RESEÑA HISTORICA LLAMAYURIS DE CH´USAMARKA I.EP. N° 70666 DE MACHACMARCA 1. Ubicación Geográfica y Área de Difusión: 1.1 Departamento de Puno, 1.2 Provinciadede Puno, 1.3 Distrito Acora. 1.4 Fiesta Patronal del distrito de Acora, 08 de Diciembre: Inmaculada Concepción, Fiestas Sociales de la Comunidad, Homenaje a la Virgen de la Candelaria, Patrona de Puno, 02 de Febrero Etimología. El nombre de Llamalluris, significa “El que escarba la tierra” 2. Género: Agrícola 3. Descripción de la Danza. 3.1 Mensaje de la danza: Esta danza muestra el trabajo agrícola del sembrío de la papa en todas las fases del ciclo agrícola anual. 3.2 Análisis del entorno. La danza comienza con el marcado de la tierra circundando la zona de trabajo, luego que se realiza la costumbre ancestral llamada (Challamusum) este rito propiciatorio, es ejecutado por el “Y por “Yatiri” atiri” (A (Aymara” ymara”lao Challa “Quipu”) (Quechu (Quechua) a) que es es el un personaje más respetado de la comunidad, quien pide a los apus sean bondadosos en las cosechas por este gran pago a la tierra. 4. Estructura de la Danza: 4.1 La coreografía de esta danza tiene 06 partes diferentes tanto en sus pasos como en sus melodías: d emarcació ación n: Se señala con banderas el espacio perimetral donde se realiza el trabajo. 1. La demarc Este es durante el “apusitua” que es la purificación de las tierras en el mes de Agosto se realiza en este tiempo el ritual de la “Challa” y el pedido a los “apus” (dioses tutelares). 2. La roturación: (Challamusum): Trabajo con la chaquitaklla para remover el terreno, el mismo que será” pampeado” (pisado) y allanado con las “cupanas” mes de setiembre, conocido como el “UNU RAYMI”. Donde aparecen las primeras lluvias, en esta fase también se realiza el trabajo de arado con los toros, para abrir los surcos horizontal o verticalmente. 3. La siembra: (Llanq’ amusum): Trabajo Trabajo sincronizado que realizan los hombres que utilizan el “huiri” y cuando el terreno es duro la “chaquitaklla”, las mujeres van introduciendo las semillas en cada golpe, luego se hace el pampeado o allanado del terreno sembrado. Esto se hace en el “Quilla Raymi” ó mes de la Luna. El “Aya Marka” (Tierra de los muertos) y el “Apu Raymi” (Fiesta de los dioses) en los meses de Noviembre y Diciembre los comuneros remueven los sombríos con la lijuana y la raucana y realizan la siembra se otros productos (trigo, cebada, maíz, etc) propician además la presencia de la lluvia prendiendo piras de estiércol de ganado vacuno u ovino para que el humo se conv convierta ierta en nubes. 4. Deshierbe: (Orjjomusum): El “Uchuy Poccoy” (Pequeño maduración) etapa en que la mata esta creciendo, es necesario sacar la mala hierba que obstaculiza el crecimiento. Este trabajo se realiza con la hoz, raucana y taucana, en el mes de Enero en el que espera con mucho temor la gran helada del día 20. En este mes se suele conseguir la “Q’ipa” que son los residuos de la papa crecida desde la cosecha anterior. 5. Aporke: (“Yanapamusum”): La etapa de la gran maduración llamada en quechua “Askia Poccoy” es en el mes de Febrero, época en que las matas tienen que reforzarse con tierra. Este trabajo lo hacen con la raucana. El mes de Marzo la comunidad se dedica al amarrado de las matas florecientes para permitir un producto más grande a lo cual ellos llaman el “tikahuatay”. Igualmente en el mes de Abril a la espera del crecimiento y mayor peso del tubérculo y casi llegada la etapa de la cosecha, los comuneros la llaman “jayhuarigay” (dame, acércame) 6. La Cosecha: El mes de Mayo lo llaman “A “Aymo ymo Raymi” que significa (la fiesta del recojo), en castellano toma el nombre de cosecha. Hombres, mujeres, niños y ancianos toman parte del trabajo arduo durante días y semanas seguidas. Culminada esta, también participan en la celebración en la que se realiza no sólo como un juego amoroso si no como un rito el “Q’atati” “Q’a tati” en la que los varones arra arrastran stran de las piernas a las mujer mujeres es tierra ya que ambas dan fruto a la comunidad. Este rito se hace en medio de los surco trabajados. Luego darán rienda suelta a su regocijo. Elaboración del Chuño: En el mes mes de JJunio unio lllamado lamado en aym aymara ara (mara (marat´aqa t´aqa)) es tem temido ido por que es tiempo de heladas y la comunidad aprovecha de esto para deshidratar la papa y convertirla en “chuño” o “tunta” y celebran también el “Inti Raymi” o (Fiesta del Sol” en reminiscencia a la época de los incas en el Tahuantinsuyo. Ya en el mes de Julio comienza la purificación de las tierras que son pagadas con ritos llenos de fe y esperanza y toman el nombre de “huañusitua” que coincide con el “apusitua” del mes de Agosto, en una gran muestra de que la comunidad siempre se ha regido por el calendario agrícola andino, de ahí la importancia que tiene la danza los “Llamalluris” como representación genuina en la agricultura. Esta hermosa Esta hermosa danz danzaa es bai bailad ladaa en la comu comunid nidad ad de campesin campesinaa de Ch´usamarka del distrito de Acora; y en los distritos de P Platería latería y Chucuito de la Provincia del Puno y en la región habitual de cada lugar lugar.. La música se interpretada con terqueada, terqueada, bombo y tambor al ritmo de la canción. 5. Vestimenta: 5.1 Varones: Pantalón de bayeta o tejido “cheqche”. Camisa de bayeta cuello negro. Chaleco negro. Faja ó chumpi. Chuspa (bolsa) Costalillo Chullo de lana. Ojotas o también descalzos. 6.2 Mujeres: Polleras interiores de bayeta, una superior color fuerte (guinda, naranja, roja, verde) Chaqueta de “cheqche”con bordados de lana. Faja o chumpi. Manta de la zona conocida como lliclla, Sombrero honguito Ojotas o también sin ellas LISTA DE NIÑOS Y NIÑAS PARTICIPANTES CALLISAYA QUISPE NOEL EVER VARONES AYNA PILCO JUAN WILBER AYNA PILCO YUDITH YOVANA SALCEDO MAMANI IRMA MARIBEL AYNA ROJAS MIRIAM ROSSY APAZA SONCO LIZETH COPARI COP ARI ARRATIA MARY SOLEDAD QUISPE ALEJO MARITZA YANETH CACERES QUISPE MAX ORLANDO ROSA LIMACHI DENNIS BRAYAN ACERO CACHICATARI JHOEL ANGEL VELA CHACHAQUE JUAN JOSE SALCEDO MAMANI EDWIN FREDY LIMACHI ALEJO WALTER HUGO LIMACHI ALEJO EDILBERTO CESAR CHIPANA CONDORI SONIA YANETH MAMANI ARRATIA JHONY FREDY MAMANI IBAÑEZ MELANIA LIZETH PILCO CALLISAYA RICHARD CHATA PILCO SHIRLEY MARIA PILCO CHOQUE JHON WILLIAM CONDORI CACHICAT CACH ICATARI ARI NANCY NANC Y QUISPE PILCO LUCY LIMACHI ALEJO LUIS ENRIQUE MÚSICOS PADRES DE FAMILIA Y DOCENTES Simón Ucharico Ramos Manuel Sonco Arratia Cesar Colque Huata Pedro Limachi Coaquira Tomás Laura José Luis Cáceres Flores Delegado de la danza: Luis Gregorio Ramirez Quispe (Docente) Docentes: José Luis Cáceres Flores Gregoria Choque Velásquez Virginia Lidia Quiñonez Larico Hermógenes Cahuaya Callisaya APAFA: Juan Acero Huarahuara Clemente Pilco Huata Lorenzo Huata Sonco
