DESARROLLO DE LA TAREA N° 1 Desarrollo de la Tarea 1.1 EPOCA ABORIGEN Sociedades de cazadores y recolectores Hombre ecuatorial y su entorno - El medio geografico . -Andino America Ecuatorial Las variadas formas sociales no son sino diversas adaptaciones a ecosistemas especificos. El hombre desde la mas remota antiguedad presenta formas especificas: de adaptacioin humana al medio ambiente dentro de las modalidades de complementa riedad ecologica que ofrece las tres regiones . El poblamiento originario. periodo de los cazadores y recolesctores sociedades de cazadores y El hombre que ingreso al teritorio del actual Ecuador como cazador especializado desarrollo una tecnologia apropiadas y formas propias de subsistencia y acentamiento. recolectores Se `pude pensar que los cazadores y recolectores en los altos Andes del Ecuador, ademas de una recidencia permannete, habrian adoptado una doble estrategia de sobrevivencia todas estas formas regionales de produccion y del medio geografio ecuatorial permitieron el intercambio de bines entre grupos alejados, pero articulados entre si redes y lugares de intercambio. ÉPOCA ABORIGEN Sociedades agricolas insipientes Tambien llamada cultura de subsisitencia. Cambios fundamentales: los cambios climaticos que dieron inicio a las condiciones ambientales dieron inicio con el uso de las plantas domesticos. superiores .Sociedades agricolas aldeanas incipientes Se reconocia como una cultura de escedentes. Grascias a la invesstigacion de los arqueologos se determina como el periodo formativo temprano las mas antigua cultura ceramica de America. Las tribus aldeanas se concentrasron en Machalilla, Cotocollao y Chorreras. Los cultivos eran los mas importentes como el maiz, papa, frejol, y la quinua. supracomunales Se conocia como agricultores y circuitos de cambios. los mienbros de la comunidad se conformaban por jefaturas o señorios,étnic os, comunidades politicos complejas. Estado inca Expancion inca enlos Andes deñ nortecrisis del imperio.en aquel momento sobresalia la agricultura, artesania, comercio, planificacion, estructura social dentro del esto incaico goberno Hauyna Capac. Hacia los años 1470 de nuestra era, los habitantes aborigenes de la sierra sur del actual Ecuador tuvieron que defenderse de ejercitos venidos desde muy lejos para no ser conquistados. Comentario Desde hace unos 60.000 años el clima mundial ha ido cambiado entre periodos de globalización y épocas de temperaturas altas que influyeron en el desarrollo de la flora y la fauna en diferentes áreas y por ende en las posibilidades de desarrollo de la vida humana. Según mi opinión se argumenta que la historia se da inicio con los pueblos aborígenes fueron los principales actores de nuestra historia principales actores de un proceso de asentamiento y desarrollo de sobrevivencia para su alimentación como la caza y la agricultura que da inicio hace doce mil años llegando a formar parte de las vidas sociales . En esta primera etapa de la vida sobre la faz de la tierra, se da inicio con la época aborigen, dentro de la misma se desglosan varias comunidades y sociedades como cazadores y recolectores, sociedades agrícolas incipientes, sociedades aldeanas superiores, sociedades agrícolas supra comunales y el incario. En cada una de las etapas se han ido desollando varias actividades ejemplo: la aparición de las culturas en cada una de las regiones, la agricultura se desenvolvieron en cada planta, se desarrollaron en la cerámica en la administración de los bienes de la comunidad. en épocas del incario los personajes de aquel momento lucharon por la liberación y libertad de su pueblo ya que no querían ser conquistados por los españoles. Desarrollo de la Tarea 1.2 IMPLEMENTACION DEL ORDEN COLONNIAL PRIMER PERIODO La economía Colonial Educación y cultura Marco Internacional Secuencia del periodo DEFINICION DEL ORDEN COLONIAL TERCER PERIODO SEGUNDO PERIODO El mundo en el siglo XVI. Consolidación del imperio Colonial 1573-1595 Transición de la conquista a la colonización Las guerras civiles y las leyes nuevas la coloniazación Las guerras civiles y las leyes nuevas la coloniazación AUGE DEL ORDEN COLONIAL Contexto internacional Población y espacio en la Audiencia de Quito Diversificación regional de la economía Recuento del periodo, 1720-1808 Grupos sociales en siglo XVIII Cultura Colonial tardía Desarrollo de la Tarea 1.3 Formaron jefaturas o señorios etnicos, comunidades politicas complejas en Cañar etc. Grupo de agricultores y circuitos de intercambio SUPRA COMUNALES INCIPIENTES SOCIEDADES AGRICOLAS Lo mas importante en cultivos era el frelol y la quinua; la caza era fuente de alimentacion complementaria. al igual que las artesanias Fue una cultura de subsistencia. La tribu y aldeas cultivo;el maiz y la papa. Sus primeros asentamiento urbanos eran los valdivias Era una sociedad que dio origen en lo que es la agricultura y en la ceramica. SUPERIORES Comentario En mi opinión sobre la sociedades agrícolas se menciona que la sociedad agrícolas incipientes era una agricultura de subsistencia de las aldeas eran dispersas se dedicaban al cultivo y a la cerámica; mientras que las sociedades superiores en esta tribu desarrollaron la agricultura con productos diversos en maíz papa, frejol y quinua y la caza siendo un complementario para sobrevivir; al mismo tiempo se dedicaba a la fabricación de objetos de piedra en madera y hueso; la sociedades supra comunales se caracteriza por organizar una expedición hacia la costa para aumentar el intercambio. En las tres sociedades de agricultura se desarrollaron en la cerámica en diferentes áreas y con diversas formas, figuras y tamaños. Desarrollo de la Tarea 1.4 PERÍODOS ECONOMÍA SOCIAL POLITICO CULTURAL PRIMER Inserción en la Fundación de Guerras PERIODO economía ciudades. Establecimientos COLONIAL mercantil. Enfrentamientos: los obispados y la creación colonial IMPLANTACION Establecimiento Corona, audiencia encomenderos y Quito. DEL ORDEN de la economía COLONIAL civiles. Las personas unidas por la de y la guerra. La mita Auge de la Crecimientos de Auge del estado Sociedad PERIODO producción textil las elites colonial. organizada en el COLONIAL AUGE (obrajes). coloniales. Composición de Forasterismo, tierras. mestizaje y COLONIAL esclavitud TERCER PERIODO COLONIAL REDEFINICION DEL ORDEN COLONIAL 1534-1593 caciques. SEGUNDO DEL ORDEN AÑOS Crisis textil diversificación económica regional. Haciendas y producción despegue cacaotero El poder de la iglesia. trabajo que se realizaba. Consolidación de poderes locales. Consolidación de Reformas Grupos en las sociedades bobonicas aquellos tiempos estamental. rupturas del pacto dispersos, por el colonial. fin de la colonia Rebeliones 1593-1721 indígenas y Identidades urbanas. criollas 1721-1808 Comentario 1492 fue un año clave para América, España y la humanidad. Con la llegada de la expedición de Cristóbal Colón y el inicio de la subyugación violenta de los pueblos aborígenes comenzó una época nueva para nuestro continente, avanzó con el aporte americano hacia una era de predominio mundial. La historiografía tradicional suele caracterizar a la Época Colonial del actual Ecuador, como un lapso de gran estabilidad, sin cambios significativos, en todos los órdenes, en oposición a la inestabilidad que se dio en los años republicanos. Durante los tres siglos que estas tierras permanecieron vinculadas a la metrópoli española, se produjeron transformaciones muy significativas, perfilándose al menos tres períodos diversos. En los tiempos coloniales la vida de la sociedad y del Estado fue muy compleja y su caracterización escapa las simplificaciones. La formación económico-social de lo que luego llegó a ser Ecuador está llena de complejidades. En medio de permanentes cambios, se dio un conjunto orgánico y articulado de relaciones sociales de distinto carácter y origen histórico diverso, cuya integración escapa de las caracterizaciones simplistas. El proceso de emancipación latinoamericana no puede ser explicado por motivaciones puntuales o aisladas sino por sus causas estructurales complejas. El movimiento americano tuvo sus principales raíces en el agotamiento del propio proceso colonial y en las contradicciones que se dieron en su interior. La Independencia se inició con lo que debe considerarse como la Revolución Americana contra el Antiguo Régimen. En el curso de dos décadas, el subcontinente cambió de fisonomía política y surgieron en él quince nuevos países independientes. Desarrollo de la Tarea 1.5 POLICARPA SALAVARRIETA RIOS LA POLA Policarpa SalavarrietaGuaduasCundinamarca26 de enero 1796 Santa fé de Bogotá 14. Policarpa Salavarrieta Ríos se crió en una familia acomodada, que tenía lo suficiente y era respetada en la villa, pero no poseía ningún estatus de hidalguía. El testamento de su padre, Joaquín Salavarrieta, lo muestra como un hombre de regular fortuna, que había emprendido negocios de agricultura y comercio. Muchos historiadores de este período consideran a Policarpa Salavarrieta como la mujer más representativa de la revolución independentista colombiana. En su época, la ejecución de una mujer joven por un crimen político, movió a la población y creó una gran resistencia al régimen del terror impuesto por Juan Sámano. De su carácter heroico, de su fe y su pasión por la libertad, son expresión elocuente las palabras que pronunció al subir al banquillo, dirigidas al pueblo que iba a presenciar su ejecución. SIMÓN BOLÍVAR Nació el 24 de julio de 1783 en Caracas (Venezuela). Descendiente de una familia de origen vasco establecida en Venezuela desde fines del siglo XVI que ocupaba en la Provincia una destacada posición económica y social. Antes de cumplir tres años, Simón perdió a su padre, fallecido en enero de 1786. La educación de los niños corrió a cargo de la madre. El 22 de enero de 1803 su esposa falleció. Simón Bolívar regresa a España y amplia sus estudios con la orientación del marquésGerónimo de Ustáriz, quien le introdujo en la lectura de los clásicos antiguos y modernos, de los filósofos y de los grandes pensadores. Recorre España, Francia e Italia. En el Monte Sacro, en Roma, juró libertar a su patria (15 de agosto de 1805). ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2 Desarrollo de la Tarea 2.1 ETAPA COLOMBIANA A continuación se realizara una descripción breve de los personajes masculinos y femeninos; que participaron en la formación de la gran Colombia. Ventajas de la unión americana La Gran Colombia era el primer paso para la unificación total de los pueblos libres ideada en un principio por Francisco de Miranda, quien concibió la creación de un solo Estado sudamericano independiente, el cual substituiría al conjunto de posesiones que componían al Imperio español en esta parte del hemisferio. El proyecto de Miranda no llegó a realizarse, pero la idea fue retomada por Bolívar quien, en 1815, en su «Carta de Jamaica», sugiere la reunión en Panamá de un Congreso de las Repúblicas americanas independientes, lo que no se concretará hasta 1826. Aunque los objetivos de este Congreso convocado por Bolívar tendían más bien al establecimiento de alianzas entre repúblicas independientes y no a la constitución de una sola república como proponía Miranda, es evidente que es a este último a quien corresponde la paternidad de la idea general de una unión americana. PERSONAJES QUE PARTICIPARON A FAVOR DE LA CONSTRUCCION DE LA GRAN COLOMBIA Antonio José de sucre: Conocido como el gran general de Ayacucho, Fue militar venezolano prócer de la independencia, lucho con su ejército en la batalla de Ayacucho. Es considerado como uno de los militares más completos entre los próceres de la independencia sudamericana, con el objetivo de concertar un tratado de amistad, alianza y federación con el país vecino. El orden interno se conservaría intacto entre los diferentes Estados y dentro de cada uno de ellos. Simón Bolívar: El 10 de agosto entró en la capital del virreinato neogranadino para instalar los poderes públicos. Luego de dejar el mando político de la Nueva Granada al vicepresidente Francisco de Paula Santander, retornó a Venezuela, y el 17 de diciembre de 1819 creó en Angostura la república de la Gran Colombia que reunió a la Nueva Granada y Venezuela. La existencia de estos nuevos Estados obtendría nuevas garantías, Un equilibrio perfecto se establecería en este verdadero nuevo orden Americano, La fuerza de todos concurriría al auxilio del que sufriese por parte del enemigo externo o de las facciones anárquicas."Habrá amistad, alianza y unión federativo entre los dos Estados..."El Nuevo Mundo se constituiría en naciones independientes, ligadas todas por una ley común que fijase sus relaciones externas y les ofreciese el poder conservador en un congreso general permanente. La acción de las mujeres que lucharon por la independencia, se puede rescatar a dos de las personas que son ejemplo de la lucha femenina por la libertad, mencionare del país andino del Ecuador. Manuela Saenz: Importante lideresa de independencia. Fue una de las pioneras en la lucha por los derechos de la mujer en Latinoamérica, Retorna la Ecuador en el acto de recepción de entrada del libertador se conocen por primera vez y se convierten en compañeros de lucha. Combatió en la batalla de Pichincha y recibió el grado de tenienta de Húsares del ejército del libertador. También participo en la batalla de Ayacucho y ascendió a generala, Ninguno sería débil con respecto a otro; ninguno sería más fuerte, si la gran Colombia está unida Manuela Beltrán: Fue una de las grandes heroínas de Nueva Granada en la independencia de la gran Colombia. Lidero un motín contra los impuestos mercantiles impuesto por los españoles. Fue la primera mujer en enfrentarse al régimen del gobierno español. También conocida como la Gitana en aquellas épocas fue la mujer más valiente de la historia y las capaces de desafiar las coronas españolas. Desarrollo de la Tarea 2.2 ÉPOCA REPUBLICANA DEL ECUADOR Se da inicio el 13 de mayo del 1830 NACIENTE ESTADO Lohbitantes de Quito resolvieron Construir un Estado libre e Independiente Los pueblos comprendidos en el distrito del Sur Y los demas que que querian incorporarse . Fue expedidapor La asamblea Constituyente de Riobamba en 1830 LA PRIMERA CARTA MAGNA DEL ECUADOR Establecio la fofrma de Estado unitario La forma de gobierno democratico y separacion de todo poder Asi tambien como el voto censitario y la concecion de nacionalidad ÉPOCA REPUBLICANA DEL ECUADOR Uno de los problemas que afrontaron los padres de le la patria NOMBRE DE NUESTRO PAÍS Fue cómo bautizarian al nuevo país El tradicional nombre de QUITO, herencia indigenas, mantenida por la real audiencia Desperto resistencia entre los representantes guayaquileños y cuencanos La unidad nacional se decidio llamar al nuevo estado ECUADOR por la linea Equinoccial Las gueras de la independeciadeterioraron mas aun los fragiles vinculos ECONOMÍA economicos y sociales entre las reigones Significaron una etapa de recsion del comercio internacional Fue orintandose mas hacia las potencias capitalistas ÉPOCA REPUBLICANA DEL ECUADOR POBLACIÓN Cuando Ecuador nacio como República contaba con 600000habitantes que se distribuian desigualmente El país fue dominado por grandes latifundistas señores de la tierra L a mayoria de la poblacion era campesinos indigenas Sugetos a la hacienda por el vinculo del concertaje. Contrato mediante el cual un indijena se obligaba a ralizar trabajos agricolas sin recibir salario Lo sociopolitico en las primeras decadas de la Republica POLÍTICA fueron inestables desarticulacion. y El control terraneniente reemplazo a la autoridad metropolitana Los criollos que fundaron el Ecuador alejo la expresion a la mayoria de la poblacion. No pudieron unificar la comunidad cultural y social de toss los ecuatorianos sino que fortalecio una ruptura entre las clases dominantes y el pueblo la Desarrollo de la Tarea 2.3 Resumen realizado en la plataforma Desarrollo de la Tarea 2.4 ENSAYO En este ensayo se desarrollaran temas que están en cuestión, antecedentes decimonónicos, implementación del estado laico, Auge del enfrentamiento Laicismo-clericalismo, décadas recientes y conclusiones sobre el laicismo en el Ecuador, partiendo del autor Enrique Ayala Mora escritor de estos temas se englobaran y se generalizara para más conocimientos para el lector. Hace mucho tiempo atrás se creía que el laicismo en el Ecuador era cosa del pasado, se ha apreciado desde este punto de vista, como uno de los caracteres básicos del Estado ecuatoriano. Al reflexionar sobra la historia del laicismo, se evidencia elementos claves del desarrollo del proyecto nacional ecuatoriano, puesto que ha llegado a constituir uno de los ejes de la vida de lo que entendemos como nación en nuestro país. Soberanía, respeto a la conciencia, valorización de lo religioso, priorización de la educación, definición de la identidad. El laicismo es, para muchos, la educación laica. Para otros, la cuestión es más amplia, puesto que conciben al laicismo como un fenómeno que ha englobado a todo el Estado. En realidad, la separación Iglesia-Estado que se produjo con el liberalismo no solo tuvo influencia en la educación, sino que en toda la estructura estatal. El Ecuador desde su vida autónoma con el peso decisorio de las continuidades coloniales. Y entre ellas, la igualdad entre Iglesia y Estado, la "unión de la cruz y el cetro", que se había concretado en el ejercicio de los monarcas españoles. La historia del Ecuador inicia desde cuando crean la primera constitución en 1830 en la ciudad de Riobamba, donde el Ecuador declaró: "La Religión Católica, Apostólica, Romana, es la religión del Estado. Es un deber del Gobierno en ejercicio de protegerla con exclusión de cualquiera otra" De esta manera se declaró como principio oficial el origen divino de la autoridad y el Ecuador se autodefinió como un Estado confesional y excluyente en el que la Iglesia era una institución de derecho público, fuertemente inserta en lo estatal. Con la aplicación del programa graciano se logró racionalizar e incrementar las rentas públicas; modernizar el sistema financiero y monetario; construir gran cantidad de caminos y otras obras públicas; reorganizar y modernizar el ejército; ampliar hasta niveles inéditos todo el sistema educativo., García Moreno contó con el apoyo de la Iglesia, a la que entregó el control de la educación estatal. Grandes cantidades de religiosos europeos fueron traídos para que se hicieran cargo de escuelas, colegios, asilos y otras instituciones. El 5 de junio de 1895, con la dictadura de Eloy Alfaro se inició la implantación del Estado Laico. Este proceso, que concluyo en 1912 con el asesinato del caudillo, se dio en medio del enfrentamiento liberal-conservador. Como hemos visto, los nacimientos, defunciones y matrimonios, eran actos religiosos con efectos civiles. La Iglesia los regulaba "por derecho divino" con disposiciones canónicas. Con las leyes sobre registro y matrimonio civil y divorcio, el Estado arrebató a los eclesiásticos la capacidad de realizar estas ceremonias con efectos legales. Durante muchos años de lucha por la emancipación de la iglesia – estado se divulga en el Ecuador la polémica con una violencia enorme. Los religiosos no solo tuvieron que abandonar colegios y escuelas, sino que en muchos casos, en la medida en que se los consideraba agitadores de la reacción, se vieron también obligados a dejar el país. De este modo, el sistema educativo que giraba alrededor de los centros de formación religiosa, pasó a depender de la dirección estatal, que no solo cambió personas, sino que intentó también una transformación del contenido de la educación. Los establecimientos y los maestros laicos soportaron una feroz campaña de desprestigio El esfuerzo de la reforma educativa tuvo complicaciones. No fue fácil reemplazar a los religiosos en los establecimientos. Varias instituciones debieron dar cumplimiento tenemos al Instituto Nacional Mejía y los "colegios normales" que fueron centros de producción del nuevo tipo de intelectual que habría de manejar los nuevos contenidos de la educación y la cultura. Luego de algunos años de aplicación de las reformas liberales, el Estado vio inviable su intento de control sobre la Iglesia, opto por la separación, que fue consagrada en la Constitución de 1906, que ratificó el principio de soberanía popular y eliminó la religión oficial del Estado. La Iglesia perdió su carácter jurídico de derecho público. Dirigida por González Suárez, busco las mejores condiciones para replantear su acción futura. El Estado, al manejar la separación, mantuvo control sobre algunos bienes eclesiásticos y los egresos, especialmente de las comunidades religiosas. Los hospitales y casas asistenciales pasaron a depender de entidades seculares AUGE DEL ENFRENTAMIENTO LAICISMO-CLERICALISMO Con el asesinato de Alfaro y sus tenientes se cerró la etapa de ascenso; revolucionario del liberalismo y se inició el "predominio plutocrático". La gran mayoría de los ecuatorianos admiten que uno de los avances democráticos más importantes logrados por el país en toda su historia es el restablecimiento del Estado Laico y de un sistema de educación oficial desvinculado de la influencia religiosa, ya que de esta manera se puede observar personas autónomas en decisiones de elección no solo de la educación o formas de vida sino en lo espiritual, este avance se logró tras una larga lucha entre el Estado y la Iglesia Católica, en medio de la cual se Ilego frecuentemente a situaciones extremas de fanatismo, pecado y herejía, y claro no exentas de violencia., de esta manera el Ecuador se convierte a en un estado democrático, con paz y libertad de elegir su forma de vida con el bien para la sociedad.