Este Martes 11 de Julio de 2017, se celebró un encuentro programado por la UAPA, el cual consistió en un foro sobre el análisis de discurso en las redes sociales dirigido por el profesor José Félix Salazar. La actividad inició explicando cómo los procesos sociales pueden verse afectados por el cambio en las plataformas comunicativas, las cuales en las últimas décadas pasaron de ser orales a ser textuales. Se resaltó la relevancia de los procesos de objetivación que implica la escritura y el papel. También señalaron cómo los cambios en las nuevas tecnologías revelan una nueva forma de relación respecto a otro, y la forma en que estas novedades pueden llegar a deshumanizar a otros en un proceso de atribución Posteriormente se plantearon objetivos con el fin de que los participantes que deseen integrarse en el espacio puedan tenerlos como guía, para de esta forma darle un sentido productivo y práctico al espacio y crear una actividad con grupos de trabajo, en cuanto a análisis y estudio de los fenómenos discursivos en nuestra escuela. Dichos objetivos señalan la relevancia del pensamiento crítico para el aporte de competencias al estudiantado y el mantenimiento de un grupo diverso, plural y transdisciplinar. Con lo cual asegurar que todos puedan participar y aportar al análisis de los procesos que busca estudiarse, sin limitarse a una mención o áreas. Las consideraciones éticas fueron planteadas para el uso de las herramientas. Deben asumirse la parcialidad, finitud y limitaciones de nuestras versiones, la definición del problema el cual tiene implicaciones metodológicas y ontológicas, debe evitarse la repetición tautológica, debe cuidarse de tomar una parte del fenómeno como él todo incluso bajo un posible falso consenso, es indispensable reconocer el riesgo de la naturalización (psicologismo, sociologismo, biologisismo, etc), deben evitarse colocar absolutos como ocurre en el discurso superlativo y alejarse del dogmatismo y fanatismo cuasi-religioso. Se expusieron claves analíticas para el estudio del discurso, las primeras constan de 3 plataformas donde pueden partir los discursos que estudiemos. El exclusivismo plantea un espacio donde no es posible plantear ideas distintas a la considerada como verdadera, es decir “si no se encuentra de mi lado, está en mi contra”. El inclusivismo exige la convergencia absoluta o no es válido, es decir se busca generar lealtades automáticas o reducir los planteamientos ajenos a una simple versión parafraseada del argumento propio. Por último, el pluralismo plantea una verdad desde lo que resulta conveniente al conglomerado creer. Respecto a la mediación individual se comprenden 3 mecanismos que pueden generar errores en el proceso de interacción en torno al manejo de información: El primer mecanismo es la supresión, que implica la reducción de la complejidad del fenómeno a una simple conjetura; la distorsión que comprende la descontextualización y manipulación de la información; y por último la generalización, que implica atribuir las características de una experiencia con un miembro del grupo o tipo de evento a todos los elementos del mismo. Para finalizar se plantearon algunas preguntas críticas para afrontar las fuentes de supresión, con respecto a la situación que se vive en Venezuela: • Que se visibiliza y que no ¿Puede esa omisión ser un efecto estratégico de atención selectiva para “hacer creer”? • ¿Hay algo que no podemos ver y qué es fundamental para cualificar la acción o situación? • ¿Qué silencios están siendo administrados por mis marcos teóricos, preteoricos, individuales o grupales? • ¿Qué cosas no quiero ver, o me niego a aceptar elaborando justificaciones de las mismas que las minimizan? Reflexiones a considerar La psicología debe establecer las bases para el entendimiento del ser humano desde la concepción de la ontología relacional, proposición que concede la formación del individuo en base al contexto social y a sus circuitos de interacción con su mundo de vida. El hombre no es una composición fija, por tanto es indispensable que se adapte a su medio ambiente y establezca significaciones en cuanto a las conjeturas contemporáneas en las cuales se desarrolla y convive. Si el contexto social cambia, las teorías psicológicas también deberían hacerlo. Sin embargo a pesar de la importancia de entender a este nuevo sujeto producto de las transformaciones tecnológicas, los distintos mecanismos e instituciones no estimulan a la investigación de nuevos paradigmas ni al desarrollo de hipótesis para la compresión de las nuevas generaciones y sus necesidades Las nuevas formas de comunicación proponen a la tecnología como medio de difusión y entendimiento, es así como los individuos se confieren en base a una identidad digital y crean modos de vida electrónicos comunicados entre sí. Esta transformación en cuanto a las relaciones sociales producto de la globalización, le permite al sujeto establecerse y relacionarse con otros y ser llevado por los distintos enfoques y puntos de vista correspondientes a la pluralidad de la nueva era. A pesar de la existente diversidad, es complicado encontrar la aceptación y el diálogo en cuanto a nuevas concepciones de la realidad, creando así sectas epistemológicas que solo logran reforzar de manera masiva la hiperinvidualización en los sujetos. Es indispensable recordar que la realidad no es más que una construcción o delirio social, es cambiante y se transforma según el mundo de vida y contexto establecido por tanto no se puede clarificar algo como “Una verdad única y universal” basada en categorías exclusivistas Como futuros psicólogos nuestro deber está en separarnos de los dogmas y en el absolutismo científico como discursos superlativos, recordando que el diálogo no es repetición, es reflexión y crítica en cuanto a una situación específica LA ACTIVIDAD Con el fin de continuar con el espacio a forma de un proyecto en el cual se realicen análisis discursivo en las redes sociales se propuso una actividad que pretende familiarizar a los participantes con su propio contexto, prejuicios y supresiones. La actividad consiste en objetivar lo que está pasando en Venezuela, señalando las condiciones, los actores, individuos, grupos e instituciones que reconocemos como fundamentales, también plantear las visiones alternativas.
