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COLEGIO “HEROICA CARDENAS” A.C
¡FIELES AL DEBER!
“Educar para transformar, innovar para trascender
“UNA SOLA COSA EN NECESARIA AMAR Y SERVIR”
PROYECTO FINAL DE INFORMATICA II E HISTORIA DE MEXICO I
INTEGRANTES:
GUADALUPE ISABEL YEDRA GARDUZA
ROGER DE JESUS SANTOS SOSA
ZULMY DANIELA MENDEZ
RITA JUDIT ZAVALETA GARCIA
PROF: LUIS ROBERTO
PEREZ
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“UNA SOLA COSA EN NECESARIA AMAR Y SERVIR”
PROYECTO FINAL DE INFORMATICA II E HISTORIA DE MEXICO I
INTRODUCCION
La independencia de México tuvo causas sociales que van ligada a la economía, ya que el
descontento social venia muy ligada al ámbito económico.
Una causa importante es que los que consumaron las independencia eran personas ricas que
no queriendo obedecer las Constitución de Cadiz donde decía igualdad entre todas las
personas, decidieron dar iniciativa a la independencia por parte de ellos, ya que los peor para
los ricos era que no querían igualdad entre ellos y las castas.
En 1810 estalló la revolución social protagonizada por indios y castas que afectó una amplia
zona de la Nueva España que prendía las intendencias más pobladas del centro, occidente y
sur del virreinato: Guanajuato, Valladolid, Guadalajara, Puebla, Oaxaca, Veracruz y México.
En este trabajo daremos a conocer lo más destacado en el ámbito social, acerca de la
independencia de México, con ayuda de la sociedad.
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PROPOSITO
EL PROPISTO DE ESTE TRABAJO ES DAR A CONOCER UN POCO ACERCA DE LA
INDEPENCIA EN EL AMBITO SOCIAL, EL PROPOSITO DE LA INDEPENCIA ERA
DECLARAR AL PUEBLO DE MEXICO COMO INDEPENDIENTE DEL IMPERIO ESPAÑOL Y
DARLES MEJORES SITUACIONES DE VIDA Y DERECHOS A LOS INDIGENAS PARA ASI
LOGAR QUE FUERA RECONOCIDO COM PAIS LIBRE E INDEPENDIENTE.
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INDICE
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PROYECTO FINAL DE INFORMATICA II E HISTORIA DE MEXICO I
La independencia de Mexico
La lucha por la independencia empezó el 16 de setiembre de 1810, cuando el cura Miguel
Hidalgo lanzó el "Grito de Dolores" llamando a luchar contra los "gachupines" (españoles).
Hidalgo llegó a organizar un gobierno en Guadalajara, pero pronto fue derrotado y fusilado
(30-07-1811).
El liderazgo fue asumido por el cura José María Morelos, quien organizó el Congreso de
Anáhuac, donde se aprobó la Constitución Liberal de Apatzingán (1814). Sin embargo, los
criollos conservadores apoyaron la sanguinaria represión del virrey Calleja. Tras varias
derrotas,
Morelos
fue
capturado
y
fusilado
(22-12-1815).
El mando recayó en Vicente Guerrero, quien siguió luchando varios años hasta que el general
realista Agustín de Iturbide, le ofreció un pacto para unir sus fuerzas y proclamar la
Independencia de Nueva España (México). El 24 de febrero de 1821 firmaron el "Plan de
Iguala", en el cual se declaró la Independencia de México.
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¿Qué es la independencia?
La Independencia de México fue la consecuencia de un proceso político y social resuelto por
la vía de las armas, que puso fin al dominio español en los territorios de Nueva España. La
guerra por la independencia mexicana tuvo su antecedente en la invasión de Francia a
España en 1808 y se extendió desde el Grito de Dolores, el 16 de septiembre de 1810, hasta
la entrada del Ejército Trigarante a laCiudad de México, el 27 de septiembre de 1821.
¿Cuándo inicia este movimiento?
El 16 de septiembre de 1810
¿Cómo era la sociedad?
La sociedad novohispana estaba dividida en varios estratos, cuya posición estaba
condicionada por cuestiones de orden económico, cultural y político.
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*LA SOCIEDAD EN LA INDEPENDENCIA
Como un corolario de los múltiples orígenes de la población de Nueva España surgió el
sistema de "castas". Estos grupos estaban caracterizados por el origen racial de sus
integrantes, encontrándose en la cúspide los españoles, y entre ellos, los europeos.
La combinación entre españoles, indígenas y africanos dio como resultado un número de
grupos cuya posición estaba determinada por la cantidad de sangre española que poseían. El
sistema aspiraba a mantener la supremacía de la sangre española, y aunque nunca tuvo base
legal, no siendo más que una nomenclatura aceptada, reflejó la división y la exclusión
existente en la Nueva España, donde los grupos no españoles ocupaban un lugar marginal en
el sistema social.
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Inestabilidad social y desajuste político.
Aun en una sociedad que logra un reparto equitativo de los dividendos del producto
social —que no fue el caso nuestro—, todo proceso de desarrollo económico
acelerado produce desequilibrios o alteraciones más o menos bruscas. En Nueva
España el vivísimo crecimiento de los años 1770—1800 produjo efectos
desestabilizadores mucho más violentos, tanto porque aceleró bruscamente el ritmo
lento de una colonia y estancada, como porque se dio en el seno de una sociedad
extremadamente desigual. En efecto, al mismo tiempo que las reformas económicas y
de política fiscal tornaron a Nueva España más colonia que nunca, el efecto
multiplicador que tuvieron estas reformas en la economía interna, despertó la certeza
de que la metrópoli sólo cuidaba sus intereses y además que Nueva España era
autosuficiente, que su desarrollo y potencialidades podrían ser mayores si prescindía
de la atadura con España. Debe destacarse que si el auge económico fue casi general,
el reparto de los beneficios, al contrario, no fue nada equitativo. Por sectores, la
exclusiva minoría que controlaba las actividades más ligadas con el exterior —mineros
y comerciantes—, recibió los más altos ingresos, mientras que la inmensa mayoría de
agricultores, campesinos, obrajeros, artesanos, pequeños empresarios y trabajadores
tuvieron que repartirse las migajas de un auge que veían tan espectacular como
AJENO. La presión mayor, se ejerció una vez más sobre el grupo de los indígenas.
Las tierras comunales sufrieron esta vez el asalto combinado de las haciendas y de los
ranchos en expansión. Grandes haciendas, ingenios azucareros, ranchos y estancias
ganaderas convirtieron a los campesinos tradicionales en peones y jornaleros
(asalariados), al mismo tiempo que la demanda de mano de obra de las minas y
centros urbanos los incorporaba como trabajadores acasillados ó como proletariado
rural móvil que recorría durante el año las plantaciones de algodón, caña de azúcar y
tabaco, o desempeñaba trabajos estacionales —como la siembra y la cosecha—, en
haciendas agrícolas y estancias ganaderas, que se reflejan en el desarraigo y las
migraciones masivas de la época. Así, las trabas sociales creadas por los grupos
dominantes y por el color de la piel, en lugar de aligerarse se agravaron, cerrándose
herméticamente las posibilidades de ascenso para una parte considerable de criollos,
mestizos y castas, aumentando en mayor proporción el resentimiento y frustración
social. El nuevo monopolio de los puestos públicos que dio prioridad a los españoles
peninsulares, y que casi excluyó del todo a los criollos y desde luego a los mestizos,
relegándolos en el mejor de los casos a los puestos intermedios y bajos de la
administración, la Iglesia y el ejército, generó nueva turbulencia en la esfera de lo
político. El cabildo municipal, refugio más recurrido por los criollos, evolucionó de
institución carente de personalidad e independencia durante más de dos siglos y
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medios, a plataforma de activismo política y de lucha democrática e instrumento de
resistencia y defensa de los intereses de los excluidos de las esferas superiores del
poder. Los reyes Borbones no disfrutarán durante mucho tiempo del nuevo auge de las
colonias, ya que habían incubado el germen de la revolución al golpear a todos los
grupos sociales y étnicos de la colonia, con excepción de los españoles peninsulares
que concentraron todos los privilegios del poder y la riqueza. Este enfrentamiento
ponía de un lado a unos 14,000 españoles peninsulares, frente a más de 6 millones de
criollos, mestizos, indígenas y castas. A partir de este momento, parece que todos los
factores de inestabilidad se combinarán para preparar el derrumbe del poder colonial:
el activismo de intelectuales laicos y religiosos que empezarán a discutir y divulgar las
ideas de la "ilustración", incluyendo a prominentes Jesuitas que continuaron actuando
aun después de la expulsión, generaron nuevas ideas y concepciones de la sociedad,
el estado y el individuo, que enriquecerán el programa que enarbolarán más adelante.
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EL PROCESO DE INDEPENDENCIA.
Factores de inestabilidad social. La evolución histórica de la Nueva España produjo
sus propios gérmenes de inestabilidad y destrucción: En el caso de los criollos, hijos
de padre y madre españoles, es decir de sangre europea sin mezcla alguna, con una
expectativa de ascenso social por esa ascendencia sanguínea, por ser herederos de
los peninsulares, por poseer la mejor formación académica, por su piel blanca que los
hacía "diferentes" de los demás, por haber compartido la propiedad y la riqueza,
experimentaban un sentimiento de gran frustración y descontento al ser atajados y
excluidos de la cúspide social, política y económica, sobre todo después de las
reformas borbónicas. En el caso de las castas (todas las mezclas raciales y sus
derivaciones, incluyendo a los mestizos), que como vimos en la tabla de población,
hacia fines del siglo XVIII llegan a formar el 22% de la población —1.3 millones de
individuos de todos los colores—, siempre encontraron de parte de españoles, criollos,
e incluso de indígenas no mezclados, la mayor hostilidad para integrarse. Siendo en sí
un grupo conflictivo por la carencia de bases económicas, sociales o culturales que les
dieran asentamiento e identidad, y ante el rechazo sistemático de todo intento por
hacerse de un lugar en la sociedad novohispana, se convirtieron en un núcleo de
inestabilidad y resentimiento. Mucho menos numeroso pero de mayor peligrosidad
política para el poder colonial, fue el grupo de los "nuevos ricos", minoría generalmente
de criollos que logró "colarse" en la oleada de auge económico anterior a la
independencia, y que se adaptaban en forma imperfecta al sistema, siendo
frecuentemente rechazado por este, y que en todo caso amenazaban su estabilidad al
exigir un estatus político y social que correspondiera a su nueva posición económica.
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Transformaciones sociales Nueva España
Deja de ser un lugar colonizado y de avanzado para los españoles, y se convierte en
un país. Se crea la hacienda, como centro productor y centro de vida autosuficientes;
se configuran nuevos complejos económicos. Los encomiendas. En cuanto a servicios
religiosos la encomienda siempre fue muy deficiente, en lo que toca a Mercedes de
encomiendas, la corona más bien confirmo, no siempre que buen grado, lo que aquí se
había hecho. La corona hizo esfuerzos por evitar la aparición de nuevas encomiendas
y su continuidad, así como hacer que los tributos de indios entraran al Real erario. En
el XVII la encomienda se encontraba en total decadencia, desde 1570 en adelante los
encomenderos no gozaban del servicio personal de sus encomendados. Así surgió el
repartimiento; servicio retribuido con un salario. Los hacendados optaron en muchas
ocasiones por pagar el tributo al encomendero, y alegaban que los indios preferían
estar en la hacienda y no en los pueblos sujetos a encomienda. La abolición legal y
definitiva de la encomienda en el siglo XVIII fue un hecho ya consumado en el XVII.
Las reformas implantados por los Borbones buscaban remodelar tanto la situación
interna de la Península como sus relaciones con las colonias. Se pretendía absorber
todos los atributos del poder que se habían delegado en grupos y corporaciones así
entonces se pretendía asumir la dirección política, administrativa y económica del
reino. Para comprender mejor la importancia dices estas reformas comienza oposición
que suscitaron cuando se intentó su aplicación debe recordarse las características más
importantes del gobierno creado por los Habsburgo. Se inspiraron en la doctrina de
Santo Tomás, dos principios condensa esa doctrina:
1. - la sociedad y el orden público que la envuelve están regidos por preceptos
hubo leyes naturales externas e independientes de la voluntad humana. Una
virtud de estas leyes, la sociedad ha sido naturalmente organizadora en un
sistema jerárquico en el cual cada persona o grupo cumple propósitos que,
rebasando a personas y grupos, tratan de satisfacer los fines del orden natural.
2. - las desigualdades inherentes a esta sociedad jerarquizada supone que cada
persona acepta la situación que le corresponde en ella y el cumplimiento de las
obligaciones relativas a esa situación.
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*LA MUJER EN LA INDEPENDENCIA
Con el estallido de la guerra de independencia, algunas mujeres salieron de sus papeles
tradicionales, y algunas otras dieron a sus papeles tradicionales un significado político.
Aunque sólo son conocidas las hazañas de unas pocas heroínas, son muchas las mujeres
que, en silencio, participaron en la lucha tanto en la parte insurgente como en la realista
de una manera esencial para alcanzar los objetivos nacionales de las 2 partes,
respectivamente.
Un claro ejemplo de la contribución de la mujer insurgente fue la “seducción de la
tropa”, es decir, tratar de persuadir a los soldados para abandonar el ejército realista y
unirse a los insurgentes. Algunas de ellas llegaron a prostituirse para cambiarse de
bando; tal es el caso de Carmen Camacho quien, después de hacer amistad con los
soldados de una guarnición local, los invitaba a acompañarla una noche, en alguna
pulquería o a algún mesón, y después de unos cuantos tragos, los convencía de
desertar, prometiéndoles una parcela en el México independiente, como recompensa.
Esta situación preocupaba profundamente al virrey Félix maría calleja, ya que algunos
miembros eclesiásticos, convencidos por mujeres, predicaban la rebelión en los
confesionarios. Para 1815, un juez llegó a declarar que las mujeres eran uno de los
mayores males que hubieran tenido desde el comienzo de la guerra, pues debido a su
“sexo”, eran el instrumento para seducir a toda clase de personas. y tenía razón, pues
gracias a sus largas y amplias faldas, podían contrabandear mensajes y armas debajo de
éstas.
Hacían de espías, a través de una red informativa de sirvientas y amigas, que por
razones de trabajo o su matrimonio, estaban diariamente en contacto con oficiales y
soldados realistas.
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y cuando eran apresadas, aprovechaban la
“debilidad de su sexo”, invocando a la situación
de sus hijos, o fingían embarazo para que las
liberaran; otras, simplemente argumentaban
que seguían órdenes de sus maridos, en contra
de su voluntad.
Por otra parte, mujeres mexicanas casadas con
españoles realistas, simpatizaban con los
rebeldes, como es el caso de mariana rodríguez
del toro, que, aunque no desafió a su marido
don Manuel lazarán, tenía un salón en el que la política era un tema de conversación
bastante frecuente.
En una de ésas discusiones, doña mariana presentó un plan para tomar al virrey
francisco Javier Venegas como rehén para obtener la liberación del padre miguel
hidalgo; desafortunadamente, su conspiración fue descubierta.
Por parte de las mujeres realistas estaban “las patriotas marianas”, éstas fueron la
primer organización femenina secular conocida en la ciudad de México; fue fundada por
Ana Iraeta de Mier, cuando el ejército de hidalgo rodeó la capital en 1810. Su propósito
principal era: proteger a la virgen de los remedios, patrona del ejército realista.
Guardaban la imagen de la virgen en la catedral y la bordaban en las banderas del
ejército, para contrarrestar los estandartes de la virgen de Guadalupe; además
colaboraron con la propaganda española, recolectaron fondos que destinaron,
principalmente, para ayudar a las familias necesitadas de soldados realistas. Este grupo
estaba formado aproximadamente por 2500 mujeres.
La gran capacidad de las mujeres de la independencia se hizo evidente entre el gobierno
y los revolucionarios, éstos últimos hicieron especiales esfuerzos de propaganda para
instar a las mujeres a unirse a la lucha: “a la guerra americanas, vamos con espadas
crueles a darle muerte a calleja y a ver al señor Morelos”, decía uno de los folletos.
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Aunque después de la independencia, la nueva república no permitía a las mujeres votar
ni ocupar cargos públicos, y se creía que las mujeres a pesar de haber desempeñado un
papel sumamente inspirador para ser reconocido, no tuvieron mayor repercusión.
Decía el escritor liberal Guillermo prieto: “que sepa coser, guisar, barrer... que halle en
la virtud placer y utilidad, que sea religiosa, pero que no desatienda por una novena un
guiso... ¡el día que hable de política, me divorcio!
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CAMBIOS EN LA SOCIEDAD
1.- La recuperación de Nuestra identidad étnica y cultural; en
este aspecto nos marca para siempre como pueblo porque
recuperamos algo que el español con la conquista y el despojo
de nuestra libertad habíamos perdido.
2.-Al hacernos libres, al sentirnos libres nos dio la historia, la
oportunidad de lanzarnos a la conquista de los derechos de
cada ser humano de este país y a conseguir para todos la
mayor libertad, el mejor bienestar y la mayor felicidad.
3.-Al adquirir el derecho de nacionalidad como pueblo, al
tener una identidad nos coloco en igualdad de condiciones,
derechos y oportunidades frente los demás pueblos.
Conocer la historia de nuestro país, saber cómo los,
mexicanos hemos llegado a ser lo que somos; significa tener
conciencia de nuestros orígenes y nuestra identidad, de los
problemas y las adversidades que enfrentaron nuestros
antepasados, así como lo que lograron con relación con las
aspiraciones e ideales por los que lucharon.
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EVIDENCIAS:
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CONCLUSION:
Después de la independencia de nuestro país vinieron cambios que el pueblo solicitaba a
gritos, una identidad propia que se nos negaba con el dominio español que prevalecía, la
esclavitud y el racismo.
El motor que impulso el cambio social y político estaba constituido por una fuerte dosis de
ideología con sentido nacional, en el que se buscaba el Bien colectivo y la democracia.
Aunque había gran ignorancia en las mujeres de ésa época (la mayoría analfabetas y
sumisas); algunas impulsadas, más por las órdenes de sus maridos que por sus propios
ideales políticos, han demostrado que su participación a lo largo de la historia, ha sido tan
importante como la de los hombres, tanto que sin la participación de mujeres como Josefa
Ortiz, leona vicario, entre otras, no hubiera sido posible llevar a cabo la independencia.
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SITIO WEB:
http://cms.social11.webnode.mx/
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BIBLIOGRAFIAS
http://independenciactsyv.blogspot.mx/p/cambiosocial_27.html
http://resumen-corto.blogspot.mx/2013/08/resumencorto-de-la-independencia-de.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Independencia_de_Méxic
o#Situaci.C3.B3n_econ.C3.B3mica_y_social_del_virrein
ato_de_Nueva_Espa.C3.B1a
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