EL PODER POLÍTICO CORROMPE Y NOS CONTROLA Palacios Coronado Piero Miguel. Aunque no nos guste la política no podemos hacernos de la vista gorda e ignorar que ces parte de nuestras vidas. Ante esta afirmación nace la pregunta ¿tenemos poder sobre el Gobierno o el Gobierno, como una organización del Estado, tiene el poder sobre nosotros? El poder del Estado sobre los habitantes llega hasta tal punto de condicionarnos a un estilo de vida, estatus socio-económico y niveles de educación.; por esa razón este trabajo se enfocará en como todo este poder político corrompe a nuestros gobernantes y, a nosotros de consigo. Una definición muy clara y maquiavélica del poder político es la propuesta por Max Weber, según él “el poder es la posibilidad de imponer la propia voluntad sobre la conducta ajena. Weber, M. (1996). Economía y Sociedad - TD - (2nd ed.). Fondo de Cultura Económica. El gobierno controla nuestras acciones, lo cual no es necesariamente malo, pero nos da una idea de que tan sujetos estamos a él. El control sobre una población es necesario, porque es la única manera de mantener la harmonía en la sociedad, como lo señala Luz Pinto Ferreira [Luz Pinto Ferreira, Curso de derecho constitucional. Sao Paulo: Saravia, 1991] “el poder es un proceso social, un hecho objetivo de la convivencia de los hombres, un fenómeno específico de la sociedad”. También es importante por el simple hecho de que evitamos los abusos de los más fuertes sobre los más débiles, tal cual lo dijo Rousseau en su libro ‘’ El contrato social’’. Rousseau, J. J. (1999). El contrato social. Edaf Antillas. El Estado es el mejor ejemplo de concentración de poderes, pues este fue creado para con ese propósito. La palabra Estado fue acuñada por el político italiano Nicolás de Maquiavelo (1469-1527) citado por Walter Theirmer [ Theirmer, W. (1969). Historia de las ideas políticas, Barcelona: Ariel.] ,en su obra capital El Principe [ Maquiavelo,N. (1513).El Principe: Alma.] . Según Francisco José Paoli Bobio[Francisco José Paoli Bobio ,Teoría del Estado.México:Trillas,2014] señala que se trata de ‘’una entidad que influye en nuestra vida cotidiana,sobre todo en relación con nosotros mismos’’.El estado es una organización política de la seociedad para la sociedad , pero las personas que lo manejan no es el pueblo mismo ,sino representantes escojidos por este ; por lo que se entiendo que no lo manejamos nosotros al cien por ciento. La Educación es un derecho, así lo señala la Declaración universal de los Derechos Humanos ‘’Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental’’. Declaración Universal de los derechos Humanos (art.26) (inc.1). Es importante para el futuro de las personas y, en conjunto, de un país. El poder Político también tiene gran importancia en este ámbito, tal cual lo infiere Maurice Duverger [Maurice Duverger, sociología de la política. Barcelona: Ariel,1975], afirma que se trata de un ‘’trato inmediato de la conciencia reforzado por la educación’’; lo cual quiere decir que desde niños somos adoctrinados a la sugestión del poder político; por lo que también se sospecha que controla nuestros niveles y formas de educación. A menudo se asocia a la política con corrupción ¿y cómo no? si a diario vemos como actúan contra los nuestros derechos y patrimonios nacionales, quedándose impregnadas esta visión de los gobernantes en nuestras mentes y las mentes de los futuros hombres y mujeres que nos reemplazarán más adelante como ciudadanos. Lord Acton dijo una vez ‘’el poder corrompe ye el poder absoluto corrompe absolutamente’’ [Acton, John E., Essays on Freedom and Power, Boston, The Beacon Press, 1949, p. 364.]. Las personas a menudo abusan de su poder, por el simple hecho de que pueden, casi como si fuera una facultad del ser humando el estar sesgados por nuestro dominio; incluso gente que creíamos puras terminan transformándose en un perverso más de la política. Una causa de esta depravación quizá sea el incremento del ego debido al poder, por eso siempre debemos tener en cuenta las palabras de Ibiza Melian : “El ser humano es un mero mortal con defectos y virtudes, y no adquiere entidad divina por el hecho de desempeñar un cargo público.”[ Melian, I. (2015). La Corrupcion En Espana Y Sus Causas. North Charleston, SC, Estados Unidos de América: Createspace Independent Publishing Platform.] . Los ciudadanos pierden la poco a poco su moral civil para adaptarse a un estado venal y, aceptan los abusos de los políticos, porque creen que no pueden oponerse ante este panorama. La corrupción se queda instaurada en la cultura social cuando logra la subversión de la democracia, o sea al poder del pueblo. La democracia es el único poder que tenemos para hacerle frente a la corrupción y exigir un mejor gobierno, por eso la moral de esta jamás debe ser devaluada. En conclusión, el poder político es la herramienta que los gobernantes usan para mantener a la población sujetos a sus decisiones, independientemente de si son buenas o malas, según la moral de cada gobernante. Las condiciones que nos otorgan son las que usamos para desarrollarnos y dependerán de ellas nuestro porvenir, por el simple hecho de que ellas se crean la realidad del estado en que todos nos encuéntranos. Finalmente, la educación define el futuro de todos en una sociedad y es, al igual que la democracia, un derecho que cambia las realidades de una población. referencias bibliográficas 1. Acton, John E., Essays on Freedom and Power, Boston, The Beacon Press, 1949, p. 364. 2. Declaración Universal de los derechos Humanos (art.26) (inc.1) 3. Francisco José Paoli Bobio ,Teoría del Estado.México:Trillas,2014 4. Luz Pinto Ferreira, Curso de derecho constitucional. Sao Paulo: Saravia, 1991 5. Maquiavelo,N. (1513).El Principe: Alma. 6. Maurice Duverger, sociología de la política. Barcelona: Ariel,1975 7. Melian, I. (2015). La Corrupcion En Espana Y Sus Causas. North Charleston, SC, Estados Unidos de América: Createspace Independent Publishing Platform 8. Rousseau, J. J. (1999). El contrato social. Edaf Antillas. 9. Theirmer, W. (1969). Historia de las ideas políticas, Barcelona: Ariel. 10. Weber, M. (1996). Economía y Sociedad - TD - (2nd ed.). Fondo de Cultura Económica
