1. Resumen ideas principales. El texto que tenemos a continuación pertenece a Tomas de Aquino un filósofo importante. Tuvo como influencia a Aristoteles y por eso se puede relacionar el tema de la metafísica con este texto. Principalmente habla de una de las cinco vías para demostrar la existencia de Dios, la “vía del movimiento” . Dónde básicamente se inspira en la causa eficiente de las cosas (Aristoteles) que están provocadas por alguna otra cosa por lo tanto que hay un acto puro que origina el movimiento y que el primer motor es Dios. 2. Compara Aristóteles con Sant Tomàs de Aquino. Los filósofos más influyentes para San Tomás de Aquino fueron San Agustín y Aristóteles. Centrándonos más profundamente en la influencia que tuvo Aristóteles para él se puede deducir que intento explicar la teoría de Aristóteles, pero desde un punto de vista más cristiano. Por un lado Aristóteles, discípulo de platón. Creía en la existencia única de la realidad que es la que podemos percibir a través de nuestros sentidos. A partir del estudio de la Teoría hilemórfica que explica que todos los seres tienen materia y forma y por lo tanto estas están ligadas a su sustancia y sujeto a los seres en potencia y acto, también pudo creer en la existencia del cambio y la multiplicidad. Aristoteles también creía que todo tiene una causa eficiente, dicho de otro modo que todo lo que pasa ha sido provocado por otra cosa. Dios es la principal causa eficiente ya que este es el primer motor y no es causado por nada lo que implica que dios forma parte de la substancia (esencia) de cada ser. San Tomas por otro lado estaba de acuerdo con aristóteles en ciertas cosas como abordar el mundo pero aun así rechazaba el concepto de que Dios estuviese dividido en todos nosotros ya que no coincide con las escrituras que daban a entender que él es único. A partir de aquí lo que hizo Sant Tomas fue evidenciar de alguna forma la existencia de Dios y lo consiguió mediante cinco vías. En las cuales puede verse algún que otro rasgo de la teoría aristotélica. La primera vía es la del movimiento que se basa en la causa eficiente de aristóteles sobre que todo está provocado por algo por lo tanto que hay un acto puro que origina el movimiento y el primer motor de todo es Dios. La segunda vía es la de la causalitat donde básicamente se explica que todas las criaturas se originan a partir de otras relaciones, es decir, que nacen por alguna otra causa como afirma aristóteles con la causa eficiente. Después está la vía la contingencia donde se vuelve a remarcar la teoría de aristóteles ya que explica que la vida o las criatura que existen son por casualidad ya que si no hubiese existido ninguna relación o movimiento jamás hubiesen existido por lo tanto son irrelevantes para el cosmos. Lo que Sant Tomas añade a esto es que si tiene que haber alguien necesario ese debería de ser Dios. La cuarta vía es la de los grados de perfección donde se explica que nadie es perfecto pero que existen grados y quien alcanza el máximo es Dios. Y por último la vía del orden, lo que para aristóteles la naturaleza es uniforme que se rige por sus ideales. Pero para Sant tomás la natura no tenía inteligencia haciendo que el único capacitado para ordenar fuese Dios Ambos también creían en la existencia de una esencia solo que de diferente manera. Sant tomás creía que lo único capaz de dar vida era Dios y por lo tanto que no todo lo que tiene esencia tiene existencia. Y Aristoteles por otro lado decía que la esencia era la substancia que formaban las criaturas por lo tanto la que daba vida. Por consiguiente a lo largo de esta comparación de ideas y teorías podemos ver que tenían muchas semejanzas, lo único que los hacía diferentes era que Sant tomás relaciono todos los pensamientos de Aristoteles con Dios para demostrar su existencia. 3. Explica el significado de la frase del texto “Entiende para creer, cree para entender”. Relacionalo con la biografía del autor y con su teoría. El texto y la frase que tenemos a continuación pertenecen a San Agustin un filósofo cristiano nacido en Tagaste (Argelia) en el 354 dC. La base de toda su filosofía fue el cristianismo también el Neoplatonismo de Plotino y el Maniqueísmo. Según él Dios es creador del espíritu a través de su pensamiento, es decir, el espíritu son ideas que tiene Dios de las cosas y que finalmente crea en la materia además de que ser quien contiene la verdad. Cree que las personas son capaces de hallar esta verdad absoluta gracias a la teoría de la iluminación que básicamente consiste en extender la finitud humana por medio de la fe y la razón que nos permitirá conocer las ideas ejemplares de Dios. San agustin afirmaba que si solo utilizamos la razón sin usar la fe nunca alcanzaremos el conocimiento global; porque de alguna manera nos faltará el impulso para llegar a la verdad absoluta del espíritu dejándonos con una imagen incompleta de la realidad material y sin conocer su esencia. Por otro lado, si solo utilizamos la fe de dios sin emplear la razón; caeremos en la herejía, una corriente basada en el cristianismo pero que se aleja de su fin puro que hará que nos equivoquemos. Por consiguiente toda esta teoría de la razón y la fe puede relacionarse con esta frase ya que al final la razón lo que hace es ayudar a las personas a creer en la fe verdadera y aclarar sus contenidos mientras que la fe ilumina y orienta a la razón hacia el espiritu para asi hacer que las personas nazcan con el pecado original. Básicamente es partir de creencias verdaderas para poder entenderlas racionalmente. 4. Compara la ontologia de Plotino con Sant Agustin. Sant Agusti fue un filósofo nacido en Tagaste el cual se inspiró en el neoplatonismo para crear su filosofía. Por otro lado Plotino fue el creador del neoplatonismo y básicamente lo que buscaba con esto era volver a implantar los pensamientos de platón pero desde un punto de vista más místico. Para él solo existe el UNUM el cual no puede ser percibido por los seres humanos y cumple con los rasgos del ser de Parmenides, un ser único, ingenerable e indestructible. Este UNUM está lleno de vida emana lo que es el mismo y provoca una realidad diferente que no deja de ser UNUM. De esta emanación se interpretan seres distintos que son más puros cuando más se acercan al UNUM original El UNUM emana el NOUS y basicamente equivale al mundo de las ideas de Platon. Por otro lado el NOUS emana al alma es el principio de la vida e ideas que mediante el proceso se van materializando. Y por último el alma emana la materia que es la que más alejada está del UNUM original y se percibe de una manera densa múltiple y separada De esta manera el UNUM no es creador ya que todo es UNUM y que cuanto más alejado se está de este, más imperfección se ve. El ser humano es el más alejado y puede acercarse mediante la contemplación. Para San Agustin el neoplatonismo tuvo mucha influencia tanto que el veía un parecido entre Dios y el UNUM y el espíritu al Nous pero la diferencia estaba en que Dios al ser el creador de todo no emana como lo hace el UNUM. El crea el espíritu a través de su pensamiento y las ideas que tiene Dios de las cosas. También afirma que él es quien contiene la verdad y que a través de la razón y la fe se puede llegar a conocer las ideas ejemplares de Dios pero para ello tanto la razón como la fe deben de ir a la par ya que una sirve para ayudar a las personas a creer en la fe verdadera y la otra para guiar a la razón hacia el espíritu para que así las personas nazcan del pecado original, ya que el cuando Dios creo a Adan y Eva lo hizo pero libre de pecado pero con capacidad para decidir racionalmente, encarnandose finalmente en el pecado En conclusión, a raíz de esta comparación podemos ver claramente que se diferencian en que uno cree que el UNUM emana y el otro que Dios es el creador de todo y la diferencia está en el hecho de que Sant agustin ve parecido entre Dios y el UNUM y el NOUS con el espíritu y la diferencia es 5. Opinión: ¿Por qué hay personas que desenvolupan una vertiente espiritual o religiosa? A lo largo de toda la historia todos los humanos a pesar de las distintas épocas hemos planteado siempre preguntas existenciales y hemos intentado dar respuestas lógicas y con sentido. Realmente el motivo de pertenecer a una religión es para contestar preguntas existenciales como ¿Qué hay después de la muerte? ¿De donde procedemos? Y para ello a lo largo de los tiempos se ha ido creando doctrinas, corrientes o religiones que le han podido dar respuesta a cosas como estas pero desde diferentes puntos de vista. Un ejemplo son filósofos como San Agustí o Sant tomás buscaron responder todo lo existencial de una manera religiosa como estar atado a algo o más bien a alguien. Por lo tanto la creación y el desarrollo de la a personas en esta vertiente son básicamente métodos para encontrar respuestas y poder avanzar sin miedo hacia el futuro En conclusión nos desarrollamos en religiones para no estar solos frente a la duda de algo, para encontrar la respuesta a aquello que no sabemos y enfrentar los miedos en comunidad porque de eso se tratan las religiones de algo común.
