guía 1° octubre - Colegio Lord Cochrane

GUÍA DE LENGUAJE 1° MEDIO
OCTUBRE
1.- Completa el siguiente mapa conceptual sobre la literatura de la tradición popular u oral.
Lee el texto que aparece a continuación y responde las preguntas 2, 3 y 4.
CUARTETA
II
Los poetas populares
El cantor a lo divino
Llevamos una honda pena
Es igual que el no vidente
Porque esta tierra chilena
Hay veces en que es bien pagado Ya los dejó como tales
Y a veces no gana un veinte.
Solo llaman ejemplares
El canto que no es latino
I
En la senda del destino
Qué triste es ser campesino
El folclore está agonizando
Y más cantor popular
Y así Dios le está llamando
Hay que sufrir y llorar
El cantor a los divino.
Para forjarse el destino
III
Mas si es humilde inquilino
Nuestro campo hecho un
Lo humillan como inocente
dolor
Paga sin ser penitente
Por la dicha que otro goce
Las faltas que otro comete
Y el pueblo nunca conoce
Desde que suelta el chupete
Su verdadero folclore
Es igual que el no vidente.
Nuestra música es amor
Agua pura de la fuente
El sudor de nuestra fuente
Sangre, fuego, vida y viento
Es como el ruego de un
muerto
Que nunca nadie lo siente.
IV
Es nuestro sufrir eterno
Ser lírico popular
Nuestro rústico cantar
Es el cielo y también infierno
Lo colérico o moderno
No es nuestro ni bien rimado
Nuestro sentir es sagrado
Los que amamos la verdad
Nuestro folclore será orfandad
V
Por fin con gran patriotismo
Verifico yo mi letra
Cuando estoy entre paltos
Me conmueve el optimismo
Pero un negro pesimismo
Oscurece este camino
Se ensombrece el más genuino
Cantor de nuestro folclore
Porque más de un impostor
Los troncha nuestro destino.
Domingo Pontigo,
Cultor de la poesía popular
contemporánea
2.- Busca el significado de las palabras que aparecen destacadas en el texto.
3.- Según el hablante lírico, ¿cómo es el destino del campesino?.
4.- ¿Te parece que, como se afirma en el texto, la cultura popular se pierde en nuestro país? ¿por qué?
5.- Nombra y explica brevemente los géneros de la literatura oral.
Lee atentamente el siguiente relato :
Cuando las aguas del Huitag se volvieron rojas
Esta historia se remonta a tiempos muy antiguos cuando la tierra toda fue cubierta por las aguas. Mi
abuelita me lo narró a mí y yo se lo cuento a ustedes .
Aquella vez hubo un enfrentamiento terrible entre dos poderosos toros: el toro blanco, protector de la tierra
y el toro rojo, defensor de las aguas. El combate se desarrollo durante largos días con sus interminables
noches. Mientras más combatían, más se debilitaba el toro blanco, el cual protegía a los hombres .
Las gentes de la tierra debieron recurrir a una gran adivina y ella prometió brindar ayuda al toro blanco.
Cabalgó por sobre las tumultuosas aguas y de un certero golpe cortó los largos y filosos cuernos del toro
de las aguas. Este se revolcó de dolor ante tan grande herida y, herido de muerte , se sumergió en las
profundidades .Por esta razón , todo el lago Huitag se cubrió con escalofriante manto rojo (…) era la sangre
que brotaba de las heridas del toro que en forma de dos grandes ríos de lava hirviente .
Fue así como el toro blanco, protector de las gentes , venció al rojo toro de las aguas . De esta forma
retornó la calma al lugar y las aguas empezaron ,lentamente , a recogerse.
Esta historia la escuché yo cuando era una niña. De eso hace muchos años.
(Informante :María Clara Llancafilo Millapán)
Yosuke Kuramochi, Me contó la gente de la tierra, Santiago: PUC; 1992
6.- ¿Tiene la historia una fórmula de entrada y una de salida?¿Cuál?
7.- Se podría decir que esta narración se vincula con el mito del diluvio universal.
8.- ¿Cuál es el tema de la narración?
9.- ¿Quién es el autor del relato?
10.- ¿Por qué aspecto se podría afirmar que este relato involucra a la cultura tradicional chilena? Explica.
11.- Completa la secuencia de acciones del cuento anterior.
El toro blanco se enfrentó al rojo.
La calma retorna al lugar tras la gran contienda entre los toros.
12.- Lee atentamente los siguientes refranes y únelos con el significado correspondiente .
Refrán
N°
Significado
1 Árbol que nace torcido jamás su
Alude a que todo lo hecho se nos regresa.
tronco endereza.
2 Con la vara que midas serás medido.
Significa que podemos decir cosas que no quisiéramos,
por lo que es mejor mantenerse callados.
3 Candil de la calle oscuridad de tu
Alude a que debemos mirar nuestros propios defectos
casa.
antes de juzgar a los demás
4 De dicho al hecho hay mucho trecho.
Se refiere a que las malas conductas y mañas no son
fáciles de corregir.
5 Dios aprieta pero no ahorca.
A las personas necias no hay que prestarles atención
6
El buen juez por su casa empieza.
7
Gallina vieja hace buen caldo.
8
En boca cerrada no entran moscas.
9
A palabras necias oídos sordos.
10
Mucho ruido y pocas nueces.
Quiere decir que hay personas que ayudan a todos
menos a los miembros de su familia.
Significa que es mejor hacerlo que decirlo.
Significa que a pesar de todos los problemas de la vida,
al final siempre hay una solución.
Significa que a veces presumimos exactamente de lo que
carecemos.
Significa que los años dan experiencia.