6.- Pluralismo versus monismo_Notas de clase respecto a las Ideas de Berlin

Pluralismo versus monismo:
Isaiah Berlin
Elena García en Teorías Políticas Contemporáneas de Ramón Máiz
Suérez
Partes
• Algunos apuntes biográficos
• La crítica de la tradición racionalista occidental
• El pluralismo de calores
• La libertad política
• La defensa del liberalismo pluralista
• Conclusión
Algunos apuntes biográficos
• Abuso del triunfo de la revolución rusa//el fin no justifica cualquier
medio
• La verdad con principios y valores (no móvil, igual que lo piensa
Arendt)
• Le preocupa la libertad humana, ve en el dogma Marxista un
monismo
• Sus temas: critica al determinismo, ensayos sobre pensadores rusos,
la defensa de la libertad personal frente a la ingeniería racionalista
• Pluralista
La crítica de la tradición racionalista occidental
• La falacia racionalista o monismo, propone que solo hay una respuesta
verdadera para cada cuestión
• No hay una única naturaleza humana, y por tanto no hay tal como fines
universales; idea propone el racionalismo y la filosofía perene
• No hay verdades objetivas, permanentes y universales!!
• ¿Es entonces que todos los hombres enfrentamos problemas diversos y
las soluciones por tanto son varias según el entorno?
• “Lo prioritario es defender valores particulares, conseguir la
autodeterminacion, sin que importe el precio que haya que pagar por ello.
Se privilegian, por tanto, la diversidad, la integridad y el idealismo, los
motivos frente a las consecuencias.”
• El mundo es el campo de batalla entre voluntades individuales y colectivas
• Mueran las utopías!!!
El pluralismo de valores
• Los románticos son relativistas y sus extremos crean fascismos y
nacionalismos
• La sociedad perfecta de Berlin, incluiría lo mejor de todos los tiempos
y lugares, de ahí que no tiene posibilidad de existir. Hay cosas
incompables, como la poesía Homérica y las sociedades humanitarias.
• La cultura es un constructo plural e incomparable
• El devenir (ni mejora ni empeora) de la historia es la sucesión de
necesidades creadas para satisfacer otras necesidades
• Berlin critica que el monismo metodológico, inclina las ciencias
sociales y humanas a las ciencias naturales; dice que ello es olvidar lo
humano
• Cada uno juzga y valora desde su realidad, por tanto, históricamente
es imposible juzgar otros tiempos
• “los valores y fines cambian con el tiempo, que lo que caracteriza la
vida de hombres y mujeres es la diversidad, la transformación”…” los
val ores y fines , a pesar de ser variados, están limitados por esas
características comunes; no son resultado de la pura voluntad
particular, y por eso los consideramos "objetivos“.
• Niega el determinismo griego que salva mediante el conocimiento
para superar el error y el judeocristiano que avanza a un modelo dado
• Los hombres y las mujeres son los creadores de los valores que
cambian con el tiempo
• Los únicos valores perenes, son los que ahora conocemos como
“derechos humanos”; de la misma forma, la moral es una aún cuando
la ciencia prospere
La libertad política
• La libertad política se divide en dos tipos:
• Libertad negativa: todo lo que es posible hacer porque no hay límite o
porque hay puerta abierta, la libertad individual protegida de la
intervención pública. La libertad del hombre ante si mismo.
• Libertad positiva: el autogobierno colectivo, la libertad ante el otro, la
autodeterminación racional, la búsqueda de estatus, la libertad del
hombre ante los otros.
•
•
La defensa del liberalismo pluralista
• Tolerancia y mayor libertad, como producto del pluralismo valorativo
• Los liberales no pluralistas son despóticos
• El liberalismo real es tolerante y decente por su relativismo de valores
• El liberalismo permite la expresión del pluralismo, pues permiten el
desarrollo individual y la diversidad
• El determinismo cultural y la elección personal como tema medular
de la libertad en contrapeso tienen los derechos humanos ahí vive el
conflicto de las dos libertades
• Los valores más importantes de la sociedad para Berlin, son: la
seguridad, la igualdad, la eficacia y la libertad
Conclusión
• Berlin señala las carencias humanas a través de la historia
• Reconoce al humano con libertades y restricciones que le hacen
variopinto e irrepetible. No hay determinismo
• Su primer momento fue liberalista en oposición al marxismo; el
segundo fue su pluralismo valorativo el que dejó atrás al liberalismo