Vicaria Familia y Cultura

VICARIA PARA LA FAMILIA Y LA CULTURA
La Vicaria Arquidiócesana para la Familia y la Cultura se propone diseñar e
implementar EL MINISTERIO DE LA CONYUGALIDAD.
Así como el sacramento del Orden ha tenido un desarrollo ministerial que, codificado
en el Derecho Canónico, ha construido un modelo de Iglesia -entre los infinitos
posibles- así también el sacramento del Matrimonio está llamado a ser desarrollado
en perspectiva ministerial con la esperanza de que, cuando sea acogido
canónicamente, muestre un inédito modelo de Iglesia.
1.Premisas:
1.1. Religiosa
La fuerza espiritual más poderosa en este momento en el mundo es el Islam.
Comenzó su existencia siete siglos después del cristianismo y en este momento
casi lo iguala en número de adeptos y lo supera en porcentaje de crecimiento… en
un lapso de pocos años será también la religión numéricamente más grande sobre
la faz de la tierra.
Todo parece indicar que su fuerza espiritual se deriva de poner a Alá en primer lugar
en su reflexión teológica, en sus acciones litúrgicas y en la vida personal, familiar y
social. No es extraño encontrar un adepto al Islam que esté dispuesto a morir por
Alá.
1.2. Social
La revolución francesa puso fin con la decapitación del Rey a un modelo de
sociedad de clases. En el mundo moderno los ciudadanos son iguales ante la Ley
y tiene los mismos deberes y derechos. En la Iglesia la doctrina acerca del Pueblo
de Dios y de la Jerarquía como un servicio al Pueblo de Dios está apenas por
desarrollarse.
1.3. Histórica
Un estudioso de la historia ha mostrado que en los orígenes de las grandes
civilizaciones planetarias siempre ha habido una “minoría creativa”.
2.Consecuencia:
En la Vicaria para la Familia y la Cultura pensamos que la minoría creativa llamada
a poner a Dios en el centro de la Sociedad es la Familia. Y por eso la creación del
ministerio de la conyugalidad es para nosotros un imperativo.
¿Qué significa esto para la Vicaria para la Familia y la Cultura?
2.1. Una redefinición de la visión de las estructuras básicas de la Iglesia.
Al momento de dirigir la mirada sobre la Iglesia no ver solamente en ella
la Parroquia, la Iglesia Particular y la Iglesia Universal… sino agregarle la
Familia como un elemento estructural.
2.2. Una redefinición de la conyugalidad que incluya como componente no
sólo su naturaleza sacramental sino su naturaleza ministerial. La familia
ES Iglesia de pleno derecho y los cónyuges sus MINISTROS.
2.3. Intento de definición del ministerio de la conyugalidad…
2.3.1.
Primer componente: la búsqueda de la santidad mutua
de los cónyuges o esponsalidad: mediante lo que podríamos
llamar “la caridad conyugal” unitiva y procreadora.
2.3.2.
Segundo componente: la búsqueda por parte de los
cónyuges de la deificación y humanización de los hijos.
2.3.3.
Tercer componente: Las siete herramientas para
alcanzar las metas esponsal y edificadora.
2.3.3.1.
Para la Deificación siendo:
Discípulos y Maestros de la Palabra
Guías del ritmo de vida sacramental
Configuradores de un “etos cristiano” mediante la
práctica continua de los Mandamientos y de las
Bienaventuranzas.
2.3.3.2.
Para la Humanización formando:
Una conciencia política: mostrando que el bien
común prima sobre el individual.
Una conciencia económica: mostrando que las
personas priman sobre las cosas y la cifra de las
cosas que es el dinero.
Una conciencia cultural: desarrollando el amor por la
verdad (educación), la belleza (el arte) y el deporte.
3.¿Qué tareas se desprenden?
3.1. Tareas en orden a la redefición de la “geografía” eclesial.
3.1.1.
La creación de los Consejos Pastorales de Familia a nivel
Parroquial, Zonal y Diocesano.
3.1.2.
La inclusión de estos Consejos en los ordenes de
servicio de la Iglesia.
3.2. Tareas en orden a la visión de la conyugalidad como un ministerio.
3.2.1.
Redefinición de los Cursos Prematrimoniales: pasar de
una preparación al matrimonio a una preparación para el ejercicio
de la ministerialidad conyugal.
3.2.2.
Preparación de seis ministerios para acompañar a los
cónyuges:
3.2.2.1.
En la búsqueda de su santidad conyugal.
3.2.2.2.
En la Tenencia y Deificación de los hijos:
En la formación como maestros y discípulos de la
Palabra.
En la educación para que los sacramentos gobiernen
el ritmo de vida temporal y social de la Familia.
En la apropiación del etos derivado de los
mandamientos y las bienaventuranzas.
En la vivencia del Domingo como día de las familias
de Dios y de la Parroquia como la sede para el
encuentro de las Familias.
3.2.2.3.
En
la
creación
de
una
Cultura
Cristiana
humanizadora: Política, Economía, Educación Integral.
3.2.2.4.
Creación de los órganos para la verificación de la
no existencia de vicios de forma o materia en la
celebración del matrimonio para:
Pedir la sanación de raíz o,
La declaración de su nulidad.
3.3. Tareas en orden a la defensa, promoción y difusión de la verdad y la
belleza del Matrimonio y de la Familia.
3.3.1.
Creación del Observatorio de la Familia.
3.3.2.
Creación de la Revista “Familia y Cultura”.
3.3.3.
Creación del Grupo de Trabajo sobre Políticas Públicas
y Medios.
3.3.4.
Creación del Grupo de trabajo sobre Familia y Ecología-
Arte-Deporte.
José Octavio Lara, Presbítero.
Vicario Episcopal para la Familia y la Cultura.