Nociones de derecho

PRINCIPALES
ACEPCIONES DE LA
PALABRA DERECHO
ALNAIR IMELDA HERNÁNDEZ
ORTEGA
FUNDAMENTOS DEL DERECHO
Derecho objetivo y derecho
subjetivo
• El derecho, en su
sentido objetivo es un
conjunto de normas.
• La autorización
concedida al
pretensor por el
precepto es el
derecho en sentido
subjetivo.
Derecho objetivo
• El derecho subjetivo
es una función del
objetivo. Éste es la
norma que permite o
prohíbe; aquél, el
permiso derivado de
la norma.
Derecho subjetivo
• El derecho subjetivo
no se concibe fuera
del objetivo, pues
siendo la posibilidad
de hacer o de omitir
lícitamente algo,
supone la existencia
de la norma que
imprime a la conducta
facultada el sello
positivo de la licitud
Derecho vigente y derecho positivo
• Llamamos orden
jurídico vigente al
conjunto de normas
imperativo –
atributivas que en una
cierta época y en un
país determinado la
autoridad política
declara obligatorias.
Derecho vigente y derecho positivo
• La inveterata
consuetudo puede
darse en una práctica
colectiva, enlazada a la
opinión necesitada, sin
que el hábito en
cuestión sea
sancionado por la
autoridad como fuente
de obligaciones y
facultades.
Derecho vigente y derecho positivo
• La costumbre sólo se
convierte en derecho
vigente cuando es
reconocida por el Estado
• Al orden vigente
pertenecen los preceptos
de carácter genérico que
integran la jurisprudencia
obligatoria y las normas
individualizadas.
Derecho vigente y derecho positivo
• Las locuciones derecho
vigente y derecho
positivo suelen ser
empleadas como
sinónimos.
• La vigencia es atributo
formal, el sello que el
estado imprime a las
reglas jurídicas
consuetudinarias,
jurisprudenciales o
legislativas sancionadas
por él.
Derecho vigente y derecho positivo
• La positividad es un
hecho que estriba en la
observancia de cualquier
precepto, vigente o no
vigente.
• La costumbre no aceptada
por la autoridad política es
derecho positivo, pero
carece de validez formal. Y
las disposiciones que el
legislador
crea
tiene
vigencia en todo caso,
mas no siempre son
acatadas.
Derecho vigente y derecho positivo
• La circunstancias de
que una ley no sea
obedecida, no quita a
esta su vigencia.
Desde el punto de
vista formal, el
precepto que no se
cumple sigue en vigor
mientras otra ley no lo
derogue.
Derecho vigente y derecho positivo
• La circunstancia de
que una ley no sea
obedecida, no quita a
ésta su vigencia.
Desde el punto de
vista formal, el
precepto que no se
cumple sigue en vigor
mientras otra ley no lo
derogue
Derecho vigente
• Derecho vigente es
el políticamente
reconocido, es decir,
el que el Estado crea
o aplica por medio de
sus órganos.
Derecho positivo y derecho natural.
Derecho natural es un
orden intrínsicamente
justo, que existe a lado o
por encima del positivo.
De acuerdo con los
defensores de
positivismo jurídico sólo
existe el derecho que
efectivamente se cumple
en una determinada
sociedad y en una cierta
época.
Derecho positivo y derecho natural
• El natural vale por sí
mismo, en cuanto
intrínsicamente justo;
el positivo es
caracterizado
atendiendo a su valor
formal, sin tomar en
consideración la
justicia o injusticia de
su contenido.
Derecho positivo y derecho natural
• Se dice que el
natural es el único
auténtico, y que el
vigente sólo podrá
justificarse en la
medida en que realice
los dictados de aquél.
Enseñanza socrática
Sócrates refiere las exigencias del derecho
natural a la voluntad divina, y distingue las
leyes escritas, o derecho humano, de las no
escritas e inmutables, establecidas por la
divinidad.
Diálogo
• Kreón : Tu que inclinas al suelo la cabeza
¿Confiesas o niegas haber sepultado a
Polínice?
• Antígona: Lo confieso, no niego haberle dado
sepultura
• Kreón: ¿Conocías el edicto que prohibía hacer
eso?
• Antígona: Lo conocía … Lo conocen todos.
• Kreón: ¿Y has osado violar las leyes?
Diálogo de Antígona
• Es que Zeus no ha hecho esas leyes. Yo no creía que
tus edictos valiesen más que las leyes no escritas e
inmutables de los dioses.
• Expositor: Esta enseñanza encierra la afirmación de un
orden superior a los caprichos y convenciones de los
legisladores terrenos.
Derecho positivo y derecho natural
• El concepto de
naturaleza es
entendido como
naturaleza social o
sociabilidad natural
del ser humano.
• De acuerdo a la
teoría racionalista la
naturaleza en que el
derecho se funda es
la razón.
• La concepción
objetiva busca
valores sin juicios.
• El natural resulta
entonces un orden
intrínsicamente
valioso, en tanto que
el vigente sólo vale
por su forma
Derecho positivo y derecho natural
• Ciertos juristas han
querido reemplazar la
expresión derecho
natural por el término
derecho justo. Quienes la
emplean deberían oponer
este concepto a de
derecho vigente, no al de
derecho positivo. La
oposición se da entonces
entre derecho
intrínsicamente válido
(para el tradicionalmente
llamado justo o natural)
Derecho positivo y derecho natural
• y formalmente válido
(para el creado o
reconocido por la
autoridad soberana) y
positivo para el
intrínsicamente formal o
socialmente válido,
cuando gozan de mayor
o menor eficacia. Lo que
de acuerdo con una
posición positivista es
derecho, puede no serlo
desde el punto de vista
del derecho natural, y
viceversa.
7
POSIBILIDADES
Derecho formalmente válido, sin
positividad ni valor intrínseco.
• Esta hipótesis sólo es
admisible en relación con
preceptos jurídicos
aislados. Un precepto
legal, expedido de
acuerdo con todos los
requisitos formales que la
Constitución establece,
es derecho vigente, aún
cuando sea injusto y no
sea cumplido ni aplicado.
Derecho intrínsecamente valioso, dotado además de
vigencia o validez formal, pero carente de positividad
• Es el caso de normas
legales justas, que no
son cumplidas por los
particulares ni
aplicadas por el poder
público.
Derecho intrínsicamente válido, no reconocido por
la autoridad política y desprovisto de eficacia.
Para el Estado no tienen
tal carácter, por no
hallarse reconocidos.
A la luz de la filosofía
valorativa aparecen
como expresión de un
deber ser ideal, y
pueden servir como
criterios axiológicos para
el enjuiciamiento de la
ley o la costumbre.
Derecho formalmente válido, sin valor intrínseco,
pero provisto de facticidad
• Se presenta cuando
una ley es injusta.
Aún cuando tal cosa
ocurra, la ley o la
costumbre subsisten
como tales, al menos
desde el punto de
vista del Estado.
Derecho positivo, formal e intrínsicamente válido
Ésta tiene siempre el
sentido de servir a la
justicia, y la
pretensión de haber
cumplido semejante
anhelo suele ser
considerada por
aquél como supuesto
imprescendible de la
tarea que
desempeña.
Derecho intrínsicamente válido,
positivo, pero sin validez oficial
• Corresponde a reglas
consuetudinarias no reconocidas
por el Estado, cuyo contenido es
intrínsicamente valioso.
D. positivo (consuetudinario) sin
vigencia formal ni validez intrínseca
• La costumbre injusta
carece de valor
intrínseco, aún cuando
los que la practican
abriguen la convicción de
que realiza la justicia.
• Una vigencia puramente
social se aplicaría a
aquellos preceptos que la
sociedad considera
jurídicamente
obligatorios, encuéntrese
o no oficialmente
reconocidos.
¿Es el derecho natural un código
de preceptos abstractos?
• La dificultad no atañe al fundamento de
validez, si no a la estructura misma del
llamado derecho natural.
• ¿Qué es, en efecto, lo que quiere
expresarse cuando de dice que es
intrínsicamente valioso?
¿Es el derecho natural un código
de preceptos abstractos?
• De acuerdo con el primer punto de vista,
el derecho natural es una congeire
principios abstractos; de acuerdo con la
segunda tesis, no puede ser codificado o
formulado, porque ello supondría el
conocimiento previo de cada uno de los
casos susceptibles de regulación. Es decir
un código perfecto tendría que encerrar
tantas normas como situaciones
particulares, lo cual es imposible
¿Es el derecho natural un código
de preceptos abstractos?
• Un derecho natural codificado
dejaría de ser absolutamente
justo, ya que se compondría
exclusivamente de preceptos
generales, no siempre
enteramente adecuados a las
exigencias de cada situación
singular.
• Las normas que forman el
derecho natural preceptivo
son necesarias e inmutables;
las que integran el dere3cho
natural dominativo tiene su
fundamento en la libre
decisión humana en cuanto
representan una regulación
lícita al lado de otras posibles.