eldiezmo

9:46 am, Jun 20, 2020
Despertando en la Palabra
Preguntas Frecuentes
EL DIEZMO
Por Glen McWilliams
Claramente, sin duda alguna, manos abajo, y sin excepción – la pregunta que me
hacen más frecuentemente es acerca del diezmo; por lo tanto y en el mejor interés de
todos los que han hecho batalla con esta cuestión que es tan compleja como confusa,
he decidido dedicar este estudio al tópico del diezmo. De comienzo debo confesar que
como resultado de este estudio, he llegado a un entendimiento del diezmo que es
nuevo y diferente del que tenía al comienzo. Yo rezo y pido que la información
compartida en este estudio le ayude a formular su propia posición con respecto a este
asunto. Ahora, volvamos nuestra atención al asunto del diezmo.
La primera mención del acto de dar la decima parte, o el diezmo, se encuentra en la
historia de Abraham. Después que Abraham y su sobrino Lot se separaron, (1) hubo una
rebelión que eventualmente trajo una guerra entre muchos y varios reyes.
Génesis 14:1 Aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de
Elasar, Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de Goim, 2que estos
hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra,
contra Sinab rey de Adma, contra Semeber rey de Zeboim, y contra el rey
de Bela, la cual es Zoar. 3Todos estos se juntaron en el valle de Sidim,
que es el Mar Salado. 4Doce años habían servido a Quedorlaomer, y en
el decimotercero se rebelaron.
Dentro del curso de esta rebelión y la subsiguiente guerra, Sodoma fue vencida y Lot
fue capturado como cautivo. Cuando Abraham fue notificado de la captura de su
sobrino, armó a sus sirvientes, persiguió a los captores, y rescató a Lot.(2) Al regreso
del encuentro Abraham fue recibido por dos reyes, Melquisedec el rey de Salem y Bera
el rey de Sodoma.
Génesis 14:16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su hermano y
sus bienes, y las mujeres y demás gente. 17Cuando volvía de la derrota
de Quedorlaomer y de los reyes que con el estaban, salió el rey de
Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey. 18 Entonces
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del El Elyon, sacó pan y vino; 19y
le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del El Elyon, creador del los
cielos y de la tierra; 20y bendito sea el El Elyon,(3) que entregó tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. 21Entonces el
rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los
bienes. 22Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a
1
YHWH, El Elyon, el creador de los cielos y de la tierra, 23que desde un
hilo hasta una correa de calzado, nada tomare de todo lo que es tuyo,
para que no digas: Yo enriquecí a Abram; 24excepto solamente lo que
comieron los jóvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo, Aner,
Escol y Mamre, los cuales tomaran su parte.
Es en este intercambio de palabras entre Abram y Melquisedec que encontramos la
primera mención del diezmo. Mientras que esta puede ser la primera mención del
diezmo o la decima parte, debemos reconocer las grandes dificultades y ambigüedades
de este texto particular. Mientras que siempre nos enseñaron que Abraham le dio la
decima parte a Melquisedec, tal como lo cita la carta a los Hebreos, 4 esto no es
aparente de este propio texto. En esta historia vemos a Abraham regresar victorioso de
la batalla con el botín y los cautivos de la primera guerra. Así como Abraham viaja a
través de las tierras de los reyes formalmente vencidos, el tiene un encuentro con dos
de los reyes. Vamos a tomar nota de los actores y acciones en la secuencia natural de
la narrativa. Debemos tomar nota del uso ambiguo de los pronombres en el texto.
Permítanme repetir aquí una porción del texto añadiendo diferentes entendimientos de
los pronombres ambiguos.
Génesis 14:17 Cuando volvía (Abram) de la derrota de Quedorlaomer y
de los reyes que con él (Quedorlaomer) estaban, salió el rey de Sodoma
a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. 18Entonces
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de EL Elyon, saco pan y vino; 19y
(Melquisedec) le bendijo (EL Elyon), y diciendo: Bendito sea Abram de El
Elyon, creador de los cielos y de la tierra; 20y bendito sea EL Elyon, que
entrego a tus (Abram) enemigos en tu (Abram) mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo (a El Elyon).
Génesis 14:17 Cuando volvía (Abram) de la derrota de Quedorlaomer y
de los reyes que con él (Quedorlaomer) estaban, salió el rey de Sodoma
a recibirlo al valle de Save, que es el valle del rey. 18 Entonces
Melquisedec, rey de Salem y sacerdote de El Elyon, sacó pan y vino; 19y
(Melquisedec) lo bendijo (Abram), diciendo: Bendito sea Abram de EL
Elyon, creador de los cielos y de la tierra; 20y bendito sea El Elyon, que
entregó tus enemigos en tus manos. Y (Melquisedec) le dio a Abram los
diezmos de todo.
En la primera de las dos alternativas Abraham regresa de la batalla con el botín de su
victoria. Ya que el único interés de Abraham era por su sobrino Lot, Abraham devolvió
el botín y los cautivos y sus legítimos dueños. Por esta razón Melquisedec, el rey de
Salem, bendijo a Abraham; y como sacerdote de El Elyon dio el diezmo a El Elyon de
todo lo que le devolvieron. Note que en este posible escenario es Melquisedec el que
trae el pan y el vino, bendice a Abraham, bendice a EL Elyon, y da el diezmo a El
Elyon- posiblemente dando gracias por el regreso de sus gentes y de sus posesiones.
2
En la segunda de estas alternativas nosotros nuevamente somos testigos de Abraham
como un recipiente pasivo de las acciones de Melquisedec. La única diferencia
significante en este segundo ejemplo es el hecho que Abraham es el recipiente de la
bendición y los diezmos tal como los da Melquisedec. Mientras que ambos
entendimientos son radicalmente diferentes con el entendimiento tradicional de este
pasaje, debemos admitir que ambos entendimientos son plausibles. Si Melquisedec no
es solamente rey sino que también sacerdote, tal como le texto declara, entonces es
posible creer que él diera una ofrenda para dar gracia, o el diezmo, a El Elyon, el cual
él acredita con el éxito de Abraham y la devolución de los bienes. También es posible
creer que Melquisedec, como rey de Salem, hubiese recompensado a Abraham por su
gesto generoso de devolver el botín y las personas capturadas. De cierta forma ambos
entendimientos son más defendibles que el entendimiento tradicional de este texto.
Regresemos ahora nuestra atención al entendimiento tradicional y ver si es una
interpretación razonable del texto actual.
Génesis 14:16 Y (Abram) recobró todos los bienes, y también a Lot su
pariente y sus bienes, y a las mujeres y demás gentes. 17Cuando volvía
de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con el (Quedorlaomer)
estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el
valle del rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del El
Elyon, sacó pan y vino; 19y (Melquisedec) le bendijo, (Abram) diciendo:
Bendito sea Abram del El Elyon, creador del los cielos y de la tierra; 20y
bendito sea el El Elyon, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio
Abram los diezmos de todo. 21Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram:
Dame las personas, y toma para ti los bienes. 22Y respondió Abram al rey
de Sodoma: He alzado mi mano a YHWH, El Elyon, el creador de los
cielos y de la tierra, 23que desde un hilo hasta una correa de calzado,
nada tomare de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquecí a
Abram; 24excepto solamente lo que comieron los jóvenes, y la parte de
los varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, los cuales
tomaran su parte.
Aquí vemos el regreso victorioso de Abram de la batalla, trayendo el botín de guerra
con él. Ambos, Bera, el rey de Sodoma, y Melquisedec, rey de Salem, recibieron a
Abraham al regreso. Melquisedec recibe a Abraham con pan y vino, y bendijo a
Abraham y el Elohim de Abraham. Debemos notar que en la bendición de Abraham,
Melquisedec seguramente señala a El Elyon como la fuente de la victoria de la batalla
de Abraham. En respuesta a esta declaración y también al acto de generosidad por
parte de Melquisedec, Abraham da la decima parte de todo el botín a Melquisedec
como sacerdote de El Elyon. Aquí debemos suponer que Abraham da el diezmo a
Melquisedec porque él es, tal como menciona el texto, el sacerdote de El Elyon.
También podemos contrastar la contesta de Abraham a Melquisedec con su respuesta
a Bera, el rey de Sodoma. Abraham claramente rechaza toda oferta de recompensa de
Bera, no sea que el rey de Sodoma le robe a YHWH su merecida gloria reclamando
3
que fue él, el rey de Sodoma, y no YHWH el que hizo rico a Abraham. Esta es la
interpretación de la historia que más tarde es apoyada en el libro de los Hebreos.
Hebreos 7:1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de El
Elyon, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes,
y le bendijo, 2ª quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo
nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem,
esto es, Rey de paz; 3sin padre, ni madre, sin genealogía; que ni tiene
principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Elohim,
permanece sacerdote para siempre. 4Considerad, pues, cuan grande era
este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín.
Aquí debemos reconocer que hay por lo menos tres entendimientos posibles de este
pasaje, todos los cuales tienen merito. Sin embargo, es esta última opción la que está
confirmada por el testimonio de un segundo testigo. Mientras que esta es la primera
referencia al diezmo, esta no es ciertamente la última entre los patriarcas. Volvamos
nuestra atención a la segunda referencia al diezmo tal como se encuentra en la huida
de Jacob de las amenazas de Esaú y su encuentro con YHWH ELOHIM en Bethel.
Génesis 28:10 Salió, pues, Jacob de Beersheba, y fue a Harán. 11Y llego
a un cierto lugar, y durmió allí, porque ya el sol se había puesto; y tomo
de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acostó en aquel
lugar. 12Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su
extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Elohim que subían y
descendían por ella. 13 Y he aquí, YHWH estaba en lo alto de ella, el cual
dijo: Yo soy YHWH, el Elohim de Abraham tu padre, y el Elohim de Isaac;
la tierra en que estas acostado te daré a ti y a tu simiente. 14Sera tu
descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al
oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en
ti y en ti y en tu simiente. 15He aquí, yo estoy contigo,(4) y te guardare por
dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te
dejare hasta que haya hecho lo que te he dicho. 16Y despertó Jacob de su
sueño, y dijo: Ciertamente YHWH está en este lugar, y yo no lo sabía.
17
Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuan terrible es este lugar! No es otra cosa que
casa de Elohim, y puerta del cielo. 18Y se levanto Jacob de mañana, y
tomo la piedra que había puesto de cabecera, y la alzo por señal, y
derramó aceite encima de ella. 19Y llamo el nombre de aquel lugar Bethel, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. 20E hizo Jacob voto,
diciendo: Si fuere Elohim conmigo, y me guardare en este viaje en que
voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21y si volviere en
paz a casa de mi padre, será YHWH mi Elohim. 22Y esta piedra que he
puesto por señal, será casa de Elohim; y de todo lo que Me dieres, el
diezmo apartaré para Ti.
Hay varios factores que cuidadosamente tendremos en cuenta así como tratamos de
entender el diezmo. Primero, debemos observar que el diezmo, o la decima parte, es
4
parte de una promesa que Jacob hizo a YHWH. Segundo, debemos observar que esta
promesa es en respuesta a un encuentro con El Santísimo y una promesa de una
travesía de ida y vuelta exenta de peligro. Finalmente, reconozcamos el hecho que
este diezmo es totalmente voluntario por parte de Jacob. Jacob no es ordenado en
ninguna parte a dar el diezmo. Mientras que ambos Abraham y Jacob ofrecieron el
diezmo, está claro que no había un mandamiento demandando que lo hicieran.
Tampoco hay evidencia que ni Abraham ni Jacob continuaron dando el diezmo
regularmente. Lo que podemos declarar de esta evidencia es que durante la época de
los patriarcas el diezmo era una respuesta voluntaria a un acto de YHWH. También
podemos entender que el diezmo tal como es expresado por Abraham y Jacob es un
acto de adoración y declaración pública del maravilloso poder y soberanía de YHWH.
Durante la época de los patriarcas de la historia de Israel el diezmo puede más bien ser
descrito como un nedavah (Nun, Dalet, Vet, Hey), o una ofrenda voluntaria; o como un
neder (Nun, Dalet, Resh), o ofrenda de promesa; las cuales son definidas mas tarde
en la Torá.
Levítico 7:16 Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o voluntario,
será comido en el día que ofreciere su sacrificio, y lo que de él quedare, lo
comerán al día siguiente; 17y lo que quedare de la carne del sacrificio
hasta el tercer día, será quemada en el fuego.
Levítico 22:18 Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y
diles: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros en Israel,
que ofreciere su ofrenda en pago de sus votos, o como ofrendas
voluntarias ofrecidas en holocausto a YHWH, 19para que sea aceptado,
ofreceréis macho sin defecto de entre el ganado vacuno, de entre los
corderos, o de entre las cabras.
Números 15:1 YHWH habló a Moisés, diciendo: 2Habla a los hijos de
Israel, y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra de vuestra habitación
que yo os doy, 3 y hagáis ofrenda encendida a YHWH, holocausto, o
sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para ofrecer en
vuestras fiestas solemnes olor grato a YHWH, de vacas o de ovejas;
4
entonces el que presente su ofrenda a YHWH traerá como ofrenda la
decima parte de un efa de flor de harina, amasada con la cuarta parte de
un hin de aceite.
Números 29:39 Estas cosas ofreceréis a YHWH en vuestras fiestas
solemnes, además de vuestros votos, y de vuestras ofrendas
voluntarias, para vuestros holocaustos, y para vuestras ofrendas, y para
vuestras libaciones, y para vuestras ofrendas de paz.
Deuteronomio 12:5 Sino que el lugar que YHWH vuestro Elohim
escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí Su nombre para
Su habitación, ese buscareis, y allá iréis. 6Y allí llevareis vuestros
holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada
5
de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias,(5) y
las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7y comeréis allí
delante de YHWH vuestro Elohim, y os alegrareis, vosotros y vuestras
familias, en toda obra de vuestras manos en la cual YHWH tu Elohim te
hubiere bendecido.
Deuteronomio 12:17 Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu
grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus
ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las
ofrendas elevadas de tus manos.
Deuteronomio 16:10 Y harás la fiesta solemne de las semanas de
YHWH tu Elohim; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que
dieres, según YHWH tu Elohim te hubiere bendecido.
Deuteronomio 23:23 Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo
guardaras y lo cumplirás, conforme a lo que prometiste a YHWH tu
Elohim, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca.
Estas ofrendas voluntarias pueden hacerse en cualquier momento y pueden incluir
cualquier cantidad de ofrenda. Sin embargo, una vez que los hijos de Israel entraran en
la tierra de Israel, estos sacrificios voluntarios debían hacerse solamente en el Templo
en Jerusalén. Nosotros debemos observar que como parte de una promesa uno puede
santificar su servicio, las bestias de su rebaño, su hogar, o cualquiera de sus
posesiones. Estos objetos podían ser santificados por un periodo de tiempo designado,
o permanentemente. También era posible redimir estos objetos separados por el
equivalente de su valor monetario.
Levítico 27:1 Habló YHWH a Moisés, diciendo: 2Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando alguno hiciere especial voto a YHWH, según la
estimación de las personas que se hayan de redimir, lo estimaras así: 3En
cuanto al varón de veinte años hasta sesenta, lo estimaras en cincuenta
siclos de plata, según el siclo del santuario. 4Y si fuere mujer, la estimaras
en treinta siclos. 5Y si fuere cinco de años hasta veinte, al varón lo
estimaras en veinte siclos, y la mujer en diez siclos. 6Y si fuere de un mes
hasta cinco años, entonces estimaras al varón en cinco siclos de plata, y
a la mujer en tres siclos de plata. 7Mas si fuere de sesenta años o más, al
varón lo estimaras en quince siclos, y a la mujer en diez siclos. 8 Pero si
fuere muy pobre para pagar tu estimación, entonces será llevado ante el
sacerdote, quien fijara el precio; conforme a la posibilidad del que hizo el
voto, le fijará precio el sacerdote. 9Y si fuere de los que se ofrece ofrenda
a YHWH, todo lo que de los tales se diere a YHWH será santo. 10No será
cambiado ni trocado, bueno por malo, ni malo por bueno; y se permutare
un animal por otro, él y el dado en cambio de el serán sagrados. 11Si fuere
algún animal inmundo, de que no se ofrece ofrenda a YHWH, entonces el
animal será puesto delante del sacerdote, 12y el sacerdote lo valorará, sea
6
bueno o sea malo; conforme a la estimación del sacerdote, así será. 13Y si
lo quisiere rescatar, añadirá sobre tu valuación la quinta parte. 14Cuando
alguno dedicare su casa consagrándola a YHWH, la volara el sacerdote,
sea buena o sea mala; según la valorare el sacerdote, así quedara.
15
Mas si el que dedicó su casa deseare rescatarla, añadirá a tu valuación
la quinta parte del valor de ella, y será suya. 16Si alguno dedicare de la
tierra de su posesión a YHWH, tu estimación será conforme a su siembra;
un omer de siembra de cebada se valorara en cincuenta siclos de plata.
Mientras que verdaderamente podemos decir que ambos Abraham y Jacob dieron la
decima parte o el diezmo de sus posesiones, no podemos reclamar estos pasajes
como si fueran la fundación de la práctica anual de dar el diezmo. Claramente,
Abraham y Jacob dieron su diezmo voluntariamente y no en respuesta a un
mandamiento a dar el diezmo. Sin embargo, la Torá ordena a los hijos de Israel a dar el
diezmo. Por lo tanto, vamos a mirar la ordenanza de dar el diezmo (6) y vamos a ver qué
entendimiento podemos averiguar de las Escrituras. Mientras que la Torá nos da
algunas instrucciones bien específicas con respecto al diezmo, podemos admitir, tal
como veremos, que hay lugar para la interpretación. Hay cinco preguntas básicas que
la Torá nos da dirección con respecto a dar el diezmo: 1) donde debemos dar el diezmo
2) qué debemos dar de diezmo 3) cuándo debemos dar el diezmo 4) a quién debemos
dar el diezmo 5) con cuál propósito debemos dar el diezmo. A algunos le parecerá
extraño que algunas de las más detalladas respuestas a estas preguntas se
encuentran en el último libro de la Torá – Devarim, o Deuteronomio. Sin embargo, esta
realidad por sí misma es parte de la respuesta. Claramente la Torá nos enseña que el
diezmo debe ser llevado al lugar donde YHWH había puesto Su nombre. Mientras que
este lugar no es mencionado en la Torá, más tarde es mencionado en la Tanaca que
Jerusalén es el lugar donde YHWH puso Su nombre. Mientras que los hijos de Israel
estaban todavía fuera de la tierra prometida, YHWH dijo claramente que el diezmo
debía ser llevado a Jerusalén y ofrecido como ofrenda elevada en las manos en el
Templo.
Deuteronomio 12:5 Sino que el lugar que YHWH vuestro Elohim
escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner allí Su nombre para
Su habitación, ese buscareis, y allá iréis. 6Y allí llevareis vuestros
holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada
de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las
primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7y comeréis allí delante
de YHWH vuestro Elohim, y os alegrareis, vosotros y vuestras familias, en
toda obra de vuestras manos en la cual YHWH tu Elohim te hubiere
bendecido.
Deuteronomio 12:11 Y al lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere
para poner su nombre, allí llevareis todas las cosas que yo os mando:
vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las
ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos
que hubiereis prometido a YHWH.
7
Sin embardo, aquí debemos observar que había una excepción a esta regla. Cada tres
años el diezmo debía ser distribuido entre aquellos que vivían en la comunidad, o
vecindad del dador.
Deuteronomio 26:12 Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus
frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también el Levita, al
extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus aldeas, y se
saciaran. 13Y dirás delante de YHWH tu Elohim: He sacado lo consagrado
de mi casa, y también lo he dado al Levita, al extranjero, al huérfano y a la
viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido Tus
mandamientos, ni me he olvidado de ellos. 14No he comido de ello en mi
luto, ni he gastado de ello estando yo inmundo, ni de ello he ofrecido a los
muertos; he obedecido a la voz de YHWH mi Elohim, he hecho conforme
a todo lo que me has mandado. 15Mira desde Tu morada santa, desde el
cielo, y bendice a Tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, como
juraste a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel. 16YHWH tu Elohim
te manda hoy que cumplas estos estatutos y decreto; cuida, pues, de
ponerlos por obra con todo tu corazón y con toda tu alma. 17Has
declarado solamente hoy que YHWH es tu Elohim, y que andarás en Sus
caminos, y guardaras Sus estatutos, Sus mandamientos y Sus decretos, y
que escucharas Su voz. 18Y YHWH ha declarado hoy que tu eres pueblo
Suyo, de Su exclusiva posesión, como te ha prometido, para que guardes
todos Sus mandamientos; 19 a fin de exaltarte sobre las naciones que
hizo, para loor y fama y gloria, y para que seas un pueblo santo a YHWH
tu Elohim, como Él ha dicho.
Mientras que esta excepción a la regla de traer nuestro diezmo a Jerusalén le permite
al dador distribuir el diezmo entre las puertas de su comunidad, debemos realizar que
se asume que el dador vive en Israel. En otras palabras, el mandamiento a dar el
diezmo se aplica solamente a la tierra de Israel. La razón para esto será dada en la
explicación de lo que se debe dar como diezmo. Para aquellos como nosotros que
hemos crecido en la Iglesia Cristiana donde Jesús eliminó todos los mandamientos
excepto este, el diezmo siempre ha sido sobre dinero. Como siempre, la enseñanza de
la iglesia no tiene nada que ver con la Torá. En parte, la razón por la cual se daría el
diezmo en la tierra de Israel es porque el diezmo debía provenir del producto de la
tierra santa. La Torá manda que los hijos de Israel dieran el diezmo del fruto de sus
campos, viňas, huertos, manada, y rebaños.
Levítico 27:30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra
como del fruto de los arboles, de YHWH es; cosa dedicada a YHWH.
Levítico 27:32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa
bajo la vara, el diezmo será consagrado a YHWH.
8
Deuteronomio 14:22 Indispensablemente diezmaras todo el producto del
grano que rindiere tu campo cada año. 23Y comerás delante de YHWH tu
Elohim en el lugar que el escogiere para poner allí su nombre, el diezmo
de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de
tus ganados, para que aprendas a temer a YHWH tu Elohim todos los
días. 24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar
lejos de ti el lugar que YHWH tu Elohim hubiere escogido para poner en él
Su nombre, cuando YHWH tu Elohim te bendijere, 25entonces lo venderás
y atarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que YHWH tu Elohim
escogiere; 26y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por
ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tu deseares; y
comerás allí delante de YHWH tu Elohim, y te alegraras tú y tu familia. 27Y
no descamparás al Levita que habitare en tus poblaciones; porque no
tiene parte ni heredad contigo. 28Al fin de cada tres años sacaras todo el
diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardaras en tus ciudades.
29
Y vendrá el Levita, (que no tiene parte ni heredad contigo,) y el
extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y
comerán y serán saciados; para que YHWH tu Elohim te bendiga en toda
obra que tus manos hicieren.
Aquí debemos recordar que la tierra de Israel es la tierra escogida por YHWH. La tierra
de Israel está separada para los propósitos santos de YHWH. (6) La santidad de la
propia tierra de Israel está bien definida por los mandamientos que conciernen el
Sábado para la tierra.
Éxodo 23:10 Seis años sembraras tu tierra, y recogerás su cosecha;
11
mas el séptimo año la dejaras libre, para que coman los pobres de tu
pueblo; y de lo que quedare comerán las bestias del campo; así harás
con tu vina y con tu olivar.
Levítico 25:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado
en la tierra que yo os doy, la tierra hará Sábado a YHWH. 3Seis años
sembraras tu tierra, y seis años podaras tu viña y recogerás sus frutos.
4
Pero el séptimo año la tierra tendrá Sábado de holganza, Sábado a
YHWH; no sembraras tu tierra, ni podaras tu viňa. 5Lo que de suyo se
naciere en tu tierra segada, no lo segarás, y las uvas de tu viñedo no
vendimiarás; año de holganza será para la tierra. 6Mas el Sábado de la
tierra te dará para comer a ti, y a tu siervo, y a tu sierva, y a tu criado, y a
tu extranjero que morare contigo; 7y a tu animal, y a la bestia que hubiere
en la tierra,(8) será todo el fruto de ella para comer. 8Y contaras siete
Sábados de años, siete veces siete años, de modo que los días de los
siete Sábados de años vendrán a serte cuarenta y nueves años.
Levítico 25:18 Ejecutad, pues, Mis estatutos y guardad mis ordenanzas,
y ponedlos por obra, y habitareis en la tierra seguros; 19y la tierra dará su
fruto, y comeréis hasta saciaros, y habitareis en ella con seguridad. 20Y si
9
dijereis: ¿Qué comeremos el séptimo año? He aquí no hemos de
sembrar, ni hemos de recoger nuestros frutos; 21entonces Yo os enviare
Mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. 22Y
sembréis el año octavo, y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno,
hasta que venga su fruto, comeréis del añejo. 23La tierra no se venderá a
perpetuidad, porque la tierra Mía es; pues vosotros forasteros y
extranjeros sois para conmigo.
Ninguna otra tierra o nación ha sido llamada a seguir este patrón. El pueblo de Israel
debía ser santo, la tierra debía ser santa, y el diezmo debía ser santo. El propósito del
Sábado del séptimo año de dejar descansar la tierra de Israel es en parte para hacerle
recordar a los hijos de Israel que ellos viven en la tierra de Israel por la misericordia y
gracia de YHWH su Elohim. Antes que los hijos de Israel aprendieran a comer sin la
divina provisión del mana, Moisés advirtió a los hijos de Israel del peligro de olvidar
quien era la fuente su vida, sostenimiento, fortaleza, y bendiciones.
Deuteronomio 8:11 Cuídate de no olvidarte de YHWH tu Elohim, para
cumplir Sus mandamientos, Sus decretos y Sus estatutos que yo te
ordeno hoy; 12no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas
en que habites, 13y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro
se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14y se enorgullezca
tu corazón, y te olvides de YHWH tu Elohim, que te saco de tierra de
Egipto, de casa de servidumbre; 15que te hizo caminar por un desierto
grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de
sed, donde no había agua, y Él te saco agua de la roca del pedernal;
16
que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no
habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien;
17
y digas en tu corazón: mi poder y la fuerza de mi mano me han traído
esta riqueza. 18Antes acuérdate de YHWH tu Elohim, porque Él te da el
poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar Su pacto que juro a tus
padres, como en ese día.
El Sábado del séptimo año de la tierra de Israel, es para recordarles a los hijos de
Israel que todo lo que ellos disfrutan proviene de YHWH, aun y especialmente en la
tierra de leche y miel. Ya que esta tierra pertenece y está separada por YHWH, su
producto y su fruto tienen un sentido de santidad acerca de ellos. Es por esta razón que
vemos como el diezmo es incluido con todas las otras ofrendas y sacrificios. Debemos
caer en cuenta que el diezmo tiene el mismo aura de santidad como la ofrenda de paz
y otras ofrendas y comidas sagradas. La Torá dice claramente “el diezmo será
consagrado a YHWH.” Aquí debemos entender que el diezmo del producto de la tierra
de Israel y el aumento de las manadas y aves de Israel no es voluntario sino mandado.
Nosotros no debemos confundir el diezmo con el neder o nedevah como lo hicieron
Abraham y Jacob. El diezmo del aumento de las aves, las manadas, las viñas, y las
hortalizas no son una donación, sino un mandamiento. El dar el diezmo era una parte
regular del ritmo anual de la vida en la tierra de Israel. No es por accidente o
coincidencia que el ciclo de las Fiestas y el ciclo de agricultura coinciden. YHWH
10
mandó que los hombres de los hijos de Israel se presentaran ante Él tres veces al año
en el lugar donde Él puso Su nombre.
Éxodo 23:14 Tres veces en el año Me celebrareis fiesta. 15La fiesta de los
panes sin levadura guardaras. (Siete días comerás los panes sin
levadura, como Yo te mande,(9) en el tiempo del mes de Abib, porque en
el saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de Mi con las manos
vacías.) 16Tambien la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores,
que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida
del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.
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Tres veces al año se presentara todo varón delante de YHWH el
Adonaí.
Éxodo 34:20 Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no
lo redimieres, quebraras su cerviz. Redimirás todo primogénito de tus
hijos; y ninguno se presentará delante de Mí con las manos vacías. 21Seis
días trabajarás, mas en el séptimo día descansaras; aun en la arada y en
la siega, descansarás. 22Tambien celebrarás la fiesta de las semanas, la
de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida
del año. 23Tres veces en el año se presentará todo varón tuyo delante de
YHWH, Adonaí, el Elohim de Israel.
Deuteronomio 16:16 Tres veces cada año aparecerá todo varón delante
de YHWH tu Elohim en el lugar que el escogiere: en la fiesta solemne de
las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se
presentará delante de YHWH con las manos vacías.
Leemos dos veces en estos pasajes que los hombres de Israel deben presentarse en
Jerusalén y aparecer ante YHWH ELOHIM. Dos veces nos informan que los hombres
no deben presentarse en Jerusalén con las manos vacías. En otras palabras, este era
el momento en que los hijos de Israel debían traer los primeros frutos del la cosecha
así también como el diezmo anual y las ofrendas. Tres veces al año los hijos de Israel
se desposeían de su diezmo anual al presentarse en las Fiestas en Jerusalén.
Aquí podemos recordar que cada tres años el diezmo se repartiría dentro de las
puertas del pueblo del dador. También debemos observar que hay un patrón específico
que se forma alrededor de los mandamientos del diezmo. Primero, entendemos que el
diezmo se debía dar tres veces al año en las Fiestas en Jerusalén. Segundo,
reconocemos que cada tres años el diezmo debe ser dado dentro de las puertas del
pueblo del dador. Tercero, debemos entender que si el diezmo debe ser dado del
aumento de la cosecha de la tierra de Israel, entonces cada seis años debe haber un
diezmo bien abundante, seguido por el séptimo año cuando no hubiere algún diezmo.
Así es como somos testigos del modelo para el diezmo.
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Primer Año: El diezmo es dado en Jerusalén
Segundo Año: El diezmo es dado en Jerusalén
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Tercer Año: El diezmo es dado dentro de las puertas del lugar que escogiere
Cuarto Año: El diezmo es dado en Jerusalén
Quinto Año: El diezmo es dado en Jerusalén
Sexto Año: El diezmo abundante es dado en el lugar que escogiere
Séptimo Año: El Año Sabático – no se diezma
Para ser breve me dirigiré a las últimas dos preguntas ˗ a quien se debe dar el diezmo,
y para cual propósito en dado. Está bien claro en la Torá que el diezmo es la porción de
YHWH. También es igualmente claro que el diezmo es para apoyar a aquellos que no
tienen heredad en la tierra.
Números 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los
diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven
en el ministerio del tabernáculo de reunión.
Números 18:24 Porque a los Levitas he dado por heredad los diezmos
de los hijos de Israel, que ofrecerán a YHWH en ofrenda; por lo cual les
he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad. 25Y hablo
YHWH(10) a Moisés, diciendo: 26Asi hablarás a los Levitas, y les dirás:
Cuando tomaréis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de
ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda
mecida a YHWH el diezmo de los diezmos.
Deuteronomio 12:19 Ten cuidado de no desamparar al Levita en todos
tus días sobre la tierra.
Deuteronomio 26:12 Cuando hubieres acabado de diezmar todo el
diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también
al Levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus villas, y
se saciaran.
Aquellos que no tienen heredad en la tierra deberán comer de la porción de YHWH. El
diezmo de los hijos de Israel puede ser entendido como el pan o la carne de la porción
de la mesa de YHWH para los Levitas, el huérfano, la viuda, y el extranjero dentro de la
tierra de Israel. Por lo tanto debemos entender que por lo menos una parte del diezmo
es para proveer soporte para los que no tengan medios de soporte para sí mismos.
Pero esto no debe ser entendido como la única razón para el mandamiento de dar el
diezmo.
Deuteronomio 12:11 Y el lugar que YHWH vuestro Elohim escogiere
para hacer habitar en él Su nombre, allí llevareis todas las cosas que Yo
os mando: vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos,
y las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todo lo escogido de
vuestras manos, y todo lo escogido de vuestros votos que hubiereis
prometido a YHWH; 12Y os alegrareis delante de YHWH vuestro Elohim,
vosotros, y vuestros hijos, y vuestras hijas, y vuestros siervos, y vuestras
12
siervas, y el Levita que estuviere en vuestras poblaciones: por cuanto no
tiene parte ni heredad con vosotros.
Deuteronomio 14:22 Indispensablemente diezmaras todo el producto de
tu simiente, que rindiere el campo cada un año. 23Y comerás delante de
YHWH tu Elohim, en el lugar que Él escogiere para hacer habitar allí Su
nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los primerizos
de tus manadas, y de tus ganados para que aprendas a temer a YHWH tu
Elohim todos los días. 24Y si el camino fuere tan largo que tu no puedas
llevarlo por él, por estar lejos de ti el lugar que YHWH tu Elohim hubiere
escogido para poner en él Su nombre, cuando YHWH tu Elohim te
bendijere, 25entonces venderlo has, y atarás el dinero en tu mano, y
vendrás al lugar que YHWH tu Elohim escogiere; 26y darás el dinero por
todo lo que deseare tu alma, por vacas, o por ovejas, o por vino, o por
sidra, o por cualquier cosa que tu alma te demandare: y comerás allí
delante de YHWH tu Elohim, y te alegraras tú y tu familia.
Aquí vemos otro propósito para el diezmo. El mandamiento de traer el diezmo a
Jerusalén para la Fiesta era con el propósito de reunir al dador, el regalo, y al que
recibe el regalo al mismo tiempo y en el mismo lugar para una celebración. Era durante
la Fiesta y el dar el diezmo que los hijos de Israel serían recordados del hecho que
YHWH Elohim fue el que los liberó de la esclavitud en Egipto, los guió a través del
desierto, los llevó a esta tierra que fluye con leche y miel, y ahora provee por ellos en la
tierra de Israel. Al presentarse ante YHWH y comer las provisiones que YHWH les dió,
aun las mentes más simples podían hacer la conexión entre la benevolencia de YHWH
y continua presencia de ellos en la tierra de Israel. La Torá prescribe una oración
declaratoria que se hace al momento de dar el diezmo y revela grandemente el
propósito del diezmo.
Deuteronomio 26:12 Cuando hubieres acabado de diezmar todo el
diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también
al Levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus villas, y
se saciaran.(11) 13Y dirás delante de YHWH tu Elohim: yo he sacado lo
consagrado de mi casa, y también lo he dado al Levita, y al extranjero, y
al huérfano, y a la viuda, conforme a todos Tus mandamientos que Tu me
ordenaste: no he traspasado Tus mandamientos, ni me he olvidado de
ellos; 14No he comido de ello en mi luto, ni he sacado de ello en
inmundicia, ni de ello he dado para mortuorio: he obedecido a la voz de
YHWH mi Elohim, he hecho conforme a todo lo que Tu me has mandado.
15
Mira desde la morada de Tu santidad, desde el cielo, y bendice a Tu
pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, como juraste a nuestros
padres, tierra que fluye leche y miel. 16YHWH tu Elohim te manda hoy que
cumplas estos estatutos y derechos; cuida, pues, de ponerlos por obra
con todo tu corazón, y con toda tu alma.
13
Dentro de la declaración piadosa, el dador del diezmo reconoce y testifica que YHWH
Elohim ha verdaderamente cumplido la promesa que Él hizo a Abraham, Isaac, Jacob,
y su simiente de llevarlos a la tierra de leche y miel. El diezmo de la tierra de leche y
miel es la evidencia que YHWH ha cumplido fielmente Su Palabra. Al guardar
obedientemente el mandamiento de dar el diezmo de la tierra de Israel, el dador
igualmente prueba que guarda fielmente el pacto y los mandamientos de YHWH. De
diferentes formas el dar el diezmo es la renovación anual del voto matrimonial hecho en
el Monte Sinaí. Este modelo de dar y su subsecuente declaración es también el medio
para enseñar a las futuras generaciones donde comenzó la relación de los Israelitas
con la tierra de Israel. Así es como que al dar el diezmo de la tierra de Israel
regularmente cada generación es recordada que ellos todavía dependen sobre YHWH
por sus vidas, sustento, y paz dentro de la tierra de Israel.
Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel no hay mandamiento de dar el
diezmo. ¿Significa esto que no debemos dar o estar agradecidos por nuestras vidas y
sustento? ¡No! Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel, los patriarcas
Abraham y Jacob son nuestros ejemplos. Mientras que no hay mandamiento de dar el
diezmo, podemos voluntariamente separar el diezmo de nuestro ingreso, recurso, o
tiempo con el propósito de dar gracias a YHWH y apoyar la obra de YHWH aun entre
los exilados. También debemos entender que si hemos sido llamados a ser la
personificación de YHWH Elohim en el mundo, entonces respondemos a la llamada
siendo generosos, benevolentes, y caritativos hacia los demás. No debemos volver la
espalda a los necesitados o a la oportunidad de servir a YHWH, o de mantener Sus
siervos, pero no debemos confundir el dar voluntariamente con el mandamiento del
diezmo. Para aquellos que vivimos fuera de la tierra de Israel el dar apoyo y caridad es
simplemente otra forma para nosotros declarar nuestro amor por YHWH y Su valor en
nuestras vidas.
Para aquellos que viven en Israel los cuales trabajan con el producto de la tierra
debiera haber un diezmo. El reto que los fieles labradores encaran en Israel es el
hecho que no hay un lugar a donde llevar el diezmo y la ofrenda. Ya que no existe un
Templo en función o un sacerdocio Levítico funcionando en un estado puro para recibir
el diezmo, no hay forma para que los fieles traigan su ofrenda. Algunos de los
labradores en Israel, deseando guardar el mandamiento del diezmo, separan su
diezmo y lo dejan pudrirse en el campo; así fielmente pueden reclaman que ellos no
han comido de lo sagrado entre sus puertas. Otros enseñan que hasta que no exista un
Templo funcionando no hay necesidad de separar el diezmo del resto del producto. Yo
sugeriría que separen el diezmo y alimentaren a las viudas, los huérfanos, y los
extranjeros como una alternativa aceptable. ¡La Torá es siempre acerca de la vida!
Aquí debemos hacer énfasis que aunque vivan en la tierra o en exilio, no hay disculpa
para desatender a aquellos que verdaderamente lo necesitan o para hacer justicia. La
importancia de la justicia y la misericordia estaban siempre en el corazón de las
enseñanzas de Yeshúa con respecto al diezmo.
14
Mateo 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! Porque
diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es más
grave de la ley, es a saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era
menester hacer, y no dejar lo otro.
Tomemos nota aquí, que aun en la época de Yeshúa el diezmo era parte del producto
de la tierra. Yeshúa esta reprendiendo a los Fariseos y a los escribas por dar el diezmo
meticulosamente aun de las pequeñas hierbas y especias del producto de Israel,
mientras que al mismo tiempo abandonando el corazón del diezmo, que es la
misericordia y la justicia. Debe estar claro que Yeshúa no les menciona a los escribas y
Fariseos que abandonen el diezmo o que no sean meticulosos con su diezmo; el hizo
énfasis que la justicia y la misericordia no deben ser sacrificadas por una opinión
legalista y dogmatica del diezmo.
Mientras que muchos ministerios viven de la generosidad de otros, no debemos
confundir nuestro apoyo por los ministerios con el diezmo bíblico. Apoyamos a los
ministerios simplemente por amor por la Palabra y la obra de YHWH. Lo que es dado
para apoyar al ministerio es simplemente una ofrenda voluntaria dada de un corazón
amoroso por el bien del Reino de YHWH. Sin embargo, no debemos confundir
nuestras contribuciones para apoyar la congregación local, ministerios específicos, o
enseñanzas con el diezmo bíblico. Ni tampoco debemos ser legalistas acerca del
porciento que damos de nuestros ingresos. Debemos amar a YHWH con todo nuestro
corazón, mente, y recursos. Todo lo que tenemos debe ser encomendado a servir a
YHWH. El número diez en la Escrituras significa completo. Al dar el diezmo
simbólicamente estamos comunicando nuestro deseo de entregarlo todo al Reino de
YHWH. Aunque estemos a cargo del bienestar de nuestra familia, alimentando a los
vecinos hambrientos, apoyando un ministerio, o simplemente bendiciendo a otros,
debemos manifestar la gracia, benevolencia, generosidad, compasión, misericordia,
justicia, y virtud de YHWH en todos los aspectos de nuestras vidas.
Para aquellos que pertenecen a iglesias cristianas o congregaciones mesiánicas las
cuales tiene sus propios edificios y tienen empleados que reciben salarios a tiempo
completos o tiempo parcial para cuidar por las necesidades de la congregación, los
costos de tales lujos son simplemente – gastos. El diezmo bíblico no era usado para
apoyar el costo del presupuesto anual de una congregación. Si un cuerpo de creyentes
desea tener un personal y un edificio, simplemente debe compartir la obligación de
estos gastos. Yo quiero estar claro que no encuentro nada malo en que un cuerpo de
creyentes mantenga un edificio y personal. Sin embargo, no debemos entender que
estos gastos son parte del propósito del diezmo. Ni debemos confundir una
contribución hacia estos costos como el diezmo bíblico mandatorio.
Nuevamente, para aquellos que viven fuera de la tierra de Israel, somos libres de dar lo
que el Espíritu Santo pone en nuestro corazón a dar para apoyar la obra de YHWH,
Palabra, y reino. Nuevamente, podemos mirar a Abraham, Jacob, y aun sobre la
generación de los hijos de Israel que salieron de Egipto y dieron todos los recursos
15
necesarios para construir el tabernáculo como nuestros ejemplos. En los siguientes
ejemplos el pueblo dio por voluntad de corazón provocado por el Espíritu Santo.
Éxodo 25:2 Di a los hijos de Israel que tomen para mi ofrenda: de todo
varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomareis mi ofrenda.
Éxodo 35:5 Tomad de entre vosotros ofrenda para YHWH: todo liberal
de corazón la traerá a YHWH: oro, plata, metal.
Éxodo 35:21 Y vino todo varón a quien su corazón estimulo, y todo aquel
a quien su espíritu le dio voluntad, y trajeron ofrenda a YHWH para la
obra del tabernáculo del testimonio, y para toda fabrica, y para las
sagradas vestiduras.
Éxodo 36:5 Y hablaron a Moisés, diciendo: El pueblo trae mucho más de
lo que es menester para la atención de hace la obra que YHWH ha
mandado que se haga. 6Entonces Moisés mando pregonar por el campo,
diciendo: Ningún hombre ni mujer haga más obra para ofrecer para el
santuario. Y así fue el pueblo impedido de ofrecer.
¡Oh, que todos tuviéramos este mover del Espíritu y un corazón voluntario para dar a la
obra de YHWH, dando hasta que YHWH restrinja nuestra ofrenda!
1
Génesis 13:1ff
Génesis 14:12-16
3
El Elyon es Hebreo para El Dios Altísimo
4
Hebreos 7:1-4
5
Genesis 27:41-46
6
Levitico 18:24-30; 20:22-24
2
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