INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DEL ESTADO ARQUITECTURA EMPRESARIAL IV SEMESTRE PAISAJISMO TEMA: FENG SHUI ELABORO: ARQ. RAMON PIEDRAS CUETO REVISO: ARQ. GABRIEL VELASCO OSORIO FECHA: 24-FEBRERO-2018 1 ¿QUE ES EL FENG SHUI? Comenzaremos por definir que el Feng Shui en si es un sistema de estética china que utiliza la doctrina taoísta (o taoísmo) para mejorar la calidad de vida de las personas. La doctrina taoísta se habla de que tiene alrededor de 5,000 años de existencia y que el Feng Shui en sus orígenes era utilizado por los chinos como método de observación de los eventos y fenómenos que ocurrían con la naturaleza y los astros. En la actualidad el sistema del Feng Shui se basa en la existencia de un flujo de energía o “chi” cuyo flujo se ve afectado directamente por la forma y la disposición de los espacios en relación con los puntos cardinales, en otras palabras básicamente la enseñanza o el conocimiento de este sistema se basa en el estudio de las formas, estructuras y disposición de los espacios arquitectónicos en relación a los diferentes puntos cardinales y esto se hace también a través del conocimiento y uso de la brújula. Como todos sabemos dentro de las culturas y doctrinas asiáticas existe un gran simbolismo y en este caso no es la excepción, ya que muchas formas que conocemos adquieren un significado y simbolismo especial como por ejemplo las montañas que según su forma pueden ser dragones, tigres, tortugas, serpientes o incluso un ave fénix, estos simbolismos guardan relación con los nombres que los chinos daban a las constelaciones estelares ya que dividían el firmamento en cinco y llamaban a estos animales los “guardianes celestiales”. El Feng Shui es una filosofía de vida milenaria. Su práctica genera cambios en lo Físico, Mental y Espiritual. Integra lo Invisible(Feng) con lo Visible (Shui). Utiliza la observación, nos lleva a practicar el ahora, vivir plenamente el presente para atraer un futuro en armonía. Siempre conectamos con nuestros espacios de forma consciente e inconsciente, cambian nuestro estado emocional. Por eso debemos realizar el estudio Feng Shui. Organiza los espacios para que el Chi (energía) fluya en los mismos y así poder realizar atentamente nuestras tareas: domesticas, de trabajo, estudio, etc. Los potenciamos para el fin deseado, activa nuestra creatividad. 2 ¿PARA QUE APLICAR EL FENG SHUI? Elegir nuestro hábitat tomando en cuenta varios factores. Acondicionar los espacios de la mejor manera según la actividad y las personas que lo habitaran. Sus herramientas son el puntapié para tomar decisiones. ¡Ayuda a tener más seguridad en todas las áreas de la vida! Simplificamos nuestro entorno y ordenamos nuestra mente. Sintonizamos con la Naturaleza y así despertamos nuestra intuición. Amplia nuestra visión de la vida. Se generan cambios atrayendo información nueva. ¡Conectamos cada vez más con nuestra misión de vida, para nuestro bien y el de todos! Trabajamos en nuestro auto-conocimiento. Armoniza nuestros sentidos generando Paz, Salud y Abundancia. Y muchas aplicaciones más, el Feng Shui es infinito, así como todos somos únicos, lo aplicaremos según nuestra necesidad de Vida. el Pa Kua, armonía para nuestros 8 tesoros. Utilización de los 5 elementos (madera- fuegotierra- metal y agua) Sintonizar con la energía Universal para nuestro crecimiento interior, herramienta sutil para conectar con el Feng de nuestros espacios (lo invisible) y así co-crear el Shui (lo visible). 3 LOS CINCO ELEMENTOS DEL FENG SHUI Ciclo creativo La madera alimenta el fuego; de las cenizas del fuego nace la tierra y en el interior de esta surge el metal; el metal condensa sobre la superficie el agua y el agua alimenta las plantas y los árboles de donde nace la madera. Este ciclo aparece en todos los procesos creativos de la naturaleza A la hora de aplicar el Feng Shui, nos será muy útil saber cuáles son los elementos fundamentales. REPRESENTACION DE LOS CINCO ELEMENTOS Elemento Direcciones Madera Fuego Este Sureste Sur Trigrama y Gua Chen 3 Forma Color rectangular verde Sun 4 Li 9 Estación Partes del cuerpo Objetos extremidades plantas ojos lámparas, velas encendidas primavera triangular rojo Verano Tierra Metal Agua Noreste Suroeste Oeste, Noroeste Norte Gen 8 cuadrada Kun 2 Tui 7 redonda Chien 6 Kan 1 ondulada jarrones de terracota, Todas las articulaciones, cerámica, cristales beige estaciones abdomen, piel de cuarzo natural, tierra gris, objetos de plata, blanco, oro, latón, cobre, dorado, etc otoño cabeza plateado negro, azul orejas invierno acuarios, fuentes, estanques, pozos 4 Las cinco transformaciones de los cinco elementos Madera La madera apoya a la madera, la madera se refuerza La madera se nutre con agua, la madera se refuerza La madera produce fuego, la madera se debilita La madera controla a la tierra, la madera se debilita La madera es destruida por el metal, la madera se daña Fuego El fuego apoya al fuego, el fuego se refuerza El fuego se nutre con madera, el fuego se refuerza El fuego produce tierra, el fuego se debilita El fuego controla al metal, el fuego se debilita El fuego se destruye con agua, el fuego se daña Tierra La tierra La tierra La tierra La tierra La tierra apoya a la tierra, la tierra se refuerza se nutre con fuego, la tierra se refuerza produce metal, la tierra se debilita controla al agua, la tierra se debilita se destruye con madera, la tierra se daña Metal El metal apoya al metal, el metal se refuerza El metal se nutre con tierra, el metal se refuerza El metal produce agua, el metal se debilita El metal controla a la madera, el metal se debilita El metal se destruye con fuego, el metal se daña Como puedes ver, los ciclos de apoyo y nutrición tienen cualidades benevolentes. Cuando un elemento produce otro elemento, esto tiene su efecto debilitador. Cuando un elemento exterior entra para destruir al elemento en cuestión, esto tiene una cualidad dañina. Puede que los movimientos como controlar o destruir parezcan amenazantes; de hecho, en algunas aplicaciones de los cinco movimientos son aspiraciones deseables, como en los cuatro pilares. Agua El agua apoya al agua, el agua se refuerza El agua se nutre con metal, el agua se refuerza El agua produce madera, el agua se debilita El agua controla al fuego, el agua se debilita El agua se destruye con tierra, el agua se daña 5 ELEMENTO MADERA La energía que ofrece el elemento madera (木, mù ) impulsa nuestra creatividad, flexibilidad, intuición, expansión y fomenta el crecimiento y el progreso. Cuando hay exceso del elemento madera en nuestro entorno puede agobiar o hacer que el peso de nuestras obligaciones parezca mayor, pero por el contrario si hay poco de este elemento puede provocar estancamiento en la vida y dificultad al flujo de la creatividad y la intuición. EL ELEMENTO MADERA SE ENCUENTRA EN: Muebles, paneles y accesorios hechos en madera. Plantas y flores mejor naturales. Papel, incluso el papel pintado. Tejidos y tapicerías naturales en general, como el algodón. Estampados de flores y rayas. Cuadros con paisajes. Columnas, pilares y pedestales. Colores azul y verde EL VERDE Ayuda a combatir el estrés, la tensión, el nerviosismo y el insomnio. Simboliza el equilibrio y la armonía. El verde es el color del equilibrio y, junto al azul, uno de los colores básicos de la naturaleza . EL AZUL tiene efecto refrescante y antiséptico. Reduce la frecuencia del pulso y alivia el dolor. 6 ELEMENTO FUEGO La energía que ofrece el elemento fuego (火, huǒ) activa el reconocimiento público, liderazgo y fomenta la sociabilidad, activando las relaciones emocionales beneficiosas y positivas entre las personas. Cuando hay exceso del elemento fuego en nuestro ambiente se intensifica el nerviosismo y la irritabilidad y si hay poca cantidad de este elemento puede provocar baja autoestima o frialdad emocional. EL ELEMENTO FUEGO SE ENCUENTRA: En la luz natural del sol, toda la iluminación, se incluye la luz eléctrica, velas, y chimeneas. Animales de compañía y salvajes. Objetos realizados en piel natural, plumas, hueso, seda o lana. Cuadros de personas o de animales. Imágenes de amaneceres o cualquier representación que aparezca fuego o iluminación. Formas triangulares, pirámides y cónicas. Colores: rojos, rosas, magenta, cobrizos y rojo anaranjados. El ROJO es el color más intenso a nivel emocional, atrae nuestra atención visual, trasmite energía vital, fomenta la creatividad y se asocia a la actividad, un exceso de este color puede provocar agresividad. El rojo aumenta la tensión muscular, el deseo y la excitación. Activa la circulación, acelera las palpitaciones, eleva la presión arterial y activa la respiración. También actúa mejorando las funciones hepáticas Es el color de la vitalidad y la acción, ejerce una influencia poderosa sobre el humor de los seres humanos. El NARANJA fomenta la sociabilidad está relacionado con la comunicación, es propicio para trabajar en equipo, ayuda a la interrelación y la unión. Da equilibrio, seguridad y confianza. Reconfortante y estimulante puede tanto calmar como irritar ya que es un color incandescente y brillante. Nos Invita al esparcimiento, la vitalidad, la diversión y el movimiento. Disminuye la fatiga, estimula el sistema respiratorio y ayuda a la fijación del calcio. Es ideal para utilizar en lugares como salón o comedor, dónde la familia y amigos se reúne para conversar y disfrutar de la compañía. También tiene efectos estimulantes, se suele utilizar en restaurantes ya que abre el apetito. El ROSA por su parte, tiene un gran efecto calmante y relajante promoviendo la afabilidad. Ayuda a despejar la mente de pensamientos negativos y proporciona energía. 7 EL ELEMENTO TIERRA La energía que ofrece el elemento tierra promueve la estabilidad y la calma, el orden, nuestro sentido práctico, el pensamiento metódico, la armonía familiar, fortalece la fuerza física y la sensualidad. Si hay mucho elemento tierra en nuestra casa notaremos un ambiente serio y conservador incluso un ambiente con una atmósfera cargada, si por el contrario hay poco de este elemento sentiremos cierto caos, desorden o desequilibrio. EL ELEMENTO TIERRA SE ENCUENTRA EN: Los ladrillos, las tejas y el adobe. Cerámicas en general y todos los objetos hechos de arcilla. Cuadros de paisajes, desiertos y campos de cultivos. Formas cuadradas y rectangulares. Colores amarillos y ocres. 8 EL ELEMENTO METAL La energía que ofrece el elemento metal aumenta y fortalece la concentración incluso en situaciones de estrés, también la vivacidad, la agudeza y emancipación. Cuando hay un exceso del elemento metal aparece la falta de compromiso y de poder trabajar en equipo, obstinación, bloqueo, ser apresurado o hablar sin sentido y la falta de este elemento puede provocar poca claridad mental, indecisión y confusión. EL ELEMENTO METAL SE ENCUENTRA EN: En todos los metales, incluidos el hierro, acero inoxidable, aluminio, cobre, latón, plata, y el oro. Las rocas y piedras, se incluyen el cemento, mármol, granito y las losas. Piedras preciosas y cristales. Representaciones y esculturas hechas de metal o piedra. Formas circulares, ovales y arqueadas. Color blanco y tonos pastel. El COLOR BLANCO contiene todos los colores. Simboliza la juventud y la frescura, también la luminosidad, la seguridad, la pureza, la limpieza. En habitaciones pintadas en blanco que reciben abundante luz natural incrementan la sensación de amplitud. A nivel emocional transmite paz y permite despejar la mente. El exceso puede provocar falta de motivación y ausencia o aislamiento. Puede utilizarse para aliviar tensiones emocionales y para tonificar el organismo, ya que nutre con su energía. 9 ELEMENTO AGUA La energía que ofrece el elemento agua nos ayuda a potenciar la fuente de inspiración para la creación de ideas, fortalece nuestra sensibilidad y espiritualidad, también favorece la relajación, si hay demasiado elemento agua nos puede incitar a distraernos disminuyendo nuestra productividad, pero si hay falta de este elemento podemos sentir estrés, ansiedad, mezquindad y egoísmo. EL ELEMENTO AGUA SE ENCUENTRA: Los ríos, fuentes artificiales, estanques y lugar o lugares donde haya agua. Las formas que sean fluidas, asimétricas y amorfas. Todas las superficies reflectantes, como el vidrio, cristal tallado y espejos. Cuadros o representaciones donde haya agua. El color negro, grises y azul marino. También tonos oscuros Los acuarios contemplan los cinco elementos El agua y el recipiente de vidrio simbolizan el elemento agua, los peces el elemento fuego, las plantas el elemento madera, las rocas el elemento metal y la arena del fondo representa el elemento tierra. Es importante mantener el agua limpia y transparente por el bien de los peces y a su vez la energía que nos emite este elemento será realmente positiva. Igualmente, estanques y fuentes artificiales se deberán mantenerse limpias y cristalinas y el ruido que emitan si es agradable mucho mejor. El agua representa el fluir de la energía. El COLOR GRIS perfecto para dar un aire sofisticado a cualquier estancia de la casa, aunque puede provocar sentimientos de nerviosismo y aislamiento en personas con tendencia a ser introvertidas. Es mejor reservarlo para hogares de personas con personalidad fuerte que no se sientan intimidadas por la neutralidad de este color. El COLOR NEGRO se asocia a la elegancia, al poder, a la sobriedad, protección y al misterio. Se le asocia con el silencio, el infinito y la fuerza pasiva femenina y misteriosa. El negro puede también impedirnos que cambiemos y crezcamos como personas, porque es un color que nos ayuda a aislarnos y escondernos del mundo. Palabras claves del color negro: austeridad, vida interior, previsión, orden, soledad, aislamiento. 10 NORMAS DEL FENG SHUI Las tres normas para poner en prácticas basadas en los tres principios básicos de la sabiduría eterna del Feng Shui nos ayudarán a tomar decisiones, actualmente vivimos inmersos en un mundo muy activo, donde cada minuto y cada momento son únicos y donde todo lo que nos rodea importa. I: Norma para poner en práctica: Vive con lo que te gusta. Tu casa debe tener objetos que realmente de gusten, elígelos según te dicte tu corazón aunque no sea el diseño que sugieren las revistan de decoración. Muchas veces convivimos con cosas que no nos gustan, solo tienes que transformarlas o poner cerca alguna cosa que te alegre hasta que puedas renovarla. Enriquece tu hogar Este punto de vista es nuevo para muchas personas, pero os sorprenderéis de las cosas que no os gustan, así que mientras vas ordenando tus cosas pregúntate ¿Me gusta realmente esto? rodéate solo de cosas que te den vitalidad y te enriquezcan. Más emocionante y positiva es tu vida si te rodeas de objetos que realmente te gusten. II Norma para poner en práctica seguridad y comodidad. Deberíamos someter cada uno de nosotros a una prueba de seguridad y comodidad a nuestra casa y buscar muebles u objetos que, al estar cerca de ellos, por ejemplo, al sentarnos en una silla o al pasar entre una mesa, etc. etc. Ha sido inevitable golpearse entre los dedos de los pies o a consecuencia de esas esquinas en punta y salientes, hacernos algún pequeño arañazo. En el Feng Shui la comodidad y la seguridad de nuestra casa es algo necesario y prioritario para conseguir armonía, estabilidad y equilibrio en nuestro día a día. III Norma para poner en práctica: Simplifica y organiza significa la destreza de simplificar y organizar bien todo lo que tengo, uno de los desafíos en este mundo de abundancia es simplificar y organizar nuestras posesiones. Existen lugares repletos de objetos como garajes, sótanos, buhardillas, trasteros, desvanes, armarios y cajones son muestra evidente del exceso de cosas. Descubre dentro de tus armarios o en cualquier punto de tu casa el desorden, montones de papeles, apuntes, cuadernos viejos, ropa, estantes con cachivaches, ropa de cama, cosas que no usas, esa colección de objetos que están congestionando tu espacio y el flujo de la energía vital de tu vida. Posiblemente encontraras trastos que pensabas que habías tirado o no recordabas que existían, te aseguro que al simplificar todo lo que tienes, usarás lo que precisas y los que decidas quedarte los disfrutaras más. 11 EL TAO Principios Filosóficos - - - Armonía: El taoísta considera al universo como un sistema interrelacionado en armonía y en constante cambio. - Sentidos: Para el taoísta los sentimientos y los sentidos son las puertas de la percepción, puertas por las que el espíritu liberado vuela. Naturaleza: Acepta seguir como modelo de sabiduría a la naturaleza. - Vacío: Contrario a lo que cabría esperar en las culturas occidentales, los aspectos considerados negativos del mundo, como son: el vacío, la oscuridad, el no ser, etc., en la cultura oriental estos conceptos han desempeñado y desempeñan un papel decisivo en el desarrollo de las artes teniendo su centro de gravedad en el concepto del vacío. El vacío es más importante que lo lleno, la realidad de una habitación está en su espacio libre y no en los techos y muros, es ahí donde se da el movimiento, en el cual se encuentra lo intangible, los fenómenos psicológicos, las vivencias etc. Para explicar mejor esto, a continuación cito el fragmento de un poema del libro Tao Te King, se abren puertas y ventanas en las paredes de una casa; y por los espacios vacíos es que podemos utilizarlas (Lao Tze). Dualidad: Su principio filosófico respecto a la dualidad de la existencia de fuerzas aparentemente opuestas en el mundo, pero en realidad son complementarias, nos da pauta para jugar y/o armonizar los diseños arquitectónicos con elementos como son el vacío y lo lleno, la oscuridad y la luz, edificación y naturaleza, dentro y fuera, tecnología y tradición, espacio profano y espacio sagrado, etc. Espacio Sagrado A propósito de espacio sagrado quiero comentar que, no hay espacio sagrado sin la presencia del hombre, pues el hombre es parte del universo, de esa creación divina, de ese todo. El espacio sagrado depende de la percepción del individuo, la oscuridad y el vacío son las características más importantes de este espacio, es en la oscuridad donde el sentimiento de lo sagrado adquiere dimensiones cósmicas. Hablando de espacio quiero explicar de manera breve la concepción de éste para un taoísta. Espacialidad La espacialidad japonesa tiene un fuerte componente experimental, por ejemplo en un viaje lo interesante está en el propio viaje, en el camino que lleva de un lugar a otro, y no tanto en el punto de destino. En algunos recorridos de los proyectos arquitectónicos japoneses se produce un cambio en la concepción 12 espacial: de un espacio de "penetración" se pasa a un espacio de contemplación. El espacio no está condicionado por sus formas y medidas, sino que es percibido por medio de los cinco sentidos, que se despliegan en el espacio-tiempo. Con todo lo anteriormente dicho, uno se puede dar una idea de la concepción de la espacialidad japonesa y de que el concepto de espacio no está separado del tiempo sino que es un solo concepto: espacio-tiempo. Y de aquí nace un vocablo llamado "Ma". "El Ma" El vocablo "Ma" es muy amplio de describir, pero para efectos de conceptualización lo describo en dos términos. En términos espaciales, la distancia natural entre dos o más cosas que existen en continuidad; en términos temporales, la pausa natural o intervalo entre dos o más fenómenos que se suceden. El "Ma" se presenta en el diseño de los caminos de piedras de las casas tradicionales japonesas, las piedras determinan la forma en que se caminará, organiza el proceso del movimiento de un lugar a otro, determina el ritmo de desplazamiento, presentando una perspectiva distinta desde cada piedra del camino. El "Ma" se asoció al Kami (espíritu) e indica el lugar donde éste desciende, estableciendo la frontera entre el espacio profano y el espacio sagrado. Otro espacio que surge del pensamiento taoísta, a partir de ese principio de la dualidad, es el "engawa". "Engawa" Como manifestación de ese equilibrio de fuerzas conocidas como el yin y el yang, nace el engawa espacio japonés que está comprendido por debajo de los grandes alerones de la casa, este espacio es denominado espacio gris, es un espacio que rompe con la tensión de opuestos interior-exterior, se unen y se confunden, o bien es una técnica de crear una continuidad entre naturaleza y edificio. Ahora bien para poder entender mejor estos espacios japoneses, quiero decir que estos espacios además de tener fundamentos filosóficos, tienen sus principios estéticos, algunos de los cuales se describen a continuación en su estética. Estética Taoista En la antigua China se remitían a la observación de la naturaleza y buscaban la integración con ella, en este sentido se puede considerar una estética ecológica. La concepción del espacio, depende de la percepción del individuo por lo cual, mencionaré algunos de los objetivos y los cuatro cánones a seguir de la estética taoísta. Sus objetivos buscan una concepción del arte que ha tenido que cumplir con la función social de hacer consciente al subconsciente, abrir las puertas de la percepción y dar forma expresiva a los grandes temas, aquí la belleza penetra gradualmente. Y los cánones en la estética taoísta contemplan cuatro umbrales: Empatía (resonancia y armonía), ritmo vital, reticencia y vacío. 13 - El primer canon es conseguir resonancia entre perceptor y percepción, entre la obra de arte y quien la recibe. En Occidente esta armonía estética se llama Empatía (sentir en). Es la creación en el espectador de una identificación emocional instantánea. - Ritmo Vital.- pretende captar los movimientos vitales del espíritu a través de los ritmos de la naturaleza. Recibir el "chi" (energía vital) emanado por los objetos y comprender el estado de ánimo de cada cosa. Captar y ser poseído a la vez por el ritmo vital del espíritu. (como ejemplo dentro del arte occidental tenemos la obra de Leonardo da Vinci con su Gioconda donde capta en esa sonrisa el estado de ánimo de la persona). - Reticencia y sugestión.- Decir sin decir; es el mensaje que no se da; lo que se sugiere no se debe decir. Al no decirlo todo, el artista deja al espectador ocasión para completar su idea, hay allí un vacío que podemos penetrar y que podemos llenar cumplidamente con nuestra emoción artística. La verdadera belleza sólo puede descubrirla quien mentalmente haya contemplado lo incompleto. Las formas incompletas dan un cierto dinamismo al objeto, pues la mente siempre tiende a complementar lo incompleto. Crea formas asimétricas que tienden hacia la naturalidad, libertad y originalidad. - La Soledad sonora (Vacío).- tratar el espacio vacío como un factor positivo; no como algo que hay, y que queda por llenar y sobra, sino como el seno materno de las formas. Como ejemplo de un espacio arquitectónico donde se reúnen los pensamientos taoístas y sus principios estéticos tenemos a la cámara del "té". La cámara del té De acuerdo con el pensamiento taoísta de que los sentidos son las puertas de la percepción a continuación describo a manera de ejemplo la cámara del té. Está basada en la adoración de lo bello, por sobre todas las vulgaridades de la existencia cotidiana, la filosofía del té no es una estética sencilla con la ordinaria acepción del vocablo, porque nos ayuda a experimentar, conjuntamente con la estética y la religión, nuestro concepto integral del hombre con la naturaleza, es una higiene, puesto que obliga a la limpieza. El espíritu de la ceremonia es limpiar los sentidos de la contaminación. Mirando la pintura y las flores, los sentidos de la vista y el olfato se limpian; escuchando el agua en la tetera y el goteo de la pipa de bambú, el oído se limpia; degustando el té, el del gusto se limpia; y al tener en la mano los utensilios del té, el del tacto se limpia. Cuando todos los sentidos están limpios, la mente está limpia de contaminaciones; que finaliza con la apertura de un panel superior que permite la entrada de la luz. Es una economía, puesto que demuestra que el bienestar se da más bien en la sencillez que en la complejidad y el despilfarro, la simplicidad de la decoración se desarrolla junto al embellecimiento exuberante o la oscuridad comparte el espacio con la luz, es una geometría moral, puesto que define el sentido de nuestra 14 proporción en relación con el universo. Es así mismo la "Casa del Vacío", porque está desnuda de ornamentación y se puede colocar en ella libremente alguna cosa inacabada, que los juegos de la imaginación acabarán a su gusto para satisfacer cualquier fantasía estética. Significa la concepción de una necesidad de cambiar continuamente los motivos ornamentales. Para llegar a la cámara del "te" y recordando que la belleza penetra gradualmente y que el espacio se experimenta, tenemos un pasillo para comunicarse con la cámara del "te" ya que ésta no se encontraba al principio de la casa sino preferentemente en la parte posterior, este pasillo se llama "rozi". El Rozi El "Rozi", pasillo que atraviesa el jardín y conduce desde el pórtico a la cámara del té, significa el primer grado de la meditación, el paso a la auto- iluminación. Romper todos los lazos con el mundo exterior y prepara al visitante, con frescura para los puros goces estéticos. Con todo esto nos damos cuenta que el participante en la ceremonia del té, no experimenta el espacio por medio de un golpe de vista, sino que la vivencia espacial es gradual. Y bien uno se preguntaría si estos fundamentos tanto estéticos como filosóficos tendrían vigencia en la actualidad, ¡pues sí!, ya que arquitectos japoneses como son Tadao Ando y Kikoo Mozuna utilizan en la actualidad estos principios, principalmente el segundo que llama a su arquitectura, "arquitectura cósmica". Arquitectura cósmica Como ejemplo de que hay subsistemas dentro de sistemas y tomando como modelo a la naturaleza, Kikoo Mozuna, nos da su concepción mística de la arquitectura, esta se da a raíz de proteger al individuo del crecimiento caótico y grandioso del medio urbano. Para lo cual el diseño tuvo que centrarse en el espacio interior, creando un pequeño mundo interior, o todo un universo, en el que se establece una relación entre el espacio y la persona. La casa es el lugar donde el individuo vive y se aísla del mundo, es el elemento más importante de la arquitectura. La casa es el centro de mi mundo y todo un universo. La arquitectura cósmica tiene tres aspectos: el celestial, el terrestre y el humano, es un mundo trinitario. Es también una arquitectura cosmogónica que produce un modelo del universo, Mozuna ha querido adaptarse al espíritu del lugar en sus proyectos arquitectónicos (lo que en Occidente se conoce con el nombre de "genius loci"), y para realizar su arquitectura cósmica se vale de los mitos, del conocimiento esotérico y principalmente del simbolismo. 15 El simbolismo El simbolismo es parte integral de la arquitectura de Mozuna, simbolismo que fue olvidado en Occidente por el afán racional del funcionalismo que dejó de lado la forma con toda la emoción y significado de la que puede ser capaz. El significado es producto de la conciencia que se tiene acerca de un problema. Si esta conciencia es simplemente perceptual la edificación no pasa de ser un objeto espacial. A medida que la conciencia evoluciona hacia fases más complejas, el significado de una edificación pasa a ser más reflexivo e inmediato, a mayor número de aspectos internos de una cultura. Como ejemplo tenemos las siguientes: La columna es el origen de todas las cosas, conserva el significado simbólico aun cuando haya perdido su importancia estructural, simboliza la unión del hombre con el cielo y la tierra. El círculo, el triángulo y el cuadrado simbolizan al cielo, al hombre y a la tierra respectivamente, el puente es el símbolo de unión entre dos mundos: el interno y el externo, lo lleno y lo vacío o el cielo y la tierra, el mundo secular o terrenal y la otra orilla lo sagrado y lo celestial. Reflexión En acuerdo con Lao Tze se debe tratar el espacio vacío como un factor positivo; no como algo que existe, y que queda por llenar y sobra, sino como el seno materno de las formas, manejar el espacio como una experiencia y no meramente como una forma geométrica. Lo más importante de una obra arquitectónica está en lo intangible como son las vivencias y los fenómenos que se dan en el espacio tiempo y no tanto en lo tangible como son muros y techos. Considerar los cinco sentidos a la hora de diseñar, ya que como dice Luis Barragán estamos influenciados por todo lo que vemos y nos rodea. Diseñar espacios arquitectónicos que evoquen estados de ánimo donde el hombre no solo sienta que su casa es una guarida sino también su pequeño universo, su espacio sagrado. Se debe rescatar este concepto de la elegante sencillez y el amor a la naturaleza para que queden las edificaciones integradas a la naturaleza de manera armoniosa, así cumpliendo con esa dualidad de edificación y naturaleza. 16
