TAREA 4 LA FAMILIA DE DERECHOS RELIGIOSOS Y TRADICIONALES IMPORTANCIA DEL TEMA. Su importancia radica en el estudio comparado de las religiones y en la sociología de la religión, una familia de religiones es un tronco espiritual y cultural común del cual derivan determinadas religiones. EL DERECHO MULSUMÁN, PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE ESTA FAMILIA. a) CONTEXTO GEOGRAFICO.- Península Arabiga, entre el Mar Rojo y el Golfo Pérsico. b) CONTEXTO ETNICO.- La raza árabe, que tiene tres orígenes: • Árabes primitivos: descendientes de Sem (hijo de Noé). (Al Ariba).- ya extintos • Árabes.- Establecidos originalmente en Yemen • Mustaribas.- Descendientes de Ismael (hijo ilegítimo de Abraham).- A esta perteneció Mahoma. c) CONTEXTO HISTORICO.- Los Árabes constituían una serie de tribus nómadas dedicadas al comercio y al pastoreo, en pequeños grupos a la agricultura y eran de religión Politeísta. d) FUNDACION DEL ISLAM.- Mahoma nació en La Meca (570-632 D.C.). a la muerte de sus padres, fue criado por un Tío, en su juventud tuvo tratos con cristianos y judíos de quienes tomó elementos religiosos. A los 25 años, se casó con una viuda rica lo que le dio status social en La Meca. A los 40 años tuvo una súbita revelación a través del ARCANGEL GABRIEL, quien le transmitió EL CORAN, sus primeros conversos "creyentes" o musulmanes fueron su esposa y sus parientes cercanos. ISLAM, significa "SUMISION A ALA". Su predicación causó enojo y persecución, lo que lo obligó a huir de LA MECA hacia MEDINA (La HEGIRA), lugar en la cual fue aceptado y desde donde comenzó la expansión del ISLAMISMO. e) CREENCIA CENTRAL.- "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta". PILARES DEL CULTO ISLÁMICO.1.- La Profesión de Fe (shahada); creer en Alá y en Mahoma, su profeta; 2.- La Oración (Salat), cinco veces al día; 3.- EL AYUNO (Siyán ) durante un periodo de 40 días al año, llamado RAMADAN (abstinencia de comida, bebida, fumar, beber o relaciones sexuales).; 4.- LA LIMOSNA.- (Zakat), derecho que poseen los que no tienen o tienen muy poco sobre los que tienen más dinero.; 5.- La PEREGRINACION A LA MECA.- Por lo menos una vez en su vida. RELIGION Y DERECHO. Para los musulmanes son dos conceptos indisolubles, compuestos por diversos elementos, algunos de tipo estrictamente dogmático religioso (EL CORAN) y otros complementados por las enseñanzas del profeta y la interpretación de los ULEMAS o Doctores; sin embargo lo espiritual y lo temporal son partes de un todo único. EL DERECHO DE LA INDIA. El Derecho de India está basado en gran parte en el Common Law inglés, a causa del largo período de la influencia colonial británica. Mucha de las leyes indias contemporáneas muestra una gran influencia europea y estadounidense. Varios actos y ordenanzas primero introducidas por los británicos están aún vigentes. Durante el diseño de la Constitución de la India, leyes de Irlanda, de los Estados Unidos, Reino Unido, y Francia fueron sintetizadas para conseguir un conjunto de leyes indias, las que están actualmente en vigor. Las leyes de la India se adhieren también a las pautas de Naciones Unidas sobre el Derecho de los derechos humanos y Derecho ambiental. Ciertos tratados internacionales sobre comercio, tales como los de propiedad intelectual, son aplicados también en la India. DERECHO CIVIL: El Derecho civil indio es complejo, con cada religión teniendo sus propias leyes específicas a que adherirse. En la mayoría de los Estados, el registro de matrimonios y los divorcios no son obligatorios. Hay leyes separadas que gobiernan a hindúes, los musulmanes, cristianos, sijs y seguidores de otras religiones. La excepción a esta regla está en el estado de Goa, donde funciona un código civil uniforme portugués, en el que todas las religiones tienen una ley con respecto a casamientos, los divorcios y la adopción en común. DERECHO PENAL: La Homosexualidad en la India es crimen bajo un estatuto criminal de la era victoriana que actualmente presenta un desafío constitucional para el Tribunal supremo de Delhi. Los ensayos del jurado fueron abolidos por el gobierno en 1960 ya que estos serian serían susceptibles a medios e influencia pública. Aunque cada estado crea sus propias leyes, sin embargo todos los estados tienen más o menos las mismas leyes. Las leyes dirigidas por el gobierno central y el Tribunal Supremo de India vía precedente judicial o directivas generales de política atan a todos los ciudadanos de cada estado. Cada estado tiene sus propias leyes del trabajo y tasas de impuestos. EL DERECHO CHINO. Tradicionalmente, se ha considerado que en China, hasta el siglo XIX, el interés jurídico se centraba exclusivamente en el ámbito penal. En los demás ámbitos jurídicos, las relaciones interpersonales y sociales no estaban reguladas por normas jurídicas y quedaban al margen del Estado, a quien no le correspondía impartir justicia. La tradición filosófica y religiosa china predicaba resolver los contenciosos civiles mediante la conciliación privada, es decir, sin la intervención de un tribunal. El pensamiento de Confucio exhortaba a los ciudadanos a que resolvieran sus "controversias" no penales en base a una serie de principios fundamentales, como el perdón, el natural sometimiento a los superiores o a la piedad filial. Tras la revolución de 1911, la legislación china tiende a acercarse al modelo europeo. Sin embargo, en la práctica, los ciudadanos continuaron regulando sus relaciones según la antigua escuela del pensamiento. Igualmente, los propios jueces siguieron aplicando la tradición milenaria no escrita del país, excepto en la esfera del derecho penal. En 1949, Mao Zedong derogó definitivamente las leyes antiguas, sustituyéndolas por una normativa inspirada en el modelo de extinta Unión Soviética. Tras la ruptura de las relaciones con el país socialista hermano, y de manera especial a partir de 1989, el sistema jurídico chino se orienta hacia las legislaciones de corte europeo, tanto en el ámbito del derecho como en el de la economía. En su esencia, la antigua normativa china, vinculada al conservadurismo confuciano, puede ser considerada como una forma de derecho en cuanto contempla medidas coercitivas y sanciones. Sin embargo, resulta evidente que se trata de un derecho consuetudinario, basado en un comportamiento válido y vinculante para la comunidad, a pesar de no estar establecido en un código escrito de leyes. Esta concepción del derecho corresponde al pensamiento de Confucio, según el cual las reglas escritas han de existir únicamente en el ámbito penal y administrativo. En este contexto, los derechos de los ciudadanos no estaban bien definidos ni garantizados: el emperador ejercía un poder absoluto casi ilimitado a través de sus funcionarios. EL DERECHO JAPONÉS. El régimen legal vigente en el Japón está influido ante todo por el alemán y después por el francés. No es en cambio muy gran la repercusión del derecho angloamericano (COMMON LAW). En cuanto al derecho chino, correspondiente aun país muy cercano al Japón y con tradición cultural antiquísimo, diremos que si bien en pasados tiempos importamos su legislación y su cultura en la actualidad no subsiste huella alguna de su influjo en el régimen jurídico vigente, aun cuando si sobre nuestro pensamiento y términos técnicos. En general, el régimen jurídico vigente en Japón pertenece al sistema europeo occidental y es por tanto de derecho escrito. DERECHOS DE ÁFRICA Y DE MADAGASCAR. Los derechos de África y de Madagascar llama muy especialmente la atención de los juristas de nuestra época. El periodo de colonización ha llegado a su término, los africanos y los malgaches han vuelto a tocar las riendas de su destino. Será por lo tanto de sumo interés examinar la situación en que han encontrado a sus países en lo que se refiere al derecho aplicable, en el momento de la independencia. Conviene igualmente interrogarse sobre las tendencias que se manifiestan y sobre la orientación que parece haber sido dada, por los nuevos dirigentes a los derechos de esta ‘parte del mundo. El África del sur del Sahara y Madagascar han vivido durante siglos bajo el imperio de la costumbre. La organización de la sociedad, las relaciones entre sus miembros y con los miembros de las sociedades vecinas, estaban determinadas en cada comunidad por la costumbre según la cual vivía el grupo considerado. La obediencia a la costumbre era en general espontánea creyéndose cada uno obligado a vivir como habían vivido los antepasados el temor a poderes sobrenaturales y a la opinión eran suficientes muy a menudo para imponer el respeto a las formas tradicionales de vida. EL DERECHO COMPARADO EN LA ÉPOCA ACTUAL EL DERECHO COMPARADO Y EL DERECHO DE LA INTEGRACIÓN El derecho de la integración es la rama del derecho internacional público que estudia y regula el proceso de unión de los estados en el proceso de comercialización, político y administrativo, por lo cual es claro que si un abogado no lo conoce no puede asesorar estados y en este orden de ideas es que cuando nos referimos al derecho de la integración no siempre nos referimos a integración de varios estados, sino que muchas oportunidades nos referimos a la integración de un solo estado en consecuencia es claro que en esta rama del derecho público debemos tener mucha dedicación. Esta rama del derecho se encuentra en permanente desarrollo por lo cual es claro que resulta difícil encontrar libros actualizados sobre la misma y en consecuencia se abre la posibilidad para los abogados jóvenes para que publiquen libros sobre el derecho de la integración. INTEGRACIÓN ECONÓMICA Y COOPERACIÓN ECONÓMICA. Los países desarrollados quieren aumentar el proceso de cooperación pero tienen la necesidad de un nuevo organismo donde quepan más países. Por su parte los países europeos y Japón cuyo crecimiento económico y de comercio fue en aumento y junto con el grado de interdependencia entre sus economías y la de EEUU, hizo que se replantearan un reajuste en los pesos relativos de poder en las relaciones económicas internacionales. Todo ello llevo a la OECE a convertirse en la OCDE (Organismo de Cooperación y Desarrollo económico) donde están representados los países más desarrollados del mundo (UE, Noruega, Suiza, Canadá, Australia, Japón, Nueva Zelanda y EEUU) Así en 1961 se integran los países no receptores de ayudas del Plan Marshal, en cooperación de fuerzas para compensar el excesivo poder de EEUU. Sus funciones principales son: Favorecer la liberalización comercial y coordinar las políticas económicas. Analizar los problemas económicos para elaborar informes y recomendaciones según las medidas a tomar. Realizar estudios según sectores y actividades productivas. Mejorar y homogeneizar las estadísticas para poder hacer comparaciones entre los países. A través del CAD (Comité de Ayuda al Desarrollo), organiza las ayudas hacia los países en desarrollo. En este punto nos encontramos con un aumento de las relaciones comerciales y de interdependencia entre países, que provocaba problemas a las diferentes economías, por el miedo a las recesiones que pudieran producirse en algún país de su ámbito comercial. El peso de EEUU seguía siendo excesivo. Además se produce la crisis del SMI de 1973, por lo que aumenta el temor de que los países intenten resolver los problemas con políticas internas, más la poca disposición de los países más poderosos a acatar las reglas de los organismos internacionales. Todo esto hace que la OCDE no sea suficiente. Los países con mayor poder económico llegan a unos acuerdos comerciales que van a afectar a la economía mundial, y con una gran influencia en los organismos internacionales, creándose el G5 (Grupo de los 5) que más tarde se convirtió en el G7. Esto se consiguió por iniciativa del presidente de Francia, se unen por tanto los países más ricos del mundo (Francia, Alemania, RU, Italia, EEUU, Japón y Canadá) Son reuniones de sus jefes de Estado y de Gobierno. Más tarde asiste el presidente de la Comisión Europea y en la actualidad el de Rusia como invitado, pero participa como uno más. De las reuniones surgen recomendaciones de obligado cumplimiento, debido a su gran peso económico y militar y a sus cuotas de poder en los demás organismos internacionales, puede decirse q se ha convertido en el Gobierno mundial de facto. Cooperación Norte-Sur Es la cooperación entre los países ricos y pobres. En los años 50 se ve la necesidad de favorecer el mayor crecimiento económico de los países pobres por lo que hay que aportar su formación de capital. Para ello se van creando una serie de organismos que van a hacer q se constituya el grupo BM. Es un grupo controlado por los países ricos pero cuyos recursos financieros no son suficientes para atender las necesidades financieras para el desarrollo de los países pobres. Más tarde, pero con el mismo objetivo surgen los bancos regionales que prestan servicios financieros en las áreas en las q se ubican estos son: BAD (Banco Africano de Desarrollo), BID (Banco interamericano de Desarrollo) y FADES (Fondee Árabe para el Desarrollo económico). Después d la II Guerra Mundial se produjo un proceso de descolonización de donde apareció un grupo de países independientes, con bajos niveles de renta, llamados países no alineados, integrados en la ONU, q lucharan para que los problemas del comercio internacional se traten bajo la óptica del desarrollo económico, y consiguieron q se creara la UNCTAD (Conferencia de las UN para el comercio y Desarrollo) DIVERSAS FORMAS DE LA INTEGRACIÓN ECONÓMICA. A veces se da un proceso gradual de menos a más integración pero no tiene porque ser así, depende de los interese de ese proceso. También pueden darse procesos mezclados o con el único objetivo del libre comercio. Zona de libre comercio: Se suprime las trabas al intercambio de mercancías entre los países miembros. Pero cada país mantiene la autonomía para establecer su propia política comercial con terceros. Una ZLC actual es NAFTA en América del Norte (EE.UU., Canadá y México). Unión aduanera: (ZLC + Política comercial común). A parte de un comercio interno sin barreras también se adopta una política comercial común frente a terceros. Mercado común: Además de liberalizar los intercambios comerciales entre los países miembros también supone s su vez libertad de movimiento de los factores de producción. (K,L). Unión económica: Además del mercado común también la armonización de las políticas económicas de los distintos estados miembros (con carácter obligatorio) por un ente supranacional. PROGRAMAS MÁS IMPORTANTES DE INTEGRACIÓN. El programa pretende profundizar en el estudio de los procesos de integración económica y crecimiento económico entre 1820 y el año 2000, con especial énfasis en los países de la periferia europea del sur y Latinoamérica. El objetivo es incorporar nuevas perspectivas en el estudio de la primera y la segunda globalización a nivel mundial, profundizando en la relevancia de los países periféricos en el proceso de globalización. Los procesos de integración económica internacional: regionalismo y Globalización. La teoría de la Integración Económica en el contexto de la Economía Internacional. La liberalización del comercio mundial: globalización y regionalismo. Situación actual de la integración económica en Europa: de la Unión Aduanera a la ampliación hacia el Este. Otros procesos de integración: los efectos de la integración entre países en vías de desarrollo y mixtos: NAFTA y MERCOSUR. LA RONDA DE URUGUAY Y LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL COMERCIO (OMC). Reconociendo que sus relaciones en la esfera de la actividad comercial y económica deben tender a elevar los niveles de vida, a lograr el pleno empleo y un volumen considerable y en constante aumento de ingresos reales y demanda efectiva y a acrecentar la producción y el comercio de bienes y servicios, permitiendo al mismo tiempo la utilización óptima de los recursos mundiales de conformidad con el objetivo de un desarrollo sostenible y procurando proteger y preservar el medio ambiente e incrementar los medios para hacerlo, de manera compatible con sus respectivas necesidades e intereses según los diferentes niveles de desarrollo económico. Reconociendo además que es necesario realizar esfuerzos positivos para que los países en desarrollo, y especialmente los menos adelantados, obtengan una parte del incremento del comercio internacional que corresponda a las necesidades de su desarrollo económico. Deseosas de contribuir al logro de estos objetivos mediante la celebración de acuerdos encaminados a obtener, sobre la base de la reciprocidad y de mutuas ventajas, la reducción sustancial de los aranceles aduaneros y de los demás obstáculos al comercio, así como la eliminación del trato discriminatorio en las relaciones comerciales internacionales. Resueltas, por consiguiente, a desarrollar un sistema multilateral de comercio integrado, más viable y duradero que abarque el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio, los resultados de anteriores esfuerzos de liberalización del comercio y los resultados integrales de las Negociaciones Comerciales Multilaterales de la Ronda Uruguay. Decidida servar los principios fundamentales y a favorecer la consecución de los objetivos que informan este sistema multilateral de comercio.
