1 Colegio Técnico Profesional Asignatura: Filosofía Santa Teresa de Los Andes Osorno Profesor(a): Omar Sánchez del Río Curso: 4 medio B GUÍA DE AUTOAPRENDIZAJE DE FILOSOFÍA UNIDAD 2: HISTORIA DE LA FILOSOFIA. ÉPOCA MODERNA Y CONTEMPORÁNEA. Nombre: Docente: OA: Curso: 4MEDIO B Fecha: OCTUBRE DE 2020 OMAR SÁNCHEZ DEL RÍO REFLEXIONAR Y COMPRENDER LAS IDEAS QUE SE DEDUCEN DE UN TEXTO ESCRITO. EVALUACIÓN FORMATIVA LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y RESPONDE LAS PREGUNTAS QUE SE SEÑALAN A CONTINUACIÓN - CRITERIOS DE EVALUACIÓN: ADECUADA UTILIZACIÓN DE CONCEPTOS ACADÉMICOS, ATINGENCIA DE LA RESPUESTA EN RELACIÓN A LA PREGUNTA PLANTEADA, COHERENCIA, CLARIDAD EN LAS IDEAS Y UN ADECUADO DESARROLLO BIOGRAFÍA Karl Marx, fundador alemán del socialismo científico y del comunismo, nació en Tréveris en 1818. Inicia sus estudios su ciudad natal, y es en Bonn y en Berlín donde en 1841 se doctoró en Filosofía. En 1842 entró en la redacción del periódico Rheinische Zeitung, que se acababa de fundar en la ciudad de Colonia por hombres liberales de Renania, al año siguiente renunció a su puesto y se marchó a París, donde continuo sus estudios y conoció a Friedrich Engels, cuya amistad había de durarle la vida entera y con quien colaboraría en varias obras. Fue expulsado de París en 1845. En Bélgica redactó con Engels el famoso “Manifiesto del Partido comunista” en 1848, para la asociación de Trabajadores de Alemania, conocida después como “Liga Comunista”. En 1848, animado por el fermento revolucionario que surgía en Alemania volvió a Colonia. Expulsado al año siguiente, intentó en vano fijar su residencia en París y emigró a Londres, donde residiría hasta su muerte en 1883. 2 Después de colaborar en la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores, se retiró a la vida privada para redactar programas doctrinales y acumular material para su obra más extensa: El Capital. Muere en 1883 y fue enterrado en un cementerio londinense. Un amigo de Marx lo describe de esta manera: “Recio, fornido, con sus ojos chispeantes y su melena de león. Tardo en sus movimientos; un buen padre de familia agobiado, al margen de toda vida social, entregado al incesante trabajo de la inteligencia, comiendo aprisa para volver a él, absorbido por él hasta altas horas de la noche; pensador incansable, para quien no había placer más alto que el pensamiento y el compromiso profundo con la causa obrera.” La filosofía marxista no es sino la interpretación de la evolución social basada en la presunción de que, en la sociedad, el factor económico domina y determina todos los demás factores. Marx esgrime un argumento básico de que el capitalismo es un estado transitorio. Estudia el aspecto dinámico de la evolución económica y, mirando hacia el futuro, prevé el derrumbamiento del sistema capitalista y el nacimiento de una sociedad en la que habrá desaparecido la lucha de clases. LA ALIENACIÓN SOCIOECONÓMICA EL TRABAJO ALIENADO “En la sociedad burguesa se enfrentan dos tipos de hombres representativos de dos clases opuestas y enfrentadas. La sociedad entera viene a dividirse en dos clases: la de los propietarios y la de los obreros no propietarios. El obrero no propietario es el sujeto del trabajo alienado: como desposeído de toda propiedad, se ve obligado a trabajar para otro. Así como en la religión, la actividad propia de la fantasía humana, de mente y del corazón humano, actúa sobre el individuo independientemente de él, es decir, como una actividad extraña, divina o diabólica, así también la actividad del trabajador no es su propia actividad. Pertenece a otro. Es la pérdida de sí mismo. En la Religión, el hombre pertenece a un ser “otro” que él, es decir, a Dios o a los dioses. En la sociedad capitalista el hombre pertenece también a un ser “otro” que él, pero ahora este ser extraño no se personifica ya en un ser imaginario. Los dioses, sino que es un ser real, es otro hombre. He aquí el secreto de la alienación socioeconómica. El hombre se comporta hacia su propia actividad como hacia una actividad no propia, sino “puesta al servicio, bajo el imperio, la coacción y el yugo de otro hombre”. Cuanto más se mata el obrero trabajando, más poderoso se torna el mundo material ajeno a él que crea frente a sí, más pobres se vuelven él y su mundo interior, menos se pertenece el obrero a sí mismo. Lo mismo sucede en la religión. Cuanto más pone el hombre en Dios, menos retiene de sí mismo. El obrero se hace más pobre mientras más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y en volumen. La desvalorización del mundo humano crece en relación directa de la valorización del mundo de las cosas. El trabajo que produce cosas maravillosas, para los mismos trabajadores produce sólo privación. Produce palacios, pero para el obrero miseria. Produce belleza, pero para el obrero deformidad. En su trabajo el obrero no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física e intelectual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Su trabajo no es así voluntario sino obligado, trabajo forzado, no es la satisfacción de una necesidad sino sólo un “medio” para satisfacer las necesidades de fuera del trabajo. El trabajo no le pertenece sino que le pertenece a otra persona; él no se pertenece a sí mismo, sino a otro distinto de él.” En relación al dinero dice: “El dios de la necesidad práctica y del egoísmo, es también el dios inconfesado del mundo burgués. El dinero es el valor universal absoluto de todas las cosas. Ha despojado de valor al mundo entero, tanto al mundo de los hombres como a la naturaleza. El dinero es la esencia alienada del trabajo y de la existencia del hombre, y esta esencia extranjera domina al hombre y es adorada por él.” Actividades: RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS . 3 1- ¿Cuál es el sentido de la siguiente frase? ¿a quién se está refiriendo? Explique. “En la sociedad capitalista el hombre pertenece también a un ser “otro” que él, pero ahora este ser extraño no se personifica ya en un ser imaginario. Los dioses, sino que es un ser real, es otro hombre”. 2- Analice y comente la siguiente afirmación: “el factor económico domina y determina todos los demás aspectos de la vida del ser humano.” 3- Según Marx, ¿cuáles son las dos clases sociales enfrentadas en nuestra sociedad? Descríbalas. 4- Desarrolle, con sus propias palabras, el concepto de “alienación socioeconómica” según Marx. 5- Explique con sus propias palabras lo que Marx dice del dinero, otorgando, al mismo tiempo, un ejemplo. 6- ¿Cree usted que los problemas que describe Karl Marx todavía existen en nuestra sociedad? Fundamente su respuesta. ENCIERRA EN UN CÍRCULO LA LETRA DE LA ALTERNATIVA CORRECTA. 1. PARA MARX EL CAPITALISMO COMO SISTEMA ECONÓMICO A) ALIENA AL HOMBRE, SE PIERDE A SÍ MISMO B) NO ES UN DERECHO NATURAL PERO ALGO BUENO PARA EL ORDEN SOCIAL C) ES NECESARIO PARA LA JUSTICIA SOCIAL D) NINGUNA DE LAS ANTERIORES 2. SE DESPRENDE DEL PENSAMIENTO DE MARX QUE: A) LOS HOMBRES ODIAN LA RELIGIÓN B) LOS HOMBRES PIENSAN QUE LA RELIGIÓN ES NECESARIA, PERO DEBE SER ABOLIDA C) LA RELIGIÓN IMPIDE LA LIBERTAD DEL HOMBRE D) SÓLO B Y C 3-SEGÚN SE DEDUCE DEL PENSAMIENTO DE MARX, EN LAS SOCIEDADES DE EXPLOTACIÓN O CAPITALISTAS A- TRATAN A LAS PERSONAS COMO FINES SINO COMO MEDIOS B- TRATAN A LAS PERSONAS COMO PARTE DE LA EMPRESA C-COMPARTEN CON EL TRABAJADOR SU ESFUERZO Y SACRIFICIO D- TRATAN A LAS PERSONAS COMO MEDIOS Y NO COMO FINES 4. PARA MARX A) EL UNIVERSO HA CREADO A DIOS B) EL HOMBRE HA CREADO A DIOS C) DIOS HA CREADO AL HOMBRE D) EL HOMBRE Y DIOS SE HAN CRADO A SÍ MISMOS 4 5. PARA MARX LA RELIGIÓN ESTÁ A FAVOR DE A) LA CLASES SOCIALES ALTAS B) LOS TRABAJADORES Y LA CLASE PRIVILEGIADA C) LOS DESPOSEÍDOS Y LAS CLASES BAJAS D) LOS SACERDOTES 6. EN EL TRABAJO ALIENADO EL OBJETO QUE EL TRABAJO PRODUCE SE PRESENTA COMO A) UN PODER EXTRAÑO E INDEPENDIENTE DEL OBRERO B) ALGO QUE LE PERTENECE AL OBRERO Y QUE LE ES DEVUELTO C) ALGO QUE PERTENECE A LA TOTALIDAD DE LA SOCIEDAD PERO NO AL TRABAJADOR D) ALGO QUE PERTENECE AL ESTADO E)-N.A. 5
