El método científico : La comunidad científica. 1 (Gérard... dominante por su sentido de objetividad.

El método científico : La comunidad científica. 1 (Gérard Fourez)
Fouréz, al igual que otros filósofos, también caracteriza a la ciencia
dominante por su sentido de objetividad.
Tal objetividad la entiende como el supuesto de que la observación
captaría las cosas tal y como son sin la intervención de ningún elemento
“humano”.
En este contexto las leyes surgirían de esas observaciones, para luego
ser comprobadas empíricamente, de acuerdo a una lógica y racionalidad
científicas únicas.
El argumento que esgrime en contra de esta concepción única y objetiva
acerca de la veracidad del conocimiento, se funda en la vinculación social
que dicha racionalidad científica tiene con el mundo y contexto histórico
desde donde emerge.
Desde tal punto de vista, la racionalidad y comunidad científicas se
convierten también en un fenómeno humano, y no en un ente o fenómeno
escindido de dicha realidad.
El método científico : La comunidad científica. 2 (Gérard Fourez)
 De éste modo, la comunidad científica pasa a ser un grupo más dentro
de la realidad social, al igual que comunidades que fundan su manera de
conocer el mundo en otro tipo de principios o fundamentos.
 Tal es el caso de grupos sociales tan diversos como –tomando los
ejemplos de Fourez- , zapateros, alquimistas, o brujos.
 Sin embargo, la diferencia entre la comunidad científica y los otros
grupos, radica en que ésta goza de un gran reconocimiento oficial.
 Tal reconocimiento oficial (público) descansa en esencia el poder
político, social y económico que soporta el quehacer científico.
 Debemos recordar que el desarrollo de la sociedad moderna se ha
fundado inevitablemente en los descubrimientos científicos que han
permitido el “progreso” a través del desarrollo tecnológico.
 Asimismo, la necesidad de reconocimiento “externo” se ha traducido en
luchas sociales entre dichos grupos.
 No gratuitamente, existe una pugna entre las ciencias naturales y las
ciencias sociales (LUCHA DE CLASES).
El método científico : La comunidad científica. 3 (Gérard Fourez)
El concepto mismo de comunidad científica implica en la práctica
divergencias internas tal y como sucede en otros grupos sociales.
Dicha divergencia ocurre debido a que existen distintos participantes al
interior de éste grupo: Ej. Escuela de Psicología – Alumnos –
Investigadores, Ayudantes.
En este contexto las comunidad científica forma parte de las CLASES
MEDIAS DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL.
De esta forma, está parcialmente estructurada por los grupos sociales
con los cuales ha formado alianza y que financian proyectos de interés
mutuo, como también demandas de un grupo hacia otro: Ej. Proyectos de
los investigadores, Proyectos militares.
Así la comunidad científica no tiene una posición neutra o imparcial
frente a los hechos sociales, si no más bien una estructura corporativa
que mantiene cierta estructura burocrática y política.
El progreso científico implica entonces los intereses ideológicos
TÁCITOS de un grupo particular.
Ciencias e Ideología
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Existe un discurso general acerca de la ciencia que plantea que la última
se encuentra libre de ideologías: Posición neutral, objetiva, descriptiva.
La posición de Fourez es otra, al entender a la IDEOLOGÍA como un
conjunto de creencias (proposiciones) que no solo describen determinada
realidad, sino como un sistema que motiva a la gente, legitima ciertas
prácticas y convenciones, y a enmascarar algunos aspectos los sesgos
y/o principios en los que se funda.
Las ideologías muchas veces son utilizadas por ejemplo, para justificar
situaciones injustas, como el caso del discurso racista o la política de
despidos masivos de una compañía.
Una relación importante en este marco entre CIENCIA e IDEOLOGÍA, ha
sido que la primera ha sido utilizada para criticar a las ideologías, a través
de las descomposición del discurso ideológico.
Tal descomposición reviste un análisis RACIONAL de las ideologías, en
donde se hacen explícitos los SUPUESTOS IDEOLÓGICOS, por ejemplo de
un movimiento social determinado.
Ciencias e Ideología
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Una vez que tale supuestos ideológicos se han hecho explícitos son
sometidos a evaluación y prueba (criterio científico racional) para
contrastar los hechos con dichas proposiciones ideológicas.
En muchas ocasiones, el discurso ideológico va a ser desarmado por los
datos arrojados por el análisis científico racional.
Ejemplos:
“Los orientales son más inteligentes que los occidentales”
“Los países del tercer mundo son explotados por las potencias
mundiales”
Adicionalmente, no sólo la ciencia se utiliza para criticar a las ideologías,
sino también por medio de ideas filosóficas, éticas o religiosas.
Ciencias e Ideología
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 Tenemos el concepto de que la ciencia, al igual quizás que la religión, la
ética y la filosofía CRITICAN a la ideología.
Por otra parte tenemos, que la ciencia, la religión, la ética y la filosofía no
están exentas de aspectos ideológicos.
En tercer lugar tenemos que la IDEOLOGÍA tampoco es un ente
abstracto, sino más bien, está ligada directamente a la práctica social de
determinado grupos o comunidades.
Finalmente, podemos establecer con mayor simpleza, que existen
diversos grupos sociales, que pueden ser descritos bajo un gran número
de categorías (religiosos, científicos, etc), que se pueden criticar entre
ellos.
La ideología no es privativa de un grupo en particular, ni tampoco es
sólo un atributo de conceptos abstractos como la sociedad, la cultura, etc.
Por tanto existe un componente básico, de interacciones sociales entre
grupos, que pueden ser entendidas como una actividad de crítica de un
grupo hacia otro, ya sea se trate de una aspecto ideológico o no.
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Observamos limitaciones en la crítica de las ciencias hacia la ideología
cuando se examinan las condiciones necesarias para el consenso
científico.
Generalmente se habla de que el consenso científico surge a partir de la
aplicación del método y de la rigurosidad de la racionalidad científica,
sobre los cuales descansa las opiniones científicas compartidas por los
investigadores.
No obstante, como se ha planteado, difícilmente un discurso científico
se basa únicamente en la objetividad de un método, sino que está
influenciado por la ideología misma.
Collindridge (1986, 1989) plantea tres condiciones necesarias para que la
comunidad científica llegue a un consenso:
1. La investigación sea verdaderamente autónoma.
.
2. La segunda condición es que los planteamientos sobre los que se
espera consenso provengan de una perspectiva monodisciplinar.
3. Bajo nivel crítico.
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Las ciencias no pueden clarficar del todo asuntos de orden ético.
Ej.: El aborto.
Esto ocurre, como en el caso del ejemplo, debido a que con independencia
de la opinión científica emitida, el valor de la vida humana no queda
resuelto por dicha respuesta.
Adicionalmente, el tema ético tampoco queda resuelto debido al carácter
reduccionista de la ciencia, particularmente si pensamos en que la vida
puede ser definida a través de un conjunto de conceptos.
De esta manera, el discurso científico inescapablemente está modelado
por las ideologías.
Para Fourez, existen dos tipos de ideologías o influencia ideológica:
Ideología de primer grado y de segundo grado.
La ideología de primer grado es aquella que está presente abiertamente en
el discurso, en este caso científico; y la de segundo grado, es aquella que
más allá de una decisión particular, envuelve al discurso científico.