UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS MAESTRIA EN RELACIONES FAMILIARES

UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS
MAESTRIA EN RELACIONES FAMILIARES
ACTIVIDAD EXTRACURRICULAR
De la clase de:
“COSMOVISIÓN PARA EL DESARROLLO PROFESIONAL”
“EL PRAGMATISMO Y EL EXISTENCIALISMO”
INTEGRANTES:
BRENDA GRACIA YÁÑEZ
FELIPE CRUZ VARGAS
JAIME LIRA VELASCO
AMELIA DEL C. MORALES RODRÍGUEZ
MONTEMORELOS N. L.
30 DE JULIO DE 2009
Pragmatismo
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También llamado experimentalismo e instrumentalismo.
Es la contribución amerinortecana a la historia del pensamiento filosófico.
Es según William James “la aptitud de apartarse de las primeras cosas, principios,
categorías, necesidades supuestas; y mirar hacia las cosas últimas, los frutos, las
consecuencias, los hechos”.
Enfatiza la ciencia empírica.
En la década de los 50 fue marginado por la Filosofía Analítica
Posición filosófica.
Una realidad experiencial:
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La mente y la materia no son dos sustancias separadas e independientes.
Su esquema metafísico no admite absolutos, ni principios a priori.
La realidad no es una cosa abstracta. No está fija, sino en un estado constante de flujo.
La verdad como aquello que funciona:
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Es un quehacer epistemológico. No da lugar a cosas como conceptos a priori y
Verdades Absolutas.
Valores de la sociedad:
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Según la axiología de su epistemología, los valores son relativos, cambian con la
cultura.
Valida los últimos seis mandamientos del decálogo e ignora los primeros cuatro.
No estaban a favor de mandamientos universales o códigos morales.
Los conceptos de belleza dependen de lo que la gente siente cuando tiene una
experiencia estética.
El pragmatismo y la educación.
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Los alumnos son individuos que tienen experiencias, capaces de usar su inteligencia
para resolver situaciones problemáticas.
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La experiencia de la escuela es una parte de la vida más que una preparación para
ella.
Considera a los maestros compañeros en el aprendizaje de la experiencia educacional,
son guías o directores de proyectos.
Coloca a los alumnos y sus necesidades e intereses en el centro del escenario.
La metodología se centra en dar al estudiante mucha libertad de elección, en la
búsqueda de las situaciones que sean más significativas para él.
La metodología está en línea directa con su epistemología experimental.
El aula de clases es como un laboratorio científico donde las ideas se ponen a prueba
para ver si pueden verificarse.
Los viajes de estudio tienen claras ventajas sobre la lectura y las experiencias
audiovisuales.
Su técnica favorita es el método del proyecto.
El objetivo de la escuela es que aprendan a aprender, de modo que puedan adaptarse
al mundo cambiante del presente y del futuro, es decir interesa más el método que el
contenido.
La escuela es un ambiente democrático para el aprendizaje y la vida.
Neopragmatismo.
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De acuerdo a William James, la conversación filosófica pragmática estaría basada en
creencias sociales satisfactorias, más que en “verdades una vez consideradas eternas,
necesarias e incondicionales”.
Sus ideas se han sentido más directamente en el mundo educacional, a través de
algunas implicaciones del posmodernismo.
El común denominador entre el pragmatismo clásico y el neopragmatismo es:
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Una actitud crítica hacia todo empleo de absolutos.
Una insistencia sobre “una robusta pluralidad de experiencias, creencias y
actividades de investigación.
Un énfasis continuo en la responsabilidad ética, política y social.
Un fuerte sentido de la condición precaria de la existencia humana.
Un compromiso con la actividad democrática.
Una fuerte necesidad de comunicar en un lenguaje que todas las clases sociales
puedan entender y en el cual todos puedan participar.
Una mirada positiva a las posibilidades de la conducta humana basada en el
“reconstruccionismo” filosófico.
Existencialismo
Trasfondo histórico:
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Es producto casi total del siglo XX.
Está más estrechamente relacionado con el arte y la literatura que con una filosofía
formal, porque se interesa profundamente en las emociones de los individuos y no
hace del intelecto su principal preocupación.
Definición:
“El existencialismo no es una filosofía sino una etiqueta para muchas diferentes rebeliones
contra la filosofía tradicional”. Walter Kaufmann
Corazón del existencialismo, según Kaufmann:
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La negativa a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento.
El repudio de la suficiencia de los sistemas filosóficos y de los cuerpos de creencias.
Una marcada insatisfacción contra las filosofías tradicionales, como algo superficial,
académico y apartado de la vida.
El existencialismo:
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El individualismo es su columna central.
Encuentra sus raíces en las obras de y, quienes reaccionan en contra del
impersonalismo y el formalismo del cristianismo eclesiástico y la filosofía especulativa
de Hegel.
Soren Kierkgaar luchó para revitalizar el cristianismo desde el interior, elevando el
lugar del individuo y el papel de la elección y el compromiso personal.
Friedrich Nietzsche denunció el cristianismo, declaró la muerte de Dios, y elevó su
versión del súper hombre.
Llegó a ser especialmente influyente después de la Segunda Guerra Mundial.
Es en esencia una protesta contra una sociedad que le ha robado al hombre su
individualidad.
Los portavoces más influyentes del existencialismo del siglo XX fueron: Karl Jaspers,
Gabriel Marcel, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Albert Camus.
Su relativo silencio en educación se ha debido también, a sus preocupaciones por el
individuo, más bien que por el grupo social.
Rechaza la filosofía que confía primariamente en el intelecto.
No es una filosofía “sistemática” y por lo tanto no comunica a los educadores un
conjunto de reglas para ser dominadas, o un programa para ser institucionalizado.
Provee un espíritu y una actitud que pueden ser aplicados a la empresa educacional.
No enmarcan sus pensamientos en términos metafísicos, epistemológicos o
axiológicos.
La posición filosófica del existencialismo.
La realidad como existencia:
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La existencia individual es el punto focal de la realidad existencialista.
Existir es el punto focal de esta filosofía.
La verdad como una elección:
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El hombre es el centro de la autoridad epistemológica, no la humanidad como especie,
sino las personas como individuos.
Desde este punto de vista religioso, la Biblia puede considerarse como el informe de
una serie de “encuentros” con Dios.
Los valores del individuo:
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El foco de la filosofía está en el reino de la axiología.
Se enfrenta con la temible tarea de producir valores de la nada.
Vivir la vida responsable incluye también la actuación de las decisiones personales, si
es que el individuo ha de ser verdadero o auténtico.
Los individuos tienen experiencias personales y hacen decisiones privadas que son
autoritativas.
Los individuos no tienen excusas por sus acciones.”Ninguna persona puede escapar de
su libertad y su responsabilidad”.
El punto de vista estético puede describirse como una rebelión contra la norma
pública.
Cada individuo es la corte suprema con respecto a lo que es bello
En el terreno de la ética no hay absolutos:
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No hay nadie que dicte la naturaleza de la buena conducta.
Si la hubiera tal autoridad externa la vida sería mucho más sencilla.
La angustia de ser libre para hacer decisiones éticas individuales, ocurre porque el
hombre debe hacer sus propias decisiones y hacerse responsable por ellas.
No puede recurrir a ninguna fuente de autoridad fuera de sí mismo.
Si los individuos pueden hacer decisiones peligrosas, también pueden hacer elecciones
éticas, capaces de contra restar aquellas ideas y acciones que han demostrado ser
dañinas.
Cada persona tiene el potencial para mejorar, empeorar, e incluso destruir la
existencia humana.
Vivir la vida responsable incluye también la actuación sobre las decisiones personales,
si es que el individuo ha de ser verdadero o auténtico.
Las consecuencias desfavorables que puede encontrar una persona que vive de
acuerdo a sus convicciones éticas no son el principal problema.
Es importante actuar a pesar de las consecuencias.
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La única cuestión típicamente moral es: ¿Cuál sería aquí y ahora lo menos falso que
puedo hacer? (Sartre)
No actuar es ser irresponsable; es buscar un mundo sin tensión ni angustia.
Ellos notan que no hay tensión después de la muerte, pero algunas personas tratan de
hacer sus vidas semejantes a la muerte, evitando el conflicto a cualquier costo.
Lo opuesto a la muerte es la vida y la vida para el existencialista necesita un cierto
grado de tensión mientras los individuos ponen en práctica sus decisiones éticas.
El existencialismo y la educación.
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Considera que la mayor parte de la educación sofoca y destruye el surgimiento de la
individualidad y la creatividad.
Considera que el maestro: a) no se preocupará por la transferencia cognitiva, sino que
desea ayudar a los estudiantes a explorar las respuestas posibles, b)estará interesado
en la individualidad singular de cada estudiante, c) respetará los aspectos emocionales
e irracionales del individuo, y se esforzará en conducir a los alumnos a una mejor
comprensión del él mismo.
El currículum de la escuela estará por necesidad, abierto al cambio, pues el concepto
de verdad del existencialismo está en constante expansión y cambio.
La elección del estudiante debería ser un factor decisivo en la selección de la
asignatura.
Concuerdan que las materias fundamentales de la educación tradicional, deberían
estudiarse.
Las humanidades ocupan un lugar destacado en el currículum.
Cualquier materia que tenga significado para un individuo, puede estar justificada en
el curso de estudio.
PRAGMATISMO
Reacción filosófica ante un mundo cambiante. La aptitud de apartarse de las primeras
cosas, principios, categorías, necesidades supuestas y mirar hacia las cosas últimas,
los frutos, las consecuencias, los hechos. Se mira a la verdad como aquello que
funciona
PROS
CONTRAS
Primero, mientras el hombre se mueve Los valores son relativos y no hay
activamente se en enfrente con principios absolutos en que apoyarnos.
problemas o situaciones perturbadoras
que no dan paso al progreso.
Ignoran
los
primeros
cuatro
mandamientos (los que tratan de la
Validan los últimos seis mandamientos relación entre el hombre y Dios).
(los que tratan de las relaciones entre las
personas).
En la educación resta importancia a los
contenidos.
Aboga por que el individuo aprenda a
tomar decisiones morales difíciles.
Reconoce que el individuo puede actuar
sobre su ambiente pero también es
afectado por éste.
Coloca al individuo y sus necesidades en
el centro del escenario
Sugiere el método de proyecto para el
trabajo educativo.
Se debe enseñar a manejar el cambio de
manera saludable
El maestro es un compañero de
aprendizaje.
Considera la escuela como un ambiente
democrático para el aprendizaje y la vida.
La verdad es lo que funciona para el bien
de la sociedad y no para el bien personal.
Ha traído la filosofía a la tierra, porque
trata con los temas vivientes de la vida
diaria.
Resalta la unidad de lo práctico y lo
teórico en la educación
Se prueba mediante la práctica la
hipótesis más razonable, para ver si las
consecuencias previstas en realidad se
producen.
EXISTENCIALISMO
Está más relacionado con el arte y la literatura que con una filosofía formal. Se
interesa profundamente en las emociones de los individuos, y no hace del intelecto su
principal preocupación. El individualismo es la columna central del existencialismo.
Búsqueda renovada del significado y sentido de la vida. Protesta contra una sociedad
que le ha robado al individuo su individualidad.
PROS
CONTRAS
El énfasis que pone en el individuo.
Solo toma como referencia al yo al
momento de la decisión última de la
Propone una búsqueda renovada del realidad.
significado de la vida.
El individuo mismo es la autoridad no
Toma en cuenta el aspecto emocional del Dios.
individuo no nada más sus pensamientos.
Con sus planteamientos han abolido la
Propone que el individuo es libre, hace autoridad de la Biblia, pues la consideran
decisiones y es responsable por sus mitos producidos por el hombre y no
elecciones.
revelados por Dios.
Se rebela contra lo materialista y lo Exagera el énfasis de la responsabilidad
conformista de la sociedad moderna.
individual diciendo que no podemos
confiar ni en Dios, ni en la Biblia, ni en los
Invita a que se haga un auto examen y
profetas.
Concientización individual.
Para ellos no hay nadie que dicte la
La existencia precede a la esencia.
naturaleza de la buena conducta.
Una persona primero es y después
intenta definir su esencia.
Aceptan que la idea de la existencia de
Dios es buena no porque exista sino
porque es consoladora.
No es una filosofía sistemática.
No tiene reglas ni programas para ser
institucionalizados.