Estimados Alumnos Sean todos bienvenidos a este Cuatrimestre de Las Epístolas generales o Nuevo Testamento tres. Espero que juntos aprendamos con pasión de las Sagradas Escrituras en este caso del Nuevo testamento, y podamos ponerlo en práctica cada día de nuestra vida ya que así podamos crecer en el conocimiento de la palabra de Dios. Porque el mundo en el que vivimos nos exige tal conocimiento ya que estamos en un surgir de falsas doctrinas y es necesario que como hijos de Dios podamos adquirir conocimientos relevantes para saber cuándo diferenciar entre lo que está en la escritura y lo que no. Y entrar en una correcta defensa del Evangelio. Una gran experiencia tuvo el pueblo de Israel. Que pereció por falta de conocimiento, (Oseas 4:6) Jehová contiende con los moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni misericordia.ni conocimiento de Dios en la Tierra. (Oseas 4:1) Hermanos les felicito por tener ese deseo de aprender mucho más de la palabra de Dios, Éxitos en sus estudios de este curso. “La palabra de Dios Ilumina nuestro Camino” (Salmos 119:105) Atentamente: Durbin Peroza INTRODUCCIÓN A LAS EPÏSTOLAS GENERALES DEL NUEVO TESTAMENTO: Estas Epístolas pertenecen a un grupo literario del nuevo testamento. De los 27 libros del N.T. 21 de ellos son cartas, esto forma parte de la cultura griega, ya que los primeros cristianos propiciaban a la hora de comunicar y trasmitir el mensaje de Jesús. Estos escritos siguen un esquema que tiene en algunas modificaciones leves y casi siempre repiten lo mismo y se encuentra en cada uno de ellos su origen en el significado formulario helenístico. Remitente: Nombre del destinatario Saludo inicial y Formula de la Fe Cuerpo y Contenido de la Carta Acción de Gracias Saludos y Despedida Bendición final Todas las cartas escritas se destinaban a comunidades, el destinatario era una persona con autoridad quien le enviaban las cartas. A Pedro, Santiago se les escribe animándolos, exhortándolos, o comunicándoles el mensaje escrito con la finalidad de poner en contacto las diferentes comunidades cristianas de los diferentes lugares donde los primeros creyentes, comunicaron el evangelio y fundaron comunidades cristianas. Las Cartas del N.T. Forman parte de las obras literarias de la literatura canónica neo testamentaria pero al mismo tiempo conforman el género literario de carta o epístola. Tiene su propio destinatario suele ser iglesia o personaje concreto de la tradición de los primeros cristianos de la época. Esto nos indica que la carta como género literario surge más o menos de una forma casual, motivada por la situación geográfica al no poder hacerse presente; un ejemplo es en la carta de tesalónica donde ofrecen todo tipo de materiales como: himnos, oraciones litúrgicas, formulas parenéticas o síntesis, discursos breves y demás temas de interés preciso que la exegesis ha identificado como “Formas” dentro del género literario. Clasificación de las epístolas: Epístolas Paulinas 13 a) Primeras epístolas 1 de Tesalonicenses 2 de Tesalonicenses (algunos consideran que es posterior) Grandes Epístolas b) Romanos 1 de Corintios 2 de Corintios Gálatas c) Epístolas de la prisión Efesios Filipenses Colosenses Filemón d) Epístolas Pastorales 1 de Timoteo 2 de Timoteo Tito Epístolas a los Hebreos (1) Epístolas universales (7) Santiago 1 de Pedro 2 de Pedro 1de Juan, 2de Juan 3de Juan Judas Cada grupo está inspirado en el tema o el propósito general de la carta o en las circunstancias que rodearon su redacción. Algunos se explican por sí mismos, teniendo mayores comentarios, si conviene hacer alguna aclaración 1. Las Epístolas hacen referencia a la época en que fueron compuestas, se dice que fueron los escritos más antiguos del Apóstol Pablo. 2. Epístolas de la Prisión: Pablo dictaba sus cartas ya que estaba cautivo en algún lugar algunos piensan que estaba en Roma. 3. Grandes Epístolas entre ellos se incluye a Gálatas a pesar de la brevedad del texto la razón está en su cercano parentesco con Romanos. Epístolas pastorales: Corresponde a un tiempo en que ya habían fijado la doctrina y en la elaboración de la estructura eclesial; por esta razón necesitaba ordenarse administrativamente y pastoralmente. 4. Epístolas universales generales: Comenzó aplicarse este título el S II cuando estaba formando el canon de los libros del N.T. significa que 7 cartas del grupo (salvo 2 de Juan y 3 de Juan, que fueron incluidas aquí por parentesco con 1 de Juan) no tiene destinatario asignado sino a la Iglesia en general. Característica del Género epistolar: La estructura literaria epistolar apostólica no es uniforme algunas de ellas (Hebreos y Santiago) parecen más bien sermones o tratados doctrinales a los que por alguna razón pastoral se les agregó algún aspecto de carácter epistolar como el capítulo 13 de Hebreos o el comienzo de Santiago, la carta que con mayor propiedad pueden llamarse así responden en términos global al modelo clásico romano que consistía en: a) Un saludo ritual precedido de la presentación del autor y la indicación del destinatario. b) El texto o cuerpo de la carta propiamente dicho. c) La despedida que incluía saludos de personas conocidas del autor y el receptor. Siendo modificado este modelo de cartas en ocasiones por algunos autores cristianos algunos de sus detalles; ejemplo: en lugar de la característica salutación inicial romana “Salud” y Pablo en casi todas las epístolas usa una expresión más compleja, que da testimonio de su fe “Gracia y paz o también gracia misericordia y paz a vosotros, de Dios nuestro padre y del Señor Jesucristo. Ejemplo Romanos 1:7 La despedida no se limita al escueto y frio (pásalo bien) por ejemplo: en la carta del tribuno Claudio Lisio al Gobernador Félix (Hechos 23:30) incluye saludos personales – una exhortación- bendición o doxología, que es como una final afirmación a su fe con que el autor cierra sus escritos. Redacción de las Epístolas. En la época nacieron epístolas neotestamentarias, era práctico que el autor dictara el texto a un asistente o amanuense, es muy probable que Romanos fuera dictado por el Apóstol Pablo a un creyente que se idéntica como “Tercio” que escribió la epístola (Romanos 16:22) En ocasiones el autor se valía de un secretario quien a su vez se encargaba de componer y redactar la carta de principio a fin, al término del escrito, el propio autor añadiera de su puño y letra su nombre. (1Corintios 16:21, Gálatas 6:11 y, quizá, 1 de Pedro 5:12) También sucedía a menudo que un libro cuyo autor quería ofrecer el pensamiento o enseñanza de un personaje de reconocido prestigio, era publicado con el nombre de este último sin importar si vivía o no en sentido figurado el autor permanecía anónimo; esto era permitido en los casos literarios de la antigüedad hebrea, griego y latina y posiblemente se introdujo en ocasiones en el N.T. especialmente en el género epistolar sin embargo la autoridad de las Escrituras. Soporte de la fe cristiana y norma de la vida y conducta de la fe cristiana del pueblo de Dios. Autores Sociedades bíblicas de Chile y la universidad teológica de Harvard Este estudio es para reflexionar y aprender y poner en práctica nuestra fe ya que nos muestra claramente que nuestra salvación no es por sacrificios u obras sino por el grande y maravilloso sacrificio que hizo Jesús y “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros estando, muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados”. (1 de Pedro 2:24) “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,” (Colosenses 2:14) Introducción al Libro de los Hebreos: El nuevo Testamento resalta la muerte de Cristo, Se le reconoce en particular a la Carta de Hebreos por su énfasis en la doctrina en que presenta a Cristo, Simultáneamente como sacerdote y como ofrenda sacrificial para expiación del pecado. Podemos observar que otro libro del nuevo testamento logra combinar tan magistralmente hebreos con las enseñanzas del antiguo y nuevo pacto, esta carta no se le conoce Autor, seguramente el autor era conocido por los destinatarios originales de la carta aparentemente fue un judío creyente de la segunda generación que no había visto ni oído a Jesucristo en persona (2:3). Los eruditos bíblicos han propuestos los nombres de varios cristianos de la iglesia primitiva, entre ellos, Pablo, Lucas, Apolo, Clemente de Roma, Bernabé, Silvano, Felipe y Priscila. Sin que hasta ahora no se sabe quién escribió el libro de los hebreos Este libro muestra claramente que es una carta dirigida a cristianos de origen judío. Ya que el autor apeló a los textos del A.T. a lo largo de todo el libro, dando por hecho que sus lectores conocían los sacrificios Eje. (10:1-2) advirtiéndoles sobre el peligro de confiar en sacrificios que sólo apuntan a Cristo, no reconociendo que el único sacrificio verdadero y necesario es Cristo mismo (10:1-4, 11-18). 1- No se puede establecer la fecha exacta en que fue escrita, pero la prueba parece indicar que fue en el año 70 d.C. 2- Si el Timoteo mencionado en (13:23) era el joven colaborador de Pablo, la carta debió escribirse en vida del apóstol. 3- La referencia a los sacrificios en (10:1-2) parece indicar que estos continuaban ofreciéndose, algunos estudiosos creen que estos sacrificios continuaban en tiempo presente y es señal de que el templo de Jerusalén estaba en pie. (7:8; 9:6-7,9,13:10) Por último, El hecho de que el autor de 1 Clemente (36:1-6), un documento cuya fecha suele establecerse entre el 95 y el 96 d.C., usara el material de hebreos prueba que se escribió antes de esta fecha. Reiteramos, pues, que si bien hebreos pudo escribirse en cualquier momento entre los años 60 y 96 d.C. es más probable a una fecha anterior al año 70 d.C. Comentario por Terry L. Wilder y referencias de Search Dr. Bob Utley Hebreos 1:4. comentario Sobre el Sacerdocio de Jesús. “Hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.” Convenia que todos nosotros tuviéramos un Sacerdote Santo, inocente, Inmolado apartado de los pecados y exaltado más allá de los cielos, que no necesita ofrecer sacrificios todos los días ni por sus propios pecados ni por los pecados del pueblo, Esto lo hizo una vez y para siempre, ofreciéndose así mismo, porque la ley designa como sumo sacerdote a hombres débiles, pero la palabra del juramento que vino después de la ley, designa al hijo hecho perfecto, para siempre. Jesús, sumo sacerdote del santuario celestial. Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de la majestad en los cielos, como ministro del santuario y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote esta constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también este tenga que ofrecer. Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se les advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira has todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecidos sobre mejores promesas. (He. 8: 1-6) El mensaje del libro de hebreos es que Jesucristo, el hijo de Dios, no vino sólo a encajar en el sistema terrenal del ministerio sacerdotal, como el mejor y sacerdote humano, sino que vino a cumplir y dar fin a ese sistema y a orientar toda nuestra atención hacia si mismo, ministrando para nosotros en el cielo. El tabernáculo del A.T. y los sacerdotes y los sacrificios eran sombras. Ahora ha llegado la realidad.
