Cantando la historia en clase

Universidad Libre de Berlín
Sprachenzentrum
Trabajo escrito para el seminario:
Cantando la historia: Importancia de la creación
artística musical en la Argentina del s.XX.
Docente: María Sipaila-Bittner
Semestre de invierno 2019/20
Escuchando la historia en la clase de lengua extranjera:
hablar de la dictatura en Argentina a través de
La marcha de la bronca.
Cinzia Scotton
Número de matrícula: 5249272
Correo electrónico: [email protected]
Asignaturas de estudio: Filología española (60 LP)
Fecha de entrega: 2 de mayo de 2020
Índice
I. Introducción ............................................................................................................................ 1
1. Premisa teórica: el uso de canciones en la clase de lengua extranjera ................................. 2
2. La marcha de la Bronca: un himno de resistencia a los silencios .......................................... 3
3. Unidad didáctica: Argentina y la dictatura ............................................................................. 7
3.1. Primera fase: actividades previas a la audición ............................................................... 7
3.2. Segunda fase: actividades durante la audición ............................................................... 7
3.3. Tercera fase: después de la audición .............................................................................. 8
II. Conclusión ............................................................................................................................ 10
Bibliografía ............................................................................................................................... 12
Anexo........................................................................................................................................ 13
Declaración jurada ................................................................................................................... 14
I. Introducción
La utilización de la canción como material didáctico en la clase de idiomas puede constituir un
instrumento muy eficaz para transmitir y consolidar competencias lingüísticas y
comunicativas, como así también para acercar a los alumnos a la historia, sociedad y cultura
de otra comunidad lingüística.
La finalidad de este trabajo es desarrollar una unidad didáctica, destinada a estudiantes de
español como lengua extranjera, asumiendo como punto de partida una canción del
denominado Rock Nacional Argentino. En particular, se pretende proponer a los alumnos
escuchar La marcha de la bronca, canción de protesta compuesta y cantada por los artistas
argentinos Pedro y Pablo en 1970. Con el apoyo de la letra (y eventualmente de otros
materiales como videos, imágenes o pequeños textos), se tratará de ir especificando los temas
abordados por la canción y de reconstruir, de manera muy sencilla (se adapta tanto a la edad
cuanto al nivel de competencia lingüística de los alumnos), las condiciones políticas, sociales
y culturales del particular momento histórico que vivía Argentina en esos años, es decir,
durante la dictadura del general Onganía. Especialmente, se quiere fomentar una discusión
activa sobre las repercusiones del gobierno militar en la vida cotidiana del pueblo,
principalmente de los jóvenes.
La primera parte del trabajo incluirá una breve premisa teórica sobre la eficacia de la canción
para desarrollar competencias lingüísticas e interculturales en la clase de lengua extranjera,
basándose en algunos estudios de didáctica de los últimos años.
El segundo capítulo será dedicado al análisis de la letra de La marcha de la bronca y,
paralelamente, a la reconstrucción histórica de los acontecimientos a los que esta hace
referencia. Se centrará la atención particularmente sobre los argumentos que se quieren
abordar con la clase. Las informaciones históricas harán referencia principalmente a la Breve
historia contemporánea de la Argentina de Luis Alberto Romero (2001).
A continuación, se desarrollará una propuesta de unidad didáctica: en el tercer capítulo se
formularán, por lo tanto, algunos de los posibles ejercicios que se quiere proponer a los
estudiantes, asumiendo como destinatarios a jóvenes entre los 14 y los 18 años que tienen un
nivel de competencia lingüística bastante avanzado (a partir de B1). El objetivo principal de la
lección será, por un lado, estimular el interés de los alumnos respecto a las temáticas
interculturales y, por otro, mejorar la comprensión oral, introduciendo al mismo tiempo nuevo
vocabulario.
1
1. Premisa teórica: el uso de canciones en la clase de lengua extranjera
El uso de canciones como material didáctico en las clases de lengua extranjera ocurre cada
vez con más frecuencia, ya que varios estudios han confirmado que se trata de un instrumento
eficaz para el aprendizaje del idioma. De hecho, las canciones pueden ser útiles tanto para
estimular la motivación de los jóvenes estudiantes como para facilitar/incrementar el
desarrollo de sus competencias lingüísticas e interculturales, ya que «la característica
fundamental de las canciones es que al añadir a los textos la música ésta consigue del oyente
una predisposición psicológica, sensorial, cultural diferente de la que suscita la sola lectura y
en el aula se introduce un factor de cierta igualdad entre enseñante y alumnos» (Jimenez
1999: 130).
En este capítulo vamos a tratar brevemente, desde un punto de vista teórico, cuáles pueden
ser las principales ventajas aportadas por las canciones en las clases de español, con particular
atención a la dimensión de la interculturalidad.
Ante todo, la música puede fomentar una actitud positiva por parte de los alumnos respecto
a la propuesta del docente, gracias a su capacidad de activar la esfera emocional. Además, las
canciones constituyen un tipo de material auténtico, es decir, un producto que no fue creado
para fines pedagógicos, sino que tiene a que ver con la vida real y, por lo tanto, resulta mucho
más atractivo para los estudiantes. Estos dos aspectos, emocionalidad y autenticidad,
potencian la motivación, la cual es un factor fundamental que puede afectar al éxito del
aprendizaje. Asimismo, la música tiene una influencia positiva en el relajamiento y en la
concentración, dos factores que pueden mejorar notablemente los procesos cognitivos de los
alumnos, derribando algunas barreras psicológicas (cf. Robisco Garcia 2013: 11).
En segundo lugar, las canciones permiten mejorar las competencias lingüísticas de los
estudiantes. Por supuesto, uno de sus elementos característicos es la estructura rítmica
basada en la repetición de secuencias, sonidos, palabras que pueden volver a la mente con
facilidad también afuera de la clase y, por lo tanto, se fijan en la memoria permaneciendo más
a largo plazo (cf. Rodriguez Lopez 2005: 807). De esta manera, tanto el vocabulario como
algunas estructuras gramaticales pueden ser asimiladas por los alumnos casi sin darse cuenta.
Sin embargo, resulta fundamental que el docente conduzca y apoye el proceso de aprendizaje
de varias formas: seleccionando el material apropiado para la clase, tanto en términos de
complejidad como de contenido, estructurando la lección de manera eficaz y proponiendo
ejercicios adecuados para dirigir la atención de los alumnos en el aspecto esperado. En este
sentido, resulta muy importante, en el trabajo con las canciones, distinguir tres diferentes
fases: antes de escuchar, mientras se escucha y tras escuchar. Cada momento debe
combinarse con ejercicios específicos y finalizados (cf. Nieweler 2008: 5-7).
2
Además, la introducción de canciones en la clase de lengua puede resultar fructífera para la
adquisición de las competencias comunicativas, principalmente de la comprensión oral.
Particularmente interesante en este sentido es el hecho de que los estudiantes tienen la
posibilidad de enfrentarse con las peculiaridades del lenguaje auténtico (acentos, variaciones
regionales, etc.), lo que resulta útil para reducir el impacto traumático de los alumnos en una
situación real con hablantes nativos (cf. Kieweg 2003: 18).
Finalmente, hay que considerar el importante papel que juegan las canciones en la
transmisión de competencias interculturales, aspecto imprescindible en la enseñanza de una
lengua extranjera.
En la clase de lengua se descubre y se enseña cultura. La música y las canciones son manifestaciones
culturales de la comunidad lingüística. Pero además, las canciones encierran en sus letras una valiosa
carga de información sociocultural (Gil-Torresano 2001: 41).
Como se deduce de esta cita, las canciones son artefactos culturales que reflejan la identidad
de un artista y de todo un pueblo y, por lo tanto, pueden transmitir informaciones con
respecto al contexto geográfico, histórico, socio-cultural del país en cuestión. Ofrecen una
imagen (personal) de un mundo desconocido y, a través de la componente afectiva de la
música, ayudan en asumir la diversidad. Por lo tanto, las canciones representan una buena
oportunidad para conducir una discusión activa en la clase, analizando argumentos específicos
(por ejemplo, momentos especiales de la historia) y proponiendo una comparación con la
propia cultura. Por supuesto, es fundamental que la selección de la canción y la manera de
proponerla tenga en cuenta determinadas condiciones: qué edad tienen los alumnos, cuál es
su nivel de competencia lingüística, qué se quiere transmitir y qué tipo de ejercicios y
materiales pueden respaldar eficazmente el proceso de aprendizaje.
En el capítulo siguiente vamos a exponer el tema de la unidad didáctica que se quiere
desarrollar, analizando la letra de la canción elegida y haciendo paralelamente referencia a los
hechos históricos, políticos y socioculturales que se pretende abordar en la clase.
2. La marcha de la Bronca: un himno de resistencia a los silencios
La marcha de la bronca es una canción de protesta compuesta y cantada por el dúo argentino
Pedro y Pablo (Miguel Cantilo y Jorge Durietz). Publicada por primera vez en 1970, vendió más
de 80.000 copias en los primeros meses, ganando, además, el Segundo Festival de la Música
Beat. La marcha pertenece al llamado rock nacional argentino y, en particular, representa
hasta el día de hoy un himno de la lucha contra el autoritarismo. Sus autores la escribieron
cuando tenían 18 años y estaban viviendo su juventud bajo el clima fuertemente opresivo de
la dictadura del general Onganía (1966-1970). Eran los años de la llamada Revolución
3
Argentina, cuando el presidente, tras haber concentrado en sus manos el poder, se propuso
reestructurar completamente la sociedad y la economía del país y empezó a reprimir todas
expresiones de «pensamiento crítico, de disidencia o hasta de diferencia» (Romero 2001:
170). Como en toda dictadura, se consideraba peligroso no solo quien tenía otra ideología
política, sino también quien quería defender las libertades personales: en primer lugar, los
intelectuales y los artistas. Por eso, cantantes como Pedro y Pablo, que de inmediato
empezaron a través de sus canciones a denunciar al gobierno y a incitar al pueblo a resistirse,
fueron perseguidos durante muchos años. Para algunos, como Miguel Cantilo, la única opción
fue el exilio.
Es fácil preguntarse cómo fue posible que, bajo un régimen autoritario, se pudiera publicar
una canción como La marcha de la bronca, que denunciaba tan abiertamente las violencias y
las injusticias del estado. De hecho, en los primeros años de la dictadura, la censura estaba
centrada principalmente en el cine, en el teatro y en la literatura, pero aún no estaba lista
respecto a lo que podía aparecer en una canción. Por eso, aún había márgenes de libertad que
progresivamente se fueron reduciendo. Como dijo Cantilo en una entrevista hace algunos
años, «La marcha de la bronca fue una canción que madrugó a la censura»1. Por lo tanto, con
respecto a las canciones que aparecieron en los años siguientes hasta el restablecimiento de
la democracia, su letra se presenta increíblemente clara y explicita, si bien incluye también
algunas metáforas.
A continuación, vamos a analizar algunos versos emblemáticos de la canción, que nos
permiten reconstruir lo que estaba ocurriendo a nivel político, social y cultural en la Argentina
de los años sesenta.
Bronca cuando ríen satisfechos, al haber comprado sus derechos [1] 2
El primer verso de la canción alude a la toma del poder por parte del general Onganía, el 28
de junio de 1966. Se trató, a todos los efectos, de un golpe militar: el presidente no fue elegido
por voluntad popular, sino que se impuso con la fuerza después de deponer al precedente
gobernante, Arturo Illia. Además, decretó la disolución del Congreso y de los partidos políticos,
lo que Romero define como un «shock autoritario» (2001: 170). Uno de los sectores que más
fue afectado por la mano autoritaria fue el académico: las Universidades (cuya autonomía en
Argentina existía desde 1919) eran consideradas «la cuna del comunismo, el lugar de
propagación de todo tipo de doctrinas disolventes y el foco del desorden» (2001: 170). Por
eso, el gobierno anuló su autonomía y, en respuesta a las protestas de estudiantes y docentes,
1
http://www.radiolalechuza.com.ar/miguel-cantilo-visito-la-lechuza/
Los números entre corchetes corresponden a los versos de la canción, con la misma numeración que se
encuentra en la letra que figura en el anexo.
2
4
la noche del 29 de julio de 1966 ordenó a la policía irrumpir con la violencia en algunas
facultades de Buenos Aires. Esta fecha simbólica y premonitoria, bautizada La noche de los
bastones largos, tiene una referencia en el final de la segunda estrofa de la canción. Si bien a
través de una metáfora, la alusión a los hechos de aquella noche queda muy clara:
Con el as de espadas nos domina, y con el de bastos entra a dar y dar y dar [8]
Como se puede intuir, estudiantes y docentes fueron golpeados por los policías; asimismo,
muchos fueron denunciados y encarcelados y numerosos profesores e investigadores tuvieron
que exiliarse en el extranjero para poder continuar con su carrera.
Además, numerosos versos de la canción reflejan un aspecto fundamental de la dictadura de
Onganía, o sea el moralismo cristiano-conservador imperante:
Bronca cuando se hacen moralistas y entran a correr a los artistas [2]
Bronca porque está prohibido todo, hasta lo que haré de cualquier modo [11]
Bronca pues entonces cuando quieren, que me corte el pelo sin razón [15]
El orden moral de la cultura oficial condenaba todos costumbres “modernos” que, según la
iglesia, constituían «la antesala del comunismo: el amor libre, la pornografía, el divorcio»
(2001: 171). Por lo tanto, estaba prohibido llevar minifalda, besarse en público, incluso, para
los chicos, tener el pelo largo. Justamente esta última actitud se convirtió para los jóvenes en
un signo de rebeldía contra un sistema tan absurdamente opresivo, como bien transmite uno
de los últimos versos de La marcha de la bronca:
Es mejor tener el pelo libre, que la libertad con fijador [16]
No estaba bajo control solo lo que pasaba en la calle a la luz del día, sino también en cines,
teatros hasta locales nocturnos y discotecas, donde funcionarios del gobierno iban
habitualmente a encender la luz para que la gente no pudiera tener su intimidad 3.
Asimismo, la canción aborda otra temática mucho más trágica de la dictadura de Onganía, es
decir, las violencias perpetradas en nombre del estado, consideradas a todos los efectos
crímenes de guerra. En la tercera estrofa la acusación aparece sin ambigüedades:
Bronca porque matan con descaro, pero nunca nada queda claro [9]
Fueron múltiples las ocasiones de violencia hasta 1970, a las cuales puede hacer referencia
este verso, y muchas otras las que se sucedieron en los años siguientes. Vemos aquí un
episodio representativo, conocido como el Cordobazo. Como consecuencia de las políticas
económicas antisociales del gobierno de Onganía, que desfavorecían en particular a las
3
Lo recuerda Cantilo en una entrevista al periódico online argentino La Nación:
https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/musica/miguel-cantilo-historia-detras-la-marcha-broncanid2275892
5
pequeñas empresas y los sectores rurales, surgió una ola de agitación, compuesta
principalmente por estudiantes y obreros, que dio lugar en marzo de 1969 a una huelga
general en la ciudad de Córdoba. Los motivos principales de la protesta eran la defensa de los
derechos de los trabajadores, el aumento de los salarios y la lucha por las libertades
democráticas y sindicales. La manifestación tuvo una participación masiva; los activistas,
ganado el centro de la ciudad, se enfrentaron con una violentísima represión policial, a la cual
opusieron una resistencia tenaz durante muchas horas. Todo terminó con la intervención del
ejército, que recuperó el control reprimiendo ferozmente a los ciudadanos; 20-30
manifestantes se murieron, unos 500 resultaron heridos y unos 300 fueron detenidos. Este
episodio, además de inaugurar una larga temporada de movilización social que contribuyó en
buena medida a la caída de la dictadura de Onganía en junio de 1970, tuvo un valor simbólico
inmenso, ya que puso en evidencia una verdad indiscutible: «el enemigo de la gente que
masivamente salió a la calle era el poder autoritario, detrás del cual se adivinaba la presencia
multiforme del capital» (Romero 2001: 176). Esta predisposición del gobierno hacia una
política capitalista, que favorece la economía del país antes que el bienestar de su pueblo, se
puede deducir también de otro pasaje de la canción:
Los que mandan tienen este mundo, repodrido y dividido en dos
Culpa de su afán de conquistarse, por la fuerza o por la explotación [13-14]
En suma, La marcha de la bronca se hace portavoz del descontento popular, de la necesidad
de poner fin a tanta violencia institucional y a molestia de todo tipo. Además, invoca un
cambio de mentalidad y reivindica los derechos y la libertad de los ciudadanos. Este grito de
protesta, sin embargo, se revela absolutamente pacifico en el final de la canción, donde los
cantantes subrayan muy claramente que la bronca y el desafío nunca justifican acciones de
violencia:
Bronca sin fusiles y sin bombas, bronca con los dos dedos en V
Bronca que también es esperanza, marcha de la bronca y de la fe [17-18]
Concluyendo, resulta interesante destacar que los dos dedos en V del penúltimo verso, a pesar
de haber sido interpretados durante años como la V de la victoria peronista, se refieren, en
realidad, al gesto de la paz impuso por John Lennon, como cuenta Cantilo en una reciente
entrevista4.
En el capítulo siguiente vamos a desarrollar una hipotética unidad didáctica que, a través de
la audición de La marcha de la bronca y con el apoyo de varios ejercicios finalizados a mejorar
la comprensión lingüística, permita abordar en clase las temáticas histórico-sociales expuestas
aquí arriba.
4
http://www.radiolalechuza.com.ar/miguel-cantilo-visito-la-lechuza/
6
3. Unidad didáctica: Argentina y la dictatura
-
Canción propuesta: La marcha de la bronca de Pedro y Pablo (1970)
Tema: la dictatura en Argentina y la resistencia juvenil
Edad de los alumnos: 14 – 18
Nivel de lengua requerido: a partir de B1
Competencias: interculturalidad, comprensión/expresión oral y escrita, vocabulario,
creatividad
La lección puede ser estructurada en tres momentos diferentes: una fase inicial, antes de
escuchar la canción, una fase central, mientras se escucha y una fase final, después de haberla
escuchado. Cada fase se acompaña de ejercicios finalizados. Puede ser realizada en una única
sesión que dure 90 minutos o en dos distintas de 45 minutos. En el segundo caso, resulta
oportuno dejar una pequeña tarea para la casa, por ejemplo, buscar algunas informaciones y
fotos sobre los cantantes.
3.1. Primera fase: actividades previas a la audición
- Antes de declarar abiertamente el tema de la lección y de escuchar la canción, se pide a los
estudiantes escribir las palabras que se les ocurren en relación con Argentina. Los alumnos
pueden trabajar individualmente o en grupos de dos o tres personas. Dependiendo del
nivel de competencia de la clase, puede resultar útil proyectar un mapa que muestra la
posición de Argentina en el globo.
- Cada alumno (o grupo) selecciona dos o tres palabras que considera más representativas y
las comparte con la clase. El docente las apunta sobre el cartel número 1, titulado «Nuestra
imagen de Argentina».
- El docente anuncia ahora que irán a escuchar una canción, poniendo otro cartel titulado
«La Argentina de Pedro y Pablo», donde se muestran algunas informaciones: el nombre de
los cantantes, Pedro y Pablo; el año de composición: 1970; el título de la canción: La marcha
de la bronca. Resulta útil, para ayudar a la comprensión, explicar el significado de la palabra
bronca, traduciéndola si necesario.
3.2. Segunda fase: actividades durante la audición
- Se hace escuchar una primera vez la canción sin el apoyo de video o letra, pidiendo a los
alumnos enfocarse en el tono general: ¿es positivo/negativo? ¿Qué les comunica la
música? ¿Se acerca de alguna manera a la imagen de Argentina surgida en la primera fase?
- Se pregunta a los alumnos si han podido entender algunas palabras. Si la respuesta es
positiva, el docente ya puede apuntarlas en el cartel número 2.
7
- Se procede a escuchar nuevamente la canción, esta vez con el apoyo de la letra. Se entrega
el texto, donde faltan algunas palabras, y se pide a los alumnos rellenar los espacios vacíos
mientras escuchan.5
3.3. Tercera fase: después de la audición
- En grupos los alumnos comparan la imagen de Argentina surgida antes de escuchar con la
sugerida por la canción. ¿Qué similitudes y diferencias pueden encontrar?
- Cada grupo propone dos o tres palabras/conceptos claves de la letra y el docente las apunta
en el cartel número 2. Finalmente, comparando los dos carteles, se pueden comentar entre
todos las dos imágenes de Argentina y promover una pequeña discusión intentando
reconstruir la situación histórica aludida por la canción. En esta fase resulta fundamental la
aportación del docente, que dependiendo de los conocimientos de los alumnos y del
interés demostrado profundizará la temática con mayor o menor complejidad. 6
- Se entrega a los alumnos una hoja de trabajo con algunos ejercicios a desempeñar:
a)
La canción habla de la dictatura militar en Argentina. ¿Sabes a qué se refieren estos versos? Habla
con tu compañero, teniendo en cuenta las palabras que encuentras abajo.
Entran a correr a los artistas
Quieren que me corte el pelo sin razón
Está prohibido todo
Matan con descaro
Toman lo que es nuestro
Crímenes de guerra, opresión a la sociedad, violencia institucional,
censura, represión de la libertad personal
b)
Después de ver un breve video histórico7, rellena los espacios en blanco utilizando las palabras que
encuentras por debajo del texto.8
A mediados de 1966 la moral cristiana y conservadora de la ____________ argentina impregna todos los ámbitos
de la vida pública del país. La policía se dedica con esmero [sorgfältig] a echar a las parejas de las plazas, a
clausurar locales nocturnos y a perseguir a los varones [=chichos] con ___________ y a las chicas con minifalda.
Desde un primer momento, la universidad pública rechaza estas prácticas de la dictadura y se lanza de lleno a la
_______ política. Los estudiantes presentan resistencia con _______, actos y asambleas. Desde el ámbito
académico se multiplican las declaraciones contra el régimen y los jóvenes __________________ a transmitir
ese mensaje. Esta actitud crítica irrita al gobierno, que considera las manifestaciones políticas como una práctica
de gimnasia ____________. Es por ello que un decreto presidencial ordena la intervención de las universidades
nacionales. Inmediatamente los alumnos y profesores de la universidad de Buenos Aires se reúnen en asambleas
5
La letra completa de La marcha de la bronca se encuentra en el apéndice del presente trabajo.
En el caso de dividir la unidad didáctica en dos sesiones, este puede considerarse la conclusión de la primera
parte. La segunda sesión debería ser introducida escuchando nuevamente la canción y resumiendo el contenido
del cartel número 2.
7
https://www.youtube.com/watch?v=dAp3hmAv214
8
Dependiendo de la edad y del nivel de la clase el video (y, de consecuencia, el texto de rellenar) puede ser
reducido.
6
8
masivas y deciden tomar los edificios [besetzen] de varias facultades para ___________ la autonomía
universitaria. La noche del 29 de julio, la guardia de infantería rodea la facultad de ciencias exactas y ordena el
desalojo [Zwangsräumung] inmediato del edificio. Estudiantes y docentes salen con los ________________.
Algunos entonan las estrofas del himno nacional y ninguno opone resistencia. Pero dos hileras de policías los
reciben a ______________ y machete. La represión es feroz. Cientos de estudiantes son detenidos y pasan
semanas en comisarías o en la __________. Al día siguiente, más de 1000 docentes e investigadores renuncian y
muchos deben continuar su carrera en el extranjero. Aunque las heridas de la ______________ se sanaron con
el
tiempo,
el
daño
producido
a
la
educación
aquella
noche,
bautizada
tristemente
como
«_____________________________» fue, y sigue siendo, irreparable.
lucha - salen a la calle - brazos en alto - La noche de los bastones largos - cárcel - subversiva defender - golpe de palos – pelo largo - revolución - represión - marchas
c)
A veces en La marcha de la bronca se utilizan metáforas para referirse a hechos reales. Lee el
verso de la canción, observa las imágenes y comenta con tu compañero: ¿a qué puede referirse?
 As de espadas
Con el as de espadas nos domina,
Y con el de bastos entra a dar y dar y dar
 As de bastos
d)
Tanto la canción como el reportaje nombran algunas de las prohibiciones impuestas por la
dictadura: por ejemplo, las parejas no podían besarse públicamente, los chicos no podían tener el
pelo largo, las chicas no podían llevar minifalda, los locales nocturnos estaban cerrados… Imagina
ser un/a chico/a que vive en ese periodo y escribe una estrofa más de La marcha de la bronca,
expresando tu indignación contra las imposiciones de la dictadura. Comienza cada nuevo verso
con «Bronca cuando/porque…»9
Bronca …………..……………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………….
Bronca …………..……………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………….
Bronca …………..……………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………….
Bronca …………..……………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………….
9
Dependiendo del tiempo a disposición, este ejercicio puede ser dejado al final como tarea para la casa.
9
e)
La última estrofa de la canción encierra el mensaje fundamental que Pedro y Pablo quieren
transmitir a los jóvenes de su generación:
bronca sin fusiles y sin bombas,
bronca con los dos dedos en V
bronca que también es esperanza
marcha de la bronca y de la fe
O sea: resistirse pacíficamente, rebelarse a la dictadura, pero sin el uso de la violencia. ¿Qué
maneras crees que existan para hacerlo? Coméntalo en clase.
II. Conclusión
Este trabajo tomó como punto de partida la afirmación de que la canción puede constituir un
material didáctico muy eficaz en la clase de español como lengua extranjera, para potenciar
las competencias lingüísticas, comunicativas e interculturales de los alumnos. Especialmente,
se quería demostrar que la audición de la canción de protesta La marcha de la bronca puede
ser una manera interesante y útil para introducir y profundizar con los estudiantes el tema de
la dictadura militar en Argentina, centrándose, en particular, en los aspectos socio-culturales.
Tras haber delineado a nivel teórico las principales ventajas que, según las recientes
investigaciones en el campo de la didáctica de la lengua extranjera, pueden ser aportadas por
el trabajo con un material auténtico como las canciones, se analizó la letra de La marcha de la
bronca, puntualizando las referencias históricas y explicándolas a través de la reconstrucción
de los acontecimientos de la segunda mitad de los años sesenta en Argentina, es decir, del
periodo de la dictadura de Onganía.
Finalmente, se elaboró una unidad didáctica, destinada a estudiantes a partir de los 14 años y
con un nivel de competencia lingüística de por lo menos B1, proponiendo varios ejercicios que
acompañan la audición de la canción, destinados al desarrollo de las varias competencias
lingüísticas y comunicativas: comprensión y expresión oral y escrita, aptitud para la
interculturalidad, adquisición de vocabulario, estimulación de la creatividad. Se intentó
elaborar una secuencia variada de ejercicios, teniendo en cuenta la necesidad de los jóvenes
de ser constantemente activados con diferentes tipologías de estímulos (auditivos, visivos,
escritos, etc). Sin embargo, cabe destacar que sería fundamental, antes de establecer la
versión definitiva de la lección, ponerla en práctica con los alumnos y evaluar, mediante los
resultados obtenidos, los puntos más eficaces y los que se pueden modificar o afinar.
Con respecto a la tesis inicial, se puede afirmar que la canción sugiere evidentemente una
amplia variedad de ejercicios posibles para fomentar y fortalecer las diferentes componentes
10
que pueden determinar el aprendizaje de la lengua extranjera, de la implicación emocional
hasta el interés por un mundo lejano y desconocido, pasando obviamente por la estimulación
de la comprensión oral y el acercamiento con nuevo vocabulario.
Para concluir, cabe recalcar la necesidad, por parte del docente, de evaluar cuidadosamente
tanto el nivel como la edad y los conocimientos previos de los alumnos antes de planear la
lección, a fin de evitar la creación de bloqueos que resultarían contraproducentes.
11
Bibliografía
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destreza de comprensión auditiva en el aula de ELE». Carabela 49: 39-54.
https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/carabela/pdf/49/49_039.pdf
(Consultado: 21 de abril de 2020)
JIMÉNEZ, J. F. y otros (1999): «Tipología de explotaciones didácticas de las canciones». En:
Didáctica del español como lengua extranjera IX, Cuadernos del Tiempo Libre, Colección
Expolingua, Madrid, Actilibre, pp. 129-140.
https://marcoele.com/descargas/expolingua_1999.pdf (Consultado: 21 de abril de 2020)
KIEWEG, Werner (2003): «Mentale Prozesse beim Hörverstehen». In: Der fremdsprachliche
Unterricht Englisch 4+5/2003, S. 18-22.
NIEWELER, Andreas (2008): «Das hört sich gut an! Hörverstehen in Theorie und Praxis». In:
Der fremdsprachlicher Unterricht Französisch 95/2008, S. 2-8.
ROBISCO GARCÌA, Juan (2013): «La explotación didáctica de las canciones en la clase de
español».
https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/publicaciones_centros/PDF/delhi_2013/
02_robisco.pdf (Consultado: 21 de abril de 2020)
RODRÍGUEZ LÓPEZ, Beatriz (2005): «Las canciones en la clase de español como lengua
extranjera». In: Actas del XVI Congreso Internacional de Asele.
https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/16/16_0806.pdf (Consultado:
21 de abril de 2020)
ROMERO, Luis Alberto (2001): Breve historia contemporánea de la Argentina, Buenos Aires:
Fondo de Cultura Económica.
12
Anexo
Letra de La marcha de la bronca
de Pedro y Pablo (Miguel Cantilo y Jorge Durietz), 1970
1
2
3
4
5
6
7
8
Bronca cuando ríen satisfechos
al haber comprado sus derechos10
Bronca cuando se hacen moralistas
y entran a correr a los artistas
Bronca cuando a plena luz del día
sacan a pasear su hipocresía
Bronca de la brava, de la mía,
bronca que se puede recitar
13
14
15
16
Para los que toman lo que es nuestro
con el guante de disimular
Para el que maneja los piolines
de la marioneta universal
Para el que ha marcado las barajas
y recibe siempre la mejor
Con el as de espadas nos domina
y con el de bastos entra a dar y dar y dar
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
9
10
11
12
Los que mandan tienen este mundo
Repodrido y dividido en dos
Culpa de su afán de conquistarse
por la fuerza o por la explotación
Bronca pues entonces cuando quieren
que me corte el pelo sin razón,
es mejor tener el pelo libre
que la libertad con fijador
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
17
18
Bronca sin fusiles y sin bombas
Bronca con los dos dedos en Ve
Bronca que también es esperanza
Marcha de la bronca y de la fe...
Bronca porque matan con descaro
pero nunca nada queda claro
Bronca porque roba el asaltante
pero también roba el gobernante
Bronca porque está prohibido todo
hasta lo que haré de cualquier modo
Bronca porque no se paga fianza
si nos encarcelan la esperanza
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Las palabras subrayadas pueden ser dejadas en blanco e incluidas por los alumnos durante la segunda
audición.
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Declaración jurada
Ich, Cinzia Scotton, versichere an Eides Statt, dass ich die vorliegende Arbeit selbständig ohne
fremde Hilfe und nur mit den angegebenen Hilfsmitteln verfasst habe.
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Ort, Datum
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Unterschrift
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