Los Novatores y la Ilustración en España

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¿Qué mejor definición de la Ilustración que la de Kant? : “La ilustración es la
salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La
minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento,
sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad
cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la
falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la
conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento!. He aquí la divisa de la ilustración”. Kant. ¿Qué es la
Ilustración?.
Pero los cambios en las ideas, que a su vez cambian la Historia, no son fáciles,
por eso no se producen universalmente ni en lo geográfico, ni en lo temporal.
La Edad Media había sido un periodo que afianzó el predominio de la Iglesia,
con unas ideas generalizadas basadas en una religión que tenía el
pensamiento del hombre encadenado a las condenas del infierno. Por otra
parte las comunicaciones en la Edad Media eran muy difíciles y aunque fueron
precisamente los movimientos religiosos de las peregrinaciones los que
ayudaron a intercambiar conocimientos entre las distintas culturas, la forma de
vida y pensamiento de la mayoría estaba circunscrita a un ámbito geográfico
muy limitado.
Los libros eran pocos, generalmente de temas
religiosos y estaban controlados por la Iglesia,
en cuyos monasterios se copiaban los
manuscritos. La difusión del conocimiento solo
empezó a fluir con el uso de la imprenta de
tipos móviles que desarrolló Gutenberg a
partir de 1.450.
Biblia de Gutenberg
Hacia 1450
Ya en el siglo XIV empezó a germinar en Italia
el Humanismo, un movimiento intelectual,
cultural y filosófico que está muy ligado al
Renacimiento. Dante, Petrarca y Bocaccio
buscaron en la antigüedad clásica e iniciaron
un movimiento optimista y regenerador que
mantuvo su hegemonía en Europa hasta el
siglo XVI, contando entre sus seguidores con
figuras tan importantes como Lorenzo Valla,
Erasmo de Rotterdam o Tomas Moro.
A partir de entonces el pensamiento humanista se fue transformando y
diversificando, profundamente influido por la Reforma (luterana) y la
Contrarreforma (católica). El Concilio de Trento pretendió infundir un nuevo
vigor a la Iglesia Católica para luchar así contra el Protestantismo, pero puso
algunas barreras al desarrollo intelectual y científico. A principios del siglo XVII
la mayoría de los hombres instruidos tenían dos fuentes de conocimiento: Los
autores clásicos y la Biblia, casi como en la época medieval.
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La Revolución Científica del siglo XVII, con las aportaciones de Copérnico,
Vesalio, Newton, Francis Bacon o Galileo, -que fundamentaron sus
conocimientos en la lógica experimental, renovando así el método científico-; y
el Racionalismo de Descartes y Spinoza; asentaron los cimientos de lo que
sería el movimiento de la Ilustración a partir del siglo XVIII.
La Ilustración, en una frase de D’Alembert : “lo
discutió, analizó y agitó todo, desde las ciencias
profanas a los fundamentos de la revelación, desde
la metafísica a las materias del gusto, desde la
música hasta la moral, desde las disputas
escolásticas de los teólogos hasta los objetos del
comercio, desde los derechos de los príncipes a los
de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes
arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde
las cuestiones que más nos atañen a las que nos
interesan más débilmente”.
Este movimiento cultural no tuvo igual desarrollo en
todos los países. Comenzó en Francia e Inglaterra,
alcanzando, a lo largo del siglo, al resto de
naciones; de tal manera que el siglo XVIII es
conocido como “El siglo de las luces”.
Carátula de la Enciclopedia de
D’Alambert y Diderot. 1.751
En Francia, país en el que estas manifestaciones culturales y científicas se
conocían como “Lumières”, prevalecía la preocupación por problemas sociales
y políticos, con autores como Montesquieu, Voltaire, Diderot y Rousseau. En
Francia, entre 1751 y 1772, apareció una Enciclopedia de 17 volúmenes,
editada por D’Alembert y Diderot con el fin de difundir la cultura de la
Ilustración, y los ilustrados adquirieron la costumbre de reunirse en salones
privados, para leer y organizar tertulias. Hay quien ha visto en estas tertulias la
mecha que encendió la Revolución Francesa.
En Inglaterra el movimiento
ilustrado se conoce como “The
Enlightenment” y fue el resultado
de combinar el empirismo de
Locke y Berkeley con el método
científico de Newton. Sus figuras
más relevantes fueron Hume y
Adam Smith.
Dans le Salon de Madame Geoffrin. Lemonnier.
1.755
Las “Luces” que tuvieron su
origen en estos movimientos
pretendían disipar las tinieblas
de la humanidad con el uso de la
razón estableciendo una serie de
principios comunes:
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La naturaleza es la fuente del conocimiento y está regida por principios
inmutables y armónicos.
La razón es el único instrumento que tiene el ser humano para alcanzar
la verdad.
Hay que poner en duda todo lo sabido para poder verificarlo.
La experimentación y el método matemático ayudarán al hombre a
desvelar los misterios de la Naturaleza.
El hombre puede vivir feliz en la tierra mediante el progreso.
Todo debe hacerse con una finalidad práctica para hacer mejor al
hombre.
Hay que hacer hincapié en la educación, ya que la mejora del hombre
pasa por el conocimiento.
Dios ha creado el mundo, pero lo ha dejado a su entera libertad,
dotándole de leyes eternas.
Para entender la implantación y el avance de la Ilustración en España es
necesario conocer la situación política, económica y cultural en la que se
desarrollaron los acontecimientos referidos a este movimiento.
El precio del cambio de dinastía
Carlos II, que reinó en España entre 1.665 y 1.700, fue el último monarca
español de la Casa de Austria. Desde el comienzo del reinado de Carlos I, en
1.516, hasta la muerte de Carlos II, en 1.700, España había pasado de una
situación política y económica envidiable, a una etapa de penurias que venía
empeorando desde el reinado de Felipe III. La situación de la agricultura, con
malas cosechas; la falta de mano de obra en Valencia y Aragón -por la
expulsión de los moriscos-; las epidemias, la debilitación del comercio interior
por las aduanas entre reinos, los excesivos impuestos y la política exterior de
los reyes hicieron que el imperio que tuvo Carlos I se convirtiera en una ruina.
Por otra parte la Paz de los Pirineos, firmada por Felipe IV supuso el
comienzo del fin del poder de la corona española y un cambio de hegemonía a
favor de la corona francesa.
Durante el reinado de Carlos II gobernaron su
madre, Mariana de Austria, y los validos. La
situación política no era buena, pero a pesar de todo,
en los últimos años de su reinado la economía
comenzó a recuperarse sobre todo en Aragón. Se
hizo un intento de remontar la crisis económica
potenciando la industria, pero eso conllevaba
también un cambio de mentalidad.
Carlos II pintado por
Claudio Coello
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La muerte de Carlos II originó un conflicto por la sucesión a la Corona de
España, ya que Carlos II había nombrado heredero a Felipe de Anjou, con la
condición de que renunciase a sus derechos sobre el trono de Francia.
Felipe llegó a España como Felipe V y en principio todo parecía ir por buen
camino, pero algunas declaraciones de Luis XIV cambiaron la situación, ya que
no solo hizo saber que seguiría manteniendo los derechos sucesorios de su
nieto a la Corona de Francia, sino que tropas francesas empezaron a
posicionarse en las posesiones españolas de los Países Bajos. (Hasta 1.712
no pronunció Felipe V ante las Cortes su renuncia al trono francés).
Todo esto sembró la alarma y provocó la reacción de las otras potencias
europeas. Holanda e Inglaterra negociaron con Leopoldo I, Archiduque de
Austria y le prometieron el trono español para su hijo, el archiduque Carlos,
que era nieto de María de Austria, hermana de Felipe IV.
Felipe V.pintado por Jean
Ranc
El Archiduque Carlos (Carlos VI del Sacro
Imperio)
En 1.702 la Gran Alianza declaró la guerra a Francia y a España. En España
estos acontecimientos supusieron una verdadera guerra civil, ya que la Corona
de Aragón era partidaria de Carlos, porque había ofrecido garantías de
mantener un sistema foral y federal, similar al que había en Austria e Inglaterra;
en tanto que Castilla había aceptado a Felipe, partidario de un estado
centralizado como el de Francia. España estaba sufriendo dos guerras: la
interior y la exterior.
Hubo un acontecimiento que favoreció la urgencia de firmar un tratado de paz:
En 1.711 falleció el emperador José I y su sucesor era su hermano, el
archiduque Carlos. Las potencias temieron la unión Austria-España
considerándola más peligrosa aún que la unión Francia-España.
El 13 de Julio de 1.713 se firmó la paz entre España e Inglaterra, en la ciudad
de Utrecht (Países Bajos) y el 6 de Marzo de 1.714 se firmó el tratado de
Rastatt entre Francia y Austria.
El Tratado de Utrecht condicionó toda la política que se haría a partir de ese
momento, y atestó un duro golpe a la dominación española en América,
repercutiendo negativamente en la economía española. El Tratado se justificó
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en base a lograr el equilibrio entre dos grandes potencias del continente:
Austria y Francia. Austria se anexionó posesiones españolas en los Países
Bajos del sur y en la península italiana; y Francia se quedó circunscrita a las
fronteras acordadas en el Tratado de Ryswick (1.697).
Europa tras los Tratados
Inglaterra, que aparentemente
fue derrotada porque apoyaba a
Carlos, salió muy beneficiada
con este Tratado, ya que recibió
Gibraltar y Menorca, y con ellas
el control de las comunicaciones
marítimas del Mediterráneo.
También se le otorgó el asiento
de negros y el navío de permiso,
-que facilitarían el contrabando y
su desarrollo económico-, al
mismo tiempo que obtuvo
ventajas territoriales en América
(Bahía de Hudson, Terranova,
Isla de San Cristobal).
España cedió bastantes territorios, alguno de gran importancia estratégica y
esto supuso pérdidas importantes para la Monarquía de España, militares y
económicas, aunque la paz que en teoría se consiguió (la resistencia en la
zona Catalana no finalizó hasta 1.715), facilitó a Felipe V la posibilidad de
ocuparse de los problemas internos de su reino.
Del reinado de Felipe V al de Carlos IV
El reinado de Felipe V tuvo dos etapas, ya que en 1.724 abdicó en su hijo Luis
I, pero la muerte de este último, tras siete meses de reinado, obligó a Felipe V
a asumir nuevamente la Corona hasta 1.746.
Felipe V impulsó la reforma de la Monarquía basándose en la centralización
política y administrativa. Los Decretos de Nueva Planta (En 1.707 para
Aragón y Valencia; en 1.715 para Mallorca y en 1.716 para Cataluña)
impusieron el modelo jurídico, político y administrativo que estaba vigente en
Castilla; y en el Gobierno Central se crearon Secretarías de Estado y de
Despacho, que sustituyeron a los Consejos de la Casa de Austria, con más
poder político que estos últimos. La supresión de los Consejos hizo que
algunos nobles fuesen relegados y por ello mostrasen su oposición a la política
de Felipe V.
En política exterior, el reinado de Felipe V estuvo marcado por el deseo de
recuperar los territorios italianos perdidos por el Tratado de Utrecht. En 1.717
las tropas españolas tomaron Cerdeña, y un año más tarde Sicilia, a
consecuencia de esto Gran Bretaña, Francia, Holanda y Austria firmaron la
Cuádruple Alianza contra España. En 1.726 se produjo el asedio a Gibraltar
manteniéndose el cerco hasta 1.727, y hubo una continua rivalidad con Gran
Bretaña motivada por los beneficios que obtuvieron los ingleses en el Tratado
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de Utrecht, incluso en ultramar, con la llamada Guerra de la oreja de Jenkins
o Guerra del Asiento
Las relaciones con Austria se normalizaron gracias a los Tratados de Viena, el
primero en 1.725 y el segundo en 1.731. En el primero se estableció la
renuncia por parte de Felipe V a los territorios del imperio en Italia y Países
Bajos, a cambio de la renuncia de Carlos IV del Sacro Imperio Germánico, a la
corona española. En el segundo Tratado se le reconoció al infante D. Carlos los
derechos a los ducados de Parma y Toscana.
Felipe V firmó dos Pactos de Familia con la Monarquía Francesa, el primero
en 1.733, en el que hicieron un frente común contra Austria; y el segundo en
1.743 apoyando a Francia en la guerra de sucesión de Austria.
A la muerte de Felipe V le sucedió en el trono su hijo Fernando VI que reinó
desde 1.746 hasta 1.759.
En los años de su reinado procuró orientar la
política, tanto la interior, como la exterior, hacia la
paz. Trató de alejarse de la influencia francesa y
centrarse en los problemas internos, ayudado por
sus ministros José de Carvajal y el Marqués de
la Ensenada, dos hombres a los que se puede
llamar “ilustrados”, que aunque con posturas
encontradas en algunos temas de política
exterior, mantuvieron una relativa paz en el
reinado de Fernando VI.
José de Carvajal alcanzó un pacto con Austria
en 1.750 por el que el hermanastro de Fernando,
Felipe, se convirtió en Duque de Parma y
consiguió la corona napolitana para su otro
hermanastro, Carlos, el futuro Carlos III. Carvajal
también logró poner fin a las disputas entre
España y Portugal por las fronteras de Brasil,
aunque fracasó en el intento de recuperación de
Gibraltar y Menorca.
Fernando VI pintado por Jean Ranc.
1731
Esta posición de neutralidad prosiguió siendo ministro Ricardo Wall que logró
mantener a España al margen del conflicto que originó la .Guerra de los Siete
Años en 1.757.
A Fernando VI, que murió sin descendencia, le sucedió su hermanastro Carlos
III, que reinó en España desde 1.759 hasta 1.788
Carlos III había reinado en Napoles y Sicilia con el nombre de Carlo VII.
Cuando falleció su hermanastro asumió la corona de España, dejando el reino
de Nápoles y Sicilia en manos de su hijo Fernando.
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En política exterior durante el reinado de Carlos III, España participó en la
última fase de la Guerra de los Siete Años (1.756-1.763), apoyando a Francia
para tratar de frenar la expansión de Gran Bretaña en América. La guerra
terminó con la Paz de Paris y España tuvo que ceder a Gran Bretaña territorios
del Golfo de Méjico y La Florida, a cambio de Manila y La Habana. La Luisiana
francesa pasó de Francia a España.
Durante el reinado de Carlos III, España
también participó en la Guerra de
Independencia
de
Estados
Unidos,
interviniendo junto a Francia contra Gran
Bretaña y apoyando la emancipación de las
trece colonias.
Carlos III pintado por Mengs
En política interior, Carlos III siguió haciendo
en España lo mismo que había estado
realizando en su reino italiano en cuanto a
promover la reforma y modernización del reino
en el terreno urbanístico y en política interior,
utilizando para este último caso el modelo del
despotismo ilustrado, es decir, un monarca
absolutista influido por las ideas que
propugnaba la Ilustración. El Rey tenía todos
los poderes, pero esos poderes, en teoría, se
dirigían al bienestar de sus súbditos.
Carlos III, después de renunciar a sus asesores italianos, se rodeó de
colaboradores ilustrados: Campomanes, el Conde de Aranda, el Conde de
Floridablanca, y el Marqués de Esquilache.
Carlos III llevó a cabo una política interior reformista muy intensa, reformó la
enseñanza aprovechando la expulsión de los Jesuitas de 1.767, para lo que
sometió a las Universidades al patronazgo real; se reorganizó el Ejército, se
creó el Banco de San Carlos, se construyeron hospitales públicos. Madrid fue
el punto álgido de sus reformas, dotó a la ciudad de alumbrado público y red de
saneamiento, promovió la construcción del Jardín Botánico, del Museo y
Academia de las Ciencias (hoy Museo del Prado), llevó a cabo el proyecto del
Salón del Prado y dotó a la ciudad de avenidas y monumentos. A Carlos III se
le conoce como “el mejor Alcalde de Madrid”, aunque hay quien opina que
todas las reformas que llevó a cabo no fueron sino un material propagandístico
y unas reformas urbanas que atendían a su propia comodidad.
A la muerte de Carlos III le sucedió su hijo Carlos IV,
que reinó desde 1.788 a 1.808.
El reinado de Carlos IV estuvo marcado por la
agitación revolucionaria de Francia. La mayor
preocupación de Carlos IV era salvar a su pariente
Luis XVI e impedir que las ideas revolucionarias
entrasen en España.
Carlos IV pintado por
Goya
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Aunque el comienzo de su reinado parecía augurar un futuro reformista,
ayudado por el Secretario de Despacho y Estado, Conde de Floridablanca, la
Revolución Francesa hizo recapitular a Carlos IV, que vigiló fronteras, hizo
renacer instituciones represivas (la Inquisición), cerró las Cortes y suspendió
los Pactos de Familia.
Cuando Floridablanca cayó en desgracia le sustituyó el Conde de Aranda. El
Conde de Aranda dulcificó la postura de España ante la Revolución Francesa,
aunque siguió impidiendo predicar a los clérigos refugiados procedentes de
Francia. Aranda también cayó en desgracia por sus ideas reformistas, por su
fracaso en la salvación de Luis XVI y por su vinculación con los
enciclopedistas.
José Moñino y
Redondo, Conde
de Floridablanca.
Goya 1.783
Pedro Pablo Abarca
de Bolea Conde de
Aranda.Pintado por
José Mª Galván
Francisco de
Saavedra.
Goya 1.798
Manuel Godoy.
Goya 1.801
El sustituto de Aranda fue Manuel Godoy. Durante el primer mandato de
Godoy, España pasó de librar una guerra con Francia, la Guerra de la
Convención, a convertir a España en una aliada de la Francia revolucionaria,
tras el Tratado de San Ildefonso.
Desde 1.708 a 1.800 a Godoy le sustituyeron Francisco de Saavedra y
Mariano Luis de Urquijo, dos hombres ilustrados. En 1.800 volvió a ocupar el
cargo Manuel Godoy, a instancias del propio Napoleón. Y Godoy firmó el
Convenio de Aranjuez (1.801) en el que puso a disposición de Napoleón la
flota española para luchar contra Gran Bretaña, declarando, en 1.802, la guerra
a Portugal, -principal aliada de Gran Bretaña-: la Guerra de las Naranjas
Tras la derrota de Trafalgar, el bloqueo continental promovido por Napoleón y
el Tratado de Fontainebleau repartiéndose Portugal, Carlos IV, obligado por
su hijo, Fernando VII, a abdicar después del Motín de Aranjuez, entregó, en
Bayona, la Corona de España a Napoleón.
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El siglo XVIII en España es un siglo positivo en lo que a la economía se
refiere. Ya a finales del XVII se inició un ciclo de crecimiento demográfico y
económico, lo que posibilitó el crecimiento de la agricultura, y a su vez el
crecimiento de la agricultura siguió favoreciendo el crecimiento demográfico. La
recuperación económica fue desigual en el ámbito geográfico de la
Península, ya que fue mayor en las zonas litorales que en el centro.
Distribución de la población de España según el
censo de Floridablanca.
En el censo de Floridablanca
de 1.787, el 70% de la población
trabajadora
española
se
dedicaba a la agricultura. Esto
nos da pié a pensar que las
cuestiones relacionadas con la
agricultura y la reforma agraria
fueron muy importantes en esta
época. Jovellanos, en 1.794
presentó un informe sobre la Ley
Agraria en el que denunciaba los
obstáculos jurídicos y sociales
que mantenían a la agricultura
española en una situación de
precariedad.
La mayoría de las tierras eran propiedad de la nobleza y de la Iglesia. Las
explotaban familias, que pagaban una renta y estaban inmersas en una
economía de subsistencia. Las limitaciones de la agricultura española
comenzaron a manifestarse a partir de los años sesenta, por el cumplimiento
de la Ley de Rendimientos Decrecientes que obligaba a roturar tierras de peor
calidad, disminuyendo así los ingresos del agricultor.
Como el objetivo de la política ilustrada era conseguir estabilidad social y
rentas para el Estado, se intentó la creación de unos gobiernos rurales de
clases medias que controlasen las unidades de explotación familiares, con el
fin de beneficiar al consumidor. Para ello se trató de reformar la estructura
de la propiedad y las relaciones contractuales, al mismo tiempo que se
realizaban obras públicas para facilitar el transporte, se difundían nuevas
técnicas de cultivo y se fomentaba la artesanía en el campo. Esto no gustó a
las clases privilegiadas que temían no poder controlar a los agricultores y a la
hora de legislar, las medidas fueron ambiguas y contradictorias.
En el tiempo de Carlos III estaban en un callejón sin salida, si se expropiaba o
desamortizaba la tierra, las clases privilegiadas protestaban, y si se daban
mayores libertades a los agentes agrarios, la clase humilde se rebelaba, por las
consecuencias que traían estas mayores libertades: hambre y subida de
precios de artículos de primera necesidad (causa real del Motín de Esquilache
en 1.766)
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En la segunda mitad del siglo el aumento de la demografía y los recursos
alimenticios posibilitaban la mayor demanda de bienes manufacturados y hubo
un crecimiento de la industria. En el crecimiento industrial corrían paralelas la
tradición y la innovación. Se pretendía crear una industria nacional capaz de
competir con los productos extranjeros, y a la vez asegurar el abastecimiento
en los dominios españoles, peninsulares y coloniales.
Para conseguir todo esto era necesario estimular, revisar el contexto
socioeconómico y revisar las políticas del Gobierno.
La industria fue evolucionando a lo largo del siglo, perdiendo protagonismo el
intervencionismo estatal y dando mayor importancia a las iniciativas privadas.
La industria artesanal fue la que caracterizó este sector prácticamente
durante todo el siglo. Era una organización tradicional, con un maestro en su
casa-taller, que con uno o varios oficiales y aprendices, elaboraba un producto,
que la mayoría de las veces estaba decidido por el Gremio al que pertenecía el
artesano. Los talleres ocupaban barrios enteros de la ciudad. Al mismo tiempo
se desarrollaba una industria textil en el medio rural, principalmente en
Castilla, Galicia, Valencia y Cataluña.
El desarrollo de la industria seguía avanzando a pasitos muy cortos porque el
capital conseguido se quedaba en manos de unos pocos comerciantes y no se
podían conseguir medios técnicos modernos.
También hubo fábricas que nacieron por las
necesidades estatales, algunas por motivos
militares y otras con objeto de ayudar a llenar
las arcas del Estado, como la Fábrica de
Tabacos de Sevilla.
Real Fábrica de Tabacos de
Sevilla
El gobierno ilustrado mostraba su interés en la
industrialización de España y a veces
participaba en el capital de las industrias o
establecía
franquicias
fiscales
para
determinadas industrias.
La región española que vivió un proceso de industrialización más fuerte fue
Cataluña, entre otras cosas por la proximidad geográfica a influencias
europeas.
El aumento de la producción agrícola, el aumento de población y el desarrollo
de la industria favorecieron el aumento de los intercambios comerciales tanto
en el comercio interior, como en el exterior. Los consumidores no eran los
campesinos, ya que ellos se autoabastecían, sino las clases más elevadas.
Para favorecer el comercio se suprimieron las aduanas interiores entre los
antiguos reinos, tal como establecieron los Decretos de Nueva Planta dictados
por Felipe V. Sin embargo algunos nobles siguieron manteniendo los peajes
interiores que gravaban las mercancías.
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El comercio interior de mercancías se vio muy favorecido con la construcción,
en tiempos de Carlos III, de carreteras radiales que unían Madrid con las
principales capitales.
Rutas
comerciales
en el siglo
XVIII
En cuanto al comercio exterior, estaba totalmente en manos de
extranjeros. Los acuerdos internacionales habían condicionado el comercio
exterior español y Francia, Holanda e Inglaterra dominaban en ese campo. El
comercio con América, desde que Felipe V trasladó el monopolio de Sevilla a
Cádiz, experimentó unos cambios muy importantes. Había compañías
privilegiadas, con monopolio sobre determinadas regiones americanas.
En 1.778 se publicó el Decreto de libre comercio con América, ampliando
así la autorización que tenían nueve puertos españoles para comerciar
directamente con las Antillas. Ya en 1.790 se suprimió la Casa de Contratación
y el comercio con América creció notablemente.
Las principales medidas económicas adoptadas en cada reinado
Las principales reformas de Felipe V se basaron en el comercio, donde ratificó
las medidas mercantilistas, como la prohibición de importar manufacturas
textiles o exportar grano; e intentó reanimar el comercio colonial a través de la
creación de compañías privilegiadas de comercio. Además, tras el Tratado de
Utrecht en 1713, España tuvo que abrir el comercio con América a Inglaterra,
que se benefició en mayor medida que los comerciantes españoles, que
estaban sujetos a las reglamentaciones del monopolio de la Casa de
Contratación.
Fernando VI aboga por la reconstrucción interna a través de reformas fiscales,
favoreciendo la financiación industrial como indicaban las ideas ilustradas.
Ensenada llevó a cabo el nuevo modelo de Hacienda en 1.749, sustituyendo
los impuestos tradicionales por un impuesto único en el que el contribuyente
pagaba de acuerdo a su capacidad económica. En 1.752 creó el Giro Real, un
banco que favorecía las transferencias de fondos y beneficiaba al Estado. Se
apoyaron los navíos de registro para comerciar libremente con América.
Carlos III.- Aumentó los impuestos con el fin de sufragar la Guerra de los Siete
Años. Liberalizó el comercio de cereales, originando una subida de precios de
los productos de primera necesidad. Durante el reinado de Carlos III se
desarrollaron las Sociedades Económicas de Amigos del País. Campomanes
elaboró un proyecto de repoblación de zonas de Sierra Morena y Valle del
Guadalquivir, para lo cual se trajeron inmigrantes centroeuropeos. Se creó el
Banco de San Carlos en 1.782, se llevaron a cabo obras de infraestructura
viaria muy importantes y se inició un plan industrial. En el reinado de Carlos III
se creó la Lotería Nacional
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Carlos IV.- Tuvo propósitos reformistas, con ayuda de Floridablanca tomó
medidas para la condonación del retraso de las contribuciones, limitación del
precio del pan, restricción de la acumulación de bienes de manos muertas,
supresión de mayorazgos y trató de impulsar el desarrollo económico. Con
Godoy se desamortizaron bienes pertenecientes a comunidades religiosas.
La nueva monarquía borbónica impuso un acento europeo a la cultura
española, especialmente bajo la influencia de Francia, sin embargo coexistió lo
español y lo extranjero creando a veces excelentes expresiones artísticas
derivadas de esta mezcla.
Durante el siglo XVIII se sucedieron y convivieron diferentes estilos que van
desde el barroco, con el exceso formal del rococó, a la ideología de la razón y
los ideales del clasicismo plasmado en un estilo neoclásico.
Palacio Real de Madrid
El siglo XVIII fue un siglo de renacer
cultural, de las CONSTRUCCIONES
ARQUITECTÓNICAS que pretendían
ser el espejo de una monarquía
poderosa.
Convivieron
arquitectos
españoles como Pedro Ribera, Ventura
Rodríguez, García de Quiñones,
Alberto Churriguera y Juan Villanueva,
con arquitectos que llegados de otros
países, hicieron obras muy importantes
en España, como Mesina, Juvara,
Sachetti, Rudolf, Carlier y Sabatini.
En esta época empezó a realizarse en España una magnífica arquitectura
paisajística, especialmente en los jardines de los palacios.
La PINTURA en España durante el siglo XVIII estuvo dominada por artistas
extranjeros, Giaquinto, Mengs y Tiépolo, aunque pintores españoles como
Maella, Francisco Bayeu, Paret o Luis Meléndez nos condujeron al gran genio
de la pintura española de este siglo: Francisco de Goya.
Francisco Bayeu pintado
por Goya
Mª Luisa de
Parma pintada
por Mengs
Goya: Autorretrato
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En ESCULTURA, además de las esculturas
religiosas, que siguen siendo mayoría en la
escultura del XVIII, adquirieron importancia las
obras ornamentales de los edificios y las
estatuas de fuentes y jardines. Destacan los
escultores Salzillo, Pedro Duque, José Risueño,
Ignacio Vergara, Alejandro Carnicero y Pascual
de Mena.
Fuente de Neptuno. Madrid
En cuanto a la LITERATURA, la novela no fue muy
importante en este periodo, sin embargo adquirió
una gran relevancia el ensayo y los artículos
periodísticos. Como novelista solo podemos
destacar a Diego Torres y Villarroel, y en ensayo son
fundamentales las obras de Jovellanos, José
Cadalso y Fray Benito Jerónimo Feijoo.
La literatura del siglo XVIII, tuvo un papel muy
importante en el desarrollo de la Ilustración en
España ya que los ensayos y los artículos
periodísticos contribuyeron a difundir las ideas
ilustradas.
Gaspar Melchor de
Jovellanos retratado por
Goya, 1798
En poesía destacaron Meléndez Valdés y los
fabulistas Iriarte y Samaniego. Y en teatro
Fernández de Moratín y Ramón de la Cruz.
En cuanto a la MÚSICA, la entrada de la nueva dinastía condicionó la música
española del momento, ya que introdujo la homofonía, con disonancias de la
música italiana, en lugar del antiguo contrapunto. Se estancó la música
religiosa y se desarrolló más la música profana. Destacan los músicos y
compositores: Antonio Rodríguez de Hita, Pedro Rabassa, Fernando
Fernandiere, Sebastián de Albero y el padre Antonio Soler.
La llegada de Farinelli, en 1.737, marcó profundamente a la música española
que a partir de entonces adquirió un aire italiano
España había sido un referente en Europa hasta que a lo largo del siglo XVI
empezaron a surgir barreras ideológicas que aislaron la actividad científica
española de las corrientes europeas, de tal forma que, durante la mayor parte
del siglo XVII, España estuvo inmersa en un empobrecimiento científico y
filosófico.
El panorama en la España de finales del XVII y principios del XVIII no favorecía
la entrada de ideas renovadoras y progresistas. El pueblo español estaba
sumido en un completo analfabetismo, dominado por las supersticiones y con
el estilo de vida que marcaba la Iglesia. El poder lo ostentaban, además del
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Rey, la nobleza y la Iglesia, que aglutinaban todas las propiedades, y que –en
el caso de la Iglesia- no estaban dispuestos al análisis de las nuevas corrientes
de pensamiento por temor a la herejía.
A pesar de todo esto las ideas ilustradas empezaron poco a poco a instaurarse
en España, gracias a grupos de intelectuales, entre los que se encuentra el
grupo de los llamados “Novatores”.
La palabra “novator” la empleó por primera vez, en 1.714, Francisco Palanco
en su “Dialogus phisico-theologicus contra philosophiae novatores,sive
thomista contra atomistas” atacando las líneas directrices de los filósofos
modernos y de sus seguidores, por ser perjudiciales para los dogmas de fe
cristianos.
Los Novatores fueron un grupo de filósofos y
científicos que mostraron interés en conocer
y difundir las novedades científicas antes de
que el movimiento de la Ilustración se
impusiese en España. Es verdad que el
grupo de los novatores era muy reducido y
que no se les puede considerar “ilustrados”
en el sentido estricto, pero no por ello se le
debe quitar importancia a este movimiento,
ya que fueron los que comenzaron a remover
las cadenas que tenían paralizado el
desarrollo del pensamiento y la ciencia en
España, enfrentándose en ocasiones con el
dogmatismo y sectarismo propio de la
tradición escolástica que veía peligrar su
hegemonía con la introducción de nuevos
planteamientos en materias filosóficas y
científicas.
Tomás Vicente Tosca
Se puede seguir la evolución del movimiento novator ya desde 1.670, y a partir
de 1.680 se puede hablar ya de un pensamiento claramente encaminado a la
Ilustración. Para los defensores de la importancia del movimiento novator en
España son muy relevantes los escritos previos a las obras de los novatores.
En esos escritos se rechazaba la escolástica que imperaba en las
universidades españolas y se intentaba crear un clima que favoreciese la
modernización de la ciencia y del pensamiento. Los novatores fueron un grupo
muy activo que se comunicaba conocimientos e intereses y se reunía en
tertulias.
Diego Mateo Zapata (1.644-1.745) en sus escritos, evocaba una tertulia
frecuentada en 1687 por el marqués de Mondejar, Lucas Cortés, Nicolas
Antonio, y otros individuos, "los cuales, como de todas las ciencias,trataban de
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Novatores e Ilustración en España
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la Philosophia moderna", y también mencionaba otra reunión "que
quotidianamente se tenía en casa del Excelentíssimo y eruditissimo señor
duque de Montellano, Grande de España, Presidente vigilantísimo de Castilla,
del Gavinete,y Consejo de Estado de su Majestad, en cuya presencia se
conferían los sistemas Philosophicos de Cartesio, y Maignan”. Estas tertulias
se celebraban en varias ciudades españolas, en Zaragoza, Barcelona y, sobre
todo, en Sevilla y en Valencia.
En esos momentos la Universidad se encontraba gobernada por los partidarios
de la tradición escolástica, como ya se ha dicho, que cerraban las puertas a
cualquier innovación en los campos científico y filosófico por el peligro herético
que, a su juicio, suponían. Esto justifica que la actividad de los Novatores no se
realizase en la Universidad, sino de forma independiente en casas particulares
o en Academias creadas para este fin.
Aunque la Inquisición no inició procesos explícitos
contra los novatores, si que lo hizo contra alguno de
los miembros de este movimiento. Diego Mateo
Zapata fue procesado y encarcelado por judaizante.
Este médico, que intentó cambiar la práctica de la
Medicina con estudios nuevos sobre la materia,
escribió un libro que fue prohibido por la Inquisición:
“Ocaso de las Formas Aristotélicas”.
Diego Mateo Zapata,
encarcelado por la
Inquisición. Grabado de
Goya
Por las actuaciones de la Inquisición sabemos de
bibliotecas privadas que contaban entre sus libros
con obras de pensadores extranjeros modernos, por
ejemplo durante el proceso por judaizante, en 1.691,
contra Juan Cruzado de la Cruz, se encontraron
obras de Erasmo; Descartes; seis volúmenes de
Gassendi ; el Mare liberum de Grocio; los Elementos
de filosofia de Hobbes en francés y otros muchos
títulos que demostraban un evidente interés por este
tipo de literatura.
La preocupación de los novatores por promover el auge de la ciencia y la
cultura se puede constatar gracias a la publicación de varias de sus obras,
muchas de ellas con carácter didáctico.
Ya en 1.686, Francisco Gutiérrez de los Ríos, tercer conde de Fernán Núñez
(1.644-1.717), publicó una obra: “El hombre práctico” que se puede considerar
el texto más antiguo en España con una “estructura de pensamiento”, en el que
se plasma el conjunto de opiniones y representaciones que habrá de difundirse
a lo largo del siglo XVIII entre las élites de la filosofía, las ciencias y las letras.
Tal era el interés por difundir la cultura y por cambiar algunas ideas que el
Marqués de Santa Cruz de Marcenado (1.684-1.732), comenzó el proyecto
de un “Diccionario Universal”, que más que un diccionario era una
Enciclopedia, por el desarrollo de los temas que pensaba incluir. El Marqués
comunicó el proyecto a Felipe V, pero al final se quedó solo en un proyecto.
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Novatores e Ilustración en España
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No podemos olvidar a Nicolás Antonio (1.617-1.684), que realizó dos obras
muy importantes en el campo de la bibliografía “Bibliotheca hispana vetus”, en
1.672; y “Bibliotheca hispana nova” -publicada póstumamente en 1.696-; ni al
médico de origen italiano Juan Bautista Juanini (1.632-1.691), que se
empeñó en conseguir la modernización de una Medicina lastrada por las viejas
prácticas y la falta de interés por los nuevos descubrimientos.
Portada de la edición de
1783 de “Bibliotheca
hispana nova”, obra de
Nicolás Antonio
La “lucha” de las nuevas y las viejas ideas queda
reflejada en escritos, réplicas y contrarréplicas, que
demuestran la vitalidad de los movimientos
innovadores. Así el escrito mencionado de Francisco
Palanco: “Dialogus phisico-theologicus contra
philosophiae
novatores,sive
thomista
contra
atomistas” dio origen a una réplica por parte de Juan
de Nájera religioso de la Orden de San Francisco de
Paula, que bajo el seudónimo de Alejandro de
Avendaño publicó sus “Diálogos Filosóficos en
defensa del Atomismo”. Esta réplica provocó la
respuesta de Juan Martín de Lessaca, defendiendo
la tradición, en su obra: “Formas Ilustradas a la luz
de la razón con que se responde a los diálogos de D.
Alejandro de Avendaño, y a la censura del Dr.Diego
Mateo Zapata”.
Entre los protagonistas del movimiento novator, de manera activa o por su
influencia, podemos citar a José de Zaragoza –Padre Zaragoza (1.627-1.679),
con su “Aritmetica Universal” publicada en 1.669. A Juan de Cabriada (1.6651.714). Médico reformista que escribió “Carta filosófica, médico-chymica”
publicada en 1.687. A Martín Martínez (1.684-1.734), médico que publicó
“Anatomía completa del hombre”. A Gabriel Álvarez de Toledo y Pellicer
(1662-1714), primer bibliotecario del rey Felipe V, que publicó en 1.713 su gran
obra “Historia de la Iglesia y del mundo”. Y como no, a Tomás Vicente Tosca
(1.651-1.723), al que algunas publicaciones consideran fundador del
movimiento novator, con su “Compendio Matemático” publicado entre 1.707 y
1.715.
Benito Jerónimo Feijoo
Mención especial merece Benito Jerónimo
Feijoo (1.676-1.764), que promovió el uso del
castellano como lengua culta, frente al latín. El
Padre Feijoo se propuso acabar con las
supersticiones y divulgar las novedades
científicas. Este “ciudadano libre de la
república
de
las
letras”
como
se
autodenominaba, tuvo una producción literaria
influyente y muy amplia, tanto por el número
de obras como por las temáticas que abordó.
La mayor parte de sus opúsculos/discursos
están contenidos en sus obras: “Teatro crítico
universal” (8 volúmenes) y “Cartas eruditas y
curiosas” (5 volúmenes)
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Novatores e Ilustración en España
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Si comparamos el siglo de la Ilustración en España, con el de otros países,
tendremos que admitir el carácter moderado de nuestros Ilustrados. La
Ilustración en España no supuso, como en otros países una evolución
progresiva de las ideas y costumbres, sino que representó un cataclismo
mental, una confrontación sostenida entre los defensores intransigentes de una
tradición inamovible en la ética y en la política; y aquellos partidarios de una
modernidad de tipo europeo e independiente de la tutela religiosa.
Tras las reformas que trató de introducir Fernando VI, la Ilustración tuvo su
máximo apogeo en el reinado de Carlos III, que se rodeo de ministros con
carácter renovador. Carlos III no siguió la tradición de elegir a su equipo de
Gobierno entre los nobles o las figuras relevantes de la Iglesia, sino que eligió a
hombres ilustrados con independencia de lo “noble” de su nacimiento. Pero
pese a contar con el apoyo real se produjeron bastantes incoherencias, en las
decisiones que tomaron estos ilustrados, lo que impidió la realización de
muchos proyectos.
El deseo de impulsar la economía del país dio
lugar a la creación de las Reales Sociedades
Económicas de Amigos del País, que
nacieron en España a partir de la segunda
mitad del siglo XVIII, con el fin de promover el
desarrollo de España. Funcionaban dentro del
marco de ideas de la Ilustración, pretendían
impulsar la agricultura, la industria y el
comercio, traduciendo y publicando obras que
ayudasen a estos fines. Contaban con licencia
real y estaban apoyadas por algunos sectores
de la nobleza, de la Iglesia y del mundo de los
negocios.
Pedro Rodríguez de
Campomanes pintado por
Carnicero. 1.777
La primera que se constituyó fue la Sociedad
Bascongada de Amigos del País, fundada, en
1.765, por Xabier Mª de Munibe e Idiakez,
Conde de Peñaflorida (1.723-1.785). Diez años después, y a iniciativa de
Pedro Rodríguez de Campomanes (1.723-1.802) se constituye la Real
Sociedad Económica de Madrid. A comienzos del siglo XIX ya había 63
sociedades en las principales ciudades del país.
La Ilustración en España, del mismo modo que sucedió en Europa, dio un gran
impulso a la creación de Academias. Aunque existían Academias de fundación
anterior (p.ej. la Academia Real Mathematica fundada por Felipe II en 1.582),
es en este siglo en el que se da mayor auge a la creación de Academias, que
serán denominadas a partir de estas fechas “Las Reales Academias”
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Portada de la 1ªedición de
Fundación y estatutos de la
Real Academia Española
1715
Diccionario de Autoridades.
Primer tomo. 1726
La primera de estas Academias que se fundó fue la Real Academia Española
de la Lengua, que al ser la más antigua de las Reales Academias también se
la conoce como “Academia Española”. Fue fundada en 1.713, a iniciativa del
Marqués de Villena, y con la protección de Felipe V. El primer diccionario de la
lengua española publicado por la Real Academia fue el “Diccionario de
Autoridades”, de seis tomos.
La Academia de Bellas Artes de San Fernando fue fundada en 1.752 con el
nombre de Real Academia de las tres nobles Artes de San Fernando.
Los orígenes de la Real Academia de la Historia están en las tertulias
celebradas por varios eruditos, desde 1.735, en el domicilio de Julián
Hermosilla, abogado de los Reales Consejos, para tratar asuntos de Historia.
Posteriormente, trasladaron sus tertulias a los salones de la recién creada Real
Biblioteca y solicitaron la protección del rey Felipe V, que se la otorgó creando
oficialmente la Real Academia de la Historia mediante Real Decreto de 1.738.
La Academia de Medicina tiene su origen en un lugar de tertulias particular
que existía en 1.732, con el nombre de Tertulia Médica. En 1.734 se fundó
como Academia de Medicina y Ciencias Naturales.
También en este periodo se fundaron la Biblioteca Nacional
y el Jardín Botánico. La Biblioteca Nacional fue fundada
por Felipe V en 1.712 (*) para hacer llegar el conocimiento
a los ciudadanos y para recoger bibliotecas particulares de
algunos nobles.
(*) El 9-2-1712, José de Grimaldo, transmitió al Condestable de Castilla
la orden de Felipe V de «que se coloque una suntuosa librería en el
sitio que comprende el pasadizo que va de Palacio al convento de la
Encamación», y que, diera orden a Teodoro Ardemáns, Maestro mayor
de obras reales, para que llevara a cabo las obras necesarias, que
Sede actual de la Biblioteca
simplemente consistieron en hacer una escalera desde la puerta que
Nacional, en Madrid
daba a la plazuela de los Caños del Peral hasta el piso en el que estaba
el pasadizo. Así se dispuso del primer local que ocupó la Real Librería Pública de Madrid, un
pasadizo en la planta primera de un edificio estrecho con fachada a la calle del Tesoro y a al
plazuela de los Caños del Peral, llamada más tarde plazuela de la Biblioteca.
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Puerta de Sabatini del Jardín Botánico de
Madrid
El Real Jardín Botánico fue fundado, en
1.755, por Fernando VI y a partir de 1.774 se
trasladó, por deseo de Carlos III, desde su
primitiva ubicación en las inmediaciones de
Puerta de Hierro, a su ubicación actual en el
Paseo del Prado ya que el Jardín Botánico
debería ser un apoyo para el futuro “Real
Gabinete de Historia Natural”, proyecto que
no se llevó a cabo, siendo el edificio que se
comenzó a construir para dicho Real Gabinete
y la Academia de Ciencias, el actual Museo
del Prado.
Citando al Profesor Aranguren: “La Ilustración significó para la tibetanizada
España su tardía incorporación a la marcha de la cultura europea y la —
relativa— generalización de esfuerzos hasta entonces tan eminentes como
aislados, tales los de un Cervantes, un Baltasar Gracián. Sí, España se abre a
Europa en el siglo XVIII. Se abre a aquella cosmovisión europea, en la cual la
ciencia —todavía lejos del ciencismo— ocupa el lugar sumamente importante
que le asigna Feijoo, quien, al carácter enciclopedista de su obra, agrega,
formalmente, el hecho de ser nuestro primer cultivador de la información, del
ensayismo y del periodismo intelectual”.
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He elegido este tema por el desconocimiento que tenía de la figura de los
Novatores en la Ilustración Española, pero sería una insensatez por mi parte si
pretendiese que ahora ya conozco todo lo relacionado con los Novatores y con
la Ilustración española, por tanto no “puedo-debo” emitir ningún juicio o
comentario sobre esta época, ya que gracias a la elaboración de este trabajo
he comprendido que me falta mucho por aprender y que no voy a conocer en
unos meses lo que ha ocurrido en el transcurso de casi un siglo. Seguiré
profundizando en este tema porque sin darme cuenta he abierto caminos que
tengo que recorrer.
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