Literaturas prehispánicas

Literaturas
Prehispánicas
Los cronistas
Características
generales
Presentación
Sinóptica
Literaturas
prehispánicas
Literatura
Náhuatl
Literatura
Maya
Fuentes
Introducción
• Hablaremos de las culturas prehispánicas,
es decir, que florecieron antes de la
conquista o llegada de los españoles.
Aunque se comenzaron a desarrollar por la
misma época en la que los romanos
construían su imperio. Algunas culturas
indígenas fueron la Azteca, la Maya y la
Inca. Cuyos estilos de vida son mejor
comprendidos si nos acercamos a su
produccion literaria.
Presentación sinóptica
• Por su amplitud, resulta imposible abarcar
toda la literatura prehispánica, por
consiguiente solo nos ocuparemos de los
aspectos mas representativos de ella; y los
siguientes dos cuadros, nos ayudaran a
comprenderla mejor.
POESÍA
PROSA
Poesía
Náhuatl
Azteca
Maya
Inca
Épica
Ritual
Lírica
Dramática
(poemas sobre la
formación del
mundo)
(plegarias poéticas
a los dioses)
(poemas de
contenido
filosófico
atribuidos a: )
(representaciones
ceremoniales)
•La peregrinación de
los aztecas
• la formación de los
soles
*huitzilopochtli
*coatlicue
*tláloc
*cuícatl
*Nezahualcóyotl
*Nezahualpilli
*Cacamatzin
*para Tezcatlipoca
*en honor de Xipe
*el poema de
Quetzalcoatl
*popol vuh
*titulo de los señores
de Totonicapan
*memorial de Sololá
*leyenda sobre el
origen del mundo y el
hombre
*dialogo de la flor y el
canto para honrar a
Tlacahuepan
*libros de Chilam
Balam
*Poemas religiosos
locandones y
tzotziles
*la canción de la
danza del arquero
flechador
*Rabinal Achí
*Ollantay
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PROSA
Moral e historia
(consejos para educar a los jóvenes y memoria del pueblo)
cultura
producción
Náhuatl
Huehuehtlahtolli, anales de
Cuauhtitlán, Cacocacuícatl o canto
histórico, discursario, códices
Maya
Crónica Matichu, Códice Kalkiní
Inca
Narraciones sobre la formación
de los Incas
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Características generales
• Al comienzo de las civilizaciones, la literatura
broto del sentimiento de muchedumbres
ignorantes, quienes, oralmente y a través de
consejos transmitidos de padres a hijos, se
respondieron cuestiones vitales que desasosegaban
su ánimo. Estos hombres rudos, con candoroso
esmero, pulieron su expresiones con el fin de
ayudar al oyente para que ingresaran al mundo
misterioso valiéndose de una singular inspiración,
donde la leyenda que interpretaba al espíritu
humano, desarrollo un papel importantísimo.
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Literatura prehispánica
(Características
generales)
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Forma
Contenido
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Por su contenido
1. Religiosidad: se alababa a las divinidades para agradecer favores
recibidos e implorar mercedes.
2. Fantasía y creatividad: se describen escenas ricas en
ensoñaciones donde abundan la magia y la superstición.
3. Explicación del origen: se narra la creación del mundo, la
aparición de los dioses, de la 1era pareja y la convivencia humana.
4. Inclinación predominante: para conseguir el mejoramiento social
se abunda en temas de índole filosófica, profética, jurídica,
médica, guerrera y mágica.
5. Simbolismo y espiritualidad: la existencia humana, por flujo de la
claridad, se enaltece convirtiendo a los individuos en seres
altruistas.
6. Didáctica: se adiestra al hombre, para que valore y agradezca la
grandiosidad de la obra divina; por si mismo, su conducta
intachable y la defensa de lo propio.
7. Reflexión y lirismo: aun en las partes de máxima intensidad épica y
realista, se coloca dulzura, agradecimiento a los dioses,valor y lirismo.
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Por su forma
Anáfora: inserción y repetición de una sola palabra al inicio de
versos u oraciones.
Aposición: yuxtaposición de palabras o frases de igual categoría
gramatical, donde la segunda explica la primera, sin que medie
entre ellas una conjunción.
Difrasismo: expresión de un mismo concepto mediante dos
términos sinónimos.
Estribillo: repetición de un grupo de palabras para crear una
etapa poemática.
Palabras broche: palabras que van al comienzo, en medio y al final
de un poema, eslabonando sus partes.
Paralelismo: subrayar un mismo pensamiento, frase o estructura,
ya sea por similitud o por oposición.
Pleonasmo: repetición de vocablos innecesarios para el cabal
sentido de la frase.
** Las comparaciones, símiles, metáforas y alegorías se inspiran en
objetos que fueron preciosos, como: el maíz, los animales astutos
y fuertes, los arcos, los sonidos, colores, el sol, la luna, las
estrellas, las plantas, las flores, etc. **
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Fuentes
• Los orígenes de la literatura prehispánica son
imprecisos, de hecho lo poco que conocemos se
debe a la recopilación de colonizadores e indígenas
evangelizados. Las primeras obras debieron ser
poemas épicos versificados, compuestos de
acuerdo con su natural armonía de sonidos y pausas
para facilitar la memorización y la transmisión oral.
Estos poemas se acompañaban con música y danza,
combinando un todo artístico mediante el cual se
alababa a los dioses; se recordaban las luchas
heroicas; se consignaban peregrinaciones y
fundaciones, se hablaba de la vida, la muerte y los
sentimientos.
• Las dos fuertes principales de la literatura
indígena precolombina son los códices y la crónicas.
Códices
Códices
•
Los códices son manuscritos estampados con datos
mitológicos,científicos,sociales e ideológicos. Se hacían con
fibras vegetales,cortezas de árbol,telas de algodón o pieles
curtidas de animales. Los tintes utilizados en la pictografía
provenían de la naturaleza: de las semillas hervidas de
achiotl(achiote) sacaban el rojo;del insecto nochixtli(cochinilla
de nopal), el carmín;de la piedra chimaltizal(tiza), el blanco.*
*La intensidad del color variaba el significado;así,el tono
desvaído de una figura humana indicaba enfermedad o muerte.
• La mayor parte de los códices fueron copiados después de la
Conquista, pues varios estampados precolombinos fueron
quemados por el clero. Cuando algunos virreyes y adelantados
quisieron informar al soberano sobre la cultura del pueblo
conquistado,rescataron los que e habían conservado e hicieron
reproducir los que se habían destruido total o parcialmente;
algunos de estos últimos también se conservan hasta ahora.
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CÓDICE
CONTENIDO
Ramírez
La historia de los aztecas, su peregrinación, su dioses y sus ritos.
Mendocino
Las pinturas llevan interpretación en español arcaico porque el
virrey Antonio de Mendoza así lo mando
Borgia
Manejo del calendario y ritos religiosos practicados sólo por los
sacerdotes
Vaticano
La creación de los cielos, el viaje de los muertos, la historia de
Quetzalcoatl y la de los 5 soles
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Los códices mayas son aun mas raros. Sólo se conservan 3 compuestos por
largas tiras de fibra de corteza y doblados como biombos.
CÓDICE
CONTENIDO
Dresde
astronomía
Madrid
Astronomía y ceremonias, rituales del calendario
Paris
Profecías y adivinaciones relacionadas con el cambio de la
época
Contexto
Histórico
Producción
literaria
Literatura
Náhuatl
Prosa
Lírica
Contexto histórico
continuación
El centro político, militar y cultural de Mesoamérica eran los valles del
altiplano mexicano, pues se localizaban los mejores recursos naturales,
sistemas de riego y cultivo mas avanzados ( como las chinampas) y estas
abastecían las necesidades de una población numerosa.
Los mexicas hablaban náhuatl y procedían de Aztlán (ahora Nayarit). En
1325 se establecieron en la laguna de Texcoco, pues ahí encontraron la
señal marcada por su dios Huitzilipochtli: un águila posada sobre un
nopal devorando una serpiente. Pero para mantenerse ahí, tuvieron que
pagar tributo a la gente de Azcapotzalco.
Se convirtieron en un pueblo aguerrido y conquistador, así que se
enfrentaron contra Azcapotzalco y ganaron. Después, establecieron la
triple alianza junto con los reinos de Texcoco y Tlacopan con quienes
reconquistaron los pueblos que habían pertenecido a los tecpanecas.
Durante el gobierno de Moctezuma Xocoyotzin, el imperio Mexica,
dominaba desde el río Pánuco (noreste) hacia el río Lerma (norte), desde
el valle de Toluca (occidente) a los límites de Michoacán; al oriente
llegaron a Veracruz y por el sureste a Guatemala
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Los Mexicas abarcaron una inmensa parte de México
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
En 1521 la ciudad de México-Tenochtitlan tenía unos 250 000 habitantes;
que se componía de el tlatoani, los guerreros, sacerdotes, nobles y
comerciantes (que eran el grupo dominante) también estaban los
artistas, artesanos, campesinos libres, cargadores y los esclavos.
La ciudad estaba construida sobre una densa red de caminos con
importantes obras hidráulicas, centros ceremoniales y palacios,
escuelas para los jóvenes nobles.
Su religión se apoyaba sobre una concepción del universo, según la cual, su
existencia dependía de sacrificios humanos a sus dioses. Los mexicas
destacaron en el campo de las ciencias y las artes; tenían un sistema
de escritura basado en figuras de distinto valor representativo.
Tenían un calendario solar de 365 días dividido en 18 meses de 20 días
y el calendario ritual de 260 días. Su sistema de numeración era
vigesimal. En la arquitectura sobresalieron los centros ceremoniales
de Tenochtitlan y Tlatelolco.
Conocemos sus cantos épicos y sagrados, sus poemas y sus prosa. Estos
mostraban el saber filosófico, los acontecimientos del pasado y las
ideas morales.
Ver dioses
Tláloc
Xipe Totec
Dios del agua,
Ehécatl
Los rayos
Dios del viento.
Y tempestades.
Señor de la
renovación
de la tierra.
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Produccion literaria
•
La literatura Náhuatl consigna la genealogía divina, los hechos de
sus héroes y los ritos religiosos en una gran variedad de muestras
literarias. Ante tal variedad, sólo nos ocuparemos para su exposición
y comentario de una leyenda como muestra épica.
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•La literatura náhuatl comienza de una forma poética donde se engloban la
epopeya, el cantar de gesta, el romance, la leyenda y el cuento. La poesía en
épica relata las acciones de héroes, tan grandiosamente que resultan irreales.
•Los hombres épicos –hombres o dioses- prueban su valor y fuerza en medio de
acontecerse triunfales donde demuestran su inteligencia y bondad
sobrenaturales.
•Los mitos constituyen la primera manifestación espiritual de los nahuas
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• Ometecuhtli, dualidad generadora, se desdobló en cuatro
fuerzas que serían sus cuatro hijos creadores y
representantes de los cuatro elementos: tierra
(representada por el tigre), aire, fuego y agua. Estas fuerzas
establecieron una lucha tenaz por la supremacía de las eras,
de los tiempos o soles, originando cataclismos y una evolución
humana y vegetal.
1ER SOL
4TO SOL
*Click
en los
soles
2DO SOL
5TO SOL
3ER SOL
• El primer Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acabó con
un terrible diluvio, después de tres veces
cincuenta y dos años, al que sólo sobrevivieron un
hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un
enorme ciprés (en realidad, ahuehuete).
Tezcatlipoca, en castigo por su desobediencia, los
convirtió en perros, cortándoles la cabeza y
colocándosela en el trasero. Cada uno de estos
soles corresponde a un punto cardinal: Norte,
Oeste, Sur y Este, respectivamente. (En él sucedió
que todo se lo llevó el agua. La gente se convirtió
en peces.)
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• El segundo Sol se llamaba NahuiOcelotl (Cuatro-Ocelote o Jaguar),
porque el mundo, habitado por
gigantes, había sido destruido,
después de tres veces cincuenta y dos
años, por los jaguares, que los aztecas
consideraban nahualli o máscara
zoomorfa del dios Tezcatlipoca.
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• El tercer Sol, Nahui-Ehécatl (CuatroViento), desapareció después de siete
veces cincuenta y dos años al
desatarse un gran huracán, que
transformó a los sobrevivientes en
monos.
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• El cuarto Sol, Nahui-Quiahuitl (CuatroLluvia de fuego), desapareció al cabo de
seis veces cincuenta y dos años, al caer una
lluvia de fuego, manifestación de Tláloc,
dios de la lluvia y señor del rayo, de largos
dientes y ojos enormes. Los habitantes de
la tierra eran todos niños, y los
sobrevivientes se transformaron en pájaros
(guajolotes).
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• El quinto sol, Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque
está destinado a desaparecer por la fuerza de un
movimiento o temblor de tierra, momento en el que
aparecerán los monstruos del Oeste, tzitzimime, con
apariencia de esqueletos, y matarán a toda la gente.
Quetzalcóatl, junto con Xólotl, creó a la humanidad actual,
dando vida a los huesos de los viejos muertos con su
propia sangre. El Sol presente se sitúa en el centro, quinto
punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano
del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el
centro de la casa.(En una de las otras versiones se dice
que los Dioses no querían hacer más intento de hombres
escondiendo los huesos en Mictlan, pero Quetzalcóatl bajo
por ellos y creo de nuevo a los hombres)
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Prosa
La prosa, como la concebimos actualmente, quizá no corresponde a la
creación indígena, más preocupada por recabar los datos de la vida
del pueblo –gobierno, guerreros nobles, nacimientos, muertes- que
por novelar sucesos. No obstante, en la recopilación de los libros de
pinturas se advierte la presencia del rey Nezahualcóyotl, cuya
figura oscila entre la historia y la leyenda, y da tema para uno de los
textos en prosa recopilado en el códice Chimalpopoca vertido al
español por Garibay.
Tezozómoc persiguió a la familia y mando aniquilarla, pero el pequeño
Nezahualcóyotl, salvado del asesinato –príncipe huérfano- fue
protegido por sus aliados, quienes los escondieron en barrancas y
cuevas para apartarlo de la ira del rey, quien quería acabarlo porque
creía su venganza cuando creciera.
Coyohua, el amigo capturado por Tezozómoc, cuando éste lo liberó, no
traicionó al príncipe fugitivo; antes bien, lo ayudó a vengar a su
padre y lo acompaño cuando fue nombrado rey de Texcoco en 1431.
Los Tlahtolli
Los huehuehtlahtolli
Los Tlahtolli
• Aunque se acepta a la poesía –sobre todo la épica- como
manifestación inicial de toda cultura, poco a poco fue
surgiendo la prosa, aunque su producción fue mucho menor en
número.
• En las culturas indígenas americanas también se encontraron,
primeramente, textos poéticos, y, posteriormente, textos
prosificados de muy diversa índole, los aztecas les dieron el
nombre genérico de “tlahtolli”.
• León Portilla considera que los “tlahtolli” se conformaban de
narrativa, discursos, descripciones y relaciones históricas.
De estas relaciones las que han quedado a al memoria popular
son los “huehuehtlahtolli”
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Los huehuehtlahtolli
•
•
Cuando los frailes evangelizadores llegaron a la Nueva España, se
esforzaron por preservar los textos escritos por los conquistados.
En especial, aquellos dedicados a la educación de los jóvenes. Fray
Andrés de Olmos y Fray Bernardino de Sahagún recopilaron
documentos reconocidos como “heuheuhtlahtolli” los cuales se
tradujeron con el nombre de “Pláticas de los ancianos” o “Textos de
la antigua palabra”.
Los aztecas eran un pueblo violento y aguerrido que instituyó en la
guerra el ideal de la gloriosa muerte para honrar a sus mas
arrojados guerreros, entre los españoles causo gran asombro ver
como una ciudad tan combativa prestaba tanta atención a la
educación física y moral de sus jóvenes: pues les señalaban el
camino apropiado para honrar a sus dioses, a su familia y la herencia
espiritual. Alfredo López Austin paleografío algunos de los
“heuheuhtlahtolli” recogidos por Sahagún manteniendo la dicción
del fraile.
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Lírica
En el cultivo de esta forma poética destaca
Nezahualcóyotl, cuya mítica existencia se
caracteriza por el genial y polifacético desarrollo
cultural y por la preocupación acerca del misterio
de la vida, le muerte y la unidad divina.
Nezahualcóyotl
"CoyoteHambriento"
Rey de
Texcoco
(1431-1472)
Biografía
Sus poemas
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Continuación
Nezahualcóyotl (1431-1472)
Texcoco. Nezahualcóyotl era hijo del sexto señor de los chichimecas
Ixtlilxóchitlo "flor de pita", señor de la ciudad de Texcoco, y de la
princesa mexica Matlalcihuatzin, hija del rey azteca Huitzilíhuitl,
segundo señor de Tenochtitlán.
Al nacer, le fue impuesto el nombre de Acolmiztli o "león fuerte", pero
las tristes circunstancias que rodearon su adolescencia hicieron que se
cambiara el nombre por el de Nezahualcóyotl que significa "coyote
hambriento".
Cuando tenia dieciséis años de edad, el príncipe texcocano
Nezahualcóyotl tuvo que hacer frente a la invasión tepaneca, encabezada
por Tezozómoc, señor de Azcapotzalco, cuya intención era asesinar a su
padre, el rey Ixtlilxóchitl, y a toda su familia para apoderarse del trono.
Así sucedió, pero Nezahualcóyotl pudo escapar y se refugio en Tlaxcala,
ordenando a algunos de sus partidarios que abandonaran la resistencia
mientras él veía la manera de liberarlos de la tiranía. Tezozómoc ofreció
recompensas por su captura, pero, con su innegable astucia, consiguió
burlar a sus perseguidores hasta que, en 1420, las esposas de los
señores de México y Tlatelolco convencieron a Tezozómoc de que lo
perdonara.
El ejército aliado de más de cien mil hombres logró la conquista
de Otumba y de Acolman y tomó Texcoco. Pero ante el sitio
de México y Tlatelolco por los tepanecas, liberó ambas
ciudades y, en una cruenta batalla, destruyó Azcapotzalco
después de un sitio de ciento catorce días. Maxtla murió a
manos de Nezahualcóyotl, quien, dispuesto a inaugurar una
época de esplendor en el valle de México, selló un pacto
confederal, la Triple Alianza, con Itzcóatl, de Tenochtitlán, y
Totoquiyauhtzin, señor de Tacuba.
Nezahualcóyotl, que había perdido el trono a manos de los
acolhuas sublevados y se había refugiado en los bosques de
Chapultepec, lo recuperó en 1429, aunque cedió su anterior
posición dominante en el lago en favor de Tenochtitlán,
ciudad que se convirtió en estado independiente.
Cuando en 1472 falleció Nezahualcóyotl, subió al trono su hijo
Nezahualpilli, quien gobernó la ciudad hasta el año 1516,
continuando la política expansiva emprendida por su
antecesor.
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Poemas de Nezahualcóyotl
Alegraos
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Alegraos
Poneos de pie
¡Amigos míos, poneos de pie!
Desamparados están los príncipes,
Yo soy Nezahualcóyotl,
Soy el cantor,
Soy papagayo de gran cabeza.
Toma ya tus flores y tu abanico
¡Con ellos ponte a bailar!
Tú eres mi hijo,
Tú ere Yoyontzin.
Toma ya tu cacao,
La flor del cacao,
¡que sea ya bebida!
¡Hágase el baile,
No es aquí nuestra casa,
No viviremos aquí
Tú de igual modo tendrás que marcharte.
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Alegraos con las flores que embriagan,
Las que están en nuestras manos.
Que sean puestos ya
Los collares de flores.
Nuestras flores del tiempo de lluvia,
Fragantes flores,
Abren ya sus corolas.
Por allí anda el ave,
Parlotea y canta,
Viene a conocer la casa de dios.
Sólo con nuestros cantos
Perece vuestra tristeza.
Oh señores, con esto,
Vuestro disgusto de disipa.
Las inventa el Dador de la vida,
Las ha hecho descender
El inventor de sí mismo,
Flores placenteras,
Con ellas vuestro disgusto se disipa.
Soy Rico
Estoy Embriagado
Soy rico,
Estoy embriagado, lloro, me aflijo,
Yo, el señor Nezahualcóyotl.
Pienso, digo,
Reúno el collar,
En mi interior lo encuentro:
Los anchos plumajes de quetzal,
Si yo nunca muriera,
Si nunca desapareciera.
Por experiencia conozco los jades,
Allá donde no hay muerte,
¡son los príncipes amigos!
Allá donde ella es conquista,
Me fijo en sus rostros,
Que allá vaya yo…
Por todas partes águilas y tigres,
Si yo nunca muriera,
Por experiencia conozco los jades,
Si yo nunca desapareciera.
Las ajorcas preciosas…
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Literatura Maya
(contexto
Histórico)
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Introducción
El florecimiento de la civilización maya
fue la culminación de un largo
proceso de desarrollo económico,
político, social y cultural; a
diferencia del resto de
Mesoamérica, pues alcanzaron un
nivel de perfección en los aspectos
científico y artístico.
Avances científicos y
artísticos
Construyeron centros ceremoniales y de
basamentos piramidales, adornados con
mascarones de estuco moldeado;
elaboración de estelas y altares con
personajes e inscripciones jeroglíficas;
tenían conocimientos astronómicos,
matemáticos y calendáricos. Usaban la
llamada “bóveda falsa” que sustituía los
techos de palmas por los de
mampostería. Y un notable avance en la
escultura, el modelado de estuco y la
pintura mural.
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DIVISIÓN SOCIAL
•
•
•
La división social fue muy marcada.
En 1er lugar estaba el rey o Halach
Uinic, que era el jefe del estado
(tanto religioso como civil y militar)
la nobleza también formaba parte de
este sector de la sociedad y estaba
conformado por los que tenían los
principales puestos civiles y
religiosos y su familias
Después se encontraban los
comerciantes que era una clase entre
la nobleza y el pueblo. Eran
distribuidores de obsidiana, jade,
cerámica y cacao entre otras cosas,
al pueblo.
La ultima clase era la plebeya, que
incluye a agricultores, pescadores,
cazadores y artesanos. Estos
trabajaban para mantenerse a ellos
mismos y sus familias, pero también a
los nobles, guerreros y otros
funcionarios de alto rango y poder
La nobleza
Comerciantes
Plebeyos
TIKAL Y
PALENQUE
Con una arquitectura
bien caracterizada y
un arte escultórico
propio
Centros
ceremoniales
Entre los grandes centros ceremoniales
mayas del periodo clásico, destacan:
CÓPAN Y
QUIRIGUA
Por sus famosas
esculturas
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BONAMPAK
Famoso por su
templos y muros
totalmente
pintados
Época Clásica y
posclásica
• El florecimiento de esta
civilización fue en dos
épocas: la clásica (250-900
d.c) y la posclásica (9001511). La clásica floreció en
las sierras de Guatemala y
Chiapas. Se extendió desde
el Golfo de México hasta
Honduras y termino hasta la
península de Yucatán.
• La posclásica se desarrolló
en Yucatán, por la parte de
Campeche y Quintana Roo.
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ACTIVIDADES
ECONÓMICAS
• Los mayas fueron básicamente
agricultores. Los sistemas de
cultivo comprendieron el de roza,
la construcción de canales de
irrigación y el saneamiento de
zonas pantanosas.
• Desarrollaron un intenso comercio
dentro y fuera del área, efectuado
por vía terrestre, marítima y
fluvial. Su comercio era realizado
por trueque. En especial de
productos como granos de cacao,
cuentas de jade, conchas marinas,
cascabeles y objetos de cobre.
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Produccion literaria
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El Popol Vuh o libro del consejo.
• Los textos mayas sólo
han sido descifrados
en lo que a cálculos
matemáticos se
refiere; las pocas
manifestaciones
literarias que se han
traducido componen el
acervo existente,
principalmente por:
Escrito en quiché hacia 1500 y recogido
por Fray Francisco Ximénez, en santo
Tomás Chichicasteango, Guatemala
Los libros del Chilam Balam
Conjunto de textos históricos y
proféticos, escritos en el llamado mayayucateco, provenientes de distintos sitios
como Maní y Tizimín; el más conocido es el
recogido por el indio Juan José Hoil, en
Chumayel, en el siglo XVIII
El Rabinal Achí
Obra teatral escrita por Quiché,
recogida por el indio Bartolo Zis, en el
siglo XIX en Guatemala

Popol Vuh
El Popol Vuh se divide en varias partes de las que les
hablare a detalle enseguida:
• I. Creación referida
IV.
Los Dioses crean el mundo.
• II. Historias de
III. Creación de los
Listado de
Los Dioses crean a los
Hunahpú e Ixbalanqué
hombres de Maíz.
animales, pero ya que no los
Descripción de
generacion
Xpiyacoc y Xmucane engendran
alaban los condenan a
comunidades
dos hermanos.
comerse unos a otros.
es
HunHunahpú y Xbaquiyalo
Los Dioses crean a los seres
de barro, los cuales son
frágiles e inestables y no
logran alabarlos.
Los Dioses crean a los
primeros seres humanos de
madera, éstos son
imperfectos y carentes de
sentimientos.
Los Dioses destruyen los
primeros seres humanos, los
cuales se convierten en
monos.
Los Dioses Gemelos Hunahpú
e Ixbalanqué destruyen al
arrogante ser Vucub-Caquix,
y luego a sus hijos Zipacná y
Cabracán.
engendran a los "gemelos mono"
HunBatz y HunChouen.
Xibalbá mata a los hermanos
HunHunahpú y VucubHunahpú,
colgando la cabeza de
HunHunahpú en un árbol.
HunHunahpú y Xquic engendran
a los "héroes gemelos" Hunahpú
e Ixbalanqué (la cabeza de
HuhHunahpu escupe a la mano de
Xquic, embarazándola).
Nacen los héroes gemelos y
viven con su madre y su abuela
paterna Xmucane, compitiendo
con sus medio hermanos
HunBatz y HunChouen.
Los "Héroes Gemelos" derrotan
a Xibalbá, casa de la penumbra,
los cuchillos, el frío, el jaguar, el
fuego y los murciélagos
Los primeros cuatro
hombres reales son
creados: Balam-Quitzé,el
segundo Balam-Acab, el
tercero Mahucutah y el
cuarto Iqui-Balam.
Las primeras cuatro
mujeres son creadas.
Tribus descendientes.
Hablan el mismo lenguaje y
viajan a TulanZuiva.
El lenguaje de las tribus se
confunde y éstas se
dispersan.
Tohil es reconocido como
un Dios y exige sacrificios
humanos.
Tohil
convence a
los señores
de la tierra
a través de
sus
sacerdotes
pero su
dominio
destruye el
Quiché
Los Cronistas
Todas las personas cuando nos pasa algo especial, queremos darlo a
conocer. Imagínate lo que sintieron los que presenciaron el trance
de la Conquista; ellos también dejaron el relato pormenorizado de la
aventura y se convirtieron en los 1eros cronistas de la nueva vida
americana.
La crónica consiste en la relación de una serie de sucesos cuyo
relato se apega a la cronología en que ocurrieron. Sus autores se
llaman cronistas.
La tarea del cronista va mas allá de la mera información por etapas,
ya que añade comentarios y valoraciones de los acontecimientos
vividos.
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continuación
Contexto Histórico
Al finalizar el siglo XV, la península Ibérica se convirtió en el centro
del mundo económico y político. Esto condujo a un interés
mercantilista que prevaleció en los individuos, pues buscaban hacer
negocios y llevar una vida mas práctica, intensificar una economía
monetaria y crediticia por Europa, lo cual definió al hombre
renacentista. Llenos de ambición y gloria, con un afán por disfrutar
las cosas bellas y una pasión por el estudio de la cultura clásica,
como de la naturaleza y de las artes.
Del lejano Oriente llegaban a Europa artículos considerados de 1era
necesidad, como las especias, los productos medicinales y artículos
de lujo. Los comerciantes italianos y turcos controlaban el
Mediterráneo y las rutas terrestres. Así, que los países de Europa
Occidental buscaron liberarse de aquellos que monopolizaban el
comercio, promoviendo el descubrimiento de una nueva ruta hacia el
oriente. Esta idea cobro mayor fuerza cuando los turcos-otomanos
se apoderaron de Constantinopla en 1453.
La búsqueda fue posible gracias a la convicción de la esfericidad
terrestre, la brújula, el astrolabio, el sextante y la imprenta.
Contexto Histórico (Continuación)
Enrique el Navegante, rey de Portugal, apoyó viajes al sur de islas Canarias con el
fin de encontrar una nueva ruta hacia la India que bordeara África. Por su
parte, los reyes de España (Fernando e Isabel) aceptaron respaldar el
proyecto de Cristóbal Colón, que consistía en alcanzar la India atravesando el
océano.
El 3 de agosto de 1492 Cristóbal Colón, inició su 1er viaje a través del océano
Atlántico.
El no intento “descubrir” América, pero es su 4to viaje (1502-1504) costeó el
Istmo de Panamá, pensando erróneamente estar cerca del rió Ganges. Pero no
fue hasta 1507 cuando Américo Vespucci, reveló que las regiones exploradas
por Colón no pertenecían al oriente, si no que eran parte de un nuevo
continente.
Los monarcas españoles autorizaron a los particulares a emprender viajes a
cambio de pagar un impuesto, así que el resultado fue que en tan solo 20 años
los españoles descubrieron la mayor parte de la costa atlántica del
continente americano sin gastar ni un centavo, pues las personas mantenían
una imaginación fecunda que apuntaba a América como un lugar lleno de
riquezas conocido como “El Dorado”
Durante el siglo XVI los misioneros desarrollaron extensos estudios
sobre las culturas prehispánicas, entre ellos Bartolomé de las casas,
quien mostró la crueldad de los conquistadores y de los
encomendaderos sobre la población indígena.
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Características Generales
los cronistas europeos, eran hombres del renacimiento, por lo tanto su
forma de escribir se caracterizo por:
EN CUANTO AL CONTENIDO
EN CUANTO A LA EXPRESIÓN
 Se exalta el individualismo y libre
 Se mezcla tanto el habla erudita como la popular
albedrío
 Se evitan los sonidos fuertes (efeto en vez de
 Se siguen los modelos italianos que
efecto)
ponderan la literatura clásica
 Los escritos deben ser claros y precisos
 Los escritores son inteligentes,
 El lenguaje debe ser enriquecido con los diversos
versátiles y preocupados por la
matices de significado de los términos
problemática social.
 Surge el espirito crítico y
**muchos conquistadores eran gente de pueblo, en su
humanismo
habla permanecen costumbres arcaicas**
 Los artistas sienten el afán de
 Emplean palabras iniciadas con F en vez de H
perpetuar su obra y su memoria
 Cambian el género de ciertas voces
 El pueblo ante la imposibilidad de
 Unen preposición y pronombres
igualar las hazañas guerreras, se
inclina por las novelas de
 Usan términos medievales como ansi, arrepmpujar,
caballería y romance
catar y chispar
 Alternan la conjunción Y con su antecesora E
 La terminación de LL y O prevalece (tomallo)
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Produccion Literaria
De la conquista a la fecha hay casi 5 siglos de distancia. Gracias
a los “cronistas de las indias” podemos llegar ahora a conocer
algo de la conducta de los conquistadores. Sabemos del valor
y la osadía con que algunos arriesgaron sus vidas en
peligrosas aventuras. De otros, vemos vicios, ambición y
crueldad. Aunque no olvidemos los sentimientos de
humanidad, piedad y generosidad.
Son muchos los “cronistas de las Indias” pero solo elegimos a los
mas representativos, tomando en consideración la variedad
de temas.
Hernán Cortés
Bernal Díaz del Castillo
Fray Bernardino de Sahagún
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Hernán Cortés
• Cortés es una figura que todavía suscita opiniones
encontradas en nuestra cultura. A nosotros nos interesa
descubrir los rasgos literarios más importantes en
algunos fragmentos de sus cartas de la relación; no
obstante, también resulta muy impactante el testimonio
histórico.
• Nació en Medellín (Badajoz) en 1485 luego de una
estancia en cuba, partió a México. Destruyo el imperio
azteca para organizar sobre sus ruinas la nueva colonia.
Envía la noticia del suceso al monarca Carlos V a través
de 5 cartas en la cuales hace relación a lo visto en las
tierras conquistadas; de allí tomaron el nombre.
• Puedes ver la cronología de estas cartas junto con el
asunto tratado y un breve ejemplo de las mismas en la
siguiente tabla:
Ver cuadro
Carta Fecha
Escrita en Tema
1era
1519
Villa rica de
la Veracruz
2da
30 de
Segura de la
Desde la llegada a
octubre de frontera,
la costa hasta la
1520
Nueva España noche triste
3ra
15 de mayo Coyoacán
de 1522
La caída de
Tenochtitlan
4ta
15 de
Tenochtitlan
octubre de
1524
Organización de la
ciudad
5ta
3 de
septiembr
e de 1526
Expedición a las
Hibueras
Tenochtitlan
Ejemplo
Pide la revocación
de Velázquez por
el mando de
Cortes
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Bernal Díaz del Castillo
• Nación en medina del campo, Valladolid, quizá hacia 1490
y llegó a América en 1514. No asistió a ninguna
universidad, como cortes; “no soy latino, soy idiota... Y
sin letras” afirma en la historia; pero esto no quiere
decir que sea torpe e ignorante “ notando e estado como
los mui afamados cronistas...” es decir, leía sus
contemporáneos. Las del soldado y guerrero fueron su
ocupaciones.
• Después de la expedición de las Hibuertas, le fueron
concedidas varias encomiendas y la regencia de
Guatemala. Allí escribió la historia verdadera de la
conquista de la nuevas España y murió en 1580
• La historia resulta fundamental para conocer lo que fuera
“la mas grande aventura de todos los tiempos” la cual
describe minuciosamente con estilo fluido, ameno y
cotidiano
Ver ejemplo
Ejemplo de las crónicas de
Bernal Díaz del Castillo
• Soy el mas antiguo descubridor que ha habido ni hay en la
nueva España... Puesto que pase de los 1eros en compañía
de un capitán que se decía Francisco Hernández de
Córdoba... Después con otro capitán que se decía Juan de
Grijalva... Vine la 3ra vez con el capitán Cortes... Los
hechos heroicos que hicimos cuando ganamos la nuevas
España y que yo vi y me halle en ello peleando, como buen
testigo de vista yo lo escribiré... Muy llanamente sin
torcer ni a una parte ni a otra y por que soy viejo de mas
de 84 años... Y quiero traer a la memoria los grandes
peligros y trabajos así de hambres y sed, infinitas
fatigas que suelen recrecer a los que semejantes
descubrimientos van a hacer en tierras nuevas, lo cual
hallaran escrito parte por parte en esta mi relación...
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Fray Bernardino de Sahagún
• Llego a la nueva España en 1529 para dedicarse a la
evangelización y a la enseñanza de nobles indios
estudiantes en el colegio de santa cruz de Tlatelolco. Allí
organizo un sistema de trabajo muy eficaz, por medio del
cual redacto la historia general de las cosas de la nuevas
España. Con mucha sagacidad, Sahagún adiestro a varios
alumnos a quienes capacito en español, latín y náhuatl
(pues los mexicanos no poseían alfabeto y poseían sus
memorias ideográficamente). Después el y sus jóvenes
entrevistaron a “Indios muy hábiles en su lengua y en las
cosas de sus antiguallas” quienes respondían a
cuestionarios preparados por el fraile; luego recogieron la
información la clasificaron y la sintetizaron; Sahagún
publico el resultado. Esta tarea del historiador, de los
testigos y de los discípulos recibe el nombre genérico de
“Informantes de Sahagún” gracias a su monumental labor,
se tiene noticias serias de la civilización azteca.
Ver ejemplo
Ejemplo de las crónicas de
Fray Bernardino de Sahagún
• Y cuando fueron los vistos los que vinieron por mar, en
barcas van viniendo.
• Luego son enviadas personas: el Huasteso Pínotl, gran
mayordomo. El mayordomo de Mictlancuauhtla, Yaotzin.
En tercer lugar, el mayordomo de Teuciniyocan, llamado
el de Teuciniyocan. En cuarto lugar Cuitlapítoc no mas un
guía que andaba con los otros. En quinto lugar Téntitl;
también no mas un guía estos no mas fueron a explorarlo.
Fueron bajo el pretexto de que iban a comerciar. Iban a
tratar con maña, a ver que clase de gente era, haciendo
el truco de vender mantas ricas, cosas bien acabadas, no
mas, como quien dice, las que usaba Mocthecuzoma. Estas
nadie se las viste: no mas son cosas de exclusivo uso, su
atributo personal del mismo rey.
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