Elimina la filigrana digital ahora
JORGE P A N E S I
Críticas
Grupo Editorial Norma
Barcelona Buenos Aires Caracas Guatemala Lima
México Panamá Quito San José San Juan San Salvador
Santafé de Bogotá Santiago
I
I
Elimina la filigrana digital
(Zí?7l¿>(ZC67te,
S,
un narrador chismoso
I lay, seguramente, dos maneras de pensar la infección, la
contaminación, c] riesgo moral, v los detritus que amenazan el
orden de las nacionalidades: la primera es fruto de mi pensamiento
que imagina la conservación de la trama constituida de las cosas, y
por lo tamo, se figura el probable desmoronamiento de lo
establecido como si fuera el producto <le una invasión o una
enfermedad fatal que los extraños arriman desde el exterior. El
pensamiento positivista argentino m de leyes mecánicas que son
miedosas novelas de anticipación t de conjura, casi tramas animistas
y bi líjenles para exorcizar el mal que siempre proviene desde el
exterior del sistema político y social- La organización de las
naciones.
cuando apela a la religión del origen de la patria, a sus grupos
heroicos primigenios e incontaminados, se esfuerza, haciendo
piruetas acrobáticas, por unir el pensamiento racional, burgués,
científico y técnico (que es consubstancul al surgimiento de los
Estados nacionales). con la veta sentimental, religiosamente laica
e irreflexivamente atávica del
suelo, de la sangre y los orígenes.
La segunda manera de pensar los daños sociales, v la probable
degeneración o la mutabilidad de lo instituido ve aun»
reflexivamente las fallas morales en las relaciones in- leriores v en
la consütnción ética o en las cMtnnb. es de las clases dominantes de
la naéíín-Vn mal interior constitutivo.
cultural e histórico.
JOKl.l KNESI
Elimina la filigrana digital
,;u vi es, en forma .sucesiva, ha pasado por
„
„
. ... ; ,lUr.ilis(as de pensar las inuiacioncs cíe lo
■ ............... de loi mas de vida argentinas, el mili
... producto de lo res ti ingirió de una herencia . ,
per<> una herencia no biológica, ni racial, sino K...Í.I .-i las
cosí timbres, en los vaivenes sqcia- ,
1 os hijos
¡:,;1
del país", según Cambar eres. pe■■ miad o por candor: son. para bien o para .
■;.<oir. naturales, l a dolencia de las clases di- ; jt etc ser un
modo del retraso, de la de- , día ■
, luso, de la farsa cultural,
poique estos grupos
;>erlec Uimuilte ¡a supremacía de la civilización
. | .i herencia biológica, que es siempre la enfermei r . s< aplica, darwinianamente al cuerpo de los ; íespoi
exteusión, a si t moral , que no logra iras- pl.irio del organismo
enfermo, Un pensamiento !< es puro c álculo v ciencia
jerarquizado™ cuando se trata de excluir, separar v ponderar, pero
mera efusión religiosa ... mío h.n que defender una identidad
amenazada, en la i .r por mía parle, anteriormente no se ha creído
demasiado.
]'■ tdí' liare p<>co st-ñal irse que el naturalismo norteame- ri<
ario depende de dos fantasmagorías contradictorias y
complementarias: una sobre el cuerpo humano y otra so- ■ ■ ¡., i-,
¡ipumis o la repteiducción maquínica, conjunción en la (pie la
segunda lev de la termodinámica entra en la fantasía naturalista de
la reproducción, la génesis, la dege- ■ii i,? ion ■. el desgaste; por
el contrario, en el pensamiento novelísimo argentino hacia fines del
siglo XIX, las máquinas son tan exteriores como el inmigrante: un
agregado de la
plus que se superpone sin integrarse ala ..Jnti'"p,“r "" bien
considerarse ai tamigroue r()mo
"'"l",’1'™1'- - " Proeesodenrogriseo, pr-rodtaX res ...» abandona la»
la,.(asías de la eonntareíón genética- „ separan el progreso
maqurnko o técnico por un Wo v1a reproducción social entendida
según el esquema médico- legal por el otro. La metaloricidad
médica de las Fuerzas
< ongéiútas y los combates fatales de la selección dibujan d modelo
orgánico exclusivo con el que se conciben los pro
< esos sociales y la reproducción económica. La metáfora
anima! es el ropaje retórico utilizado invariablemente para los
extranjeros inmigrantes, que en Ahinca sentimental {1884) parecen
definirse según dos parámetros: a) pasivos elementos de f uerzas
comerciales o del mercado, y b) animales humanos condenados a
reproducir su propia brutalidad. Primera frase de la novela: un
barco “acaba de fondear frente a l’auillac con cargamento
general de mercaderías humanas,.. 1.a producción y la
transformación técnica están ausentes de este mundo, regido
exclusivamente por las relaciones intersubjetivas que
representan clases sociales y tipos de razas. Pero hay algo en el
esquema determinista que escapa al sistema rector: el mundo ético
intórsubjeúvo y la p< dítica serán siempre representados mediante
una metáfora obsesiva: el teatro (metáfora, alegoría arquitectómca.
y sistema de construcción novelístico privilegiado en las dos pm
„„™ novelas). El «m> p«r«e escapar al det.™.n.smo (le ías leves
biológicas. El únicv‘"L carácter de lujo y de gasto inútil, g
p
>i(
2. 9C Ciro .« líelo.*
Editorial CslelM, &»>» * 1956 (PT‘ l g
Dañero.)
Mark Seitzcr, íiodi/s and Machines, Londres, Rotidlcdge,
'L ' spvr ialmentc el capitulo I, "Thc Naiuralist Machine".
pura exterioridad, Un instrumento del lllH •
.
1
277
276
úX* oS
H'HI. I- !’A X I S
Elimina la filigrana digital ahora
,;¡Lr I L>n>iimeii el espec táculo. pero rn lan- .
posible P' ni KM le l'lgAclc LtlS
lili T.
. , ■ írtela necesidad I-1 espectáculo es laciudad:
. ..... y lina Bill nos Xires que' no se
dr.. ik ^rjdneti /*«(
Silbidostie un vago
i ni muchedumbre, teatro x «oilH-ldii, kxilm y .
.
.(Ir". listín rtmiracailiS iri fprocas porque
...
. , de Mis ¿os ciudades se espejean niul.ua■ i
nimv hay algo de exhibir HUÍ pedagógica v
den ¡i¡< i.idoiatm Li.soii-iKlura-.iioVcíislkas . :
sum: aquí, el juego de contrastes eniiv dos ciudades es. por si
mismo, aleccionador.
n ■■ .L taxi inapot el q<pi { iáculo está convencido de ■ ¡.id
mutable que se esconde en el disimulo ríe bis jalmas la . i i Ir
t ¡mi l de ia hichii auini;»] es Ll
el disimulo; el juego del teatro es d instnioien- que i ambir n
devela lo que los actores de la
■ . ;>!v-.r ¡(i n ocultar con su representación mentírr^i.
I ..r'i; iittura didáctica e.'i.i imprex.i en WM,ÍÚTJ •ientimenfál y en ftí
Pourri; gnmrn) por el carácter del narrador, un cua■ f ínico \ baqueteado que derrocha consejctS-dje vida
■ ■ ■ i -■>•, . ¡es inexpei tos en la lotería del matrimonio o
'. T: I<JS
albures del aiTioi mundano; v segundo, porque esta
a más t]iie sentimental es una novela inidátu a, un i c- i.ito di
aprendí raje. Allí el cuarentón nihilista y mundano
U'- i ■ CHHU-. dt maestro, en la vida liívola de París; '■■■ 'A
vuelta de todo, ■. la vuelta consiste eu ocupar el lu- Klir del
moralista equívoco, ¿Qué está podrido tanto en Pa- i i umo en
Buenos Viles.- lodo, KM ambas ciudades la
11 id.: h( detiene en ¡()S puntos de entropía: París es un
S. En fig Pcrurri el narrador dice del teatro: “¡Verdadera cátt>
■ ■ : ur n generar ión popular:". Ofrrm mmplría-,. di, p. 22.
JOKl.l KNESI
Elimina la filigrana digital
modela «abad., del p„sible
ya »e «K. C„ la pan aldea: 4,
,«« <>
BT,,,.* y
.!<■ rnl,lmlaol.
liar i a.
y
u
W¡rt„
MKre¡ *
, djcc d dnko mf>raJ.sii«
Y París se describe áquí poseída ente! ámeme por el «> mercm,
promueve el negocio geni-ralizadc> de todas U rda- cienes, en
particular las relaciones de los cuerpos. Los cuerpos se venden y ou
os cuerpos los compran, pero el resultado es el mismo: la
degradación, Pablo, rastacuero porteño, aprendiz ele las dulzuras
amorosas parisinas que su maU.strtw-iceronc le revela por haberlas
gustado primero, su líe en su cuerpo una doble degradación:
-cu primer lugar, la "sífilis constitucional” que trae oculta
desde Buenos Aires (“Reliquias de tiempos pasados, -enmenia <■1
niii i ador consejero-,,. y los gratos solaces de la juventud
pOL’tcña... ¡Cuántos habremos así! ’';
- en segundo lugar, la degradación que acarrea el hastío, pues
ios argentinos en París, en el comercio de París, \".in a saciarse, v
solamente consumen, son clientes o meros consumidores del
exceso económico. Toda una numera de concebir la producción v
la riqueza, que el texto castiga doblemente, hiriendo el cuerpo de
Pablo, el rasiacueio (va constitución al mente enfermo) con la
balado un duelo y con la ni Lie ne. No sólo metáforas biológicas,
sino también intercambio improductivo en un mercado en el que
hasta el cónsul argentino se vende como comparsa"
4. Músico
«* Obras Compita. citp- R
(■; y’i'r haScndkk. en Buenos Air<-s- el
conseguido el empleo. í l.u aqm un
discordé en.
rédente: coincide este p<1 sOI1ilK1
, ,
(¡O1 jt.
la historia de adulterio (Juan y Marra), d narrador
277
276
