{RL} 05-20-Mas Alla de la Ciencia Monografico

MISTERIOS MADE IN SPAIN
S
on muchos los MISTERIOS que
guarda la geografía de nuestro
país. Y es que si buceamos en la
historia que recoge la tradición
oral de cada uno de los pueblos
que forman nuestro territorio nos daremos
cuenta que alberga una gran riqueza casuística de lo oculto, la cual recoge hechos tan sorprendentes que abacar desde supuestas APARICIONES MARIANAS hasta presuntos avistamientos OVNI.
No en vano, España atesora en su pasado milenario un sinfín de enigmas que han pasado a
engrosar, en más de una ocasión, el listado formado por los grandes misterios de la Humanidad. Como apunte, solo citaremos la búsqueda en nuestro país de algunos de los OBJETOS
DE PODER más codiciados del mundo, como
el SANTO GRIAL o la MESA DE SALOMÓN; o
el supuesto contacto extraterrestre que tuvo
lugar en MANISES.
Por ello, en este número especial de MÁS
ALLÁ hemos querido recopilar algunos de los
misterios con nombre propio que llevan el sello MADE IN SPAIN.
María Lorente
Directora de MÁS ALLÁ
3
Sumario
HISTORIA IGNORADA
6
Historia NEGRA de España
portada: maría lorente
foto: ingimage
FENÓMENOS SOBRENATURALES
14
22
30
36
42
España sobrenatural
CASAS ENCANTADAS en Cádiz
Los MILAGROS de San Pedro de la Cardeña
El enigma de la MESA de SALOMÓN: su búsqueda por España
NOSTRADAMUS y España: ¿Nos espera un futuro apocalíptico?
MISTERIOS MADE IN SPAIN
SOCIEDADES SECRETAS
48
56
64
MASONERÍA. El conocimiento oculto
Crisis en la IGLESIA Palmariana
11-M. Claves de una CONSPIRACIÓN
UFOLOGÍA
72
80
OVNIS. Ejercicios militares, misiones de defensa y guerra electrónica
OSNIS. Objetos Submarinos No Identificados
ARQUEOLOGÍA INSÓLITA
84
90
La DAMA de ELCHE. La mujer más enigmática de la Antigüedad
MENORCA. Claves de la España megalítica
5
Historia
NEGRA
HISTORIA NEGRA DE
6
ESPAÑA
El SER HUMANO siente una especial atracción sobre este
tipo de sucesos, es el morbo, la FASCINACIÓN POR LA
SANGRE, pero también por saber que mueve a estos seres
perturbados (en algunos casos) capaces de atentar contra la vida
humana…
Texto: José Manuel García Bautista
L
os crímenes afectan a todos los estratos sociales,
no tiene distinción ni clases, se pueden cometer
desde en los bajos fondos y ámbitos marginales
hasta en las clases más altas. Afectan a todos e incluso los móviles son más viles cuanto más ascendemos en la pirámide social…
El hecho de analizar cada uno de los casos nos
llevará a –en algunos casos– saber que llevó al
asesino a cometer actos propios de una novela negra o policiaca y
el misterio.
Romasanta
Su nombre era Manuel Blanco Romasanta, natural de la aldea orensana (Galicia) de Regueiro, nacido el 18 de noviembre de 1809.
Desde su nacimiento ya, por un error, se le inscribió como una
niña, figurando como Manuela; aunque sus padres, como es evidente, se dieron cuenta que se trataba de un niño y fue criado como tal.
Manuel era un muchacho inteligente, sabía leer y escribir, y esto le
dotaba de una gran simpatía entre sus vecinos, ya que gracias a él po-
dían comunicarse con sus seres queridos en otros puntos de Galicia o
de España. Manuel aprendió la profesión de sastre, aunque comenzó
a ir de pueblo en pueblo trabajando de buhonero.
Su leyenda negra comienza a iniciarse cuando entabla amistad
con Manuela Blanco, una joven recién separada que buscaba salir
adelante. Manuel le contó que él conocía una familia en la vecina
Cantabria que precisaba de una joven para trabajar de sirvienta,
y esta vio la oportunidad de comenzar una nueva vida. La mujer
marchó con su hija y Manuel Blanco Romasanta… Nunca más se
sabría de aquellas dos personas.
En 1843, acorralado, se declaró culpable del asesinato de un
guardia civil llamado Vicente Fernández. Se escapó y volvió al Valle de Allariz.
Manuel Blanco Romasanta regresó a la aldea y nadie preguntó
por las dos “desaparecidas” dando por hecho que se encontraban
en Santander trabajando. El hombre propuso el mismo trato a Benita, la hermana de Manuela. Esta accedió a viajar a Santander
también buscando una nueva vida. Benita partió acompañada de
Francisco, su hijo de 10 años… Nunca más se supo de ellos.
7
Historia
NEGRA
Junto a estas líneas,
el sacamantecas. A la
izquierda, retrato de
Romasanta.
La misma suerte corrieron Josefa García,
Antonio Rúa y Peregrina y María, hijas de esta.
Manuel Blanco Romasanta comenzó entonces
a ser consultado por los vecinos acerca de cómo
se encontraban aquellas personas y este, para
cubrir sus crímenes, empezó a falsificar cartas e
inventar historias… Intentó vender la ropa de sus
víctimas y fue localizado por la guardia civil de
Nombela (Toledo)… Al ser detenido confesó sus
crímenes e incluso confesó que quería hacer jabón con la grasa corporal y venderlo…
Robaba a sus víctimas y practicaba con ellas la
antropofagia. Fue juzgado por sus crímenes y condenado a morir en el garrote vil, pero fue indultado
por una pena de cadena perpetua en prisión.
Romasanta murió de forma misteriosa sembrando todo tipo de dudas que incluso despertó
el interés de la propia reina Isabel II de España.
Manuel Blanco Romasanta pasará a la Historia
como el “hombre lobo” de Allariz. Su caso, denominado de licantropía, era un trastorno psicológico y
se convirtió en uno de los primeros asesinos en serie
de este país. Su caso es uno de los más documentados de la crónica negra de España.
El Sacamantecas
La palabra “sacamantecas” evoca, en los niños, a un
ser perverso y maligno que asusta a los más pequeños. Un ser que raptaba a los infantes y luego asesinaba para sacarles el “unto” o grasa corporal para
luego venderla. Su historia es real y está basada en
la oscura historia de un personaje que se ha ganado
su espacio en la crónica negra de este país.
Su nombre era Juan Díaz de Garayo y Argandoña,
se le conocería popularmente como “Sacamantecas”, y fue uno de los más destacados asesinos en
serie del siglo XIX.
Nació en San Millán (Álava) en 1821. Su padre era
alcohólico y maltrataba a su madre y a sus hermanos. Creció en un ambiente brutal, de una familia
desestructurada, aunque tenía la apariencia de una
persona afable y tranquila que trabajaba el campo.
Pero las malas cosechas…
Las malas cosechas parece que lo hicieron cambiar y comenzó una carrera de sangre y muerte.
Nómada en su propia tierra comenzó a vagar por
diferentes aldeas y pueblos.
Su primera víctima fue una prostituta que apareció muerta en el río Errekatxiki el 2 de abril de 1870,
la asesinó y extrajo sus vísceras… El 12 de marzo de
1871 moriría de la misma forma una viuda de vida
CUANDO MANUEL BLANCO ROMASANTA comenzó a ser consultado
por sus vecinos acerca de cómo se encontraban las personas que había
acompañado supuestamente a Santander, empezó a falsificar cartas e inventar
historias para cubrir sus crímenes.
8
Junto a estas líneas,
cuerpo momificado
del general Prim.
EL GENERAL PRIM
Fue un nevado día 27 de
diciembre de 1870, en Madrid;
sobre las 19:30 h., el general
Prim salió del Congreso tras
despachar una serie de asuntos.
Al salir se despidió del líder del
Partido Progresista, Sagasta,
y subió a su auto acompañado
por dos asistentes. Ocupó su
lugar inhabitual, la izquierda del
vehículo; González Nandín, su
ayudante, a la derecha y Moya se
situó frente a él.
La figura del general Prim
es muy importante. Juan Prim
y Prats derrocó a Isabel II de
España e iba a nombrar sustituto
a Amadeo de Saboya como
nuevo rey constitucional.
Ese 27 de diciembre de 1870 un
individuo llamado Montesinos,
seguidor del republicano José
Paúl y Angulo, salió de la calle del
Sordo. Se estaban dando todas las
circunstancias para un magnicidio,
pero nadie del ilustre grupo se
dio cuenta. Un individuo situado
frente al vehículo hizo una leve
señal… En la esquina con la calle
de Alcalá un carruaje se interpuso
en su camino y obligó al vehículo
de Prim a detenerse. Entonces
surgieron dos grupos de hombres
que lucían capas, se acercaron
al coche de Prim, desde el auto
observaron cómo uno de ellos
sacaba un trabuco y lo asomaba al
interior del coche.
Sonaron varias tandas de
detonaciones y cuando el cochero
logró salir de aquella situación
notó cómo el general Prim había
sido alcanzado y sangraba, estaba
herido. Se dirigieron al palacio
de Buenavista (hoy Ministerio de
Defensa), entre Alcalá y el Paseo
del Prado. El general había sufrido
una pérdida masiva de sangre y la
muerte le estaba alcanzando.
48 horas después, a las 21:00 del
30 de diciembre de 1870 fallecía
como consecuencia de las heridas.
Surgió la duda de quién podía
estar detrás de aquel magnicidio
un tanto relajada. El caso, por falta de pruebas y pistas, fue también cerrado.
Pero dos nuevas víctimas asesinadas de la misma
forma aparecieron en Victoria, con 13 y 16 años. El
modus operandi era exactamente el mismo y la policía reabrió los anteriores casos sospechando que
se podría tratar de un asesino en serie.
Presionado por la búsqueda de la guardia civil se
mantuvo siete años sin cometer ningún asesinato,
pese a que en las aldeas vascas se hablaban de un
hombre enjuto que amenazaba a sus víctimas con
un punzón y hacía indecentes proposiciones…
El 7 de septiembre de 1879 se encontró a una
prostituta estrangulada, violada y destripada, eviscerada. Apenas unos días después moría una mujer
de cincuenta años en las mismas circunstancias.
Su captura fue fortuita: caminando por una calle de Vitoria una niña se asustó al ver su aspecto y
comenzó a gritar: “¡El sacamantecas, el sacamantecas!”. Y Juan Díaz de Garayo confesó sus crímenes…
Fue interrogado y detalló sus atrocidades diciendo
que había sido inspirado por el diablo.
Fue ejecutado en el garrote vil el 11 de mayo de
1881, en la prisión del Polvorín Viejo de Vitoria.
El huerto del francés
15 de noviembre de 1904, Juan Mohedano, en La
Rambla (Córdoba), recibió un telegrama en el que la
habiendo diferentes hipótesis. Por
un lado, estaban los republicanos
mandados por el duque de
Montpensier; por el otro, los
partidarios de Alfonso XII que
estaba expectante, pues la subida
al trono de Amadeo de Saboya lo
eliminaba a él como rey. También
estaba el general Serrano que la
llegada de Amadeo le restaba todo
su poder.
Todos estos intereses
hicieron que se iniciaraa una
mujer de su primo le anuncia que este llevaba dos
días desaparecido y nadie sabe dónde estaba.
Alarmado por la noticia el herrero salió hacia Sevilla. Miguel se había marchado con 28.000 reales
correspondientes de una venta de trigo, pero nadie
se atrevía a denunciar la desaparición a la policía
hasta que no estuvieran seguros de que le podría
haber sucedido algo malo. Juan Mohedano requierió los servicios de Laureano Rodríguez, expolicía y
amigo. Ambos se pusieron tras la pista del desaparecido y en la “Fonda del Betis” descubrieron que la
primera noche salió acompañado por un individuo
de Peñaflor llamado José Muñoz Lopera, la segunda
noche con alguien apellidado Borrego.
Con estas primeras pesquisas ambos partieron
hacia Peñaflor, a unos 78 km de Sevilla, en los límites de la provincia. Allí José Muñoz Lopera comentó:
“Efectivamente estuvimos juntos tratando de llegar
a un acuerdo para la venta de una ruleta, pero Miguel no estaba dispuesto a pagar demasiado”.
Conociendo a Miguel Rejano desde la infancia
algo no cuadraba en toda esta historia de compraventas y en Sevilla, de nuevo, el expolicía informó a
Juan Mohedano que la segunda persona con la que
Miguel salió aquella noche se trataba de José Borrego, conocido por ser un habitual “gancho” en partidas normalmente amañadas. Ambos estuvieron
en el “Café Novedades” junto a un tercer individuo
investigación que se alargó por
cuatro años y alcanzó los 11.247
folios, aunque se prolongó en el
tiempo y se llegó a los 18.000.
Aquellos informes apuntaban al
republicano José Paúl y Angulo,
pero no se hallaron pruebas
contra él, incluso desmintió
en numerosas ocasiones esas
acusaciones.
Es un asesinato no resuelto,
pues jamás se halló al criminal o
criminales.
llamado Pepe Moya, alías “El Peana”, otro habitual
de timbas ilegales en la capital o en la provincia, y
que al parecer estaban interesados en jugar en una
misteriosa partida...
Todo parecía bien armado: existía un móvil y un
incauto jugador con ganas de “dinero fácil”, ganchos
y expertos jugadores por otro... ¿Qué pintaba el
pueblo de Peñaflor en esta historia? Allí recordaron
que se encontraba José Muñoz Lopera, el primero
de los “sospechosos”, y nuevamente se desplazaron
a la localidad sevillana. En el “Café Los Ecijanos” se
pusieron tras la pista de unas partidas misteriosas e
ilegales que se jugaban en el denominado “Huerto
del Francés” y que era, precisamente, José Muñoz
quien las organizaba. Las cosas no pintaban bien a
estas alturas: partidas ilegales, un desaparecido,
28.000 reales, y una versión insostenible...
Todos los datos recabados se pusieron en conocimiento de la policía y del gobernador civil, pero la
Justicia era lenta y los familiares se desesperaban.
Laureano Rodríguez recreó lo sucedido aquella noche para un relato en el diario “El Liberal” de Sevilla,
y comenzó a crearse una gran expectación en toda la
provincia. El juez de Lora del Río requirió la presencia
de José Muñoz y el 9 de diciembre Juan Andrés Aldije Monmejá, alias “Francés”, hacía lo propio ante el
cabo de la Guardia Civil en Peñaflor, el cabo Aldaya.
Las pesquisas policiales no conducían a
9
Historia
NEGRA
ningún sitio, pero sucedió algo que cambiaría el devenir de esta negra historia: a Francisca Márquez se le pidió un rescate por la vida
del desaparecido Miguel Rejano. Cincuenta
duros y sería libre. Los acontecimientos se precipitaron y una noche una información fue filtrada a la desconsolada esposa: “Deben buscar
en Peñaflor, en el ‘Huerto del Francés’, allí está
enterrado”.
El 14 de diciembre se decidió rastrear concienzudamente el “Huerto del Francés” y, tras una
jornada de búsqueda agotadora, en las cercanías
de unas conejeras, hallaron el cadáver sin vida de
una persona que no era el desaparecido. Alarmados siguieron cavando y comenzaron a aparecer
cadáveres, los desaparecidos en jornadas anteriores: José López Almela, Benito Mariano Burgos,
Enrique Fernández Cantalapiedra, Federico Llamas, Félix Bonilla y Miguel Rejano.
Se dictaron órdenes de prisión contra José Muñoz
Lopera y su hermano Manuel, que resultaría inocente, también contra Juan Andrés Aldije y su hijo
Víctor Aldije, quien también resultaría inocente. Se
encarceló a Eloisa Menéndez y ese fue el motivo
para que el “Francés”, que había huido, detuviera su
huida a Portugal, al saber de la inocencia de Eloisa,
y entregarse a las autoridades regresando para ello
a Peñaflor. Tras el interrogatorio los acusados confesaron que todo el móvil era económico. José Muñoz Lopera engañaba a los incautos jugadores bajo
la promesa de ganar “dinero fácil” desplumando a
un rico hacendado, en este caso Juan Andrés Aldije
el “Francés”, una vez acompañaban a los jugadores
al lugar de la partida y aprovechando la soledad del
paraje y de la noche se les golpeaba al llegar a un determinado lugar, siempre gritaban: “Pepe, cuidado
con la cañería” y, al agacharse, el golpe mortal caía
sobre la víctima... Ahí finalizaba la partida...
El proceso judicial condenó a seis penas de
muerte a ambos inculpados, y un 31 de diciembre de 1906, a las siete de la mañana, José Muñoz
Lopera era ajusticiado entre horribles sufrimientos en el “garrote vil”. El “Francés” tampoco tuvo
demasiada suerte con su verdugo, quien falló en
su primer intento. El “Francés” le dijo entonces:
“¿No te dije que apretaras fuerte?”. Fueron sus
últimas palabras, las últimas palabras del último
inculpado en los crímenes del “Huerto del Francés”. Hoy día en Peñaflor aún se recuerda esta
historia de dinero y asesinatos, una historia que
difícilmente podrá ser olvidada.
LA DETENCIÓN DE ELOISA, quien era inocente, hizo que el “Francés”
tuviera su huida hacia Portugal, y volviera a Peñaflor para entregarse a las
autoridades. Tras el interrogatorio, el acusado confesó que el móvil era
puramente económico.
10
Cánovas del Castillo.
LA MUERTE DE ANTONIO CÁNOVAS DEL CASTILLO
Fue un 8 de agosto de 1897
cuando Antonio Cánovas
del Castillo iba a perder
la vida por los disparos
del anarquista Michelle
Angiolillo. Lo cierto es que
la historia de este asesinato
venía precedida del tenso
clima social que se vivía desde
que en junio de 1896, durante
la procesión del Corpus
en Barcelona, en la que
hizo explosión una bomba
causando doce muertos y
cuarenta y cuatro heridos. La
punible acción la llevó a cabo
un grupo anarquista lanzando
el artefacto explosivo desde
un balcón.
El peso de la justicia
no se hizo esperar y los
cinco acusados fueron
juzgados y declarados
culpables, siendo
fusilados en Montjuïc
mientras otros ciento
cincuenta anarquistas
eran encarcelados o
desterrados.
Esas fueron las medidas
urgentes y severas, ante
la gravedad de los hechos,
tomadas por Antonio
Cánovas del Castillo,
presidente del Congreso de
los Diputados en la época.
Estas medidas llegaron al
conocimiento del anarquista
Michelle Angiolillo que
se desplazó a España con
la firme idea de atentar
contra la familia real;
pero el independentista
Ramón Emeterio Betances
le hizo cambiar de objetivo
centrándolo en Cánovas del
Castillo.
Angiolillo se registró
en Mondragón como
corresponsal del diario “Il
Popolo” bajo el nombre de
Emilio Rinaldi. Tras estudiar
a su objetivo se acercó
sigilosamente a él. Era el 8 de
agosto de 1897, Cánovas del
Castillo se encontraba en el
jardín del balneario leyendo
el periódico, cuando Angiolillo
sacó un revólver del bolsillo
y disparó en tres ocasiones
sobre el presidente.
Angiolillo fue detenido y
juzgado, declarado culpable
y ejecutado en el garrote vil
el 20 de agosto de 1897, doce
días después del magnicidio.
El crimen de Cuenca
Sin duda, la película dirigida por Pilar Miró sirvió
para popularizar y conocer más extensamente el
denominado “Crimen de Cuenca”, el cual se trató
de una severa crítica hacia los sistemas utilizados
por la autoridad de los regímenes dictatoriales para
arrancar una confesión a los presuntos culpables de
delitos por medio de la tortura. Fue, sin duda, un
ejemplo de injusticia en España…
La presunta víctima fue un joven llamado José
María Grimaldos López, conocido en su localidad
natal –Osa de la Vega, Cuenca– como “El Cepa”. Era
un joven bajo de estatura e inteligencia y siempre
era objeto de las burlas de León Sánchez y Gregorio Valero. Por ello, cuando desapareció un 21 de
agosto de 1910 entre la carretera de Osa de la Vega
y Tresjuncos todos miraron a los dos burlones como
presuntos asesinos del infeliz “El Cepa”.
La familia no tardó en encontrar culpables a
León y Gregorio y los denunció. El móvil que
argumentaron fue el robo del dinero obtenido
por la venta de unas ovejas. Así el juzgado de
Belmonte los mandó detener y se inició el proceso judicial contra ellos. Pero algo no marchaba bien en aquella acusación: no había pruebas
que indicaran que “El Cepa” había sido asesinado, y la falta de las mismas llevaron a dictar un
auto de libertad por parte del mismo juzgado.
Pero el pueblo ya los había señalado como culpables y la familia Grimaldos seguía insistiendo en
condenarlos… Así un cambio de juez en Belmonte
provocó que el caso se reabriera. La Guardia Civil
los detuvo de nuevo y para arrancarles una confesión los sometieron a todo tipo de torturas: palizas,
privación de sueño, arrancarle las uñas con alicates,
arrancarles el bello del bigote con tenazas, extracción de piezas dentales, privación de alimentos y de
líquidos… un infierno en vida.
Ante las palizas y torturas los acusados decidieron inventarse un móvil y un asesinato para que
aquello cesara. De esa forma se levantó el acta de
defunción de “El Cepa” un 21 de agosto de 1910,
en ella constaba: “No ha podido ser identificado el
cadáver por no haber sido hallado”.
En 1918 se inició el juicio. Los acusados llevaban
ya cuatro años de encarcelamiento. El sumario era
un ejemplo de lo que no se debe hacer nunca en
este tipo de procesos: contradicciones, mentiras,
ausencia de pruebas… Pero los acusados habían
confesado y fueron condenados a 18 años de cárcel
para cumplir en el penal de San Miguel de los Reyes
(Navarra) el “asesino” León Sánchez, y en Cartagena el segundo “asesino” Gregorio Sánchez. El abogado logró que no fueran condenados al garrote vil.
El 8 de febrero de 1926 llegó la sorpresa. José
María Grimaldos estaba vivo, el párroco de Tresjuncos, Pedro Rufo Martínez Enciso, recibió una solicitud de partida de nacimiento por parte de “El Cepa”
para gestionar su matrimonio en la localidad de
11
Historia
NEGRA
Junto a estas líneas,
detención del
“Francés”.
Mira, a 150 km de Osa de la Vega. El párroco creía
que era una broma y no formuló la petición, pero
semanas después “El Cepa” se presentó allí. La
sorpresa fue mayúscula. Rápidamente el ministro de Gracia y Justicia ordenó revisar el proceso indicando que “hay fundamento suficientes
para estimar que la confesión de los reos Valero
y Sánchez, base esencial de sus condenas, fue
arrancada mediante violencia continua e inusitada”.
El 4 de julio de 1925 los condenados vieron
revocada su sentencia e indemnizados tras doce
años en la cárcel.
El hombre del saco de Almería
En Almería, mientras que en otras ciudades y
lugares de España la advertencia que se hacía
a los niños sobre la venida del hombre del saco
si su comportamiento era travieso era solo un
cuento, aquí se hacía poniendo más énfasis en la
crudeza y en la realidad de los acontecimientos
ocurridos en nuestra provincia, más concretamente en la Sierra de Gádor. La primera vez que
escuché este suceso fue de labios de mi madre.
Y esa historia nos ha acompañado a miles y miles de jóvenes almerienses que nacimos sabiendo que realmente existió el hombre del saco.
Hoy día esta tradición del relato de terror (real)
dirigido a la infancia como advertencia para que
se mantengan alejados de los desconocidos, de
aquellos que quieran regalar chucherías y golosinas, se esta perdiendo debido, sobre todo, a
la crudeza y violencia con la que esta sociedad
se despierta día tras día y en la que por desgracia los niños han dejado de ser víctimas esporádicas y muy espaciadas en el tiempo, para dar
paso a una realidad donde los niños por desgracia se han convertido en víctimas frecuente de
violadores, sádicos pervertidos, e incluso de las
guerras. En la década de 1970 la real historia de
Francisco Leona y su víctima, el niño Bernardo
González, ejercía de advertencia de los terrores
agazapados que podían asaltar a la infancia. La
historia dice así.
Hace mucho tiempo, en el verano de 1910,
el calor era sofocante y húmedo, el típico de
nuestra tierra, la provincia de Almería. Los
temporeros iban y venían por las calles de los
pueblos buscando algo de trabajo, un jornal
con el que poder alimentar a su familia. Y así
transcurría con la normalidad habitual de un
humilde pero noble pueblo agrícola, Gádor,
pueblo situado en la vega del río Andarax y
bastante cerca de la capital. Allí vivía un hombre temido por muchos por su mirada fría, por
su vengativo carácter y por una violencia desmedida. Se llamaba Francisco Leona Romero,
tenía 75 años de edad y era barbero y curandero. Era familiar de los que durante muchos
años habían ostentado el caciquismo político
en Gádor y su infancia y adolescencia estuvo envuelta de peleas, todas ellas impunes
gracias a su familia. Ese hombre pasaría a la
historia por ser el “hombre del saco” o más
conocido en Almería “el sacamantecas”. El 28
de junio de 1900, el niño Bernardo González
Parra no regresó aquella tarde a su casa. Sus
padres, acompañados de familiares y vecinos
de Gádor lo buscaron infructuosamente hasta que decidieron dar parte a la guardia civil.
Pero la búsqueda siguió sin dar resultado. Fue
entonces cuando a las 4 de la tarde del 29, se
presentó en el cuartel de la guardia civil un vecino del pueblo que decía haber encontrado
el cuerpo de un niño muerto oculto bajo unas
piedras y matorrales en el paraje de Gádor,
nombrado por los vecinos como “las pocicas”.
El hombre que dio el aviso a la guardia civil se
llamaba Julio Hernández Rodríguez, más conocido como el tonto, apodado así por su marcada debilidad mental. Cuando la autoridad se
presentó en el lugar, comprobó que todo lo
comentado por él resultó estar en lo cierto.
La autopsia indicó la violencia del crimen y la
gran frialdad y crueldad con la que se había lle-
JOSÉ MARÍA GRIMALDOS estaba vivo, tal y como confirmó el
párraco de Tresjuncos. Este había recibido una solicitud de partida
de nacimiento por parte de “El Cepa” para gestionar su matrimonio
en la localidad de Mira, a 150 km de Osa de la Vega.
12
vado a cabo. El niño Bernardo González sufrió
heridas múltiples en la cabeza, con rotura de
huesos, algunos de cuyos trozos se introdujeron en la masa encefálica, producidos por un
cuerpo contundente, como una piedra, algún
palo alargado de madera, asestado el golpe
con gran fuerza y fiereza. En la axila izquierda
el cadáver tenía una herida profunda producida seguramente por un hierro punzante y a su
vez con filo, que mediría unos cuatro centímetros de longitud, arma que manejada de abajo
a arriba dio ocasión a que su punta saliera por
el hombro donde produjo una herida de dos
centímetros. Encima de la boca del estómago
le habían realizado un corte limpio que terminaba al comienzo de la zona del pubis. Los
intestinos habían sido extraídos y cortados a
la altura del duodeno. Se advirtió también que
la grasa corporal del colon había sido extraída.
Tampoco se encontró en la víctima rastro alguno del peritoneo.
Muchos del pueblo señalaron a Francisco
Leona como posible autor, y la guardia civil pensó lo mismo, debido sobre todo al extraño ritual
con el que se había asesinado al niño. El crimen
parecía estar envuelto en brujería. Los primeros interrogatorios a Leona fueron inútiles,
pero cuando se le continuó presionando señaló
a Julio “el tonto”, el hombre que había indicado a las autoridades donde estaba el cadáver
del niño. Así que Julio Hernández Rodríguez fue
también detenido. La guardia civil sometió a los
dos sospechosos a un careo y todo empezó a
aclararse. Se acusaban mutuamente, incluyendo datos en la investigación que solamente podrían conocer si los dos estaban relacionados
con el caso. Todo continuó igual hasta que Francisco Leona se desmoronó y contó todo.
Un agricultor que sufría tuberculosis, Francisco Ortega “el moruno”, acudió a la curandera Agustina Rodríguez para que le aliviara
la enfermedad y le prolongara la vida, cosa con
la que este hombre de 55 estaba obsesionado.
La curandera le aplicó cataplasmas, le preparó
infusiones, pero nada funcionaba. Le comentó
que seguramente Francisco Leona podría ayudarle. Agustina, Leona, y el agricultor se reunieron para hablar del caso. Leona comentó que la
enfermedad sería mortal en poco tiempo si no
se sometía a su “tratamiento” en pocos días. Y
le dijo “es necesario que te bebas la sangre de
un niño inocente aún vivo y después te coloques
una cataplasma sobre el pecho realizada con su
grasa”. El moruno era un hombre supersticioso y fiel creyente de supercherías, e hizo caso
de la palabra de Leona y, aunque dudó en un
principio por el hecho de que se tendrían que
arrebatar la vida de un inocente, al final acce-
dió. Acordaron el elevado precio económico de
la brujería y se planeó todo para conseguir un
niño. Julio “el tonto” era el hijo de la curandera
Agustina y ayudaría a Leona con el rapto y el
transporte del niño. La tarde del 28 de junio,
Leona y Julio se ocultaron tras unos matorrales en un camino transitado por niños, cuando
vieron apartarse a Bernardo de un grupo con
el que jugaba. Leona lo asaltó, le aplicaron cloroformo, lo metieron en un saco y lo llevaron
hasta el cortijo de Agustina. Ya en la seguridad
de la guarida, avisaron al moruno que acudió
y comenzó el salvaje e inhumano ritual. Todavía vivo Francisco Leona hizo el corte al niño
en la axila, Agustina llenó vasos de sangre, los
mezclaba con azúcar y se los dio de beber al
moruno indicándole que repitiera las palabras
“antes mi vida que dios” mientras bebía la sangre. Después de unos vasos se le tapó la herida
y le practicaron un torniquete al niño Bernardo
para que no se desangrara, ya que la extracción
de la grasa debía realizarse con él todavía vivo.
Quedaron con el moruno en llamarle cuando las
cataplasmas estuvieran listas y Leona y Agustina continuaron con su macabra operación.
Mientras tanto el niño Bernardo abría de vez en
cuando los ojos y había contemplado con horror
la terrible carnicería que se le estaban practicando. Lo volvieron a meter en el saco. Julio y Leona
lo llevaron hasta el paraje de las pocicas, donde
Leona cogería una piedra y le golpearía la cabeza
una y otra vez hasta que la aplastó. Después le
abrió el estómago y le extrajo la grasa que necesitaba para las cataplasmas para posteriormente
abandonarlo para que se lo comieran las alimañas. No se contaba con que Julio indicaría la situación del cadáver a la guardia civil al no recibir
de Leona ni de su madre las 50 pesetas prometidas por su labor desempeñada en tan cruel acto.
Francisco Leona murió en la cárcel sin llegar a
conocer la sentencia que le hubiera correspondido: garrote vil. El Tribunal condenó a la pena de
muerte en garrote a Francisco Ortega “el moruno”, Agustina Rodríguez y Julio Hernández “el tonto”. Los informes psiquiátricos influyeron para
que “el tonto” fuera indultado.
n
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Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
ESPAÑA
SOBRENATURAL
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Cuevas donde se reunieron
las BRUJAS para realizar sus
aquelarres, iglesias olvidadas
donde se practicaron
exorcismos, complejos
megalíticos que desafían
cualquier comprensión…
Carretera y manta, sin
necesidad de salir de nuestro
país, podemos visitar LOS
LUGARES MÁS MÁGICOS
y, también, los más
sobrecogedores. ¿Te atreves a
pasar unas vacaciones… para
no dormir?
Texto Antonio Luis Moyano
L
a palabra “viajar” casi siempre evoca
la visita a lugares exóticos, y parece
que cuanto más alejados de nuestra
residencia mucho mejor. Sin embargo, y no solo para consuelo de los
bolsillos maltrechos, la experiencia
más gratificante no tiene por qué
estar vinculada necesariamente a un
viaje de miles de kilómetros fuera de nuestras fronteras. Aquí, en España, tenemos infinidad de propuestas para realizar viajes sorprendentes, que nos
conduzcan hasta escenarios donde permanecen los
vestigios de hechos insólitos. Son rincones que esconden historias tan cautivadoras que nos facilitan
el pasaporte al mejor viaje que podamos hacer: el de
nuestra imaginación.
n
15
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
Dicen que bajo las aguas
del lago de Sanabria se oye
el teñir de una campana,
tocando a difunto.
ESPAÑA DE LEYENDA:
LAGO DE SANABRIA (ZAMORA)
¿Puede una leyenda ser el vaticinio para una
tragedia? En la provincia de Zamora llegamos
hasta Ribadelago Viejo, donde reposa el lago
de Sanabria. En la orilla oeste del lago se
esparcen unas cuantas hileras de casas viejas,
construidas con pedruscos sin argamasa, roídos
y ennegrecidos tablones de madera y agrietadas
techumbres de lajas de pizarra. Desperdigados
alrededor de la aldea, unos cuantos hitos de
piedra, con inscripciones a modo de sepultura,
evocan en un dramático silencio la tragedia que
asoló a lo que hoy es un pueblo fantasma…
Cuenta una leyenda que a Villaverde de
Lucerna, pequeña aldea que se levantaba en
el valle que hoy cubren las aguas, llegó un
pedigüeño de poblada barba y largos cabellos
solicitando refugio, pues se avecinaba una
tempestad. Encolerizado cuando ninguno
de sus vecinos le abrió la puerta, se situó
en la plaza del pueblo y arrojó la siguiente
maldición: “Aquí clavo mi bastón, ¡malhaya
el pueblo que tiene las entrañas de granito,
y al mendigo extraviado cierra sus puertas
altivo!... ¡Será fiero mi castigo!”. Y diciendo
esto, la tierra se agrietó haciendo brotar
un torbellino de aguas embravecidas que
anegaron el poblado de Villaverde de
Lucerna.
Una fatídica casualidad quiso que
este relato anunciara la catástrofe que
acontecería en la madrugada del 9 de enero
1959, cuando el caudal de una enorme
riada anegó la totalidad de las viviendas de
la aldea de Ribadelago. Ciento cuarenta y
cuatro personas desaparecieron y algunos
de sus habitantes se ataviaron de luto por el
resto de su vida.
En las noches de San Juan, hay quienes
aseguran que bajo las aguas del lago de
Sanabria todavía puede escucharse el
lastimero repicar de unas campanas tocando
a difunto...
CUENTA UNA LEYENDA que a Villaverde de Lucerna, pequeña aldea
que se levantaba en el valle que hoy cubren las aguas, llegó un pedigüeño
solicitando refugio. Encolerizado cuando ninguno de sus vecinos le abrió
la puerta, arrojó una maldición.
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ESPAÑA MILAGROSA:
EL CRISTO DE LIMPIAS (CANTABRIA)
¿Puede la escultura de un Cristo mover sus ojos para orientar
su mirada hacia los fieles? En la iglesia de San Pedro de Limpias
(Cantabria), puede visitarse el altar donde descansa una imagen
del Cristo de la Agonía, del que aseguran que ha cobrado
vida. Entre los escultores a los que se les atribuye su posible
autoría destaca el granadino Pedro de Mena (1628-1688) o
alguno de sus discípulos. Se asegura que el Cristo era venerado
desde el siglo XVIII en Cádiz en el oratorio particular de un
conde de la aristocracia. Cuenta la leyenda que en el año 1755
un violento maremoto que amenazaba la capital gaditana
fue milagrosamente detenido solamente después de que un
sacerdote sacara la imagen del Crucificado a la calle. Sin embargo,
y conforme al expreso deseo de su propietario, tras la muerte de
este, en 1779 la milagrosa imagen sería trasladada hasta su villa
natal en Limpias.
Será en la primavera de 1919, cuando el arcipreste de la
pequeña localidad de Limpias (Cantabria), remita una carta al
Obispado de Santander comunicando que “mujeres y hombres,
no de los píos, aseguran que el Santísimo Cristo de la Agonía
abre y cierra los ojos y dirige miradas a una y otra parte, sudando
copiosamente por el cuello y pecho. (…). Juran y perjuran hombres
ESPAÑA MEGALÍTICA:
El dolmen de Antequera es uno
de los complejos megalíticos
más importantes de Europa.
de toda clase que lo han visto, y ante la Sagrada Hostia lo jurarían
igualmente”. Durante los seis meses siguientes al 30 de marzo
–fecha en la que se registró el primer prodigio–, una riada de cien
mil peregrinos desfiló frente al altar del Cristo. Hasta cuatro mil
personas atestiguaron haber presenciado algún tipo de prodigio,
rubricando testimonio en los libros parroquiales.
Fenómeno extraordinario o sugestión colectiva, los sucesos
acaecidos en Limpias constituyen un fenómeno sociológico
sin precedentes. Ríos de tinta se vierten en ensayos teológicos
intentando esclarecer las interrogantes que plantea el fenómeno.
¿Es posible que una estatua de madera mueva sus ojos, tal y
como aseveran miles de testigos? Inicialmente los escépticos
barajaron la posibilidad de que un sistema mecánico, oculto
dentro de la escultura, generara el movimiento de las esferas
de los ojos. Sin embargo, una comisión integrada, entre otros,
por un escultor, un profesor de ciencias y un religioso que
examinó concienzudamente la imagen descartó esta sospecha.
Tratando de resolver el enigma, un teólogo y doctor en ciencias
físicas concluyó: “Los fenómenos que se mencionan, cuando son
verdaderos, no se realizan fuera, sino dentro de quien ve… o sea
en los ojos de quien mira”.
DOLMEN DE MENGA (MÁLAGA)
En Antequera (Málaga) puede visitarse un complejo
dolménico que ha seducido a los entusiastas de la
Paleoastronáutica, teoría fantasiosa que insinúa la
injerencia de seres extraterrestres en el pasado. No
en vano, el de Antequera está considerada una de las
construcciones más importantes de la Europa megalítica.
Se trata de una cámara funeraria, a la que se accede a
través de un corredor, delimitada por hileras de bloques
verticales de piedra (ortostatos) de hasta 4,7 m de altura
y un grosor de metro y medio. Alguna de las losas que
cubren el sepulcro puede alcanzar las doscientas cincuenta
toneladas.
Aunque descubierta en la primera mitad del siglo
XVI, la cueva de Menga no mereció la atención de los
estudiosos hasta mediados del XIX, cuando se la vinculó a
los druidas de la época prehispánica. Hoy sabemos que su
construcción podría remontarse a partir del 3790 a.C., así
parecen datarlo los sedimentos de carbón hallados hace
una década y que han retrasado en mil años la antigüedad
que, hasta entonces, se atribuía a este monumento.
Fuera del ámbito académico, que nos presenta uno
de los mejores ejemplos del ingenio humano durante la
Prehistoria, queda el refugio de la fantasía que despierta
la contemplación de estos megalitos cuando se visita el
interior del sepulcro. En su libro Remnants of the Gods
(2014) –Vestigios de los dioses–, el célebre escritor de
“realismo fantástico” y teórico de la Paleoastronáutica
Erich von Däniken dedica varias páginas a los yacimientos
arqueológicos que pueden visitarse en España. Según
él, las ciclópeas piedras que integran estos complejos
monumentales solo pudieron ser erigidas por seres
venidos de las estrellas, portadores de una avanzada
tecnología, y que nos visitaron durante la Edad de
Piedra. Entre los monumentos megalíticos que más han
cautivado al escritor suizo, destaca la cámara sepulcral de
Antequera. Así pues, no es necesario salir fuera de España
para encontrar colosales obras en piedra, de imposible
arquitectura, capaces de despertar la imaginación como
lo hace este dolmen. “La cueva de Antequera –escribe
Däniken– es tan solo un pequeño paso hacia lo imposible”.
EN ANTEQUERA (MÁLAGA) puede visitarse un complejo dolménico
que ha seducido a los entusiastas de la Paleoastronáutica, teoría
fantasiosa que insinúa la injerencia de seres extraterrestres en
el pasado.
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Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA:
ESPAÑA INSÓLITA
LAS BOMBAS DEL PILAR (ZARAGOZA)
Las bombas que no
explotaron al caer sobre la
basílica del Pilar.
ESPAÑA MALDITA:
A quien no pase de largo cuando visite la Basílica del Pilar en Zaragoza, probablemente le llame la atención
encontrar dos bombas decorosamente expuestas en unas columnas próximas a la Capilla. Su historia nos
retrotrae a los dramáticos años de la Guerra Civil… Fue una madrugada de agosto de 1936, cuando la luna
llena recortaba la silueta de un bombardero Fokker F-VII que dejaba caer cuatro proyectiles apuntando
sobre la cúpula de la basílica…
Al día siguiente, los periódicos locales se hacían eco de la insólita noticia: “Lo verdaderamente
extraordinario –leemos en el Heraldo de Aragón– fue que ninguna de las tres bombas llegase a explotar,
siendo así que, según el informe técnico del Parque de Artillería, se realizaron todas las operaciones
necesarias para la explosión. (…) Ha sido la Virgen del Pilar la que, sin género alguno de duda, ha librado al
pueblo de Zaragoza”. Como un auténtico “reguero de pólvora” –y nunca mejor dicho– esa misma tarde ya
circulaban las primeras coplas atribuyendo el suceso a una oportuna intervención de la Virgen: “Tiran los
rojos tres bombas a la Virgen del Pilar, y la Virgen las recoge y no las deja explotar. Pensaste acabar de un
golpe y el Pilar buscas, canalla; no erraste no, pero el tiro te salió por la culata… (sic)”.
Hoy, liberados del manto de supersticiones instrumentalizadas políticamente durante la guerra,
podemos barajar otras hipótesis. Se sabe, por ejemplo, que muchas espoletas de proyectiles eran
inutilizadas para mitigar los efectos de una contienda que enfrentaba a hermano contra hermano.
También se ha especulado con que fuera el propio dictador Francisco Franco quien estuviera tras la
orden de bombardear la basílica para luego atribuirlo a un ataque republicano, “evitado” por la Virgen.
Para el zaragozano José Francisco Mendi, autor de la novela El Apalabrista (2016), que ha dedicado
años a investigar el asunto la explicación al “milagro” de las bombas es sencilla: “El milagro hubiera sido
que explotaran porque era imposible que estallaran: estaban mal hechas. La munición de aquella época
(afortunadamente para muchos de nuestros abuelos y bisabuelos) era un desastre. Hubo un informe
del Parque de Artillería de Zaragoza que demostró que eran unos proyectiles ‘deconstruidos’ por algún
cocinero militar de la época, lo que hacía imposible su detonación. Eso dificultó que la iglesia nacional
católica de la época pudiera hablar de ‘milagro’, aunque la leyenda no solo se dejó correr, sino que se
impulsó oficialmente”.
EL SANTUARIO DE LA BALMA (CASTELLÓN)
A unos tres kilómetros de la pequeña
localidad de Zorita del Maestrazgo
(Castellón), una carretera sinuosa nos
conduce hasta uno de los espacios más
sobrecogedores que puedan visitarse.
Al Santuario de la Balma hay que acudir
consultando la guía de La España Maldita
(2016), de Lorenzo Fernández, que es
quien mejor conoce los secretos de este
lugar, visita obligada para los entusiastas
de las historias de diablos y exorcismos:
“Para acceder al santuario únicamente
existe un camino, tan sobrecogedor
como el resto del edificio. Tas atravesar
la hospedería, el pasillo angosto que se
abre obliga a agachar la cabeza, dado
lo irregular de la techumbre, que fue
modelada como si la piedra hubiera
sido fundida y de este modo extraída a
cucharadas. La luz penetra a través de
este pasadizo, y ello hace que conforme
avanzamos vaya perdiendo vigor,
advirtiéndonos de que no estamos en un
lugar normal…”.
En las primeras décadas del siglo
XX, fue el Santuario de la Balma lugar
de peregrinación para miles de fieles,
entre quienes se integraban devotos
que aseguraban estar poseídos por los
mismísimos demonios.
Era esta cueva, horadada en honor de
la Santidad, la meca donde estos espíritus
podían ser eficazmnte exorcizados. Tal
y como relata Lorenzo Fernández: “En
aquellos primeros años en los que la
Balma se transformó en un lugar tétrico
en el que todo era posible, la Iglesia
pretendió permanecer al margen. Por
consiguiente, ¿quién llevaba a cabo los
EN LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX, fue el Santuario de
la Balma lugar de peregrinación para miles de fieles, entre quienes se
integraban devotos que aseguraban estar poseídos por los mismísimos
demonios.
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ESPAÑA EXTRAÑA:
EL CEMENTERIO DEL ESTE (BARCELONA)
Para quienes gusten de la morbosa atracción
de pasear entre tumbas, una de las
sepulturas más insólitas que pueden visitarse
es la que se ubica en el Cementerio del Este
de Barcelona. La familia Llaudet Soler quiso
perpetuar la memoria de su hijo, muerto
prematuramente en la flor de su juventud,
erigiéndole la más sugestiva metáfora de su
tránsito al Más Allá. No apta para cardíacos,
pero sí para necrófilos, la imagen de un
esqueleto alado sosteniendo el cuerpo inerte
del joven. El siempre impávido semblante de
una calavera, cuyo rictus parece sonreír de
soslayo, se inclina besando al que exhala su
último suspiro.
La historia del origen de este cementerio,
construido hace ahora casi dos siglos, está
tejida de las leyendas más escatológicos.
Su alejamiento del corazón de la metrópoli,
suscitó el desagrado de población ante la
imposibilidad de visitar las sepulturas de
sus seres queridos, en ausencia de vías de
transporte que comunicaran el camposanto
con la ciudad.
Se alimentó incluso el macabro rumor de
que, el inusual aislamiento del cementerio
extraños rituales de exorcismo?”. Eran
entonces unas mujeres, conocidas como
las “caspolinas” –tal vez porque venían
de Caspe (Zaragoza), mitad curanderas
mitad hechiceras, las que desempeñaban
su tarea de hacer regresar a estos
demonios hasta el Averno.
Hoy, el Santuario de Balma sigue
recibiendo un constante goteo de fieles
y, aunque su humilde capilla se ha
despojado del barroquismo de exvotos,
continúan depositando misivas de
súplicas alrededor de su Virgen.
Escultura de El Beso de la
Muerte, en el cementerio
de Barcelona.
respondía a un interés oculto de las
autoridades. Evitando las visitas, podían
exhumarse las tumbas, apropiarse de las
joyas que hubiera en ellas y destinar los
cadáveres a las carnicerías para convertirlos
en butifarra.
Entre el laberinto de lápidas, también
destaca otra que es visitada por muchos
barceloneses: la que abriga los restos de
Francesc Canals Ambrós, más conocido
como “El Santet” (El Santito), un joven
fallecido en 1899. Apreciado entre sus
vecinos por su carácter generoso, su
repentina muerte debió generar una
auténtica romería, cuya devoción todavía
hoy perdura. No hay día que al “Santet” no
le falten cirios, exvotos y ramos de flores.
Entre el caudal de misivas de sus devotos,
solicitudes de toda índole: desde la sanación
de problemas de salud hasta el consuelo
contra el mal de amores, pasando por la
petición, sin pudor, de fortuna en la lotería.
Insólita imagen de la España
profunda que se daba cita en el
Santuario de la Balma (Revista
Imatges, 1930).
PARA QUIENES GUSTEN DE LA MORBOSA ATRACCIÓN DE
PASEAR ENTRE TUMBAS, una de las sepulturas más insólitas que
pueden visitarse es la que se ubica en el Cementerio del Este de
Barcelona.
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Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
Ermita de San Bartolomé
(Soria).
ESPAÑA TEMPLARIA:
ERMITA DE SAN BARTOLOMÉ (SORIA)
La carretera que serpentea hasta la ermita
de San Bartolomé, en la provincia de
Soria, desciende antes por el desfiladero
de verticales murallones que el agua ha
cincelado en el Cañón del río Lobos. Luego,
el horizonte de franjas azul, gris y verde
desemboca en un valle, que repliega una
cortina en piedra que las aguas parecen
haber horadado para dar cobijo a un
modesto templete. Es la ermita de San
Bartolomé de Ucero, construida en el primer
cuarto del siglo XIII, uno de los enclaves que
más ríos de tinta ha generado en la literatura
más heterodoxa sobre la España templaria.
De su estilo románico –en cuyos detalles
ya se anticipa una transición al gótico
(protogótico)–, se ha destacado lo siguiente:
La planta de su base está construida en
forma de cruz latina, como si evocara el
escudo de los Templarios. Los canecillos con
representaciones de cabezas antropomorfas,
que decoran el pórtico, se han interpretado
como símbolos que camuflan conocimientos
de sabiduría hermética. Sus rosetones
orientados hacia la salida y el ocaso del
sol parecen evocar la existencia previa de
un antiguo templo pagano. Todos estos
elementos –y otros que el viajero deberá
descubrir–, se han hilvanado como un
mensaje que se camufla en el diseño del
templo y que fue dejada a propósito por
sus constructores, a los que la literatura
heterodoxa vincula con la Orden de los
Templarios. Por si no fuera suficiente, los
ventanales con forma de estrella invertida
de cinco puntas han inspirado explicaciones
mágico-esotéricas, sin percatarse de que su
forma lobulada sugiere más bien que se trata
de un diseño de influencia árabe.
No hay documentos que atestigüen
que la ermita de San Bartolomé sirviera de
oratorio para la mítica orden militar; y son
los entusiastas de la historia alternativa
e iconoclasta los que rebuscan en su
arquitectura para encontrar el símbolo
definitivo que demuestre que estamos ante
un lugar sagrado de poder. ¿Será usted quien
encuentre esa señal?
LA ERMITA DE SAN BARTOLOMÉ DE UCERO, construida en el
primer cuarto del siglo XIII, es uno de los enclaves que más ríos de
tinta ha generado en la literatura más heterodoxa sobre la España
templaria.
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ESPAÑA GRIÁLICA:
LA RUTA DEL GRIAL (HUESCA, VALENCIA, LEÓN)
Mientras el film La Última Cruzada (1989) de Indiana Jones lo situaba en lejanas tierras, la tradición más
atestiguada ubica en España el objeto de poder más célebre de todos los tiempos: el Santo Grial. Por si no
fuera suficiente, son varias ciudades las que reivindican custodiar la reliquia más importante del cristianismo.
En San Juan de la Peña (Huesca), aseguran que, tras un largo periplo por la provincia, el Santo Cáliz llegó
hasta su monasterio bien entrada la segunda mitad del siglo XII. Es una leyenda la que insiste que fue san
Lorenzo –al que se le atribuye origen oscense-, el que huyó de Roma con el Grial en plena persecución contra
los cristianos. Como no hay ningún documento que así lo corrobore, deberá ser una pequeña dosis de fe
-alimentada por grandes caudales de fantasía-, la que nos permita emprender esta ruta griálica acariciando
la idea de estar emulando a Indiana Jones en su última cruzada.
A la catedral de Valencia se asegura que llegó el Cáliz durante la primera mitad del siglo XV. A
punto de extraviarse durante la Guerra Civil (1936-1939), cuando las milicias de una facción trataron
de apoderarse de él para venderlo al extranjero, regresó de nuevo a su actual capilla. Aunque no
estuviera en la Santa Cena, solamente por las vicisitudes que acompañan a la historia reciente de
esta reliquia, merece la pena visitarse.
Como si se tratara de una crónica de esa España profunda retratada por Berlanga, también
en León afirman custodiar su propio Grial. Se trata del Cáliz de doña Urraca –la misma que calzó
espuelas al Cid-, a la que un reciente interés por convertirla en reclamo turístico ha terminado
identificándola nada menos que con el Santo Cáliz de la Última Cena. La copa se conserva en la
Colegiata de San Isidoro, en el interior de una urna de cristal blindado donde no se le permite
hacer fotografías y bajo estrictas medidas de seguridad. ¿Alguien se atreve a robarla?
ESPAÑA HERÉTICA:
Cueva de Zugarramurdi,
donde, según la tradición, se
celebraban aquelarres.
Catedral de Valencia, donde
se custodia el presunto
Santo Cáliz.
EL PUEBLO DE LAS BRUJAS (NAVARRA)
Cobijada entre los verdes valles que se despliegan en la
comarca de Baztán (Navarra), se asienta Zugarramurdi,
más conocida como la aldea de las brujas. En esta
pequeña localidad –cuyo censo ronda los doscientos
habitantes–, todavía se recuerda el proceso inquisitorial
que, hace cuatro siglos, llevó a una treintena de mujeres a
ser procesadas por practicar la brujería.
Fue durante los primeros años del siglo XVII
cuando una joven (María de Ximildegui) regresó al
pueblo tras haber emigrado a Francia donde afirmó
haber participado, arrepintiéndose de ello, en oscuros
ceremoniales de brujería. Cuando todavía no se había
desprendido de los temores que aquella experiencia
había anidado en su ánimo, la mujer desató una auténtica
psicosis al acusar a sus convecinas de integrar una secta
de brujas en la que se ejecutaban las malas artes. Durante
dos noches, aseguraba María de Ximildegui, había
acompañado a estas brujas en uno de sus frecuentes
aquelarres de invocación al Diablo. Aunque, de los tres
inquisidores, uno de ellos (Alonso de Salazar y Frías)
nunca dio crédito al delirante testimonio de la joven, una
causa inquisitorial fue iniciada contra varias vecinas de
Zugarramurdi y aldeas limítrofes. Finalmente, seis de ellas
terminaron pereciendo en la hoguera…
Hoy, puede visitarse la impresionante cueva que las
corrientes de agua, bautizadas como “regata del infierno”
(Infernuko Erreka) han horadado en este complejo
cárstico. Aunque no está probado que hubiera brujas en
Zugarramurdi, si alguna vez las hubo, no pudieron elegir
un mejor escenario que este para darse cita con alguien
que buscara un entorno lo más parecido al Averno.
Aunque la localidad siempre ha recibido un generoso
caudal de turismo, su popularidad se vio incrementada
tras la película Las brujas de Zugarramurdi (2013), de Álex
de la Iglesia, donde una genial Terele Pávez (1939-2017)
recordaba: “A mí las brujas no me dan miedo, a mí lo que
me dan miedo son los hijos de p… Y de eso hay mucho, y
en todas partes”.
FUE DURANTE LOS PRIMEROS AÑOS DEL SIGLO XVII cuando la
joven María de Ximildegui regresó al pueblo tras haber emigrado a
Francia, donde afirmó haber participado, arrepintiéndose de ello, en
oscuros ceremoniales de brujería.
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Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
CASAS ENCANTADAS EN
22
CÁDIZ
Bailes de salón, tintineo de llaves, olor a perfumes de hombre,
llamadas de auxilio… Son solo algunos de los FENÓMENOS
INEXPLICABLES que se han registrado en varios importantes
edificios gaditanos. Dos castillos, un antiguo colegio, una facultad, un
centro cultural o el propio ayuntamiento albergan HISTORIAS
FANTASMALES.
Texto José Manuel Serrano Cueto
T
odas las ciudades susurran leyendas y algunas en casas que se dicen encantadas. Según numerosas
fuentes, la ciudad de Cádiz es la
más vieja de Europa (algunos descubrimientos la sitúan en el año
1000 a.C.), aunque incomprensiblemente la Junta de Andalucía no
la haya incluido en el llamado “Eje de Ciudades Milenarias”
que sí acoge a Córdoba, Sevilla, Málaga y Granada. No en
vano, la Tacita es más anciana no solo que las citadas, sino
también que otras urbes internacionales tan importantes
como Atenas y Roma. Y por ese motivo, por la antigüedad
de Cádiz, no es extraño que sean muchas las leyendas que
atesora la ciudad, desde aquella mítica batalla entre Hércules y Gerión, tal y como recojo en mis libros “Cádiz oculto”
y “Cádiz oculto 2”. En esta ocasión vamos a visitar algunos
de estos inmuebles habitados por fantasmas que se multiplican por doquier, especialmente en su casco histórico.
Ayuntamiento
Situado en la plaza de San Juan de Dios, el imponente edificio comenzó a levantarse en 1799. Los encuentros para-
normales, a menudo silenciados por los propios testigos
que trabajan o han trabajado en el consistorio, hablan de
situaciones extrañas desde hace años. Desde monjes que
atraviesan paredes, tintineo de llaves hasta un olor determinado a perfume. Una de las empleadas que se atreven a
dar su nombre, Amalia Camacho Romero, limpiadora, fue
quien presenció la procesión fantasmal: “Fue en el pasillo
de la primera planta. Llevaban capuchas y no se les distinguían las caras”. Por su parte, otra compañera, María Oliva Braza González, oyó “como si alguien estuviera sentado
detrás de mí. Noté su respiración pegada a mí, a mi oído,
aquello no era algo normal y salí corriendo muy asustada”.
Las historias son tantas que a las nuevas empleadas no se
les cuenta nada para no asustarlas.
Los testimonios suelen referirse también a un especial
olor a perfume. “Parece como una colonia antigua y casi
juraría que de hombre”, dice Amalia. Algunos vigilantes
destacan además lo que parece un sonido de llaves, golpes
y rumores en las plantas superiores cuando ya no hay nadie
trabajando en esas dependencias.
El origen de la leyenda del encantamiento de este recinto se remonta al presunto suicidio de un antiguo archivero
que trabajó allí, pero no existe ningún dato que aporte
23
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
certeza a esta hipótesis. Lo que sí queda
claro, porque los testigos son muchos, es que
en el ayuntamiento de Cádiz parecen ocurrir
asuntos extraños y no precisamente de índole
política.
L A CASA DEL PIRATA
En la calle Beato Diego, número 8, se levanta
una finca preciosa que demanda una pronta
rehabilitación. De esa casa se cuenta una bonita pero triste leyenda, ya que habla del desdichado destino de unos enamorados. Se dice
que en ese inmueble vivió tiempo atrás un
pirata y su mujer. En uno de sus viajes, el pirata consiguió un importante tesoro, pero su
barco naufragó en una isla y el hombre sobrevivió allí durante largo tiempo. Cuando al fin
divisó un navío que parecía ser su salvación,
el pirata decidió enterrar todas aquellas joyas
para que no las encontraran sus rescatadores.
Ya en Cádiz prometió a su esposa que volvería
a por el tesoro y dejaría la mar para estar con
ella, que tanto había sufrido con su ausencia.
Y así lo hizo. Sin embargo, ya asentado en la
ciudad, el pirata fue entristeciendo porque
echaba de menos su vida en el mar.
Sensible a la añoranza de su marido, la
mujer mandó construir un torreón y un timón para que su marido experimentase algo
similar a cuando estaba embarcado. La tristeza del pirata empeoró e incluso fue a más
cuando su esposa murió enferma. Desolado,
decidió enterrarla cubriéndola de tesoros,
pero unos profanadores abrieron el féretro
y robaron todo. Encolerizado entonces, el pirata los buscó y les dio muerte. Todavía hoy,
muchos afirman oír a los enamorados pasear
por el edificio y al pirata, en lo alto de la torre, dando órdenes a su tripulación.
COLEGIO VALCÁRCEL
En la playa de la Caleta y en sus alrededores
se encuentra quizá el mayor triángulo paranormal de la ciudad. Cuatro son los edificios
se cuentan aquí historias de fantasmas. Empezamos por el colegio Valcárcel, enfrente de
la playa y cerrado desde hace años a la espera
de que se le otorgue un uso adecuado. Es un
edificio imponente levantado en el siglo XVIII
por el arquitecto Torcuato Cayón de la Vega
para acoger el Hospicio de Santa Elena. Su uso
fue cambiando hasta convertirse en la Institución Carlos Valcárcel que funcionó como
colegio hasta su abandono. Los rumores sobre su encantamiento son muchos, aunque
ciertamente endebles en casi todos los casos.
Pero entre alguno de los conocidos se puede
destacar el testimonio de un antiguo profesor
del centro. “El primero en abrir Valcárcel era
24
UN DÍA UN VIGILANTE vio deambular a un
cura por el patio grande del Colegio Valcárcel
justo a la caída del sol, buscando la capilla del
recinto. Después de preguntar quién podía ser,
nadie tenía respuesta, parecía no existir.
El imponente edificio del
Ayuntamiento de Cádiz se
encuentra situado en la Plaza de
San Juan de Dios y empezó su
construcción en 1799.
un portero y el segundo en entrar era yo. Una
vez me contó que vio a un cura deambular por
el patio grande a la caída del sol, se extrañó
y se acercó. Le preguntó que si estaba bien
y el cura le dijo que estaba buscando la capilla. Horas más tarde le preguntó al jefe de
estudios que si sabía de un cura que viniera
buscando la capilla, pero nadie sabía nada”,
explica. El cura, en efecto, parecía no existir.
También algunos alumnos, como me cuenta A., “solíamos hacer la ouija y la verdad
es que a veces el vaso se movía solo”. ¿Hay
fantasmas en el colegio Valcárcel? Cuando el
edificio se reabra, algo que es bastante probable, quizá conozcamos nuevos sucesos de
este tipo.
FACULTAD DE CIENCIAS
ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES
El antiguo hospital de Mora, fundado por el
benefactor José Moreno de Mora en 1904,
tuvo una importancia notable en la ciudad,
especialmente para los vecinos del casco antiguo y más aún para los del barrio de la Viña.
Situado enfrente de la playa de la Caleta, al
lado del colegio Valcárcel, y custodiado por
dos enormes y ancianos ficus, que ya aportan cierto aire de misterio al edificio. Hoy su
función ha pasado a ser universitaria. Aunque desde hace varias décadas se habla de
fantasmas en sus pasillos, la época más virulenta fue a principios de los años 90, cuando el hospital se estaba cerrando y apenas
quedaban personal y enfermos en él por su
traslado. El protocolo había marcado que las
camas se unieran en el centro de las habitaciones y fueran cerradas con cadenas para
evitar los robos, pero como recuerda una de
las celadoras, Mª Carmen Betanzos, esto no
siempre era así. “Desde la planta baja oíamos el sonido de pasos y muebles arrastrándose arriba. Cuando abrieron una habitación
pudimos comprobar que las camas estaban
separadas cuando la realidad es que se ha-
La fachada del Ayuntamiento
gaditano donde los encuentros
paranormales son frecuentes
desde hace años. Abajo, la
conocida como Casa del Pirata.
bían dejado juntas”. Quienes aún trabajaban
en el reciento hablaban de timbres de ayuda
que procedían de habitaciones en las que ya
no había nadie, olores característicos de enfermos de otorrinolaringología en pasillos
vacíos, grifos que se abrían solos, un perro
que hirió la mano del vigilante que lo llevaba a echar a correr muerto de miedo... Los
fenómenos paranormales no cesaron cuando
el edificio se convirtió en facultad en 1997 y
hasta quien fuera la vicedecana, María del
Carmen Lario, oyó historias inexplicables de
alumnos o limpiadoras que sentían frío en
ciertas zonas o veían apagarse y encenderse
luces. Sin duda, el antiguo hospital de Mora es
uno de los principales inmuebles encantados
de la ciudad.
CASTILLO DE SANTA CATALINA
Este bello castillo con forma de estrella de mar
se encuentra situado también en la playa de la
Caleta. Además puede visitarse, lo que resulta
muy recomendable porque una vez en él, el
tiempo parece detenerse e incluso trasladar
al visitante a otra parte, quizá a algún país latinoamericano. Construido para defender la
ciudad durante el siglo XVII, en el reinado de
Carlos III fue prisión militar para altas personalidades. En 1991 se le dejó de dar uso y al
tiempo pasaría a convertirse en un recinto
25
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
OTROS LUGARES ENCANTADOS
• El callejón del
Duende, en el
barrio del Pópulo,
se puede ver
solo a través de
una reja porque
actualmente no
es transitable. En
tiempos del asedio
se amaron en él,
una gaditana y
un francés al que
finalmente dieron
muerte. La sombra
de los enamorados
parece seguir
viéndose.
• En las bóvedas de
Santa Elena, en las
murallas de Puerta
Tierra, un antiguo
vigilante, Antonio
dedicado a actividades culturales y talleres
de artesanía (como por ejemplo el de “muppets” de Puppets Marionetas Company).
Al entrar al patio del castillo de Santa Catalina llama la atención una capilla, y es ahí
donde parece estar el germen de la posible
actividad paranormal. Algunos artesanos y
miembros de seguridad relatan la historia de
un vigilante que salió corriendo una noche
porque había visto a una niña de pie y parada
en el centro del patio. Se da la circunstancia
de que en la capilla se encuentra la lápida
de una niña de pocos meses, María del Pilar
Sierra y León, y de un niño, también pequeño, Enrique María Laviña y Laviña. Quizá los
posibles espectros.
CASTILLO DE SAN SEBASTIÁN
Situado también en la típica playa de la Caleta, al castillo de San Sebastián, hoy también
visitable, se accede por el paseo Fernando
Quiñones. Algunos lo sitúan en el islote en el
que se encuentra el templo de Baal Hammon.
Hacia 1457 unos marineros enfermos de peste levantaron en el lugar una ermita. Este
edicifico tiene cierto aire mágico, misterioso
y, desde luego, cuenta con un pasado luctuoso. El castillo, sin embargo, no comenzó
a construirse hasta el siglo XVIII. Durante un
tiempo fue presidio y en la Guerra Civil conoció no pocos fusilamientos. En sus últimos
años antes de su cierre fue la Unidad de Ins26
Torrejón, oyó una
radio sin estar
siquiera enchufada
ni tener pilas y vio
el picaporte de una
puerta moverse
solo.
• Del colegio
la Institución
Provincial apenas
queda nada.
Existen varios
relatos y textos que
hacen referencia
a la existencia
de fantasmas de
monjas y niños
fallecidos en la
explosión de 1947,
que reventó la Casa
Cuna situada en esa
misma ubicación.
ALGUNOS SITÚAN EL CASTILLO DE SAN
SEBASTIÁN en el islote en el que se encuentra el
templo de Baal Hammon y, ya hacia el año 1457,
algunos marineros decidieron levantar en este
terrero una ermita.
Junto a estas líneas, una
imagen del Colegio Valcárcel,
edificado en el siglo XVIII para
albergar el Hospicio de Santa
Elena.
Una imagen de época del antiguo
Hospital de la Mora, fundado
en 1904 y ahora convertido
en Facultad de Ciencias
Empresariales (abajo).
trucción de la Sección de Costa de la Academia de Artillería y en ella hicieron el servicio
militar muchos jóvenes. Los testimonios de
algunos de estos militares son escalofriantes.
Uno es el de M., que prefiere permanecer
en el anonimato y que hace referencia a una
noche de 1991 en la que estaba realizando
una ronda y oyó extraños ruidos. En busca de
su origen decidió entrar en una dependencia
ruinosa. “No había caminado más allá de seis
o siete pasos cuando percibí una ‘mano caliente’ que me golpeó en el hombro a la vez
que oí perfectamente ‘no sigas y date la vuelta’”, explica. A la mañana siguiente un suboficial le llevó a ese lugar y quedó horrorizado.
Si aquella noche hubiera dado un paso más,
se hubiera precipitado al vacío. El fantasma
le salvó la vida. En otra ocasión se oyó jaleo
en una sala, como si hubiese gente jugando
al billar, pero al entrar en la habitación, no
había nadie. Incluso, desde fuera del castillo,
algunos mariscadores aseguran haber oído
lamentos en su interior cuando estaba abandonado. Con fantasmas o sin ellos, a quien
quiera acercarse al castillo, mejor con marea
vacía, por las piedras, porque el enclave es
una maravilla.
CENTRO CULTURAL REINA SOFÍA
No muy lejos de la Caleta, frente al baluarte de la Candelaria, en el paseo Carlos III y
mirando al mar, se levanta este edificio
27
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
El castillo de Santa Catalina destinado a la defensa
de la ciudad en el siglo XVII. Abajo una imagen de
la sepultura de la misteriosa niña enterrada en la
capilla del lugar. En la otra página, el imponente
castillo de San Sebastián, construido en el siglo
XVIII. Este fue utilizado como presidio y escenario
de múltiples fusilamientos durante la Guerra Civil.
Abajo, una panorámica de Cádiz.
dedicado hoy a actividades culturales y que
anteriormente fue sede del Gobierno Militar.
Levantado entre 1758 y 1759, el inmueble
cuenta con una variada gama de fenómenos
extraños com la visita de diversos fantasmas
de militares o un llamador de metal pesado
que golpea la puerta sin que nadie lo accione.
Pero el testimonio más fascinante es aquel que
hace referencia a un baile de salón en una sala
vacía. Se trata de pasos con ritmo a horas en las
que no había nadie. Siempre a eso de las ocho de
la tarde, señala un trabajador. Un vigilante, Francisco López Chaparro, recuerda aún hoy el sonido
de unos pasos en la segunda planta: “Como de alguien que llevara unas botas y, a cada paso, se oía
también como si arrastrara algo pesado. Me vino
a la mente alguien que moviera un baúl o algo parecido. Por descontado, no había nadie”.
Chaparro, que lleva varios años trabajando
en el edificio, cuenta otras vivencias escalofriantes: “Una mañana, sobre las ocho, subí
a los servicios de la primera planta y oí cómo
susurraban mi nombre”. Una vez más, solo
hay rumores que intentan justificar los fenómenos. Se apunta al suicidio de un hombre,
ahora de un militar, pero tampoco en este
caso hay constancia real del suceso.
CASA DE LOS ESPEJOS
Algo más allá del Centro Cultural Reina Sofía, en
la Alameda Apocada, y mirando a la bahía, se en28
UNOS PASOS CON RITMO DE BAILE, bien
acompasados, a horas en las que no podía haber
nadie en la sala, siempre a eso de las ocho de la
tarde, todavía se pueden escuchar en el Centro
Cultural Reina Sofía.
cuentra una finca hoy restaurada, pero que hasta
hace relativamente poco estuvo cerrada. En sus
años de abandono los niños de la zona recuerdan
haber jugado en su interior, donde había decenas
de espejos, quizá el germen para que alguien diese pábulo a una leyenda preciosa y triste. Cada
vez que llegaba de sus viajes, un marinero regalaba a su hija un espejo para que admirase su belleza. La joven, que vivía casi todo el año con su madrastra, se hizo así con una formidable colección.
Celosa de los mimos que su marido profesaba a su
hija, la madrastra acabó asesinándola, con la idea
de atraer para ella todos los cariños masculinos.
Cuando el hombre regresó de un largo viaje, comenzó a llamar a su hija para besarla y regalarle
otro espejo, pero recibió silencio por respuesta.
Su mujer le contó que la niña había enfermado
y muerto, pero esa misma noche el fantasma de
la pequeña se le apareció a través de los espejos
para contarle la verdad. El marinero denunció a su
esposa y acabó solo y triste lamentando la pérdida de su querida hija. Hay quien dice que aún se le
oye llorar y que en los espejos de esa finca puede
verse la imagen de la niña.
Son solo algunas de las casas encantadas
más populares de Cádiz, la lista podría aumentar si añadimos casas-palacio como la de
Aramburu, en la plaza de San Antonio, o la del
Callejón del Tinte, además de bares y casas
particulares que ostentan historias realmente extraordinarias.
n
29
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
LOS MILAGROS DE
SAN PEDRO
DE LA CARDEÑA
En España, los monasterios son
testimonio de nuestra historia
religiosa y político-militar, tanto
en la EDAD MEDIA como en
épocas precedentes y posteriores.
Su presencia en la península está
relacionada con la aparición de
simples edificaciones habitadas
por eremitas que más tarde
evolucionaron hasta dar lugar a
pequeños MONASTERIOS
durante los siglos VI y VII. La visita
de alguno de estos templos nos
permitirá iniciar un auténtico viaje
hacia el pasado y sumergirnos en
una cultura y en una forma de
pensar radicalmente opuesta a la
nuestra, en donde la historia se
entremezcla con la LEYENDA.
Texto: Javier Martínez-Pinna, autor de “Eso no estaba en mi
libro de Historia de la Edad Media”
30
31
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
S
an Pedro de la Cardeña
es uno de los enclaves más apasionantes
que de Burgos. Visitar
la ciudad castellana
nos permitirá emprender una emocionante
travesía a lo largo de
la Historia y adentrarnos en un pasado
distante en el que seremos testigos del
nacimiento de Castilla.
En esta bella y acogedora ciudad podremos pasear por elegantes calles y
disfrutar de sublimes paseos, donde el
recuerdo de un tiempo pasado brota
con generosidad en cada una de sus pintorescas esquinas. Desde allí podremos
desplazarnos hasta este monasterio que,
según las fuentes históricas, pudo ser
fundado a principios del siglo X. Aun así
son muchos los que apuntan que su datación real debería retrotraerse hasta el
siglo V, basándose en los datos proporcionados por los cronistas de la orden de
San Benito.
EL ORIGEN DE LA DISPUTA
Interior del monasterio de San
Pedro de la Cardeña.
32
La región de Cardeña, al igual que todo
el territorio castellano, estaba expuesta
a frecuentes incursiones musulmanas en
el siglo X por ser un lugar de frontera. Por
aquel entonces el califato de Córdoba vivía
su momento de esplendor, mientras que
los reinos cristianos se desangraban como
consecuencia de las luchas internas.
Abd al-Rahman III supo aprovechar
estas discordias para invadir repetidas
veces las tierras castellanas, obteniendo fáciles victorias. Dispuestos a repetir
una y otra vez el mismo error, y a pesar
de las continuas derrotas frente a los
andalusíes, los reyes cristianos continuaron luchando entre sí.
De esta manera, cuando Ordoño III
de León se preparaba para marchar contra el conde Fernán González, un nuevo ejército musulmán lanzó un ataque
sobre tierras de León y Castilla, por lo
que el conde castellano y el rey leonés
se apresuraron a firmar la paz, pero en
un momento en el que ya nada se podía
hacer para evitar la catástrofe.
Gálib, gobernador de Medinaceli penetró con un numeroso ejército por tierras castellanas y avanzó casi sin oposición hasta San Esteban de Gormaz, cuya
fortaleza fue arrasada, al igual que las
tierras situadas entre Clunia y Burgos.
Califato de Córdoba.
El recuerdo de SAN PEDRO DE LA CARDEÑA y de sus doscientos
mártires estuvo a punto de borrarse entre las arenas de la Historia, pero el
renacer del monasterio llegó de la mano del conde castellano García Fernández.
AUGE Y CAÍDA
Muy cerca de Burgos se encontraba el
monasterio de San Pedro de la Cardeña,
que en ese momento vivía un momento
de esplendor debido a las frecuentes donaciones realizadas por monarcas y fieles.
Sus muros cobijaban a doscientos monjes
que pasaban sus días rezando, estudiando
y trabajando bajo la atenta mirada de Esteban, el abad del cenobio.
Según una inscripción del siglo XIII, el
6 de agosto de un año que no podemos
precisar con seguridad (posiblemente el
934), el día de los santos mártires Justo
y Pastor, llegó un ejército andalusí a San
Pedro de la Cardeña. Después de saquear
el monasterio, consumó la tragedia. Uno
tras otro, los doscientos monjes fueron
asesinados por la soldadesca musulmana
sin mostrar ningún tipo de compasión.
Según las crónicas de Alfonso el Sabio,
tras el baño de sangre sus cuerpos fueron
enterrados en el claustro, llamado desde
entonces de los mártires. Mientras, Gálib envió un mensaje a Córdoba en el que
anunciaba el importante triunfo sobre
los cristianos, hecho este que provocó el
lógico regocijo del califa, especialmente
cuando observó, unas semanas después,
la llegada de un enorme convoy cargado
con un botín en donde destacaban todo
tipo de cruces, cálices y campanas.
Durante los años siguientes el asolado monasterio palideció, sumiéndose en un profundo sueño del que tardó mucho en despertar.
El recuerdo de San Pedro de la Cardeña y de
sus doscientos mártires estuvo a punto de
borrarse y perderse entre las arenas de la
Historia, pero, tal y como apunta la Crónica
General y el martirologio de Cardeña, el renacer del monasterio llegó de la mano del conde
castellano García Fernández.
HECHOS MILAGROSOS
Estas mismas fuentes insisten en informarnos de un hecho milagroso, ya que tras
la restauración de San Pedro de la Cardeña,
todos los 6 de agosto, cuando se producía el
aniversario del martirio, la tierra del claustro
donde fueron enterrados los monjes se teñía
de un color rojizo parecido al de la sangre.
Lo más curioso de todo es que este prodigioso milagro se habría producido hasta finales del siglo XIV, siendo este un fenómeno
que contribuyó, como cabe imaginar, a la
consolidación y al nuevo florecimiento de un
centro que tuvo un gran apogeo en el siglo XI
gracias al prestigio de su scriptorium.
Mucho más tarde se produjo un hecho que
hizo resucitar la leyenda. Corría el año de
1674 y el nuevo claustro de estilo herreriano
acababa de ser edificado. El día 6 de agosto
volvió a obrarse el milagro. Los monjes observaron estupefactos cómo la tierra volvía
a teñirse completamente de rojo. Fue tal el
impacto que el arzobispo Enrique de Peralta
se personó en el lugar y encargó un estudio,
en el que participaron todo tipo de teólogos
y médicos.
33
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
Tumbas del Cid Campeador y
de su esposa, doña Jimena.
EL GUERRERO DE VIVAR había logrado salvar su honor incluso
después de su muerte, pero no pudo hacer frente al inexorable paso del
tiempo que ya empezaba a hacer mella en su embalsamado cuerpo. De
esta manera, se decidió dar sepultura al Cid junto a su amada Jimena.
La fama de San Pedro de la Cardeña no
solo se la debemos a estos doscientos mártires benedictinos. Durante el abadiato de
San Sisebuto, entre el año 1050 y el 1086,
se produjo el célebre episodio del Cid Campeador, quien tras su destierro habría dejado a su esposa doña Jimena y a sus tres hijas al cuidado de los monjes de la Cardeña.
A pesar de que este hecho se menciona
en el Cantar del mío Cid y en tradiciones
posteriores, no ha podido ser corroborado
documentalmente, aunque tampoco podemos negar su existencia. No hay dudas, en
cambio, a la hora de afirmar que fue en el
monasterio donde los cuerpos del Cid y su
familia encontraron su lugar de reposo tras
la muerte del líder militar a principios del
siglo XII.
En 1102, el cuerpo sin vida del Cid fue
trasladado desde Valencia al cenobio car34
deniense, y allí permaneció embalsamado
durante los siguientes años. Fue entonces
cuando se generan una serie de leyendas
que en conjunto tratan de vincular la figura
del Cid con el monasterio de Cardeña.
LA LEYENDA DE CARDEÑA
La Leyenda de Cardeña tomó forma escrita
en diversas crónicas de finales del siglo XIII,
como la Crónica de veinte reyes, mientras
que ya en el siglo XIV se fomentó el culto a
las reliquias cidianas.
Según la Estoria de Cardeña, el Cid permaneció expuesto al público, sentado en un taburete
de marfil, durante varios años. Allí seguía cuando su mujer, doña Jimena, encontró la muerte
hacia el 1116, por lo que fue enterrada en una
tumba situada bajo los pies del héroe castellano.
Cuenta la leyenda que varios años después de la muerte del Cid, un judío se in-
ternó sigilosamente en el cenobio, dispuesto (no sabemos muy bien los motivos
de tan extraña acción) a tirar de la barba
al Campeador. Cuando estaba a punto de
completar su fechoría quedó horrorizado
al observar cómo la mano derecha del Cid
se deslizaba hacia su espada y comenzaba a
extraerla de la vaina. Obviamente, el judío
puso los pies en polvorosa, y al ser testigo
de tan espectacular milagro se convirtió al
cristianismo.
El guerrero de Vivar había logrado salvar
su honor incluso después de su muerte,
pero no pudo hacer frente al inexorable
paso del tiempo que ya empezaba a hacer
mella en su embalsamado cuerpo. De esta
manera, se decidió dar sepultura al Cid junto a su amada Jimena, y allí quedaron sus
restos mortales hasta su final traslado a la
catedral de Burgos.
n
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Email ................................................................................................................
Firma: ...........................................................................................
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
EL ENIGMA DE LA
MESA DE
Detalle del Arco de Tito donde
se representa el botín del
Templo de Jerusalén.
36
SALOMÓN
SU BÚSQUEDA POR ESPAÑA
Una apasionante aventura en busca de uno de los OBJETOS DE PODER
más importantes de toda la Historia, en donde, según diferentes tradiciones,
estaría grabado el NOMBRE SECRETO de Dios.
Texto Javier Martínez-Pinna, profesor e investigador
E
l estudio de la Historia sigue estando repleto
de misterios, algunos de ellos tan asombrosos
que en no pocas ocasiones resulta complicado
distinguir la realidad histórica del mundo de la
fantasía y la imaginación. Este puede ser el caso
de los denominados objetos de poder, unos
utensilios a los que siempre se les ha otorgado
cualidades especiales por haber pertenecido, o
estado en contacto, con un personaje fuera de lo común. Entre ellos
podríamos destacar algunos tan célebres como el Arca de la Alianza o
el Santo Grial, a los que siempre se considerado como los objetos de
culto más mediáticos de la religión judeocristiana.
Quizá la mesa de Salomón no resulte tan conocida como las anteriores, pero, a pesar de eso, su estudio resulta doblemente atractivo
por dos motivos. En primer lugar porque su recorrido histórico (al
menos al que se refiere la leyenda) se puede rastrear gracias a la existencia de una serie de referencias documentales y pruebas arqueológicas, pero también por estar estrechamente vinculado con nuestro
país. Toledo, Asturias, Jaén, Madrid… son solo algunos de los muchos
lugares en donde se ha buscado esta desconocida reliquia, pero ¿es
realmente posible que la mesa de Salomón llegase a España en algún
momento desconocido de nuestro pasado?
Viaje al misterio
Antes de embarcarnos en este largo viaje, conviene tener presente
qué fue realmente la mesa. A pesar de la diversidad de hipótesis, la
mayor parte de los investigadores coinciden en afirmar que esta tiene que tratarse de la misma que Moisés mandó realizar por “mandato divino”, durante el Éxodo del pueblo israelita en el desierto. Según
el Antiguo Testamento, la mesa de los Panes de la Presencia, como
37
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
MONSACRO
El Monsacro, situado
en las cercanías de la
localidad asturiana de
Morcín, es un lugar
que siempre ha estado
relacionado con lo divino.
En esta zona se han
descubierto túmulos
funerarios y sepulturas
de época megalítica. Y no
solo eso. Hoy sabemos
que los antiguos astures
rindieron culto al dios
Teleno en su cumbre. Pero
si por algo era importante
la montaña, fue por
haberse convertido en el
lugar en donde en su día
reposaron algunas de las
reliquias más importantes
del cristianismo
Antes de que se
produjese la caída de
Toledo en manos de los
musulmanes, los visigodos
tuvieron que sacar
precipitadamente todas
las reliquias y los objetos
del Tesoro Sagrado que
aún se encontraban entre
sus muros para enviarlos
hacia el norte. El camino
más lógico fue seguir
la calzada romana que
llegaba hasta la ciudad
de Astorga, punto por
donde se tenía que pasar
obligatoriamente para
llegar a Asturias, foco de
última resistencia y lugar
hacia donde dirigió sus
pasos el que sería rey
Pelayo, al que la tradición
considera último custodio
del tesoro visigodo. Pero
esta vez, el magnífico
botín no llegó a una ciudad
concreta, sino a un monte,
el Monsacro, en donde
se sabe que permaneció
hasta que Alfonso II
decidió trasladar parte
de lo que allí se escondía
hasta la ciudad de Oviedo.
en un principio se le llamó, estaba hecha de
madera de acacia y recubierta de oro, y debido a
su importancia ocupó un lugar de privilegio en el
interior del Tabernáculo, junto a otros utensilios
como el Arca o el Candelabro de los Siete Brazos.
Allí permaneció hasta que, muchos siglos más tarde, el rey Salomón depositó todas reliquias en el
interior del Templo de Jerusalén.
La Historia ha querido recordar a este legendario rey por su enorme sabiduría, que según las
tradiciones tenía un origen divino. Es en estos
momentos cuando la parte mítica en el estudio
de la mesa toma forma definitiva, ya que según
estas mismas tradiciones Salomón accedió a todo
este saber merced al conocimiento de lo que se
denominó Shem Shemaforash, o nombre secreto
de Dios, cuya correcta pronunciación le otorgó, ni
más ni menos, que el don de la creación. Consciente de la trascendencia de su descubrimiento,
y para que este no cayese en el olvido, mandó
grabar sobre la superficie de uno de los objetos
de culto que se guardaban en el Templo, una inscripción geométrica, cuya interpretación solo fue
accesible para él y su Sumo Sacerdote.
Después de una truculenta historia, en la que
la reliquia tuvo que sobrevivir a las múltiples
conquistas, saqueos y destrucciones que sufrió
la ciudad de Jerusalén, la mesa de los Panes de
la Presencia, o Mesa de Salomón, fue finalmente
capturada por los legionarios de Roma en el año
70 d.C., siendo este uno de los momentos decisivos en la búsqueda de este objeto de poder, ya
que, a diferencia de lo que ocurre con otros, en
este caso contamos con información de primera
mano gracias a la existencia de un testigo que
dejó por escrito una información de trascendental importancia.
Huellas históricas
En “La Guerra de los Judíos”, Flavio Josefo, un
prestigioso historiador contemporáneo a los
hechos nos dice que: “Entre la gran cantidad de
despojos, los más notables eran los que habían sido
hallados en el Templo de Jerusalén, la mesa de oro
que pesaba varios talentos y el candelabro de oro”.
Por si esto fuera poco, la información documental e historiográfica parece ponerse de acuerdo con la evidencia material que nos proporciona
la Arqueología, ya que, si se observan los relieves
que hoy en día se conservan en el famoso Arco de
Tito de la capital imperial, se pueden distinguir sin
SEGÚN LA TRADICIÓN, EL REY SALOMÓN accedió a todo el saber
merced al conocimiento de lo que se denominó Shem Shemaforash, o
nombre secreto de Dios, cuya correcta pronunciación le otorgó, ni más ni
menos, que el don de la creación.
38
El rey Salomón y
EL DATO
Además de en Toledo, existen otros
lugares en donde se ha intentado hallar
su paradero, como la ciudad de Jaén
(hipótesis defendida por José Ignacio
Carmona Sánchez). Mientras, en los
últimos años ha ganado fama la tesis que
afirma que el tesoro visigodo tuvo que
huir hacia el norte para buscar refugio en
las montañas cantábricas y asturianas.
Esta es la idea que defiendo en mi libro
El nombre de Dios. El enigma de la mesa
de Salomón, después de estudiar el
resto de reliquias importantes que se
encontraban en manos de los visigodos
a principios del siglo VIII d.C. y que,
invariablemente, tomaron una misma
dirección para escapar de las ávidas
manos de los invasores del sur.
la reina de Saba.
ninguna dificultad, como un grupo de legionarios
lleva a hombros el famoso candelabro de los Siete
Brazos que los romanos capturaron en el interior
del templo de Jerusalén.
El caso es que en Roma, quedó oculto durante
varios siglos el famoso Tesoro de Salomón, viendo cómo el poderoso Imperio romano iba hundiéndose cada vez más como consecuencia de
su debilidad económica, y por la presión que los
pueblos bárbaros ejercían sobre sus dilatadas y
cada vez más debilitadas fronteras, hasta que en
el 410, Alarico, un joven y valeroso caudillo visigodo, conquistó y saqueó la ciudad milenaria ante
el asombro de todos los que se cobijaban tras
sus murallas. Desde entonces el destino de este
importante tesoro, y el de la mesa de Salomón
quedó vinculado a su pueblo, que, finalmente,
logró asentarse en el sur de la Galia, dando lugar
a la aparición del reino de Tolosa. Nuevamente,
las referencias de un historiador del siglo VI d.C.,
Procopio de Cesarea, nos permiten seguir con
claridad el apasionante recorrido histórico de la
reliquia. En su Libro de las Guerras V afirma que:
“Alarico el Anciano, en tiempos anteriores, lo había tomado como botín cuando capturó Roma. Entre ellos estaban también los tesoros de Salomón,
el rey de los hebreos, un espectáculo más digno de
mención… La mayoría de ellos estaban adornados
con esmeraldas, y lo habían llevado de Jerusalén,
por los romanos en la Antigüedad”.
Destino: España
La cita de este historiador bizantino, y la existencia de
innumerables tradiciones que vinculan la llegada
LA CITA DEL HISTORIADOR BIZANTINO PROCOPIO DE CESAREA,
y la existencia de innumerables tradiciones que vinculan la llegada de la mesa
del rey Salomón a España en el siglo VI d.C., permiten al investigador del
pasado empezar a esbozar una especie de mapa del tesoro.
39
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
LA CUEVA DE HÉRCULES
Representación de
la mesa de Salomón.
de la mesa del rey Salomón a España en el siglo VI
d.C., permiten al investigador del pasado empezar a
esbozar una especie de mapa del tesoro que apunta
irremediablemente hacia España. Y eso es así porque,
los visigodos no pudieron retener por mucho tiempo
sus nuevas posesiones en el mediodía francés, ya que
en el año 507 d.C. fueron derrotados por las tropas
del franco Clodoveo, que desde hacía tiempo soñaba
con la unificación política y religiosa de la antigua provincia romana de la Galia.
La mesa de Salomón tuvo que ponerse nuevamente en movimiento, esta vez dirección sur, buscando
refugio en la que sería la nueva capital del reino hispanovisigodo, Toledo, en donde empezaron a surgir
leyendas y nuevas tradiciones relacionadas con la
existencia de un tesoro sagrado custodiado en la mítica Cueva de Hércules, cuya ubicación ha generado
La llegada a la ciudad de Toledo de la
codiciada mesa del rey Salomón, está
relacionada con la misteriosa cueva
de Hércules. Según cuenta la leyenda,
cuando Hércules llegó a la Península
Ibérica, iniciado ya en los misterios
egipcios, quedó sobrecogido por la
belleza del lugar, por lo que ordenó
realizar una especie de palacio
subterráneo en donde depositó el
enorme tesoro que trajo consigo.
Después de instruir a una serie
de enigmáticos personajes en los
misterios de la cultura, la religión
y la magia egipcia, decidió volver
al país del Nilo, quedando la cueva
cerrada y custodiada por un
pequeño grupo de guerreros que
velaban para que el secreto que
se albergaba en su interior nunca
fuese revelado. Una espantosa
maldición se cebaría sobre aquel
que lo profanase. No se sabe muy
bien cómo, pero, según distintas
tradiciones, la mesa de Salomón
fue depositada en este lugar
después de que los visigodos
una importante controversia entre los muchos “cazatesoros” e investigadores que ha recorrido la ciudad
del Tajo tratando de hallar tan enigmático lugar.
Allí me trasladé mientras me documentaba para
escribir mi primera obra El nombre de Dios, con la
intención de encontrar nuevas pistas que me permitiesen comprender el papel que tuvo esta leyenda
para, de esta forma, acercarme al lugar en donde debía seguir oculto el tesoro sagrado de los visigodos.
Todos los indicios me quisieron indicar que la mesa
había abandonado Toledo a principios del siglo VIII,
huyendo de los invasores musulmanes que en el año
711 habían derrotado a Rodrigo en la decisiva batalla
de Guadalete. Ese convencimiento me llegó después
de estudiar con detenimiento las distintas crónicas
que los historiadores de tradición musulmana elaboraron tras la conquista, y en las que se reflejaba una
estableciesen su capital en la
ciudad del Tajo, en el siglo VI d.C.
Siendo conscientes, como eran,
del peligro que se cernía sobre el
destino de su reino, los monarcas
visigodos decidieron poner cada
uno de ellos, justo en el momento
de su coronación, un candado
sobre la puerta del palacio para
garantizar que nadie accediese a su
interior. Pero tal y como cuentan las
fuentes, fue el rey Rodrigo el que,
deseoso de adivinar un futuro que
no se le antojaba nada halagüeño,
decidió romper la tradición y, a
pesar de todas las advertencias
que le pedían prudencia, hizo saltar
todos los cerrojos de la puerta.
Cuando penetró en su interior se
encontró una especie de arcón, en
cuyo interior se guardaba una tela
que representaba a unos guerreros
vestidos a la manera norteafricana,
con un texto bordado en el que
se leía que la violación del cofre
provocaría el cumplimiento de la
maldición.
y otra vez, su convencimiento de que la mesa del rey
Salomón, no solo estaba en España, sino que los principales caudillos de la invasión, Tariq y Muza, habían
recorrido la Península tratando de encontrar el poderoso objeto de culto. Es ahora cuando la búsqueda de
la mesa se convirtió en un auténtico rompecabezas, y
eso en parte debido a las más que evidentes contradicciones de los autores musulmanes cuando describen las circunstancias del supuesto hallazgo, que hoy
en día muchos cuestionan.
Según Al-Maqqarí en su Naft al-Tib: “Tariq se
dirigió a Toledo, capital de la monarquía goda, y la
encontró vacía, pues sus habitantes habían huido y
se habían refugiado en una ciudad que estaba al otro
lado de las montañas. Reunió entonces a los judíos
de Toledo, dejó en ella a algunos de sus compañeros y se marchó detrás de los que habían huido de
LAS CRÓNICAS DE LA TRADICIÓN MUSULMANA, elaboradas tras la
conquista, reflejaban, una y otra vez, su convencimiento de que la mesa del
rey Salomón no solo estaba en España, sino que los principales caudillos de
la invasión, Tariq y Muza, habían recorrido la Península buscándola.
40
Cueva de Hércules,
situada en Toledo.
¿SABÍAS QUE...
...según algunos de estos autores,
la mesa fue buscada en Toledo, y
más concretamente en la cueva
de Hércules? Pero no tuvieron que
encontrar nada ya que, los visigodos
decidieron trasladar sus tesoros y
llevarlos a un lugar seguro fuera del
alcance de sus conquistadores. Este
hecho da lugar al nacimiento de una
nueva tradición, ya que no pocos
cronistas aseguraron y dejaron
por escrito una extraña historia en
la que se contaba una misteriosa
expedición que hizo Tariq para
hacerse con la mesa.
Toledo. Se encaminó hacia Wadi al-Hiyara, luego se
dirigió hacia el monte y lo cruzó por el fayy –desfiladero– que lleva ahora su nombre. Y llegó a la ciudad
de Al-Ma’ida, tras el monte, referido a la mesa de
Salomón, hijo de David”.
Esta información provocó que muchos historiadores se centrasen en la búsqueda de la desconocida
Ciudad de la Mesa mediante la elaboración de un
mapa confeccionado a partir de los datos que nos
ofrece este y otros autores. Según ellos, Tariq, después de la conquista de Toledo abandonó la ciudad y
se fue con un grupo de leales en busca de un enclave
en el que, al parecer, había quedado oculta la mesa
de Salomón. Autores como Abd al-Hakam aseguran
que su nombre era el castillo de Farás, o Firás, mientras que otros afirman que a este enclave se accedía
después de cruzar el Wad-Al-Hiyara, que no pudo ser
otro más que el río Henares, y que posteriormente
tuvo que atravesar un desfiladero que a partir de
ese momento llevó el nombre del conquistador. El
recuerdo de esta apasionante historia dio alas a la
imaginación e hizo que muchos tratasen de ubicar
estos extraños lugares transmitidos en las crónicas de
los historiadores musulmanes, en algunas localidades
españolas: Alcalá de Henares, Torija o Medinaceli.
A día de hoy nadie puede asegurar si la mesa estuvo allí o no, pero de lo que no cabe duda es de que
los árabes no la encontraron, posiblemente porque
los visigodos, en un desesperado intento de salvaguardar los restos de su tesoro, jugaron al gato y al
ratón con un desvalido Tariq que tuvo que abandonar España para rendir cuentas de sus conquistas
ante el mismísimo califa de Damasco.
Mientras tanto el misterio continúa.
n
LA TRADICIÓN MUSULMANA provocó que muchos historiadores se
centrasen en la búsqueda de la desconocida Ciudad de la Mesa mediante la
elaboración de un mapa confeccionado a partir de los datos que ofrece los
autores de esta cultura.
41
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
NOSTRADAMUS
Y ESPAÑA
¿NOS ESPERA
UN FUTURO
APOCALÍPTICO?
42
En sus Centurias (1555), NOSTRADAMUS
dedicó una especial atención al futuro
de España. Según sus exégetas, el
astrólogo francés vaticinó la Guerra Civil,
mencionando en sus profecías el nombre
del dictador FRANCO. Para el siglo
XXI –y siempre según sus intérpretes–,
Nostradamus advierte los peores presagios
para FELIPE VI…
S
Texto: Antonio Luis Moyano
olo cuando la noche tiñe de sombras los tejados de viviendas de Salon
de Provence (Francia), una luz permanece encendida: la de la planta
superior de la magnífica vivienda en el extremo de la antigua rue de
la Poissonerie. En su estudio, Michel de Nostradamus (1503-1566) se
refugiaba para entregarse a la observación de los astros y al éxtasis
contemplativo. Era entonces cuando su visión interna le devolvía la
ebullición de un torrente de imágenes que desfilaba frente a sus ojos,
anticipándole apocalípticas escenas de un futuro que le sobrecogía…
Fue un viernes santo de 1554 cuando, visitado por la inspiración, Nostradamus cayó
en trance y comenzó a escribir las primeras cuartetas: “Sentado de noche en mi secreto
estudio / Solo, descansando sobre un sillón de cobre: / Pequeña luz que surge de la soledad
/ Hace decir lo que no es vano”.
el futuro de españa... ¿escrito?
1555 es el año en el que se imprime en Lyon la primera edición del libro de profecías más
famoso de toda la Historia. Las profecías del señor Michel Nostradamus integraban un
total de 343 cuartetas, cantidad que se irá incrementando hasta llegar a las 942, repartidas
en diez Centurias –como también se conoce esta obra–, de las que constará la edición
definitiva que es la que ha llegado hasta nuestros días.
Las Centurias cosecharían un enorme éxito aunque, también, sentimientos enfrentados. Por un lado, la alta nobleza, en cuyos divertimentos de salón no podía faltar la consulta a los oráculos, esperaba la siguiente entrega de las cuartetas de Nostradamus con
avidez. Mientras, el campesinado, cuya subsistencia tanto dependía de las nubes que se
tejieran en el cielo, encajaba las funestas profecías como una llamada al mal tiempo y
contemplaba de una manera más inquisitiva la figura del vidente. Y es que, el futuro presagiado por el “mago de Provenza” no resultaba nada halagüeño…
En la epístola dirigida al rey de Francia Enrique II, en 1558, Nostradamus anunciaba que
“se producirán muy graves guerras y batallas, y serán las villas, las ciudades y los castillos
y toda suerte de edificios quemados… y antes de estos acontecimientos, algunos pájaros
insólitos chillarán en el aire ‘Huy, Huy’, desvaneciéndose completamente al poco rato”. ¿Es
esta la descripción que haría un hombre del siglo XVI si contemplara aviones de combate
bombardeando una ciudad? En otro lugar escribe: “Por la noche pensarán haber visto el sol
/ cuando vean al hombre medio cerdo / ruido, canto, guerra en el cielo parece atacar / y
bestias brutas oirán hablar” (I, 64). Sus intérpretes están convencidos de que la primera estrofa hace alusión al resplandor de una explosión atómica y que el “hombre medio cerdo”
representa la visión que ofrece el aspecto de un piloto con máscara de gas. ¿Es producto
de la casualidad, la precognición o la desbordante imaginación de un espíritu visionario?
En lo que atañe a España, Nostradamus menciona nuestro país en casi una treintena de
ocasiones, convirtiéndolo en el principal escenario de los acontecimientos más apocalípti-
43
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
INGIMAGE
¿APOCALIPSIS EN ESPAÑA?
cos del futuro que se nos avecina. En una pretendida III Guerra Mundial –siempre según sus intérpretes–
donde el terrorismo islámico asolaría Europa, España
parece convertirse en epicentro de este conflicto: “De
la feliz Arabia, nacerá poderoso en la ley mahometana,
vejará España, conquistará Granada…” (V, 55). ¿Vislumbró el más célebre profeta de todos los tiempos un
futuro apocalíptico para España? Aun a riesgo de que
nos acusen injustamente de chauvinistas –es el futuro
de España y no el del resto del mundo el que nos interesa–, veamos a continuación, elegidas al azar, algunas
de las cuartetas que se refieren a nuestro país…
¿el fin de la casa borbón?
Como es sabido, las profecías de Nostradamus están
escritas en un lenguaje metafórico tan enrevesado,
que exige ser traducido por expertos comentaristas.
Así, por ejemplo, de las estrofas “por las comarcas del
En The mask of Nostradamus
(1990), James Randi, el famoso
ilusionista conocido por su
beligerancia contra todo lo
paranormal, desmitifica el
carácter profético atribuido a
las Centurias. Citando al escritor
Eugene Parker, autor en 1920 de
un ensayo sobre las técnicas de
adivinación, describe la técnica
empleada por el profeta francés:
“Adapta sucesos pasados y los
colorea a su aire, de manera
que queden irreconocibles,
colocándolos después en un
tiempo futuro. En segundo lugar,
describe una serie de posibilidades
bien elegidas, basadas en las
condiciones contemporáneas.
Y, en tercer lugar, hace una serie
de predicciones al azar que
son improbables, pero aun así
posibles”.
Es probable que así sea, y
que los temores que acecharon
al hombre en el contexto
de aquella época se repitan
cíclicamente para desembocar
en nuestros días. El pánico que
sembraron la hambruna, la
peste, y las guerras contra el
pueblo árabe, dentro del marco
supersticioso de hace cinco
siglos, constituyeron el caldo de
cultivo ideal para que florecieran
portavoces de profecías tan
apocalípticas, como las que se
interpretan en las Centurias del
“mago de Provenza”.
Tal y como se desprende del
contexto histórico en el que vivió
Nostradamus, hay un rayo para
la esperanza frente al empeño
enfermizo de sus exégetas
por advertir un inminente
Apocalipsis, cuya fecha se
retrasa de un año para otro. Para
mitigar la angustia que genera
la lectura de unas profecías tan
sumamente siniestras para el
gran río bético, lejos de Iberia en el reino de Granada:
Cruces rechazadas por gentes de Mahoma, uno de
Córdoba traicionará el país” (III, 20), se desprende el
vaticinio de una ofensiva islámica que asolará España.
Así lo argumenta Gonzalo Echeverri, jurista y autor
de Nostradamus y la Guerra Islam-Occidente (2004):
“Esta cuarteta es una de las más reveladoras respecto de los sucesos que vendrán, pues no cabe la menor
duda y, no puede haber ninguna confusión de que
después de la expulsión de los mahometanos de la Península Ibérica en el año 1492 por los Reyes Católicos,
España nunca se ha visto invadida por los islámicos”.
Sin embargo, los defensores de Nostradamus ignoran
el contexto histórico en el que fueron escritas sus profecías: la expulsión de los árabes en España no tuvo
lugar en 1492 (antes del nacimiento de Nostradamus),
sino a partir de 1609… más de medio siglo después de
que las Centurias fueran publicadas.
futuro de España, nada mejor
que acudir al doctor Fernando
Jiménez del Oso (1941-2005),
quien mostraba su prudente
escepticismo: “Curiosamente
–escribía en su libro El fin
del mundo (1979)–, el índice
de aciertos de Nostradamus
disminuye según la profecía se
refiere a tiempo más lejano a sus
días. Los acontecimientos son
más vagos y las referencias más
desvaídas (…). Si el porcentaje
de aciertos en las predicciones
que hacen referencia a nuestra
época fuera muy alto y su
contenido concreto, podríamos
concederle (algún) crédito… pero
desgraciadamente no es así…”.
Así pues, con la tranquilidad de
que ninguna de las profecías
de Nostradamus tiene
probabilidades de cumplirse,
podemos dormir tranquilos…
¿o no?
Otra de las profecías, viralizada en internet, es la
que se refiere a una crisis en el seno de la monarquía
española que desembocaría con un posible asesinato de Felipe VI, y que se desprende de las siguientes
cuartetas: “La dama griega de elegante belleza, feliz
de virtudes innumerables, será traslada fuera del
reino hispánico, cautiva prisionera morirá de muerte
miserable” (IX, 78). “Demasiado buen tiempo de bondad real, hace y deshace pronto y súbita negligencia:
Creerá ligero (superficial) el fallo de la esposa leal, y
será condenado a muerte por su benevolencia” (X,
43). Para los entusiastas de Nostradamus esta profecía parece explícita al presagiar que un acontecimiento calamitoso se cierne sobre la Casa de Borbón
–que adquiere linaje griego en el matrimonio de Juan
Carlos I y doña Sofía de Grecia–. En la segunda cuarteta, hay quienes pretender advertir un anuncio de
futuras desavenencias entre Felipe VI y su esposa Le-
OTRA DE LAS PROFECÍAS MÁS DESTACADAS DE
NOSTRADAMUS, viralizada en internet, hace referencia a
una crisis en el seno de la monarquía española, que podría
desembocar en el posible asesinato del rey actual, Felipe IV.
44
Junto a estas líneas, el rey Felipe
VI. A la izquierda, retrato de
Nostradamus.
EL DATO
tizia Ortiz, que tendrían como consecuencia un final
dramático para el monarca.
Obviamente, resulta arbitrario atribuir estas cuartetas a un futuro inmediato que afecta a la Casa Real,
cuando Nostradamus no aporta fechas concretas para
unas profecías que abarcan desde el momento de su
publicación… ¡hasta el año 3797! Sin embargo, sus defensores argumentan que los peores presagios para
Felipe VI están próximos a cumplirse, y como prueba
de la infalibilidad de Nostradamus argumentan que no
se equivocó al vaticinar la Guerra Civil español y el ascenso del dictador Francisco Franco al poder.
¿profecías de la guerra civil?
Siguiendo a Jean Charles de Fontbrune (1935-2010),
el más famoso de los exégetas de Nostradamus,
se menciona la siguiente cuarteta como una clara
alusión al nacimiento del dictador Francisco Franco
Es absolutamente imposible determinar a qué
período concreto de la Historia se refieren
aquellas profecías que sugieren un pretendido conflicto árabe dentro de España, ya que
–contrariamente a lo que creen sus exégetas–
el Islam no había abandonado la Península
Ibérica en tiempos de Nostradamus.
(1892-1975), su campaña en el norte de África y la
represión de las revueltas obreras en Asturias: “De lo
más profundo de la España enseña. Saliendo del extremo y los confines de Europa; Perturbación pasando junto al mar de Llanes. Será deshecha por banda
su gran tropa” (X, 48).
El nacimiento de Franco en El Ferrol (A Coruña)
–“de lo más profundo de la España”–, el inicio de su
carrera militar en Marruecos –“saliendo del extremo
y los confines de Europa”– y la revolución en Asturias
–“perturbación junto al mar de Llanes”– parecen estar describiendo los episodios previos al estallido de
la Guerra Civil.
Dejando a un margen la arbitrariedad de situar
la “España profunda” en el oeste de la península y
los confines de Europa en Gibraltar, la transcripción
original en francés antiguo no menciona en ningún
momento el litoral asturiano (“mar de Llanes”),
JEAN CHARLES DE FONTBRUNE, el más famoso de los exégetas de
Nostradamus, afirma que este vaticinó el nacimiento de Francisco Franco en una
de sus cuartetas, así como su campaña en el norte de África y la represión de las
revueltas obreras en Asturias.
45
Sobrenatural
ESPAÑA INSÓLITA
Según los exégetas de
Nostradamus, este llegó a
vaticinar el nacimiento de Franco.
sino el “pont de Laigne”, que o bien se refiere a
una pequeña localidad francesa en el departamento
de Mayenne o se trata de un anagrama todavía no
descifrado. Así pues, esta cuarteta nada tiene que
ver ni con el nacimiento de Francisco Franco ni con
el inicio de la sublevación franquista.
Más inquietante resulta una de las estrofas a la
que se atribuye la predicción de la Guerra Civil española (1936-1939), cuando se referirse a una “lucha”
generada tras un “cisma”, y en la que se mencionan explícitamente los nombres de Franco y Ribera (Ribiere): “De castel Franco sortira l’assemblee;
L’ambassadeur non plaisant fera scisme: Ceux de Ribiere seront en la meslee; Et au grand goulfre desnie
ont l’entree“ (IX, 16). La traducción será algo así: “De
‘castel’ Franco saldrá la asamblea; El embajador no
grato hará cisma: Los de Ribiere estarán en la lucha; Y
al gran abismo denegarán la entrada” (IX, 16).
¿Predijo Nostradamus la Guerra Civil española?
Rehuyendo las ambigüedades que le caracterizan,
Nostradamus cita el nombre del general Francisco Franco, quien lideraría el alzamiento militar (la
asamblea) que se sublevó (hará cisma) frente a la Re-
pública. Rizando el rizo, parece incluso que no es casual el hecho de que Nostradamus elija la expresión
“fe(ra) scisme”, cuya fonética estaría encriptando el
vocablo “fascismo”, ideología que, como es sabido,
identificará a los militares sublevados. Por razones
históricas que bien recuerdan nuestros abuelos, al
general Franco podría bautizársele por méritos propios como el “embajador no grato”: representando
internacionalmente la bandera de España en los siguientes años hasta el ocaso de su régimen, condenó al pueblo español a una férrea dictadura.
La expresión “los de Ribiere” parece una alusión a José Antonio Primo de Rivera (1903-1936),
fundador del partido de la Falange Española que
propiciará la sublevación militar (la lucha), que
luego desembocará en una dramática Guerra Civil. Finalizada la contienda, Franco será nombrado
Generalísimo en la plaza de Burgos, capital que se
encuentra en el antiguo reino de Castilla (castel),
en tiempos de Nostradamus.
En cuanto al último verso, los exégetas coinciden
en interpretarlo como la renuncia de España a integrar las fuerzas del Eje durante la II Guerra Mun-
dial. El desencuentro entre Franco y Hitler durante
su entrevista en Hendaya, en 1940, concluiría de
manera que este “denegará la entrada al gran
abismo”. Esto querría decir que el apoyo de España a Alemania habría acarreado consecuencias
catastróficas. ¿Escribió Nostradamus esta cuarteta
vislumbrando lo que acontecería en España casi
cuatro siglos después?
¿una conspiración de
propaganda política?
La identificación de estas cuartetas con una pretendida crónica de la Guerra Civil española responde en
realidad a una campaña propagandística que se gestó en la Alemania nazi. Es el astrólogo suizo Karl Ernst
Krafft (1900-1945), autor de Nostradamus sieht die
Zukunft Europas –Nostradamus predice el futuro de
Europa (1940)–, quien llevó a cabo el engaño.
El libro citado fue traducido a seis idiomas, cuya
edición en castellano –apenas terminada la Guerra
Civil–, estuvo a cargo de Ediciones Españolas S.A.,
una editorial vinculada con la campaña propagandística del franquismo. No es de extrañar pues, que
¿PREDIJO NOSTRADAMUS LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA? Rehuyendo
las ambigüedades que le caracterizan, Nostradamus cita el nombre del
general Francisco Franco, quien lideraría el alzamiento militar que se sublevó
frente a la República.
46
Nostradamus.
NOSTRADAMUS, ¿CRONISTA DE ESPAÑA?
Cualquiera que lea los versos
de esta cuarteta albergará
pocas dudas de que existen
suficientes similitudes
como para relacionarla
con la descripción de la
Guerra Civil española. Sin
embargo, historiadores que
se han tomado la molestia
de analizar las cuartetas de
Nostradamus sugieren que
esta conexión es meramente
casual… y errónea.
Conozcamos cuáles son sus
argumentos…
Si nos atenemos a la
rigurosidad histórica, no fue
Franco, sino los generales
Mola y Sanjurjo quienes
realmente impulsaron
la insurrección militar
frente al gobierno de la
República. Franco asumiría
un papel secundario,
que solo comenzaría a
cobrar protagonismo
tras la oportuna muerte
en accidente de avión
del general Sanjurjo y el
posterior fusilamiento de
Primo de Rivera.
Por otro lado, la
traducción de la cuarteta
ofrece algunas inexactitudes
etimológicas que afectan a
la literalidad de la supuesta
profecía. Tal y como señala
el historiador José Luis
Calvo Buey, en la revista El
Escéptico (1999), la palabra
en las páginas de este libro –que pretende interpretar las profecías de Nostradamu–, se tribute
un panegírico sobre la figura de Francisco Franco,
a quien se identifica como una suerte de héroe,
liberador de España. Así por ejemplo, el célebre Asedio del Alcázar de Toledo (1936), batalla
convertida en un símbolo para el franquismo, es
descrita por el exégeta de Nostradamus como un
episodio de relevancia histórica universal: “Nueva
epopeya que años después constituye un ejemplo
luminoso para varios millones de soldados”. En
este sentido, y siempre según esta versión “ideologizada” de la época, el “gran abismo” es lo que
traería para España un gobierno republicano, así
como la instauración de un hipotético régimen
marxista. Esta idea, la de identificar la República
como un “gran abismo”, gozó de tanto éxito que,
aun hoy, muchos comentaristas de Nostradamus
han hecho suya esta interpretación.
Este discurso se comprende cuando se descubre que Krafft escribió su libro por encargo de la
sección IV del Ministerio de Asuntos Exteriores de
Alemania y con la colaboración del Ministerio de
castel es, en realidad, un
italianismo; de ahí que
este vocablo no pueda
referirse a España –si
así fuera, la mencionaría
explícitamente, como sí
hace en otras cuartetas–,
sino a Italia. Escrutando
el mapa del norte de
Italia encontraremos una
fortaleza cuyo municipio
es conocido desde 1861
precisamente como Castel
Franco dell’Emilia. Quizá sea
este el lugar vislumbrado
por Nostradamus en una
cuarteta que, aunque cueste
creerlo, tal vez no tenga
nada que ver con la historia
de España ni su Guerra Civil.
EL PROFETA DEL
TERCER REICH
Karl Ernst Krafft era conocido como uno
de los “videntes del III Reich”. Al servicio
del Partido Nazi, sus profecías fueron
tenidas en cuentas por el mismísimo
Adolf Hitler, que atribuye su salvación
del atentado de la famosa cervecería
Bürgerbräukeller de Munich, en 1939, a la
advertencia del astrólogo.
Propaganda. El objetivo de este libro era el de iniciar
una campaña de propaganda –desplegada en países
neutrales u hostiles al III Reich– que utilizara la Astrología y el Ocultismo a favor de la causa alemana. En tan
solo una semana –entre los meses de mayo y junio de
1940–, Krafft escribió este libro que, tomando como
excusa la interpretación de las profecías de Nostradamus, respondía, en realidad, a un orquestado plan
secreto por parte de Alemania para difundir un apoyo
al nazismo en toda Europa. De ahí que, en España, el
panfleto adquiriera una carga ideológica a favor del
dictador Francisco Franco.
Hoy, como ayer, las apocalípticas traducciones de
las profecías de Nostradamus que circulan en internet anunciando tragedias calamitosas para España,
responden única y exclusivamente a los intereses
creados desde distintos ámbitos políticos, que pretenden con ello generar determinadas corrientes de
opinión a favor de su causa. Dejando a un margen
esta instrumentalización ideológica… ¿constituyen
las Centurias un ejemplo de clarividencia o sus aciertos responden más a la caprichosa interpretación
que se haga de una lectura a posteriori?
n
LA IDENTIFICACIÓN DE ESTAS CUARTETAS CON UNA
PRETENDIDA CRÓNICA DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA responde,
en realidad, a una campaña propagandística que se empezó a gestar en la
Alemania nazi.
47
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
MASONERÍA
48
EL
EL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
OCULTO
OCULTO
La MASONERÍA nace como una organización en busca del saber y que
guarda unos preceptos básicos que podrían ser aplicables al día a día de
una sociedad común. Estas son las LUCES y las SOMBRAS que rodean a
esta institución ¿secreta?
C
Texto José Manuel García Bautista
uando la curiosidad se convierte en un motor fundamental en
la vida de una persona (una curiosidad sana, bien entendida), a
menudo la búsqueda del Saber,
simplemente como medio hacia
un mayor crecimiento personal
y atendiendo a una necesidad
interna inevitable, acaba jugando con teorías, corrientes filosóficas y áreas de conocimiento que
uno jamás pensó que le tocarían tan de cerca. De
pronto, términos como masonería, maestres, hermandades, sociedades secretas y tradición iniciática saltan sobre la mesa y no queda más remedio
que leer y valorar.
A menudo, masonería se ha relacionado con palabras como mito, esoterismo, brujería, ocultismo, satanismo, pero, sobre todo, suelen ir invariablemente
unidos a la percepción, más o menos cierta, de que
custodian secretos, transmitidos de generación en
generación, que viendo la luz acabarían con el poder
establecido. ¿Son acaso un grupo revolucionario que
utiliza la información que posee para manejar los hilos del poder sociopolítico mundial? No me queda
más remedio que buscar fuentes e investigar.
No pocos autores, César Vidal sin ir más lejos,
cuenta con varios títulos en su bibliografía dedicados al tema, han investigado de manera extensa
los orígenes de esta autodenominada “Fraternidad
Universal” y su situación e influencia a lo largo de
la Historia. Sin embargo, sigue siendo un colectivo
que se encuentra rodeado de un halo de misterio
y hermetismo –entiéndase en toda su amplitud–
que, como poco, genera curiosidad. Precisamente
por ello, una búsqueda rápida mostrará defensores
y detractores de la Francmasonería sin demasiada
dificultad, un enfrentamiento dialéctico entre corrientes diversas que los ensalzan y otras que los
condenan, como ha sido a lo largo de la Historia,
pero será el objetivo personal del lector lo que
49
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
Estructura jerárquica
de la masonería.
marque definitivamente, en el primer contacto, la actitud con la que se acerca a eso que,
tan ampliamente, se denomina masonería.
Aquel que busque información sobre sociedades secretas, conspiraciones, influencia
sociopolítica y avatares históricos la encontrará fácilmente, sea inclinando la balanza
hacia el lado de “los buenos” o hacia el lado
de “los malos”. Ahora bien, aquel que busque
realmente saber se verá obligado a investigar
algo más. La visión maniqueista queda atrás
inevitablemente para preguntarse realmente
qué es lo que saben ellos que no sabe el resto
del mundo y empiezas a buscar y a fijar tu
atención en “algo distinto”.
TRADICIÓN INICIÁTICA
Y entonces florecen conceptos como tradición iniciática ancestral, los sabios maestros,
el elevar del ser humano, la búsqueda de la
perfección espiritual, avanzando sobre de religiones y dogmatismos, con una concepción
del “Gran Arquitecto del Universo” mucho
más amplia y menos encorsetada que cualquier otra corriente filosófica o teísta conocida. En ese momento, es cuando se empieza
a saber que su conocimiento no está guardado en cajas de plomo en oscuras bibliotecas
a las que se veta el acceso. No hay secreto
mejor guardado que aquel que está a la vista
de todos gracias al arte o la arquitectura: los
maestros de las épocas pasadas, canteros, arquitectos, carpinteros, pintores, dejaron en
sus obras las huellas indelebles del saber.
Si se estudia con detenimiento los objetivos de esta institución que muchos califican
de milenaria, estos se orientan hacia “el conocimiento, la filantropía, la filosofía, la beneficencia y la elevación del ser humano por
encima de sus condiciones habituales de saber”, todo ello según las reflexiones del Dr.
Serge Raynaud de la Ferriere. Debido a ello,
se dejan pequeñas huellas que pueden ser
correctamente interpretadas, ocultas para el
profano pero brillantes y claramente definidas para aquel que realmente se halle comprometido con el conocimiento.
No en vano, el acceso a esos “secretos” tiene un precio. No se trata de un precio económico sino, hasta donde alcanzo a ver, mucho
más valioso: tiempo y compromiso son mucho más importantes que el vil metal. Ahora
EL ESCRITOR CÉSAR VIDAL hacía una
profunda referencia a la masonería y a los masones,
haciendo hincapié en el desconocimiento que se tiene
de los mismos como sociedades discretas, no secretas.
50
bien, compromiso ¿con qué?, ¿con quién o
quiénes?
El escritor César Vidal hacía una profunda
referencia a la Masonería, primero, y en los
masones, después, haciendo especial hincapié en el desconocimiento que se tiene de los
mismos como sociedades discretas, aunque
pasen, en la actualidad, por ser sociedades
secretas.
No obstante, los masones han tenido un
peso específico en la Historia, incluso con
participación activa en ella (léase la historia
de los Estados Unidos y algunos de sus presidentes). La Masonería abarca muchas partes
determinadas de su estructura siendo complejo el poder explicarla al 100%.
Si atendemos a la Historia, el año clave fue
el de 1641, pero pensar que antes no hubo
iniciados carece de lógica. El conocimiento no
surge de forma espontánea ni por azar en el
siglo XVII. Los principios herméticos vienen
de tiempos egipcios, griegos… se trata de conocimientos milenarios que aúnan teorías de
la evolución con génesis bíblico, realización
personal con toma de conciencia.
La palabra masonería es una palabra que
sugiere algo de gran tamaño, a veces farragoso, a lo que parece tan difícil acercarse de
una forma simple que casi desanima antes
de comenzar la búsqueda, algo que está tan
oculto que va a ser imposible de entender.
Sin embargo, tras un primer contacto, me
sorprende ver que quizá, después de todo,
no sea tan complejo. Solo hay que querer.
Me quedo con el poder del fuego como elemento clave en la transmutación alquímica.
Después de todas las vueltas que la Humanidad ha dado pensando que la alquimia era el
secreto de convertir el plomo en oro, me da
la sensación de que ese fuego es más interior
que exterior y que las cosas son lo que son
en función de lo que representan para quien
las observa.
MASONERÍA Y EE.UU. EN LA TRANSICIÓN
ESPAÑOLA
La transición española fue uno de los momentos claves en la Historia moderna de España,
una parte de la Historia importante que marcó su presente y el futuro, un momento en el
que aún no se ha descubierto lo mucho que
aún queda por saber, y por conocer.
Ahora surgen las declaraciones del general
Manuel Fernández-Monzón, quien desvela el
“apoyo masónico” al rey Juan Carlos en una
transición que impulsaron los norteamericanos situando a Carrero Blanco como el “líder
de la pre-transición”.
Ahora, años después de aquel momento
crucial, fallecido Adolfo Suárez y con la abdicación del rey Juan Carlos, el general Manuel
Fernández-Monzón ha desvelado uno de esas
informaciones que guardaban los servicios secretos. Ha sido ayudado por Santiago Mata,
el militar que tuvo una destacada presencia
en los servicios de inteligencia desde 1972,
siendo el encargado de redactar el proyecto
de reforma del sistema de inteligencia en abril
de 1981.
El general Manuel Fernández-Monzón ahora ha escrito el libro “El sueño de la tran-
LOS TRECE PRECEPTOS MORALES DE LA
MASONERÍA
Dentro del Código Moral
Masónico hay una serie de
preceptos que son inmutables
y de obligado cumplimiento;
una serie de “normas”
que deben ser aceptadas
y seguidas por todos los
miembros de la logia y que
nos pueden dar una idea del
concepto que dentro de una
de estas sociedades se vive a
nivel moral. Algunas de estas
máximas masónicas dicen –
textualmente tomado de sus
libros secretos–:
1. Quiere a todos los
hombres como si fueran tus
propios hermanos.
2.Estima a los buenos,
ama a los débiles, huye de los
malos, pero no odies a nadie.
3. No adules a tu hermano,
porque es una traición; si tu
hermano te adula, teme que
te corrompa.
4. Escucha siempre la voz
de tu conciencia.
5. Evita las querellas,
prevé los insultos,
procura que la razón
quede siempre de tu lado.
6.No seas ligero en
airarte, porque la ira
reposa en el seno del
necio.
7.El corazón de los
sabios está donde se
practica la virtud, y el
corazón de los necios,
donde se festeja la
vanidad.
8.Si tienes un hijo,
regocíjate; pero tiembla
del depósito que se te
confía. Haz que hasta
los diez años te admire,
hasta los veinte te ame
y hasta la muerte te
respete. Hasta los diez
años sé su maestro, hasta
los veinte su padre y
hasta la muerte su amigo.
Piensa en darle buenos
principios antes que
bellas maneras; que te
deba rectitud esclarecida
y no frívola elegancia.
Haz un hombre honesto,
antes que un hombre
hábil.
9. Lee y aprovecha,
ve e imita, reflexiona
y trabaja, ocúpate
siempre en el bien de tus
hermanos y trabajarás
para ti mismo.
10. Se entre los
profanos libre sin licencia,
grande sin orgullo,
humilde sin bajeza; y
entre los hermanos, firme
sin ser tenaz, severo sin
ser inflexible y sumiso sin
ser servil.
11. Habla
moderadamente con los
grandes, prudentemente
con tus iguales,
sinceramente con tus
amigos, dulcemente
con los pequeños y
eternamente con los
pobres.
12. Justo y valeroso
defenderás al oprimido,
protegerás la inocencia,
sin reparar en nada de los
servicios que prestares.
13. Exacto apreciador
de los hombres y de las
cosas, no atenderás más
que al mérito personal,
sean cuales fueren el
rango, el estado y la
fortuna.
51
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
Los símbolos de la masonería
están relacionados con la
construcción de catedrales, como
la Sagrada Familia.
sición”, en el cual afirma de los servicios
secretos de Estados Unidos, Alemania y de
España fueron los encargados de crear un
“espejismo”, una transición de régimen, donde el rey Juan Carlos y Adolfo Suárez eran meros convidados de piedra, pues no tuvieron
nada que ver con ello.
El general afirma que los norteamericanos hicieron “el guión se produjo, se diseñó,
se elaboró y se concretó hasta el más mínimo detalle a partir del 27 de febrero de 1971,
cuando visitó España el general Vernon Walters como embajador volante del presidente
de Estados Unidos, Richard Nixon”.
El 20 de diciembre de 1973, el presidente
español Luis Carrero Blanco, afín a Franco
y “líder de la pre-transición”, es asesinado y
sobre él apunta el general “el principal objetivo político de Carrero blanco fue conseguir
el nombramiento de Juan Carlos de Borbón
como príncipe de España”. Además, consultado si confiaba tanto Franco en Juan Carlos
dijo: “Yo creo que no. Confiaba en el sistema
monárquico, que había durado mil años, y
pensaba que por algo sería”.
Los masones también aparecen en escena
en forma de hipótesis con la vinculación masónica del rey Juan Carlos “pienso a veces malévolamente el algún vínculo masónico. Si no, no
comprendo por qué todo fue negociable, todo
discutible, de todo se pudo hablar, menos de
esto. ¡En aquel entonces, cuando Juan Carlos no
era querido, ni respetado y además era joven!”. Y
añade: “Trajeron los alemanes después de morir
don Juan padre, de ver la fotocopia de una publicación en la que figuraba la incorporación suya
(en referencia al rey Juan Carlos I) a la logia Royal
Alfa de Londres, apadrinado por el duque de Kent
y por el rey Alejandro de Yugoslavia”.
El general Manuel Fernández-Monzón no
sabe cuantificar el apoyo masónico al rey
Juan Carlos, pieza clave –por imagen pública– en la transición que contó con el apoyo
del dictador Franco, al respecto –según sus
vivencias– relata que “no lo he entendido
nunca. Porque cuando todo el mundo se está
moviendo en coordenadas no solo democráticas, sino suprademocráticas y excesodemocráticas, tener un jefe de Estado que es el rey
de Franco, y que se obligue a todo el mundo
LA MASONERÍA tiene una serie de símbolos,
entre los que destacan, por encima de todos, la
escuadra y el compás, que son los más tradicionales
y conocidos.
52
a tragárselo desde el principio, y que todo el
mundo se lo trague, Felipe con más entusiasmo que Carrillo, pero todos, absolutamente
todos, resulta sorprendente”.
Una nueva conspiración y un nuevo punto
donde fijar la atención en torno a uno de los
episodios más importantes de la historia de
España.
SÍMBOLOS PRINCIPALES DE LA MASONERÍA
La masonería tiene una serie de símbolos entre los que destacan, por encima de todos, la
escuadra y el compás, que son los más tradicionales y conocidos.
Inicialmente eran y estaban relacionadas
con las herramientas de la construcción de las
catedrales por parte de los maestros masones en cuanto a maestros albañiles se refería,
y cuya influencia primordial se tuvo en una
época muy especial: la Edad Media en Europa.
La simbología masónica habría que definirla brevemente, así tenemos:
1. La G en el medio de ambos símbolos representa la Gnosis o conocimiento superior,
a ello se trabaja por medio del trabajo y el
esfuerzo.
2. El Ara o sanctum, también llamada shekinah es un símbolo repetido en instituciones
esotéricas tales como la masonería, el rosacrucismo o el martinismo.
Tiene un gran significado esotérico y cabalístico, representa el ser el centro y proyección
de la presencia divina en todas direcciones.
3. El Aguila Bicéfala que tiene una síntesis
en el simbolismo masónico del grado 33. En
ella encontramos el águila bicéfala representada de forma triunfante sobre las herramientas de construcción masónicas.
4. Hiram, se apoya en que leyenda de Hiram
es tradicionalmente la de mayor simbolismo
para los iniciados masones.
En el Hiram se “funde” el maestro con los
paramentos correspondientes e, igualmente,
con las herramientas simbólicas de la masonería. Es visible con el pavimento de mosaicos y
ante las puertas del templo universal. También
cargado de simbolismo espiritual y esotérico.
5. La Piedra Bruta y Piedra Cúbica, representan el simbolismo de la tarea del estudiante de conocerse a sí mismo, del trabajo, de
hacerse a uno mismo. Es indicativo a lo anterior, el reflejo simbólico de la personalidad
profana y el despertar de la conciencia.
6. El Pelicano representa simbólicamente a
uno de los grados más hermosos de la Masonería. El pelícano abre su pecho para dar de
su cuerpo alimento a sus hijos, es el símbolo
del amor y del principio avatar.
7. El Ojo del Gran Arquitecto, representa al
Gran Arquitecto del Universo, con su acrónimo GADU, símbolo tradicional masónico, cuyo
contenido, interpretación y relevancia varían
según la corriente masónica de que se trate.
El Gran Arquitecto del Universo es representado por GADU o Ser Supremo, su invocación en la práctica del rito es imprescindible.
En la vertiente adogmática, establecer la
condición de la creencia en un Ser Supremo
es el equivalente a limitar la libertad de conciencia de sus miembros; la invocación o la
creencia en el GADU no son preceptivas.
8. Mazo y cincel. Son las herramientas que
todo estudiante debe entender para empezar
la construcción. Representan la fuerza de voluntad.
LO QUE NO ES LA MASONERÍA
La particular historia de
la masonería mucho se ha
deformado en cuanto a su
origen y objetivos. Surgió de
los maestros albañiles en la
Europa del Medievo, como
gremios, con el paso del
tiempo tomó un cariz más
hermético y simbólico, dando
paso, a lo largo de los siglos,
a las actuales sociedades
masónicas que si bien no son
secretas, pero sí quieren ser
discretas.
En torno a la masonería
hay conceptos equivocados
y, quizá, sea el momento de
poner cota a lo que realmente
no es.
1. La Masonería no es una
religión. Toda logia masónica
no constituye una religión, no
tiene dogmas y tampoco un
cuerpo doctrinal que se alcance
mediante la fe.
La masonería tiene respeto
por todas las creencias
exigiendo al aspirante a ser
aprendiz en la logia a admitir la
existencia del ser supremo, o
como bien se le quiera llamar.
Constituye un sistema
de valores, de creencias y
obediencias, de conocimientos,
pero no una religión.
2. La masonería no es una
secta. Mucho se ha hablado
sobre las logias masónicas
como sectas o asociaciones
sectarias. Esta opinión, o
afirmación por parte de
quién la profiere, carece de
todo fundamento.
La masonería no busca la
sumisión de sus miembros
a ningún líder carismático
o gurú; la masonería
ofrece lo contrario: un
sendero individual de
autoaprendizaje para
mejorarse a sí mismo.
Así la masonería y sus
logias no admiten a menores
de edad, solo a personas
que actúan con libertad
y juicio, autonomía y
convencimiento.
Las logias masónicas no
dan consignas que puedan
condicionar las vidas
privadas de sus miembros o
su actividad profesional o el
desarrollo de cualquier cargo
público. Tampoco someten a
sus miembros a una dirección
espiritual.
3. La masonería no es
un club social. Toda logia
puede constituirse como
un lugar de reunión entre
los miembros de la misma
existiendo entre ellos más
amistad o no; pero lejos de
ello la logia masónica tiene
un objetivo de conocimiento
y aprendizaje, no de ocio.
4. La masonería no es una
organización de caridad.
Si bien es cierto que toda
organización masónica
o logia puede apoyar la
creación y mantenimiento de
actividades humanitarias o
que repercutan directamente
sobre el bienestar social.
5. La Masonería no es un
partido político. Aunque se
pueda creer, pues muchos
políticos dicen pertenecer a
logias, la masonería no es un
partido político, ni tampoco
se trata un sindicato o grupo
de presión.
El objetivo de la
masonería no es el
poder, mucho menos el
poder político –aunque
muchos lo deseen–; la
masonería no trata de
reformar la sociedad
solo de perfeccionar al
hombre, individualmente
considerado.
La masonería actúa y
tiene un carácter moral y
filantrópico, agita al espíritu
crítico de los individuos
y cree firmemente en la
libertad.
Son cinco puntos claves
que hay que tener sobre
la masonería, cumplir uno
de ellos implica que no se
pertenezca a ella.
53
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
9. Plomada y nivel. Simbolizan la armonía
de la construcción. La plomada es la verticalidad y el nivel, la horizontalidad.
10. Escuadra y compás. Estas figuras, tal
vez las más conocidas, representan, respectivamente, el Cielo y la Tierra, y simbolizan
la creación del Cosmos. Son los símbolos más
conocidos de la masonería.
11. Columnas “J” y “B”. Estas columnas
que dan la bienvenida al templo masónico
y que separan el mundo profano del mundo
sagrado. Representan las iniciales de Jakin y
Boaz, tal y como aparecían en el templo de
Salomón.
12. Delta luminoso. De forma triangular,
representa el “Gran Arquitecto” que también
se puede representar con la estrella de cinco
puntas. De origen pitagórico.
13. Cuerda. Representa la cadena de unión
entre los miembros de la logia.
14. Tres velas. Es la luz que ilumina la logia
y representa los tres principios de Sabiduría,
Fuerza y Belleza.
EN EL REINO UNIDO el investigador
Stephen Knight descubrió que la policía londinense
tenía tantos masones que un 60% de los agentes
pertenecía a diferentes órdenes.
54
ASPIRACIONES Y PROHIBICIONES DE LA
MASONERÍA
En toda orden, organización, agrupación,
existen filias y fobias, aspiraciones y prohibiciones, que se encargan de establecer las
normas –escritas o no– de la misma. En la masonería sucede lo mismo, existiendo una serie
El astronauta Buzz
Aldrin.
de puntos, relacionado con todo ello, que deben llamar nuestra atención.
1. No permiten ateos –o no se quieren–: las
logias masónicas no permiten que los ateos
integren sus filas. Una de las normas básicas
es que los miembros que ingresan en la misma deben tener fe o creencia en alguna fuerza (sobrenatural) que le guíe.
No se pide que se crea en algo o alguien, o
se pertenezca a una religión específica, solo
aquella que pueda explicar esa creencia para
uno mismo.
2. Corrupción: En organizaciones muy rígidas y estructuradas –como las fuerzas armadas o las policiales– que están gobernadas
por un miembro de la masonería, solo pueden
ascender otros miembros de la Logia. Esto
constituye una grave falta contra la democracia estando perseguido y penado.
En el Reino Unido el investigador Stephen
Knight descubrió que la policía londinense
tenía tantos masones que un 60% de los agentes pertenecía a diferentes órdenes.
3. Mensajes en el billete de un dólar: A veces
también en la masonería, o de esta, se dejan
mensajes sorprendentes, simbólicos y solo al
alcance del iniciado para poder interpretarlo.
Así en el billete de dólar estadounidense podemos encontrar claras huellas de la masonería.
En la esquina superior derecha, junto al
“1” del valor podemos encontrar un animal,
se trata de un búho, que representa al dios
Moloch mesopotámico, además el búho es la
insignia de los Illuminati de Bavaria.
En ese mismo billete de dólar, de curso, vemos que el número “13” está muy presente, a
saber: la pirámide tiene 13 escalones, el escudo
del pecho del águila está formado por 13 barras
y, a su vez, sostiene en cada una de sus patas 13
flechas y una rama de laurel con 13 hojas.
Los expertos creen que lo que nos quiere
decir esta reiteración del número “13” en el
billete es una representación simbólica de la
cantidad de estados que lograron independizarse de Inglaterra. Otros creen que el número
“13” en cuestión hace referencia directa a la
alquimia.
Asimismo, un elemento que llama poderosamente la atención en este billete de un dólar
es, sin duda, el que está situado en la parte
superior de la pirámide. No es otro que el conocido como el ojo del dios egipcio Horus, o el
ojo que todo lo ve. Este símbolo es una clara
referencia a la importancia del deísmo para los
masones.
4. El asesino Anders Breivik era masón: Así
se calificó el responsable –dada su culpabilidad– de la masacre noruega en la cual murieron 77 personas en el año 2011.
Breivik era miembro de la Logia Masona de
San Olaf. La Logia trató de desmarcarse de toda
relación con el asesino afirmando que la Orden
indicó que solo mantuvo un contacto mínimo
con él. De este modo, el Gran Maestro de los
Francmasones de Noruega, Ivar A. Skaar, afirmó que se expulsó a Breivik de la organización
de Olaf por comportamiento impropio a los valores que promueve dicha organización.
5. La Masonería en la Luna: Uno de sus mayores logros de la masonería y que marcó un
hito en la Historia, fue el de haber llegado a la
Luna de la mano de determinados astronautas
que eran miembros de logias masónicas o hijo
de masones.
Se identifican como relacionados con la masonería a Buzz Aldrin, compañero de Neil Armstrong en la misión Apollo XI. Incluso no faltan
quienes deforman la realidad de la llegada del
hombre a la nuestro satélite y al “izado” de
la bandera de Estados Unidos añadiendo que
detrás de esta misión también se encuentra la
mano del Consejo Supremo Masónico.
Son curiosidades, prohibiciones y aspiraciones de la masonería, algunas como fruto de la
realidad y otras más propias de la ciencia ficción, pero que hoy día parecen incuestionables
dado lo reservado de muchas de estas logias.
Es una breve aproximación a la Masonería,
desvelando secretos y derribando viejos mitos o falsas informaciones sobre ella, en cualquiera de los casos, se crea lo que se crea,
pasado, presente o futuro, parece que jamás
dejará indiferente a nadie.
n
55
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
CRISIS EN LA IGLESIA
PALMARIANA
La historia de EL PALMAR DE
TROYA ha vuelto a ser noticia
en los últimos años. La actualidad
de este caso aparicionista, cuyo
epicentro es una secta integrista
conocida como IGLESIA
PALMARIANA, gira en torno
a traiciones y detenciones.
Analizamos el declive de un
movimiento mariano que, en
su día, atrajo a miles de fieles y
provocó un sonoro cisma en la
Iglesia católica.
Texto Moisés Garrido
56
“D
ecididamente, el caso de El Palmar de Troya no es dramático ni
trágico: es simplemente grotesco”, manifestó en su día el prestigioso escritor Gonzalo Torrente Ballester. Y tenía razón. Cuando a finales de los años 80 me propuse investigar las apariciones de El Palmar de Troya, pedanía próxima a Utrera (Sevilla),
no podía imaginar que me enfrentaba a una delirante historia
que derivó en un grave cisma eclesiástico. Ni mucho menos,
que me encontraría ante una de las sectas más reaccionarias
de las que he tenido ocasión de estudiar de cerca.
Desde que el vidente palmariano Clemente Domínguez Gómez tuvo el descaro de autoproclamarse Papa con el nombre de Gregorio XVII, tras el fallecimiento de Pablo VI, el 6 de agosto de 1978,
han sucedido demasiados acontecimientos –surrealistas muchos de ellos– en torno a los Carmelitas
de la Santa Faz, orden fundada por el citado iluminado (ver MÁS ALLÁ nº 121 y 278). Sectarismo;
tramas, traiciones y conspiraciones internas; fraudes pseudomísticos; rupturas familiares; trasfondo
lucrativo; evasión fiscal; oscuras conexiones con grupos políticos y religiosos de corte ultraconservador; severos autocastigos físicos; abusos sexuales; deserciones... Todo esto y más convierte esta
historia, iniciada hace medio siglo a raíz de una prototípica aparición mariana (ver anexo), en un relato propio de una novela negra. Y es que el suspense y la sangre –surgida a modo de estigma durante
un presunto arrobamiento místico o bien mediante cortes con objetos punzantes durante un ataque
de locura– jamás han faltado en la secta de El Palmar de Troya.
Pero cuando todo parecía algo más calmado y en mis últimas visitas al enclave observaba cómo
dicho entramado mariano se apagaba con el transcurrir de los años (debido al envejecimiento y
fallecimiento de la mayoría de los feligreses palmarianos y, sobre todo, a la crisis financiera que han
sufrido durante los últimos dieciocho años), de nuevo ha saltado a la palestra mediática a causa de
una serie de súbitos eventos. No podía imaginar que, como antaño, esta decadente historia pseudorreligiosa volvería a ocupar las portadas de los diarios nacionales. Es más, incluso los informativos y
ciertos debates de TV han dedicado tiempo a abordar la cuestión. ¿Por qué razón?
UN “PAPA” DESCARRIADO
Era impensable que Ginés Jesús Hernández Martínez –elegido “Papa” con el nombre de Gregorio
XVIII tras morir Pedro II, en julio de 2011– cuyo pontificado se ha caracterizado por ser sumamente
dogmático al imponer férreas normas y prohibiciones entre sus fieles (como impedir el uso de internet y que los hijos de los palmarianos se relacionen con otros niños), se echaría novia (Nieves Triviño,
técnico del Ayuntamiento de la localidad granadina de Monachil y exmonja palmariana) y saldría huyendo del búnker palmariano (la gran basílica que se halla aislada del mundo exterior por un extenso
muro), llevándose consigo un flamante BMW X6 de 70.000 euros (que llamaban el “papamóvil”).
Esto ocurrió el 22 de abril de 2016. Y desató un auténtico revuelo, como era de prever. ¿Qué le llevó
a abandonar de ese modo tan drástico una secta en la que llevaba 32 años y siendo, además, su
máximo dirigente en el último lustro?
Ginés –natural de Mula (Murcia) y ordenado sacerdote palmariano en 1984, a la edad de 25 años–
asegura que no se marchó solo por amor y que con su fuga, no pretendía hacer ningún daño a la
orden ni a sus integrantes. “Yo he abandonado aquello por pérdida de fe, después de muchas averiguaciones. Todo lo he dejado legalmente hecho, ante notario, aunque poco a poco desvelaré muchas
más cosas de las que hasta ahora he dicho”, advirtió ante los medios de comunicación. Confesó que
se fue dando cuenta en los últimos tiempos del carácter sectario de la orden tras descubrir varios
robos, ciertas tramas internas y que algunos miembros no respetaban el voto de castidad, llegando
a mantener “relaciones sexuales cuestionables” (refiriéndose así a la homosexualidad). Incluso tuvo
constancia de varios casos de abusos sexuales. “El principal corruptor que ha habido ahí fue Clemente”, aclara. Resulta un tanto chocante que no supiera nada de esto hasta tiempo reciente, poco antes
de decidir marcharse de la orden, a pesar de los espantosos datos revelados desde hace décadas por
varios expalmarianos que vivieron un auténtico infierno, así como las conspiraciones y amenazas
que se vienen sucediendo desde el año 1998. Él lo justifica asegurando haber actuado conforme ha
ido enterándose de todos estos enredos. “Cuando he tenido acceso a más información, ya siendo
Papa, y tras ponerse en contacto conmigo vía whatsapp ciertas personas, es cuando he podido sacar
datos, atar cabos y actuar. Se me avisó de que varios exsacerdotes querían entrar en la basílica para
darme una paliza y robar todo lo que allí había. Sabiendo ya todo eso, más otras cosas que yo conocía
con antelación, empecé a comprender que todo había sido un montaje económico de los jerarcas
desde el principio para satisfacer sus vidas y manejar a la gente bajo el prisma de la fe y de las
57
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
El papa Clemente (con bastón),
acompañado de varios “obispos”
de la Iglesia palmariana durante
la Feria de Abril.
apariciones; entonces decidí abandonar aquello”,
afirma. Sin embargo, no es capaz de reconocer públicamente que durante su pontificado impuso severas
normas y prohibiciones que provocaron serios conflictos familiares y bastantes desbandadas. Se excusa diciendo que esas férreas reglas venían de antes, siendo
establecidas por los anteriores pontífices. ¿Y por qué
entonces las siguió manteniendo? Finalmente, Ginés
y Nieves se casaron el 11 de septiembre de 2016 en
el Sacromonte granadino, con la Alhambra de fondo.
Es evidente que en el entorno palmariano se respiraba mucha tensión a raíz de la repentina huida de
Gregorio XVIII (le acusaban de haberse llevado dos
millones de euros) y no digamos por sus polémicas
declaraciones en TV, incriminando de secta peligrosa
al movimiento palmariano y sacando a la luz detalles
muy comprometedores. Tanto es así, que María Miñana, periodista del programa Espejo Público (Antena
3), fue agredida por uno de los miembros de la Orden
Palmariana, un suizo de nombre Jean Marie, cuando
la reportera, micrófono en mano, pretendía preguntar
en los exteriores de la basílica a los devotos que iban
llegando. El miserable ataque fue grabado por el cá-
mara Carlos Muñir, que también recibió varios golpes
propinados por el fanático y violento feligrés palmariano. Finalmente, intervino la Guardia Civil y los agredidos pusieron una denuncia en comisaría.
Pero ahí no acabó la cosa... Transcurridos casi dos
años de feliz matrimonio (y tras salir ambos en la revista Interviú con escasa ropa y emulando a Adán y
Eva), Ginés y Nieves maquinaron perpetrar un robo
en la Iglesia Palmariana, actualmente liderada por el
suizo Joseph Odermatt, que ocupa la silla papal con
el nombre de Pedro III (ejerció como secretario de
Estado durante el pontificado de Gregorio XVIII). Tras
planear el asalto, el pasado 10 de junio se dirigieron
hasta el recinto y, aprovechando la hora de la misa (las
seis de la tarde), intentaron colarse escalando el muro.
Iban encapuchados y llevaban consigo útiles para forzar cerraduras. Pero en el patio exterior de la basílica,
fueron descubiertos por un sacerdote de la orden, el
padre Silvestre, que realizaba tareas de limpieza en el
jardín, dando la voz de alarma mientras se abalanzaba
sobre ambos asaltantes. Su sorpresa fue mayúscula al
descubrir que eran el expontífice desertor y su esposa.
Durante el forcejeo, los tres sufrieron heridas por arma
blanca. ¿Acaso Ginés pretendía coger los 310.000 euros depositados en una caja fuerte y que procedían de
una herencia recibida poco antes de desertar? ¿O quizá trataba de recuperar los 120.000 euros que recibió
como herencia de sus padres y que en su día donó a
la secta?
Sea como fuere, los tres recibieron los primeros
auxilios del 061 y a continuación fueron ingresados
en el hospital Virgen del Rocío de Sevilla, siendo el
más grave Ginés, con un neumotórax. Por suerte, vivieron para contarlo, aunque tras ser dados de alta, la
pareja fue conducida a las dependencias policiales. La
juez de Primera Instancia e Instrucción nº 4 de Utrera
(Sevilla), ordenó la prisión provisional comunicada y sin
fianza, imputándoles los delitos de robo con violencia
e intento de homicidio en grado de tentativa. Curiosa
forma de celebrar el quincuagésimo aniversario de las
apariciones...
FINANCIANDO LA CAUSA
En la época del pontificado de Clemente Domínguez,
una familia estadounidense transfería mensualmente
unos 250.000 dólares, repartidos en tres cuentas ban-
Es evidente que en el ENTORNO PALMARIANO se respira mucha tensión a raíz de
la repentina huida de Gregrorio XVIII, y no digamos por sus polémicas declaraciones en
televisión, incriminando de secta peligrosa al movimiento palmariano y sacando a la luz
detalles comprometedores.
58
Junto a estas línas, Ginés Jesús Hernández,
durante una celebración en la iglesia de El
Palmar de Troya.
carias de la secta palmariana. Y no eran los únicos que,
desde el extranjero, apoyaron con jugosas donaciones
a este movimiento mariano ultraconservador. Algunos seguidores que poseían buenas fortunas, procedentes de Estados Unidos, Canadá, Irlanda, Alemania,
Suiza, Latinoamérica..., entregaron abundante dinero,
bienes y hasta herencias a la causa palmariana, al identificarse con el mensaje milenarista e integrista que se
propagaba desde la Orden Palmariana en pleno final
del franquismo, y cuyo Papa cismático, dotado de una
aureola mesiánica, pretendía ejercer una cruzada contra la masonería y el comunismo, que representaban
para él la acción del diablo en nuestro mundo. Incluso determinados grupos ultra, como el liderado por
monseñor Lefebvre en Francia, donaron suculentas
sumas económicas. Aparte, todos los miembros tenían que entregar sus propiedades y un 10% del sueldo (el diezmo). No es de extrañar que Clemente y su
séquito despilfarraran durante una noche de opípara
cena y de borrachera unas 300.000 pesetas.
Ahora la cosa es muy distinta. El continuo abandono de fieles (ya solo hay una treintena en España
y menos de un millar en todo el mundo), más la crisis
económica que sufre nuestro país desde hace años (y
habría que añadir también los fracasos proféticos de
Clemente respecto al fin del mundo y la salvación de
los palmarianos), ha repercutido en el descenso de las
donaciones (recaudan unos 200.000 euros al año),
hasta el punto de que han tenido que vender todas las
propiedades que poseían en Sevilla (una docena de inmuebles en las céntricas calles Redes y Abad Gordillo)
LOS INICIOS
El 30 de marzo de 1968 cambió la vida de los
habitantes de la entonces aldea de El Palmar
de Troya. Esa mañana, las niñas Ana Aguilera,
Rafaela Gordo, Josefa Guzmán y Ana García,
de entre 11 y 13 años, se dirigieron a una finca
llamada La Alcaparrosa para coger flores y
adornar un pequeño altar de la escuela. De
pronto, se fijan en algo que les llama la atención
y que sobresale de un lentisco: “Vimos una cara
de mujer muy guapa, con ojos negros y bonitos.
Al principio pensamos que era un ahorcado, o
un toro con cuernos verdes, pero luego vimos
que era la cara de la Señora, muy redonda y
sonrojada, con una cosa verde alrededor de ella
y vestida con un manto marrón. Nos sonreía.
Era la Virgen”. Así comenzó todo. Las niñas
continuaron yendo al lugar y, tras contar lo
ocurrido a familiares y vecinos, la noticia se
extendió y el paraje enseguida fue frecuentado
por una multitud. El suceso saltó a la prensa y,
unas semanas después, los padres de las niñas
decidieron que estas no fueran más al enclave
aparicionista por temor a que les ocurriera
algo ante tanto gentío. Pero para entonces, ya
surgieron videntes adultos que caían en éxtasis
y recibían presuntos mensajes divinos, entre
ellos, un tal Clemente Domínguez, que armó la
de Troya, nunca mejor dicho...
y en el propio pueblo de El Palmar de Troya (una treintena de casas) para poder subsistir y ultimar por fin las
obras de la basílica. Al parecer, tienen en varias cuentas bancarias unos 600.000 euros en total, apenas
nada si lo comparamos con la fortuna que cosecharon
en los buenos tiempos y que en su día calculé en torno
a los 60 millones de euros. Aun así, dentro del templo
(en el que viven actualmente setenta miembros, entre curas y monjas) poseen numerosas antigüedades:
obras escultóricas, objetos religiosos y dieciséis pasos
de Semana Santa (algunos rondan el millón de euros).
Todo de oro macizo, como la corona de la Virgen del
Palmar Coronada o la tiara papal, lo cual recuerda la
época que vivieron de esplendor, cuando les llovían
donaciones tras donaciones, gracias a los viajes proselitistas de Clemente, convenciendo a diestro y siniestro de sus presuntos contactos celestiales y de la necesidad de crear una especie de Vaticano en la pedanía
de El Palmar de Troya que hiciera sombra al de Roma.
Desde años atrás, se venía percibiendo la megalomanía de este joven contable que un día se presentó
por curiosidad en el lentisco de las apariciones (su primera visión tuvo lugar el 30 de septiembre de 1969,
cuando tenía 23 años). Los mensajes que recibía bajo
éxtasis se referían a menudo a una profecía: en El
Palmar surgiría una nueva Iglesia con Papa propio. El
6 de marzo de 1973, la Virgen comunicó el siguiente
mensaje por boca del vidente: “El Padre celestial ha
querido que sea este lugar la luz y la antorcha que ha
de preparar a los hijos de la nueva Iglesia... De este
bendito lugar quiere el Eterno Padre que salgan los
59
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
El continuo abandono de fieles, más la crisis económica que sufre nuestro país desde
hace años, ha repercutido en el descenso de donaciones hasta el punto que han
tenido que vender todas las propiedades que poseían en Sevilla y el propio pueblo de
EL PALMAR DE TROYA.
LA BASÍLICA PALMARIANA
La impresionante Basílica
Palmariana erigida por el
visionario Clemente Domínguez
es una mezcla entre colonial,
bizantino y herreriano. Ocupa
más de 5.000 metros cuadrados.
Comenzó a construirse en 1978.
El muro que rodea la finca –
adquirida por Clemente a la
familia Urquijo– ocupa 20.000
metros cuadrados y tiene seis
metros de altura. El santuario
–diseñado por el arquitecto
Juan Luis de Quintas– posee
cuatro torres principales de 30
metros de altura y otras dos más
pequeñas en el ábside; cuenta,
además, con una nave central
de 15 metros de altura y otras
cuatro algo más pequeñas; y una
cúpula de 10 metros de altura,
ubicada justo encima de donde
las niñas afirmaron haber visto a
la Virgen por primera vez. Medio
centenar de obreros, vecinos de
El Palmar de Troya, han trabajado
en su construcción. A finales de
los años setenta, cuando la secta
recibía donaciones millonarias,
Clemente pagaba 1.800 pesetas
diarias a los trabajadores. Un
excelente sueldo.
El valor actual de la Basílica
puede estar en torno a los
20 millones de euros. Tras la
remodelación iniciada en 2013
(las obras se paralizaron durante
años por falta de dinero), vemos
destacar en el frontispicio del
templo varias estatuas de santos.
Una de ellas es la del dictador
Francisco Franco, que elevaron
a los altares en septiembre de
1978.
apóstoles que han de preparar a la humanidad para
el retorno de Jesús”. Creyó haber conseguido su propósito cuando se convirtió en Gregorio XVII y proclamó que El Palmar de Troya era ya la nueva Sede Apostólica de la Iglesia. El 3 de septiembre de 1978, recibió
el siguiente mensaje dictado por Jesús: “Pablo VI ha
cerrado la Historia del Papado en Roma (...). Roma, la
Gran Ramera de los Últimos Tiempos, ha dejado de
ser la Capital de la Cristiandad. La nueva Roma es el
Sagrado Lugar del Palmar de Troya”.
Siguiendo con el tema de las finanzas, recordemos que en los inicios de este movimiento cismático, Clemente y su inseparable lugarteniente Manuel
Alonso Corral (fue el cerebro financiero de la secta y
el segundo papa de la orden, llamándose Pedro II), recibieron una importante inyección económica procedente del bolsillo de la acaudalada baronesa de Castillo de Chirel María del Patrocinio Frígola y Muquiro,
que frecuentaba como una devota más el lugar de las
apariciones. Clemente la engatusó fácilmente: cayó
en éxtasis a su lado y la Virgen, usándole como canal humano, pidió dinero a las almas caritativas para
adquirir el “sagrado lugar”. Dios las recompensaría si
actuaban de ese modo. La rica baronesa se lo creyó e
hizo una primera donación de 16 millones de las antiguas pesetas. Estamos hablando de 1972. Con esa
fortuna, Clemente compró la finca La Alcaparrosa y
comenzó a amurallarla (también le sobró dinero para
adquirir varios locales en El Palmar de Troya). En total,
la baronesa donó a Clemente 30 millones de pesetas.
Años después, al ver el cariz que estaba tomando la
historia, la ingenua y crédula mujer abrió los ojos y se
arrepintió. Quiso reclamar el dinero judicialmente,
pero ya era demasiado tarde...
¿SABÍAS QUE...
...en un documento interno de la Iglesia palmariana, fechado en 2011 y distribuido entre sus fieles, se afirma
que están preparando los caminos del Retorno de Cristo para implantar el Reino Mesiánico en la Tierra?
Lo cierto es que llevan desde hace décadas anunciando el inminente fin del mundo y la salvación de los
palmarianos, una vez derrocado Satanás, pero dicha profecía milenarista sigue sin cumplirse (ya el papa
Clemente, hace veinte años, advirtió a sus seguidores que “el diluvio de fuego está próximo” y también
que “durante 1999 hemos de librar la gran batalla de nuestra salvación”). Tampoco parece que acertaron
mucho cuando en el mismo documento dedican las siguientes palabras elogiosas a Gregorio XVIII: “Desde el
Místico Desierto de El Palmar de Troya, Su Santidad el Papa Gregorio XVIII, como verdadero Vicario de Cristo,
despierto y vigilante, sigue apacentando el rebaño de la Iglesia, Una, Santa, Católica, Apostólica y Palmariana
a Él confiado por su Divino Fundador, Nuestro Señor Jesucristo. En un mundo de apostasía general este Gran
Caudillo del Tajo combate los errores y aberraciones actuales con firmeza y valentía, preparando así la Iglesia
para los acontecimientos apocalípticos venideros, que culminarán con el muy próximo Glorioso Segundo
Advenimiento de Cristo”.
Conspiraciones
El papa Pedro II, del Palmar
de Troya.
62
SOCIEDADES SECRETAS
LOCURAS PALMARIANAS
• Sor Ramonina, monja de
El Palmar de Troya, se quedó
embarazada de la noche
a la mañana. Aseguró que
fue el Espíritu Santo quien
obró semejante milagro. Lo
cierto es que la monja sufrió
mucha presión por parte de
los dirigentes de la Iglesia
palmariana, hasta el punto de
abandonarla. Reconoció que allí
dentro había visto cosas “que no
eran de Dios”. La secta se quedó
con las 150.000 pesetas que la
monja tenía ahorradas de toda
su vida.
• Una de las muchas
tragicomedias protagonizadas
por el vidente Clemente
Domínguez, alias “Gregorio
XVII”, se vivió en Alba de Tormes
EL “OTRO” PALMAR
(Salamanca) el 17 de mayo de
1982. No se le ocurrió otra cosa
que viajar con algunos de sus
“obispos” hasta dicha localidad
salmantina para intentar robar
las reliquias de Teresa de Jesús
(tres relicarios que contienen el
brazo incorrupto, el corazón y
el cuerpo de la santa abulense).
En el instante en que el prior
de los carmelitas mostraba
las reliquias a un grupo de
peregrinos, Clemente, pese a su
ceguera, y ocho de sus “obispos”
intentaron arrebatarlas. Al
no conseguirlo, comenzaron
a proferir graves insultos y
blasfemias. Los vecinos, al
escuchar las campanas tocar
a rebato (como en tiempos de
guerra), se echaron a la calle y
Uno de los “obispos” palmarianos, Félix Arana,
tras descubrir el tinglado de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz y el afán megalómano
de Clemente, que solo aspiraba a convertirse en
Papa, decidió abandonar la secta y crear en el
mismo lugar un movimiento mariano que sería
conocido como La Cruz Blanca, en torno al cual se
congregaron los demás videntes (Rosario Arenillas, María Luisa Vila, Antonio Manzano, Manuel
Fernández, Pepe Cayetano, Manuel Perea...), que
también estaban en desacuerdo con los derroteros que aquello estaba tomando, tan alejado de
la verdadera fe cristiana. El padre Félix erigió el
Santuario del Inmaculado Corazón de María, en la
calle Tulipanes 33 de El Palmar de Troya.
Este exobispo palmariano ha sido una fuente
constante de información para un servidor, manteniéndome muy al día de cualquier novedad y
enviándome puntualmente los mensajes marianos que él mismo se encargaba de transcribir.
Tuve oportunidad de visitarle muchas veces para
entrevistarle e incluso de asistir con él algunos
sábados al sitio donde tienen lugar los éxtasis (a
agredieron a los palmarianos.
Cuando huían en coche, la
muchedumbre volcó uno de los
vehículos con el “Papa” cismático
dentro y quemaron y lanzaron al
río Tormes el otro vehículo que
llevaban. La Guardia Civil tuvo
que intervenir para calmar los
ánimos y detener a Clemente
y a sus “obispos” palmarianos,
todos magullados y con las ropas
destrozadas.
• José Andrés del Valle,
“sacerdote” de la Iglesia
palmariana de 26 años, se
mutiló el pene y los testículos
y se perforó un ojo con un
trozo de espejo. Ocurrió el 16
de diciembre de 1982. Confesó
que lo hizo para purgar sus
pecados...
escasos metros del muro de la basílica palmariana), pudiendo presenciar y grabar esos instantes
de supuestos arrobamientos místicos. El padre
Félix, que retomó los hábitos como sacerdote claretiano de la Iglesia católica, se sintió obligado a
informar de los peligros de la secta palmariana.
Incluso apareció en el histórico programa Más
Allá, de Jiménez del Oso, allá por 1979. Asimismo,
escribió varios opúsculos y libritos que conservo,
en los que desmonta desde el plano teológico los
mensajes recibidos por Clemente. El padre Félix
falleció el 5 de julio de 2005. Algunos videntes
de La Cruz Blanca también han fallecido, y otros,
debido a su avanzada edad, ya no asisten al lugar.
No obstante, en la actualidad, quien coordina dicho movimiento es Hugo A. Antón, una persona
culta y muy locuaz, con quien me he reunido en
varias ocasiones, compartiendo nuestras respectivas pesquisas en torno a dicha historia. Hugo es
bastante crítico con muchas cosas que allí han ocurrido, aunque no duda de la fe de las buenas personas que creen en todo aquello, aunque a su vez
reconoce que, al margen del descarado montaje
de Clemente, allí se han dado episodios paranor-
El vidente Clemente
Domínguez.
males y sobrenaturales. Hoy, quien mantiene los
presuntos contactos celestiales es Manoli, a quien
podemos considerar la última vidente de El Palmar
de Troya. Aunque reticente a ser entrevistada y
grabada en vídeo (desea a toda costa preservar su
intimidad), he podido estar al lado de ella cuando
ha entrado en éxtasis, viendo que no difiere de los
protagonizados por los otros videntes, recibiendo
mensajes con las mismas connotaciones piadosas
y milenaristas de siempre. Nada nuevo bajo el sol.
Y ya para concluir, es conveniente hacer la siguiente pregunta: ¿Tiene futuro la Iglesia Palmariana? Lo dudo, sinceramente. Creo que los recientes desmanes de Gregorio XVIII han significado un
duro varapalo para esta oscura secta que asiste
a momentos agónicos previos a su desaparición.
Es muy difícil que aquello vuelva a resplandecer
como antaño. Está condenado a morir. Es un grupo
fosilizado, fracasado, desenmascarado y arruinado
que ahora está pagando sus excesos, sus engaños
y el enorme sufrimiento que ha ocasionado a tantas personas que, llevadas por su fe, creyeron ver
en todo aquello un camino de salvación, cuando
realmente ha sido un camino de perdición.
n
Uno de los “obispos” palmariano, Félix Arana, tras descubrir el “tinglado” de
la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz y el afán megalómano de Clemente,
decidió abandonar la SECTA y crear en el mismo lugar un movimiento mariano
que sería conocido como La Cruz Blanca.
63
Conspiraciones
SOCIEDADES SECRETAS
11-M
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CLAVES DE UNA...
¿CONSPIRACIÓN?
64
¿Anunció el IBEX los atentados del
11-M? ¿Se utilizaron SATÉLITES
ESPÍA? ¿Eran la mochila-bomba
de Vallecas y la furgoneta Kangoo
PISTAS FALSAS? ¿Hubo
MUERTES EXTRAÑAS en el
asedio al piso de Leganés?
Texto: Antonio Luis Moyano
C
uando se cumplen quince años de los trágicos
atentados acaecidos en Madrid el 11 de marzo de
2004 que costaron la vida a 193 personas y dejaron
un reguero de casi dos mil heridos, todavía colean
las teorías que, contradiciendo la investigación
judicial, pretender ver una especie de conspiración oculta. Los conspiracionistas lo denominan
“atentados de falsa bandera”: acciones terroristas
cometidas por los servicios de inteligencia que permitirían ocultar oscuros intereses geopolíticos (generalmente relacionados con la venta
de armas o el negocio petrolífero) y que utilizarían como “cabeza de
turco” el integrismo islámico.
Hoy, quince años después, sabemos que la versión conspiracionista
de los atentados del 11-M surgió bajo el paraguas de las portadas de
los periódicos más sensacionalistas –en un momento en que la prensa
comenzaba a verse afectada por la crisis económica como consecuencia del auge de internet– y después de que los libros sobre la conspiración del 11-S se convirtieran en un rentabilísimo negocio editorial
en Estados Unidos. De ahí que varias editoriales decidieran aprovechar la moda de las teorías de la conspiración para extender una serie
de leyendas urbanas que identificaban el 11-M como un atentado “de
falsa bandera” auspiciado por los servicios de inteligencia.
Cuando no habían pasado apenas dos meses de los atentados del
11-M –y las investigaciones judiciales no habían concluido–, ya existían en el mercado decenas de libros que pretendían resolver las
numerosas incógnitas de este trágico suceso apuntando a las teorías conspiranoicas más delirantes. Hoy, cuando los documentos de
la investigación judicial del 11-M son de dominio público, podemos
despejar muchas de las incógnitas alimentadas por las teorías de la
conspiración.
n
65
SOCIEDADES SECRETAS
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Conspiraciones
1. ¿MOVIMIENTOS
SOSPECHOSOS EN LA BOLSA ANTES DEL 11-M?
Tratando de buscar paralelismos con las
conspiraciones del 11-S, que sugieren que,
antes de los atentados, hubo extraños
movimientos bursátiles que presagiaban que
algo extraño iba a ocurrir; algunos defensores
de la teoría de la conspiración afirman que esas
oscilaciones sospechosas en la bolsa también se
produjeron en España antes del 11-M.
Una “leyenda urbana” es la que se refiere
a la información proporcionada por un tal
“Trader” (una especie de informante secreto que
facilitaría información confidencial a quienes
investigan tramas conspiranoicas) quien habría
revelado a un periodista datos referentes a un
brusco descenso en la bolsa tres días antes.
¿Conocían las altas esferas de la economía
internacional que algo extraño se estaba tejiendo
en forma de atentado de “falsa bandera”?
En contraste con el discurso de quienes
construyen la teoría de la conspiración, los
datos bursátiles no tienen nada de secretos
y cualquier persona puede acceder a ellos a
través de internet… Y como puede contrastar
cualquiera, la información difundida a través
de libros y artículos periodísticos del citado
(y ficticio) “Trader” se revela completamente
falsa… Es la gráfica correspondiente al IBEX35 del primer semestre de 2004 la que nos
permite descubrir que la “caída” de la bolsa
escasos días antes del 11-M no tiene nada de
sospechosa y es idéntica a las oscilaciones
que acostumbran a producirse en cualquier
otro período del año.
LA GRÁFICA CORRESPONDIENTE AL IBEX-35 del primer semestre de
2004 nos permite descubrir que la “caída” de la bolsa escasos días antes
del 11-M no tiene nada de sospechosa y es idéntica a las oscilaciones que
acostumbran a producirse en cualquier otro período del año.
66
ESPÍA ANTES DEL 11-M?
La presencia de los satélites
estadounidenses Ikonos y
Quickbird fotografiando la
estación de Atocha de Madrid
meses antes de los atentados
se vincula como un elemento
sospechoso en la “conspiración
del 11-M”. ¿Utilizaron los
servicios de inteligencia la
información trasmitida por estos
satélites para coordinar los
atentados del 11-M?
En realidad, la presencia de
estos satélites nada tiene que
ver con los dramáticos atentados
de Atocha. Tal sospecha es un
razonamiento muy común en las
teorías conspiranoicas; donde la
casualidad en la coincidencia de
dos hechos se interpreta como
una causalidad: si A acontece
antes que B, entonces A está
directamente relacionado con B.
Sin embargo, ni el Ikonos ni el
Quickbird son satélites espía…
se trata de satélites comerciales
que cartografían distintos puntos
del globo terrestre de manera
periódica y sus fotografías
son comercializadas para ser
utilizadas en distintos ámbitos que
comprenden desde la planificación
urbana hasta la evaluación de
desastres. Y aunque estos satélites
periódicamente radiografían
Madrid, también es cierto que
fotografían otras ciudades como
Nueva York, Tokio o Valladolid…
Unas fotografías que poco tienen
de “secretas” desde el mismo
momento en que cualquiera puede
consultarlas a través de internet...
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2. ¿SATÉLITES
LA PRESENCIA DE LOS SATÉLITES ESTADOUNIDENSES IKONOS
Y QUICKBIRD fotografiando la estación de Atocha de Madrid meses
antes de los atentados se vincula como un elemento sospechoso en
la “conspiración del 11-M”.
Dentro del abanico de versiones
que generaron las teorías conspiracionistas –y probablemente
siguiendo directrices políticas del
ex gobierno del Partido Popular–,
también se apuntó a la organización
independentista vasca ETA como
posible coautora de los atentados.
Como es sabido, los atentados
del 11-M se produjeron en vísperas de las elecciones generales
(14-M), lo que significaba que
la conmoción social polarizaría
el voto en función de a quién se
atribuyera su autoría. Si detrás se
encontraba ETA, se incrementaría el electorado que respaldaría
con su voto una política de “mano
dura” del Partido Popular (entonces en el gobierno) contra el discurso independentista abertzale.
Por el contrario, si se demostraba que era un atentado islámico, el voto se inclinaría hacia el
PSOE (partido en la oposición)
para castigar al gobierno, al interpretar los atentados como una
acción bélica que respondía a
la intervención de España en la
Guerra de Irak. Aunque ya en las
primeras horas, la investigación
judicial apuntaba a la dirección
de un atentado islamista, desde
Moncloa continuó alimentándose
la teoría conspiracionista de una
autoría de ETA.
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¿UN ATENTADO DE ETA?
67
Conspiraciones
LA “SOSPECHOSA” FURGONETA KANGOO
Los defensores de la conspiración afirman que
una de las “pistas falsas” introducidas por los
“poderes fácticos” es la furgoneta Renault
Kangoo hallada en Alcalá de Henares (Madrid)
pocas horas después de las explosiones y en
cuyo interior se halló material explosivo. Según
la investigación judicial, la furgoneta había sido
sustraída por los terroristas para cometer los
atentados. Argumentan los conspiracionistas
que los terroristas yihadistas jamás robarían
una furgoneta, y que Bin Laden (fundador de Al
Qaida, a cuyo entramado terrorista pertenecería
la célula que cometió los atentados del 11-M)
tiene dinero suficiente para comprar o alquilar
cualquier vehículo.
Sin embargo, los defensores de la teoría de la
conspiración ignoran que alquilar o adquirir un
vehículo para cometer un delito no es la mejor
opción, si lo que se pretende es esquivar la
investigación policial: la compra y alquiler de un
vehículo significa proporcionar datos personales
a la DGT (Dirección General de Tráfico).
Asimismo, en la furgoneta Kangoo se hallaron
detonadores y explosivos que la vinculan con
los atentados del 11-M, así como huellas de los
islamistas detenidos.
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3.
SOCIEDADES SECRETAS
4.
MOCHILA DE VALLECAS: ¿FALSA PISTA?
Uno de los elementos clave en la investigación del
11-M fue el hallazgo de la conocida como “mochila
de Vallecas”: una bolsa cuya carga explosiva no
llegó a detonar por un fallo en el temporizador
(activado a través de un teléfono móvil) y que se
encontró, casi de manera casual, en la comisaría
de Vallecas cuando se inventariaban todos los
objetos hallados en los trenes tras la explosión.
Esta pieza (a través de la tarjeta prepago del móvil
y el explosivo Goma 2 Eco sin detonar) es la que
permitiría seguir el rastro hasta el locutorio de
Lavapiés (Madrid) que había servido de punto de
reunión para los terroristas islámicos y descubrir
la trama que había robado la dinamita de una
cantera en Asturias. Sin embargo, los teóricos de
la conspiración sugieren que fueron las fuerzas y
cuerpos de seguridad del Estado, en colaboración
con los servicios de inteligencia, quienes la habrían
colocado allí como una “falsa pista” para desviar
la atención y dirigir la culpa hacia los “inocentes”
yihadistas. ¿Introdujo una “mano negra” aquella
mochila para ocultar un atentado de “falsa
bandera”?
En realidad, resulta inverosímil que la “mochila
de Vallecas” fuera una “pista falsa” introducida
subrepticiamente cuando son cuatro los agentes
de Policía que admiten haberla hallado entre los
amasijos de uno de los trenes. A partir del descuido
de no comprobar su contenido –comprensible
teniendo en cuenta el caos que reina en momentos
tan dramáticos y que nadie barajaba la posibilidad
de que entre los centenares de enseres rescatados
fuera a localizarse una mochila conteniendo
una bomba sin explotar–, los conspiracionistas
prefieren ver tres patas al gato y atribuir su hallazgo
casual a una intervención premeditada para
“desviar la atención”.
Los conspiracionistas afirman que la bomba
era “diferente” a la que explosionó en el
LOS TEÓRICOS DE LA CONSPIRACIÓN sugieren que fueron las
fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, en colaboración con los
servicios de inteligencia, quienes habrían colocado la mochila en la
comisaria de Vallecas para ofrecer una “pista falsa”.
68
5.
¿UN “CHIVATAZO” DEL CNI?
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Entre las pruebas que, según los
conspiracionistas, confirmarían la connivencia
entre terroristas islámicos y servicios de
inteligencia se mencionan las imágenes de un
vídeo filmado por la policía, en la que se ve cómo
dos agentes del CNI acuden personalmente hasta
la vivienda de uno de los terroristas del 11-M
(Amer Azizi) para advertirle de que está siendo
investigado por la policía. Como de costumbre,
una cosa es lo que cuentan los conspiracionistas y
otra lo que ocurrió realmente…
En primer lugar, cabe preguntarse: si realmente
los agentes del CNI pretendían avisar a un
terrorista para que se fugara… ¿por qué lo hicieron
personalmente, dejándose grabar por la policía
que estaba “controlando” al terrorista, y no lo
hicieron por teléfono o utilizando intermediarios?
En realidad, el famoso vídeo en el que los
conspiracionistas pretenden ver a agentes del
CNI alertando a un terrorista es la crónica de una
metedura de pata (denunciada precisamente por
sindicatos policiales) digna de tebeo de Mortadelo
y Filemón: una descoordinación entre policía y
agentes de los servicios de inteligencia hizo que
estos llamaran a la puerta del sospechoso sin saber
que ya estaba siendo “controlado”.
DÍAS
CONTADOS
Los teóricos de la conspiración
afirman que el atentado del 11-M
aconteció 911 días después del
11-S, insinuando que esta cifra
responde a algún tipo de simbolismo planificado. Sin embargo,
entre ambas fechas transcurren
912 días.
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resto de mochilas y que había sido inutilizada
intencionadamente y de manera premeditada.
Sin embargo, los análisis del GEDEX (Grupo de
Desactivación de Explosivos) son concluyentes:
las únicas diferencias se refieren al color
y el diseño de la bolsa que lo contenía (es
obvio que todas las mochilas utilizadas en el
atentado no tenían por qué ser iguales… lo
cual habría resultado demasiado sospechoso).
El mismo informe pericial evidenció que fue
un desprendimiento fortuito en uno de los
cables lo que permitió que este finalmente no
explosionara.
69
SOCIEDADES SECRETAS
INGIMAGE
Conspiraciones
6.
LA “FARSA” DEL PISO DE LEGANÉS
El 2 de abril de 2004 la investigación judicial dio
un giro al localizar un inmueble en el barrio norte
de Leganés (Madrid) que serviría de refugio para
una célula yihadista que habría actuado en los
atentados del 11-M. Inicialmente, policías de
paisano controlaron sus inmediaciones hasta
que, alertados de que habían sido “mordidos”
(descubiertos), se comisionó a los GEO (Grupos
Especiales de Operaciones) para que asaltaran la
vivienda. El asalto se cobró con un balance de siete
(en realidad fueron ocho) islamistas inmolados y la
trágica muerte de un agente de los GEO.
Los conspiracionistas se refieren a este episodio
como “la farsa de Leganés”, según la cual, las
fuerzas y cuerpos de seguridad teatralizaron un
asalto con el objetivo de atribuir los atentados del
11-M a los islamistas. En dicha acción, moriría en
extrañas circunstancias el agente del GEO, tal vez
en un intento de “silenciar” una voz crítica con lo
que allí estaba ocurriendo. Afirman los teóricos de
la conspiración que en el asalto al inmueble no se
siguió el protocolo de recurrir a negociadores que
dialogaran con los islamistas para evitar que estos
terminaran inmolándose. También plantean dudas
al afirmar que la versión oficial del fallecimiento
del GEO resulta poco creíble al atribuir su muerte
a una astilla que desangró su femoral.
En realidad, los “agujeros negros” que los
conspiracionistas creen haber descubierto en
el asedio al piso de Leganés solo reflejan su
desconocimiento en el protocolo de acciones
policiales, así como del contenido de los
informes de la investigación judicial. Antes
de asaltar la vivienda, y después de cortar luz
y agua, la policía conminó infructuosamente
a los terroristas para que se entregaran.
La trágica muerte del GEO no se debió a
“una astilla”; el informe forense dictamina
un “shock hemodinámico” después de que
metralla de ladrillo impactara en la femoral
seccionándola, así como un traumatismo
craneoencefálico. Aparte de otros elementos
que vinculan sin lugar a dudas a los suicidas
de Leganés en la autoría del 11-M (llamadas
telefónicas, relaciones con el resto de
imputados, etc…), el explosivo detonado en
la inmolación era el mismo que estalló en los
trenes de Atocha.
EL 2 DE ABRIL DE 2004 la investigación judicial dio un giro al
localizar un inmueble en el barrio norte de Leganés (Madrid) que
serviría de refugio para una célula yihadista que habría actuado en los
atentados del 11-M.
70
SECRETO EN LA TUMBA?
El 20 de abril de 2004 la tumba del GEO fallecido en el asalto al piso de Leganés, en el Cementerio Sur de Madrid, aparece
profanada y su cadáver mutilado y carbonizado mientras su cráneo era colocado hacia La Meca. La investigación de
lo ocurrido, al no poder esclarecerse la autoría de este suceso, terminó siendo archivada. Las incógnitas todavía sin
despejar en torno a este episodio no podían permanecer ajenas a los teóricos de la conspiración quienes, sin pudor, y
en un delirante ejercicio de paranoia, afirman que fueron los propios servicios de inteligencia quienes destruyeron el
cadáver del GEO para evitar que futuras autopsias revelaran que los restos del pólvora que acabaron con su vida no eran
los mismos que se utilizaron en los atentados y que los islamistas, elegidos como “cabeza de turno” nada tenían que ver
con el 11-M… Argumentan los conspiracionistas que la tumba todavía no estaba señalizada, por lo que solo los servicios
de inteligencia conocían su ubicación para profanarla. Tal y como argumenta un famoso conspiracionista que obtuvo
pingües beneficios escribiendo libros que contribuyeron a “fabricar” la teoría de la conspiración: “Se trata de una vieja
treta de los servicios de inteligencia: borrar posibles futuras huellas antes de que ni siquiera puedan ser descubiertas”.
Cualquiera que aplique un mínimo sentido de común se percatará del delirante razonamiento empleado por los
teóricos de la conspiración. Para confirmar que la dinamita explosionada en Leganés era la misma que se usó en los
atentados de Atocha no era necesario realizar una segunda exhumación al cuerpo del agente trágicamente fallecido. A
partir de ahí, y conocidas las causas de su muerte a través de la autopsia, se desmonta cualquier “plan maquiavélico” que
exigiera carbonizar su cadáver por parte de varios agentes del CNI (a los que muy difícilmente se habría logrado persuadir
desde su organigrama para acometer tan repudiable acción). Lamentablemente, las teorías de la conspiración, al igual
que los fanatismos religiosos o las creencias supersticiosas, se argumentan siempre esquivado el sentido común para
cabalgar sobre factores emocionales y de sinrazón… Por muchas pruebas que se aporten, las creencias conspiranoicas
son difíciles de erradicar. Así que si usted es un conspiracionista… no dejará de serlo después de leer este artículo, que
seguramente es una cortina de humo para ocultar la verdad.
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7. ¿EL
LA CONFIRMACIÓN
La misma tarde del 11-M, una llamada telefónica a Telemadrid advirtió de la presencia de una cinta de vídeo en una papelera próxima a la M-30. Una grabación
en árabe de dos minutos, reivindicando
la autoría de los atentados en nombre de
una célula de Al Qaeda, comunicaba lo
siguiente: “Declaramos nuestra responsabilidad de lo que ha ocurrido en Madrid
justo dos años y medio después de los
atentados de Nueva York y Washington.
Es una respuesta a vuestra colaboración
con los criminales Bush (entonces presidente de Estados Unidos) y sus aliados.
Esto es como respuesta a los crímenes
que habéis causado en el mundo y en concreto en Irak y Afganistán, y habrá más si
Alá quiere. Vosotros queréis la vida y no-
INGIMAGE
EL 20 DE ABRIL DE 2004 la tumba del GEO fallecido en el asalto al
piso de Leganés apareció profanada. La investigación de lo ocurrido,
al no poder esclarecerse la autoría de este suceso, terminó siendo
archivada.
sotros queremos la muerte, lo que da un
ejemplo de lo que dijo el profeta Mahoma:
si no paráis vuestras injusticias la sangre
irá a más y estos atentados son muy poco
con lo que podrá ocurrir con lo que llamáis terrorismo…”. Esa misma noche, un
correo electrónico remitido por las Brigadas de Abú Hafs el Masri a un periódico
árabe de Londres expresaba: “Loado sea
Alá que nos ha permitido esta conquista
con el ataque a Madrid, al destruir uno de
los pilares del eje del mal de los cruzados.
Esta hazaña ha sido realizada gracias a
Alá…”. Por si quedara alguna duda, un
mes más tarde el propio Bin Laden confirmaba, a través de otro comunicado en
vídeo, la autoría de los atentados del 11M… en nombre de Alá.
71
Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
OVNIS
EJERCICIOS MILITARES, MISIONES DE
DEFENSA Y GUERRA ELECTRÓNICA
Cuando se habla de FENÓMENOS OVNI, es más que
recurrente todo asunto concerniente a lo militar. Para muchos,
la explicación a un buen número de casos de sucesos aéreos
desconocidos tienen como foco principal EJERCICIOS
MILITARES o misiones de Defensa. ¿Es esto posible?
Texto David Cuevas
72
E
n febrero de 2016,
llegó a mism manos
un relato manuscrito, al parecer de un
piloto que había estado destinado en la
base aérea de Manises (Valencia), de un
scramble (misión de interceptación de un
tráfico no identificado por invasión de espacio aéreo) durante, al parecer, un año
antes del conocido como caso Manises.
Según la fuente, que quiso conservar
su anonimato, estos documentos formaban parte de uno de los libros existentes
en la “biblioteca de pilotos de caza del Ala
11 de Manises, libro abandonado desde
el año 1986”. Y es que en 1992 nuestra
fuente estaba destinada en el servicio de
oficinas de Manises, durante su servicio
militar, y tuvo acceso al antiguo libro de
pilotos, del que realizó fotocopias del supuesto incidente OVNI que llamó su atención y que había permanecido inédito
hasta ese momento.
en primera persona
INGIMAGE
Según este contacto, los pilotos de guardia pasaban muchas horas en ese cuarto
y uno de ellos habría decidido escribir, de
su puño y letra, el relato de un presunto
scramble por presencia OVNI. El documento, un texto manuscrito de tres páginas escrito en el libro de pilotos, relata
una experiencia sorprendente. Y, aunque
el lenguaje y la redacción parezcan una
broma, sorprende el soporte donde fue
redactado. O bien nos encontramos ante
un ensayo novelado redactado por un piloto aburrido en sus horas de guardia, o
bien ante el testimonio más directo y “en
caliente” de un encuentro OVNI protagonizado por un piloto de combate español,
en plena misión de intercepción (scramble) recogido hasta la fecha. En cualquier
caso, se trataba de una descripción de
cómo vive (o viviría) un piloto un encuentro OVNI como jamás nos lo habían contado.
La investigación fue bastante compleja
hasta dar con las dos personas que podrían estar implicadas en la redacción de
este manuscrito. Finalmente, después de
consultas diversas a expertos en diferentes campos, pericias caligráficas e indagaciones varias, conseguimos localizar al
que llamaré coronel A. G. La entrevista
con él fue un fiasco, pues, además de
73
Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
su postura negacionista frente al misterio
OVNI, nos dijo no saber nada al respecto, pero
gracias a alguna que otra pista que conseguimos sonsacarle, y a la pericia de Manuel Carballal, logramos localizar al general J. A.
un documento... ¿auténtico?
Finalmente, el general nos citó en Alcalá de Henares el 6 de octubre del pasado 2016. Tras mostrar su perplejidad porque aquel documento hubiese llegado a nuestro poder casi cuarenta años
después de haber sido redactado una noche de
guardia, el general admitió ser el autor, pero el
scramble nunca existió. Según nos relató el general J. A., hombre accesible y de gran cordialidad:
“…En los libros de pilotos anotábamos cosas técnicas, aburridas, cuestiones sobre las incidencias, el
instrumental, comentarios del vuelo y cosas así…
Hasta que un día alguien anotó que había sido el
cumpleaños de un compañero y que tal y tal compañero lo habían celebrado. Y a partir de entonces
todos hicimos lo mismo”.
Tal y como nos relató el general, durante las
largas y aburridas guardias en el cuarto de pi-
lotos, los libros de incidencias comenzaron a
convertirse en una especie de lista de correo
o chat, pero anteriores a Internet. Un canal
en el que los compañeros podían transmitirse
mensajes entre ellos, comentar asuntos personales, etc.
En cuanto al texto que nos ocupa, tras leerlo
de nuevo el general J. A. sonreía y se disculpaba
por los quebraderos de cabeza que nos supuso aquel documento durante los últimos ocho
meses. En aquella época el general se preparaba para su ingreso en la escuela del alto mando
y, como si de uno de los exámenes se tratase,
todos los candidatos tenían que hacer una exposición en público, durante cinco minutos, de
un tema de libre elección. El tribunal valoraría
su desparpajo, capacidad de expresión, vocabulario y lo ajustado del discurso a esos cinco
minutos. “En aquellos años se hablaba mucho
de ovnis en la prensa y la verdad es que yo tenía
curiosidad por el tema”, nos confesó. Por esa
razón, el general decidió preparar una charla
sobre lo que podría haber sido un scramble de
un piloto de combate español por causa de
EL DOCUMENTO NO ES UNA
FALSIFICACIÓN, sino un texto realmente
redactado por un piloto de combate en el libro de
pilotos, pero el contenido es totalmente ficticio.
74
75
Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
un OVNI, y aprovechó la guardia de aquel
día para escribir el borrador en el cuaderno
que tenía más a mano: el libro de pilotos. En
otras palabras, el documento no es una falsificación, sino un texto realmente redactado por
un piloto de combate en el libro de pilotos,
pero el contenido es totalmente ficticio.
Ante nuestra pregunta en torno a si el coronel Fernando Cámara habría podido haber
leído aquel documento e inspirarse en él para
su relato sobre lo que ocurrió en Manises el
11 de noviembre de 1979, el general lo consideró inviable. Y en cuanto a su conocimiento
sobre otros incidentes OVNI de compañeros,
compartía el escepticismo del coronel A. G.,
aunque reconoció que varios pilotos creían
haber visto ovnis, pero según su conocimiento se trataría de operaciones de guerra electrónica, especialmente de origen norteamericano. Y es que el general conoce a fondo
el tema de la guerra electrónica y compartió
con nosotros varias anécdotas muy reveladoras en relación con algunos incidentes OVNI.
voces de niños en los
auriculares del piloto
El famoso eco radar del 17 de noviembre de
1979 que hizo despegar un caza de combate
de la base de los Llanos (Albacete) dirección
76
CUARTO MILENIO
Junto a estas líneas, el
coronel Fernando Cámara.
Motril (Granada), para perseguir tres fuertes
luces de idéntico color e intensidad con forma
de triángulo isósceles, es historia de nuestra
ufología. Tras diez minutos a velocidad muy
próxima a un mach, no consiguió alcanzarlas
y decidió regresar. Pero lo más inquietante es
que recibió, por el canal 11 del UHF y durante
medio minuto, un extraño mensaje mientras
duró el trayecto en zona marítima. Una voz infantil reía y le decía por radio: “Hola, ¿cómo
estás? Hola… Hola”. Es el expediente desclasificado 791117 por el Ejército del Aire, y el periodista J. J. Benítez amplió el caso en su día,
así como, más recientemente, el coronel Fernando Cámara en el programa Cuarto Milenio.
Pues bien, el general J. A. estuvo “desde
1987 a 1995 destinado en la sección de Guerra Electrónica del Estado Mayor del Ejército
del Aire”, y este, ante nuestra sorpresa, nos
desvelaba en exclusiva lo que sigue: “Me
consta que los americanos emplearon medi-
das con jammer (un aparato de guerra electrónica) a través del cual emitieron un jamming
(medida por la cual se introduce información
falsa o errónea, o algún tipo de interferencia,
en un canal de comunicación determinado).
Un jamming a las comunicaciones, es decir,
introdujeron ruido para interferir en estas comunicaciones u órdenes a través de la misma
frecuencia en la que se estaba desarrollando
la misión”. Muy atentos a las palabras del
general y al cuestionarle al respecto de esta
presunta operación de Guerra Electrónica o
Electronic Warfare, este nos contó que “los
americanos, con su avión Hércules 130, además de hacer jamming a los radares lo hacen
también a las comunicaciones. Grabaron la
voz de un niño en una cinta y se dio la paradoja de que un piloto que estaba volando cerca
de las Islas Baleares y del espacio aéreo español, que provocó un scramble de un caza desde Albacete, escuchó aquellas voces y coincidía con que el piloto tenía a su hijo enfermo en
el hospital. Es un caso que estaba bajo secreto
de sumario”. Cuando le preguntamos por los
verdaderos motivos de semejante maniobra,
el general sentenciaba “para hacer pruebas,
para ‘joder’”.
Aquella declaración coincide, curiosamente, con cierta información que obtuve sobre
el terreno el 2 de octubre del pasado 2015
acerca de cierto incidente OVNI en las inmediaciones de Motril y que apunta, precisamente, a una maniobra de tipo militar como
responsable principal de aquel avistamiento.
Al parecer, un avión marroquí invadió espacio
aéreo español y desde el Escuadrón de Vigilancia Aérea nº 9 (en Motril) se informó a la
base aérea de Torrejón de Ardoz (Madrid) de
este altercado. Luego partió un caza para interceptar a aquel avión intruso.
Esta información del avión marroquí junto
con la recién obtenida del general J. A., nos
hace plantearnos seriamente si aquel OVNI y
aquellas voces de niños tenían un origen mucho más terrestre de lo que imaginábamos.
¿Es esto posible? Seguiremos indagando.
de aviones invisibles que se
vuelven visibles
Y cierro este capítulo con la historia que me
brindó una fuente militar que no estoy au-
UN INCIDENTE OVNI en las inmediaciones
de Motril también coincide con una maniobra de
tipo militar como apuntan las investigaciones que se
han llevado a cabo al respecto.
77
Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
torizado a desvelar. Muy atentos, pues no
tiene desperdicio: “Mientras estaba yo de
guardia allá por el año 2003, unos compañeros, destinados por aquel entonces en una unidad de transmisiones del Mando de Artillería
Antiaérea, me contaron algo increíble. Al parecer, acababan de venir de participar en unos
ejercicios OTAN en la base de Rota, y habían
visto algo muy extraño en las inmediaciones de
una parte muy específica de hangares durante
un descanso. Se trataba de un avión estilo de
los F-117 posado en tierra (no fueron capaces
de identificarlo de manera segura), por el que
fluía una especie de líquido viscoso e incoloro.
Se quedaron mirando y alguno incluso sacó su
móvil para realizar fotografías. De repente, se
quedaron mudos al ver que el avión desaparecía, literalmente. En ese momento, apareció
personal militar americano que, automáticamente, se los llevó de allí y les requisó los móviles. Buscaron las fotos realizadas, las borraron
y les recriminaron por lo que habían hecho.
Después, ya calmados los ánimos y de manera amistosa, les regalaron varios artículos de
merchandising militar americano y les dijeron
que no volvieran por aquel lugar”.
La verdad es que, en ese momento, no se
me ocurrió preguntarles nada. Días después
me surgieron dudas como, por ejemplo, si el
fluido incluía el tren de aterrizaje y si también este había desaparecido, pero no volví
a coincidir con ellos. Y por si el lector se está
preguntando qué hacían unos chavales en un
lugar que podría ser restringido, le diría que
estaban debidamente autorizados mediante
unas acreditaciones especiales para personal
cualificado que yo mismo les conseguí.
Lo dicho. Si tomamos por cierto el relato de
aquellos jóvenes soldados, y raro sería si así no
fuese debido a la confianza plena que me transmitió el informante, así como el hecho de que
el ejército (en este caso americano) dispone de
toda una tecnología para hacer literalmente
invisible todo un avión por mediación de algún
tipo de sustancia… ¿de qué no serían capaces?
Y lo que es más importante, ¿cuántos avistamientos OVNI no tendrán una explicación
de lo más terrenal debido precisamente a este
tipo de ejercicios militares, tal y como hemos
visto en el caso de las voces de niño pregrabadas narrado por el General J. A., y en lo relatado por mi fuente acerca de ese avión americano que se hacía invisible a ojos de varios
soldados? Una vez más juzgue el lector lo que
crea conveniente. Pero servidor lo tiene claro. Y lo advierto desde ya: la Guerra Electrónica va a explicar muchas cosas en los próximos
años. El que avisa…
n
78
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Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
OSNIS
Aunque menos conocidos que los
fenómenos OVNI, en nuestro país
existen numerosos testigos que afirman
haber visto con sus propios ojos cómo
extraños PLATILLOS VOLANTES
surgían o se adentraban en las
profundidades del mar. Son los llamados
episodios OSNI, y estos son los más
llamativos ocurridos en España.
Texto David Cuevas
¿N
o identificados que sobrevuelan
pantanos, océanos o mares, que
salen y entran en el agua como si
tal cosa? ¿Es esto posible? Lo desconocemos a ciencia cierta, pero
de lo que no cabe duda es de que
dispone de su propia catalogación.
Se trata de OSNIS: Objetos Submarinos No Identificados. Veamos algunos casos españoles.
El primero de ellos surgió cuando seguía la pista, junto con mi compañero Juanjo Sánchez-Oro, de un caso acaecido hace casi cincuenta años
que, de hecho, aparecía reflejado en un expediente OVNIS desclasificado
por el Ejército del Aire español. En Sacedón (Guadalajara), algo extraño
se vio y no solo en sus cielos, sino sobrevolando y sumergiéndose en sus
pantanos y embalses.
Al llegar allí para recabar información sobre lo avistado aquel 8 de
febrero de 1969, nos encontramos con que muchos de sus habitantes
recordaban el hecho si no a la perfección, sí con ciertos detalles significativos. O eso creíamos en un principio… Uno de los vecinos nos contaba: “La
historia es que subía en taxi de un viaje y se deslumbró con un resplandor
80
que se le venía encima. Y el hombre se asustó. Estuvo acobardado”. Otro
de los residentes nos contaba cómo “venían de Bolarque (Guadalajara)
él y su mujer, y al ir por la carretera vieron cómo una luz grande salía del
pantano y poco después volvió a sumergirse en el agua”. Otro vecino
apuntaba aún más alto: “Al pasar por la presa de Buendía (Cuenca), vieron
un aparato o una cosa. Un platillo volante que se metió en el agua”. ¿Se
referían los vecinos al caso que nos atañe o a otro caso inédito? Al no quedar reflejado el nombre del testigo en el expediente desclasificado, nos es
difícil saberlo. De hecho, hasta ese momento nadie supo decirnos a quién
podíamos dirigirnos para encontrar más datos de primera mano, pero
helo aquí que otro de los habitantes de Sacedón nos confesaba algo que
nos sería de gran ayuda, y es que, según este, el testigo principal: “Venía
de las fiestas de Bolarque con mi tía y en el pantano vieron salir una bola.
Una cosa que no era normal. Un ovni”. Tras mucho insistir, nos facilitó la
dirección de Visitación Notario, su tía, hoy viuda, con la que mantuvimos
una conversación de lo más interesante.
testigos directos
Visitación Notario, a quien pudimos entrevistar a la entrada de su domicilio, viajaba en el coche a finales de los sesenta junto a su cónyuge rumbo
OBJETOS MARINOS
NO IDENTIFICADOS
a Sacedón. “Íbamos en el coche mi marido y yo, y vimos caer del cielo una
cosa muy grande, como un sol, que cayó al otro lado del pantano. Entonces
la esfera lo sobrevoló y vimos reflejarse el agua en ese chisme grande y
redondo que empezó a dar vueltas sobre sí mismo emitiendo una especie
de zumbido para, finalmente, colarse en el agua. Que digo yo, qué cosa
más rara, ¿no? ¿Cómo iba a colarse esa cosa en el agua? ¿Tanta profundidad hay ahí?”, nos preguntaba a nosotros Visitación. Pero el incidente no
quedó ahí, ya que, según nuestra testigo: “Subimos a mi casa en Sacedón
y mis tres hijas estaban allí. De modo que mi marido les contó a las chicas
lo que habíamos observado”. El caso es que este las animó a volver al sitio de autos para que ellas mismas contemplaran tan extraño fenómeno,
pero se les pincharon las ruedas del coche. “Yo me alegré, pues aquello me
daba muchísimo miedo”, concluía Visitación.
“aquello no era de este mundo”
Pedro López, vecino también de Sacedón, nos narró uno de los más intensos testimonios OVNI, hasta entonces inédito, que servidor ha recogido
jamás. “Una noche, sobre las doce, viniendo de Alcocer hacia mi casa, circulaba por la carretera antigua N-320 en la que había un montón de curvas, y vi una esfera de luz blanca amarillenta muy grande en el campo”.
81
Ufología
AVISTAMIENTOS MILITARES
En primera instancia, Pedro pensó que se trataba de
un tractor trabajando ya que era verano: “Iba mirando
cuando vi que esa luz se elevaba y empezaba a hacerse
más grande hasta que ¡se vino hacia mí! Pensé que era
un helicóptero, pero se puso encima del coche y me extrañó que no hiciera ruido alguno. Entonces, con cierta
sangre fría, paré para mirar y observé debajo de la luz
como una especie de triángulo formado por tres luces,
cada una en un vértice –verde, azul y malva–. La verdad es que cogí un poco de miedo porque eso no era
normal”. Y añade: “Entonces, más rápido que un rayo,
el objeto desapareció hacia la presa de Buendía, en décimas de segundo”.
Pero la cosa no quedó en un avistamiento aislado,
sino que los encuentros con la extraña luz se repitieron
durante un par de semanas. “Lo vi dos o tres veces más.
Exactamente lo mismo en cosa de quince o veinte días.
Y yo veía que me estrellaba con el coche. Creía que me
mataba, pues había momentos en los que ya ni me fijaba en la carretera. Pensé que aquello me quería hacer
algo”, explicaba el testigo. Pero lo más espectacular estaba aún por llegar, ya que, según Pedro: “Había veces
que la luz se ponía delante de mí haciendo las curvas
de la carretera que yo hacía segundos después”. Es decir: aquel objeto se adelantaba a los movimientos de
nuestro protagonista. “Un rayo era lento comparado
con aquello, que siempre salía disparado hacia la presa de Buendía”, me contó, hasta en dos ocasiones, un
excitado Pedro. Este, asustado, lo comentó en casa y
con algunos amigos, pero tampoco le dio demasiada
difusión. Al poco tiempo, apareció en la prensa una
noticia sobre misterios de ovnis en la zona del pantano
de Entrepeñas y la presa de Buendía. Entonces se confirmaron sus sospechas, las que aún mantiene ya que,
para él, y aún hoy, “aquello no era de este mundo”.
los pibes, el osni y el atlántico
Más impresionante aún, si cabe, es lo que me contó Luis, un oyente canario del programa Espacio en
Blanco, quien se puso en contacto conmigo para narrarme su experiencia. Y lo hizo en los siguientes (y
literales) términos: “De este suceso fui protagonista
directo junto a un buen número de muchachos, pibes,
como se dice por estas tierras, con los que nunca hablé de lo ocurrido y con los que hace muchos años perdí todo contacto. Yo, Luis, tenía doce años y vivía en
un barrio de Las Palmas de Gran Canaria situado en
la parte alta de la ciudad, y en aquel entonces, febrero
de 1976, las zonas rústicas, edificadas bastantes años
después, permitían desde determinadas zonas tener
una visión diáfana del océano. En uno de esos lugares privilegiados, balcones del Atlántico se podrían
llamar, jugábamos al fútbol unos cuantos pibes, diez
o doce, en una pequeña plaza todos entre los diez y
los trece años. Yo, que jugaba de portero, tenía el mar
de frente y recuerdo que, aunque ya era de noche, sobre las ocho, la luna llena o en una fase muy cercana
iluminaba el océano. Como decía, mi posición me
82
Arriba, lugar donde
supuestamente tuvo lugar
uno de los episodios OSNI
de Saceón. Junto a estas
líneas, presa de Buendía.
permitió ser el primero en ver un gran objeto en el cielo, de aspecto circular, que llamaba poderosamente la
atención por las varias luces de colores que desprendía, girando sobre sí mismo y dirigiendo esas luces en
todas direcciones, rojas, verdes, azules, amarillas… No
se escuchaba ruido alguno. Durante unos cuantos segundos estuvo suspendido a gran altura, tiempo en el
que avisé a mis amigos y todos nos quedamos perplejos mirando el objeto sin apenas articular palabras,
solo interjecciones de asombro”. Prosigue su relato:
“De repente, el objeto descendió en vertical hacia
el mar, en el que se hundió, y se pudieron observar
durante unos instantes las luces por debajo del agua
hasta que despareció en la profundidad del océano.
Eso sí, a todos nos llamó la atención que no desplazará agua al entrar, que no chapoteara absolutamente
nada, lo que nos pareció muy extraño debido a sus
grandes dimensiones, que lo hacían perfectamente
visible desde los varios kilómetros de distancia a los
que nos encontrábamos nosotros. De hecho, la luz
lunar iluminaba con tanta claridad la superficie del
mar que se hubieran visto los efectos de su entrada
en el agua, como se apreciaban a la perfección las
estelas de barcos al cruzar por aquellos días y horas,
las de costumbre para disputar nuestros partidillos
por la misma zona. Como te podrás imaginar, David,
el asombro era generalizado. ‘¡¿Habéis visto eso…?!’.
‘¡Imposible que fuera un avión!’”.
Y añade: “En fin, después de un buen rato comentando lo que habíamos visto, incluso con algún adulto que estaba por allí y también lo vio,
nos disponíamos a volver a nuestro partido casi
como obviando lo ocurrido, como si hubiese sido
una ilusión pasajera, cuando un compañero gritó: ‘¡Ahí viene otra vez el aparato!’. Y así era, el
objeto redondo se acercaba a la superficie desde
las profundidades con la misma exhibición de luces de colores hasta que salió del agua y, a una
velocidad de vértigo en trayectoria ligeramente
curva, desapareció en el Cosmos en apenas dos
segundos. Recuerdo que nos quedamos todos un
buen rato mirando al cielo y, en esta ocasión, nadie hizo comentario alguno. Tras bajar las cabezas
nos miramos unos a otros en silencio y, sin mediar
palabra, cada uno se fue para su casa. Yo se lo dije
a mis padres, solo a mis padres. Ni siquiera al día
siguiente en el colegio comenté nada, y tampoco
los demás testigos hablaron de ello. Como si lo
ocurrido la noche anterior no hubiera sucedido
nunca. Jamás he visto nada ligeramente parecido,
y hasta la fecha de hoy”.
Poco cabe añadir a lo expuesto por Luis. La espectacularidad de su relato habla por sí sola. Únicamente cabe añadir que volvemos a toparnos con algunos
de esos “absurtipos”. El silencio, el agua que no se
desplaza pese a que una gran masa entra (y sale
después) dentro de una superficie acuática (cosa del
todo imposible, al menos desde las leyes de la física
conocida), la poca importancia que el conjunto de
testigos acaba otorgando a lo que han visto, etc...
Sumamos y seguimos.
“¡el agua hirvió!”
La siguiente historia me llegó por el mismo procedimiento que la de Luis, en este caso por mediación de Eva Gómez Abad, quien me escribió un
correo electrónico para narrarme lo que su madre
había contemplado hacía unas tres décadas. Amablemente me contó lo sucedido y tuve ocasión de
entrevistar directamente a su protagonista, de
nombre María Dolores Abad Coello y a cuyo testimonio daré paso: “Esto sucedió en julio de 1978
o 1979, en las fechas de la Virgen del Carmen, sobre las dos de la madrugada. Nos encontrábamos
en un apartamento que tengo en Xeraco (Valencia), entre Gandía y Cullera. Yo ya estaba acostada con mi marido. En la casa también estaba un
primo mío, ya fallecido, que solía quedarse leyendo hasta tarde en la terraza, que daba al mar. El
caso es que esa noche se percató de algo extraño
y nos despertó al resto de la familia. ‘¡Un OVNI!’,
nos dijo. Así que nos levantamos, nos asomamos
y vimos una esfera con forma de media luna de
color amarillo, a una altura de cuatro pisos y en
completo silencio. No era grande, se desplazaba
muy despacio, como a tirones, y al pasar cerca
de la plaza, junto a unas fincas, se apagaron las
luces de las farolas. Total, que aquello se siguió
desplazando a altura bastante baja sobre el agua
del mar, quedándose totalmente parado durante
unos cinco minutos. Y, de repente, vimos cómo de
aquello salieron unos haces de luz en forma divergente, en tono azul, y el agua del mar hirvió.
¡Hirvió! Nos quedamos impresionadísimos, y todo
esto sin ruido alguno. Una vez ocurrido esto, se
elevó y en completo silencio cogió una velocidad
tremenda y salió disparado hacia Gandía y Denia.
Me quedé realmente impresionada”.
No es para menos, añado. El “absurtipo” que nos
atañe es nuevo, al menos en lo que a mi corto peregrinar tras los ovnis respecta. Agua hirviendo después de que aquella “media luna voladora” lanzase
una suerte de rayos azules hacia un segmento del
mar Mediterráneo. Y volvemos, de nuevo, a contemplar cómo la presencia de otro de estos ovnis
termina apagando las farolas de toda una plaza.
Ahí queda el sincero relato de Mª Mar, quien, junto con varios miembros de su familia, regresó a su
cama a conciliar el sueño… o al menos a intentarlo.
y también suenan...
Y para cerrar el presente capítulo, expondré lo que
a mi compañera Lourdes Gómez y a mí nos contó
una amable señora, de nombre Encarni Reaza, durante el trascurso de unas jornadas de misterio, en
Cuenca, organizadas por nuestros compañeros de
Misterios en Viernes.
Ante nuestra grabadora, Encarni nos narraba
lo siguiente: “Esto sucedió el 3 de mayo, no recuerdo bien si de 1992 o 1993. Acampamos tres
días, durante lo que allí denominamos el puente
de la cruz, en el pantano de El Talave, en Hellín
(Albacete), varias familias, docenas de personas
concentradas en una romería y preparando la
cena al atardecer”. Tras los antecedentes de rigor,
y al preguntarle sobre la anomalía en cuestión, la
testigo nos explicó lo siguiente: “En un momento
dado hubo cierto revuelo, ya que muchas personas señalaban algo en el cielo sobre el pantano. Se
escuchaba una especie de ruido metálico, entonces yo miré y pude ver cómo una esfera aplanada
con forma de plato abombado. Brillaba muchísimo y desprendía un ruido realmente insoportable,
como de metal rechinando. Estaba muy baja y
me dio la impresión de que había salido del agua,
pues estuvo allí suspendida unos segundos y desapareció de forma instantánea, en un segundo”.
¿Qué sería aquello? Lo desconozco, pero Encarni no fue la única en ver algo de semejante calado
aquel día, pues según nos confesó: “Cuando volví, mi
padre, que también residía en Hellín, me dijo que le
había pasado una cosa muy rara el mismo día que
vimos aquello, solo que varios minutos después. Al
anochecer, los perros que tenían en el campo callaron al unísono y él vio, en el horizonte, algo muy parecido a lo que yo había visto pero de un color rojo o
naranja oscuro y que hacía un ruido muy extraño. Se
asustó. Mi padre no es nada miedoso y él comentó
que aquello le dio miedo”.
En esta ocasión, el “absurtipo” de marras
no es otro que el desagradable chirrido que
aquella cosa metálica desprendía, la cual, aunque no quede del todo claro, parecía salida
del agua o, en todo caso, suspendida sobre el
pantano de El Talave. Y quién sabe si en las inmediaciones de la casa de Encarni. Estos son
solo algunos de los numerosos casos de testimonios de presencia OSNI en nuestro país...
Pero aún hay muchos más. Quién sabe si en la
actualidad aún se producen...
n
EL SILENCIO, EL AGUA que no se desplaza
pese a que una gran masa entra dentro de una
superficie acuática, la poca importancia que los
testigos acaban otorgando a lo visto... Son las señas
de identidad del fenómeno OSNI.
83
Arqueología
84
MISTERIOS SIN RESOLVER
LA DAMA DE
ELCHE
La mujer más enigmática
de la Antigüedad
¿La DAMA DE ELCHE es
una escultura de influencia
GRIEGA, pero con adornos
inequívocamente indígenas? No
sabemos quién fue el autor de la
pieza. Tal vez salió de la mano
de un artista griego afincado en
la PENÍNSULA IBÉRICA,
aunque tras la localización de
numerosas piezas de calidad
similar, como el conjunto del
Cerrillo Blanco de Porcuna (Jaén)
hay indicios para pensar que el
artista pudo ser un INDÍGENA
que conocía la estatuaria griega.
Texto: Javier Ramos
85
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
H
a sido la
fémina
más codiciada
y zarandeada de
cuantas
ha alumbrado nuestro subsuelo. Al
poco de su descubrimiento
se convirtió en el icono más
representativo de la cultura
ibérica de todos los tiempos.
En una diosa. Todavía hoy a su
alrededor existen numerosas
dudas, ya que aún no se ha podido concretar sin la más mínima duda el pueblo o la cultura
que labró la excepcional imagen
de piedra de la Dama de Elche.
Aunque pocos años después de
su hallazgo empezó a admitirse
la existencia de una cultura original cuyo culmen era la dama
ilicitana.
¿Qué representa? ¿Una gran
dama, una diosa o una sacerdotisa ataviada con ropajes
y adornos rituales? También
podría ser una novia vestida
con los abalorios del tocado
nupcial. Pudo ser una diosa
cuyo modelo fue una mujer de
carne y hueso; sería entonces
una imagen de vestir como las
de muchas vírgenes actuales.
Pero de ser una diosa y no
una matrona mayestática,
¿cómo puedo servir de urna
funeraria? Para la mentalidad de la época supondría
un sacrilegio que los restos
de un cadáver, impuro por
naturaleza, se introdujeran
dentro de la imagen de la
divinidad.
La Dama de Elche es
un busto de piedra caliza
La Dama de Elche
presenta una cavidad
en su espalda,
presuntamente utilizada
como urna funeraria.
Algunos expertos dudan
de la procedencia de la
Dama de Elche y apuntan
que podría haber sido
realizada por
indígenas.
cuya función
parecía ser
la de urna
funeraria,
ya que tiene
un orificio posterior donde se depositaban las cenizas del difunto.
Muestra el busto de una mujer o divinidad con lujosas joyas y
un tocado muy especial: dos enormes rodetes que son como enormes
orejeras cuya función se desconoce.
Sus rasgos faciales están finamente trazados. Destaca la cuenca de
los ojos, actualmente vacías, donde se encajarían los iris fabricados
de otro material, posiblemente pasta vítrea, así como los restos de
pintura roja en los labios. Este último detalle, así como otros restos de
pintura visibles en diversas zonas del manto, hacen pensar que toda la
escultura estaría pintada.
El exquisito trato de la parte delantera de la pieza contrasta con la
tosquedad que muestra la espalda, donde se trabajó una oquedad.
En su parte posterior hay una cavidad casi esférica de dieciocho centímetros de diámetro y dieciséis de profundidad. ¿Servía para intro-
La DAMA DE ELCHE es un busto de piedra caliza cuya función parecía ser
la de urna funeraria, ya que tiene un orificio posterior donde se despositaban
presuntamente las cenizas del difunto. Sin embargo, esta es solo una hipótesis, ya
que no ha podido ser probada.
86
ducir reliquias, objetos sagrados o cenizas del
difunto? ¿La Dama de Elche podía tener la función
de relicario, o sencillamente servía para fijar algún
elemento de suspensión? Tal vez fue una figura sedente
de cuerpo entero, una imagen de culto que se rompió en dos
partes para reutilizar la zona del tronco y convertir su parte dorsal en urna funeraria. Y es que los expertos no parecen ponerse de
acuerdo al respecto.
¿una diosa madre?
A lo largo de los años han sido muchos los expertos que han dudado de la autenticidad del busto. Y es que el profesor norteamericano
John F. Moffitt no ha sido el único investigador que ha puesto en duda
el origen ibero de la Dama. El prestigioso historiador y arqueólogo
italiano Gerard Nicolini ya incidió en el anacrónico acabado artístico
de una estatua de piel caliza con reminiscencias polícromas.
HIPÓTESIS POLÉMICAS
Las teorías en torno a quién representa este fascinante busto ibérico
se cuentan por decenas. La que tiene más aceptación es la que señala
que la Dama podría reproducir la imagen de una Diosa Madre tallada
en madera y lujosamente enjoyada de un santuario local. Es posible
que la imagen original, la de madera, estuviera sentada y así estaría
también la dama, aunque se han hecho esfuerzos por imaginarla de
pie, al estilo de las esculturas oferentes del Cerro de los Santos.
También suscita controversia la datación de la escultura. El prestigioso arqueólogo Antonio García Bellido la consideró un retrato romano de los tiempos de Cristo, aunque luego aceptó que debía de ser
mucho más antigua de este período. Por consenso historicista, en la
actualidad se considera que la esculpieron a mediados del siglo IV
¿POSIBLE FALSIFICACIÓN?
En alguna ocasión se ha sugerido que la Dama de Elche fuera falsa.
¿Es un hombre, es una mujer o ni lo uno ni lo otro? ¿Es un busto, es la
mitad superior de una escultura de cuerpo entero como las del Cerro
de los Santos (Albacete)? Las dudas se amontonan.
El profesor norteamericano John F. Moffitt señala que la escultura
fue falsificada con fines lucrativos y que las circunstancias del
descubrimiento estaban preparadas para que el doctor Campillo,
propietario del terreno donde el famoso busto fue hallado (yacimiento
de La Alcudia) hiciera un buen negocio al vender la pieza al hispanista
francés Pierre Paris. Según él, el autor de la Dama de Elche pudo
ser el escultor valenciano Pallás y Puig (un habilidoso falsificador de
finales del siglo XIX), que la tallaría inspirándose en dibujos de las
piezas aparecidas en el Cerro de los Santos. Sin embargo, una fuerte
corriente de opinión desacreditó a Moffitt, reduciendo sus teorías a
fantasiosas elucubraciones.
87
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
Estatuas de la cultura ibera.
antes de Cristo, en torno al año –475, pero hay opiniones al respecto
para todos los gustos.
Lo que sí es seguro es que la Dama de Elche vino al mundo moderno
tras un azaroso golpe de azada de un labriego el 4 de agosto de 1897
entre las piedras de La Alcudia de la ciudad ilicitana, la antigua Ilici. Había permanecido inmóvil en aquel lugar durante dos mil años. De esta
forma aparecía en la finca de por aquel entonces del doctor Campello
una extraña imagen de piedra, una figura misteriosa, que aun hoy nos
suscita mil preguntas sobre su procedencia.
En la actualidad podríamos conocer más sobre su origen y autenticidad si el sofocante sol levantino y las numerosas manos que contaminaron los restos orgánicos contenidos en la pintura de la superficie no
las hubiesen alterado para siempre.
Su descubrimiento no pasó inadvertido para los arqueólogos extranjeros. Un hispanista francés, Pierre Paris, llegó a Elche en representación del Museo del Louvre (París). Y por tan solo cuatro mil francos se
llevó consigo el busto a su país. Influyó el vacío legal español, ya que
ninguna ley en nuestro país regulaba la venta de piezas arqueológicas
que se iban encontrando, así como la laxa actitud del Museo Arqueológico Nacional, que no supo evitar la venta. Dejando esto a un lado,
es necesario apuntar que resulta un tanto sospechoso que la Dama de
Elche se descubriera pocos días antes de la llegada de Pierre Paris al
pueblecito donde se encontró. ¿Casualidad?
EL DATO
Parece confirmar la legitimidad de la Dama, el
análisis de pigmentos realizado por parte
de un equipo del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas (CSIC), el cual
ha demostrado que la escultura estuvo
pintada de rosa y azul, a usanza griega.
También se conocen estatuas ibéricas
emparentadas estilísticamente con la
Dama de Elche, como las de Porcuna
(Jaén), Pozo Moro (Albacete) o
Cabezo Lucero (Alicante). Con
estas pruebas, las sombras que
oscurecieron parte del bello
semblante ibero se van disipando
a golpe de evidencia.
La ciudad de Elche viene reclamando al Gobierno central el traslado
definitivo de la DAMA DE ELCHE, pero más allá de alguna que otra
exposición temporal, su petición parece que no ha obtenido el éxito que se
esperaba.
88
Hallazgo de
la Dama de Elche.
Descubridor de la
Dama de Elche.
La Dama de Elche permanecería en el Museo del Louvre durante 43 años
hasta que, en 1941, el general Pétain, jefe del Estado francés, se la devolvió a
Franco como gesto de buena voluntad y hermandad ente los regímenes que
representaban. El Museo del Prado fue la morada elegida para el reposo de
la Dama tras el destierro en la capital gala. Ya en el ocaso de la dictadura se
produjo un nuevo traslado. Desde entonces se puede admirar en el Museo
Arqueológico Nacional de Madrid.
PIDEN SU TRASLADO A ELCHE
El arte ibero se consideraba una mala imitación del arte clásico hasta que
apareció la Dama de Elche, cuya belleza marcó un antes y un después en
la valoración de la sensibilidad artística de los iberos. Ahora disputa por
acoger la escultura ibera se ha dirigido dentro de nuestras fronteras. La
confrontación entre países ha dado paso a la disparidad de criterios entre
comunidades autónomas. La ciudad de Elche viene reclamando al Gobierno central el traslado definitivo de la Dama, pero más allá de exposiciones
temporales, su petición no ha obtenido el éxito que se esperaba.
Un estudio realizado por el CSIC detectó partículas carbonosas en el interior de la Dama de Elche. En ellas se identificaron fragmentos ricos en
fósforo y calcio con proporciones y composición que indicaban su naturaleza ósea. Su comparación con muestras de otras cenizas de huesos
humanos procedentes de un yacimiento ibero cercano y de la
misma época parece confirmar la hipótesis de que se tratara
de una urna funeraria. Los resultados obtenidos son, además,
coherentes con los ritos funerarios de incineración de la cultura ibera, que incluyen
el almacenamiento de las cenizas dentro de una urna. Es más, la detección de las
micropartículas carbonosas bajo una capa recristalizada de yeso ha permitido determinar que las cenizas aún estaban calientes cuando se depositaron en la urna.
No obstante, la falta y desconocimiento de una metodología adecuada impedirán conocer todos los detalles de su contexto cultural y cronológico. Más allá de los estudios arqueológicos realizados al respecto,
la dama etérea se resiste a resolver el enigma.
n
89
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
CLAVES DE LA ESPAÑA
MEGALÍTICA
MENORCA
Asentamiento en Cala
Morell (1600-1200
a.C.).
90
LA ISLA PROMETIDA
STONEHENGE, en Inglaterra, o Carnac, en Francia, se han convertido
en iconos del MEGALITISMO en Europa. Sin embargo, en España
encontramos ejemplos todavía mucho más impresionantes. Viajamos
a MENORCA, donde el hombre antiguo erigió COMPLEJOS
MONUMENTALES en piedra cuyo significado plantea numerosos
interrogantes.
Texto: Antonio Luis Moyano
L
a prehistoria de Menorca se escribe a través de
piedras ciclópeas que la arqueología de nuestra
época todavía no alcanza a descifrar. Y mientras
la investigación arqueológica integra las piezas
de un rompecabezas todavía incompleto; el
cómo y por qué un grupo de seres humanos colonizó esta isla pertenece al terreno de la especulación. Porque en un entorno continuamente
hostil cómo era el de hace cuatro mil años, carece de sentido
abandonar la comodidad de un asentamiento en las costas europeas, para embarcarse en la aventura de explorar una tierra
ignota. Y en un ambiente donde la supervivencia significaba un
reto diario, cabe preguntarse por qué el hombre antiguo invirtió tiempo y esfuerzo en erigir unos monumentos megalíticos
cuyo significado hoy desafía a los arqueólogos. La respuesta
a estos interrogantes –siempre sin abandonar el terreno especulativo– solo puede hallarse retrocediendo en el tiempo…
ÉXODO HACIA L A ISL A PROMETIDA
Poco antes del año 2000 a.C. a este pedazo de tierra yerma
y deshabitada de animales para la caza, llegaron en frágiles
embarcaciones de madera y provistos de víveres, un grupo
de hombres, mujeres y niños. Tan solo tres siglos antes habían desembarcado también en la isla de Mallorca, procedentes del nordeste de la península o de las costas del sudeste francés. Al igual que hoy miles de subsaharianos arriesgan su vida cruzando el mar del Estrecho, es de suponer que
las gentes del pasado fueron impelidas también por una
91
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
misma necesidad de supervivencia. En el Occidente europeo, se estaba produciendo una escalada de violencia social entre las comunidades
neolíticas. Esta circunstancia es la que motivaría
un éxodo de ultramar hacia la búsqueda de una
“isla prometida”.
Durante los primeros siglos, estos hombres
y mujeres, buscaron sus primeros refugios en
cuevas naturales para construir luego pequeñas y efímeras chozas, probablemente cercadas
por un zócalo de piedra. A diferencia de las poblaciones continentales, sumidas en conflictos
armados, en las Islas Gimnesias (nombre griego
con el que serían bautizadas Mallorca y Menorca) se consolidó una sociedad no jerarquizada ni
sometida a relaciones de explotación. Aun así,
la vida entonces no era fácil: la esperanza de
vida rara vez superaba los veinticinco o treinta años, un tercio de los niños morían antes de
cumplir los cinco, y había que hacer frente a inclementes períodos de sequía y hambruna.
A partir del año 1600 a.C., surge una nueva
sociedad, enriquecida con la llegada de nuevos
pobladores procedentes del otro lado del Mediterráneo. Es entonces cuando las viejas cabañas
dan paso a construcciones en piedra bautizadas
como naviformes (con forma de quilla de nave),
que son características de Menorca, y en las
que podían cobijarse entre siete y dieciocho
personas. Aunque distribuida en clanes familiares, se integró una comunidad que mantuvo lazos de cooperación en aquellas tareas cuyo trabajo exigía de varias personas, como las faenas
agrícolas, el pastoreo, la búsqueda de materias
primas, la construcción de viviendas, etc.
A este período corresponden los vestigios más
antiguos localizados hasta la fecha que sugieren la
persistencia de cultos religiosos de carácter animista que ya habían sido desplazados en el continente europeo. Entre las prácticas supersticiosas,
que tenían como escenario el interior de oscuras y
recónditas cuevas –muchas de ellas inaccesibles–,
se han hallado restos de sacrificios rituales de animales, así como de la consulta adivinatoria a través del lanzamiento de pequeños huesos. En este
mismo contexto, resulta revelador el hallazgo de
una inquietante figura, tallada en madera, que parece insinuar la veneración a un dios astado, con
forma mitad humana, mitad animal.
Es durante esta etapa cuando florece la metalurgia, permitiendo la fabricación de útiles y
elementos ornamentales. Y, aunque hace poco
se descubrió la existencia de minas prehistóricas de cobre en la isla, es bastante probable que
este –junto al estaño– fuera importado a través
de rutas fluviales que conectaban la isla tanto con
Mallorca como con el continente europeo. Sin
embargo, en torno al año 1000 a C., se aceleran
92
Talayot de
Torretrencada
(850-550 a.C.).
CRONOLOGÍA DE MENORCA
* PERÍODO DOLMÉNICO (2100 A.C.): Desembarco de los primeros
habitantes que integran una sociedad igualitaria.
* PERÍODO NAVIFORME (1600 A.C.): Llegada de otra ola de inmigración.
Hallazgo de vestigios de culto animista. Edificaciones en forma de naveta.
* PERÍODO PROTOTAL AYÓTICO (1050 A.C.): Abandono de las navetas y
transición a agrupaciones de viviendas en poblados.
* PERÍODO TAL AYÓTICO (850 A.C.): Construcción de atalayas (talayots).
Indicios de una posible jerarquización social. Final violento.
* PERÍODO POSTAL AYÓTICO (550 A.C.): Mayor complejidad social.
Edificación de recintos de taula. Visitas de fenicios, griegos y cartagineses que
en el siglo III a.C. fundan Ciudadela y Mahón.
* CONQUISTA DE ROMA (123 A.C.): Incorporación a la República de Roma
tras la victoria sobre Cartago.
* CONQUISTA DE LOS VÁNDALOS (427 D.C.): Período no suficientemente
conocido, en el que se supone que la isla, tras la caída de los vándalos, se
integró como territorio bizantino.
* PERÍODO ISL ÁMICO (903): Menorca es conquistada por el califato árabe,
formando parte de Al-Ándalus.
* CONQUISTA CRISTIANA (1287): Alfonso II de Aragón integra la isla bajo su
corona.
* SOBERANÍA BRITÁNICA (1713): Durante la Guerra de Sucesión Española, la
isla es invadida en 1708 por los británicos, siendo reconocida su soberanía en el
Tratado de Utrecht.
* SOBERANÍA ESPAÑOL A (1802): La Paz de Amiens entre Inglaterra y Francia
cede definitivamente la soberanía de la isla a España, país aliado de Francia.
Zona de Tamontana de la isla
de Menorca, que comenzó a ser
habitada antes del 2000 a.C.
En torno al año 1000 a.C., se aceleran una serie de cambios sociales
–cuyas causas todavía no se conocen– que permitió dibujar un nuevo
período en la prehistoria de MENORCA.
una serie de cambios sociales –cuyas causas todavía no se conocen– que permitió dibujar un nuevo
período en la prehistoria de Menorca.
EL OCASO DE L AS TORRES
Comienza así la Edad del Hierro. Hacia el primer milenio antes de nuestra era, la Península ibérica recibió la llegada de pueblos indoeuropeos, guiados en
un peregrinaje hacia el suroeste, desestabilizando
las sociedades de la Edad del Bronce. Esta circunstancia interrumpió las relaciones marítimas con las
islas. Por otro lado, la irrupción de los fenicios y su
monopolio comercial en el Mediterráneo –estableciendo una de sus colonias en Ibiza–, contribuyó al
aislamiento definitivo de las Gimnesias.
Emancipada del cordón umbilical que significaban sus lazos comerciales a través del Mediterráneo, la sociedad de Menorca fue evolucionando
de manera diferente. En lo que se refiere a sus
edificaciones naviformes, estas comenzaron a ser
abandonadas o reconstruidas gradualmente –tras
un largo período de transición que abarca unos
doscientos años– para alumbrar una nueva arquitectura: la de los talayots.
¿CONEXIÓN EGIPCIA?
En la primavera de 1974 tuvo lugar el más insólito
hallazgo en la historia de la arqueología de Menorca. En
el yacimiento de la taula denominada Torre d’en Gaumés,
el equipo de arqueólogos coordinados por Guillermo
Rosselló no salió de su asombro al desenterrar una
figurilla en bronce procedente… ¡de Egipto!
Se trata de una estatuilla (de unos 15 cm), labrada
entre los siglos VII-VI a. C., representando a Imhotep,
médico y arquitecto deificado en el Antiguo Egipto
a quien se atribuye la construcción de la primera
pirámide escalonada de Saqqara (2650 a.C.).
Hasta la fecha, es la única representación de
Imhotep hallada fuera del país de los faraones.
Quién y por qué trajo esta figura hasta aquí es una
interrogante que aún no ha encontrado respuesta.
Tal vez, durante las Guerras Púnicas, fuera traída por
comerciantes cartagineses o, más probablemente,
por alguno de los honderos que combatieron en
ultramar.
93
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
Interior de la Necrópolis de Cala
Morell, que comenzó a excavarse
a partir del 2100 a.C.
Durante un período que abarca hasta mediados del siglo VI a.C., sobre los agrestes paisajes isleños se desplegó un nuevo lienzo de casas
rectangulares y adosadas –hoy desaparecidas–,
construidas a partir de hileras de piedras sin argamasa. Este entramado urbanístico se articuló
en torno a una serie de torres –de planta circular
o cuadrada–, conocidas como talayots (expresión
catalana que procede del árabe atalaya).
Aunque los talayots constituyen el complejo prehistórico más diseminado por toda la isla
(integrando más de trescientos yacimientos), lo
cierto es que no hay consenso entre los arqueólogos sobre cuál es su datación. El inicio de sus
construcciones constituye todavía un verdadero
enigma sobre el que se debate estableciendo un
corchete histórico tan amplio que va desde el
1500 hasta el 700 a.C.
Tampoco se conoce con exactitud la función
que desempeñaban estas torres, que podían alcanzar los diez metros de altura. Aunque a priori
pudiera pensarse que servían para vigilar el horizonte o, incluso, para establecer comunicación
con otras comunidades; esta hipótesis carece de
sentido al considerar que existían varios talayots
en un mismo poblado. Incluso no han faltado
autores que han relacionado los talayots con las
pirámides de Egipto, identificándolas como monumentos funerarios.
¿UN DIOS CON CUERNOS?
A unos 4 km al noroeste de Ciudadela, en los inaccesibles acantilados de Cala Bé de
Punta Nati, se encuentra la cueva de Es Mussol, que fue explorada en el verano de
1997. Aparte de restos de inhumación colectiva y huellas de prácticas ceremoniales,
tuvo lugar un inquietante descubrimiento: el hallazgo de una siniestra figura, tallada en
madera de acebuche (de unos 14 cm), representando la efigie de un ser antropomorfo
de semblante severo y desafiante, ojos oblicuos, mentón afilado y frente estrecha de
la que sobresalen dos cuernos. ¿Se trata acaso de la versión de un demonio Pazuzu
adorado por el hombre antiguo en la isla de Menorca?
Datado en el período naviforme, entre los años 1200-1000 a.C., esta figura alimenta
la teoría de un culto al dios astado que, tal vez, estaría personificando a la Naturaleza.
Aunque el enigma todavía no está resuelto…
Poblado Torre d’en
Galmés (850-550 a. C.).
Aunque los TALAYOTS constituyen el complejo prehistórico más
diseminado por toda la isla, lo cierto es que no hay consenso entre los
arqueólogos sobre cuál es su datación.
94
Naveta funeraria Biniac
L’Argentina (1050-850 a. C.).
Excavaciones realizadas en el año 2014 sugieren
que los talayots podían servir para el almacenamiento y, posterior, redistribución de bienes comunales. Todavía es prematuro saber si ese reparto
caracterizaba a una sociedad igualitaria que buscaba una distribución equitativa o era gestionada por
una clase dirigente. En cualquier caso, los arqueólogos confirman que, alrededor del siglo VI a.C. el
período talayótico –que fue común con la prehistoria de Mallorca– finalizó de forma abrupta. En Mallorca, incluso se han hallado trazas de una quema
y destrucción premeditada de los talayots. ¿Qué es
lo que ocurrió? Lo único que sabemos es que, tras
un paréntesis oscuro en la prehistoria de Menorca,
comenzaron a erigirse los complejos megalíticos
más enigmáticos de toda Europa…
EL ENIGMA DE L AS TAUL AS
A partir de mediados del siglo VI a.C, y hasta la
invasión romana (123 a.C.), se sucedió el último
período en la prehistoria de Menorca. A esta época pertenecen los célebres funditores u honderos
baleares (funda significa honda), –mencionados
por historiadores clásicos– que fueron alistados,
primero por los cartagineses durante las Guerras
Púnicas que les enfrentaron a Roma, y luego por
los romanos. Muchos de los objetos foráneos hallados en las excavaciones podrían haber entrado
en la isla a través de estos guerreros.
En cuanto a las construcciones megalíticas, los
antiguos talayots fueron reutilizados como espacios anexos a las nuevas viviendas; aunque cobraron especial protagonismo unos recintos cercados
en piedra de roca caliza, donde se erigían los monumentos más emblemáticos de la isla: las taulas.
Las taulas están integradas por dos grandes
piedras rectangulares, colocadas una encima de la
otra en forma de una T que alcanza entre los 1,70
y los 4,20 m altura. Su nombre alude a las leyendas
populares que se refieren a la existencia de una
raza de gigantes, que se habría refugiado en esta
isla tras el diluvio universal, y habría colocado estos sillares asemejando una mesa de pie central
(taula en catalán). De las treinta taulas que se distribuyen por la isla, solo siete de ellas se mantienen en pie (una de ellas restaurada).
En torno al significado y la función que desempeñaban estos espacios se han esgrimido las más
diversas teorías. Hay quienes han identificado
las taulas como altares de sacrificio, cuando no,
de lechos mortuorios donde eran expuestos los
cuerpos de los difuntos en el inicio de su viaje
MUERTOS, PERO CON...
...EL PELO TEÑIDO
Hacia el año 1000 a. C. se desarrolló
un Menorca una curiosa práctica
funeraria: a algunos difuntos se les
peinaba el cabello tiñéndolo de color
rojo. Posteriormente, se le cortaban
algunos mechones que se introducían
en un pequeño cilindro que podía
ser de madera, cuero o asta. No se
sabe cuál es el significado de este
ritual, aunque se interpreta como una
práctica que trataba de individualizar
al difunto dentro de las inhumaciones
colectivas.
95
Arqueología
MISTERIOS SIN RESOLVER
Talayot de
Torretrencada (850-550
a.C.).
LOS SECRETOS DE LA NAVETA DE ES TUDONS
Junto a las taulas, la construcción en
piedra más emblemática de Menorca
es la Naveta de Es Tudons, situada
a unos escasos 7 km de Ciudadela.
Fue bautizada así por el escritor e
historiador Joan Ramis (1746-1819),
al advertir su semejanza con el casco
de una embarcación invertida.
Erigida alrededor del año 1200
a.C., está considerada una de
las edificaciones más antiguas
de Europa. Durante las obras de
restauración, a mediados del
siglo XX, se hallaron restos de
inhumaciones colectivas de hasta un
centenar de personas, sepultadas
con objetos ornamentales y de
cerámica; lo que indica que estamos
frente a un complejo funerario.
Lamentablemente, antes de
estas excavaciones, la Naveta de Es
Tudons fue objeto de numerosos
expolios, por lo que nunca podremos
conocer cuáles fueron todos los
secretos que se abrigaron en su
interior.
96
hacia el Más Allá. Aunque descartada por la arqueología, no es una hipótesis descabellada: en la
península, tribus prerromanas dejaban a la intemperie los cadáveres para que fueran descarnados
por los buitres, con cuyo vuelo transportarían sus
espíritus en comunión con los dioses.
Otros han pretendido advertir en la silueta de la
taula la estilización de una cabeza de toro. La caprichosa disposición de estos megalitos evocaría
así antiguos cultos a un dios totémico. Pese a que
todavía no hay evidencias que la confirmen, algunos vestigios parecen apuntalar esta suposición: en
uno de los recintos de taulas (Torralba den Salord)
se encontró la figurita de un toro en bronce. Otras
esculturas de efigies de toro se han desenterrado
en el yacimiento de una especie de santuario en
Mallorca (los toros de Costitx), lo que alimentaría
la teoría de un culto taurolátrico en las Baleares.
Otras versiones –con menos respaldo académico– encuentran en la taula una representación del
martillo usado por una divinidad que, en este caso,
adquiere reminiscencias con el dios Thor de la mitología nórdica. Más recientemente, un proyecto
de investigación ha comenzado a analizar la posible
influencia que fenicios y cartagineses habrían dejado en la isla a través de la arquitectura de estos
recintos, interpretados como templos religiosos.
Tampoco han faltado las teorías que, desinflando
la seductora idea de una dimensión mágico-religiosa,
han visto en las taulas simples columnas para sostener un hipotético techo (de vigas de madera o mate-
ria vegetal) que habría cubierto la estructura megalítica. Esta argumentación –mantenida por quienes no
han investigado in situ– se basa en el hecho de que
la taula no ocupa una posición exacta en el centro de
estos santuarios. Sin embargo, esta explicación carece de sentido al no hallarse restos de esa pretendida
techumbre, así como la evidente desproporción y
perfecto tallado de las taulas que las diferencia del
resto del complejo megalítico. Aunque esta teoría
prácticamente ha sido descartada, también es cierto
que algunas pilastras que circundan estos espacios
pueden ser confundidas con taulas.
Este debate entre funcionalidad versus simbolismo ha terminado por decantarse otorgando a
las taulas un carácter religioso en esta especie
de templos en piedra construidos a cielo abierto.
Pero, ¿qué rituales practicaron las gentes que se
refugiaron en esta isla?
¿OSCUROS RITOS DE INICIACIÓN?
Dolmen del talayot de
Torretrencada (850-550
a.C.).
¿FENICIOS... DESDE LA EDAD DE PIEDRA?
La investigación arqueológica de la prehistoria menorquina todavía se enfrenta a
numerosos interrogantes. Algunos de ellos podrían ofrecer una respuesta que, tal vez,
nunca nos gustaría conocer… Una de estas cuestiones se refiere al censo poblacional
en las comunidades desarrolladas entre los años 1450-1000 a.C., durante el período
naviforme, en el que la distribución de género arrojaba una distribución desigual: 60%
de hombres frente a 40% de mujeres. Estos datos sugieren como hipótesi –todavía por
confirmar-– la práctica de un infanticidio femenino como mecanismo de control de la
natalidad en épocas de carestía.
Los arqueólogos todavía están hilvanando las huellas dejadas en estos yacimientos para tratar de adivinar cuál fue su significado y funcionalidad. Entre
los vestigios que apuntan a la práctica de algún tipo
de ceremonia se enumeran las cenizas de hogueras,
supuestamente rituales, ánforas y otros fragmentos de cerámica, así como el hallazgo de figurillas
de bronce como el toro de Torralba. Los restos de
animales, sacrificados para su consumo, sugieren la
celebración de algún tipo de banquete litúrgico.
El estudio de las cerámicas, así como de los
restos de materia orgánica, permite establecer
una cronología para el uso ceremonial de estos
espacios que abarcaría desde el siglo V a.C hasta
el III d.C. La escasez de taulas con respecto a otros
complejos megalíticos y su datación tardía en la
prehistoria menorquina ha alimentado la hipótesis
de que, tal vez, su construcción y finalidad se inspiraran en cultos traídos fuera de la isla. Se atribuye a los funditores u honderos, al regreso de sus
campañas bélicas de ultramar, la supuesta importación de cultos religiosos foráneos. Sin embargo,
la excesiva estilización de la taula, supuestamente
representando una cornamenta de toro, contrasta
con el realismo en la escultura del mundo clásico.
A no ser que se acepte una acomodación local del
arte clásico al minimalismo en piedra.
En qué consistían y a qué divinidades estaban dirigidas las prácticas rituales que se celebraban en estos
recintos es todavía un enigma sobre el que solo podemos teorizar… Fuera del ámbito académico, y contemplando el contexto de otros antiguos cultos, se ha
especulado con la posibilidad de que las taulas fueran escenario para oscuras ceremonias de iniciación.
Abrigados en plena Naturaleza bajo un cielo estrellado, sus participantes serían inducidos a experimentar
estados alterados de conciencia a través del consumo
de plantas u hongos alucinógenos. En cualquier caso,
lo que ocurriera en el entorno de estos monumentos
megalíticos se resiste a ser desvelado.
n
97
CONTENIDO
MISTERIO
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