EL PROBLEMA MENTECUERPO LO FÍSICO Y LO MENTAL • Propiedades físicas: forma, peso, tamaño, movimiento… • Son públicas. • Propiedades mentales: experiencias conscientes (percepción, emoción, recuerdo), actos intencionales (creencias, deseos). • Son privadas. ¿Qué relación guardan las propiedades físicas y las propiedades mentales? EL PROBLEMA MENTE-CUERPO 1. Pregunta ontológica: ¿Qué son las propiedades mentales? ¿Son distintas de las propiedades físicas? ¿Son lo mismo? ¿Es una de ellas una subclase de la otra? 2. Pregunta causal: ¿Qué relaciones causales guardan mente y cuerpo entre sí? ¿Influye lo físico en lo mental? ¿Y lo mental en lo físico? ¿Cómo? 3. Subproblemas: a) b) c) d) El problema de la conciencia. El problema de la intencionalidad. El problema del yo. El problema de la encarnación. EL DUALISMO • Lo mental no se deja reducir a lo físico. • Pensamiento antiguo y medieval: explicación de las operaciones del entendimiento. • Pensamiento moderno y contemporáneo: explicación de la experiencia consciente. PLATÓN CUERPO Y ALMA SON DOS SUSTANCIAS ACCIDENTALMENTE UNIDAS ARGUMENTO A PARTIR DEL MOVIMIENTO (FEDRO) (1) A diferencia de los cuerpos inertes, los cuerpos vivos se mueven por sí mismos, sin necesidad de que otro objeto los mueva. (2) Si se mueven por sí mismos, debe ponerlos en movimiento algo interno e incorpóreo: el alma, principio interno de su movimiento. (3) Siendo el alma principio de movimiento, nada la mueve a ella, sino que ella se mueve a sí misma: es principio automotor. (4) De ello deducimos que el alma es inmortal: pues lo que no depende más que de sí mismo para estar en movimiento no puede morir. ARGUMENTO DE LA REMINISCENCIA (FEDÓN, MENÓN) (i) Sólo podemos conocer aquello que somos capaces de reconocer. Y sólo podemos reconocer aquello que es semejante a lo que ya conocemos. Para conocer, por tanto, hacen falta conocimientos previos. (ii) (iii) (iv) (v) Lo que conocemos lo tenemos que haber aprendido en algún momento. Si hubiéramos nacido sin saber nada, nada podríamos haber aprendido. Es forzoso, pues, que nazcamos con conocimientos innatos. Pero eso significa que antes de tener cuerpo ya existíamos. El alma, por tanto, preexiste a su encarnación en el cuerpo. ARGUMENTO DE LA AFINIDAD (i) La verdad no reside en los cuerpos físicos, que son efímeros y particulares, sino en las Formas eternas y universales de las que esos cuerpos son copias imperfectas. (ii) Si el hombre ha de alcanzar la verdad, habrá de captar las Formas suprasensibles. (iii) Sólo podemos captar las Formas suprasensibles con una herramienta que sea afín a ellas –que sea también incorpórea, suprasensible y eterna–. (iv) Luego el alma –en la que reside el entendimiento– es inmortal y distinta del cuerpo. EL ALMA EN FEDÓN • Fedón transcurre en la víspera de la fecha fijada para la ejecución de Sócrates. • El cuerpo es la prisión del alma y filosofar es aprender a morir: el filósofo, en la búsqueda del conocimiento, purifica su alma enajenándola progresivamente del cuerpo y de todo lo sensible para remontarse hacia la región inteligible de la que procede. EL ALMA EN FEDRO Y REPÚBLICA LOCALIZACIÓN EN EL CUERPO PARTE DEL ALMA REPRESENTACIÓN EN EL VIRTUD MITO CORRESPONDIENTE Cabeza Alma racional Auriga Sabiduría y prudencia Pecho Alma irascible Caballo noble Valor-fortaleza Vientre Alma concupiscible Caballo malo Moderacióntemplanza ARISTÓTELES EL ALMA ES LA FORMA SUSTANCIAL DEL CUERPO Funciones Alma vegetativa Alma sensitiva Alma racional EL DUALISMO ARISTOTÉLICO NUTRICIÓN ✓ ✓ ✓ CRECIMIENTO ✓ ✓ ✓ REPRODUCCIÓN ✓ ✓ ✓ El alma es forma esencial de los seres ✓ ✓ La unión de alma y cuerpo es esencial. LOCOMOCIÓN EXPERIENCIA ✓ ✓ APETITO ✓ ✓ ENTENDIMIENTO ✓ VOLUNTAD ✓ Las formas no son trascendentes: están encarnadas. vivos. Su separación es la muerte del ser vivo. ALMA: ACTO PRIMERO DE UN CUERPO QUE EN POTENCIA TIENE VIDA. El alma es principio de todas las funciones del cuerpo. La función intelectiva no se sitúa en ningún órgano. Por eso, Aristóteles sigue siendo dualista. PROBLEMA MENTE-CUERPO: COORDENADAS DEL DEBATE UNA CLASIFICACIÓN DE POSICIONES DUALISMO: lo mental y lo físico no son reducibles entre sí. • Dualismo sustancial (cartesiano) y dualismo de propiedades • Dualismo interaccionista, epifenomenalismo y paralelismo. MONISMO: posturas reduccionistas. • Monismo espiritualista: físicomental • Monismo neutral: físico & mental realidad más fundamental. • Monismo fisicalista: mentalfísico ARGUMENTOS FILOSÓFICOS A FAVOR DEL DUALISMO EL ARGUMENTO CARTESIANO P1. Por la hipótesis del genio maligno, puedo dudar racionalmente de la existencia de mi cuerpo. P2. Pienso, luego existo: no puedo dudar racionalmente de mi propia existencia como cosa pensante. P.3. Para dos objetos cualesquiera A y B, A=B si y sólo si A y B comparten todas sus propiedades. C1. Mi alma tiene una propiedad de la que mi cuerpo carece (la indubitabilidad de su existencia). C.2. Mi cuerpo ≠ Mi alma. (1) Puedo concebir mi mente existiendo separada de EL ARGUMENTO CARTESIANO (REFORMULACIÓN) mi cuerpo. (2) Luego es posible que mi mente exista separada de mi cuerpo. (3) Luego mi mente es algo distinto de mi cuerpo. MARY THE COLOR SCIENTIST Mary es una científica brillante que, por alguna razón, es forzada a investigar el mundo desde una habitación en blanco y negro a través de un televisor en blanco y negro. Se especializa en la neurofisiología de la visión y adquiere, supongamos, toda la información física que se puede obtener sobre lo que sucede cuando vemos tomates maduros, o el cielo, y cuando usamos términos como “rojo”, “azul”, y demás. Descubre, por ejemplo, qué combinaciones de frecuencias de onda procedentes del cielo estimulan la retina, y exactamente cómo esto produce a través del sistema nervioso la contracción de las cuerdas vocales y la expulsión de aire desde los pulmones que resulta en la proferencia de la oración “El cielo es azul” […]. ?Qué pasará cuando Mary sea liberada de su celda en blanco y negro y se le dé un monitor de televisión a color? MARY THE COLOR SCIENTIST EL ARGUMENTO DEL CONOCIMIENTO DE FRANK JACKSON P1. Antes de ser liberada de la habitación en blanco y negro, Mary tenía toda la información física sobre la experiencia de ver el color rojo. C1. Si Mary adquiere información nueva acerca de esa experiencia fuera de la habitación, no será información física. P2. Cuando se la libera de la habitación y ve por primera vez algo rojo, Mary adquiere nueva información sobre tales experiencias –adquiere la información sobre la propiedad “fenoménica” de lo que es ver algo rojo–. C2. La información que acaba de adquirir Mary es una información no física. EL ARGUMENTO DEL CONOCIMIENTO DE FRANK JACKSON P3. Si Mary ha adquirido información no física, entonces esta información es información sobre una propiedad no física de esta experiencia. C3. La información que Mary ha adquirido es información sobre una propiedad no física de la experiencia de ver algo rojo. Esta experiencia tiene una propiedad que no es física, sino mental. P4. Si la experiencia de ver algo rojo tiene una propiedad no física, entonces el fisicalismo es falso y el dualismo es verdadero. C4. El fisicalismo es falso, y el dualismo, verdadero. EL ARGUMENTO DE LOS ZOMBIES (DAVID CHALMERS) P1. Puedo concebir la existencia de zombies –es decir, de criaturas que son microfísicamente idénticas a nosotros pero que carecen por completo de experiencia consciente–. P2. Si los zombies son concebibles, entonces es que son posibles. C1. Los zombies son posibles. P3. Si los zombies son metafísicamente posibles, entonces la conciencia no es física. C2. La conciencia no es física. ¿POR QUÉ SER DUALISTAS? • Razones religiosas. • Apelación a la introspección • Irreducibilidad de los qualia. EL FISICALISMO VARIEDADES DEL REDUCCIONISMO MATERIALISTA EL CÉLEBRE CASO DE PHINEAS GAGE DE PHINEAS GAGE A LA LOBOTOMÍA ¿POR QÚÉ SER FISICALISTAS? • Dependencia neural de los fenómenos mentales. • Origen evolutivo de la especie. TEORÍA DE LA IDENTIDAD O MATERIALISMO REDUCTIVO • Hay una correlación numérica uno a uno entre nuestros estados mentales y los estados físicos neuronales que les sirven de base: a cada estado neuronal le correspondería un estado mental, y viceversa. • Programa de reducción interteórica de los términos mentales (creencias, deseos, preferencias, emociones) a lenguaje puramente fisicalista. • Analogía: luz=ondas electromagnéticas. Sonido=ondas acústicas. PROBLEMAS DE LA TEORÍA DE LA IDENTIDAD • Problema de la realización múltiple: tanto un perro como una persona pueden sentir un dolor de muelas. Sin embargo, es imposible que el mismo estado mental se manifieste en ambos mediante el mismo estado cerebral. • Problema de la asimetría: las técnicas de neuroimagen permiten determinar qué estado cerebral corresponde a cada estado mental, pero es imposible recorrer el camino contrario. FUNCIONALISMO • Un estado mental se define por su rol causal (i.e. por su función) en una estructura compuesta por: (i) Efectos ambientales en el cuerpo (ii) Otros estados mentales (iii) La conducta corporal. • Compatible con la posibilidad de mentes en distintos soportes (p.ej. Circuitos integrados en placas de silicio). • Computacionalismo: hay mente y estados mentales allí donde una estructura física —orgánica o inorgánica— procesa una serie de inputs informativos para dar como resultado un output conductual. La mente se reduce a esas operaciones de procesamiento computacional de la información. • Sustenta una psicología cognitiva independiente de las ciencias físicas • Inteligencia artificial EL PROBLEMA DEL ESPECTRO INVERTIDO MATERIALISMO ELIMINATIVISTA • Nuestro marco tradicional de autocomprensión psicológica es una concepción falsa e ilusoria de las verdaderas causas de la acción humana y de la naturaleza real de nuestra actividad cognitiva. • No se trata de traducir la folk psychology al lenguaje fisicalista de la neurociencia, sino de eliminarlo. • Analogía: sustitución de la teoría del flogisto por la química del oxígeno. EL EXPERIMENTO DE LIBET VIDEOGRAFÍA MATERIALES PARA LA REFLEXIÓN DAVID CHALMERS: ¿CÓMO EXPLICAMOS LA CONCIENCIA? PATRICIA CHURCHLAND Y EL MATERIALISMO ELIMINATIVO DAN DENNETT: CONCIENCIA, FISICALISMO Y LIBRE ALBEDRÍO LOS EXPERIMENTOS DE GAZZANIGA EL HOMBRE CON 7 SEGUNDOS DE MEMORIA ANTONIO DIÉGUEZ LUCENA: TRANSHUMANISMO RAY KURTZWEIL: PREPÁRATE PARA EL PENSAMIENTO HÍBRIDO RAY KURTZWEIL: CÓMO CREAR UNA MENTE [SÓLO EN INGLÉS] BIBLIOGRAFÍA • • • • • • • • • • • ARISTÓTELES: Acerca del alma PLATÓN: Fedón PLATÓN: Fedro BUNGE, M. (2011): Materia y mente CHURCHLAND, P. (1984): Materia y Conciencia CHALMERS, D. (1996): La mente consciente DENNETT, D. (1995): La conciencia, explicada DIÉGUEZ LUCENA, A. (2017): Transhumanismo: La búsqueda tecnológica del mejoramiento humano GAZZANIGA, M. (2012): ?Quién manda aquí? KIM, J. (2013): Philosophy of Mind SEARLE, J. (1992): El redescubrimiento de la mente • PINEDA, D. (2018): “El Problema Mente-Cuerpo”, Enciclopedia de la Sociedad Española de Filosofía Analítica (URL: http://www.sefaweb.es/el-problema-mente-cuerpo/)
