CULTURA VISUAL I - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - HABLEMOS DE CULTURA VISUAL PROF. CLAUDIA CARDOSO - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - MAYO 2019 Encuentro virtual 2 ¡Hola a todos y a todas!!! Sean bienvenidos, una vez más, hoy nos ocuparemos del inicio de la construcción, de manera procesual, de la definición de cultura visual. Ya que, en el transcurso de la cursada de esta Tecnicatura Superior en Diseño Visual, cada uno podrá aportar a la definición su experiencia significativa del hacer y crear con la articulación de la teoría abordada en este espacio curricular. ¿Quiénes fueron los primeros en hablar de cultura visual? El concepto de cultura visual fue acuñado por William Thomas Mitchell, Hans Belting y Nicholas Mirzoef, entre otros, y cuenta con una corta pero presurosa tradición de casi cinco décadas. Surge como campo de estudio en el año 1964, y en las décadas del 80 y del 90 comienza su auge sin pausas hasta nuestros días. William John Thomas Mitchell (nacido en 1942) - conocido como WJT Mitchell - es profesor de inglés e historia de arte en la universidad de Chicago. Imagen disponible en: https://translate.google.com/translate?hl=es419&sl=en&u=https://es.wikipedia.org/wiki/W._J._T._Mitchell&prev=search Hans Belting Hans Belting (Andernach, 7 de julio de 1935) es un historiador del arte alemán especialista en la historia del arte medieval y renacentista. A lo largo de su carrera, ha sido profesor de historia del arte en las universidades de Hamburgo, Heidelberg y Múnich, y ha colaborado en las universidades de Harvard y Columbia. Imagen disponible en: https://www.circulobellasartes.com/biografia/hans-belting/ Nicholas Mirzoef (1962) Nicholas Mirzoeff es un teórico de la cultura visual y profesor en el Departamento de Medios, Cultura y Comunicación de la universidad de Nueva York. Imagen disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Mirzoeff ¿Y de qué hablaron? La noción de cultura visual, es una estrategia para comprender, examinar, estudiar y desentrañar la cultura contemporánea. Aportan a ella la filosofía estética, la historia del arte, la semiótica, la antropología, la sociología, la psicología, la fisiología, entre otras disciplinas, que contempla el rol, el protagonismo y las implicancias como consecuencia de las imágenes como constructoras del presente social. La imagen es creadora de realidades, mucho más que de simples representación móviles o fijas. Por tanto, podemos decir que la relación de las imágenes con el arte, los mass media y la experiencia estética significativa son piezas fundantes de la realidad imperante. La cultura visual es una expresión que surge a partir de una situación: en el momento en que la imagen se volvió protagonista de la conformación de la existencia de las personas en el mundo. Nicholas Mirzoeff (2009) “…la cultura visual es una práctica que tiene que ver con los modos de ver, con las prácticas del mirar, con los sentidos del que llamamos el espectador, el o la que mira o ve.” (p.30). La cultura visual se interesa por los acontecimientos visuales de toda índole, en los que el consumidor busca información, definición, tendencia, significado o simplemente placer en las imágenes y lo hace a través de los mass media. También podemos afirmar que hoy es a través de ellas, las imágenes, que transcurre nuestra propia existencia. Por ejemplo: ¿Serán las imágenes, las que nos dicen qué vestir? Imagen disponible en: https://www.renovatuvestidor.com/ 2 ¿Qué comer? Imagen disponible en: https://www.mujerypunto.com/hellofoodtu-comida-a-domicilio-a-tan-solo-unos-clics-de-distancia/ ¿A dónde viajar? Imagen disponible en: https://www.viajandoatope.com/apps-para-viajar-barato/ Dada la selección de mensajes visuales constantemente cambiantes en los medios masivos de comunicación y sus usos, la cultura visual tiene que aceptar su situación y condición temporal, provisional y variable, de velocidades muy rápidas continuas y contantes, así como su nivel de efímeras, por el lapsus de impermanencia que también poseen. Los aspectos que constituyen la cultura visual, pueden definirse por la interacción de las imágenes con el espectador, acción y relación recíproca entre ambos, en su acto de mirar u observar, ya no de manera pasiva, sino como creador, re significador y manipulador de sentido de esa acción y consecuencia contextualizada de ver, lo que redunda y delimita un acontecimiento visual, en constante mutación. Esta interacción del signo visual, con el espectador, se da a través de la tecnología que posibilita y sustenta dicho signo. En la actualidad contamos con un verdadero mar de artefactos a tales fines. Además, el espectador con su acción ya no como simple consumidor, sino como protagonista activo, como generador del insumo visual. Imagen disponible en: https://www.admira.mx/blog/marketing/recomendaciones-marketing-digital/ La visión es una construcción cultural que es aprendida y cultivada, no sencillamente un sentido otorgado por la madre naturaleza. En la reflexión debemos hacer hincapié en una pregunta que no es ¿qué veo?, sino ¿qué veo de mí como visualizador? Siendo visualizador aquel que mira desde una posición cultural. Las prácticas culturales son las que construyen nuestra mirada. No debemos olvidar que ninguna mirada es inocente. Nuestra cultura visual está conformada por imágenes producto de la manipulación de los sujetos, desde antes y en la actualidad, siempre con una intención, con una retórica. La mirada es una práctica cultural, no una habilidad del ojo, sino del hombre como construcción social. El ojo ve y la cultura enseña a mirar. 3 ¿Hasta dónde vamos a mirar? Quintana (2009) afirma: En estos momentos, la educación por la imagen tiene que ser, primero que nada, una educación crítica. La imagen no es un mundo, y tampoco es el mundo. Tenemos que saber cómo leerla, cómo verla. Buscar no sólo lo obvio sino lo obtuso. Y la imagen no es una ventana al mundo, sino un escondrijo. No nos revela únicamente lo que nos muestra, sino lo que está más allá de la propia imagen. (p. 1) En la cultura visual, cuestiones y partes como el ciberespacio, las redes sociales, la realidad virtual, el hipervínculo, la interactividad, la visibilidad, la metáfora del rizoma, la conectividad, la creación colectiva, la circulación de contenidos, la autoría de lo que circula, y las nuevas formas de interacción entre sujetos, contenidos y máquinas, la nueva manera de vivir nuestra vida, de transcurrir nuestros días, producen de forma constante una inagotable fuente de resultados visuales. A nuestra espera, para saciar y agotar nuestra sed de ver y mirar. Ahora bien, educar nuestra mirada, hará la diferencia entre el simple consumo y el mensaje certero de quien lo crea y lo contempla. Es decir, al igual que la cultura visual, designa un campo interdisciplinario de estudios, pero presenta mayores incertidumbres para definir sus límites y modelar sus objetos de análisis. En cualquier caso, lo que no puede negarse es la aparición de nuevos aparatos, soportes y prácticas específicas que, de un modo u otro, se convierten en los usos sociales, en nuevas maneras de ser y estar en la actualidad. Nuestra sociedad ha mutado a una vida extremadamente visual. Para que nuestra vida sea, necesita de la existencia a través de una imagen, una selfie, que navegara indefinidamente, en los mares de la web. Así lo demuestran nuestros hábitos de colocar en imágenes, en la virtualidad, nuestras acciones, más simples, terrenales y cotidianas, como comer, festejar, comprar, etc., las cuales antes formaban parte de nuestra intimidad y privacidad, ahora cuelgan de las redes, se virilizan, se escapan de nuestros límites de lo privado, para ser de todos. Por tanto, miraremos sin límites. Imagen disponible en: https://definicion.de/selfie/ El mirar hoy no es solo una cuestión fisiológica de nuestra especie, el mirar esta mediado por las tecnologías y por la sociedad que nos guía y dice que miramos, cuando vemos. El ojo ve y la cultura enseña a mirar. Imagen disponible en: https://mazeltogether.org/to-post-or-not-to-post/blur-blurred-background-breakfast-693267/ ¿Sabías qué es el Hacktivismo? Es la fusión de dos términos, el hacking y el activismo. El hacktivismo es un grupo de personas que hace uso de la utilización de técnicas digitales legales e ilegales para perseguir un fin político y de protesta. Pero que en realidad no son hackers como tal, sino que persiguen fines éticos con una ideología concreta cuyo objetivo es conseguir un acto reivindicativo. Imagen disponible en: http://www.analyticaweb.com/curiosidades-web/hacktivismo 4 Tenemos sed de mirar ¿Cuándo se saciará la necesidad de ver? Siempre dispuestos y ávidos de ver, y vale aquí hacer una salvedad, no es lo mismo ver que mirar. A pesar de que en ocasiones vemos y no miramos, hay una nueva relación entre ver y conocer, hoy el ojo ejerce su función de una manera mucho más basta e ilimitadamente, casi sin fronteras. Hoy podemos ver cosas, lugares, acontecimientos que antes eran inimaginables. Hoy nuestros ojos tienen liberada la accesibilidad. Hoy el límite es muy difuso entre lo que miramos y mostramos, está la sensación de que todo reposa sobre el tapete, lo íntimo y lo privado, todo colgado en el ciberespacio, nuestras propias vidas puestas en imágenes, que se manipulan incansablemente, y están en total disponibilidad al alcance de un simple click de distancia. Siempre existió una dicotomía entre público y privado, pero hoy esa diferencia se funde y se disipa a favor de la existencia a través de la imagen en la ubicuidad de las pantallas. Lo público y lo privado son intrínsecamente permeables, siempre en cambiante proximidad y contigüidad. Imagen disponible en: http://www.hugonano.com.ar/como-proteger-los-ojos-de-la-pantalla-del-movil/ La pantalla electrónica, en tanto dispositivo de orden visivo, está presente en nuestro día a día, a cada minuto. Apoyados por la portabilidad de la que nos habla Luis Alberto Quevedo. Con o sin intención hipnotizados por el resplandor de las pantallas, somos presa de su ubicuidad. Ceñidas y portables a nuestros cuerpos, en nuestros bolsillos, en nuestros bolsos, en nuestros portafolios, en los comercios, en los lugares de espera, en el transporte, en la calle, en nuestras casas, siempre lista para ser miradas, las pantallas. Traspasando la brecha entre íntimo y público. Todo es exhibido, visto y altamente “mirable”, por tanto, consumido. Quintana (2009) agrega: “La sociedad exhibicionista es muy presente en todos los ámbitos. Hay una cultura de espectacularización del mundo cada vez más fuerte…” (p.1) Tiene lugar en nuestra vida cotidiana actual un síntoma de los cambios radicales imperantes como son el puro placer de espiar, el placer de ver la intimidad del otro. El poder fisgonear la cotidianeidad del otro, sin formar parte de esa realidad ajena, solo como espectador. Ver no es creer, sino interpretar. 5 Consigna Ahora bien, los invito a que piensen, analicen y reflexionen, sobre las últimas imágenes que han subido a la web, a las redes sociales. Y suban una copia de esa imagen seleccionada, al foro, para debatir acerca de ese mensaje visual. Contestando al interrogante de ¿cuánto muestra esa imagen de lo íntimo y lo privado? Espero sus aportes. Modalidad de entrega La consigna debe subirse en formato JPG o PNG Los archivos adjuntos que se soliciten en los encuentros virtuales, en las resoluciones de las consignas, deberán ser subidos con la siguiente denominación: Abreviación de la materia, Número del encuentro virtual, apellido, nombre del o la estudiante en cuestión. Todos estos datos divididos por un guion bajo. Esta situación permitirá una mejor organización para guardar los trabajos. A modo de ejemplo: CULTURA V I_EV1_PEREZ_Soledad. Fecha de entrega . Ese día, y hasta las 23:59hs, estará habilitado el espacio para alojar el trabajo. La entrega es únicamente digital. Bibliografía Apellido, Nombre del autor (año de publicación). Título. Ciudad, País de publicación: Editorial. Dussel, Inés. (2009). La cultura visual contemporánea: política y pedagogía para este tiempo Propuesta Educativa, núm. 31, pp. 69-79. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/4030/403041703007.pdf Dussel, Inés. (2010). “Entre lo obvio y lo obtuso: notas sobre cine y educación. Conversación entre Ángel Quintana e Inés Dussel”. En: Educación, imágenes y medios. FLACSO. Disponible en: https://www.magisterio.com.co/articulo/cine-y-pedagogia-entre-la-politica-instituida-yel-pensamiento-instituyente Bibliografía de imágenes Imagen N°1 Disponible en: https://peru.com/epic/epic-mobile/facebook-asi-podras-dar-me-gusta-usando-samsunggear-vr-noticia-443896 Imagen N°2 Disponible en: https://english.uchicago.edu/faculty/w-j-t-mitchell Imagen N°3 Disponible en: https://www.balzan.org/it/premiati/hans-belting/progetto-di-ricerca-inglese-belting Imagen N°4 Disponible en: https://poramoralarteus.wordpress.com/2012/10/31/que-es-la-cultura-visual-nicholas-mirzoeff/ Imagen N°5 Disponible en: https://www.renovatuvestidor.com/ Imagen N°6 Disponible en: https://www.mujerypunto.com/hellofood-tu-comida-a-domicilio-a-tan-solo-unosclics-de-distancia/ Imagen N°7 Disponible en: https://www.viajandoatope.com/apps-para-viajar-barato/ Imagen N°8 Disponible en: https://www.admira.mx/blog/marketing/recomendaciones-marketing-digital/ 6 Imagen N°9 Disponible en: https://definicion.de/selfie/ Imagen N°10 Disponible en: https://mazeltogether.org/to-post-or-not-to-post/blur-blurred-backgroundbreakfast-693267/ Imagen N°11 Disponible en: http://www.analyticaweb.com/curiosidades-web/hacktivismo Imagen N°12 Disponible en: http://www.hugonano.com.ar/como-proteger-los-ojos-de-la-pantalla-del-movil/ 7
