Pontificia Universidad Javeriana Departamento de Historia Curso: Taller II- Escritura de la Historia Taller de lectura y escritura N° 1 Fuente: Zinn, Howard. La otra historia de los Estados Unidos. Guipúzcoa: Argitaletxe HIRU, 1997. Cap I. “Los indígenas, Colón y el progreso humano”. pp. 11-30. Relato (versión I) Esta historia cuenta los inicios de la invasión europea a los pueblos indígenas de América. A la llegada de Colón a las Antillas -él creía que llegaba a Asia-, los indígenas, llenos de curiosidad ante los extraños hombres que llegaron en gigantescos barcos, con vestidos y armas de metal, y una rara lengua; los recibieron sin recelo, según sus antiguas costumbres de hospitalidad y trueque. No pasó mucho tiempo cuando los europeos dejaron ver que venían en busca de esclavos y de bienes, en particular el oro, porque sus monarcas en Europa les habían financiado y encomendado la misión de expandir sus imperios, y por ello estos conquistadores hicieron lo que hicieron en nombre de la religión católica, del progreso humano y de la civilización. Varios países del llamado Viejo continente, como España, Portugal e Inglaterra estaban luchando por consolidarse como estados modernos, con una economía basada en la acumulación del dinero, y de mano de obra. Los indígenas, al poco tiempo, descubrieron que el mayor interés de estos extranjeros era el oro y todo lo que les pareciera riqueza para llevarse a sus tierras y a sus monarcas. Y descubrieron que los métodos de estos visitantes no eran el trueque ni el intercambio, como era usual entre las comunidades americanas, sino el saqueo, la captura de sus personas para esclavizarlas, con crueldad, tortura, asesinato y finalmente genocidio. La población indígena fue disminuida drásticamente en pocos años. Aunque la mayoría de los españoles no se sentían mal por lo que hacían, algunas voces denunciaron estas atrocidades y el que fueran hechas en el nombre de Dios. Pero desde entonces esta historia se ha contado como si fuera una hazaña heroica, sin rememorar los millones de víctimas que ha costado. Esto mismo ha ocurrido con la historia del origen y nacimiento de los Estados Unidos, y por ello es necesario contar otro relato que refleje el punto de vista de las víctimas de la colonización, y contar la historia de la acumulación originaria de capital, ________ Nota metodológica 1: Esta fue mi primera versión, hasta que me di cuenta de que estaba mezclando análisis y relato, y que necesitaba identificar cuáles eran los datos más significativos (tiempo, espacio, personajes, estadísticas, objetos del conflicto que mueve la trama). Así que he elaborado esta segunda versión, además, cuando me di cuenta que en el capítulo de Zinn había varios relatos, (identificables porque son como tres tiempos): los dos relatos de la colonización española, metido dentro del relato de la búsqueda de tierras y riquezas de las monarquías europeas desencadenado por el cambio económico hacia el capitalismo, que era vivido como un progreso que debía imponerse a todo el mundo; y ello a su vez dentro un tercer (gran) tiempo, el de la historia de la humanidad como una historia de conflictos entre los dominadores y los dominados. --------------------------------------------Relato ( Versión II) Cuando los indígenas arawaks que vivían en las costas de la isla de Guanahani, -a la que desde el 12 de octubre de 1492 le sería cambiado el nombre por el de La Hispaniola- descubrieron unas gigantescas embarcaciones tripuladas por un puñado de hombres barbados de tez blanca, se asombraron, pero salieron a recibir a los extranjeros según sus costumbres hospitalarias y de trueque. Los americanos no entendían la lengua de estos guerreros, ni conocían sus armas hechas de hierro, pero pronto conocieron sus intenciones y deseos: buscaban el oro, que era para ellos la riqueza más codiciada, y también querían esclavizar hombres y ponerlos a trabajar a su servicio. Los recién llegados tampoco conocían a los aborígenes, pues de hecho, el navegante Colón, creyó haber llegado al Asia. Le pareció que los aborígenes eran ingenuos y pacíficos, y pensó que podrían ser subyugados fácilmente con pocos hombres, así que al poco tiempo de su desembarco empezó, primero, a quitarles el oro que traían puesto como adorno y luego a capturarlos para obligarlos a buscar más oro o para venderlos como esclavos en España. Los invasores españoles venían en busca de riquezas, pero lo hacían en nombre del poder de la Monarquía católica, es decir, de Dios y del Rey.. Con sus armas cometieron muchos genocidios, pero además muchos pueblos indígenas se suicidaron en masa, o murieron por las enfermedades que vinieron en los barcos. En dos años, 250.000 indígenas de Haití murieron por asesinato, mutilación, enfermedad o suicidio. Las crueldades, vejaciones y masacres cometidas por los recién llegados, fueron vividas por sus protagonistas como una misión histórica heroica -salvo cuando algunas voces disidentes, como la del fraile dominico Bartolomé de las Casas, les echaba en su rostro las maldades cometidas- Las Casas denunció que entre 1494 y 1508, habían muerto más de tres millones de indígenas por la guerra, la esclavitud o el trabajo en las minas. Algo parecido a lo que hicieron Colón y sus soldados en las Antillas, lo hicieron los conquistadores españoles de México y Perú, Cortés y Pizarro. Por su parte, los colonos ingleses de Virginia y Massachusetts, que se instalaron allí en 1607, también atacaron a los indios powathans y pequots. Lo que codiciaban estos colonos puritanos -llamados los Padres Fundadores- eran las tierras. En un inicio, los indígenas norteamericanos, también dejaron asentarse a los colonos, pidiéndoles incluso que convivieran en paz… Pero ante los ataques de los recién llegados, también reaccionaron con violencia. Al no querer convivir con los indígenas ni tampoco poder esclavizarlos, los ingleses desataron una guerra de exterminio. En Norteamérica también redujeron la población indígena de 10 millones a un millón en unos cuantos años. Pero a diferencia de los conquistadores españoles, que dejaron muchos sobrevivientes y se mezclaron con ellos, los ingleses expulsaron y eliminaron a los nativos americanos de sus territorios. Los españoles y los ingleses que colonizaron a América creían firmemente en que estaban realizando una gran misión, la de llevar la verdad y el progreso a estos pueblos infieles e incivilizados. Todos estos saqueos, masacres y despojos se hicieron en nombre de la fe en Dios y en el Progreso, y muchos historiadores nos cuentan aún esta historia como si todo eso hubiera sido justo y natural, y nos presentan a los conquistadores como unos héroes y visionarios, y a todas estas muertes y destrucción de culturas como un precio inevitable de la historia para que la humanidad progrese... ANÁLISIS ( Versiones I y II) ¿Fueron necesarios, para traer el progreso a las sociedades aborígenes americanas, todo este genocidio y explotación del trabajo y de las tierras recién descubiertas por los europeos? ¿Cuales fueron los conflictos de intereses que enfrentaron a los pueblos indígenas y a los conquistadores españoles y colonos ingleses? La empresa colonizadora europea no sólo fue un resultado de la codicia personal de los conquistadores y colonos; sino que estaba impulsada y dirigida por la transformación económica que hacia fines del siglo XV empezaban a vivir las principales monarquías europeas, constituyéndose en estados modernos, en el curso del proceso histórico denominado por Marx con el concepto de “acumulación primitiva de capital”, para identificar un período de acumulación salvaje y violenta de metales preciosos y mercancías que permitió a ciertos países europeos a iniciar la revolución industrial. La búsqueda de mercados y de fuentes de de materias primas, fue lo que hizo competir a los monarcas europeos por la circunnavegación del mundo, y en esa carrera se toparon con el Nuevo Mundo. Junto a la religión, y a la creencia de que eran portadores del progreso humano en la historia, fue también el principio de la propiedad privada, propio de la civilización europea, el que fue engrandecido como un valor que justificaba, ante los ojos de los colonizadores, el sacrificio de estas poblaciones a las que consideraron como primitivas. Pero si las tribus indígenas eran sociedades de cazadores y de agricultores que estaban en el estadio de la revolución agrícola, -mientras los europeos iniciaban la revolución industrial- eran sociedades y culturas mucho más igualitarias en el trato a mujeres, niños, ancianos y la naturaleza. La historia de la colonización de América es una historia de asesinatos en nombre del progreso, pero ha sido contada sólo desde el punto de vista de los poderosos. Es necesario contarla desde el punto de vista de las víctimas, no para juzgar a nadie, tampoco para repetir sin crítica una historia de héroes y progreso. Es que la historia de las comunidades, las sociedades y las naciones, no es la historia de una unidad ideal una armonía entre todos sus miembros. Estas sociedades están formadas por grupos sociales, entre los cuales una élites explotan y dominan a la mayoría, y por tanto su historia no puede ser sino la historia de los conflictos sociales que son propios de cada una de esas sociedades en cada época histórica. Al explicar las causas históricas de la colonización (o invasión de América por los soldados de las monarquías europeas, estamos tratando de comprender los conflictos de intereses y los choques de culturas que se produjeron en el origen del sistema capitalista, cuya estructura de explotación ha durado durante cinco siglos. _____ Nota metodológica 2: Para reconstruir el análisis histórico que hace Zinn de este período -es decir las causas históricas de la conquista y colonización de América-, también hice varias versiones, hasta que llegué a la conclusión de que lo más lógico era partir de las propias preguntas de fondo que se hace el autor, y presentar los conceptos con los que el autor construye su propia respuesta. En síntesis, y siendo consecuente con la metodología de la matriz sistémica del oficio del historiador, podría decir que, para la elaboración del r elato, se utilizan ante todo, la identificación del hilo de la narración (que casi siempre son varios relatos insertos en otros relatos), y la extracción de los datos (que se seleccionan por series temáticas (acá aparecen los militares y las guerras, la demografía, los pueblos nativos, las naciones invasoras, y las costumbres e ideologías de cada una de las partes). Y para la elaboración del análisis, son claves la identificación de las preguntas de investigación que el historiador (se) hace, y los conceptos históricos que utiliza para explicar las causas y consecuencias de todo el proceso. No sobra aclarar que estos escritos no son “el mejor texto”, como si fuera un modelo único al que todos los talleristas deberían imitar. Este escrito es UN resultado (entre varios posibles) del uso de la metodología de la Matriz sistémica del oficio de historiador. Cada tallerista desarrolla su propia escritura, pero la metodología de lectura con la matriz debe aportarle los elementos comunes, básicos, que estructuran el texto histórico estudiado, de modo que puedan ser recogidos por la reescritura que cada uno hace de él. El texto que presento recoge (o debería hacerlo) los elementos centrales (datos, preguntas, conceptos y narración) que cada practicante debería también identificar a través de los ejercicios que hemos dedicado al examen de cada uno de estos cuatro componentes que, según la matriz, forman el tejido de un escrito histórico. En dos palabras, importa que los resultados a que llegue cada practicante recojan lo máximo de estos elementos, pero trabajando desde su propio estilo de escritura. La única condición que se pone, al momento de escribir, es la de que logren identificar y practicar los dos tipos de escritura con que se teje un texto histórico: el modo narrativo (relato) y el modo analítico (conceptos y argumentos). Adjunto la matriz metodológica de referencia: Oscar Saldarriaga Vélez Bogotá, cuarentena de 2020
