1. En muchas iglesias protestantes latinoamericanas se enseñan en la actualidad doctrinas muy diferentes a las que se enseñan en las iglesias fundamentales. ¿Cuáles de ellas han llegado a sus oídos? Los pietistas, La escuela protestante de preparación y las grandes denominaciones 2. Aparte de las razones que enumera el autor de las notas de este estudio, ¿cuáles otros propósitos se deben tener para estudiar la teología contemporánea? Dicho todo lo anterior, puede haber creyentes aún no convencidos de estudiar y hacer teología. Para ellos, algunas razones: Es la mejor forma de conocer más de Dios. Es la mejor forma de conocer el plan de Dios Es la mejor forma de saber quiénes somos y qué papel jugamos en la historia. Es la mejor forma de responder a las grandes preguntas de la humanidad. ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Cuál es el origen de las cosas? ¿El porqué y el origen de la maldad? ¿Cómo restaurarnos? Es la mejor forma de crecer espiritualmente. La verdadera teología, el conocer bien a Dios, nos lleva a la madurez espiritual. Esto debería ser un resultado en el teólogo. Nos ayuda a tomar decisiones y tener convicciones Obediencia. Es la mejor manera de obedecer la exhortación de las Escrituras cuando nos dice: “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” 3. Por qué no nos debe extrañar el hecho de que surjan nuevas teologías en nuestros días? Por qué se sacrificaran todos los principios teológicos con tal de lograr la conveniencia de una apariencia de piedad y unidad para llegar al poder. Pablo habla de FINES PELIGROSO El deseo y propósito del diablo es confundir y contradecir la verdadera y sana corriente teológica La teología bíblica bien hecha nos ayudará a explorar la palabra de Dios más a fondo y a construir una teología que es fiel a las Escrituras y que edifica la iglesia. 4. ¿Quiénes de las iglesias que sostienen la idea de que la Biblia es la autoridad máxima para la teología deben familiarizarse con la teología contemporánea? ¿Por qué? Pablo, porque predijo: “Entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño” (Hechos 20:29). Él hace eco a una advertencia que hizo Jesús con respecto a los lobos religiosos que se presentarían como creyentes y enseñarían doctrinas de errores y de demonios (Mateo 7:15) Daniel describe como productos de una época de ALIANZAS HUMANAS, el tiempo de los pies y dedos mezclados con hierro y barro cocido. 1. ¿De qué manera sirvieron las herejías para el bien de la teología durante los primeros diecisiete siglos de la historia del cristianismo? Sirvieron para definir las posturas cristianas sobre la salvación por gracia, por fe y no por los méritos de las buenas obras y del cumplir de la ley judía, aquí se comenzó a afinar la teología. 2. ¿De qué manera puede uno probar la ortodoxia de su teología? La ortodoxia en la teología se formó en un proceso evolutivo. Desde los albores del cristianismo primitivo aparecen los errores enseñados por una minoría que daban oportunidad a la mayoría para expresar y formar una opinión correcta en cuanto a lo que se discutía o se trataba de desvirtuar. 3. ¿Defina las más marcadas diferencias entre católicos y protestantes? La teología católica sostenía que la única iglesia es la Iglesia Católica Apostólica Romana, que fuera de ella no hay salvación, y que ésta se alcanza por las buenas obras. También armaba que la jerarquía representaba a Cristo en el mundo. Así llegó al concepto de la autoridad decisiva del papado. El credo protestante, en cambio, enseñó que la autoridad nal se halla en la Biblia, que todos los creyentes forman parte del sacerdocio y que la salvación era por pura gracia y por fe. Los católicos enseñan que la seguridad de salvación se halla en pertenecer a la iglesia verdadera, hacer buenas obras y recibir los sacramentos. Los protestantes enseñan hasta nuestros días que la salvación es mediante el regalo logrado por Jesucristo en la cruz del Calvario. 4. ¿Cuál es la diferencia entra las doctrinas de Pelagio y Agustín? Pelagio aborda el tema de la voluntad libre del hombre, que Dios le ha dado desde el momento de la creación, y que se le ha llamado como libre albedrío, por el cual, todo hombre tiene la capacidad de elegir de un modo nato entre el bien o un mal. Cuando al hombre se le otorga la gracia es capaz de realizar cosas mejores. Admite la gracia y el perdón de los pecados. La gracia solamente facilita el bien; el perdón no es una transformación interior del hombre. La redención de Cristo sobre el hombre se reduce al influjo de su doctrina verdadera y de su buen ejemplo, así como Adán nos causo daño por su mal ejemplo, por tanto los pecados cometidos por su familia son imitación. San Agustín, por su parte, señala lo que los demás ya han dicho. Su experiencia es haber estado dominado por el pecado y liberado por el poder de la gracia de Cristo. Así, expresa que sólo se descubre el perdón cuando se está enfrente de la gracia de cristo. 5. ¿En qué estriba la diferencia entre Calvino y Arminio? El calvinismo y el Arminianismo son dos sistemas de teología que intentan explicar la relación entre la soberanía de Dios y la responsabilidad humana con respecto a la salvación. Juan Calvino había seguido la pauta de Agustín. El obispo de Hipona había enseñado que el hombre es tan malo, que la única manera de explicar cómo se llegaba a la salvación era que Dios lo decidía así por su gracia. Jacobo Arminio (1560-1610) se oponía a la doctrina calvinista de la predestinación. 1. ¿En qué maneras ha ejercido influencia el racionalismo en la cultura en que vive usted? La influencia del racionalismo, toca todos los ámbitos de la sociedad; a nivel político, económico, educativo y religioso, es el intento del hombre por querer conocer el mundo y así mismo conocerse sabiendo razonar correctamente estos aspectos que marcan la vida de un país. El hombre hoy no se conforma con recibir del medio o de algunas fuentes, un conocimiento dogmático, donde se queden estancadas sus potencialidades, sino que día a día es ayudado por la razón a buscar la verdad, a discurrir el velo que opaca o impide, en cierta medida, el conocimiento. 2. ¿Cuáles ideas del humanismo y del racionalismo pueden ser útiles para un creyente evangélico? Una de las ideas del humanismo es el interés en el asunto de este mundo por otra parte una fe optimista en la capacidad del hombre para resolver sus problemas y alcanzar alturas cada vez mayores. Para ellos, el hombre tenía que buscar su propia salvación; poca necesidad tenía de una revelación de Dios. Así comenzaron a depender de la razón humana más que antes. De esta forma prepararon el camino para el racionalismo. el surgimiento del racionalismo, la cual rechaza la revelación y pretende explicarlo todo mediante la razón. En el principio, los racionalistas no se declaraban antirreligiosos, pero no podían aceptar muchas doctrinas de la ortodoxia. Enseñaban que todo debía someterse al juicio de la mente. Abogaban por el establecimiento de una religión que existiera y probara sus postulados sólo dentro de los límites de la razón. 3. ¿Cuáles ideas ha oído o ha leído usted en su país que se basan en la alta crítica? ¿Qué debe hacer un pastor para ayudar a los creyentes de su congregación a comprender el origen de tales ideas y cómo refutarlas? Ideas leídas de: René Descartes (1596-1650) Este pensador católico francés armó que se debe dudar de todo hasta que sea probado, y que la prueba tiene que ser tan lógica como una demostración matemática. Creía que la razón por sí sola, podía comprobar la existencia de Dios y del alma. Francis Bacon (1561-1626) desarrolló el método científico, que consiste en una investigación científica independiente del principio de autoridad y del razonamiento escolástico y deductivo; toda investigación debe partir de la inducción para así descubrir la razón de existir. En esta teoría, el científico hace primero una hipótesis basada sobre sus observaciones, y luego la verifica probándola varias veces. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) y Baruch Spinoza (16321677) Estos dos filósofos ampliaron las ideas de Descartes y así fortalecieron la creencia de que el hombre puede alcanzar el conocimiento por medio de la razón y el uso del método científico. Isaac Newton (1642-1727) fue impulsor de la losofía racionalista de Descartes, Leibniz y Spinoza. Las leyes cientícas que él descubrió tendían a producir la conanza de que el hombre, por medios cientícos, podía descubrir las leyes de la naturaleza y vivir en armonía con ellas.3 El resultado de esas ideas fue el desarrollo del deísmo, la doctrina de que Dios creó el universo, 4. ¿Qué influencia del evolucionismo halla usted en la Iglesia? 5. ¿Hasta dónde llega en la actualidad la batalla por una interpretación liberal de la Biblia? ¿Hasta dónde tiene esto influencia en su denominación? 6. ¿Cómo puede usted reconciliar la ciencia con la aceptación de los milagros sobrenaturales? 7. ¿Por qué el hombre natural trata de hacer cambios en la doctrina de la salvación? 8. ¿Cuáles ideas del liberalismo acerca del pecado son bastante lógicas para la mente humana, si uno no toma en cuenta lo que enseña la Biblia al respecto? 9. ¿Cuáles evidencias puede dar usted de la inuencia del humanismo en el pensamiento popular de su país? 10. ¿Qué hace el raciocinio humano cuando procura interpretar la Biblia sin depender del Espíritu Santo? 11. ¿Cómo se puede ayudar a la juventud a ver que la Biblia es aplicable a su vida y pertinente a la situación actual, aun cuando algunos intelectuales la desprecian? 12. ¿Cuáles ideas liberales sobre la doctrina del reino de Dios ha hallado usted en su país, dentro y fuera de la iglesia evangélica? 13. ¿Qué creían los marxistas acerca de la naturaleza pecaminosa del hombre natural? ¿De qué manera echa a perder el sueño del marxismo la doctrina bíblica de la pecaminosidad del hombre?
