Terapia Narrativa con niños. En busca de las virtudes de los niños
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En busca de las virtudes de los niños La entrevista maravillosa Cuando los jóvenes acuden a terapia acompañados por uno o dos padres, generalmente no es porque haya un exceso de buenas noticias que necesiten una audiencia profesional. Algo ha salido mal, especialmente desde la perspectiva de los adultos. E incluso en aquellas ocasiones en que las cosas parecen estar mal desde el punto de vista de una persona joven, siguen siendo los adultos los que llevan la inquietud y finalmente deciden que es hora de consultar a un profesional. Llegan a nuestras oficinas preparados para dar cuenta de los problemas de sus hijos. Sus hijas e hijos, que están a cuestas, a menudo perciben su menor posición y se retrasan a regañadientes, sus ojos pegados al suelo o tal vez escaneando la habitación en busca de posibles rutas de escape. Imagine a Patricia, de 10 años, en una reunión de terapia familiar, superada en número por adultos de tres a uno, sentada tranquilamente mientras sus padres describen el problema: "Es tímida y necesita aprender a socializar. Cuando la recogemos de la escuela, generalmente parados solos mientras los otros niños están interactuando. Tratamos de alentarla a que se acerque, pero a media tarde de viernes estamos luchando por encontrar algo que hacer para que no termine sentada frente al televisor todo el fin de semana ". 'Se vuelven hacia su hija y le piden que contribuya ahora que han establecido el enfoque para la terapia. Patricia se encoge de hombros. Volviendo al terapeuta, expresan su esperanza de que esta experiencia le brinde "las herramientas necesarias" para abrirse camino en el mundo social. Raramente se consulta a los jóvenes en igual medida sobre asuntos que son críticos para sus vidas. Si lo fueran, podrían hacer excepciones a las descripciones de sus padres. Bajo la guía de los terapeutas, los padres hacen valer sus derechos sobre sus cargos. Ciertamente, esto no es para explotarlos, sino para cuidarlos y protegerlos. Aún así, esto involuntariamente contribuye a un enfoque paternalista de la paternidad y quizás también a la terapia. No es que los jóvenes, si se reformulan en el papel de protagonista, se encuentren con ganas durante la hora de la terapia. Por el contrario, nuestra experiencia nos dice que con mayor frecuencia lo darían todo. Sin embargo, cuando se lleva a lugares como una oficina profesional, a menudo se supone que si hay algo que resolver, es mejor encontrar a los jóvenes en la retaguardia, especialmente con respecto a la voz y la estrategia. El especialista en ética John Wall sostiene que "los niños, tal vez más que cualquier otro grupo, son propensos a que sus capacidades de 'decir' se vean ensombrecidas por lo que otros 'dicen' sobre ellos. Son el segmento de la sociedad más fácilmente marginado" (Wall, 2006, p 537). A pesar de la buena voluntad transmitida por el terapeuta y el amor abundante que sienten los padres, "los niños solo tienen una membresía parcial ... y los adultos dominan el piso de conversación en la terapia familiar" (O'Reilly, 2006, p. 564). Vemos que esta diferencia de poder se desarrolla en el diálogo terapéutico que se desarrolla, donde en el discurso superpuesto, se otorgan privilegios a los adultos y se les niega a los jóvenes. Esto se manifiesta sutilmente en cómo se presta atención, se asigna tiempo y se aseguran los derechos de hablar: "Cuando el terapeuta interrumpe a los clientes adultos, hay una orientación a la interrupción y se pone en marcha una estrategia de cortesía. Sin embargo, cuando el terapeuta interrumpe a los niños, no se da tal reconocimiento o disculpa. La interrupción de un padre funciona como una forma de orientarse a la naturaleza de la terapia en que la interrupción anuncia a los padres que se ha prestado atención a lo que se ha dicho ... No reconocer la interrupción de un niño, por el contrario, ayuda a construir el estado de menor participación del niño y también sugiere que la charla infantil es de alguna manera menos importante (O'Reilly, 2008, p. 520) Dada esta inequidad, no es de extrañar que los jóvenes parezcan carecer de inspiración y tengan poco que decir. Pregúnteles dónde preferirían estar y es probable que respondan: "¡En cualquier otro lugar!" Cuando los problemas tienen la primera voz Los posibles efectos negativos de privilegiar las voces de los adultos se amplían cuando los jóvenes son introducidos por el problema (por ejemplo, "Ella tiene miedo", "Nos falta el respeto", "Ella ha estado robando", "Él está mojando la cama"), exponiendo ellos al menos loables. Las impresiones posteriores no inspirarían asombro, y mucho menos recomendarlas como capaces de desempeñar un papel destacado en cualquier discusión. Pero los padres están bien orientados a la ocasión. Ellos informan diligentemente de lo que está mal con sus hijos e incluso especulan sobre la dinámica del problema, a menudo en línea con el discurso popular actual (por ejemplo, "Necesitamos entender qué hay debajo de su ira", "Ella busca atención, incluso si es negativa") . Hacen todo lo posible para proporcionar una interpretación coherente, junto con un registro de sus propios esfuerzos de remediación. Mientras relatan sus incansables intentos de resolver el problema, su devoción es evidente, y también su agotamiento. Considere los intentos de una madre amorosa de rectificar los asuntos y preservar un sentido de su propia competencia al relacionar sus preocupaciones sobre su hijo de 12 años con un profesional: "Se metió en problemas en la escuela. Fue atrapado haciendo trampa en un examen y mintió cuando su maestro lo enfrentó. Y desde entonces, fue atrapado nuevamente, esta vez cortando clases. No es como él. Este no es el hijo que crié Mira, entiendo que se está desarrollando. Y se está haciendo mayor y está entrando en la adolescencia y probando límites. Soy consciente de qué esperar. Dejo espacio para eso. Entiendo que necesita más privacidad. Tal vez le he dado demasiado espacio. Supongo que pensé que podríamos pasar por alto algunas de estas luchas. No es fácil ser uno de esos padres que necesita ayuda con sus hijos ... ¿Qué puedo decir? ... Necesitamos ayuda. No estoy realmente seguro Qué está pasando con él." En sus comentarios hay una descripción obligatoria de las indiscreciones de su hijo y también un esfuerzo comprensible para salvar la cara, dado que problemas como el engaño y la deshonestidad implicarán no solo a su hijo sino también a ella. Después de todo, ¿no era su trabajo enseñarle lo correcto de lo incorrecto? En consecuencia, los padres cumplen con su deber al proporcionar todos los detalles esenciales, dando al terapeuta familiar lo que parece necesario para planificar un curso de tratamiento y lograr el cambio necesario. A pesar del hecho de que los padres pueden no sentir escasez de amor, a menudo se ven obligados a transmitir cuestiones de peso al confesar lo peor, ofreciendo lo que puede equivaler a cuentas despectivas de sus hijos. Todo el tiempo, los jóvenes se sientan de brazos cruzados, tal vez lanzándose en una objeción ocasional desde el costado. Pero son incomparables, su ubicación periférica hace que sus puntos de vista sean menos persuasivos. La experiencia resultante puede ser de fracaso para un padre y para una persona joven, vergüenza e incluso humillación (Freeman, Epston y Lobovits, 1977). Y tal introducción ciertamente hace poco para fortalecer los lazos familiares de amor. Cualquier distancia o fricción que haya existido antes de ingresar a la oficina probablemente aumentará a medida que los jóvenes se escuchen a sí mismos descritos, a menudo en detalle, de acuerdo con el problema y frente a alguien que es un extraño virtual. No es que los cuidadores sean reacios a proporcionar presentaciones ricas basadas en las mejores cualidades de los jóvenes (por ejemplo, amabilidad, valor, humor, imaginación, confiabilidad). Simplemente se entiende que cuando uno visita un solucionador de problemas, se espera que hable sobre el problema. De hecho, todo lo contrario podría considerarse claramente fuera del punto y reservado para visitas a abuelos cariñosos. Otro desafío al tratar de conocer a los jóvenes por motivos más respetuosos no es solo el desprecio que muestran los adultos, especialmente cuando los problemas están pesando, sino también el obstáculo de su propia indiferencia. Los niños llegan a comprender que los problemas que ingresan en sus vidas residen fuera de su ámbito de competencia y, en consecuencia, no son su preocupación. No es raro encontrarse con la frase demasiado familiar "No sé" en respuesta a preguntas dirigidas en su dirección, como si un pensamiento superior estuviera por encima de su nivel salarial de desarrollo. Sin embargo, esto también puede ser el resultado del tipo de preguntas que se hacen (por ejemplo, "¿Qué estabas pensando cuando ...?" Y "¿Cómo te hace sentir eso?"). Estas preguntas pueden reflejar los intereses de los adultos y solo sirven para alienar aún más a los jóvenes. Al igual que con cualquier grupo subyugado, pueden encontrar que su posición en la jerarquía social fomenta un sentido de resignación. Al final, incluso pueden llegar a adoptar una preferencia por su propia subordinación. Una persona en Bogotá, Colombia, ejemplifica tal actitud: "Se sintieron mejor cuando fueron tratados como receptores de conocimiento en lugar de como productores de conocimiento, o como unidades pasivas y subordinadas con poca iniciativa en lugar de como jóvenes inteligentes, capaces de innovar y ayudar a resolver sus propios problemas. Prefirieron ser vistos como personas que aceptaron órdenes indiscriminadas, simplemente porque derivaban de posiciones de autoridad "(Salazar, 1991, p. 58) Leemos su auto-abrogación resultante como consecuencia de la dominación. Siguiendo a Michel Foucault, rastreamos esta pasividad a través de un análisis del poder con respecto a quién tiene derecho a saber y quién está expuesto a una mirada evaluativa: "Quien está sujeto a un campo de visibilidad y quién lo sabe, asume responsabilidad por las limitaciones del poder; los hace jugar espontáneamente sobre sí mismo; inscribe en sí mismo la relación de poder en la que desempeña simultáneamente ambos roles; se convierte en el principio de su propia sujeción "(1995, pp. 202203). Los jóvenes pueden ser cómplices de su rango inferior, desempeñando el papel tanto de subordinados como de ejecutores del status quo. En un mundo adaptado a la perspectiva de los adultos, pueden ver su propia sumisión. La entrevista maravillosa Somos conscientes de las posibles consecuencias negativas de aprender sobre problemas antes de cualquier apreciación de las virtudes de una persona joven. Sin saber primero, con cierto detalle, sobre el carácter moral de los jóvenes, no estamos preparados para enfrentar cualquier problema de manera efectiva. Queremos saber acerca de los problemas. Simplemente no son todo lo que queremos conocer y ciertamente no es lo primero que queremos escuchar. Conocer a los jóvenes de acuerdo con sus virtudes guía nuestro interés en asuntos que de otro modo podrían considerarse extraños. Es durante tales presentaciones que todas las partes comienzan a considerar lo que los jóvenes pueden aportar a los problemas. Antes de comenzar a conocer el problema, recurrimos a los padres y les pedimos que nos presenten a sus hijas e hijos de acuerdo con sus maravillas, es decir, esas cualidades especiales que los distinguen y los hacen quienes son en su forma más ejemplar. Comenzamos dirigiéndonos a los jóvenes de la siguiente manera: "Si les pidiera a todos que me contaran qué es lo que es maravilloso de ustedes, ¿qué podrían decir? ¿Les gustaría decirme lo que es tan maravilloso sobre ustedes y responder por ustedes mismos, o ¿Prefieres que tus padres ofrezcan una descripción inicial? " Muy pocos jóvenes son voluntarios. La mayoría de las veces objetan y entregan voluntariamente las riendas a sus padres, no solo por la expectativa habitual de su pasividad en entornos profesionales, sino por la incomodidad que la mayoría de nosotros sentiríamos al tocar nuestros propios cuernos. Sin embargo, generalmente están ansiosos por escuchar lo que sus padres tienen que decir. Tenga en cuenta el impacto potencial tanto en los padres como en los jóvenes cuando se enfrente a las siguientes preguntas: ¿Qué tiene tu hija que te recuerda que eres una madre maravillosa para ella? ¿Qué tiene su hijo que le daría el impulso de alardear de él cuando está socializando con viejos amigos? ¿Hay algo en tu hija que te calienta el corazón cuando viene a la mente durante tu viaje? ¿Hay algo en tu hijo que sea como un sueño hecho realidad? Les aseguramos a los padres que lo que aprendemos no se desperdiciará y se pretende que sea mucho más que adulación o una técnica de unión. Por supuesto, tiene el beneficio probable de invocar una imagen de una hija o hijo entrañable, pero hace más. Dado que pretendemos dirigir nuestra atención al problema dentro de una hora, tenemos cuidado de no encontrarnos con las manos vacías. Transmitimos a los padres que las virtudes documentadas en la entrevista maravillosa serán más ventajosas en cualquier encuentro cercano con el problema más adelante. A menudo, las maravillas de los jóvenes se traducen en las iniciativas más duraderas. Tales méritos parecen tener una resistencia mucho mayor para abordar los problemas que las intervenciones institucionalizadas o manualizadas. Conocer a los jóvenes de acuerdo con sus maravillas logra muchos objetivos: 'Desafía la conceptualización de los jóvenes como vasos vacíos. • Transmite a los jóvenes que se contará con ellos como miembros creados del equipo. • Establece sus talentos como admisibles para la terapia. • Documenta lo que es importante para los jóvenes, logrando así alcanzar su sentido de propósito. • Aumenta las probabilidades de que los jóvenes y los miembros de la familia tengan la ventaja en su compromiso con los problemas. • Lo más importante es que permite el transporte por la madriguera del conejo al País de las Maravillas, donde se descubre que los jóvenes son capaces de casi todo. Además, dar a conocer los talentos de los jóvenes sirve a muchos fines para los padres: • Ayuda a restaurar la dignidad de los padres, que a menudo se ha visto comprometida por tener que confesar lo peor de sus hijas, sus hijos y ellos mismos. • Vincula generosamente las maravillas de los jóvenes con sus padres, antepasados y las comunidades y culturas de donde provienen. • Revive la creatividad lúdica y el buen humor que puede haberse debilitado por la seriedad mortal que tan a menudo acompaña a la llegada de los problemas. • Lo más importante, brinda la oportunidad de seguir a sus hijos por el hoyo del conejo en el País de las Maravillas. Ilustrando la Entrevista Maravillosa DE recibió una llamada telefónica de Audrey, la madre de Francine, de 12 años, quien fue abusada por una prima mayor cuando era muy joven. Audrey describió sus esfuerzos para consolar a su hija y preservar su vínculo, pero recientemente notó un impacto menos positivo. A la preocupación de Audrey se sumó el reciente aumento de peso de Francine. Ella siempre había sido "una niña grande", y esto nunca preocupaba a Audrey. Pero Francine parecía estar "recurriendo cada vez más a la comida y lejos de la gente". En casa, se retiró a su habitación y rara vez salía. Francine parecía cada vez más cautelosa con el mundo y mantuvo su distancia, sin hacer conexiones en la escuela y, cuando se le preguntó, insistió en que ya no tenía ningún interés en la amistad. Esto constituyó un cambio dramático, ya que ella siempre había sido alguien que se preocupaba por las personas. "Ahora", se preocupó Audrey, "es como si hubiera renunciado a la vida". Ella había llevado a Francine a reunirse con un terapeuta años atrás después del descubrimiento del abuso y más recientemente a un médico sobre el "consumo excesivo de alimentos" de Francine. La alarma de Audrey solo aumentó cuando Francine creció a pesar de la atención médica. La preocupación se convirtió en crisis cuando Audrey descubrió que su hija estaba pasando tiempo (y el dinero de su madre) en líneas telefónicas sexuales. Todo esto fue transmitido a DE antes de una primera cita. Mientras se acomodaban para una conversación inicial, antes de que se pronunciara una palabra, DE miró a Francine y dedujo que esperaba lo peor. Seguramente, sin la maravillosa entrevista como recurso, DE enfrentaría un desafío mucho más difícil. DE: ¿Le importaría si abordamos esta conversación de una manera que podría ser muy diferente de lo que cada uno podría haber anticipado? (Tanto la madre como la hija parecen aprensivas). Me preguntaba si podría llegar a conocerte, Francine, a través de tus maravillas, o lo que la gente que te conoce mejor podría decir que es maravilloso sobre ti. Audrey: Esto no es lo que esperaba. (Parece sorprendida pero no disgustada). DE: Bueno, aquí está mi pensamiento. Tengo que asumir que el problema, sea lo que sea, no es fácil. Y podríamos tener que unirnos si vamos a hacer algo al respecto. Pero antes de que podamos pensar en asociarnos, sería bueno para mí saber cuáles son las maravillas de Francine, para que todos podamos ver lo que ella está buscando y considerar cómo poner eso en contra del problema. DE tiene la intención de conocer el problema en detalle lo suficientemente pronto, pero primero se enfoca en el establecimiento de la virtuosa reputación de Francine. Una vez que se la conoce por su valía, se puede abordar cualquier cantidad de problemas con cierto grado de confianza, sin importar cuán desalentadores puedan parecer al comienzo de la terapia. Sin embargo, las sospechas de Fran cine no parecen haberse disipado. DE: Francine, ¿te pondría en el lugar si te preguntara directamente sobre tus maravillas? (Francine no dice nada, pero parece transmitir que este sería indudablemente el caso. Es raro que una persona joven, o cualquier otra persona, esté preparada para actuar como su propio promotor o agente de prensa). DE: En ese caso, ¿te importa si le pido a tu madre que hable de tus maravillas? Francine: no me importa. (Aunque indica indiferencia, parece al menos mínimamente comprometida y ha desistido de las miradas sucias que parecían llamar la atención de su madre y tal vez desviarla de la entrevista). DE: Audrey, si estás preparado, ¿puedes comenzar a contarme lo que podría ser importante para mí saber sobre las maravillas de Francine? (En contraste con la fatiga que DE detectó durante su conversación telefónica inicial, Audrey ahora parece aliviada, y parece acoger con beneplácito la oportunidad de defender a su hija. Mira a DE expectante). DE: Si Francine y yo naufragáramos en una isla desierta, ¿qué llegaría a respetar de ella y de qué dependería de ella con el tiempo cuando nos obligáramos a la compañía del otro y no pudiéramos llamar a nadie? Audrey, ¿qué llegaría a respetar de Francine? (DE evoca una escena conmovedora en la que se requerirían las habilidades de Francine). Audrey: mmm. Creo que ella sería justa al dividir las cosas, lo que sea que tuvieras entre ustedes dos. (Ella habla fácilmente del interés de Francine en la justicia). DE: Entonces, si solo tuviéramos una caja de suministros, ¿ella la compartiría conmigo y no me la quitaría? Audrey: no hay duda. DE: ¿Tienes alguna idea de cómo llegó a aprender la justicia como una virtud? (DE intenta rastrear la historia del interés de Francine en la equidad). Audrey: Ella tiene posiciones muy claras sobre lo que cree que es justo. DE: ¿Es esa justicia en el sentido de la justicia para todos, o la justicia en la línea de "Merezco mi parte, ahora ve y consigue la tuya"? Audrey: Es más un sentido de justicia para los demás como para ella misma. DE: ¿Entonces si algún niño fuera maltratado, ella defendería a esa persona y no seguiría con el trato injusto? Audrey: La he visto hacerlo. Y quienquiera que sea, ella no renuncia a ellos. (Aunque puede haber pasado algún tiempo desde que Audrey vio a Francine bajo esta luz, sus ojos ahora brillan.) DE: ¿La gente ha contado con ella? Audrey: En el pasado sí. DE: Francine, ¿eso te suena, una reputación de justicia y trato justo? ¿Estás de acuerdo con la descripción de tu madre? Francine: si. . . algo así como. (Suena desconcertada pero, volviendo la cabeza, mira a DE con lo que parece ser una curiosidad considerable). DE: ¿Por qué no solo asegurarse de obtener su propia parte? ¿Por qué preocuparse por los demás? ¿Alguna vez has escuchado la expresión "cada hombre por sí mismo"? Francine: (Sarcásticamente) ¡No soy un hombre! DE: Por supuesto. ¿Aceptarás mis disculpas? Francine: De acuerdo. (Una sonrisa irónica aparece en su rostro). (DE no está dispuesto a dejar los asuntos allí. Busca la elaboración de estas afirmaciones invocando una cuenta en la que los atributos de Francine están incrustados en una historia). DE: Audrey, ¿serías tan amable de contarme una historia entre las historias que podrías contar en las que Francine habla sobre su justicia? Y cuando lo escuche, comenzaré a entender cómo ella practica tal justicia. Audrey: (entrecerrando los ojos y mirando hacia arriba, como si buscara algo). Bien. (Comenzando lentamente) Fue justo después de su séptimo cumpleaños, tal vez una o dos semanas después. Ella estaba en la fiesta de cumpleaños de otra niña. Tenían una piñata, y una de las chicas debe haber llegado tarde. Pero de todos modos, cuando llegó allí, todos los dulces se habían derramado y no quedaba mucho de nada. (Ahora mira a DE, parece que se ha bloqueado completamente en la memoria). Francine fue la única niña que le ofreció un poco de su propio montón. Se acercó a ella y le entregó algunas piezas. Un par de padres convencieron a sus hijos de que hicieran lo mismo, pero nunca olvidaré cómo Francine fue la única que se levantó y se acercó a ella. Nadie tuvo que incitarla. DE: ¿Cuántos niños había en la fiesta, Audrey? ¿Te acuerdas? ¿Hubo solo unos pocos o hubo más que eso? (DE imagina que pudo haber habido un buen número de niños allí, lo que habría dado el paso que Francine tomó aún más raro). Francine: ¡No, había muchos! Eran todos los niños de mi clase y algunos otros también. (Francine afirma esto con orgullo perceptible, habiéndose unido a la conversación por primera vez sin ninguna sugerencia. Quizás esto se deba al lugar de honor que se está estableciendo en su nombre). DE: ¿Por qué lo hiciste, Francine? ¿Por qué compartiste de tu propio montón cuando nadie te hizo? Después de todo, cualquiera sabe que los dulces son para una persona joven como el oro para un adulto. (DE quiere aprender más sobre el interés de Francine en la equidad y al mismo tiempo hacerlo más accesible para ella como principio). Francine: No fue justo. Ella no tenía ninguno. (Francine parece estar completamente involucrada en la conversación, tal vez con la creciente sensación de que no será a costa de su dignidad). DE: Francine, ¿cómo describirías tu interés en la equidad como una creencia, un deseo o una esperanza? Francine: Es un sueño. DE: ¡En serio! ¿Es un sueño? ¿Qué quieres decir con "es un sueño"? Quiero que sepas lo interesado que estaré en tu respuesta. (Ahora es el turno de DE estar algo desconcertado por la respuesta de Francine). Francine: (En un tono sincero) Si todos fueran justos con todos, sería como si el sueño se hiciera realidad. Audrey: Le mostré el discurso de "Tengo un sueño" del Dr. King. ¿Es eso lo que estás pensando? (Audrey viene a DE y La ayuda de Francine al proporcionar el contexto probable para su sueño.) Francine: Uh-huh. DE: ¿Es algo que viste recientemente? Audrey: Quizás hace cinco o seis meses. DE: ¿Lo has retenido todo este tiempo, Francine? (Intentando proporcionar una experiencia de auto-agencia) Francine: si. (Ella irradia con orgullo pero todavía es algo reservada). DE: ¿Pero qué pasa si vives en un mundo donde la gente no es justa o amable la mayor parte del tiempo? Francine: ¡Tienes que intentarlo de todos modos! (Ella dice esto con convicción). DE: ¿Es difícil tratar de ser justo en un mundo que a veces puede ser tan injusto? Francine: si. (Ella aparece momentáneamente apagada). DE: ¿Quién está de pie contigo o junto a ti en espíritu? (Buscando socios que puedan compartir su visión). Francine: mi mamá. (Ella mira a Audrey, quien indica generosamente su apoyo con un asentimiento entrañable). Audrey: eso es correcto. Estoy aquí. Y el Dr. King también está con nosotros, en espíritu. (Sonríen y asienten el uno al otro). DE: ¿Por qué hiciste esto tu sueño, Francine? ¿Por qué no soñaste con ser famoso o tener todo lo que una persona podría soñar? Francine: Porque no soy egoísta. DE: Eso es lo que me pregunto. Por qué no? ¿Por qué no ser egoísta? No lo sabrías, pero había una película llamada Wall Street que fue un gran éxito en mi época, y el personaje principal, Gordon Gekko, tenía este dicho: "¡La codicia es buena! ¡La codicia tiene razón!" Francine: La codicia no es buena. La codicia es asquerosa. DE: ¿Eso es correcto? (DE está impresionado por su ingeniosa reelaboración de la frase). Francine: Eso es correcto! (Ella dice esto con firmeza). Audrey: ¡Guau! (Se limpia las lágrimas de ambos ojos). DE: ¿Qué pasa, Audrey? ¿A qué estás reaccionando? Audrey: Es bueno verla con tanto espíritu. Ha sido un tiempo. DE: ¿Ha tratado el problema de robarle el espíritu a Francine? Audrey: no hay duda. DE: Sea cual sea el problema, Francine, ¿es justo? ¿Cree en el sueño, o es para su propio beneficio, sea cual sea el costo para usted? ¿Le importaría saber que su compromiso con la justicia se remonta varios meses a que usted y su madre vieron el discurso del Dr. King, y más allá de los 7 años cuando era el único niño en la fiesta de cumpleaños que defendía la justicia? , y posiblemente incluso más atrás que eso? (Con estas preguntas, DE presta apoyo a una descripción de identidad digna fundada en el testimonio de Audrey y las propias contribuciones de Francine Solo ahora DE está preparado para abordar el problema con la sensación de que se ha comenzado a justificar a Francine mucho más que una víctima de abuso. Considere el potencial de presentarla como agente de cambio en lugar de invertir en una visión dominante de ella como una figura solitaria y dañada. Esto último requeriría esfuerzos concentrados de otros en su nombre, mientras que, sin darse cuenta, trata a Francine como frágil. Pero, ¿y si se distinguiera aún más por su interés en la justicia para todos? ¿Es posible que una niña que actúa como guardiana del sueño del Dr. King pueda vivir con un sentido predominante de propósito incluso si el camino por delante presenta desafíos inevitables? ¿Cómo podría su interés en la justicia ayudar a confrontar cualquier menosprecio que el abuso pudiera acumular sobre ella? Por supuesto, no podemos saber de antemano exactamente cómo le irá. Pero podemos anticipar que encontrarse a sí misma como una figura moral antes de hablar de abuso y sus efectos solo mejorará sus posibilidades en lo que bien podría ser la pelea de su vida. Una guía de entrevista maravillosa La forma en que comenzamos a conocer a los jóvenes a través de sus maravillas como un preludio necesario para abordar los problemas puede ser un desafío, especialmente cuando los adultos han sido bien entrenados en los protocolos de terapia 1/2 Pero el interés sincero del terapeuta en una entrevista de maravillas a menudo es suficiente para mover las cosas. adelante. Consideramos que los siguientes pasos son útiles para guiar el proceso y también para asegurar a los padres que estamos preparando el escenario para sus preocupaciones. • Pídales permiso a los padres y cuidadores para posponer una discusión del problema durante 20 a 90 minutos. "Sé que ha venido con serias preocupaciones sobre su hijo, preocupaciones que quiero asegurarnos de que lleguemos hoy. Pero me pregunto si, antes de centrarnos en el problema, podría considerar algo un poco diferente". Esto está destinado a intrigar a los padres y prepararlos para algo inesperado. A menudo están más que dispuestos e incluso aliviados de no tener que comenzar con un informe negativo o un diagnóstico de aficionados. • Invite a los padres y cuidadores a presentar al joven de acuerdo con sus maravillas. "Me pregunto si podrías presentarme las maravillas de tu hija, esos regalos que realmente destacan sobre ella, las cualidades que otros pueden apreciar ... esas virtudes que podría admirar a medida que la conozco y que podrían ofrecer un anticipo de lo que ya tiene en sus manos para resolver el problema. Hacer esto de manera lenta y deliberada puede dar a los padres la oportunidad de cambiar a un espacio reflexivo y concentrarse en lo que puede haberse desvanecido de la vista. La mayoría de las veces dan la bienvenida a la oportunidad de hablar bien de sus hijos y renovar sus roles de padres amorosos. Aunque rara vez se da el caso de que los padres y los cuidadores no disfruten de la oportunidad de ofrecer una rica cuenta de sus hijos, un poco de tranquilidad puede ser de gran ayuda: "Les prometo que esto no se desperdiciará, y que lo dejaremos aproveche lo que aprenda sobre ella una vez que centremos nuestra atención en el problema ". • Pídale a los padres una historia o dos que ilustren la maravilla de la persona joven (por ejemplo, "Él es bondadoso"; "Ella no pierde el ritmo"). "Al describir a John, ¿hay alguna historia entre muchas que puedas contar que me ayude a entender profundamente a qué te refieres cuando dices: 'Él es amable? "¿Puede contarme una historia que ilustre el humor de Ava, una que realmente dibuje una imagen y ejemplifique esta cualidad, una que me ayudaría a comprender en qué consiste y contribuye su" gran sentido del humor "? A menudo pedimos cuentas representativas para comenzar a encajarlas en una historia. Podríamos verificar la precisión de nuestro entendimiento resumiendo. Esto también ayuda a mantener el impulso de la historia en desarrollo: "Creo que estoy empezando a captar la imagen. Y esta es una historia que captura el espíritu de su talento para encontrar el humor en las cosas. Si Ava no hubiera dicho". Bueno, al menos el perro no pasará hambre esta noche "en el momento justo, podrías haber terminado en un charco de lágrimas. En cambio, te reíste tanto que lloraste. Y no eras el único. Toda la familia , incluido el tío Rick, que nunca se ríe de nada, estaba en puntos de sutura. ¿Lo he entendido bien? Ava, ¿estás de acuerdo con lo que dice tu madre? ¿Tiene razón al describirte como 'naturalmente gracioso'? ¿Y es cierto que tienes un momento impecable? En este punto de la entrevista, no es raro que los jóvenes parezcan más comprometidos e interesados en unirse a la conversación. Podrían acercar sus sillas, sentarse erguidos y unirse espontáneamente, como si fueran promovidos del bajo estatus de pasajero a copiloto o incluso instructor de vuelo. Aceptamos fácilmente sus contribuciones y respondemos ampliando nuestra investigación y dinamizando aún más la historia en construcción. En el proceso, cambian de actitud, ya no se ven sometidos por la etiqueta de la oficina o inhibidos por el temor que sentían antes de que comenzara la entrevista. • Rastree las maravillas de la persona joven a través del tiempo. "¿Cuándo notaste por primera vez la capacidad de Olivia de recuperarse de la dificultad? Si pudiéramos viajar en el tiempo, ¿qué momentos de la historia visitaríamos para vislumbrar este regalo? ¿Cuáles fueron los primeros indicios de que Olivia podría encontrar el camino de regreso después? ¿algo la había deprimido? ¿Fue incluso antes de que ella comenzara la escuela? " Las maravillas se pueden corroborar aún más a medida que se remontan en el tiempo. Así como los problemas dependen de largas historias para su legitimación (por ejemplo, "Ella siempre ha sido una niña difícil. Como bebé lloraba y lloraba, a menudo sin razón aparente"), las maravillas también dependen del trabajo de detectives. Pueden prestarse al mismo tipo de rastreo a lugares remotos, donde es probable que encontremos evidencia de sus primeras apariciones. Tales avistamientos sirven como puntos de la trama que contribuyen a una cuenta bien documentada del carácter de una persona joven. Una vez más, puede ser útil hacer la pregunta para darle a los padres un intervalo suficiente para retroceder en el tiempo. • Reclute una audiencia más amplia al poblar la historia en desarrollo e invocar la presencia de sus seres queridos. Recuerde que las identidades y la reputación se mantienen colectivamente. Para el joven: "¿Tus amigos también ven esto en ti? ¿Cómo podrían describirlo? ¿Familiares? ¿Vecinos? ¿Hay otros que, si estuvieran aquí con nosotros, tendrían algo que decir sobre esto? ¿Qué podrían decir? yo en el camino de una historia similar? Para los padres: "¿Quién más ha notado la capacidad de Max para expresarse? ¿Cómo llegaron otros a aprender sobre esto? ¿De qué manera se han visto afectados por esto?" "¿Quién, entre todos los miembros de su familia, podría apreciar más este regalo? ¿Por qué? ¿Quién, de todos los que han conocido a Max en el transcurso de su vida, estaría menos sorprendido de que lo haya reconocido hoy por su camino? ¿con palabras? • Intentar rastrear el linaje (o genealogía) de la UOU, rng maravillas de la persona. Para el padre: "¿Por casualidad su amabilidad proviene de su madre y de la familia de la que proviene? ¿Es ella un chip del bloque de alguien en las líneas maternas o paternas de su madre?" A la madre: "¿Por casualidad vino de su padre o de la familia de la que proviene? ¿Se le pasó a ella aprendiendo de uno o más de ellos9?" "¿Qué habría visto hacer a su abuela paterna en términos de "ser una donante" cuando se quedaba con ella durante el verano días en que podría haberse empapado de ser 'la niña de los ojos de su abuela'? " Para el padre: "¿Pensarías que el hecho de que los irlandeses valoren la hospitalidad y siempre se dobleguen para hacer que un huésped se sienta como en casa tiene algo que ver con la forma en que se hizo amiga de algunos niños que eran nuevos en su clase hasta que estuvo segura de que se sentían en casa ahi? Para la madre: ¿Pensarías el hecho de que eres un Westy [del oeste de Auckland] como lo son tu madre, tu padre y tus abuelos por parte de tu madre, y todos sabemos el dicho: 'Nunca te metas con un Westy si sabes lo que es ¡bien por usted! "¿Tuviste alguna influencia en tu chica defendiendo a sus compañeros cuando los niños más grandes los estaban molestando en el patio de la escuela?" La genealogía se refiere a investigaciones que trazan una virtud moral hacia atrás a través de las generaciones a fuentes más distantes. Muy a menudo, tales atributos se encuentran en las familias de las que provienen cada uno de los padres y de las comunidades o culturas a las que pertenecen el joven y la familia. Esto contribuye más que nada a la sensación de nunca caminar solo cuando las cosas se ponen difíciles y el problema continúa. El niño se presenta como un representante de las virtudes morales de la familia a través de las generaciones y otros linajes particulares de su comunidad y cultura. • Pregunte acerca de la posibilidad de una genealogía inversa. Para el padre: "Por casualidad, ¿considera que tener a su hijo en su vida estos últimos nueve años lo ha inspirado a llevar su vida de manera diferente que si él no estuviera aquí? ¿Puede darme un ejemplo de lo que ha venido? para hacer eso, ¿podrías estar en deuda con tu hijo? " Los jóvenes pueden ser entrevistados de manera similar por las formas en que han contribuido a la vida de sus padres: "¿Sabes de qué está hablando tu padre? ¿Crees que es algo bueno o malo que verlo bailar y jugar le dio la oportunidad de experimentar una segunda infancia, ya que, en su mayor parte, perdió a su primer hijo "¿Sabías antes de hablar hoy que has sido una inspiración para tu padre para tener mucha más felicidad en su vida de lo que había pensado antes de que vinieras?" No es extraño que legados de maravillas puedan fluir de jóvenes a viejos. Los jóvenes pueden escuchar testimonios sobre las formas en que han afectado las vidas de sus mayores y, por lo tanto, lograr un mayor sentido de orgullo y lugar en el mundo en virtud de sus propias contribuciones únicas. Si los jóvenes aún no estaban completamente involucrados en la conversación, seguramente estarán interesados en aprender cómo se han agregado a la vida de los demás. La experiencia de una entrevista maravillosa inspira a los jóvenes y las familias a medida que se vuelven a familiarizar con quienes son en su mejor momento, y con nuestra ayuda adicional, hace que su mejor acceso sea posible en futuros encuentros con el problema. La entrevista maravillosa como desarrollo de la historia Nunca quisiéramos perder de vista la importancia de la entrevista maravillosa al servicio de la caracterización. Como se discutió en el Capítulo 1, la caracterización es un elemento clave del desarrollo de la historia. Una entrevista maravillosa reemplaza al "niño generalizable", de quien se puede hablar en los términos más amplios (por ejemplo, "a esta edad, los niños necesitan"). "Lo que pasa con los niños que han sufrido abuso es • • con un agente joven que vive de acuerdo con valores particulares y es capaz de responder a los eventos por medios específicos. Habiendo establecido lo que podría denominarse el carácter moral de una persona joven, nosotros comienzan a orientarse hacia un protagonista emergente. Este cambio en la comprensión abre vidas y relaciones a un sentido de promesa. Los jóvenes pueden intrigar no solo a sus padres sino también a los terapeutas. Los niños en posesión de habilidades y con una mayor conciencia de su intención moral están preparados. para avanzar en la trama de formas que sería difícil anticipar pero no desafiar a apreciar. En los dramas de la vida de los jóvenes, no se trata de encontrar soluciones a sus problemas, como si fueran fácilmente previsibles, o de proporcionar herramientas como si los jóvenes tuvieran tamaños universales y fueran ajustables. Estos podrían ser peores que los esfuerzos infructuosos. Podrían robar el momento de expectativa (Morson, 1994) e inhibir a los jóvenes, negándoles un sentido de lugar y pasando por alto su capacidad para enfrentar la adversidad. Una entrevista maravillosa ofrece más que elogios vacíos. Sienta las bases para el desarrollo de descripciones de identidad preferidas que tendrían a los jóvenes listos en momentos fatídicos. En ciertos rincones, existe una defensa política de la participación activa de los jóvenes en la vida cívica con un "énfasis en los aspectos participativos de la producción de conocimiento" (Salazar, 1991, p. 61). Negar la influencia de los jóvenes los consigna a roles insípidos e identidades singulares (por ejemplo, "en riesgo", "rebelde"). Como advierte Chimanda Adichie (2009) durante una charla TED: Así es como crear una sola historia. Mostrar a las personas como una cosa, como una sola cosa, una y otra vez, y en eso se convierten. La historia única crea estereotipos, y el problema con los estereotipos no es que sean falsos, sino que estén incompletos. Hacen que una historia se convierta en la única historia. . . . La consecuencia de la historia individual es esta. Roba a las personas de dignidad. Las historias importan. Muchas historias importan. Las historias se han utilizado para desposeer y malignizar. Pero las historias también se pueden usar para potenciar y humanizar. Se pueden encontrar brechas en cualquier cuenta problemática. En lugar de recoger las herramientas del carpintero y cerrar las grietas y hendiduras a través de las cuales podríamos ver nuevos mundos y vistas inesperadas de los jóvenes, los abrimos lo suficiente como para que entre y veamos qué maravillas nos esperan al otro lado . En este espacio previamente no detectado, el problema puede ser subvertido. Conclusión Una entrevista maravillosa es desde el principio para desafiar el problema y revelar a los jóvenes como de varios pisos. Aunque puede requerir un esfuerzo considerable, dada la condición subordinada a la que los jóvenes se han acostumbrado a menudo, los llevamos al centro de las deliberaciones y los encontramos capaces de intención y acción. Pero primero debemos lograr una comprensión de lo que aportan. Una vez catalogadas, sus maravillas muestran cómo las dotaciones como la honestidad, el coraje, la agudeza, la creatividad, el humor, la compasión, etc., se pueden aplicar a lo que salió mal. En consideración a los jóvenes y lo que tienen en sus manos, ahora estamos listos para dirigir nuestra atención al problema.
