La forma de llamado que realizó doña Santusa, ¿habrá cumplido su función comunicativa en ese contexto y en esa circunstancia? ¿Por qué creen que doña Santusa hace esa forma de llamado? CARACTERÍSTICAS DEL SABER ANDINO SABER ANDINO AMAZÓNICO INDICADORES Concepción de mundo Mundo vivo Comprensión de la naturaleza Naturaleza como persona Concepción de conocimiento Todos saben: naturaleza, deidades y humanos. Relación con la naturaleza Crianza recíproca. Relación mente-cuerpo Cuerpo y mente como una unidad. Ámbito del saber Es local y circunstancial. Multidimensional: prácticas, señas, secretos, ritos, fiestas, comida. Se recrea: “así lo hago”. Tendencia hacia la diversidad. La chacra, el pueblo. Buen vivir Dimensiones del saber Situación de la diversidad Espacio de realización Concepción de bienestar Fuente: Elaborado por Grimaldo Rengino (2012:3-4) Saracha parway kinrayllas ñuqaqa munayukurqayki Kapuli ruruy kinrayllas ñuqaqa waylluyukurqayki Chaytañataq qanqa creerapusqanki Chaytañataq qanqa chiqaqpaqchá ninki. Waranqa unuchatari laquntintachus upyarqani Qanura unuchatari laquntintachus upyarqani ripuspa pasaspa kutirqamunaypaq ripuspa pasaspa kutirqamunaypaq. Yunka uraymantas lurucha lluqsimun Yunka uraymantas lurucha lluqsimun paykuna puralla waharinakuspa paykuna puralla silvarinakuspa. Sara hallmaypipas tupaykullanchistaq Sara hallmaypipas tupaykullanchistaq Qantaq qullana ñuqataq qayawa Qantaq qullana ñuqataq qayawa. Waninturpamantas wifachay muyuyamuchkani Wayrawan kuchkalla wifachay muyuykamuchkani Condor sinqamanta wifachay urayamuchkani chiriwan parawan wifachay parischayukuspa. Chhita mamallaypas wifachay mana mirasqachu Piwanchá maywanchá wifachay uraykamurqani Chakra masiywanpas wifachay k’amichiskawanku Imallatañataq wifachay rurachisqaykiri. Tarukitallay, tarukitallay ama waqankichu Tarukitallay, tarukitallay ama waqankichu Khuyayta waqaspas waqachichkawanki Khuyayta llakispas llakichichkawanki
