COLEGIO REIMS S.C BACHILLERATO Q U I N T O D O C T R I N A S S E M E S T R E F I L O S Ó F I C A S DEL ORÍGEN DEL COSMOS A LA FELICIDAD DEVENIR HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA DESDE LOS PRESOCRÁTICOS HASTA LA FILOSOFÍA LATINA. FILOSOFÍA CLÁSICA ASIGNATURA: FILOSOFÍA ALUMNO: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO PROFESOR: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE DEL ORÍGEN DEL COSMOS A LA FELICIDAD DEVENIR HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA DESDE LOS PRESOCRÁTICOS HASTA LA FILOSOFÍA LATINA INTRODUCCIÓN En el transcurso de la historia, el hombre ha tenido la necesidad de conocer su entorno, de satisfacer sus dudas, especialmente de todo aquello que le causaba asombro. Esto lo ha caracterizado desde su aparición en el planeta: la tendencia de preguntar por todo aquello que le sale al encuentro del mundo. “El conocimiento prefilosófico es el promotor de visiones de la realidad que se caracteriza por su estructuración simbólica y condicionamiento cultural” (León Santander, 2009). En la mente primitiva se detonó el pensamiento simbólico. Al paso del tiempo, las primeras civilizaciones empezaron a explicar los fenómenos en base a mitos que se creaban. Estos fueron los promotores en dar un porqué del entorno. Después se dio paso al politeísmo: los dioses explicaban el entorno. Pero al hombre ya no le satisfacía nada de eso, ya que su intelecto se hacía más complejo y quería descubrir la verdad. Así que se empezó a cuestionarse todo, desconfiar de todo y pensar de manera lógica, racional y argumentada para encontrar la verdad y satisfacer sus incógnitas, dando origen a la filosofía Etimológicamente, filosofía viene del latín (philosophĭa), y este del griego (φιλοσοφία) (amor a la sabiduría). La RAE la define como: “conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano”. (RAE, 2019) “[…] dicen que la filosofía es una explicación fundamental de la realidad, o de todo lo existente, es decir, del mundo, del hombre, de la sociedad e incluso de dios. […]” (Munóz Rocha, 2009) La filosofía nace en Grecia, concretamente en las colonias de Asia menor (actualmente Turquía) entre los siglos VII y VI a.C1. “´Los sentidos nos engañan´es 1 Geográficamente, el suelo griego es accidentado y estéril […] las comunicaciones eran mucho más fáciles por el mar que por el interior. […] la población se agrupaba en los valles, formando comunidades dispersas en torno a una ciudad, cercana a la costa. […] tan pronto como la población de una ciudad creciese más rápidamente que sus recursos agrícolas, los que no podían subsistir se dedicasen a la navegación. Así, los ciudadanos del continente fueron fundando colonias en lugares donde era más fácil encontrar subsistencia 1 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE el gran argumento con el que se inicia la filosofía en Grecia […]” (Lasaga Medina, 2006) “En filosofía, no hay verdades absolutas, todo es cuestionable y está sometido al escudriño permanente” (Morales & Miranda, 2016) “En palabras de Nietzsche ‘los griegos supieron empezar a tiempo y transmitieron como ningún otro pueblo la enseñanza de cuando se debe empezar a filosofar. No ciertamente en la miseria - en contra de los que piensan que la filosofía nace de la adversidad, - sino en plena prosperidad […]’” (HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, 2017) LA FILOSOFÍA GRIEGA: PRESOCRÁTICOS Y ERA SOCRÁTICA La etapa presocrática se caracterizó porque empezaba una forma de pensamiento más desprendida de los mitos y de la espiritualidad. Se empezó a pensar cuál es el elemento primordial que compone el Universo. Este fue llamado arché: El principio originario del Cosmos y la Phisis. El primero los filósofos presocráticos fue Tales de Mileto, argumentando que el elemento primordial era el agua, ya que es fuente de vida y con movimiento, además de que la Tierra está rodeada de agua. Después le siguieron sus alumnos Anaximandro (ápeiron) y Anaxímenes (aire). Heráclito postuló su arché como logos o movimiento, argumentando que todo está en movimiento y nada permanece quieto; lo propio del Universo es el devenir de las cosas. Parménides propone el ser como el arché (el ser es eterno, inmóvil, completo, indivisible, perfecto). Para Pitágoras, el arché es el número. Anaxágoras propuso que todo lo que existe en el mundo natural es resultado de la combinación de diferentes elementos. Todas las cosas se agrupan en semillas, y todo está en todo. Estas se mezclan por la acción de nous. Empédocles pensaba que la naturaleza tenía un total de 4 elementos que son las raíces de todo lo que hay en el cosmos y se mezclan bajo la acción del amor y el odio. La filosofía griega alcanzó su esplendor con el pensamiento de Sócrates, Platón y Aristóteles (pero en este trabajo sólo se hablará de los primeros dos). La era socrática se va a enfocar ya no en la naturaleza, sino al hombre y a la sociedad. Este pensamiento influyó diversos factores como el predominio político que alcanzó que en su tierra natal. Ello explica la aparición en Jonia de las colonias de Mileto, Éfeso […] y en Italia meridional las colonias de Samos y Elea […]. 2 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE Atenas después de las Guerras Médicas, el triunfo y desarrollo de la democracia, así como un florecimiento artístico y cultural de Atenas. Sócrates, nacido en Atenas en el 470 a.C., fue uno de los grandes filósofos antiguos que se enfocó en lo ético; su técnica para obtener conocimiento era que, para poder saber de manera efectiva acerca de un tema, fue necesario poner en duda los conocimientos adquiridos con anticipación y reflexionar críticamente acerca de este. Dudando, preguntando, no tomando nada como absolutamente dado, se puede trazar un camino que nos conduzca a la verdad y la sabiduría, instaurando el método mayéutico. Se le acusó de honrar otros dioses y de pervertir a la juventud. Es declarado culpable y sentenciado a muerte con cicuta. A partir de su muerte, algunos de sus discípulos fundaron escuelas filosóficas diferentes, aunque ninguna refleja la auténtica filosofía de su maestro, sino tan solo ciertos aspectos de la misma. Estas escuelas fueron: La Academia (por Platón): Se dio la teoría de las Ideas, defendiendo la existencia de dos mundos muy distintos entre sí: el Topus uranus, “el mundo de las ideas, el único verdadero y que solo puede conocerse a través de la razón, y el mundo sensible, copia del primero, es el mundo físico, el de los objetos y no es más que apariencia. A este último se accede a través de los sentidos y no es más que una imitación de las ideas.” (Rodríguez, 2019) Además, Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas: Los Diálogos de Platón. La escuela megárica (por Euclides de Megara): “Identifica al ser con el bien y con Dios, e incluso llegando a considerar que todas las virtudes que se podrían encontrar en el propio ser humano, se reducen a únicamente una sola.” (Rodríguez, 2019) “Ponen en relieve las contradicciones implícitas en las afirmaciones cotidianas. Además, postulan el principio del tercero excluido y es predecesora del estoicismo.” (Martínez Zamacona, 2016) La escuela cirenaica (por Aristipo de Cirene): Defiende que no hay más fuente de conocimiento que la sensación, la única guía del hombre, y cuyo fin de conducta moral sería la búsqueda de sensaciones consideradas como agradables.2 Se considera la Alegría y el Dolor como fines últimos de la vida 2 Rodríguez, P. (16 de enero de 2019). Las escuelas socráticas: resumen. Recuperado el 27 de octubre de 2019, de https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/las-escuelas-socraticas-resumen-3054.html 3 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE humana (el primer como consecuencia del entendimiento y el segundo como ausencia del mismo)3. La escuela cínica (por Antístenes): Es indispensable colocar la conciencia por encima. Búsqueda de la entera libertad por medio de renuncias y abstenciones. Lo más importante era la simplificación de las necesidades. Su principal representante sería Diógenes de Sínope, considerado “el perro” por su rechazo total a cualquier convencionalismo social, llegando a vivir en un tonel e incluso hacía sus necesidades en la calle, en público. LA FILOSOFÍA LATINA: LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD Por la conquista de Macedonia, Grecia, y Asia Menor, Roma se había hecho dueña del mundo griego. Realizada esta conquista, la cultura y la Filosofía griega pasaron a Roma. “ “La penetración del pensar helénico en el mundo romano significó el abandono gradual de creencias tradicionales por parte de las clases más altas. Los modelos griegos comenzaron a ser traducidos y aun leídos en los textos originales. Así se dio origen a la Filosofía latina.” (Latín_II, s.f.) La Filosofía griega empezó a difundirse por Roma; para los romanos la filosofía consistía en un conjunto de “ejercicios espirituales y reglas de vida”. La filosofía romana como tal, apuntaba casi exclusivamente al hombre y al saber vivir. “Los Romanos prefirieron siempre ver en la Filosofía una norma de vida más que una reflexión racional, y se sintieron más cómodos ante los problemas de la moral y de la Psicología que ante los de la Metafísica y la Lógica.” (Rohaners, 2017) Existían entonces escuelas de filosofía, igual que en Grecia, donde no solamente se acumulaban saberes sino donde también se enseñaba a vivir, a saber vivir. Para fines de este trabajo, se hablará de dos escuelas latinas: estoicismo y epicureísmo: Estoicismo: Fundada por Zenón de Citio en el 301 a.C. Los estoicos proclamaron que “se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa y dedicándose 3 Martínez Zamacona, J. L. (10 de noviembre de 2016). Sócrates y las escuelas socráticas. https://drive.google.com/file/d/19w7yc5pc5XHjM_LMB86eif9Rh56UF4U4/view 4 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud” (Arena Elizondo, 2013) Epicureísmo: Fundada por Epicuro de Samos. Abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres sexuales, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. CONCLUSIÓN Cuando los romanos conquistaron el imperio helénico (griego), adoptaron los dioses griegos como propios. Los nombres de los dioses griegos fueron cambiados para adaptarse al latín. El Imperio Romano tomó mucho de las ideas de los filósofos clásicos griegos. El griego era investigador, amante del conocimiento y la sabiduría, y de la belleza mientras que los romanos eran prácticos por lo que consideraban que lo que hacían los griegos era puro ocio. Grecia era demócrata y Roma aristocrática. El interés de los romanos era expandir el Imperio y también enriquecerse personalmente mientras que para los griegos lo más importante era la ética personal. La cultura romana era más universal pues trataban de encontrar una explicación al mundo y a sus fenómenos mientras que la griega era más racionalista. Y muchas cosas marcaron diferencias entre estas dos grandes culturas.4 El pensamiento romano o latino tendría una fuerte influencia en la Edad Media y en la filosofía posterior, extendiéndose gracias a la pervivencia del latín hasta el siglo XVIII. Los griegos emergen el pensamiento de la ciencia, matemáticas, arte, política, teatro, deporte y filosofía, entre otros. Como mencionamos ya anteriormente, comenzó el intento por comprender el mundo y al hombre, utilizando el pensamiento racional. Comenzando los griegos por filosofar acerca de la phisis y el cosmos para después reflexionar sobre el hombre y la sociedad. Con la conquista romana de Italia y de Magna, Grecia, empezaron a adentrarse al intelecto griego. Con la conquista de Grecia (en el siglo II a.C.) fue cada vez mayor el prestigio que alcanzó entre la élite romana al helenismo en todos sus aspectos. La filosofía latina se inclinó hacia la ética y la práctica adoptando las enseñanzas de los filósofos antiguos de Grecia. 4 https://www.monografias.com/docs/Diferencias-y-semenjanzas-de-grecia-y-roma-P3JMSE4JMZ 5 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE […] La satisfacción de una necesidad, en los animales, es automática: no espera. El hombre, por el contrario, posee la capacidad de retener el tiempo y esperar (su conocimiento domina el tiempo), para él es antes pensar que satisfacer el instinto. Ahora, un ser que espera, que se detiene a pensar, domina su propio tiempo y no es dominado por el automatismo de los instintos y pulsiones orgánicas. En el hombre no gobierna el instinto, sino la razón; en el sentido literal, no tenemos instintos.[…] (FernándezBurillo, 2010) En efecto, un ser que piensa no es instintivo, sino racional; porque pensar es pararse, detenerse a pensar; eso supone el dominio de toda la conducta desde lo universal, desde lo atemporal. Así pues, el deseo dominante de la bestia es la satisfacción sensible; el deseo dominante del hombre es saber. El legado que los griegos nos dejan es el amor a la sabiduría, tener racionalidad y desconfiar de lo que sabemos para alcanzar mayor sabiduría, reflexionar sobre las cosas y no quedarnos sin el asombro. Sin el preámbulo antrópico de asombrarnos de las cosas, el ser humano no sería lo que es intelectualmente. “La inteligencia se demuestra capaz de sobrepasar los límites; se enfrenta con cualquier limite concreto, para ir más allá; eso hace del hombre una criatura inquieta, insatisfecha.” (Fernández-Burillo, 2010) Roma asombrada del pensamiento griego, lo adopta y forman una sola cultura intelectual: la cultura grecorromana. Roma conquistó Grecia bélicamente, pero Grecia conquistó a Roma intelectualmente. 6 COLEGIO REIMS S.C FILOSOFÍA Alumno: ISRAEL EMILIANO GUTIÉRREZ RABELO Profesor: JUAN LUIS MARTÍNEZ ZAMACONA 5º SEMESTRE Referencias: Arena Elizondo, J. (7 de julio de 2013). LA FILOSOFÍA DE LOS ESTOICOS. Recuperado el 29 de octubre de 2019, de https://www.columnaperspectivas.com.mx/historial/item/247-columna247 Arredondo Campos, J., & Escobar Valenzuela, G. (2015). Filosofía. Perspectivas y problemas (Segunda ed.). Ciudad de México, México: Patria. 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