01 - La Atalaya - 15 de enero de 1992 ocr

A NUNCIA N DO EL R EINO DE j E HOVÁ
Tirado medio de codo número: 15.570.000
Jonuory 15, 1992
Vol. 113, No. 2
EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a Jehová Dios como Señor Soberano del universo. Vigila
los sucesos mundiales a medida que estos cumplen las profecías bíblicas. Consuela a todos los pueblos
con las buenas nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a los que oprimen a su semejante y
transformará la Tierra en un paraíso. Anima a la gente a tener fe en el Rey a quien Dios hace gobernar
ahora, Jesucristo, cuya sangre derramada abre el camino para que la humanjdad adquiera vida eterna.
La Atalaya, publicada desde 1879 por los testigos de Jehová, no es política. Se adhiere a la Biblia como
autoridad.
EN ESTE NÚMERO
3
El Diluvio que nad ie olvida
24
En asamblea con amadores
de la libertad que Dios da
5
El Diluvio en las leyendas
del mundo
31
Preguntas de los lectores
32
¿Qué les ocurrirá a los santos
lugares de la cristiandad?
9
A los dadores piadosos
les espera felicidad eterna
ESTUDIOS DE LA ATALAYA
PARA LAS SEMANAS DEL
14
Jehová ama a los dadores alegres
20
¿Qué dicen las Escrituras sobre
la "divinidad de Cristo"?
Publlc•d• ehore en 111 ldlom••·
EDIOONES QUINCENALES OITENIILES POR CORREO:
Afrikaon•, olom6n', 6robe,
bi~orno ,
c.buono, choco, chi,
chichewo, chino, cibemba, c.oreono •, croata, don6s•. efik,
t~lovoco, e.IOYeno, t~poftol•, estonio, finlonc:Ua •, fronc6s •,
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mar, noruego, pídgln de Nuevo Guineo, polaco, portugu6a• ,
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tho, ahona, alam••• sueco •, awohnl, togalo, tohitiono, tomil,
tsonga, tsuono, ucronio, xhoJa, yoruba , zulú
EDIOONES MENSUALES O&TENIBLES PO« CORREO: Albo·
nés, armonio, bocol, bongoll, I>Olgoro, clngolj¡, lijiono,
g¡oonloncU•, gujoroti, gun,hovto, hobroo, hlndl, l~on.U., ~i·
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rüueano, pongoain6n, popiomento, pidgin dtls- Sofomón, somorono-leyto, ¡ongo, .~.,.;. 11011ongtongo, lolugu, longono,
turco, tuvol~nM, l.ff'du, vendo!, V'itlnomíto
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17 DE FEBRERO : A los dadores piadosos les espera
fel icidad eterna . P6gina 9. C6nticos que se
usar6n : 109, 76.
24 DE FEBRERO: Jehov6 amo a los dadores alegres.
P6gina 14. C6nticos que se usar6n: 12, 95.
Lo• pedido• de •u•crlpclone• deben envlerae • Wetch To-r,
• 1• dlreccl6n que corres ponde de te• •Jgulente• •
Alomonlo a Postfod. 20, W-6251 Sollon/Tounusl. Am,rlco, ••todoo Unldoo dos Wollkil, N.Y.
12589. Artontlno s Ekono 3820, 1~27 ....,_Aires aollwlos Cosilo N.lm. I ~ AO, lo Poz. Chllos
Cosilo 267, "'-"'Alto. Colomblo s Aportado ""-o 85058, logoi6 8, D.f. Cooto l'llcos Aportado
100~ , Son JoM. Dominica no , Rop.s Aportada 17A2, Santo Domingo. •cuoclors Ca.iDo 09.C1_.512, Gvoyoquil. • ISolwodors Apdo. P.,,tol ~01 , Son Sol...dor, ••pollos Aportado postal
132, E-28850 Torrejón do Ardaz(Modrid). 'lllp1noo, Ropúblloo doloot P.O. 8ox 20A~. 1099 Mo·
nilo. Quotomolo s 17 Callo 13-63, Zona 11, 01011 Guotomola. Honduroos Aportada 147, Togucigol·
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M Emmon. Po no m'• Aportada6·2671 , lono6A, El Dorada. Porús Cotillo 18-1055, limo. Puerto
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SPANISH EDITION
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Wotchtowor ••mimonthly
El Diluvio que nadie olvida
NOS 4.300 años atrás una inundación
catastrófica anegó la Tierra. De un
tremendo golpe, el agua aniquiló casi
toda criatura viviente. La magnitud de aquel
acontecimiento dejó una impresión imborrable en la humanidad, y la historia se pasó de
generación en generación.
Unos 850 años después del Diluvio, Moisés,
escritor hebreo, puso por escrito el relato del
Diluvio universal. Este relato se ha conservado en el libro bíblico de Génesis, donde podemos leer sus gráficos detalles en los capítulos 6 a 8.
U
El relato bíblico del Diluvio
Génesis da los siguientes detalles, evidentemente de un testigo ocular: "En el año
seiscientos de la vida de Noé, en el segundo
mes, en el día diecisiete del mes, en este día
fueron rotos todos los manantiales de la vasta
profundidad acuosa, y las compuertas de los
cielos fueron abiertas. Y el diluvio siguió sobre la tierra por cuarenta días, y las aguas
siguieron aumentando y empezaron a llevar
el arca, y esta estaba flotando muy por encima
de la tierra. Y a grado tan grande anegaron
la tierra las aguas que todas las altas montañas que estaban debajo de todos los cielos
quedaron cubiertas". {Génesis 7:11, 17, 19.)
Sobre el efecto del Diluvio en la creación
viviente, la Biblia dice: "Expiró toda carne
que estaba moviéndose sobre la tierra, entre
las criaturas voladoras y entre los animales
domésticos y entre las bestias salvajes y entre
todos los enjambres que estaban enjambrando
sobre la tierra, y toda la humanidad". Sin
embargo, Noé y otras siete personas sobrevivieron, junto con especímenes de toda bestia,
criatura voladora y cosa que se movía sobre el
suelo. {Génesis 7:21, 23.) Todos habían sido
resguardados en una voluminosa arca flotante que medía unos 133 metros {437 pies) de
largo, 22 metros (73 pies) de ancho y 13 metros {44 pies) de alto. Puesto que lo único que
se necesitaba del arca era que fuera hermética
y flotara, no tenía fondo redondeado ni proa
en punta ni medios de propulsión o dirección.
El arca de Noé era simplemente una embarcación rectangular en forma de cofre.
Cinco meses después de empezar el Diluvio,
el arca descansó en las montañas de Ararat,
en lo que hoy es Turquía oriental. Noé y su
familia salieron del arca a tierra seca un año
después de haber empezado el Diluvio, y empezaron de nuevo la rutina normal de la vida.
{Génesis 8:14-19.) Con el tiempo la humanidad se hubo multiplicado lo suficiente como
para empezar a construir la ciudad de Babel
y su notoria torre cerca del río Éufrates. De
allí la gente se fue esparciendo a todas partes
de la Tierra cuando Dios confundió el lenguaje de la humanidad. (Génesis 11:1-9. ) Pero
¿qué le sucedió al arca?
Buscan el arca
Desde el siglo XIX se han hecho muchos
esfuerzos por hallar el arca en las montañas de Ararat. Estas montañas tienen dos
picos prominentes: uno, de 5.165 metros
(16.950 pies) de altura; el otro, de 3.914 metros (12.840 pies). El más alto de los dos está
cubierto de nieves perpetuas. Debido a los
cambios climáticos postdiluvianos, el arca
pronto habría quedado sepultada por la nieve. Algunos investigadores creen firmemente
que el arca todavía está allí, sepultada profundamente en un glaciar. Afirman que en algunas ocasiones el hielo se ha derretido lo suficiente como para que parte del arca haya
quedado expuesta temporalmente.
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
3
tEI arca ten(a una capacidad
de carga igual a la de 1Otren e• de
uno• 2 5 furgone1 e1tadounidense1 cada uno!
En el libro In Search of Noah's Ark (En
busca del arca de Noé) se cita a George Hagopian, armenio que alega que escaló el monte
Ararat y vio el arca en 1902 y de nuevo
en 1904. Él dijo que, en la primera visita, de
hecho subió a encima del arca. "Me levanté y
vi por todas partes la embarcación. Era larga. Tenía una altura como de cuarenta pies
[ 12 metros]." En cuanto a lo que observó en
su visita posterior, dijo: "No vi verdaderas
curvas. Difería de todo otro barco que había
visto. Más parecía una barcaza de fondo plano".
Desde 1952 ha.s ta 1969, en cuatro ocasiones
Fernand Navarra trató de hallar pruebas del
arca. En su tercer viaje al monte Ararat
descendió al fondo de una grieta en un glaciar, donde halló un pedazo de madera oscura
metido en el hielo. "Tiene que haber sido muy
largo -dijo-, y quizás todavía estaba unido
a otras partes de la armazón de la embarca4 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
ción. Solo pude cortar en la dirección de la
fibra hasta que separé un pedazo como de
cinco pies [ 1,5 metros] de largo."
El profesor Richard Bliss, uno de varios
peritos que examinaron la madera, dijo: "La
muestra de madera de Navarra es una viga
estructural y está impregnada de brea bituminosa. Tiene empalmes de muescas y espigas. Y sin duda fue tallada a mano y escuadrada". Se fijó para la madera la edad
aproximada de unos cuatro o cinco mil años.
Aunque se han hecho esfuerzos por hallar
el arca en el monte Ararat, la prueba categórica de que se empleó para sobrevivir a una
inundación desastrosa está en el registro escrito de ese acontecimiento en el libro bíblico
de Génesis. Se puede ver confirmación de ese
registro en la gran cantidad de leyendas diluvianas que hay entre pueblos primitivos de
todo el mundo. Considere el testimonio de
ellos en el articulo que sigue.
El Diluvio en
as leyendas del mundo
E
L Diluvio de los días de Noé fue un cataclismo tan devastador que la humanidad nunca podría olvidarlo. Más de 2.400 años
después Jesucristo lo mencionó como hecho
histórico. (Mateo 24:37-39.) Aquel pasmoso
acontecimiento dejó una impresión tan profunda en la humanidad que se ha hecho legendario
por todo el mundo.
En el libro Myths o{ Creation (Mitos de la
creación), Philip Freund calcula que se cuentan
más de 500 leyendas diluvianas en más de
250 tribus y pueblos. Como pudiera esperarse,
con el transcurso de muchos siglos a esas leyendas se les han añadido sucesos y personajes
imaginarios. No obstante, todas tienen similitudes fundamentales.
Similitudes sorprendentes
Cuando la gente emigró de Mesopotamia
después del Diluvio, llevó consigo a todas partes
de la Tierra relatos de la catástrofe. Así, entre
los habitantes de Asia, de las islas de Oceanía,
de las Américas del Norte, Central y del Sur, se
relata aquel impresionante acontecimiento. La
mayoría de las leyendas diluvianas existían
mucho antes de que la Biblia llegara a esos
pueblos. Con todo, esas leyendas y el relato
bíblico del Diluvio tienen algunos puntos fundamentales en común.
Algunas leyendas mencionan que antes del
Diluvio hubo en la Tierra gigantes violentos.
Esto se parece a lo que la Biblia indica de que
antes del Diluvio unos ángeles desobedientes se
materializaron en cuerpos carnales, cohabitaron con mujeres y produjeron una raza de
gigantes llamados nefilim. (Génesis 6: 1-4; 2 Pedro 2:4, 5.)
Por lo general las leyendas diluvianas señalan que a un hombre se le avisó de una inunda-
ción venidera de origen divino. Según la Biblia,
Jehová Dios avisó a Noé que se proponía destruir
a los inicuos y violentos. Dios dijo a Noé: "El fin
de toda carne ha llegado delante de mí, porque
la tierra está llena de violencia como resultado
de ellos; y, ¡mira!, voy a arruinarlos junto con la
tierra". (Génesis 6: 13.)
Las leyendas sobre el Diluvio generalmente
indican que la destrucción fue de alcance global.
Del mismo modo, la Biblia dice: "A grado tan
grande anegaron la tierra las aguas que todas
las altas montañas que estaban debajo de todos
los cielos quedaron cubiertas. Todo lo que tenía
activo en sus narices el aliento de la fuerza de
vida, a saber, cuanto había en el suelo seco,
murió". (Génesis 7:19, 22.)
La mayoría de las leyendas diluvianas dicen
que un hombre sobrevivió al Diluvio junto con
una o más personas. Muchas leyendas cuentan
que él se refugió en un barco que había construido, y que la embarcación fue a parar encima de
una montaña. De manera semejante, las Escrituras dicen que Noé construyó un arca. También
dicen: "Solo Noé y los que con él estaban en el
arca siguieron sobreviviendo". (Génesis 6:5-8;
7:23.) Según la Biblia, después del Diluvio "el
arca llegó a descansar sobre las montañas de
Ararat", donde desembarcaron Noé y su familia. (Génesis 8:4, 15-18.) Esas leyendas también
señalan que los sobrevivientes del Diluvio empezaron a repoblar la Tierra, como muestra la
Biblia que la familia de Noé hizo. (Génesis 9:1;
10:1.)
Leyendas diluvianas antiguas
Con los puntos ya mencionados presentes,
consideremos algunas leyendas diluvianas. Vamos a empezar con los sumerios, un pueblo
antiguo que vivió en Mesopotamia. Su versión
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
5
del Diluvio se descubrió en una tablilla de arcilla
desenterrada en las ruinas de Nippur. Esa
tablilla dice que los dioses sumerios Anu y Enlil
decidieron acabar con la humanidad mediante
un diluvio enorme. Ziusudra y su familia, después de recibir advertencia del dios Enki, pudieron sobrevivir en un gran barco.
La Epopeya babilonia de Gilgamés contiene
muchos detalles. Según ella, Gilgamés visitó a
su antepasado Utnapistim, sobreviviente del
Diluvio a quien se había otorgado vida eterna.
En la conversación que tuvieron, Utnapistim
explicó que se le había dicho que construyera
una embarcación e introdujera en ella ganado y
bestias salvajes, además de su familia. Construyó la embarcación, que era como un enorme cubo
de 60 metros (200 pies) cada lado, con seis pisos.
Le cuenta a Gilgamés que la tormenta duró seis
días y seis noches, y luego dice, según la traducción de Federico Lara: "Al llegar el séptimo día,
la tormenta del sur que trajo el diluvio empezó
a amainar en su ataque que había reñido como
un ejército. El mar se aquietó, se apaciguó la
tempestad y cesó el diluvio. Observé el tiempo:
la calma se había restablecido, pero toda la
humanidad se había convertido en lodo".
Después que la nave se asentó sobre el monte
Nizir, Utnapistim soltó una paloma que regresó
al barco cuando no pudo hallar dónde posarse.
Tras la paloma envió una golondrina que también regresó. Luego soltó un cuervo, y cuando
este no volvió, supo que el agua había bajado.
Entonces Utnapistim dejó salir a los animales
y ofreció un sacrificio.
Esa leyenda muy antigua es parecida al relato
bíblico del Diluvio. Sin embargo, carece de los
detalles gráficos y la sencillez del relato bíblico,
y no da dimensiones razonables del arca ni el
tiempo indicado en las Escrituras. Por ejemplo,
en la Epopeya de Gilgamés se dijo que la tormenta duró seis días y seis noches, mientras que la
Biblia dice que "siguió la fuerte precipitación
sobre la tierra por cuarenta días y cuarenta
noches" ... un fuerte aguacero continuo que
cubrió de agua finalmente todo el planeta.
(Génesis 7:12.)
6 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
Aunque la Biblia indica que hubo ocho sobrevivientes del Diluvio, en la leyenda griega solo
sobrevivieron Deucalión y su esposa, Pirra.
(2 Pedro 2:5.) Según esta leyenda, antes del
Diluvio la Tierra había sido habitada por individuos violentos llamados los hombres de bronce.
El dios Zeus decidió exterminarlos por un gran
diluvio y dijo a Deucalión que construyera un
cofre grande y se metiera en él. Cuando la
inundación bajó, el cofre quedó sobre el monte
Parnaso. Deucalión y Pirra descendieron de la
montaña y dieron un nuevo comienzo a la
humanidad.
Leyendas del Lejano Oriente
En la India hay una leyenda diluviana en la
cual Manú es el sobreviviente humano. Este
ayuda a un pececillo que alcanza gran tamaño y
le avisa de un diluvio devastador. Manú construye un barco, que el pez hala hasta que encalla
en una montaña del Himalaya. Cuando bajan las
aguas, Manú desciende de la montaña y, junto
con Ida, la personificación de su sacrificio,
renueva a la raza humana.
Según la leyenda diluviana china, el dios del
trueno da un diente a dos niños, Nuwa y Fuxi.
Les dice que lo siembren y que se refugien en la
calabaza que crecería de él. Del diente se desarrolla prontamente un árbol que produce una
enorme calabaza. Cuando el dios del trueno
ocasiona un aguacero torrencial, los niños se
meten en la calabaza. Aunque la inundación
resultante ahoga a los demás habitantes de la
Tierra, Nuwa y Fuxi sobreviven y repueblan el
planeta.
En las Américas
Los indios de América del Norte tienen varias
leyendas que tienen en común el punto de que
un diluvio aniquila a toda la gente excepto a
unas cuantas personas. Por ejemplo, los aricaras, un pueblo caddo, dicen que en un tiempo
hubo en la Tierra una raza de personas tan
fuertes que se burlaban de los dioses. El dios
Nesaru acabó con aquellos gigantes mediante
un diluvio, pero preservó en una cueva a su
pueblo, los animales y el maíz. El pueblo havasupai dice que el dios Hokomata causó una
Los leyendas babilonios de
un diluvio se posaron de
uno generación o otra
raza lo encolerizó, Viracocha acabó con ellos mediante un diluvio.
Los indios tupinambás de Brasil contaron de un tiempo en que
un gran diluvio ahogó a todos sus
antepasados menos a los que sobrevivieron en canoas o en las
copas de árboles altos. Los cachinauas de Brasil, los macusíes de
Guyana, los caribes de América
Central y los onas y los yaganes
de Tierra del Fuego, en América
del Sur, están entre las muchas
tribus que tienen leyendas diluvianas.
inundación que exterminó a la humanidad. No
obstante, el hombre Tochopa conservó con vida
a su hija Pukeheh mediante encerrarla en un
tronco ahuecado.
Las leyendas diluvianas de los indios de
América Central y América del Sur tienen
similitudes fundamentales. Los mayas de América Central creían que una gran serpiente
pluvial había destruido al mundo con torrentes
de agua. En México la versión de Chimalpopoca
cuenta que un diluvio sumergió las montañas.
El dios Tezcatlipoca le avisó al hombre Nata,
quien ahuecó un tronco en que él y su esposa,
Nena, se refugiaron hasta que el agua bajó.
En Perú los chinchas tienen una leyenda
sobre un diluvio de cinco días que aniquiló a
todos los hombres menos a uno que fue conducido por una llama parlante a un sitio seguro en
una montaña. Los aymarás de Perú y Bolivia
dicen que el dios Viracocha salió del lago Titicaca y creó el mundo y a hombres fuertes, anormalmente grandes. Porque aquella primera
Oceanía y Asia
Por toda Oceanía son comunes
las leyendas de un diluvio y pocos
sobrevivientes. Por ejemplo, en
Samoa hay una leyenda sobre un
diluvio que en la antigüedad exterminó a todo
el mundo menos a Pili y su esposa. Estos se
mantuvieron seguros sobre una roca, y después
del diluvio repoblaron la Tierra. En las islas de
Hawai, el dios Kane se enojó con los humanos y
envió un diluvio para destruirlos. Solo Nu'u se
salvó en un barco grande que finalmente encalló
en una montaña.
En Mindanao, las Filipinas, los atas dicen que
el agua cubrió la Tierra en cierta ocasión y
aniquiló a todo el mundo menos a dos hombres
y una mujer. Los ibanes de Sarawak, Borneo,
cuentan que solo unas cuantas personas se
salvaron de un diluvio cuando huyeron a las
colinas más altas. En la leyenda de los igorrotes
de las Filipinas, solo un hermano y su hermana
sobrevivieron cuando se refugiaron en el monte
Pokis.
Los soyotos de Siberia, Rusia, dicen que una
rana gigantesca, que sostenía la Tierra, se movió y causó la inundación universal. Un hombre
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
7
de edad avanzada y su familia sobrevivieron en
una balsa que él había hecho. Cuando el agua
descendió, la balsa encalló en una montaña alta.
Los ugros de Siberia occidental y Hungría
también cuentan que los sobrevivientes del
diluvio usaron balsas, pero que se fueron a la deriva a diferentes partes
de la Tierra.
Origen común
¿A qué conclusión podemos llegar en vista de /
esas numerosas leyendas diluvianas? Aunque
difieren mucho en sus
detalles, tienen rasgos
en común. Estos indican que el origen de
esas leyendas es algún cataclismo gigantesco e inolvidable. A pesar de que
ha habido variaciones perceptibles en la
narración a través de
los siglos, su asunto
fundamental es como
un hilo que las enlaza a
un gran acontecimiento:
el Diluvio de alcance mundial cuyo relato sencillo e imparcial se da en la Biblia.
Puesto que las leyendas diluvianas se hallan generalmente entre
personas que solo en los últimos siglos han
sabido de la Biblia, sería erróneo afirmar
que el relato bíblico influyó en ellas. Además,
The International Standard Bihle Encyclopedia
dice: "La universalidad de los relatos diluvianos
por lo general se toma como prueba de que la
humanidad sufrió una destrucción mundial en
un diluvio [ ... ] Además, algunos de esos relatos
antiguos fueron escritos por personas que manifiestamente estaban en contra de la tradición
hebreocristiana" (tomo 2, página 319). Por eso,
podemos llegar confiadamente a la conclusión
de que las leyendas diluvianas confirman la
realidad del relato bíblico.
8 LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
¿Presta usted atención a fa advertencia de
Pedro y tiene presente el dfa de Jehová?
Dado que vivimos en un mundo lleno de
violencia e inmoralidad, hacemos bien en leer el
relato bíblico del Diluvio según se encuentra en los capítulos 6 a 8 de
Génesis. Si meditamos en lo que
motivó aquel Diluvio universal
-la práctica de lo que era
inicuo a la vista de Dios-,
veremos en él una advertencia importante.
Dentro de poco el inicuo sistema de cosas
actual experimentará
el juicio adverso de
Dios. Con todo, felizmente habrá quienes sobrevivan. Usted puede estar entre
estos si presta atención a estas palabras
del apóstol Pedro: "El
mundo de aquel tiempo
[el de Noé] sufrió destrucción cuando fue anegado en agua. Pero por la
misma palabra los cielos y
la tierra que existen ahora
están guardados para fuego y
están en reserva para el dia del
juicio y de la destrucción de los
hombres impíos. [ ... ]Puesto que todas
estas cosas así han de ser disueltas, ¡qué
clase de personas deben ser ustedes en actos santos de conducta y hechos de devoción
piadosa, esperando y teniendo muy presente la
presencia del día de Jehová[!]". (2 Pedro 3:6-12.)
¿Tendrá usted muy presente la presencia del
día de Jehová? Si lo hace y obra en armonía con
la voluntad de Dios, disfrutará de grandes bendiciones. Los que agradan así a Jehová Dios
pueden tener fe en el nuevo mundo que Pedro
menciona cuando añade: "Hay nuevos cielos y
una nueva tierra que esperamos según su promesa [la de Dios], y en estos la justicia habrá de
morar". (2 Pedro 3:13.)
A LOS DADORES PIADOSOS
LES ESPERA FELICIDAD ETERNA
"Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hlj'o unigénito,
para que todo el que ejerce fe en él no sea destruido,
sino que tenga vida eterna." (JUAN 3:16.)
O HAY más grande Dador que Jehová Dios. Respecto a él, el Creador
del cielo y la Tierra, el discípulo
cristiano Santiago escribió: "Toda dádiva
buena y todo don perfecto es de arriba,
porque desciende del Padre de las luces celestes, y con él no hay la variación del giro
de la sombra". (Santiago 1:17.) Jehová es
también el Dador de la mayor dádiva que se
pudiera hacer. Respecto a su mayor dádiva
a la humanidad, se dijo: "Tanto amó Dios al
mundo que dio a su Hijo unigénito, para que
todo el que ejerce fe en él no sea destruido,
sino que tenga vida eterna". (Juan 3:16.)
2
Fue nada menos que ese mismo Hijo
unigénito de Dios quien dijo esas palabras.
Desde luego, el hijo unigénito de un padre
apreciaría y amaría a ese padre como la
fuente de su vida y de todas las cosas buenas que se le proveyeran para su disfrute de
la vida. Pero el amor de Dios no se limitó
tan solo a aquel Hijo. El que Dios extendiera
una dádiva como aquella a otras criaturas
suyas manifestaría el ejercicio del amor de
Dios a un grado extraordinario. (Compárese
con Romanos 5:8-10.) Esto queda más patente aún cuando examinamos lo que en
realidad significa la palabra "dio" en su
contexto.
La dádiva divina
"del Hijo de su amor"
3 Por un espacio de tiempo que no se
revela, Dios había disfrutado de asociación
personal con su Hijo unigénito -el "Hijo de
su amor"- en la región celestial. (Colosenses 1:13.) Durante todo ese tiempo el amor
y el cariño entre el Padre y el Hijo se habían
desarrollado tanto que no ha llegado a existir ningún otro amor mutuo como el de ellos.
Las demás criaturas que Dios trajo a la
existencia mediante su Hijo unigénito también fueron amadas como miembros de la
familia divina de Jehová. Así, el amor reinaba sobre la entera familia de Dios. Es
correcta la declaración de las sagradas Escrituras de que "Dios es amor". ( 1 Juan 4:8.)
La familia divina estaría compuesta, pues,
de personas amadas por el Padre, Jehová
Dios.
4
Tan estrechos eran los lazos entre Jehová y su Hijo primogénito que el que estos se
privaran a sí mismos de tal asociación íntima sería de por sí una gran pérdida. (Colosenses 1:15.) Pero el 'dar' a este Hijo unigénito significó más que el que Dios se privara
de asociación personal con el "Hijo de su
amor". Llegó hasta el mismo punto de que
1, 2. a) ¿Quién es el más grande Dador, y cuál
es su mayor dádiva a la humanidad? b) ¿Qué
cualidad manifestó Dios cuando hizo su mayor
dádiva?
3. Además "del Hijo de su amor", ¿quiénes han
disfrutado del amor del Padre celestial?
4. ¿Cómo implicó más que la pérdida de asociación personal el que Dios diera a su Hijo, y a
favor de quiénes?
N
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
9
Jehová permitiera que
su Hijo experimentara la
muerte y así cesara de
existir temporalmente
como miembro de la familia universal de Dios.
Esta fue una muerte a
favor de personas que
nunca habían sido miembros de la familia de
Dios. Jehová no pudo haber dado a la humanidad
necesitada mayor dádiva
que la de su Hijo unigénito, a quien las Escrituras también identifican
como "el principio de la
creación por Dios". (Revelación 3:14.)
6
La primera pareja
humana, Adán y Eva, no
se mantuvieron en su lugar como miembros de la
familia de Dios. En tal
condición enajenada se
hallaron después de ser
echados del jardín de
Edén por haber pecado
contra Dios. No solo dejaron de ser miembros
de la familia de Dios,
sino que también caye-
ron bajo sentencia de muerte. Por lo tanto,
el problema no consistía sencillamente en
restaurar al favor de Dios como miembros
de Su familia a la prole de ellos, sino también sacarlos de estar bajo la sentencia
divina de muerte. Según funciona la justicia
divina, esto requeriría que uno de los fieles hijos de Jehová Dios experimentara la
muerte como sustituto o rescate. Por eso, la
gran cuestión era: ¿Estaría dispuesto a ex-
¿Aprecia usted que Dios
diera a su Hijo como
sacrificio de rescate?
perimentar tal muerte
como sustituto a favor de
los pecadores humanos el
que fuera escogido? Además, el realizar eso requeriría que el Dios Todopoderoso ejecutara un
milagro. También se requeriría que el amor divino se expresara a un
grado sin paralelo. (Romanos 8:32.)
6
Solo el Hijo primogénito de Jehová satisfaría
las necesidades especiales
que imponía la situación
en que se hallaba la humanidad pecaminosa. Él
es tan clara imagen de su
Padre celestial en mostrar cariño a los miembros de la familia que
Dios ha producido que no
tiene igual entre los hijos
de Dios. Puesto que toda
otra criatura inteligente
llegó a existir mediante
él, su cariño a esas cria-
turas ciertamente sería abundante. Además, el amor es una cualidad dominante del
Hijo unigénito de Jehová, Jesucristo, porque
"él es el reflejo de su gloria [la de Dios] y la
representación exacta de su mismo ser".
(Hebreos 1:3.) Para mostrar que estaba dispuesto a expresar ese amor al mayor grado
mediante dar su vida a favor de la humanidad pecaminosa, Jesús dijo a sus 12 apóstoles: "El Hijo del hombre no vino para que se
le ministrara, sino para ministrar y para
5. a) ¿En qué aprieto se halló la prole de Adán,
y qué requería de uno de los hijos fieles de Dios
Su justicia? b) ¿Qué requeriría de Dios mismo su
mayor dádiva?
10 LA ATAlAYA-15 DE ENERO DE 1992
6. ¿Cómo satisfizo el Hijo de Dios las necesidades que imponía la situación en que se hallaba la
humanidad pecaminosa, y qué dijo al respecto?
dar su alma en rescate en cambio por muchos". (Marcos 10:45; véase también Juan
15:13.)
7 Jehová Dios tenía una razón especial
para enviar a Jesús a este empobrecido
mundo de la humanidad. El amor divino fue
el motivo de esto, pues Jesús mismo dijo:
"Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo
unigénito, para que todo el que ejerce fe en
él no sea destruido, sino que tenga vida
eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al
mundo para que juzgara al mundo, sino para
que el mundo se salve por medio de él".
(Juan 3:16, 17.)
8 Por su amor Jehová envió a su Hijo
unigénito en una misión de salvar a otros.
Dios no envió aquí a su Hijo para juzgar al
mundo. Si al Hijo de Dios se le hubiera
enviado en una misión judicial como esa, no
habría habido buenas perspectivas para ningún ser humano. La sentencia de juicio
adverso de Jesucristo contra la familia humana habría sido la de condenación a muerte. (Romanos 5:12.) Por eso, mediante esa
expresión singular del amor divino Dios
contrapesó la sentencia de muerte que la
justicia absoluta hubiera requerido.
9
En todo cuanto hace, Jehová Dios expresa y demuestra que el amor es el rasgo
superlativo de su personalidad. Y es correcto decir que por su amor Dios da a sus
adoradores fieles en la Tierra más que suficiente en lo que se refiere a cosas buenas.
Eso pensó el salmista David cuando dijo a
Dios: "¡Cuán abundante es tu bondad, que
has guardado cual tesoro para los que te
temen!, que has proporcionado a los que se
refugian en ti, enfrente de los hijos de los
hombres". (Salmo 31:19.) Durante el reinado
de David sobre la nación de Israel -sí, por
toda su vida como miembro de aquella nación especialmente escogida por Dios- él
7, 8. a) ¿Con qué motivo envió Jehová a Jesucristo al mundo de la humanidad? b) ¿En qué
clase de misión envió Dios a su Hijo unigénito?
9. ¿Qué pensó el salmista David del dar de Jehová?
experimentó a menudo la bondad de Jehová.
Y David halló que era abundante.
Israel pierde
una gran dádiva de Dios
10
Por tener a Jehová como su Dios, el
Israel de la antigüedad se distinguió de toda
otra nación de la Tierra. Mediante el profeta
Moisés como mediador Jehová introdujo a
los descendientes de Abrahán, Isaac y Jacob
en una relación de pacto consigo. Dios no
había tratado de esa forma con ninguna otra
nación. Por lo tanto, el salmista inspirado
pudo exclamar: "Está anunciando su palabra a Jacob, sus disposiciones reglamentarias y sus decisiones judiciales a Israel. No
ha hecho así a ninguna otra nación; y en
cuanto a sus decisiones judiciales, no las
han conocido. ¡Alaben a Jah!". (Salmo
147:19, 20.)
11
La nación del Israel natural continuó en
aquella relación favorecida con Dios hasta
que rechazó a Jesucristo como el Mesías en
el año 33 de nuestra era común. Ciertamente fue un día lóbrego para Israel aquel en
que Jesús se lamentó así: "Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea
a los que son enviados a ella... , ¡cuántas
veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne sus pollitos debajo de sus alas!
Pero ustedes no lo quisieron. ¡Miren! Su
casa se les deja abandonada a ustedes".
(Mateo 23:37, 38.) Las palabras de Jesús
indicaban que la nación de Israel, aunque
antes había sido favorecida por Jehová, se
había quedado sin recibir una dádiva especial de Dios. ¿Cómo?
12
Al usar el término "hijos" Jesús se refirió solo a los judíos naturales circuncisos
10. ¿Cómo se distinguió el Israel de la antigüedad de toda otra nación en la Tierra?
11. ¿Hasta cuándo disfrutó Israel de su posición
favorecida con Dios, y cómo expresó Jesús el
cambio que hubo en la relación de ellos?
12. ¿Quiénes eran los 'hijos de Jerusalén', y qué
habría significado el que Jesús los hubiera reunido?
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
11
¿Busca usted primero
el Reino de Dios mediante
predicar las buenas nuevas
y apoyar esa obra
con sus recursos?
que vivían en Jerusalén y
representaban a la entera
nación judía. El que Jesús
reuniera a los 'hijos de Jerusalén' habría significado que
él introdujera a aquellos "hijos" en un nuevo pacto con
Dios, mientras él mismo servía de Mediador entre Jehová y aquellos judíos naturales. (Jeremías 31:31-34.) Eso
les habría traído el perdón
de pecados, pues a ese grado llegaba el amor de Dios.
(Compárese con Malaquías
1:2.) Esto ciertamente habría sido una gran dádiva.
13
En conformidad con su
Palabra profética, Jehová esperó todo el tiempo que fue
razonable antes de extender
a los no judíos la dádiva de
llegar a ser partícipes del nuevo pacto. Pero
la nación del Israel natural perdió aquella
gran dádiva por rechazar al propio Hijo de
Dios, el Mesías. Por consiguiente, Jehová
contrapesó el rechazamiento de su Hijo al
extender aquella dádiva a personas que no
eran parte de la nación judía. Así, el gozo de
Jehová como Gran Dador no disminuyó.
La felicidad de dar
Jehová es el "Dios feliz". ( 1 Ti moteo
1:11.) El dar a otros es algo que lo hace feliz.
Y en el siglo 1 E.C. su Hijo unigénito dijo:
"Hay más felicidad en dar que en recibir".
14
13. ¿Qué pérdida experimentó Israel por rechazar al Hijo de Dios, pero por qué no disminuyó el
gozo de Jehová?
14. ¿Por qué es Jesucristo la criatura más feliz
de todo el universo?
12
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
(Hechos 20:35.) Según este principio, Jesús
ha llegado a ser la criatura más feliz del
Creador de todo el universo. ¿De qué manera? Pues, después de Jehová Dios mismo,
Jesucristo ha hecho la mayor dádiva al entregar su vida en beneficio de la humanidad.
De hecho, es 'el feliz Potentado'. (1 Timoteo
6:15.) Así Jesús ejemplifica lo que dijo acerca de la mayor felicidad de dar.
15
Por medio de Jesucristo, Jehová Dios
nunca dejará de ser un Dador generoso a
todas sus criaturas inteligentes y siempre
será para ellas el mejor ejemplo de dar. Tal
como Dios se complace en hacer buenas
dádivas a otras personas, así ha puesto el
15. ¿De qué nunca dejará de ser un dechado
Jehová, y cómo pueden sus criaturas inteligentes
experimentar una medida de Su felicidad?
espíritu de generosidad en el corazón de sus
criaturas inteligentes en la Tierra. Por eso
ellas pueden reflejar e imitar Su personalidad y experimentar una medida de Su felicidad. (Génesis 1:26; Efesios 5:1.) Fue apropiado que Jesús dijera a sus seguidores:
"Practiquen el dar, y se les dará. Derramarán en sus regazos una medida excelente,
apretada, remecida y rebosante. Porque con
la medida con que ustedes miden, se les
medirá en cambio". (Lucas 6:38.)
16 Jesús dio un excelente ejemplo para sus
discípulos al tener como práctica el dar. Dijo
que los que recibieran responderían de manera excelente a tal dar. En Lucas 6:38
Jesús no se refería exclusivamente a hacer
dádivas materiales. No estaba indicando a
sus discípulos que siguieran un derrotero
que los empobreciera en sentido material.
Más bien, estaba dirigiéndolos a un derrotero que les daría un sentido de satisfacción
espiritual.
Se asegura la felicidad eterna
17
¡Qué maravillosa dádiva ha concedido a
sus Testigos en estos últimos días Jehová, el
Cabeza de toda la creación! Nos ha dado las
buenas nuevas de su Reino. Tenemos el gran
privilegio de ser proclamadores del Reino
establecido de Dios en manos de su Rey en
funciones, Jesucristo. (Mateo 24:14; Marcos
13:10.) El que se nos haya hecho Testigos
verbales del Dios Altísimo es una dádiva
incomparable, y la mejor manera de practicar el dar a imitación de Dios es compartiendo el mensaje del Reino con otras personas
antes de que llegue el fin de este inicuo
sistema de cosas.
18
El apóstol Pablo se refirió a las dificultades que tuvo que aguantar mientras decla16. ¿A qué dar se refirió Jesús en Lucas 6:38?
17. ¿Qué dádiva maravillosa ha concedido Dios a
sus Testigos en estos últimos días?
18. Como testigos de J ehová, ¿qué tenemos que
dar a otros?
raba el mensaje del Reino a otros. (2 Corintios 11:23-Z7.) Los testigos de Jehová de
nuestro tiempo también tienen que aguantar
dificultades y dejar a un lado preferencias
personales mientras se esfuerzan por dar a
otros la esperanza del Reino. Quizás no nos
sintamos inclinados a ir a los hogares de la
gente, especialmente si somos tímidos. Pero
como seguidores de Cristo no podemos evitar
o eludir el privilegio de dar cosas espirituales a otros mediante predicar "estas buenas
nuevas del reino". (Mateo 24:14.) Es preciso
que tengamos la misma actitud que tuvo
Jesús. Al encararse con la muerte, oró: "Padre mío, [ ... ] no como yo quiero, sino como
tú quieres". (Mateo 26:39.) En el asunto de
dar a otros las buenas nuevas del Reino, los
siervos de Jehová tienen que hacer la voluntad de Dios, no la suya. . . hacer lo que él
quiere, no lo que ellos tal vez quieran.
19
Tal dar va a exigir que demos de nuestro
tiempo y nuestros recursos, pero al ser dadores piadosos nos aseguramos de que nuestra felicidad sea eterna. ¿Por qué? Porque
Jesús dijo: "Háganse amigos por medio de
las riquezas injustas ["riquezas de este mundo", Versión Popular], para que, cuando las
tales fallen, se los reciba en los lugares de
habitación eternos". (Lucas 16:9.) Debemos
19. ¿Quiénes son los Poseedores de "los lugares
de habitación eternos", y cómo podemos hacernos
amigos de ellos?
¿Recuerda usted?
O ¿Qué requerirla de Dios su mayor
dádiva?
O ¿En qué clase de misión envió Dios a
su Hijo?
O ¿Quién es la criatura más feliz de
todo el universo, y por qué?
O ¿Cómo experimentarán felicidad
eterna los dadores piadosos?
LA ATAlAYA- 15 DE ENERO DE 1992
.
13
tener como objetivo usar las "riquezas injustas" para tener como amigos a los Poseedores de "los lugares de habitación eternos".
Jehová, como Creador, es dueño de todo, y
su Hijo primogénito también es dueño como
Heredero de todas las cosas. (Salmo 50:1012; Hebreos 1:1, 2.) Para hacernos amigos de
ellos tenemos que usar las riquezas de tal
manera que obtengamos Su aprobación. Esto
incluye tener la actitud apropiada en cuanto
a usar nuestras posesiones materiales para
beneficiar a otros. (Compárese con Mateo
6:3, 4; 2 Corintios 9:7.) Podemos usar el
dinero de manera correcta para fortalecer
nuestra amistad con Jehová Dios y Jesucristo. Por ejemplo, hacemos eso al usar alegremente lo que tenemos para ayudar a los que
verdaderamente estén necesitados y al gastar nuestros recursos en el adelanto de los
intereses del Reino de Dios. (Proverbios
19:17; Mateo 6:33.)
20
Debido a su inmortalidad, Jehová Dios y
Jesucristo pueden ser nuestros Amigos para
siempre y pueden introducirnos en "lugares
de habitación eternos". Eso es así sea que se
trate del cielo con todos los santos ángeles,
o de la Tierra en el Paraíso restaurado.
(Lucas 23:43.) El que Dios hiciera de Jesucristo su dádiva amorosa hizo posible todo
esto. (Juan 3:16.) Y Jehová Dios utilizará a
Jesús para seguir haciendo dádivas a toda la
creación, para Su propia felicidad incomparable. De hecho, por toda la eternidad nosotros mismos tendremos el privilegio de dar
bajo la soberanía universal de Jehová Dios y
el reinado de su Hijo unigénito, nuestro
Señor y Salvador, Jesucristo. Esto traerá
felicidad eterna a todos los dadores piadosos.
20. a) ¿Por qué pueden Jehová y Jesús introducirnos en "lugares de habitación eternos", y dónde pueden estar esos lugares? b) ¿Qué privilegio
tendremos por toda la eternidad?
_ _ JEHOVÁ AMA A _ _
LOS DADORES ALEGRES
''.Q]te cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazón, no de mala gana
ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre." (2 CORINTIOS 9:7.)
EHOVÁ fue el primer dador alegre. Con
gozo dio vida a su Hijo unigénito y lo utilizó
para dar existencia a los ángeles y la humanidad. (Proverbios 8:30, 31; Colosenses 1:1317.) Dios nos dio vida y aliento y todas las
cosas, incluso lluvias desde el cielo y épocas
fructíferas, lo que nos llena de alegría el corazón. (Hechos 14:17; 17:25.) En realidad, tanto
Dios como su Hijo Jesucristo son dadores
alegres. Dan gustosamente con espíritu altruista. Tanto amó Jehová al mundo de la
humanidad que "dio a su Hijo unigénito, para
que todo el que ejerce fe en él no sea destruido,
sino que tenga vida eterna". Y, de buena gana,
Jesús 'dio su alma en rescate en cambio por
muchos'. (Juan 3:16; Mateo 20:28.)
2 Por lo tanto, los siervos de Dios y Cristo
deben ser dadores alegres. Se estimuló a dar
así en la segunda carta del apóstol Pablo a los
cristianos de Corinto, escrita alrededor de
55 E.C. Parece que Pablo se refería a donaciones de dinero voluntarias y particulares he-
l. ¿Cómo han sido dadores alegres Dios y Cristo?
2. Según Pablo, ¿a qué clase de dador ama Dios?
J
14
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
Cuando se estaba construye ndo
el tabernáculo, los israe lita s
trabajaron dilige nte me nte e hicie ron
contribuciones g e ne rota s para Je hová
chas con el motivo especial de ayudar a cristianos necesitados de Jerusalén y Judea cuando dijo: "Que cada uno haga tal como lo ha
resuelto en su corazón, no de mala gana ni
como obligado, porque Dios ama al dador alegre". (2 Corintios 9:7; Romanos 15:26; 1 Corintios 16:1, 2; Gálatas 2:10.) ¿Cómo ha respondido el pueblo de Dios a las oportunidades
de dar? ¿Y qué podemos aprender del consejo
de Pablo sobre el dar?
Impelidos por un corazón dispuesto
3
Un corazón dispuesto impele al pueblo de
Dios a dar de sí y de sus recursos para apoyar
3. ¿Hasta qué grado apoyaron los israelitas la
construcción del tabernáculo para la adoración de
Jehová?
el propósito divino. Por ejemplo, los israelitas de los días de
Moisés apoyaron gozosamente
la construcción del tabernáculo para la adoración de Jehová.
El corazón de algunas mujeres
las impelió a hilar pelo de cabra, mientras que ciertos hombres sirvieron de artífices.
El pueblo dio alegremente oro,
plata, madera, lino y otras cosas como "contribución [ voluntaria] para Jehová". (Éxodo
35:4-35.) Fueron tan generosos que los materiales que donaron 'resultaron suficientes
para toda la obra que había de
hacerse, y más que suficientes'. (Éxodo 36:4-7.)
4
Siglos después el rey David hizo enormes contribuciones para el templo de Jehová
que edificaría su hijo Salomón.
Puesto que David 'se complacía
en la casa de Dios', dio su "propiedad especial" de oro y plata.
Príncipes, jefes y otros 'llenaron su mano con
una dádiva para Jehová'. ¿Qué efecto tuvo
aquello? ¡Pues "el pueblo se entregó al regocijo
por haber hecho ofrendas voluntarias, porque
fue con corazón completo que hicieron ofrendas voluntarias a Jehová"! ( 1 Crónicas 29:3-9.)
Fueron dadores alegres.
6
A través de los siglos los israelitas tuvieron el privilegio de apoyar el tabernáculo, los
templos posteriores y los servicios sacerdotales y levíticos que se efectuaban allí. Por ejemplo, en los días de Nehemías los judíos resolvieron hacer contribuciones para sostener la
adoración pura, pues estaban al tanto de que
no debían descuidar la casa de Dios. (Nehemías 10:32-39.) Del mismo modo, gustosamente los testigos de Jehová hoy día hacen
4. ¿Qué actitud desplegaron David y otros al
contribuir para el templo?
5. ¿Cómo apoyaron los israelitas la adoración
verdadera a través de los siglos?
lA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
15
donaciones voluntarias para construir y mantener lugares de reunión y para apoyar la
adoración verdadera.
6
Los cristianos primitivos fueron dadores
alegres. Por ejemplo, Gayo hizo "trabajo fiel"
al mostrar hospitalidad a los ministros viajantes que atendían los intereses del Reino, tal
como los testigos de Jehová extienden hospitalidad ahora a los superintendentes viajantes que envia la Sociedad Watch Tower Bible
and Tract. ( 3 Juan 5-8.) Tanto los viajes de
esos hermanos a las congregaciones como la
hospitalidad que se les extiende significan
gastos, ¡pero cuán beneficioso es esto en sentido espiritual! (Romanos 1:11, 12.)
7 En conjunto las congregaciones han usado
sus recursos materiales para promover los
intereses del Reino. Por ejemplo, Pablo dijo a
los creyentes de Filipos: "Hasta en Tesalónica,
ustedes me enviaron algo una vez y también
la segunda vez para mi necesidad. No es que
yo busque solícitamente el don, sino que busco
solícitamente el fruto que resulta en acreditar
más a su cuenta". (Filipenses 4:15-17.) Los
filipenses dieron alegremente, pero ¿qué factores impulsan ese dar con alegría?
¿Qué impulsa a dar con alegría?
El espíritu santo o fuerza activa de Jelwvá
mueve a su pueblo a dar con alegría. Cuando
8
los cristianos de Judea se vieron en necesidad, el espíritu de Dios impulsó a otros creyentes a darles ayuda material. Para animar
a los cristianos de Corinto a un esfuerzo
máximo al hacer aquellas donaciones, Pablo
citó el ejemplo de las congregaciones de Macedonia. Aunque los creyentes macedonios
sufrían persecución y eran pobres, mostraron
amor fraternal al dar más allá de lo que
verdaderamente podían. ¡Hasta rogaron que
se les concediera el privilegio de dar! (2 Corintios 8:1-5.) La causa de Dios no depende
6. Dé ejemplos del dar alegre de los cristianos.
7. ¿Cómo usaron los filipenses sus recursos materiales?
8. ¿Cómo probaría usted que el espíritu de Dios
mueve a su pueblo a dar con alegría?
16 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
únicamente de las donaciones de los acaudalados. (Santiago 2:5.) Sus siervos dedicados
que son pobres en sentido material han sido el
apoyo principal que financia la obra de predicar el Reino. (Mateo 24:14.) Sin embargo, no
sufren por su generosidad, pues sin falta Dios
satisface las necesidades de su pueblo en esa
obra, y la fuerza tras la continuación y el
aumento de tal obra es Su espíritu.
9
La fe, el conocimiento y el amor nos hacen
dar con alegría. Pablo dijo: "Así como ustedes
[corintios] están abundando en todo, en fe y
en palabra y en conocimiento y en toda solicitud y en este amor de nosotros para con
ustedes, abunden también en este bondadoso
dar. No es a manera de darles mandato que
estoy hablando, sino en vista de la solicitud de
otros y para poner a prueba lo genuino de su
amor". (2 Corintios 8:7, 8.) El contribuir para
la causa de Jehová, especialmente cuando el
dador es de recursos limitados, requiere fe en
que en el futuro Dios proveerá. Los cristianos
que abundan en conocimiento quieren cumplir el propósito de Jehová, y los que abundan
en amor a él y a su pueblo usan alegremente
sus recursos para promover Su causa.
10
El ejemplo de Jesús mueve a los cristianos
a dar alegremente. Después de instar a los
corintios a dar por amor, Pablo dijo: "Ustedes
conocen la bondad inmerecida de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, se hizo
pobre por causa de ustedes, para que ustedes
se hicieran ricos mediante la pobreza de él".
(2 Corintios 8:9.) Jesús, que en el cielo era
más rico que todo otro hijo de Dios, se despojó
a sí mismo de todo aquello y aceptó la vida
humana. (Filipenses 2:5-8.) No obstante, al
hacerse pobre de manera tan abnegada Jesús
contribuyó a la santificación del nombre de
Jehová y entregó su vida como sacrificio de
rescate para beneficiar a los humanos que lo
aceptaran. En armonía con el ejemplo de Jesús, ¿no deberíamos dar alegremente para
9. ¿Qué relación tienen la fe, el conocimiento y el
amor con el dar alegremente?
10. ¿Por qué puede decirse que el ejemplo de
J esús mueve a los cristianos a dar alegremente?
Manejo cuidadoso al dar
Aunque Pablo supervisó el arreglo de donaciones para que los creyentes necesitados
pudieran recibir ayuda material y participar
con mayor vigor en la predicación, ni él ni
otros tomaron parte de los fondos por los
servicios que habían rendido. (2 Corintios 8:
16-24; 12:17, 18.) Pablo trabajaba para satis-
facer sus propias necesidades materiales en
vez de imponer cargas financieras a alguna
congregación. (1 Corintios 4:12; 2 Tesalonicenses 3:8.) Por eso, cuando los corintios le
entregaban las donaciones, estaban encomendándolas a un siervo de Dios que era confiable
e industrioso.
14
Desde la incorporación de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract en 1884, los que
han contribuido a ella han tenido prueba de
que esta supervisa de modo conflB.ble todas las
donaciones que se le encomiendan para la
obra del Reino de Jehová. Según su carta
constitucional, la Sociedad procura satisfacer
la mayor necesidad de toda la gente: la necesidad de cosas espirituales. Esto se efectúa en
la forma de literatura y educación bíblicas
sobre cómo alcanzar la salvación. Hoy día
Jehová está acelerando el traer a su organización creciente a las personas mansas como
ovejas, y la bendición que él ha dado al uso
prudente de las donaciones en la obra de
predicar el Reino es prueba clara de que esa
actividad tiene la aprobación divina. (Isaías
60:8, 22.) Estamos seguros de que él seguirá
impulsando el corazón de los que dan con
alegria.
16
De vez en cuando la Sociedad emplea las
columnas de esta revista para dar a conocer a
los lectores el privilegio que tienen de hacer
donaciones voluntarias para la obra mundial
de predicar el Reino. Con eso no se pide
dinero, sino que se da un recordatorio a todos
los que desean apoyar "la obra santa de las
buenas nuevas" mientras Dios los hace prosperar. (Romanos 15:16; 3 Juan 2.) La Sociedad usa todas las donaciones de la manera
más económica para dar a conocer el nombre
y el Reino de Jehová. Se agradecen todas las
contribuciones, se acusa recibo de ellas y se
usan para esparcir las buenas nuevas del
Reino de Dios. Por ejemplo, con esos recursos
se sostienen las actividades misionales en
11, 12. ¿Cómo puede contribuir a que seamos
dadores alegres el hacer buenos planes?
13. ¿Por qué podían confiar los corintios en que
Pablo supervisaría bien el arreglo de donaciones?
14. Tocante al uso de las donaciones, ¿qué antecedentes tiene la Sociedad Watch Tower?
15. ¿Por qué menciona esta revista de vez en
cuando el asunto de las donaciones?
ayudar a otros y contribuir a la santificación
del nombre de Jehová?
11
Podemos dar con alegría si hacemos bue-
nos planes. Pablo dijo a los corintios: "Cada
primer día de la semana, que cada uno de
ustedes en su propia casa ponga algo aparte
en reserva según vaya prosperando, para que
cuando yo llegue no se hagan colectas entonces". (1 Corintios 16:1, 2.) De manera similar,
seria bueno que, en privado y voluntariamente, los que deseen hacer donaciones para promover la obra del Reino hoy día aparten una
porción de sus ingresos con ese fm. Por buenos planes como esos, Testigos particulares,
familias y congregaciones pueden hacer donaciones para dar adelanto a la adoración verdadera.
12
El poner por obra los planes de contribuir
nos alegrará. Como dijo Jesús: "Hay más
felicidad en dar que en recibir". (Hechos
20:35.) Así, los corintios podrían ser más
gozosos si seguían el consejo de Pablo de
llevar a cabo lo que un año atrás habían
planeado: enviar fondos a Jerusalén. "Es
especialmente acepto según lo que tiene la
persona, no según lo que no tiene", dijo él.
Cuando alguien hace contribuciones según lo
que tiene, estas deben apreciarse mucho. Si
confiamos en Dios, él puede igualar las circunstancias para que los que tienen mucho
sean generosos, no derrochadores, y los que
tienen poco no tengan carencias que les resten fuerza y capacidad para servirle. (2 Corintios 8:10-15.)
13
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
17
muchos países y se mantienen y agrandan
imprentas que son esenciales para dispensar
conocimiento bíblico. Además, las contribuciones para la obra mundial se usan para
cubrir el costo aumentante de producir Biblias y publicaciones basadas en la Biblia, al
igual que casetes y videocintas. Así los dadores alegres dan adelanto a los intereses del
Reino.
No por obligación
16
Pocos testigos de Jehová son ricos en
sentido material. Aunque den cantidades módicas para adelantar los intereses del Reino,
de todos modos sus donaciones son significativas. Cuando Jesús vio a una viuda necesitada echar dos monedas pequeñas de poco valor
en un arca de la tesorería del templo, dijo:
"Esta viuda, aunque pobre, echó más que
todos ellos. Porque todos estos [otros que
contribuyeron] echaron dádivas de lo que les
sobra, mas esta echó, de su indigencia, todo el
medio de vivir que tenía". (Lucas 21:1-4.)
Aunque su dádiva fue pequeña, ella dio con
alegria... y su contribución se apreció.
17
Respecto a la obra de socorro para beneficio de los cristianos de Judea, Pablo dijo:
"Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en
su corazón, no de mala gana ni como obligado,
porque Dios ama al dador alegre". (2 Corintios
9:7.) Quizás el apóstol haya aludido a una
porción de Proverbios 22:8 en la Septuaginta,
que dice: "Dios bendice al dador alegre; y va a
proporcionar lo que les falte a las obras de
este" (The Septuagint Bihle, traducción de
Charles Thomson). Pablo reemplazó "bendice" con "ama", pero se ve una conexión, pues
del amor de Dios viene una cosecha de bendiciones.
18
Realmente el dador alegre se siente feliz
al dar. ¡Considere que del término griego que
se vierte "alegre" en 2 Corintios 9:7 viene la
16. Aunque pocos testigos de Jehová son ricos en
sentido material, ¿por qué se aprecian sus contribuciones?
17, 18. ¿Cuál es la esencia de las palabras de
Pablo en 2 Corintios 9:7, y qué indica la palabra
griega que se vierte "alegre"?
18
lA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
Donaciones como la de la viuda necesitada
se aprecian y son significativas
palabra "hilarante", que comunica la idea de
una alegría intensa! Tras señalar esto, el
erudito R. C. H. Lenski dijo: "Dios ama al
dador contento, gozoso, feliz[ ... ] [cuya] fe se
adorna con sonrisas cuando se le presenta
otra oportunidad de dar". La persona que
tiene ese espíritu gozoso no da de mala gana
ni como obligada, sino de corazón. ¿Se alegra
usted así cuando da para apoyar los intereses
del Reino?
19
Los cristianos primitivos no pasaban platillos de colecta ni practicaban el diezmar que
requeriría donar la décima parte de sus ingresos con fines religiosos. Más bien, sus contribuciones eran completamente voluntarias.
19. ¿Cómo hacían contribuciones los cristianos
primitivos?
Tertuliano, quien se convirtió al cristianismo
alrededor de 190 E.C., escribió: "Y aunque
exista entre nosotros una caja común no se
forma con una 'suma honoraria' puesta por
los elegidos, como si la religión fuese sacada a
subasta. Cada cual cotiza una módica cuota
en día fijo del mes, cuando quiere y si quiere
y si puede, porque a nadie se le obliga: espontáneamente contribuye" (El Apologético, traducción de Germán Prado, pág. 145).
20 El dar voluntariamente ha sido siempre
una costumbre entre los siervos de Jehová de
tiempos modernos. Sin embargo, a veces algunos no han aprovechado de lleno su privilegio de apoyar la causa de Dios mediante donaciones. En febrero de 1883, por ejemplo, en
esta revista se dijo: "Algunos llevan tanta
carga pecuniaria [monetaria] por otros que el
trabajo excesivo y el agotamiento están reduciendo sus recursos financieros, lo que perjudica su utilidad; y no solo eso, sino que los
que [ ... ] no han comprendido bien la situación
han salido perdiendo debido a que no ejercen
el dar".
21
A medida que la gran muchedumbre entra a raudales en la organización de Jehová
hoy día y la obra de Dios se extiende a la
Europa oriental y otras zonas donde antes
había restricciones, hay una necesidad creciente de agrandar imprentas y otras instalaciones. Hay que imprimir más Biblias y otras
publicaciones. Hay muchos proyectos teocráticos en progreso; no obstante, podría haber
desarrollo más rápido de algunos si hubiera
suficientes fondos. Por supuesto, tenemos fe
en que Dios proveerá lo que hace falta, y
sabemos que los que 'honran a Jehová con sus
cosas valiosas' serán bendecidos. (Proverbios
3:9, 10.) En realidad, "el que siembra liberalmente, liberalmente también segará". Jehová
'nos enriquecerá para toda clase de generosidad', y el que demos alegremente hará que
20, 21. a) ¿Qué se dijo en uno de los números
tempranos de esta revista sobre el privilegio de
apoyar financieramente la causa de Dios, y cómo
aplica eso aun ahora? b) ¿Qué sucede cuando
honramos a Jehová con nuestras cosas valiosas?
muchos le den las gracias y lo alaben. (2 Corintios 9:6-14.)
Muestre que agradece
las dádivas de Dios
22 Pablo mismo, impulsado por gratitud
profunda, dijo: "A Dios vayan las gracias por
su indescriptible dádiva gratuita". (2 Corintios 9:15.) Jesús, como "sacrificio propiciatorio" por los pecados de los cristianos ungidos
y por los del mundo, es el fundamento y
conducto de la indescriptible dádiva gratuita
de Jehová. (1 Juan 2:1 , 2.) Esa dádiva es "la
sobrepujante bondad inmerecida de Dios" que
él ha mostrado a su pueblo en la Tierra mediante Jesucristo, y abunda para la salvación
de ellos y para la gloria y vindicación de
Jehová. (2 Corintios 9:14.)
23 Nuestra profunda gratitud va a Jehová
por su indescriptible dádiva gratuita y sus
muchas otras dádivas espirituales y materiales a su pueblo. Sí, ¡la bondad de nuestro
Padre celestial para con nosotros es tan maravillosa que va más allá de lo que como
humanos podemos expresar! Y ciertamente
debe impulsarnos a ser dadores alegres. Entonces, con aprecio sincero, ¡hagamos cuanto
podamos para adelantar la causa de nuestro
generoso Dios, Jehová, el primer y principal
Dador alegre!
22, 23. a) ¿Cuál es la indescriptible dádiva gratuita de Dios? b) Puesto que apreciamos las dádivas de Jehová, ¿qué debemos hacer?
¿Recuerda usted?
O ¿A qué ha impelido a l pueblo de Jeho-
vá su buena disposición de corazón?
O ¿Qué impulsa a dar con alegrfa?
O ¿Cómo usa la Sociedad Watch Tower
todas las donaciones que recibe?
O ¿A qué clase de dador ama Dios, y
cómo debemos mostrar nuestra gratitud por las muchas dádivas divinas?
lA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
19
¿Qyé dicen las Escrituras sobre
la "divinidad de Cristo"?
ESUCRISTO ha ejercido gran influencia religiosa en la humanidad. Esto se debe a que
millones aseguran que son
sus seguidores. Sin embargo, no todos ven en él lo
mismo.
Para algunos que dicen que aceptan las enseñanzas de Jesús él es
el Hijo de Dios; no ven
en él al Creador mismo. Otros creen en la
"divinidad de Cristo" y opinan que él
en realidad es Dios.
Sostienen que Jesús
siempre ha existido
y que, cuando estuvo
aquí en la Tierra, fue
más que simplemente
un ser humano. ¿Tienen razón esas personas?
¿Qué dicen las Escrituras?
J
La existencia
prehumana de Jesús
Mientras vivía corno humano,
Jesús dio testimonio de que había
tenido una existencia previa. Dijo: "Ningún hombre ha ascendido al cielo sino el que
descendió del cielo, el Hijo del hombre". {Juan
3:13.) Jesús también declaró: "Yo soy el pan
vivo que bajó del cielo; si alguien come de este
pan vivirá para siempre; y, de hecho, el pan
que yo daré es mi carne a favor de la vida del
mundo". {Juan 6:51.)
El hecho de la existencia de Jesús antes de
su venida a la Tierra se hace patente por estas
palabras suyas: "Antes que Abrahán llegara a existir, yo he sido". {Juan 8:58.) Abra20
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
hán vivió desde 2018 a.E.C. hasta
1843 a.E.C., mientras que la vida
humana de Jesús transcurrió
entre los años 2 a.E.C. y
33 E.C. Poco antes de morir, Jesús oró: "Padre, glorifícame al lado de ti
mismo con la gloria que
tenía al lado de ti antes que el mundo fuera". {Juan 17:5.)
Los seguidores de
Jesús dieron un testimonio similar. El
apóstol Juan escribió:
"En el principio laPalabra era, y la Palabra
estaba con Dios, y la
Palabra era un dios.
Todas las cosas vinieron a existir por medio
de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir. [ ...] De modo que la
Palabra vino a ser carne y
residió entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria,
gloria como la que pertenece a un
hijo unigénito de parte de un padre;
y estaba lleno de bondad inmerecida y
verdad". {Juan 1:1, 3, 14.) Sí, "la Palabra vino
a ser carne" en la forma del hombre Jesucristo.
Refiriéndose a la existencia prehumana de
Jesús, el apóstol Pablo escribió: "Mantengan
en ustedes esta actitud mental que también
hubo en Cristo Jesús, quien, aunque existía en
la forma de Dios, no dio consideración a una
usurpación, a saber, que debiera ser igual a
Dios. No; antes bien, se despojó a sí mismo y
tomó la forma de un esclavo y llegó a estar en
la semejanza de los hombres". (Filipenses 2:
5-7.) Pablo llamó a Jesús "el primogénito de
toda la creación; porque por medio de él todas
las otras cosas fueron creadas". (Colosenses
1:13-16.)
No fue divino en la Tierra
Las Escrituras muestran con claridad que
Jesús fue totalmente humano desde su nacimiento hasta su muerte. Juan no dijo que la
Palabra o el Verbo sencillamente se vistió de
carne. Él "vino a ser carne", y no fue en parte
carne y en parte Dios. Si Jesús hubiera sido
humano y divino a la vez, entonces no se
pudiera haber dicho que se le había "hecho un
poco inferior a los ángeles". (Hebreos 2:9; Salmo 8:4, 5.)
Si mientras estuvo en la Tierra Jesús hubiera sido tanto Dios como hombre, ¿por qué oró
en varias ocasiones a Jehová? Pablo escribió:
"En los días de su carne Cristo ofreció ruegos
y también peticiones a Aquel que podía salvarlo de la muerte, con fuertes clamores y lágrimas, y fue oído favorablemente por su temor
piadoso". (Hebreos 5:7.)
El hecho de que Jesús no fue en parte espíritu mientras estuvo en la Tierra queda probado por la declaración de Pedro de que Cristo
'fue muerto en la carne, pero hecho vivo en el
espíritu'. (1 Pedro 3:18.) Solo por ser enteramente humano pudo haber experimentado Jesús lo que hombres imperfectos experimentan
y de esa manera haber llegado a ser un sumo
sacerdote compasivo. Pablo escribió: "Porque
no tenemos como sumo sacerdote a uno que no
pueda condolerse de nuestras debilidades, sino
a uno que ha sido probado en todo sentido
igual que nosotros, pero sin pecado". (Hebreos
4:15.)
Como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo", Jesús "se dio a sí mismo como
rescate correspondiente por todos". (Juan
1:29; 1 Timoteo 2:6.) Así, Jesús compró exactamente lo que Adán había perdido. . . vida
humana perfecta y eterna. Puesto que la justicia divina requería 'alma por alma', Jesús entonces tenía que ser lo que Adán había sido
originalmente: un humano perfecto, no un
Dios-hombre. (Deuteronomio 19:21; 1 Corintios 15:22.)
No lea más de lo que los textos dicen
Los que afirman que Jesús fue un Dioshombre se valen de diferentes textos bíblicos
en un esfuerzo por probar que Jesús es parte
de la Trinidad en que cree la cristiandad, igual
a Dios en esencia, poder, gloria y duración.
Pero cuando examinamos cuidadosamente
esos textos descubrimos que los apoyadores de
la "divinidad de Cristo" leen en estos versículos más de lo que estos realmente dicen.
Algunos alegan que los textos bíblicos en los
que Dios usa el pronombre "nosotros" prueban
que Jesús (la Palabra) en su existencia prehumana era igual a Jehová. Pero el uso de este
pronombre no significa que Dios estuviera hablando a alguien que fuera su igual. A lo más
comunica la idea de que, entre las criaturas
celestiales, una ocupa una posición de preferencia con relación a Dios. En su existencia
prehumana, en realidad Jesús fue un asociado
íntimo de Dios, un Obrero Maestro que trabajó
con él y fue Portavoz de él. (Génesis 1:26; 11:7;
Proverbios 8:30, 31; Juan 1:3.)
Las circunstancias relacionadas con el bautismo de Jesús no sugieren que Dios, Cristo y
el espíritu santo sean coiguales. Como humano, Jesús se bautizó en símbolo de que se
presentaba ante su Padre celestial. En aquella
ocasión "los cielos se abrieron", y el espíritu de
Dios descendió; vino sobre Jesús como una
paloma. Además, "desde los cielos" se oyó que
la voz de Jehová dijo: "Este es mi Hijo, el
amado, a quien he aprobado". (Mateo 3:13-17.)
Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando
mandó a sus seguidores a bautizar discípulos
"en el nombre del Padre y del Hijo y del
espíritu santo"? (Mateo 28:19, 20.) Jesús no
quiso decir, ni dijo, que él, su Padre y el
espíritu santo fueran coiguales. Más bien, los
que se bautizan reconocen a Jehová como el
Dador de Vida y Dios Todopoderoso, a quien
dedican la vida. Aceptan a Jesús como el Mesías y aquel mediante quien Dios suministró
un rescate para la humanidad creyente. Además, reconocen que el espíritu santo es la
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
21
fuerza activa de Dios, a la cual deben someterse. No obstante, los que se van a bautizar no
deben considerar a Jehová, Jesús y el espíritu
santo como una deidad trinitaria.
Pero ¿no demuestran los milagros de Jesús
que él era un Dios-hombre? No, pues Moisés,
Elías, Elíseo, los apóstoles Pedro y Pablo y
otros hicieron milagros sin que fueran Dioseshombres. (Éxodo 14:15-31; 1 Reyes 18:18-40;
2 Reyes 4:17-37; Hechos 9:36-42; 19:11, 12.)
Como ellos, Jesús fue un humano que hizo
milagros gracias al poder que Dios le había
dado. (Lucas 11:14-19.)
Isaías llamó proféticamente "Dios Poderoso" a Jesús el Mesías. (lsaías 9:6.) En Isaías
10:21 este mismo profeta llamó 'el Dios Poderoso' a Jehová. Algunos tratan de usar esta
similitud de palabras para probar que Jesús es
Dios. Pero tenemos que tener cuidado para no
leer en estos versículos más de lo que dicen. La
expresión hebrea que se traduce "Dios Poderoso" no está limitada a Jehová, como sí lo está
la expresión "Dios Todopoderoso". (Génesis
17: l.) Hay que reconocer que existe una diferencia entre ser poderoso y ser todopoderoso,
es decir, poderoso al grado máximo.
De acuerdo con Isaías 43: 10 Jehová dijo:
"Antes de mí no fue formado Dios alguno, y
después de mí continuó sin que lo hubiera".
Pero esas palabras no prueban que Jesús sea
Dios. El punto es que Jehová no tuvo predecesor, que no existió dios alguno antes de él,
porque es eterno. No habrá dios después de
Jehová porque él siempre existirá, y no tendrá
sucesores suyos como Soberano Supremo. Con
todo, Jehová sí produjo otras criaturas a quienes él mismo llamó dioses, como las Escrituras
lo muestran al decir acerca de unos humanos:
"Yo mismo he dicho: 'Ustedes son dioses, y
todos ustedes son hijos del Altísimo. ¡De seguro morirán lo mismo que los hombres; y como
cualquiera de los príncipes caerán!' ". (Salmo
82:6, 7.) De manera similar, la Palabra era un
dios creado por Jehová, pero eso nunca hacía
que Jesús fuera igual al Dios Todopoderoso.
La verdadera posición de Jesús
Los que aseguran que Dios tomó forma
humana como Dios-hombre deberían notar
22
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
que la Biblia ni siquiera insinúa que Jesús se
viera a sí mismo en esa condición. Más bien,
consecuentemente muestra que Jesús siempre
ha sido inferior a su Padre. Mientras estuvo
en la Tierra, Jesús nunca dijo que fuera más
que el Hijo de Dios. Además, Cristo dijo: "El
Padre es mayor que yo". (Juan 14:28.)
Pablo distinguió entre Jehová y Jesús al
decir: "Realmente para nosotros hay un solo
Dios el Padre, procedente de quien son todas
las cosas, y nosotros para él; y hay un solo
Señor, Jesucristo, mediante quien son todas
las cosas, y nosotros mediante él". (1 Corintios 8:6.) Pablo dijo además: "Ustedes pertenecen a Cristo; Cristo, a su vez, pertenece a
Dios". (1 Corintios 3:23.) En verdad, así como
los cristianos pertenecen a su Amo, Jesucristo, de igual manera él pertenece a su Cabeza,
Jehová Dios.
Pablo llamó la atención a un punto similar
cuando escribió: "La cabeza de todo varón es
el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el
varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios".
(1 Corintios 11:3.) Esta relación entre Dios y
Cristo continuará, pues después del Reinado
de Mil Años de Jesús "él entrega el reino a su
Dios y Padre" y "el Hijo mismo también se
sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas,
para que Dios sea todas las cosas para con
todos". ( 1 Corintios 15:24, 28; Revelación
20:6.)
Una ojeada a otros textos
Respecto al nacimiento de Jesús, Mateo
escribió: "Todo esto realmente pasó para que
se cumpliera lo que Jehová había hablado por
su profeta [en lsaías 7:14], que dijo: '¡Miren!
La virgen quedará encinta y dará a luz un
hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel',
que, traducido, significa: 'Con Nosotros Está
Dios' ". (Mateo 1:22, 23.) A Jesús no se le puso
el nombre personal de Emmanuel, pero el
papel que desempeñó como humano cumplió el
significado de ese nombre. La presencia de
Jesús en la Tierra como la Descendencia Mesiánica y Heredero del trono de David demostró a los adoradores de Jehová que Dios estaba
con ellos, de parte de ellos, respaldándolos en
¿Adoran los ángeles a Jesús?
ALGUNAS traducciones de Hebreos 1:6 dicen:
"Adórenle [o Jesús) todos los 6ngeles de Dios*
(Versión Reino-Valero, 1977¡ Biblia de Jerusalén). Por lo visto el apóstol Pablo citó de lo
Sepfuaginfa, que dice en Salmo 97:7 : "Adorad lo [o Dios] todos vosotros Sus 6ngeles"
(C. Thomson).
La palabra griega pro·sky·né·o, que se vierte
"adórenle" o "adorodlo" en Hebreos 1:6 , se
usa en Salmo 97:7 en la Sepfuaginfa poro
verter un término hebreo, scha·jóh, que significo "inclinarse" o "postrarse". Este puede ser
un acto aceptable de respeto o humanos. (Génesis 23:7; 1 Somuel 24:8 ; 2 Reyes 2: 15.) O
puede relacionarse con la adoración del Dios
verdadero o la que se da erróneamente o
dioses falsos. (Éxodo 23:24; 24: 1¡ 34: 14;
Deuteronomio 8: 19.)
Por lo general pro·sky·né·o como acto hacia
Jesús corresponde al homenaje que se rinde a
reyes y a otras personas. (Compárense Moteo
2:2, 8; 8:2; 9 : 18; 15:25; 20:20 con 1 Somuel
25:23, 24; 2 Somuel 14:4-7; 1 Reyes 1: 16;
2 Reyes 4 :36, 37.) A menudo se hace potente
lo que hacían. (Génesis 28:15; Éxodo 3:11, 12;
Josué 1:5, 9; Salmo 46:5-7; Jeremías 1:19.)
Al dirigirse a Jesús ya resucitado, el apóstol
Tomás exclamó: "¡Mi Señor y mi Dios!". (Juan
20:28.) Este relato y otros fueron 'escritos
para que creamos que Jesús es el Cristo el Hijo
de Dios'. Y Tomás no estaba contradiciendo a
Jesús, quien había enviado a Sus discípulos el
mensaje: "Asciendo [ ... ] a mi Dios y Dios de
ustedes". (Juan 20:17, 30, 31.) De modo que
Tomás no pensaba que Jesús fuera el Dios
Todopoderoso. Puede que Tomás se haya dirigido a Jesús con la expresión "mi Dios" en el
sentido de que Cristo era "un dios", aunque no
"el único Dios verdadero". (Juan 1:1; 17:1-3.)
O puede que, al decir "mi Dios", Tomás estu-
que o Jesús no se le rinde homenaje como o
Dios, sino como al "Hijo de Dios" o como a l
mesi6nico "Hijo del hombre*. (Moteo 14:32,
33; Lucos 24:50-52; Juan 9 :35, 38.)
Hebreos 1:6 tiene que ver con lo posición
que Jesús ocupo bajo Dios. (Filipenses 2:9-1 1. )
Otros traducciones vierten pro·sky·né·o os(:
"dénle homenaje" (Pablo Besson), "le rindan
homenaje" (Traducción del Nuevo Mundo) o
"rlndonle homenaje" (Schonfield). Si alguien
prefiere que el término se traduzco • odórenle*, tal adoración es relativo, pues Jesús dijo
o Soton6s: "Es o Jehov6 tu Dios o quien tienes
que odorar [uno formo de pro·sky·né·o], y es
solo o él o quien tienes que rendir servicio
sagrado". (Moteo 4 :8-1 0 .)
Aunque Salmo 97:7 , donde se habla de
adorar o Dios, se aplicó o Cristo en Hebreos
1:6 , Pablo hablo mostrado que Jesús yo resucitado es "el reflejo de su glorio [lo de Dios] y
la representación exacto de su mismo ser" .
(Hebreos 1: 1-3 .) Por eso, cualquier "adora ción" que los ángeles den al Hijo de Dios es
relativo y se dirige mediante él o Jehov6.
viera reconociendo a Jesús como el Portavoz y
Representante de Dios, tal como otros se dirigieron a un mensajero angelical como si él
fuera Jehová. (Compárese con Génesis 18:
1-5, 22-33; 31:11-13; 32:24-30; Jueces 2:1-5;
6:11-15; 13:20-22.)
Según la Biblia, pues, Jesús t uvo una existencia prehumana como la Palabra. Cuando
estuvo en la Tierra no fue un Dios-hombre
divino. Fue completamente humano, aunque
perfecto, como Adán lo fue originalmente.
Desde su resurrección Jesús ha sido un espíritu inmortal ensalzado que siempre estará
subordinado a Dios. Por lo t an to, está claro
que las Escrituras no apoyan la idea de la
"divinidad de Cristo".
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
23
EN ASAMBLEA
CON AMADORES DE
LA LIBERTAD QUE DIOS DA
r:
S TESTIGOS DE JEHOVÁ son singulares de muchísimas maneras. Son los
únicos que hablan el "lenguaje puro".
(Sofonías 3:9.) Solo ellos están unidos y tienen la marca identificadora del amor que
describió Jesucristo. (Juan 13:35.) Y solo
ellos disfrutan de la libertad que Jesucristo
dijo que la verdad traería, como dice Juan
8:32: "Conocerán la verdad, y la verdad los
libertará".
Esas palabras que dirigió a sus discípulos
Jesucristo, el Hijo de Dios, se han cumplido.
Y todos los testigos de Jehová que asistieron
a las Asambleas de Distrito "Amadores de la
Libertad" las aprecian ahora más que nunca.
El programa de la asamblea les ha ayudado
a reconocer con claridad los diversos aspectos
de su libertad, cómo deben usarla, la responsabilidad que acompaña a su libertad y la
24
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
bendición que tienen de ser un pueblo libre.
Estas asambleas oportunas y prácticas empezaron a celebrarse en el hemisferio norte
el 7 de junio de 1991 en Los Ángeles, California (E.U.A.). El programa comenzó a las
10.20 de la mañana con una presentación
musical seguida de un cántico y una oración.
El discurso de apertura presentó información
de sólido valor basada en Santiago 1:25. Según la Biblia de Jerusalén, ese versículo dice:
"El que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se mantiene firme, no
como oyente olvidadizo sino como cumplidor
de ella, ése, practicándola, será feliz". Tal
como nos miramos en un espejo para ver en
qué necesitamos mejorar nuestra apariencia,
así tenemos que seguir mirando en la ley
perfecta de Dios que pertenece a la libertad
para saber qué cambios tenemos que hacer en
nuestra personalidad.
Y debemos persistir en
mirar en ese espejo.
Luego se presentó el
discurso del presidente,
"Bienvenidos, todos los
que aman la libertad".
Los testigos de Jehová aman la libertad, y
quieren permanecer libres. El discursante
citó de autoridades jurídicas que indicaron
que no puede haber libertad si no hay ley. Así
es; los cristianos no tienen libertad para
hacer lo que les plazca, sino para hacer la
voluntad de Jehová. Quieren usar de lleno su
libertad, pero no abusar de ella. Especialmente desde 1919 los testigos de Jehová han
disfrutado de mayor libertad. El discursante
señaló que la libertad se ha recalcado en
temas de asambleas y publicaciones cristianas. Todos los concurrentes aprenderían más
sobre la libertad que Dios nos ha dado y cómo
usarla.
Después de aquellos comentarios oportunos hubo entrevistas con amadores de la
Delegado joven en
la asamblea de Praga,
Checoslovaquia
libertad a quienes regocijaba estar en la asamblea. Asambleas como
estas son ocasiones de
regocijo, tal como había
gran gozo en las tres
fiestas anuales del Israel antiguo. Varias entrevistas mostraron que las asambleas son
ocasiones de regocijo para nuestra edificación espiritual.
Entonces se pronunció el discurso temático, titulado "El propósito y el uso de la
libertad que Dios nos ha dado". Mediante
este discurso los asambleístas aprendieron
que Jehová es el único que tiene libertad
absoluta porque es la Autoridad Suprema y
es todopoderoso. Sin embargo, por causa de
su nombre y por el bien de sus criaturas, a
veces limita su libertad mediante ser lento
en cuanto a encolerizarse y mediante ejercer
dominio de sí mismo. Todas sus criaturas
lA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
25
•
J. Grupo caminando a un lugar de &autismo
en Praga, Checoslovaquia
2. Bautizado como testigo de Jehová en
Tallin, Estonia
3. Nuevas pu&licaciones regocijaron
a los concurrentes a las asam&leas en
Usolye-Si&irskoye, Si&eria
4. Presentación de la "Traducción del Nuevo
Mundo de las Santas fscriturasn en checo y
eslovaco en la asam&lea de Praga
inteligentes tienen libertad relativa, pues están sujetas a Jehová y limitadas por Sus leyes
fisicas y morales. Jehová les ha dado libertad
para que disfruten de ella, pero especialmente para que puedan darle honra y causarle
gozo al adorarlo. El buen uso que dan a su
libertad hace que los testigos de Jehová sean
conocidos mundialmente por su buena conducta y por su celo en el ministerio.
Viernes por la tarde
"Ocupados. . . ¿en obras muertas, o en el
servicio de Jehová?" fue el título interesante
del discurso que abrió la sesión del viernes
por la tarde. Entre las obras muertas no solo
están las de la carne, sino también otras que
están muertas o son vanas e infructíferas en
sentido espiritual... como los planes que tienen como objeto ganar dinero. En cuanto a
esto, es esencial que nos hagamos un examen
sincero para determinar si estamos poniendo
el Reino en primer lugar en la vida o no.
El siguiente discurso, "Cumplamos nuestra comisión de ministros de Dios", tenía un
objetivo parecido al del discurso anterior. El
orador indicó que los cristianos no deben
contentarse con solo rendir servicio de muestra ni con predicar solo cierta cantidad de
horas. Deben esforzarse por ser eficientes en
todo rasgo de su ministerio cristiano. Estos
puntos se transmitieron claramente mediante una demostración y varias entrevistas. Se
exhortó a todos a cumplir con su ministerio
al mayor grado posible.
En el discurso "Un pueblo libre, pero con
responsabilidad", el orador indicó que aunque
el pueblo de Jehová estima mucho la libertad
que la verdad les ha dado, deben recordar que
esta viene acompañada de responsabilidad.
No deben usar su libertad como excusa para
envolverse en mal comportamiento, sino para
la alabanza de Jehová. Los cristianos son
responsables ante "las autoridades superiores", y deben cooperar con los ancianos de la
congregación. (Romanos 13:1.) Además tienen responsabilidad respecto a su modo de
vestir, su arreglo personal y su conducta.
Nunca deben olvidar que "cada uno de nosotros rendirá cuenta de sí mismo a Dios".
(Romanos 14:12; 1 Pedro 2:16.)
Luego se consideró cuán necesario es que
todo cristiano viva "Sin temor mientras se
acerca el fin de este mundo". Aunque la
humanidad teme por lo que quizás encierre el
futuro, los cristianos tienen que efectuar su
ministflrio con denuedo, intrepidez. El denuedo es el resultado de confiar en Jehová,
pues mientras más tema el cristiano desagradar a Dios, menos temerá a criaturas. El
aprender de memoria textos bíblicos consoladores puede fortalecer a uno y eliminar el
temor. Para ser firmes y denodados en sentido espiritual los siervos de Dios también
tienen que aprovechar toda oportunidad de
asociarse con sus compañeros de creencia.
Además, cada uno tiene que recordar el papel
que desempeña la oración en evitar el temor.
Por su denuedo, los cristianos seguirán en
excelente relación con Jehová Dios.
El programa del primer día concluyó con
el muy instructivo drama Libertados para
promover la adoración verdadera. Se presentó a una familia del día moderno que aprendió una lección del relato de Esdras y su
grupo de 7.000 personas, quienes, a costa de
sacrificios, volvieron a Jerusalén. Dio a cada
concurrente a la asamblea la oportunidad de
examinar qué cosas son las más importantes
de su vida, y cómo aumentar sus privilegios
de servicio. Este drama tenía lecciones tanto
para mayores como para jóvenes.
Sábado por la mañana
Después de un programa musical, un cántico, la oración y una consideración del texto
bíblico del día, en el programa del sábado por
la mañana se presentó un simposio titulado
"Libertad con responsabilidad en la familia".
En la primera parte, "Cómo puede el padre
imitar a Jehová", se aconsejó a los padres
sobre diversas maneras de imitar a nuestro
Padre celestial. Primera a Timoteo 5:8 requiere que provean no solo lo material, sino
lo espiritual también. Imitan a Jehová al ser
maestros excelentes de su familia y al administrar disciplina amorosa cuando sea necesario. Estos puntos se ilustraron mediante
varias entrevistas.
"El apoyo que da la esposa" fue la siguiente
parte de ese simposio. Empezó por subrayar
que la esposa ocupa una posición digna en la
familia cristiana: la de dar apoyo. ¿Qué exige
esto de ella? Que muestre la debida sujeción,
que nunca presione a su esposo para que
haga algo que sólo ella desea. Tiene que
LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
27
cuidar bien de sus obligaciones para con su
esposo y sus hijos, y puede derivar verdadera
satisfacción de mantener su hogar limpio y
nítido. Y, como ministra cristiana, puede que
tenga muchas oportunidades de participar en
el servicio del campo. Una entrevista con una
familia manifestó lo sabio de ese consejo
bíblico.
A los jóvenes se les dio atención en la parte
titulada "Hijos que escuchan y aprenden". Al
enseñar a sus hijos a escuchar y aprender,
los padres honran a Jehová y manifiestan
amor a sus hermanos espirituales y a sus
propios hijos. Existirá un vínculo fuerte entre padres e hijos si pasan juntos tiempo de
calidad. Los padres deben estar preparados
para contestar las preguntas de sus hijos y
estimular en ellos la sed de aprender. De
nuevo hubo entrevistas que mostraron cómo
hacer esto.
Luego se dio excelente consejo sobre
"Manténgase libre para servir a Jehová".
¿Cómo se hace esto? Al no ir en pos de
carreras mundanas, pasatiempos que consumen mucho tiempo ni metas materialistas.
Jesús y el apóstol Pablo nos dieron ejemplos
excelentes de abnegación. El pueblo de Jehová tiene que mantener un ojo sencillo, enfocado en los intereses del Reino. En lo que
tiene que ver con procurar cosas materiales,
es más sabio ahorrar ahora y comprar después que comprar ahora y pagar después. Los
jóvenes tienen que cuidarse de fantasear respecto a placeres sexuales y carreras mundanas. Una entrevista con un precursor soltero
mostró las bendiciones que uno recibe cuando se mantiene libre para servir a Jehová.
El programa del sábado por la mañana
concluyó con el discurso "Pase a la libertad
mediante la dedicación y el bautismo". A los
que se iban a bautizar se les recordó que,
aunque la creación había sido sumida en la
esclavitud debido a la rebelión de Adán, el
poderoso Libertador Jesucristo abrió el camino a la libertad mediante su sacrificio. El
discursante mostró lo que implica liberarse
para hacer la voluntad de Dios, y destacó las
28 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
obligaciones y bendiciones que recibirían los
que pronto se bautizarían.
Sábado por la tarde
El programa del sábado por la tarde empezó con la pregunta escrutadora: "¿La ventaja
de quién busca usted?". El mundo refleja el
espíritu egoísta del Diablo. No obstante, los
cristianos deben imitar el espíritu abnegado
de Jesucristo. ¡Qué excelente ejemplo dio él!
Dejó la gloria celestial y entonces sacrificó su
vida humana para nuestro bien. Se pone en
cuestión si buscamos la ventaja de otros o
la nuestra cuando hay malentendidos entre
cristianos por asuntos de negocio o financieros, cuando hay choques de personalidad, y
así por el estilo. Esas situaciones someten a
prueba el amor cristiano. Pero el que busca
la ventaja de otros ciertamente verá la bendición mayor que se recibe de dar, y obtiene
la aprobación de Jehová.
Entonces se consideró el tema -muy relacionado con el anterior- "Cómo reconocer
y vencer las debilidades espirituales". Este
discurso destacó que debemos identificar
cualquier síntoma de debilidad espiritual y
luego obrar con resolución en la lucha contra
Satanás y sus lazos. Los siervos de Jehová
tienen que cultivar amor profundo a él y odio
a lo que es malo. Para hacer eso tienen que
conocer a Jehová por estudiar regular y significativamente la Biblia a nivel personal y
como familia. Debe evitarse toda forma de
entretenimiento que glorifique la violencia
y la inmoralidad sexual. (Efesios 5:3-5.) El
orar y asistir a las reuniones con regularidad
también desempeñan un papel fundamental
en vencer las debilidades espirituales.
Tal vez el discurso sobre el cual hubo más
comentarios fue "¿Es el casarse la clave de
la felicidad?". ¡Son muchos los jóvenes que
creen eso! Pero el discursante aclaró que una
innumerable cantidad de criaturas celestiales
fieles son felices aunque no están casadas, tal
como muchos cristianos dedicados son muy
felices aunque no han contraído matrimonio.
Además, muchas parejas casadas no son feli-
ces, como lo indica la alta proporc10n de
divorcios. Uno sencillamente tiene que reflexionar sobre las muchas bendiciones que todos los cristianos dedicados reciben para
comprender que el matrimonio, aunque puede ser una bendición, no es la clave de la
felicidad.
A esto siguió el simposio "La libertad cristiana en nuestro día". El primer orador habló
sobre "Facetas de nuestra libertad cristiana".
Entre estas está el haber sido librados de
enseñanzas religiosas falsas como la Trinidad, la inmortalidad del alma humana y el
tormento eterno. También está la libertad del
cautiverio servil al pecado. Aunque los cristianos son imperfectos, están libres de hábitos malos como el fumar, el jugar por dinero,
la borrachera y la promiscuidad sexual. También alcanzan libertad de la desesperanza,
pues la esperanza del Paraíso los impele a
hablar a otros acerca de ella.
El siguiente orador planteó la pregunta:
"Personalmente, ¿aprecia usted esa libertad?". Apreciar implica estimación afectuosa, reconocer el mérito de las cosas, preciar.
Para hacer eso, el siervo de Dios tiene que
evitar la tentación de traspasar los límites de
la libertad cristiana. La libertad del mundo
es una mentira engañosa, pues hace de la
gente esclavos del pecado y la corrupción.
El último orador de este simposio trató el
tema de "Los amadores de la libertad se
mantienen firmes". Para lograr esto, los cristianos tienen que mantenerse apegados a sus
padres celestiales, Jehová y su organización
semejante a esposa. El pueblo de Jehová
no puede dejarse desviar por la propaganda apóstata; tiene que rechazar a los que les
hacen proposiciones inmorales. Para mantenerse firmes en la libertad piadosa los cristianos tienen que 'vivir por espíritu'. (Gálatas 5:25.)
El discurso final del día fue muy deleitable. Fue "El hombre más grande de todos los
tiempos". Jesucristo fue el hombre más grande porque afectó la vida de la humanidad con
mayor vigor que todos los ejércitos, marinas,
parlamentos y reyes puestos juntos. Era el
Hijo de Dios, quien había existido en el cielo
antes de venir a la Tierra. Jesús imitó tan
bien a su Padre celestial por su habla y
enseñanza y por su estilo de vida, que pudo
decir: "El que me ha visto a mí ha visto al
Padre también". (Juan 14:9.) ¡Cuán claramente demostró Jesús que "Dios es amor"!
( 1 Juan 4:8.} Después de considerar detalladamente las cualidades de Jesús, el orador
indicó que desde abril de 1985 se había publicado en La Atalaya una serie de artículos
titulada "La vida y el ministerio de Jesús".
En respuesta a muchas peticiones, la Sociedad ahora presentaba el nuevo libro El hombre más grande de todos los tiempos. Este
libro tiene 133 capítulos y está impreso a
todo color. La información de la serie se ha
ajustado y se ha incorporado en las 448 páginas del libro. ¡Este día de la asamblea
ciertamente terminó con una nota especial
de gran gozo!
Domingo por la mañana
Temprano en la sesión del domingo por la
mañana se presentó el simposio "Ocupémonos en la pesca de hombres". El discurso "La
pesca... literal y simbólica" colocó el fundamento para los discursos que siguieron. El
orador mostró que, después que Jesús había ocasionado una pesca milagrosa, invitó
a aquellos pescadores a que se hicieran pescadores de hombres. Por algún tiempo Jesús
En el próximo número
¡Cuídese de los falsos profetas!
El espíritu santo, d6diva de Jehov6
¿Enseñó la iglesia primitiva
que Dios sea una Trinidad?
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
29
adiestró a sus discípulos para que fueran
pescadores de hombres, y a partir del Pentecostés de 33 E.C. estos pudieron ayudar a
multitudes de hombres y mujeres a hacerse
discípulos.
El siguiente orador consideró la parábola
de la red barredera, registrada en Mateo
13:47-50. Señaló que la red barredera simbólica incluyó tanto a los cristianos ungidos
como a la cristiandad, a esta última debido a
trabajo de traducir, publicar y distribuir Biblias, aunque por estos esfuerzos se reunió
una vasta multitud de peces que no eran
apropiados. Especialmente desde 1919 ha
habido una obra de separar y desechar los
peces no apropiados, mientras se ha reunido
a los apropiados en congregaciones asemejadas a receptáculos que han ayudado a proteger y conservar a los cristianos verdaderos
para el servicio divino.
El tercer discurso, "Pescando en las aguas
del mundo", hizo resaltar la obligación de
todo cristiano dedicado de participar en la
obra de pescar que se efectúa por todo el
mundo. Ahora más de 4.000.000 de publicadores participan en esta obra en más de
200 países, y en los últimos años un promedio de más de 230.000 personas se han bautizado cada año. Se instó a todo el pueblo de
Jehová a hacerse mejores "pescadores", y
hubo entrevistas con algunos que han tenido
éxito en esta obra.
En el siguiente discurso, titulado "Mantengámonos despiertos en 'el tiempo del
fm' ", el discursan te dio siete puntos sobre lo
que el pueblo de Dios puede hacer para mantenerse despierto: luchar contra las distracciones, orar, dar la advertencia acerca del fin
de este sistema, apegarse a la organización
de Jehová, examinarse personalmente, meditar sobre las profecías que se han cumplido,
y tener presente que su salvación está más
cercana que cuando se hicieron creyentes.
El programa de la mañana concluyó con la
consideración "¿Quién escapará del 'tiempo
de angustia'?". El orador mostró que la profecía de Joel se cumplió en parte en tiempos
apostólicos, se cumple ahora también y se
cumplirá por completo en el futuro cercano.
Domingo por la tarde
El programa de la tarde empezó con el
discurso público "¡Aclamemos el nuevo mundo de libertad de Dios!", que siguió destacando el asunto básico de la asamblea: la libertad. Se señaló que la Palabra de Dios predice
un nuevo mundo que estará libre de la opresión de elementos de la religión falsa así
como políticos, económicos y raciales. También habrá libertad del pecado y la muerte.
Se restaurará la salud perfecta y la gente
podrá vivir para siempre en felicidad en una
Tierra paradisíaca. Como se ve, los que aman
la justicia tienen toda razón para alabar al
Hacedor del nuevo mundo y exclamar: "Gracias, Jehová, ¡porque al fm tenemos verdadera libertad!".
Después del discurso público se consideró
(por primera vez en las asambleas de distrito) la lección semanal de La Atalaya. Entonces la asamblea culminó con el electrizan te
discurso y exhortación "Amadores de la libertad .. . sigan adelante". El orador consideró brevemente los puntos principales del
tema de la asamblea sobre la libertad. Recalcó lo feliz que hace al pueblo de Jehová su
libertad, señaló los adelantos logrados por los
cristianos, y los instó a seguir avanzando
unidamente para segar mayores bendiciones.
Concluyó con las palabras: "Mientras hacemos eso, que Jehová continúe bendiciéndonos
a todos para que podamos seguir adelante
como amadores de la libertad".
"La aeación fue su¡etado a futilidad, no de su propia voluntad, sino por aquel que la su¡etó,
sobre la base de la esperanza de que la aeación misma también será libertada de la esclavitud
a la corrupción y tendrá la gloriosa libertad de los hi¡os de Dios. "-Romanos 8:20, 21 .
L
30 LA ATALAYA-15 DE ENERO DE 1992
PREGUNTAS DE LOS LECTORES
¿Por qué envió Noé desde el arca
un cuervo y luego una paloma?
Lo Biblia no do uno explicación detallodo . Pero parece que el proceder de Noé fue
lógico.
Por 40 dios y 40 noches lo Tierra experimentó uno lluvia aplastante, que ocasionó
uno inundación que hasta cubrió por cinco
meses los cimas de los montoilos. Luego "el
orco llegó o descansar sobre los montoilos
de Arorot" . (Génesis 7:6-B:4.) Meses más
tarde, después que "aparecieron los cimas
de los montoilos" , Noé "envió un cuervo, y
este continuó volando al aire libre, yendo y
volviendo". (Génesis 8:5, 7 .)
¿Por qué envió un cuervo? Esto ove tiene
resistencia al volar y puede subsistir de
uno gran variedad de alimentos, incluso de
carroña. Quizás Noé hoyo enviado e l cuervo poro ver si este regresaba al orco o si se
montenlo alejado de esto, tal vez mientras
se alimentaba de los restos de cadáveres
que quedaron expuestos mientras los aguas
descendían y el terreno asomaba sobre
ellos. Sin embargo, el cuervo no se quedó
en algún sitio afuera. Lo Biblia dice que volvió , pero no
dice que volvió o Noé. Puede que hoyo regresado o
posarse sobre el orco entre vuelos que hiciera poro hollar alimento que estuviera flotando sobre los aguas
todo vio dominantes.
Más tarde Noé decidió enviar uno palomo. Leemos:
"Lo palomo no holló lugar de descanso poro lo planto
de su pie, de modo que volvió o él dentro del orco".
(Génesis 8 :9.) Esto do o entender que o su manero lo
palomo podio servir poro determinar si las aguas inundantes hablan bajado o no . Los palomos manifiestan
mucho confianza con relación a los seres humanos.
Noé podio esperar que la paloma no solo regresara
poro posarse sobre el orca, sino que volviera a Noé
mismo.
Se dice que los palomas solo descansan en suelo
seco, y se sobe que vuelan bajo en los valles y se
alimentan de vegetación. (Ezequiel 7:16.) Grzimek's
Animal Life Encyclopedio comento: "Como es cierto
de todos los pichones y palomos que comen semillas y
nueces, lo alimentación es dificil cuando uno cubierto
de nieve [o aguo] duro más de un dfo , pues lo mayor
porte de lo que usan como alimento está en lo superficie del suelo" . Asf que lo palomo pudiera traer de vuelto o Noé alguno pruebo de que hablo hollado suelo
seco o plantos que hubieron echado brotes. Lo primero
vez que Noé lo envió, lo palomo sencillamente volvió o
él en el orco. Lo segundo vez lo palomo regresó con
uno hoja de olivo. Lo tercero vez no volvió, lo cual demostró que Noé podio salir del orco sin exponerse o
peligro alguno. (Génesis 8 :8-12 .)
Aunque algunos pudieron considerar casuales esos
detalles, el hecho de que el relato es ton especifico, sin
que se trotara de dar explicaciones completos, reflejo
lo credibilidad de lo Biblia. Nos da otro rozón poro
aceptar que el relato no ha sido inventado ni forjado,
sino que es honradamente exacto. Lo falto de detalles
y de muchos explicaciones también do uno ideo de los
preguntas interesantes que los cristianos fieles podrán
hacerle o Noé cuando seo resucitado y puedo explicar
directamente los causas y los motivos de sus acciones.
(Hebreos 11 :7 , 39.)
LA ATALAYA- 15 DE ENERO DE 1992
31
¿Qué les ocurrir á a los santos
lugares de la cristian dad?
Pictonel Atchlw ( - Eultm H!IIO<yl Eal
Copilla dentro de fa lgfe•ia del Santo Sepulcro
LOS publicadores del libro Holy Places of Chrisfendom {Santos lugares de la cristiandad), escrito por el
arqueólogo Stewart Perowne, preguntan: "¿Quién, prescindiendo de su tradición cristiana, puede pararse en
el Calvario, en la Iglesia de la Resurrección [o Iglesia del Santo Sepulcro] en Jerusalén, y no sentir reverencia?
Pues aqur, en este lugar venerado y por el cual hasta se ha peleado a través de los siglos, est6 el mismrsimo
centro de la cristiandad".
Nadie ha podido probar que eso iglesia se hoyo construido en el Calvario, donde murió Jesucristo. De
hecho, antes de que Constantino el e mperador romano decidiera edificar una iglesia allr, yo hebra un templo
pagano en oquellugor. Adem6s, Jesús dijo: "Dios es un Esprritu, y los que lo adoran tienen que adorarlo con
esprritu y con verdad" . (Juan 4 :24.) los adoradores de eso clase no veneran lugares materiales •santos".
Hubo un tiempo en que el templo de Dios se hallaba en Jerusalén, y por eso aquella ciudad era el centro
de la adoración pura. Sin embargo, debido a lo infidelidad de sus habitantes Jehov6 Dios la abandonó, como
Jesús lo hobra predicho. (Mateo 23 :37, 38.) Jesús también predijo la desolación de aquel centro religioso,
que poro muchos seguro siendo un lugar santo. las palabras de él se cumplieron cuando los romanos destruyeron Jerusalén y su templo en 70 E. C. (Mateo 24:15, 21.)
Dentro de poco la profeda de Jesús tendr6 un cumplimiento mayor en el entero dominio religioso de la
cristiandad, que, según ella, es un lugar santo. la cristiandad y sus lugares sagrados se encaran ahora con
destrucción o manos de fuerzas antirreligiosas identificadas como "la cosa repugnante que est6 causando
desolación" . (Daniel 11 :31 .) los testigos de Jehov6 se complacer6n en suministrarle información sobre cómo
tendr6 lugar ese asombroso acontecimiento.