Esta es la recopilación de algunas de las notas y reportajes, más

Esta es la recopilación de algunas de las notas y reportajes, más destacados, que he
publicado; a continuación.
Tanios Yussef Tabet Segovia
Ana y Mía, Las princesitas de cristal.
REDACCIÓN: TANIOS YUSSEF T. S.
NOTA PUBLICADA: 12/2/2011
En el mundo de “Las Princesitas de Cristal”, la angustia por estar pasadas de peso lleva a
muchas jóvenes a rendir culto a la anorexia (Ana) y la bulimia (Mía). Conscientes de los riesgos
que implica su forma de vida, han encontrado en el universo de internet un espacio propio
para compartir anhelos, obsesiones, deseos… y las peculiares características de sus
enfermedades.
Domingo, 16 de enero de 2011.
“Hoy hicimos el amor deliciosamente, a pesar de mis complejos de todos los días,
repitiéndome, en voz alta, lo gorda y horrible que me veía y él callándome con besos, luego
sólo respondiendo: ‘nada que ver’. Yo no quería que me tocara, era muy desagradable sentir
sus manos en mi estómago o piernas, gordas; mientras yo sólo imaginaba toda esa grasa
acumulada entre ellos... aún así todas esas imágenes, voces y demás cosas en mi cabeza no me
impidieron tener cinco orgasmos. Tuve placer físico, pero una gran tortura mental también”
Domingo, 23 de enero de 2011
“Algo muy raro pasó. Yo sé que he estado bajando de peso; mi ropa, más que nada, es la que
me lo hace notar, pero un día, que estábamos en su cama ya medio entrados en un ambiente
cachondo y me pidió que me quitara la blusa, uf!! Le dije que no, que me siento muy gorda,
que si mi panza, que si las lonjas… bla, bla, bla. Estaba a punto de llorar y se enojó. Me dijo que
estoy muy delgada; mucho más que los días anteriores; que lo frustraba verme así; que cuanto
más peso perdía, más insegura me ponía.
“Pasó tiempo y nos quedamos acostados sin hablar por un buen rato, me abrazó y me pidió
disculpas por ponerse así, pero dijo que le daba miedo que me pusiera mal, que me viera y
sintiera de formas incorrectas. Por más que le decía que sintiera mi enorme estómago, él me
decía que no había nada enorme en él, que estaba bien y planito, que estaba haciéndose cada
vez más pequeño y le costaba trabajo creer que yo pensara lo contrario.
“No lo negaré, eso también me da miedo a mí. Momentos como ese me hacen reflexionar
sobre esto, ¿cuán dañada puedo estar para que estas escenas se repitan una y otra vez, que mi
reflejo jamás mejore porque mi enfermedad no lo permite, que por más que baje siga
viéndome obesa y un día termine matándome por la desesperación?”
Bienvenidos a los nuevos diarios de las “princesas de cristal”, a la vida de unas jóvenes que no
pueden soportar su imagen en el espejo, a la gran comunidad de blogs pro-anorexia y probulimia.
Lo anteriormente escrito aparece en el blog “Muriendo por un reflejo”. En él, su creadora,
“imperfect_vampire”, originaria de León, describe su vida así: “She hates me, Ana loves me,
Mia saves me, and what about me...? Sadly, i dont know” (Ella me odia, Ana me ama, Mía me
salva y, ¿qué hay de mí? Tristemente, no lo sé).
Las autodenominadas “princesitas” tienen como su más pura deidad a Ana y como redentora
divinidad a su amiga, Mía; nombres que ellas mismas designaron para sus respectivos
trastornos alimenticios, Ana por la anorexia y Mía por la bulimia.
Para la ciencia, la anorexia es un trastorno de la conducta alimentaria cuya principal
característica es el rechazo a mantener el peso corporal en los valores mínimos normales, por
una preocupación enfermiza que se manifiesta mediante el control excesivo de la ingestión de
alimentos.
La bulimia es una enfermedad que produce desarreglos en el compotamiento y en la manera
de comer, con alternancia de periodos de compulsión (atracones) con otros de conductas
compensatorias inadecuadas: dietas abusivas, provocación de vómitos, consumo de
medicamentos como laxantes y diuréticos.
Pero para las devotas de Ana y Mía son un “estilo de vida” que forma parte de una red
considerada ya una subcultura cibernética por parte de especialistas e incluso por la misma
comunidad cibernética de jóvenes. De igual manera, este grupo de chicas y chicos de la
“realeza trastornada” poseen un estilo, lenguaje, una representación, fuentes de inspiración y
hasta un perfil sicológico particular, tal y como ocurre con el resto de las subculturas
cibernéticas.
Orígenes comunes
No existe texto o historial que detecte el inicio de esta corriente, pero la necesidad de sentirse
identificados, desafiar la autoridad sobreprotectora que experimentaron en su infancia y
reclamar la identidad que quizá les llegó a faltar, pueden ser considerados algunos de los
orígenes para la creación de los blogs, cree la sicóloga clínica y sicoanalista Emilia Alcaraz.
La comunidad de “blogers” afines a la anorexia está por demás identificada alrededor del
mundo con casos como el de Isabelle Caro, modelo anoréxica francesa que saltó a la fama en
2007 cuando su imagen cadavérica fue usada para una campaña de Benetton contra esta
dolencia y que murió en noviembre pasado; ella tenía dos blogs.
Otro caso igual de famoso es el de Cielo Latini, actualmente de 26 años, escritora del famoso
libro Abzurdah (2006) que rápidamente se convirtió en un bestseller. En él, narra sus
experiencias de adolescente, que califica como “su descenso a los infiernos”, etapa en la que
creó también “mecomoamí”, blog particular en que ella y miles de jóvenes más expresaban su
derecho a ser anoréxicas y lo calificaban como su propio “estilo de vida”. Sus ideas
trascendieron hasta la actual generación de “princesas” y es considerada ejemplo a seguir,
hasta musa para varias jóvenes, a pesar de que ella se declare hoy en contra de la anorexia.
Hay cientos de blogs inspirados en el que alguna vez tuvo Cielo, como “*ME COMO A MI PRO
ANA*”, de Daniela, quien se define así: “¡Loca, obsesionada, depresiva, desconfiada,
caprichosa… lloro, grito y me callo! ¿Feliz o Infeliz? Depende el día. ¿Envidiosa? A veces. Sonrío
y bajo la cabeza… ¡oh!, ¡oh, mi corona se cae! La recojo y sigo, intento mantenerla en alto
siempre; todo el tiempo con altas y bajas. Así soy yo, cambiante, no una chica “normal”, voy y
vengo... Beautiful, Dirty, Rich”.
Muchas de las ideas que impulsaron a Latini en su adolescencia, similitudes con su vida y
características psicológicas que la marcaron, están presentes en las páginas de todas estas
jóvenes, siendo quizá características de esta comunidad. Por su blog, se conectó con cientos de
chicas a las que reconoció como semejantes especulares, en las que se reflejaba, al tiempo que
le devolvían una imagen de quién era ella. Al consultar a un psicólogo que la diagnosticó de
bordelinde, inmediatamente pasó a tomar dicha entidad como identidad, según analizó el
sicólogo Bruno Cancio.
El borderlinde o trastorno límite de la personalidad se caracteriza por desregulación
emocional, pensamiento polarizado y relaciones interpersonales caóticas, que se traducen en
inestabilidad generalizada del estado de ánimo, de la autoimagen y de la conducta.
El placer de no comer
Muchas de las princesitas utilizan un test de trastorno de personalidad, de la página
“http://www.testdepersonalidad.info/”, que arroja un cuadro que señala los trastornos
Paranoide, Esquizoide, Esquizotípico, Histriónico, Antisocial, Narcisista, Límite, Obsesivo,
Dependiente y Evitador, además del grado que cada uno tiene con respecto a la prueba.
El no comer, para las anoréxicas de la red, así como para Cielo en su libro, se convierte en un
placer y el hambre se erotiza. Cielo habla del “dolor exquisito” y del “frío de Ana, la reina
gélida”.
“Me estaba consumiendo, lo sabía y no podía dejar de disfrutarlo. Si no me amaba, entonces
iba a morirme: y me iba a morir hermosa, inteligente y con el cuerpo perfecto”, dijo en
Abzurdah.
El mismo efecto se refleja en imágenes, en los blog, con frases como: “Peace=Love=Skinny”,
“Please don’t feed the models”, “Porque si t importa q un chico te toca”, “I only feel beautifull
when I’m hungry” y otras similares.
Para impulsarse a seguir, estas jóvenes de “la realeza” organizan “carreras de kilos”, donde la
idea es estipular un determinado periodo y ver quien baja más o establecer una cierta cantidad
de peso a perder y ver quien lo consigue primero; su premio es solamente la “dicha” de
lograrlo y quizá alguna imagen editada por la organizadora.
Usan también “ejemplos de vida”, a veces otras anoréxicas y a veces mujeres socialmente
reconocidas como bellas, a la que llaman “Thinspo” o “Thinspiration” en estos sitios: algunos
ejemplos serían la modelo Alessandra Ambrosio, la actriz Megan Fox, las cantantes Britney
Spears, Shakira, Avril Lavinge y también Paris Hilton.
Popularmente, se supone que en estos blogs se dan consejos mutuamente las anoréxicas, pero
su intención principal es encontrar alguien con quien identificarse y expresar todo lo que
ocultan, según las opiniones de las mismas princesas.
Encontrar blogs de “princesitas” es tan fácil, hoy en día, que solo basta escribir pro-Ana en
Google y en menos de medio segundo ya habrán saturado la pantalla, aproximadamente,
3’370,000 resultados, todos repletos de información que orilla a las jóvenes a tener una
imagen antiestética y poco sana.
Donde frases como “stay calm and don’t eat”, bajo una corona o “Sufrir sin quejarse es la única
lección que debemos aprender en esta vida” (Vincent Van Gogh), constituyen el impulso y la
defensa de las enfermedades auto inducidas “que más lágrimas causan”, según el blog de
“Enamorana”.
Las mismas “princesas” reconocen su mal como un problema, pero un problema que forma
parte de ellas, por lo que muchas declaran: “es lo que soy”, “Ana está jugando con mi mente”,
“mi destino” y otras similares; de igual manera suelen con frecuencia tratar de evitar que otras
jóvenes caigan en el mismo problema.
Además de la frase de advertencia que, por ejemplo, la página blogger.com usa en todas las
páginas con éste tema: “Advertencia de contenido. El blog que vas a ver puede incluir
contenido sólo apto para adultos…”, muchas usan mensajes de alerta puestos por ellas
mismas, por ejemplo:
“Bienvenidas princesas. Este es un blog a favor de los desórdenes de la alimentación, eso
quiere decir que consideramos a la anorexia y bulimia como ‘estilos de vida’ a favor del
respeto. Si no eres Ana mejor vete, el contenido te puede afectar. Recuerda que esto no es
ningún juego”, advierte Daniela en su blog “*ME COMO A MI PRO ANA*”.
Una comunidad pro-anorexia es un tema que según la opinión de sicólogos y comunicólogos,
requiere de especial atención, ya que engloba temas muy distintos y variados. Además de
complejos sicológicos y daños para la salud, en un blog se pelea por la libertad de expresión,
ante todo y, siendo el internet la utópica red capaz de englobar al sistema sociológico humano
que presume ser, censurar un problema así no es solo difícil sino que también resulta
controversial.
Es necesario comprender
“Ellas saben que la estúpida sociedad en la que viven no las acepta; da igual si es el periódico o
el internet quien se los vuelve a demostrar. Han intentado expresarse de mil maneras pero
nadie logra entender su punto de vista, así que realmente a ellas ya no les interesa como las
vea o margine la sociedad.
“Ellas lo hacen, no por ser “delgadas”, es mas k eso, realmente a ellas les vale quién se interesa
o no de ellas; ellas luchan por quien ven en el espejo, nunca por quien las ve en la calle (…) Hay
comentarios positivos que sí las apoyan pero no cambian nada, por el contrario es algo que ya
saben. ¿Qué importa que venga alguien y les diga algo que, según él, sea nuevo o relevante,
qué le importa a la sociedad, si es la misma sociedad la que las hizo así?”, sostiene una joven
leonesa que afirma haber superado ya su trastorno alimenticio.
Myrna Ledesma, comunicóloga con posgrado en Comunidades virtuales y maestra de
licenciatura en distintas universidades de la ciudad, cree que las características del mundo de
las redes sociales se presta para lo socialmente visto como malo y para el anonimato.
Sus características también lo llevan a ser un ambiente con libertad de expresión y sin
regulaciones, pero se debería de tomar conciencia del problema para llegar a una solución
aceptable, que no obstruya la libertad, cosa que ella misma confiesa que ve muy lejana.
“No se trata de satanizar, sino de comprender las nuevas lógicas y enfocarlas hacia un lugar
mejor por parte de los especialistas en el campo. Yo creo que en el internet se debe respetar
ante todo la libertad de expresión, pero para este caso en particular (y vaya que me cuesta
decirlo) hay que anteponer el tema de salud pública al de la libertad de expresión”, dijo antes
de agregar un comentario acerca de cómo había alcanzado a observar que muchos
especialistas, directamente relacionados con el tema (como psicólogos y nutriólogos), no están
sin embargo enterados del mundo real que viven estas “princesas de cristal”.
Jueves, 6 de enero del 2011
“¿Problema?, ¿yo?
Mi mamá me repitió varias veces, ‘tienes un problema’. Yo solo me quedé pensando, ‘Mmm…
¿de verdad?, yo pensé que vomitar todo lo que entra por mi boca, cortarme cada vez que me
siento frustrada (como en este momento) y dejar de comer eran cosas muy normales’. La
verdad es que sí tengo un puto problema, toda mi vida ha sido así y hasta ahora notas las
alarmas. Creo que tu vida es más triste que la mía madre. Este mes empezaré a ir a terapia, por
gusto y porque mi carrera lo exige así. Creo que ha llegado el momento de que todos se
enteren de la maravillosa vida que estoy llevando como anoréxica y bulímica”.
Crece cultura del café
TANIOS YUSSEFT T.S.
NOTA PUBLICADA: 23/3/2011
El Centro de la ciudad ha sido punto de encuentro para “el cafecito de la tarde” desde hace
más de 70 años, pero la cultura de café ha crecido y se ha expandido con el paso del tiempo
hasta ser una tradición o quizá una moda, según opinan cafeteros de corazón.
Actualmente existen en la Zona Centro y sus alrededores, más de nueve cafeterías, además de
unos seis cafés de arte, café-bar o cafés temáticos, que distribuyen su clientela en distintas
horas del día.
Mientras los del segundo grupo son más visitados por jóvenes, parejas y estudiantes, el primer
grupo lo llenan compradores comunes o “cafeteros” (como se dicen entre ellos) tradicionales,
algunos con más de 40 años de historia, acudiendo a la charla del “cafecito” con los amigos
casi diario.
“Hace, deja veo, con temporadas irregulares, unos 40 años que vengo aquí, en esta misma
mesa, de lunes a viernes, todos los días (…) Ya hasta nos tienen ahí a cada uno nuestra tacita”,
dijo el abogado Juan de Dios Pérez.
“El café es de esparcimiento, de convivencia, todavía recuerdo, ya hace tiempo que esto era un
centro de trabajo, todos los abogados prestigiosos veníamos aquí”, agregó.
El consumo del café ha aumentado a lo largo de los años extendiéndose hasta los jóvenes y
menores de edad, según algunos vendedores y encargados de cafeterías, mientras que otros
opinaron que el café es y será siempre una tradición, no una moda.
“El café ha crecido por muchas razones, pero me parece que llamarlo moda o pensar en las
razones que tenga la gente para acudir a los cafés es un prejuicio; habría que preguntarle a
cada quien, pero muchas cosas han influido, entre la llegada de franquicias internacionales de
café y la accesibilidad, además de que las cafeterías se han convertido en centros de trabajo”,
comentó el actor Javier Sánchez.
A partir de inicio de este año, el Italian Coffee del Portal Guerrero ha registrado un aumento
en la clientela. Noemí Becerra, encargada del turno matutino, dijo que entre semana atienden
a 200 personas y hasta 300 viernes y sábados.
Aseguró que las horas pico son entre 11 de la mañana y dos de la tarde y de las siete de la
noche hasta el cierre.
Para Roberto Rodríguez, capitán de meseros del hotel Condesa, más que una moda, considera
que simplemente cambió la clientela junto con los tipos de café (caramel, oreo y demás) y que
a pesar de ser esas las características de una moda, “la cultura del café” se ha mantenido por
más de 60 años, desde la apertura del lugar, con clientes que durante 40 años han asistido casi
diariamente.
En la sucursal del Portal Bravo de Italian Coffee este año aumentó la clientela un 40% más a
comparación del año antepasado y un 15% más que el año pasado; es frecuentado en su
mayoría por clientes con edades entre 35 y 60 años.
La manager del lugar, Mariana Alderete, opina que en efecto existe una cultura del café que no
está peleada con la moda, pues considera que la complementa.
“La cultura del café que existe aquí no es nada comparada con Europa (donde se consumen de
cinco a 6 kilos por persona al año y aquí apenas nos acercamos al medio kilo), pero las
personas saben distinguir lo que es importante en un café (natural, fresco, recién molido) y
aprovechan estos espacios para descansar un poco y desaparecerse del mundo”, aseveró.
“Aquí se corrió la voz de lo bueno que era el café y se adoptó una cultura distinta, donde
mucha gente dejó de fumar y cambió su vicio por el café, y desarrollo una cultura mucho más
familiar”, agregó.
Imponen jóvenes ciberlenguaje
TANIOS YUSSEFT T.S.
NOTA PUBLICADA: 7/3/2011
El complejo mundo de la interconexión cibernética ha adaptado formas varias que han
desarrollado. Así, una comunicación igual de variada con una terminología específica y formas
propias de comunicación que, cual idioma cualquiera, tiene también una estructura lingüística
sólida y capaz de sostenerse por sí misma.
En lo anterior coinciden expertos como Naief Yehya, comunicador, periodista, escritor y uno
de los analistas de la cibercultura más reconocidos del mundo ‘real’ y cibernético y Tarik
Torres, comunicólogo y coordinador de la Licenciatura de Cultura y Arte en la Universidad de
Guanajuato, en proceso de obtener su título como doctor en Literatura.
El lenguaje cibernético ha tomado distintas formas, adaptadas para necesidades distintas que
van desde la expresión y necesidad de imprimir sentimientos en las palabras escritas, como
“yeeeeeei ^^”, “no0o0o0!!”, “YAAAAAAAAAAA!! Ò_Ó”, “claro :D”, hasta la optimización del
tiempo y economía de caracteres, cambiando palabras completas por letras y signos, según la
opinión de Myrna Ledesma, comunicóloga dedicada al estudio de la cibercultura y docente en
la UDL y UIA.
Por ejemplo, las grafías “, + x – $’ significa ‘Coma más por menos dinero’, que es la publicidad
de McDonalds.
El lenguaje cibernético ha tomado tres corrientes principales para formar parte de la cultura
cibernética en la que las subculturas han desarrollado, especializado y modificado cada una
para su uso: Emoticones, modificación de palabras y acrónimos o abreviaturas.
EMOCIONES VIRTUALES
Los emoticones son aquellas alusiones a expresiones faciales formadas a partir de signos y
letras, por ejemplo: “:(” que expresa tristeza al igual que “:)” es utilizada para la felicidad. Los
emoticones se clasifican por su forma en dos corrientes principales: los japoneses y los
americanos, aunque a menudo son confundidos o mezclados.
Se dice que estos símbolos de la cibercultura fueron creados por el profesor de Ciencias de la
Computación en la Universidad Carnegie Mellon, Scott Fahlman que pensó que podrían ayudar
a las personas, en un tablón de mensajes electrónicos, a distinguir entre comentarios reales y
bromas. La fecha documentada de su origen es el 19 de septiembre de 1982.
La forma japonesa de los emoticones se asemeja a las expresiones creadas o desarrolladas en
el anime (animación japonesa) o en el chibi (exageración de las expresiones faciales con
personajes deformados para acentuar la expresividad en la animación).
Por lo general, este recurso basado en expresiones orientales se visualiza en sentido vertical
(perpendicular a la dirección de la escritura) y usan simbología más grande:
Dos ojos cerrados que expresan felicidad:
^^ ^-^
n.n
Tristeza o llanto:
n_n
U_U u.u Y-Y y_y T-T
Ojos abiertos y sorprendidos:
O_O o.o o_o
Al añadir el signo /// la alegría se vuelve una situación penosa:
n///n
u///u
Si se agregan acentos, se cambia la expresión de sorpresa por enojo:
Ò_Ó
Por estrés:
Ò_Ò
Desesperación:
Ò_O
Desconfianza:
Ò_ó
Preocupación:
ó.ò
Los emoticones americanos se escriben en la misma dirección que el resto de la oración y
asemejan la simbología norteamericana de ciertos sentimientos.
A diferencia de su contraparte oriental, estos símbolos están basados más en la expresión de
los labios que en la de los ojos. Pueden ser expresiones como la alusión de la típica carita feliz
surgida en Seattle poco después de la invención de este emoticón:
:)
:-)
: •)
O su contraparte:
:(
:-(
:•(
Rostros de inconformidad:
:/
:-/
Rechazo:
X(
X-(
Guiño:
;)
:•/
Gran alegría:
:D
Sorpresa:
:O
Gran tristeza:
:C
Sacando la lengua:
:P
Desilusión o miedo:
:I
._.
Confusión:
:S
Llanto:
:’(
Con el tiempo, el mismo desarrollo creó emoticones pertenecientes a ambas corrientes e
incluso particulares, del mismo internet, como puede ser el caso de “XD” (ojos cerrados y la
boca abierta) que es usado como una burla hacia sí mismo o los demás, señalando algo
gracioso, en tono de broma o irónico.
La modificación de las palabras o la forma de escritura, está estructurada en tres sentidos
principales: para dar identidad, como economía de caracteres o para mayor expresividad, lo
que deja el campo abierto para el desarrollo de palabras nuevas.
En busca de identidad.
El uso de las modificaciones de las palabras como identidad va más allá de los límites de la
sociedad, habla de una estructura de pensamiento y una función en la sociedad, según cree
Leonardo Malacara Cruz, “Zixem” de 20 años, ingeniero en Sistemas Computacionales que tras
abrir una cuenta de Neopets a sus 11 años surgió en él una curiosidad tan grande por aprender
a crear páginas que definió su futuro, su carrera y lo convirtió en administrador de más de 14
páginas activas, incluyendo Habbo Hotel y varios portales de juegos on-line.
Desde el punto de vista de Leonardo, las modificaciones del lenguaje están, en gran parte,
determinadas por el tipo de usuario y cibernauta que es. De allí se crean varios lenguajes
propios de ciertos individuos, como el lenguaje ‘hacker’, cambiar letras por números, por
ejemplo: “H014, ¿C0m0 35745? (Hola, ¿cómo estás?)” con el único propósito de distinguirse,
entre otros tantos, sabiendo que sólo los verdaderamente interesados o acostumbrados al
lenguaje los entenderán.
Los mismos usuarios se clasifican en grupos, dependiendo de su función o personalidad
característica en la página, dentro de lo cual va incluida su forma de modificar las palabras.
-Troll, la persona que sólo busca provocar y molestar intencionalmente a otros cibernautas con
recursos como el flaming (usar lenguaje y emoticones insultantes, junto con el abuso de
mayúsculas).
-Spamer, persona enfocada en el uso del spam, que es lo equivalente a decir incoherencias en
la página, escribir cosas inexistentes, o muchas palabras mal escritas, inclusive frases sin
sentido.
-TTI (Típico tipo intelectual), tratando siempre de sonar propios y evitando a toda costa la
literatura común o la cibercomunicación.
-Flogger, usando siempre un uso exagerado de letras y números para adornar las palabras con
que señalan sus imágenes.
-Flooder, saturar de información la red o el espacio aunque sea con espacios del teclado o una
letra por renglón.
-Figureti, los que por llamar la atención postean cualquier mensaje y de la manera más visible
y llamativa.
-Chicas kawai, que usan letras innecesarias y muchos diminutivos, junto con emoticones
japoneses y palabras en ese idioma.
Defienden a nativos digitales.
El uso del ciberlenguaje es esencial y una parte de la vida de todos los nativos digitales. Los
expertos opinan que es imposible de desaparecer y más allá de la confrontación entre si es o
no correcta su existencia, entender que la realidad líquida (rápida transformación de los
medios) lo volvió una parte de la cultura moderna y no va a desaparecer.
“Lo idóneo sería formar una sociedad políglota capaz de manejar ambos lenguajes y mantener
un contacto para conocer ambas lógicas, porque todo este lenguaje está cargado de sentido y
es un proceso comunicativo que debe permitir ampliar el horizonte lingüístico”, dijo el
profesor Tarik Torres, comunicólogo y coordinador de la Licenciatura de Cultura y Arte en la
Universidad de Guanajuato.
“Los caracteres, la tipografía, la intención y el tono es esencial en las conversaciones en
internet y lo cambia todo. Yo no llamaría a la cibersintaxis una deformación del lenguaje, sino
una transformación del mismo que ayuda a la relación del factor tiempo tan esencial en la
red”, opina la docente de ciberculturas, Myrna Ledesma, comunicóloga dedicada al estudio de
la cibercultura.
“Yo no creo que el lenguaje cree a un cibernauta, ni que haga falta, pero es una parte de su
identidad, lo que hace a un verdadero cibernauta es su conocimiento por los temas propios de
la red, como son los memes, el lenguaje SMS, las redes P2P, que es un blog, cómo usar los
foros, usar los foros, los demotivational pósters… eso hace a un cibernauta. A mí muy por el
contrario de empeorar mi redacción la mejoró de sobremanera al analizar todos los foros y
páginas que he administrado, además de que me enseñó también a comunicarme en cualquier
ambiente de la red”, concluyó Leonardo Malacara, ingeniero en sistemas.
¿Qué dice?
El uso las abreviaturas y acrónimos en internet es parte esencial del ciberlenguaje y ha sido
modificado con el tiempo. La mayoría de los acrónimos usados, surgen del inglés y su única
función es la economía de caracteres y tiempo. Su uso no se restringe y casi cualquier
cibernauta está familiarizado con los términos más comunes como “TQM (t quiero mucho)” o
“AFK (lejos del teclado por sus siglas en inglés).
Estos son algunos ejemplos de acrónimos y su significado:
10Q
Thank You
Gracias
2L8
Too late
Demasiado tarde
AISI
As I See It
Así como lo veo
BBFN
Bye, Bye For Now
Adiós, por ahora
BCNU Be Seeing You Nos vemos
BTW
By The Way
Por cierto...
CUL
See You Later Hasta luego
EOD
End Of Discussion
TNX
Thanks
Fin de la discusión
Gracias
YPMQ Y Pa Mí Que...
Pone Liquits a rockear
TANIOS YUSSEF TABET
NOTA PUBLICADA: 15/11/2010
Edi, Teo y Ro, mejor conocidos como Liquits se presentaron en el Monaghan, Alternative Pub;
con un público de casi 400 personas que estuvieron salmeando, cantando y bailando durante
más de una hora.
A la 1:10 de la madrugada del domingo, subieron al escenario vestidos de un naranja
fosforescente y lentes de 3D iniciaron cual banda independiente.
“¡Buenas Noches hermanos Liquits!” gritó Edi, bajista de la banda, para empezar a interpretar
“Cabeza de Limón”, iniciando así también el slam imparable, al ritmo del rock alternativo.
Expresando su opinión, “Las personas no saben lo que dicen, no saben lo que quieren… y
luego, ¿qué dicen? Nada, se tragan sus palabras”, el vocalista de la banda introdujo “Te comes
lo que dices”.
La banda interpretó varias de sus canciones más conocidas y algunos covers de su preferencia,
con la aceptación los presentes.
Las canciones que más prendieron al público fueron “Pachanguero”, “Somos dos”, dedicada
especialmente para una pareja que festejaba su aniversario esa noche; y “Chido”, donde el
Slam llegó a su punto cumbre.
Además de la increíble interpretación de sus dos canciones más famosas “Jardín”, porque
“llegó la hora de convertirnos en libélulas”, invitó la banda, y después la aclamada “Chícharos
Mágicos”, donde la banda utilizó disfraces e hizo un inesperado y sorprendente performance
cómico para su público.
Visten a la Muerte
TANIOS YUSSEF T. S.
NOTA PUBLICADA: 2/11/2010
La Escuela de Diseño de la Universidad De La Salle Bajío trajo vida a la muerte en su IX Festival
de la Muerte, una pasarela y concurso de Catrinas, con todo el glamour del diseño y todo el
tradicional respeto del pueblo mexicano por la muerte.
El Foro del Lago del Parque Explora fue el escenario de la novena edición del concurso de
diseño que cada año hace homenaje al maestro José Guadalupe Posadas por medio de la
figura de la Catrina que él creó. El evento es organizado por la maestra Luisa Teresa Hernández
Valdivia, iniciadora del proyecto.
Un ambiente frío acompañó a la Muerte y llenó el escenario donde desfilaron y presentaron
sus performance las nueve Catrinas concursantes. El tema de este año fue el Bicentenario y
Centenario, por lo que los estudiantes tenían que representar algún personaje de la época y
reflejar la historia mexicana así como cuidar la originalidad en el diseño y el performance.
Las nueve Catrinas seleccionadas superaron la primera etapa en donde había doce
participantes, esto para mejorar la calidad del evento.
Las participantes eran “Romerin Caterina” quien lucía su reluciente espada al pueblo,
representó a Porfirio Díaz, uno de los personajes más contrastantes de la historia; “Esperanza”,
con la esperanzadora imagen de Leona Vicario; “Pascual Orozco”, reluciendo la energía del
general que luchó contra Porfirio; “Xoxouhca yolt” (libertad en náhuatl) era Doña Josefa Ortiz
de Domínguez, mostrándose imparable como su equivalente histórico.
“La gran dictadora entre siglos” también escenificó al general Díaz y en perfomance representó
“El Baile de los 41”, marcado como el primer baile abiertamente homosexual en la historia de
México y que tuvo lugar durante el Gobierno de Porfirio; “Agustín de Iturbide”, con todo el
orgullo de un emperador se mostró fuerte en su presentación; “Zanta Mila”, mostró la imagen
de Emiliano Zapata, hombre que luchó soportando las injusticias y desventajas que tuvo frente
al Gobierno; “Leona, liberación del convento” fue la penúltima Catrina en la pasarela inspirada
en la heroína de la Independencia Leona Vicario; la pasarela finalizó con “Memento Mori”
también inspirada en la imagen de Porfirio Díaz.
Durante el evento se otorgaron menciones honoríficas a los estudiantes destacados entre ellas
la modelo de “Xoxouhca yolt”, ganadora de Catrina Fotografía; el Mejor Maquillaje fue para el
equipo de “Memento Mori”; finalmente Mejor Boceto por el diseñador de “Esperanza”.
La premiación final mantuvo al público en expectativa, todos apoyando a su preferido, sin
embargo la decisión del jurado fue inapelable: el tercer lugar se lo llevó el equipo de
“Xoxouhca yolt”, mientras que el segundo el equipo que presentó a “Agustín de Iturbide”. El
codiciado primer lugar lo obtuvo “Memento Mori” con una presentación muy preparada que
incluyó bailarines y actores de gran calidad.