¿A quién llamamos apóstol?
En sentido amplio, se llama apóstol a cualquier persona que realiza alguna acción
de apostolado (ofrecer catequesis o enseñanza de la Biblia, realizar obras de misericordia tales
como dar un buen consejo, visitar enfermos, presos, o desamparados de forma voluntaria) aunque
sea por su sola cuenta y razón y sin misión ...
El APOSTOLADO SEGLAR
Apostolado seglar. En general se entiende con esta denominación la actividad apostólica
desarrollada por los seglares de una forma organizada, bien dentro de la propia Iglesia o
coincidiendo más directamente en el medio social.
El apostolado seglar es verdadera participación de los laicos cristianos en la misión de la Iglesia. Ellos
toman parte no por concesión de los pastores, sino en virtud de su ser cristianos "incorporados a
Cristo por el bautismo, constituidos en pueblo de Dios y hechos partícipes a su manera de la función
sacerdotal, profética y real de Jesucristo" (LG 31). Este apostolado tiene por objeto, como ya se ha
dicho, todo lo que constituye la misión de la Iglesia: "evangelizar y santificar a los hombres" y
"saturar del espíritu del Evangelio las diversas comunidades y los diversos ambientes" (AA 20). Las
actividades en las que los laicos han de implicarse para realizar esa tarea son muy variadas y se
orientan, por una parte a impregnar la comunidad humana con los valores del Evangelio, tarea
"primera e inmediata" que les compete
La actual carencia de vocaciones sacerdotales ha llevado, en diversas Iglesias de Europa, a
encomendar a los laicos, bajo la coordinación de un presbítero que actúa como moderador, tareas
de animación pastoral en sectores especializados (como la pastoral con jóvenes o dentro de un
hospital, etc.) o de ayudante parroquial como una colaboración más global en la parroquia o en la
animación de comunidades sin sacerdote. Se trata de compromisos estables por parte de los laicos,
al menos durante un período de varios años, con dedicación a tiempo pleno o a media jornada, y
con remuneración económica.
JUVENTUD OBRERA CRISTIANA
Qué es la JOC?
La JOC es un movimiento dinámico de jóvenes trabajadores activos, motivados, que obran en favor
de la justicia. Jóvenes trabajadores que a partir de su propia experiencia de vida y de trabajo,
realizan acciones encaminadas a luchar contra las injusticias que existen en su realidad. Hoy en día
son miles los jóvenes trabajadores alcanzados por la JOC. Son desempleados, trabajadores de la
economía informal, mujeres jóvenes que trabajan en fábricas, en la agricultura o como empleadas
de hogar, jóvenes trabajadores con contratos temporarios. Los jóvenes aprenden a descubrir su
dignidad y el sentido de la vida a través de las acciones y actividades de la JOC. La JOC es un
movimiento de educación a través de la acción. Esta se basa en las experiencias vividas por los
jóvenes trabajadores. Se trata de las situaciones personales y colectivas vividas a diario así como los
valores existentes en la sociedad y que se hallan en contradicción con sus convicciones y
aspiraciones, punto de partida de la JOC.
¿Qué hacen los jóvenes trabajadores en la JOC?
La JOC es una escuela de vida en la que los jóvenes trabajadores de todas partes se encuentran
periódicamente en grupos. En ellos debaten acerca de sus condiciones de trabajo y de vida, sus
tiempos libres, situación familiar, relaciones, creencias, fe, sueños, valores y aspiraciones. Realizan
acciones personales y colectivas para cambiar las situaciones de injusticia a nivel local, nacional e
internacional. Hoy en día, la JOC organiza a los jóvenes trabajadores en todos los continentes de
acuerdo con su sector de trabajo: economía informal, trabajo precario, desempleo y jóvenes
trabajadoras. La JOC les ofrece educación y formación para que compartan y reflexionen acerca de
su vida y su trabajo. Estas reflexiones se hacen con el método Ver-Juzgar-Actuar que lleva a realizar
acciones. Las acciones de la JOC están encaminadas a provocar cambios en la sociedad y a nivel
personal con relación a las condiciones de vida y de trabajo.
JUVENTUD ESTUDIANTIL CATÓLICA (JEC) EN EL PERU.
¿QUIÉNES SOMOS?
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JÓVENES: Estamos en la etapa juvenil, aquella que va desde los 13 años, hasta que nos
situamos en los primeros trabajos, entorno a los 30.
ESTUDIANTES: Estudiamos, en muy diversos lugares, y tipos de estudios: secundaria,
bachillerato, universidad, ciclos formativos… Esto nos configura, y nos da identidad
CATÓLIC@S: Somos seguidores y seguidoras de Jesús de Nazaret. Nuestro día a día se
alimenta de su Evangelio, de la Iglesia, y del Mundo. Somos Acción Católica Especializada.
¿Qué hacemos?
Compartimos nuestro compromiso por hacer de nuestro estudio una herramienta transformadora,
realizando campañas de evangelización con otras personas a quien necesita a Jesús en su vida,
hacemos jornadas para aprender a servir más a nuestro prójimo y la lectura creyente para unir
nuestra fe con nuestra vida.
LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES
¿QUÉ SON LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES?
Los movimientos eclesiales es un término contemporáneo aplicado a grupos y asociaciones eclesiales
de fieles cristianos, conforman comunidades dentro de la Iglesia católica que tienen una determinada
forma de llevar a cabo o vivir la fe católica. En ocasiones están dedicadas a la evangelización y
actividad misionera. También son conocidos como movimientos laicos, para diferenciarlos
de movimientos de religiosos o de vida monástica. Tras el Concilio Vaticano Segundo se incrementó la
aparición de muchos de estos movimientos.
MOVIMIENTO BÍBLICO.
Surgió a mediados de siglo y no se articuló en ninguna forma concreta que no fuera el amor a la Biblia y
las diversas experiencias de estudios de la Escritura Sagrada.
Fue el movimiento que más se acercó a las diversas confesiones cristianas que, a pesar de interpretar los
textos según sus postulados previos de grupo, se encontraron en la plataforma amplia del Evangelio
sobre todo y en los demás textos del Viejo y del Nuevo Testamento.
El mejor fruto del movimiento fue el deseo de tener buenas traducciones bíblicas a lo que contribuyeron
las versiones directas hechas en el siglo XX.
Rápidamente se arrinconaron la milenaria versión de la Vulgata entre los católicos y la luterana entre los
evangélicos. También floreció en movimiento en los numerosos grupos bíblicos de oración y estudio que
surgieron sobre todo en las parroquias católicas.
EL MOVIMIENTO LITÚRGICO
comenzó como un movimiento académico del siglo XIX para la reforma de la liturgia dentro de la Iglesia
católica. Se ha desarrollado durante el último siglo y medio y ha afectado a muchas otras Iglesias
cristianas, incluida la Iglesia de Inglaterra y otras de la Comunión Anglicana, y algunas protestantes. Una
reforma similar en la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana, conocida como Movimiento de
Oxford, comenzó a cambiar la teología y la liturgia en el Reino Unido y los Estados Unidos a mediados
del siglo XIX. El Movimiento litúrgico ha sido una de las principales influencias en el proceso
del Movimiento ecuménico, a favor de revertir las divisiones que comenzaron en la Reforma.
MOVIMIENTO ECUMENICO
¿Qué significa ecumenismo?
Por Ecumenismo se entiende el movimiento surgido, por la gracia del Espíritu Santo, para
restablecer la unidad de todos los cristianos. Participan en él los que invocan al Dios Uno y Trino y
confiesan que Jesús es el Señor y Salvador. Casi todos, aunque de distinta manera, aspiran a una
Iglesia de Dios única y visible. El Movimiento Ecuménico comenzó oficialmente con el Congreso
Misionero de Edimburgo (Escocia) en 1910. Surgió en un ambiente protestante y en un contexto
misionero, por la necesidad de presentar un frente unido en los países paganos.
La Iglesia Católica considera la separación de los ortodoxos y los protestantes como una herida
profunda infligida a la Iglesia de Cristo. Por lo que al mismo tiempo que las iglesias protestantes,
inicia un movimiento a favor de la unidad de los cristianos.
Ecumenismo protestante
Las tres grandes figuras que pusieron las bases del ecumenismo protestante fueron:
Carlos Brent. Episcopaliano canadiense. En 1927 reunió en Lausana, Suiza, una conferencia que
dio origen al movimiento Fe y Constitución. Su objetivo era unificar la doctrina.
Natan Sôderblom. Obispo luterano de Upsala, Suecia. Trató de enfocar la unidad de los
cristianos bajo el aspecto práctico y no doctrinal. Buscaba la colaboración de las actividades
prácticas como camino para llegar a la unidad. En el Congreso de Estocolmo de 1925 fundó el
Movimiento Vida y Acción.
Juan Mott. Metodista, enamorado del ecumenismo. Su lema fue: "Mediante la acción unida de
todos, demos muestra de que el ecumenismo es una realidad, dejando a la Providencia
manifestarnos el camino a seguir". En 1946 recibió el Premio Nobel de la Paz y fue presidente
vitalicio del Consejo Ecuménico.
Ecumenismo católico
Preocupada por la división de los cristianos, la Iglesia Católica continúa el movimiento ecuménico,
a través de distintas acciones:
En 1925 se organizaron encuentros llamados "Diálogos de Malinas", entre el cardenal Mercier,
arzobispo de Malinas y primado de Bélgica, y los anglicanos.
En 1960, el Papa Juan XXIII, funda el "Secretariado para la Unión de los Cristianos". Fue puesto
bajo la presidencia del Cardenal Agustín Bea, es el organismo católico por excelencia para
promover la unión de los cristianos.
El "Decreto Conciliar sobre el Ecumenismo" (Unitatis Redintegratio), presenta las bases
doctrinales y las líneas de acción práctica del ecumenismo católico. Fue promulgado por el papa
Paulo VI el 21 de noviembre de 1964, durante la celebración del Concilio Ecuménico Vaticano II.
Encuentros ecuménicos de los jerarcas de distintas confesiones.
La asistencia de observadores de las Iglesias anglicana, luterana, reformada, metodista, cuáquera
y otras, al Concilio Vaticano II.
En 1962, en encuentro del papa Paulo VI con el patriarca ortodoxo Atenágoras.
En 1965 Roma y Constantinopla levantaron mutuamente las excomuniones lanzadas en 1054.
La costumbre de Juan Pablo II de orar en común, en todos sus viajes, con los representantes de
los hermanos separados.
El encuentro en Ghana, de Juan Pablo II con el arzobispo anglicano de Canterbury, doctor Robert
Runcie.
La visita de Elías II, patriarca ortodoxo de Georgia, al Vaticano.
La reunión en Patmos, Grecia, en1980, de representantes católicos y ortodoxos.
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