Alumno: Elisa Susana Zùñiga Reteguín Materia: Evolución de la Psicología Entregable: Cuadro Comparativo de Autores Licenciatura: Psicología Asesora: Mtra. Itzel García García Estado de México a 09 de Febrero 2020 INTRODUCCION Para los psicólogos es de suma importancia comprender la filosofía y como fue consolidándose ya que hace no mucho tiempo, la psicología era una rama de esta materia. Por lo tanto tiene como base muchos fundamentos filosóficos que permanecen aún en la actualidad, sin embargo es importante tener en claro cuál es la diferencia entre ambas. Por un lado sus objetivos son distintos, “la filosofía ha tenido fines intelectuales, y su mayor meta ha sido la creación de categorías y sistemas filosóficos que sirvan para explicar de la mejor forma posible la realidad (o realidades)”, tiene como objetivo estudiar el todo. “La psicología, a pesar de tener infinidad de aplicaciones, acota un objeto de estudio más específico: la conducta humana y su dimensión emocional y subjetiva.” Otro aspecto que las distingue es que dentro de la filosofía se aborda constantemente la moral, ya que la filosofía busca explicar todo lo que sea posible, a través de la moral esta intenta estudiar las “formas correctas de comportarse”, pero en el caso de la psicología, esta busca alejarse lo más posible de este tipo de conflictos, los mas que se acerca a hablar de comportamientos es a la hora de sugerir que conductas especificas pueden ser de ayuda para alcanzar ciertos objetivos. Con lo anterior entonces podemos darnos cuenta de que si sus objetivos son diferentes, por lo tanto sus metodologías también lo son. La filosofía esta fuera del método científico, porque trabaja con categorías que se enfocan en conceptos y como estos se relacionan, así que se vale de todo tipo de instrumentos y métodos para su investigación. Contrario a esto la psicología, se respalda en lo empírico “para desarrollar hipótesis sobre el comportamiento y la percepción del ser humano.” En este trabajo analizaremos algunos autores con la finalidad de comprender sus posturas respecto conceptos como el conocimiento, la sabiduría, la unidad o dualidad entre cuerpo y alma, la razón, la libertad y el propósito final de la vida. Revisaremos autores como Zenón, Santo Tomas de Aquino, San Agustín de Hipona, Alberto Magno y Roger Bacon y haremos una analogía entre sus posturas y como contribuyeron a la psicología. CUADRO COMPARATIVO AUTOR POSTULADOS Dividía la materia en dos clases: pasiva y activa. Esto quiere decir que la primera es una materia que posee un potencial por naturaleza, se actúa, y el segundo posee la virtud de obrar, agente. La materia pasiva es una posibilidad, un potencial y la activa es la condensación o ejecución de esa posibilidad, ahora hecha una realidad. El alma es la que posee la capacidad de actuar y lo hace por medio de las potencias intelectuales, esto quiere decir que la razón está profundamente relacionada con el fundamento del universo. Zenón (Circa 336-264 a.C.) Planteaba que la única libertad con la que contaba el hombre era la de escoger de qué manera cumpliría con el fundamento del universo. El hombre únicamente puede cooperar con el curso natral de la vida. La forma adecuada de hacerlo es por medio de principios como la razón, la divinidad, la naturaleza, la libertad y la felicidad, que no pueden aislarse unos de otros. La razón es el medio por el cual se podían evitar las pasiones y de esa forma apegarse a las normas sociales. El conocimiento se obtiene por medio de los sentidos. Todo lo que se percibe a través de los sentidos en forma de sensaciones que acaban formando una representación del objeto. Por lo tanto las “ideas del ser humano” no son de nacimiento si no que se adquieren por medio de las experiencias sensoriales que hay en el exterior. Define al hombre como un compuesto de materia y forma; la materia es el cuerpo y la forma el alma. Este es un planteamiento no dualista. Afirma que el hombre es resultado de la unidad entre cuerpo y alma. Sin embargo Aquino afirma que cuando el cuerpo perece el alma persiste ya que es inmortal. “La concepción del ser humano está en estrecha relación con el problema del conocimiento”. Es decir que el conocimiento comienza por los sentidos, estos reciben la información y adquiere conceptos universales por medio de la abstracción. Santo Tomas de Aquino ( 1225- 1274) “El conocimiento de la naturaleza humana per­mite especificar un conjunto de normas morales que constituyen la ley natural.” Esto quiere decir que el ser humano tiene conductas recurrentes, este tipo de conductas no son exclusivas del ser humano, pero lo que distingue al hombre del resto de la naturaleza es su capacidad para se consiente de esas conductas y en consecuencia de esa conciencia se deducen algunas normas que orientan la conducta recurrente a su uso adecuado. Normas generadas de acuerdo a la naturaleza del hombre. No hay conflicto entre razón y fe, sino una complementación. Esto se ve reflejado en el hecho de que hay verdades que son a la vez de razón y de fe, es decir, razón y fe son dos caminos para llegar a la misma verdad. La fe es un principio o apreciación que adquiere la razón, sin embargo la razón ayuda a “ordenar las afirmaciones de la fe”. Asumía que la Fe era la entidad que daba vida a la religión, mientras que la Razón era el germen de la Filosofía. No consideraba la fe como una creencia irracional si no que le atribuía una cualidad similar a la de la intuición y esta provenía de la gracia de Dios. En cambio consideraba a la Filosofía menos amplia y fuerte, por ser humana, sin embargo no la despreciaba ya que daba al hombre la capacidad de comprender desde la razón algunas verdades de la fe. San Agustín de Hipona (354- 430 d. C.) Afirmaba que el ser humano estaba conformado por un cuerpo físico y un alma. No consideraba el cuerpo como una prisión del alma. Aclaraba que el Alma humana no era una parte de Dios, aunque si era creación suya formada a su imagen, la cual tenía la memoria, la inteligencia y la voluntad, como facultades, las cuales venían a ser a su vez reflejo de la Santísima Trinidad. Aborda el tema de la Moral y el Bien Supremo, como únicos caminos a la felicidad. El único camino a la felicidad es la presencia del alma humana ante Dios y se ogra llevando una vida apegada a la santidad. Así mismo, sobre cuáles son las normas morales por las cuales debe regirse, que son parte de las leyes eternas que están grabadas en el corazón de los seres humanos. Consideraba que la sabiduría es, «una ciencia sobre ciertos principios y causas» y que por lo visto, Dios es una de estas causas o principios. Esto lo afirma respecto a que Dios no es el sujeto de la metafísica, sino su causa, aunque también dice que Dios como una parte del sujeto de la “prima philosophia.” El mismo menciona e uno de sus escritos que sus ideas sobre la metafísica que no son de su propia opinión, sino que todo es según las opiniones de los peripatéticos. El hombre es un compuesto de cuerpo y alma. Alberto Magno (Circa 1193-1280) Consideraba que el alma no debía ser considerada como una forma del cuerpo, porque el cuerpo no es la esencia del alma si no una mera función, además de que conceptualizarla como forma hace perder de vista todo lo demás que emerge del alma. “En sí misma es ella, como dice Platón, espíritu incorpóreo y siempre vida.” Todo lo que es realmente racional es compatible con la fe revelada en las Sagradas Escrituras. Contribuyó así a la formación de una filosofía autónoma, diferente de la teología, a la cual la une sólo la unidad de la verdad. Para él, creer es una forma de llegar a la compresión, pero lo que resalta de su pensamiento es que logro separar la Filosofía de la Teología y se considera que con el comenzó lo que hoy conocemos como la filosofía moderna que separa lo que se puede demostrar de lo que no. Alberto es quien “tomo conciencia de su valor y de sus derechos al limitarse a sí misma.” Habla de una libertad espiritual, para él la verdad solo se rebela a quien la busca. Cada investigación es una parte de la verdad por lo tanto deberían irse sumando y complementando entre sí. De este modo la verdad es solo resultado del tiempo. Según esto hay verdades que solo pueden ser entendidas por las futuras generaciones y por lo tanto también consideraba que los antiguos filósofos no habían alcanzado a comprender del todo las verdades del mundo natural. Roger Bacon (Circa 1214-1292) Para él la experiencia es de suma importancia pues de forma interna conduce a la mística y en el exterior nos ayuda en la comprensión de la realidad natural. Afirma que el conocimiento adquirido por la experiencia es el único que puede dar buenos resultados cuando se estudia le mundo natural. Buscaba reorganizar la sociedad poniendo como fundamento la sabiduría cristiana. Con esta idea planteaba que la fe es ‘superior’ porque nuestras almas no logran un conocimiento completo por sí mismas, ni suficiente ni exacto. Gracias a la influencia del entendimiento que funge como agente, eliminamos una excesiva fe en la autoridad humana. Esto quiere decir que aprender por la propia experiencia, un medio comprobable, no es negar la fe, sino que esto nos ayuda a librarnos de la influencia superstición de las autoridades. CONCLUSIÓN Con lo observado anteriormente nos queda claro la postura de cada autor dentro de las filosofías, así que vamos por partes respecto a cómo concluimos su aportación dentro de la psicología. Comencemos con Zenón, respecto a su postura sobre la libertad podemos relacionarlo en la psicología con la actitud. Cuando habla de libertad menciona que únicamente consta de una capacidad de elegir de qué manera cooperar con el curso de la naturaleza. Aunque él se refería que el hombre tenía un destino fijado, en al actualidad podemos observar que se aplica cuando hablamos de que en la vida n realidad hay ciertas cosa que no podeos controlar, como la familia en que nacemos, nuestra estatura o color de ojos, así como muchas situaciones en la vida cotidiana, pero lo que si podemos hacer en cuanto a las circunstancias que no podemos cambiar de forma externa es controlar la forma en la que actuamos ante ellas. Esto es justo lo que la psicología hace en cuanto a orientar la conducta. Ahora bien respecto a Santo Tomas de Aquino, concebía al hombre como un compuesto de materia y forma; la materia es el cuerpo y la forma el alma. Su postura se relaciona con la noción actual que existe en la psicología de que el hombre se conforma de instintos naturales y de la mente. La postura de Aquino es parecida a la de Alberto Magno que consideraba que “el hombre es un compuesto de cuerpo y alma”, para él, el cuerpo era una manifestación del alma y si actualmente cambiamos alma por mente, podemos asociar su pensamiento con la reciente influencia que se ha encontrado entre el estado mental y el cuerpo. Para la psicología actual nuestro estado mental y emocional también se ve reflejado en nuestro cuerpo. En cuanto a San Agustín de Hipona él “No consideraba la fe como una creencia irracional si no que le atribuía una cualidad similar a la de la intuición” es posible asociarlo con la percepción. En la psicología las creencias, experiencias y propias filosofías de un individuo hacen variar la manera en la que percibe y concibe su entorno, y por lo tanto cada individuo percibe la realidad de diferente manera, es por ello que podemos decir que San Agustín no estaba tan equivocado al decir que la fe, refiriéndonos a esta como un conjunto de creencias, no es irracional. Relacionado con lo anterior, y para terminar, podemos hablar de Roger Bacon, para él la experiencia nos ayuda a comprender el mundo exterior, que ligado con lo anterior, hace alusión a como las experiencias van construyendo nuestras creencias. Esto dentro de la psicología, se ve reflejado en como el ser humano asimila el conocimiento a través de un proceso de construcción que engloba la experimentación. De tal modo vemos que si importar la distancia del tiempo muchas verdades que se afirmaban en aquella época, ahora son asimiladas como parte de la realidad que vivos ahora, pero dentro de la psicología de una manera específica en el estudio del comportamiento y pensamiento humano. Esto nos recuera lo que afirma Bacon sobre que “hay verdades que solo pueden ser entendidas por las futuras generaciones”. BIBLIOGRAFIA Vicente Llamas Roig. (20 de Abril de 2015). EXPERIENCIA, ESPECIE Y LUZ SEGADA: ROGER BACON (RESUMEN). 8 de Febrero del 2020, de CARTHAGINENSIA, VOL XXXII Sitio web: C:\Users\pajav\Desktop\SUSY UNI 02\Psicología del Comportamiento\Semana 2\CONTENIDO SEMANAL\Dialnet-ExperienciaEspecieYLuzSesgada-5926042.pdf José R. Pierpauli. (2005). Alberto Magno y la Ética Filosófica. 8 de Febrero 2020, de MEDIAEVALIA, Textos e estudios Sitio web: C:\Users\pajav\Desktop\SUSY UNI 02\Psicología del Comportamiento\Semana 2\CONTENIDO SEMANAL\936-20653-1PB.pdf Desconocido. (1980). 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