LA SANTA INQUISICIÓN Introducción:

LA SANTA INQUISICIÓN
 Introducción:
El término Inquisición (latin: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium) hace
referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de la herejía en el seno de la
Iglesia Católica. La Inquisición medieval, de la que derivan todas las demás, fue
fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la herejía
de los cátaros o albigenses. En la Edad Moderna surgieron la Inquisición española
(1478 - 1834), bajo control directo de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se
extendió después a América; la Inquisición portuguesa (1536 - ) y la Inquisición romana
(desde 1542 hasta la actualidad).
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 Origen:
En los inicios de la Iglesia la pena habitual por herejía era la excomunión. Cuando los
emperadores romanos convierten el cristianismo en religión estatal en el siglo IV, los
herejes empiezan a considerarse enemigos del Estado. En su momento San Agustín
aprobó con reservas la acción del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general
desaprobaba en ese momento los castigos físicos.
En el siglo XII, en respuesta al resurgimiento de la herejía de forma organizada, se
produce en el sur de Francia un cambio de opinión dirigida contra la doctrina albigense,
la cual no coincidía con los puntos de vista de la iglesia en relación al matrimonio y
otras instituciones de la sociedad. Como reacción el papa Inocencio III organiza una
cruzada contra los albigenses promulgando una legislación punitiva contra ellos. Sin
embargo, los esfuerzos iniciales destinados a someter la herejía no estuvieron bien
coordinados y fueron ineficaces.
Se pueden diferenciar tres tipos de inquisición:
a. Inquisición Episcopal.: En su primera etapa (hasta 1230), se denomina
"Inquisición episcopal", porque no dependía de una autoridad central, sino que
era administrada por los obispos locales.
b.
Inquisición Pontificia.: En 1231, ante el fracaso de la Inquisición episcopal,
Gregorio IX, mediante la bula Excommunicamus, creó la "Inquisición pontificia",
dirigida directamente por el Papa y dominada por los dominicos. La Inquisición
pontificia funcionó sobre todo en el sur de Francia y en el norte de Italia. En España,
existió en la Corona de Aragón, pero no en la de Castilla.
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c. Inquisición Española.: La Inquisición Española fue creada en 1478 por una bula
papal con la finalidad de combatir las prácticas judaizantes de los judeoconversos
españoles. A diferencia de la Inquisición medieval, dependía directamente de la corona
española. Se implantó en todos los reinos de España, en Sicilia y Cerdeña (que entonces
formaban parte de de la Corona de Aragón) y en los territorios de América (hubo
tribunales de la Inquisición en México, Lima y Cartagena de Indias. La Inquisición se
convirtió en la única institución común a todos los españoles, con excepción de la
propia Corona, a quien servía como instrumento del poder real: era un organismo
policial interestatal, capaz las fronteras entre las coronas de Castilla y Aragón, mientras
que los agentes ordinarios de la Corona no podían rebasar los límites jurisdiccionales de
sus respectivos reinos.
En 1252, el papa Inocencio IV en la bula Ad extirpanda autorizó el uso de la tortura
para obtener la confesión de los reos. En ningún caso podía mutilarse al reo ni poner en
peligro su vida. Las penas eran variables. Los herejes relapsos eran relajados al brazo
secular para la ejecución de la pena de muerte.
 Contexto histórico:
Se puede comenzar recordando que las invasiones de los bárbaros al viejo
imperio Romano habían finalizado con la conversión a la cristiandad, de los
príncipes y reyes de éstas tribus que provenían del norte.
El Imperio Romano se había dividido en dos en el año 395 de la ec.: al Este, el
Imperio Bizantino, con capital en Constantinopla, hoy Estambul, y al Oeste, el
Imperio Romano con capital en Roma. También se había dividido la iglesia
cristiana en dos: la Iglesia Romana y la Iglesia Ortodoxa Griega, desde el año
867 de la ec. El intento de Carlomagno de crear un nuevo Imperio Romano con
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base y fuerza en Alemania había fracasado con su muerte en 814. Los moros
dominaban el norte de África y la Península Ibérica hasta los Pirineos. Ya había
comenzado la reconquista desde León, Castilla, Navarra, Aragón y Barcelona,
donde los príncipes cristianos luchaban para conquistar territorios presionando a
los moros hacia el sur.
Mientras tanto, el papado se fortalece en Roma y comienza a influir
marcadamente sobre los diferentes reinos cristianos. Se consolida el canon del
cristianismo definiendo la Ortodoxia tal como la conocemos hoy. Los dogmas
de fe tales como la virginidad de María, la Trinidad, y el más importante para
nosotros y el que acentuó el poder de la Iglesia Romana fue el concepto de
Salvación
 La inquisición medieval:
Aunque el procedimiento inquisitorial como medio para combatir la herejía es
una práctica antigua de la Iglesia católica, la Inquisición medieval fue
establecida en 1184 mediante la bula papal Ad abolendam, como un instrumento
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para acabar con la herejía cátara. Mediante esta bula, se exigía a los obispos que
interviniesen activamente para extirpar la herejía y se les otorgaba la potestad de
juzgar y condenar a los herejes de su diócesis.
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Organización de la santísima inquisición:
La Inquisición española estaba dirigida por el Consejo de la Suprema, que elaboraba
instrucciones para los tribunales, examinaba informes de las vistas, ordenaba
inspecciones, revisaba causas, y actuaba como tribunal para los miembros del Santo
Oficio que hubiesen cometido algún crimen. Su presidente era el Inquisidor general.
Los demás eran prelados, letrados e inquisidores provinciales designados por el rey.
Los tribunales que juzgaban a los reos estaban formados por tres inquisidores, la gran
mayoría clérigos seculares con sesuda formación jurídica, además de otros funcionarios
como fiscales, secretarios, alguaciles, notarios e incluso la oscura figura de un defensor
del reo, cuyo papel se limitaba por lo general a asesorar a este en cuestiones de
procedimiento.
Colaboraban también en la actividad inquisitorial los familiares, servidores laicos del
Santo Oficio que tenían ciertos privilegios (estaban exentos de contribuciones fiscales,
podían ir armados y poseían privilegio de jurisdicción) y cuyo prestigio social venía del
hecho de que ser familiar del Santo Oficio era una prueba de limpieza de sangre.
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Inquisición y brujería:
La hechicera tradicional fue la que dio origen popular a la brujería. La hechicería, era
una figura ancestral, mística, local, su propio nombre variaba en función de su
especialidad (adivinadora, curandero, etc.) y con un fin generalmente lucrativo. La bruja
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en el folclore apareció como una figura degenerada de la hechicería, irreal, anónima,
sobrenatural, pervertida por el diablo y de intenciones malvadas y sanguinarias.
En España, durante los tres siglos que dura especialmente, prácticamente la mayoría de
los casos se somete al proceso de la Inquisición local de forma regulada y documentada.
Aunque sería el último país en abandonar la cruel figura de la Inquisición, ya hacía
mucho tiempo que no ejecutaba a muerte a supuestas brujas; se ejecuta a la última en
1611. Los últimos casos son en uno de los cantones suizos en 1782 (es la última
ejecución en Europa occidental) o en Polonia en 1793.
Además en el caso español a diferencia de otros países europeos como Alemania o
Reino Unido, los juicios por brujería de la Inquisición eran juicios con un proceso legal,
documentados y organizados por el estado aunque todos los países usaron la tortura
como medio habitual. La pena más común era la abjuración de levi, con destierro de seis
años de la ciudad donde viviera, la absolución era frecuente. Era significativa la
suposición de que las supuestas brujas habían bebido vino y estaban enfermas de
modorra.
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Conclusión:
En el año 2000 el papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores que hubieran
cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia, así como por haber dejado
de hacer el bien necesario en favor de judíos y otras minorías perseguidas; no obstante,
sostuvo la inocencia de la Iglesia como institución.
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