(PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (VOL. II) MIGUEL ANGEL PRIETO Universidad Simón Bolivar Universidad Central de Venezuela Prologo de MARISOL DIAZ OLIVARES (UNEFA) (Los números entre paréntesis indican trabajos publicados citados en la Bibliografía del presente informe) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 1 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El autor celebra cincuenta años en su actividad de investigación como Arqueólogo, iniciada en Enero de 1968. El tema tradicionalmente controversial, desarrollado en éste su trabajo que me honro prologar, resume su investigación sobre el VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO, donde nos describe un mundo protohistórico desconocido. Hasta el presente Prieto solo había publicado un resumen divulgativo general. Ahora describe detalladamente este fenómeno cultural que califica como “Manifestación de un Gremio Especializado, compartido por varias Areas Culturales Afro-Amerindias en ambos lados del océano Atlántico en la prehistoria”. Durante el Primer Conversatorio de los Cronistas en el IVIC, con el Lingüista y Antropólogo Dr. Horacio Biord Castillo, y el asesor científico Alberto Caraccia, unos asistentes preguntaron sobre las fuentes y registros de esa actividad. Este informe aporta esas respuestas. Hasta el pasado siglo XX., otros autores suponían que la población aborigen de Venezuela había venido “de Asia” y que solo tenía aquí pocos miles de años. En 1968, el autor, presento en la FEDERACIÓN VENEZOLANA DE ACTIVIDADES SUBMARINAS (FVAS) las primeras fotos submarinas de los petroglifos aborígenes hallados en el fondo del mar, en Carayaca, labrados mas de 189 mil años antes del presente, algunos de los cuales representan artefactos del vuelo arcaico. La segunda Arqueología publicada por Prieto fue su trabajo presentado para optar al grado de Ingeniero Químico en la USB (Sep.1975): “TAPIARE: CARBOXIMETIL CELULOSA Y ORTO PIRO SILICATO DE SODIO EN EL PROCESO DE MANUFACTURA DE LOS CONCRETOS PRECOLOMBINOS” . En la Facultad de Arquitectura de la UCV presento, años después, trabajos para optar a las Maestrías “ARQUEOLOGIA DE LA ARQUITECTURA” con el Arqueólogo Dr. Rodolfo Moreno así como en “ARQUEOLOGIA DE LA ARQUITECTURA PRECOLOMBINA” con el Dr. Ciro Caraballo del CIHE-UCV y (372) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 2 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “ARQUEOLOGIA DE LA PREHISTORIA” en el IDSL de la Universidad de Padova. Su investigación acerca de las rutas de navegación costera de los “Arcaicos Navegantes de Suramerica”, es su trabajo final presentado para optar al Doctorado en Arqueologia Antropología e Historia en la PUCP. Allí destacó las fuentes para el estudio de esta actividad en los Valles del Tuy, entre otras la Tesis Doctoral (UCV) del historiador Jerónimo Herrera (1980) “Aborígenes Originarios de los Valles del Tuy”. En Abril de 2005 conversamos con el Prof. Prieto sobre las obras de piedra que están bajo los bosques de la montaña central de los Valles del Tuy. El se internó allí con sus exploradores y salió con los primeros mapas y bocetos de las 42 escaleras petreas de una ciudad prehispánica: “NaguaNagua: La Ciudad Perdida de los Quiriquires” poniendo de relieve el extraordinario desarrollo cultural en el Vuelo Ceremonial, de esa Etnia la que hasta entonces, en el ámbito científico se había supuesto una “cultura nómada”. Entre sus vestigios, dio a conocer varios Geoglifos hechos para ser vistos desde el aire, como parte de las actividades del Vuelo Precolombino entre los Quiriquires, antecesores de la actual población de los Valles del Tuy. En este nuevo trabajo documenta la actividad del Vuelo Ceremonial a través de su Red de señalización aérea(Guanare) integrada por las “líneas” y “dibujos gigantes”, los Geoglifos e Hidroglifos(Guanaria) de los llanos centrales de Venezuela, las Geoesculturas(Aria) en sus montañas circundantes así como las Calzadas Elevadas(Guaycapure) y los Monticulos(Aruanagua). Documenta tambien las especificaciones técnicas de los artefactos voladores (Amorotopo) y los artefactos de prácticas de entrenamiento para el vuelo. Todo ello configura una Arqueologia, Antropología e Historia hasta el presente desconocidos. MARISOL DEL ROCIO DIAZ OLIVARES (UNEFA) Junta Promotora del Instituto Universitario de Arqueología Karimao Dirección de Extensión REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 3 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ABSTRACT Some archaic pre-columbian flight-activity were occur in the ancient plains of Venezuela, Mexico, Brazil, Colombia, Peru, Bolivia, Argentina, Chile and other southamerican countries in the Prehistory. This practice had ceremony purposes and included: 1) Several flight artifacts les or more heavy of the air. 2) Some View signal reference system to be used during the flight, and 3) Flight training schools in the ceremonial centers. The present paper surveys the cultural builds & artifacts, its functions, reasons and purposes, through the archaeologic evidences. The Ceremonial Flight Archaeology is described in the different locations and stations. Geographic limits of the study area. Archaeologic Stratigraphy. Archaeologic Chronology. Literature. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 4 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. RESUMEN Una arcaica actividad aeronáutica precolombina estuvo en práctica cotidiana en los actuales territorios de Venezuela, Colombia, Brasil, México, Perú, Bolivia, Argentina, Chile y otros países de Suramérica en la prehistoria. Dicha actividad comprendía 1) Varios tipos de artefactos voladores, unos mas livianos que el aire, y otros mas pesados que el aire. 2) Un sistema o Red de señalización visual en tierra, para ser utilizado por su observación desde el aire y 3) Centros de práctica y entrenamiento en los centros ceremoniales urbanos, para la formación de los practicantes. En el presente informe se analizan estos productos culturales y sus motivaciones y objetivos, a través de las evidencias arqueológicas. Se describe la Arqueología del vuelo ceremonial en las diferentes localidades, sus estaciones. Limites del Área en estudio. Estratigrafía Arqueológica. Cronología Arqueológica. Discusión. Bibliografía Específica sobre el tema. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 5 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. INTRODUCCION Hasta mediados del siglo XX. algunos autores locales sostenían la procedencia asiática del hombre amerindio y su arribo a través del estrecho de Behring, basados en una hipótesis de Paul Rivet y André Leroi Gourhan de 1946 (28)(23A)(24) . En enero de 1968 fueron dados a conocer los primeros petroglifos aborígenes hallados a doce metros de profundidad en el fondo del mar, en Carayaca, costa central de Venezuela, hechos en un tiempo en que el nivel marino se hallaba cerca de treinta metros mas abajo, un lapso cercano a 189.000 años antes del presente (4)(5)(214)(282). Tal como el tipo de escritura entonces usada, legible en los Petroglifos (325)(335), la producción cultural de aquellas comunidades abarcó una gama de actividades que solo habían sido deficientemente descritas, parcial o y en otros casos totalmente desconocidas por la historia occidental(328)(329). Una de aquellas actividades fue el Vuelo Ceremonial precolombino, una actividad aérea realizada con Globos de aire caliente y Cometas, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 6 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. elaborados con armaduras y tejidos vegetales decorados. El presente informe, describe la Arqueología del Vuelo Ceremonial Precolombino en las diferentes localidades, sus estaciones, su tecnología, especificaciones de sus artefactos voladores, limites del área en estudio, estratigrafía arqueológica, cronología arqueológica y una bibliografía específica sobre el tema. El llano venezolano experimenta grandes cambios con la estación lluviosa engalanado con los colores de la vegetación y sus flores. Es seguro que ese esplendor natural, motivado por el ascenso anual del nivel de las láminas de agua con las primeras lluvias, y el reflejo del Sol sobre las formas de cada contorno inundado, fue lo que motivo el grandioso festival anual del Vuelo Ceremonial, cuyo nombre propio era: Amorodoro. Las evidencias arqueológicas de ese festival en Venezuela indican que este ya estaba en boga durante la época conocida como la Prehistoria de Europa. Algunos artefactos de tradición suramerindia elaborados en las costas de Europa durante el REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 7 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Paleolítico Inferior y Medio, los cuales se conservan en el Museo de Santander en España, tienen retablos que representan detalladamente el Vuelo Ceremonial, y así lo evidencian (404). Sin embargo el origen de aquel gran festival no estuvo en los Llanos, sino en lo alto de la Cordillera de la Costa, muy cerca de la capital venezolana. El propósito de aquel esplendoroso Festival Anual era el gran espectáculo del Vuelo. Las fuentes de estudio mas antiguas sobre el Vuelo Ceremonial se encuentran entre los rollos manuscritos egipcios Peh-Mu-Rhu, de distintos escribas, rollos de papiro que fueron colectados por diferentes egiptólogos en numerosas salas funerales de la civilización del Nilo, muchos actualmente en el Museo de Turín, cuyas traducciones hispanas publico el egiptólogo A.G. Larraya (“El Libro de los Muertos” Universidad de Barcelona. España. 1960). Estos sitúan en el continente americano del hemisferio opuesto a Egipto (Tuat) y específicamente en la isla de la Tierra de las Aat (Aatlan) el origen de las barcas voladoras solares Sektet y las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 8 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cometas ornitomorfas Taro, Cuica y Teira, cuyos modelos a escala se exhiben en el Templo y Museo de la Ciencia de Hathor, en Dendera, Egipto (413). En el Valle de las Sombras descrito en los rollos funerarios Peh-M-rhu La identidad de los “voladores”, correspondía a los habitantes de la falda montañosa del Akerhu, la gran Geoescultura que muestra los leones Sef y Tuau, la falda sur del Pico Oriental. Aun cuando por su cronología los textos bíblicos sean recientes, algunos pasajes del Génesis confirman la presencia de estos “voladores” que ya existían mucho antes del Adán bíblico. Génesis 3.23 los menciona como Querubines (los de Akeru) quienes eran los seres “alados” o “dotados de alas”, ubicados “al oriente del jardín del edén…para guardar el camino hacia el arbol de la vida”(3.23)…”había gigantes en la tierra y tambien los hubo antes”(6.1). Los “Queru-bines” eran “los de Akerhu”. En esa region de la montaña de Ta-tches-sort, últimamente vivían los Changaragato (“gente del baile”), una etnia Mariche. El topónimo Akerhu se conserva actualmente. El REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 9 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Akerhu de la Tierra de las Aat, en los rollos de papiro egipcios, es el Caruata(A-Carua-Aata) nombre del Centro Ceremonial Caruatà del Pico Oriental y del rio que allí nace. Luego A-Caruaaatá es el mismo Akerhu-Aata de los occidentales antecesores de los egipcios faraónicos, siendo el topónimo actual. Algunas de las cometas de entrenamiento del Vuelo Ceremonial precolombino como el ala TaroTaro, llegaron en las piraguas de los arcaicos navegantes a la region Sumeria mediterranea. Algunas de las cometas de entrenamiento del Vuelo Ceremonial precolombino como el ala TaroTaro, llegaron en las piraguas de los arcaicos navegantes a la region Sumeria, donde el Vuelo Ceremonial aparece representado con un emblema común a las culturas de Sumer, a los Aztecas y a los Indios del rio Ganges. En esta (arriba) se destaca el papel estructural del anillo toral del cual pendía el tripulante de la cometa. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 10 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Después existe literatura europea sobre el Vuelo Prehispánico casualmente ya desde el S.XVI, consultada cuando comenzò a redactarse este informe en 1968. El Amorodoro se puede definir como una manifestación de un Gremio especializado, compartido por varias Areas Culturales Afro-Amerindias en ambos lados del océano Atlántico, sin menoscabo de sus evidentes propagaciones geográficas hacia las costas e islas del Indo-Pacifico (11B)(11C)(11D)(11E). Algunos autores en los S.XVI y XVII, hicieron pensar que esa actividad del vuelo era una forma bien conocida de “hechicería”, por lo que su practica fue perseguida por la inquisición. En realidad toda técnica o tecnología que ignoraban era calificada de ese mismo modo. Luego, otros autores en los S.XIX y XX postularon que ese Vuelo Amerindio había tenido motivos religiosos ceremoniales y por eso desde un comienzo se le llamo “Vuelo Ceremonial”. Aunque no hay certeza de ello, principalmente porque las deidades amerindias no están REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 11 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. representadas en los diseños y obras de la Red terrestre del vuelo. Era pues una actividad con un motivo y un propósito diferente; una actividad colectiva celebrada como un festival, un colorido y asombroso espectáculo publico. Pero es evidente que en medio de esta actividad se realizaban competencias, y como tal se obtenían los mejores competidores. Antes de los actuales cambios climáticos, la actividad de los Festivales del Amorodoro en Venezuela se iniciaba con la entrada de las lluvias, para nuestro calendario a partir del 19 de Abril de cada año. Cuando “el agua llena los surcos”(Escriba Ani. Peh-M-Rhu. Museo de Turin. A.G. Larraya,1960). Es evidente que se llego a utilizar a los mejores competidores como medio rápido de comunicación y correo a largas distancias, reconocimiento aéreo en general, con fines de defensa y otros, como el reconocimiento aéreo para el trazado de caminos y obras hidráulicas. Obras para las que el reconocimiento aéreo previo era determinante. Entre estas obras destaca un camino aborigen transamazónico de escala REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 12 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. continental, que une al Puerto de Caracas en Quito, con el Puerto de Caracas -hoy La Guaira- Venezuela; una obra de escala comparable a la gran muralla china. Este Camino (hoy carretera) fue reabierto en el S.XVII a petición del clérigo Provincial Diego de Velasco. Los largos caminos usualmente surgen por unión de caminos locales entre comunidades, pero esta “Carretera” iba desde La Guaira y Capitanejo hasta Samaipata, y de allí hasta Quito. El camino había sido trazado y construido sin referencias en tierra (“Advertencias que hace a V.M. el Provincial Diego de Velasco de la Provincia de Papamene del Reyno de Quito, sobre la necesidad de reabrir el camino hecho por los indios, desde el Puerto de Caracas en la Provincia de Quito en la mar del Sur, hasta el Puerto de Caracas en la mar del Norte”.1612. Oficina de Libros Raros. BANH. Caracas)(414). Velasco Diego De advertía que reabrir ese camino suponía un gran ahorro de tiempo y riesgos, para traer provisiones desde España al Reino de Quito sin la ruta del Cabo de Hornos (414). ”Voladores” y “Vuelo Ceremonial” fueron conceptos coloniales, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 13 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. pero sus nombres propios (Amoro, Amorodoro) de las lenguas Araguac o Araguacas, eran vocablos que traducen textualmente “volador” y “vuelo”, vocablos originarios de la Amazonia venezolana, y últimamente de las naciones aborígenes Mariche Cumanagoto (“Arte y Bocabvlario de la Lengva, de los Indios Chaymas, Cumanagotos, Cores, Pares y otros Diversos” Francisco de Tauste, 1680), entre los cuales los Paria o Pares conocían a su tierra ancestral insular con el mismo nombre que le daban los Aztecas: AATLAN. Según Renato Agagliate (1979) los conceptos de Amoro y Amorodoro aparecen en diversas lenguas de esa rama lingüística incluyendo sus derivadas, como la Lengua Colina (“El Rio que Tenia Alas”. UCV.1979). Su libro tiene un valor muy especial para el tema que nos ocupa, ya que el nombre del rio Guanare Viejo o Guanarito: es traducido finalmente como “El Rio que Tenia Alas”, entiendo que por bañar la region donde se inicia la gran Red terrestre de señalización aérea de los “Voladores”. En esa obra, Amoro y Amorodoro traducen “Volador” REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 14 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. y “Vuelo” respectivamente. Ocurre lo propio en la lengua Maium (Juan Ernesto Montenegro, 1983. “Caracas y Guayqueries: Razas Caribes”) y tambien en Lengua Caraca (Fray Antonio Vásquez de Espinoza, 1629. Transcripción de Charles Upson Clark. Smithsonian Miscellaneous Collections. Vol. 108. 1968). Los primeros autores europeos en escribir sobre el tema, fueron cronistas e historiadores hispanos, entre los que destacaron Lope de Vega quien formuló un primer intento de comprensión del tema en su comedia: “El Nuevo Mundo descubierto por Cristóbal Colón” (1599)(Lope de Vega. Obras Completas. Comedias. Edit. Aguilar. México). Sin embargo, el Vuelo Ceremonial seria especialmente reseñado desde el S.XVI por varios autores como Fray Diego Durán en su “Historia de las Indias de Nueva España” (1579); Gonzalo de Oviedo y Valdés (S.XVI) en su “Historia General y Natural de las Indias” Tomo XI. documenta el Juego de los Voladores, entrenamiento del Vuelo Ceremonial entre los aztecas, mostrando a los voladores con sus atavíos ornitomorfos del vuelo. Fray Juan de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 15 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Torquemada en su “Monarquía Indiana” (1615). Tambien Lucas Fernández de Piedrahita (1545) y Jose de Oviedo y Baños en su ”Historia de la Conquista y Población de la Provincia de Venezuela” (1723) mencionaban la ejecución por “hechicería” de los maestros “Piaches” en lo alto de la cordillera sobre el Valle de Santiago, maestros dedicados al Vuelo Ceremonial en el Naguatà. Francisco Javier Clavijero en su “Historia Antigua de México” (1780) y Rafael Landívar en su “Rusticatio Mexicana” (1782) tambien describen las prácticas de los Voladores especialmente el Juego de los Voladores. Los “Comentarios Reales” de Garcilaso Inca de la Vega, la “Nueva Corónica y Buen Gobierno” de Felipe Guamán Poma de Ayala y la “Historia de La Nación Chichimeca” de Fernando de Alva Ixtlilxochitl, así como diversas tradiciones orales de otras etnias amerindias tambien incluyen pasajes referentes al Vuelo Ceremonial. Posteriormente, ya en el Periodo Neoclásico (S.XIX), Alfredo Chavero en su Historia Antigua de los Aztecas (1890) describe las prácticas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 16 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Según explicaron Don Mario Giacoppinni y Eduardo Lira Espejo (1968) otros autores venezolanos, fundamentados en sus tradiciones orales y practicas costumbristas coloniales, asomaron la descripción del tema en sus conferencias exposiciones, y artículos y entrevistas, entre otros: Gaspar Marcano (1889) “Etnografía precolombina de Venezuela. Valles de Aragua y de Caracas”, París (1889) y tambien Vicente Marcano, (1887-71) “Exploración científica en el Distrito Federal, el Estado Guzmán Blanco y los Territorios Alto Orinoco y Amazonas” (MF, 1888, decreto del 21 de abril de 1887), así como Carlos A. Villanueva (1865-1925) (“Exploración de la zona de El Hatillo, Baruta, La Vega, Los Teques, San Corniel, San Pedro y Las Lagunetas”). En este último sector de las Lagunetas, Macarao, en otro tiempo habitado por la gente del cacique Caricuao de los Toromaimas, situado en el ángulo Suroeste del Valle de Caracas, se descubriría otro gran Geoglifo (Guanaria) como veremos tambien relacionado directamente con las prácticas de los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 17 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Voladores (415) . El arqueólogo venezolano Rafael Requena en su obra puso en claro el contenido de esas tradiciones y las evidencias del vuelo amerindio, en “globos” y en “verdaderos aeroplanos” (“Vestigios de la Atlantida”. Imprenta Nacional. Caracas 1932) (148)(139). Gonzalo de Oviedo y Valdés (S.XVI) en su “Historia General y Natural de las Indias” Tomo XI documenta El Juego de los Voladores, entrenamiento del Vuelo Ceremonial entre los aztecas, mostrando a los voladores con sus atavíos ornitomorfos del vuelo. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 18 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El origen del uso de los Geoglifos (Guanaria) como herramienta de Señalización Aérea, tiene sus vestigios iniciales en el norte de Venezuela de donde se expandió por Suramerica. Tambien en años recientes, los incendios provocados por el Garimpo han dejado al descubierto muchos ejemplos de éstos canales que forman diseños, bajo el suelo amazónico brasilero venezolano, en estratos previos a la Glaciacion Merida. Esto sitúa la práctica Aérea, según calculamos, al menos en el periodo glacial previo (Pre-Merida I), en un momento en que el actual territorio amazónico era una vasta Tundra o llanura fluvial templada y desprovista de bosques. Con lo cual el nivel de esos Geoglifos inicialmente llenos de agua (Hidroglifos) hoy se halla bajo el actual suelo selvático amazónico. A inicios ya del S.XX, varios autores comenzaron a dar a conocer los “Guanaria”: los Geoglifos de Venezuela, elaborados para ser vistos y usados como referencia desde gran altura. Estas formas de Geo-arte, dice Mario Giacopinni (1968), “eran bien conocidas desde REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 19 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. siempre sobre todo en la provincia” pero recién empezaron a ser comentadas en la prensa capitalina algunas descripciones de estas, por autores como los arqueólogos Rafael Requena (1932), Jose Maria Cruxent (1957), Hellmuth Straka (1953), Bartolomé Tavera Acosta(1956) y Saúl Padilla(1957). En ese momento, el Prof. J.M.Cruxent era el Director del Museo de Ciencias de Caracas y Hellmuth Straka era el principal explorador de Arte Rupestre y Espeleotemàtica, hallando pictografias suramericanas que representaban a esa actividad. Después de Rafael Requena, a partir de 1948, la investigadora Maria Reiche y su padre vinieron describiendo las primeras obras de esta Tipología en ser dadas a conocer en Suramerica (REICHE NEUMANN, Marie “LOS DIBUJOS GIGANTESCOS EN EL SUELO DE LAS PAMPAS DE NASCA Y PALPA”. Descripción y ensayo de interpretación; Editora Médica, Jirón Azángaro 906, Lima, 1948)(412). El Dr. Mario Giacoppinni, quien había sido a comienzos de los años 30’ del S.XX. secretario de gobierno del Gral. Juan Vicente Gómez y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 20 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. compañero de exploraciones del Dr. Rafael Requena; dio a conocer en 1967 algunos datos de sumo interés para el conocimiento del tema, especialmente “arraigadas tradiciones campesinas y obras terrestres relacionadas, ya conocidas en aquel tiempo, como los Geoglifos, las Calzadas y los Monticulos, así como los canales navegables”. El historiador Jerónimo Herrera en su investigación documental y tradicional inédita sobre las Etnias de la region de los Valles del Tuy asomó igualmente otros datos sobre el “Vuelo Ceremonial” (“Aborígenes Originarios de los Valles del Tuy”. Tesis Doctoral, UCV. Biblioteca Central, 1980) (415) . Muy recientemente cerca de Caracas acaba de ser descubierto otro Geoglifo en ladera de cerca de 70 metros, el cual representa a una cometa tripulada triangular del tipo conocido como Yamàra. La figura de la cometa Yamara esta hecha con un surco de fondo endurecido o macizado (384) (286) (372) de 1,5 m de hondo y un promedio de 1,5 m de anchura. Se encuentra en buen estado de conservación. Lo descubrió la joven Cecilia Agnes Aveledo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 21 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. viendo la ladera de una loma frente a su casa en el Junquito, siendo su diseño y tamaño similar a otro que se conoce desde 1948 en uno de los extremos de las famosas “líneas de Nasca” en el desierto de Nasca en Perú (412). Geoglifo en ladera de cerca de 70 metros, el cual representa a una cometa tripulada triangular del tipo conocido como Yamàra. Lo descubrió la joven Cecilia Agnes Aveledo en la ladera de una loma frente a su casa en el Junquito, siendo su diseño similar a otro que se conoce desde 1948 en las líneas de Nasca. A partir de Enero del año 1968, casualmente cuando se dieron a conocer en un trabajo especifico los primeros petroglifos sumergidos en el mar de Venezuela literatura popular pusieron (5) , varios autores de de moda el tema del “Vuelo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 22 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Ceremonial”, atribuyéndolo a un origen “extra-terrestre”, ya que para entonces se descartaba ‘a priori’ o no era concebible ese nivel de capacidad tecnológica en la prehistoria de los pueblos originarios de Venezuela. Entre aquellos autores figuran: A. Velikovsky ”Mundos en Colisión”, J. J. Benitez ”Secretos de la Gran Pirámide”, Francisco Aniceto Lugo “Civilizaciones Ignoradas”, Erich von Danniken “El Oro de los Dioses”, e Ignatius Donnelly “Atlantis”. Los investigadores locales de entonces simplemente no opinaron. Tan solo el Prof. Jose Maria Cruxent detectó y publicó con evidente sorpresa, las curiosas resemblanzas entre diversos productos culturales paleo indianos, estudiados por el, en la Lítica y en la Cerámica aborigen de ambos lados del Océano Atlántico. (CRUXENT, J.M. (1957) “Les Cultures Lithiques Paleo Indiannes au Venezuela”. Un Curieux Phenomene de Convergence Typologique et Fonctionnelle avec les Cultures Forestiennes Centrafricaines. Rev."Koninklijk Museum Voor Midden-Afrika" Tervuren (Bélgica) 2.). Para aquellos primeros autores precitados, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 23 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la noción de la “Atlantida” (Aatlan o Aztlán) era como un limbo literario geográfico e histórico desaparecido en el mar, cuyos vestigios sumergidos aun no se habían hallado, y cuya producción cultural se atribuía a un escenario ‘alienígena’, sin admitirse aun en el contexto científico la cualidad de éstos productos antrópicos arcaicos como los Geoglifos, las Geoesculturas, y las obras líticas de la red terrestre del vuelo, así como los primeros Centros vinculados con el Vuelo Ceremonial. Aquellos primeros autores mencionados, dentro de su visión interpretativa pro-científica llena de matices enigmáticos, tuvieron sin embargo el merito notable de hacer resaltar y divulgar la existencia de evidentes vestigios de una civilización protohistórica afro-amerindia, inicialmente extendida en las costas del Atlántico, en la cual al menos ciertas agrupaciones de individuos, debido su entrenamiento, dominaban el vuelo. Una civilización cosmopolita, que no aparecía aun en la Historia Universal. En el año 1970 durante una inmersión al norte de la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 24 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. desembocadura del rio Aroa, Golfo Triste, después de una fuerte marejada que removió la arena del fondo marino, el submarinista Luis Felipe Valera y el que escribe, dimos a conocer un surco que apareció en el estrato marino subyacente. No se llego a determinar su forma completa, pero otros submarinistas, al parecer influenciados por la temática alienígena en boga, días después lo atribuyeron en la prensa a la “huella de rastro de un ovni”. El Vuelo Ceremonial llego al actual México procedente de la actual Venezuela, entonces llamada Aztlan. El Códice Boturini un documento de inicios del S.XVI relata la migración de los Mexicas, desde que partieron desde la isla Aztlán (Su tierra originaria: “Tierra de la blancura” o “Lugar de las Garzas”) situada al Sureste del Caribe, hasta que llegaron al valle donde fundaron su ciudad capital Tenochtitlan. En ese relato, pasaron por Nahuatlan, en la “montaña desyerbada” del Norte de Aztlán (identificada en 1983 como el Centro Ceremonial Naguatà)(1A)(1K). Mientras en el terreno hacíamos el levantamiento REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 25 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en planos del extenso centro ceremonial, algunos autores teóricos todavía debatían si Aztlán era mítico o no. Otros lo ubicaban en México y algunos en la Chichimeca. Tallado a mano a través de muchos milenios, en el granito blanco de la cumbre de 2765 metros de la “Montaña Desyerbada” con sus 2 km2 de extensión, resulto ser el mayor centro ceremonial de Suramérica arcaica y el primero dedicado al Vuelo Ceremonial. Los primeros mapas que reconstruyeron las costas de la Isla Aztlán, fueron tiras aztecas y coloniales. Las primeras restituciones cartográficas de la isla Aztlán fueron publicadas a finales del S.XX. (Rev. MN.J. Kleinbergs edit. Caracas, 1983). (Rev. Caza y PescaNáutica Miami Fl. Heinz Doebbel edit. 1983). El Códice Boturini narra como la deidad principal de los Mexicas, Huitzilopochtli (“Colibrí Zurdo”) les ordenó salir de Aztlán en busca de una señal prometida, “un águila posada sobre un nopal” y donde la vieran deberían fundar su nueva ciudad con el mismo patrón en “anillos” concéntricos de palafitos de la ciudad principal hecha REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 26 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en la costa Sur de Aztlán. Al salir de Aztlán, los Mexicas lo hicieron acompañados de otros ocho grupos aborígenes. Luego se separaron de estos pueblos, por orden de Huitzilopochtli, quien les dijo que a partir de entonces tendrían que buscar el sitio solos. El códice les muestra saliendo de Aztlán en piraguas de madera. Siglos después los Mexicas encontraron su señal prometida en un grupo de islotes que se encontraban en medio del lago de Texcoco, donde establecieron Tenochtitlán. La fecha precisa de la llegada fue obtenida por la datación geológica de huellas humanas en polvo volcánico petrificado: 1.400.000 AP(394) . Posteriormente según lo explica el Códice Aubin, un emperador azteca ordenó una Peregrinación que partiendo de México llegaría a la antigua isla Aatlan o Aztlán, bordeando Suramerica, pasando tambien por la costa de Pisco, Paracas, cerca de Lima en Perú, donde esta el famoso Geoglifo del “Candelabro de Paracas”, y pasando asimismo por frente al volcán Aconcagua y tambien por el Centro Ceremonial hoy REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 27 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. llamado “el fuerte” de Samaipata, en la actual Bolivia; llegando luego al Centro Ceremonial Naguatà, donde tomaron nota de los Calendarios allí existentes. Según el investigador Luis Certain (UCAB) la última Peregrinación azteca hacia Aatlan o Aztlán duro 200 años, y de acuerdo con sus cálculos, tuvo lugar en torno al año 5000 AP(com.pers. 1983). PRIETO, M.A, 1983. “Venezuela o Aztlán: La Civilización Hidráulica Amerindia del Pleistoceno”. Documento Nº1, Tomo 17. Protocolo I. Oficina Subalterna del Primer Circuito de Registro del Distrito Sucre del Estado Miranda. Cuarto Trimestre de 1989. 750 pp. GONZALEZ, Silvia (1994) “Dataciones de Huellas sobre Polvo Volcánico Petrificado en el Valle de México”. Bol. Geol. UNAM. 12,42-47. I.(394) SINGUENZA Y GONGORA, Carlos: Mapa de la Peregrinación Azteca a Aztlán. Museo de Ciudad de México. PRIETO, M.A. (1974) “Arqueología del Centro Ceremonial de Bum Bum. Estado Barinas”. Notas acerca del uso de la savia del tallo de Lechosa, el Canutillo del Paramo y la Verdolaga en el ablandamiento preparativo del surco labrado de los Petroglifos. Material de apoyo a la ponencia. Biblioteca de la USB. Marzo de 1974. El mapa de Carlos Sigüenza y Góngora (S.XVI) es uno de los primeros documentos coloniales en recoger inscripciones escritas aztecas referentes al Vuelo Ceremonial, concretamente como el geoglifo “Candelabro de Paracas”, el “Volcán Aconcagua”, y el “Fuerte Samaipata”. Pero además muestra la forma del continente suramericano como inspiración del Glifo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 28 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Aztlán, lugares y conceptos que en esa fecha aun no habían sido avistados por los europeos. La ruta a través de Sur y Meso America en el mapa de Carlos de Sigüenza y Góngora. El conocimiento geográfico, detallado y profundo, que los amerindios tenían del territorio continental suramericano YaMa-Araney, aparece claramente expresado en sus mapas, y de alguna manera indica que su percepción cartográfica poseía información aerografica de observación directa, tal como si hubiesen trabajado con bocetos hechos en vuelo a gran altura. El continente Ma y la isla Aztlán se observan en sus dibujos con REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 29 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. el mismo aspecto, forma y proporciones actuales, como si alguien lo hubiese visto desde gran altura al copiarlo. El investigador Ramon Díaz Monseff desde su juventud en los años de la década de 1930, tuvo gran interés en este tema y anotó tradiciones sobre los Geoglifos y Geo-apachetas de la region de Guayas y Tejerías, técnica constructiva que hasta entonces se consideraba solo conocida en Argentina y Chile, una de las cuales es el gran geoglifo calendario de cinco divisiones de los Mariches avistado por su grupo (“Arqueologia del Cayapa-Asaque: REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 30 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El Modo de Producción Comunal entre los Mariche-Cumanagoto, los Arcaicos Navegantes de Suramerica”) (402) . Desde 1970 a través de pares estereoscópicos de fotos aéreas, se comenzó a estudiar varios Geoglifos (Guanaria) y GeoEsculturas (Aria) localizados en el entorno del Valle de Caracas, sobre los cuales los descendientes de los Mariches tenían tradiciones orales muy concretas acerca de las prácticas del Vuelo Ceremonial: “El Carro del Sol” (El Geoglifo de Boleíta) Resumen del reporte Descripción del Tocome o Tocom-ire: la Geoescultura aborigen del periodo glacial de 750 metros. Que representa al Mato de Agua, tradicionalmente conocida como “el Caimán” en la cuenca de la quebrada Tocome de El Ávila. La Noticia Ahora. Año 1. N°3. 27-02-97, pg.3. Malé Millán (Edit.) “El Gigante Acostado” (La Geo-escultura de Los Mecedores-El Ávila) Resumen del reporte Descripción del Gigante Acostado: la Geoescultura aborigen del periodo glacial de 750 metros que representa al Indio Acostado, tradicionalmente conocida como el “Gigante Acostado de El Ávila”. La Noticia Ahora. Año 1. N°4. Febrero 1997, pg.1. Malé Millán (Edit.). “Las Esfinges de La Familia” (Petare = Rostros) (La Geoescultura del Cerro San Vicente).Resumen del Reporte de la Geoescultura del Cerro San Vicente, La Urbina. El Ávila. Periódico La Noticia Ahora. Año 1.N° 5(Febrero 1997) pg.1. Malé Millán (Edit.). Posteriormente con la orientación de los arqueólogos J.M.Cruxent, Jose Vicente Abreu y Hellmuth Straka (1978), se comenzó a estudiar obras similares en los llanos de Venezuela. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 31 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “Geoglifo descubierto en Barinas revela Adelantos Astronómicos de nuestros Indígenas arcaicos”. Entrevista a M.A. Prieto del Lic. Gilberto Rivero Núñez. Diario El Mundo 2807-97. pg. 6. “Indígenas Venezolanos si volaron”. Entrevista a M.A. Prieto del Lic. Gilberto Rivero, Acerca de la tradición oral sobre los Cuicas y los Izcar, mencionada en 1932 por el Arqueólogo venezolano Dr. Rafael Requena. Diario El Mundo. 08-09-97. Escritos en la Llanura: Los Hidroglifos Guanaria. Los mayores y más antiguos geoglifos del mundo se encuentran en Venezuela. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño, Diario Chacao. 26-12-97 al 1-01-98. “Dibujos Gigantes en la Sabána”. Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza Germany al Arq. M.A. Prieto, referente a su investigación de los hidroglifos gigantes del Guanarito. En Revista Dominical del Periódico Ultimas Noticias. 30-04-98. Centrales. “Mayara o Mariara: El Rostro de la Madre Tierra”. Diario Chacao. 06-03-98 pg.8. Resumen del Levantamiento del Aria o Geoescultura de Mariara en la Quebrada Pasaquire. P.N.El Ávila. “Entre Guarenas y Guatire: El Geoglifo del Coatí” El Mundo. 15-06-98 pg.24. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero a M.A. Prieto sobre la localización de los contornos geológicos de la Arcaica Laguna del Coatí (Guatire o Pacairigua) con la forma del Coatí o Zorro Uache. Antecesora del valle lacustre de Guarenas-Guatire. “EL VUELO FINAL DEL CARACARE” (3 partes)(I) 8 al 14-11-96.(II) 6 al 12-12-96.(III) 10 al 16-01-97. Diario de Chacao. Norberto Liendo (Edit.) Tradición Indígena e Historia Geológica del Lago Glacial de Caracas (el Caracaré).”El Lago que Tenia Alas”. “Guatire o Pacairigua”: La Laguna que parecía un Coatí”. Diario Chacao. 31 Diciembre 1999. pg.15. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes “Equerepano: El sitio del Jaguar, la cuarta geo-escultura arcaica descubierta en El Avila. Diario Chacao. 4 de Febrero de 2000. Pg. 13. El mayor avance sobre este tema en Venezuela en esa década de los años 70 en fue la investigación, incluyendo el levantamiento planimétrico, con asesoramiento de descendientes directos de los Mariches, del centro ceremonial Incaragua de Naguatà, con REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 32 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sus 2 km2, el mayor de Suramerica, especialmente usado en el Vuelo Ceremonial Precolombino. Siendo este un “Centro Astronómico” en la tradición oral que conservaron los descendientes directos de la gente que acompañaba al Piache Curaca Viracocha de 1567, el gran cacique Tamanaco, era además conocido como el mas antiguo centro dedicado al Vuelo Ceremonial. El centro ceremonial Incaragua de Naguatà además de las fuentes aportadas por más de setenta descendientes directos de la Nación Mariche, es que sepamos el único que reúne fuentes de tradición jurídica, como el Documento Registrado en el acto de Donación al Municipio, previsto en la Ley de Comunidades Indigenas de 1912, por su representante Dr. Juan Ramon “Naguatà”)(1K), pero Guerra además (Propiedad tiene Municipal fuentes el P.M.85 cartográficas internacionales publicadas a partir del S.XIX tales como la Carta de Navegación “La Guaira and Approaches”. Soundings in the Coast of Venezuela” (U.S.Navy. Hidrographic Office, 1933) carta de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 33 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. navegación actualizada en años anteriores, durante las misiones del U.S.S. Hannibbal. En estas cartas de navegación aparece identificado en la topografía como “INCARAGUA-NAGUATA”. Puede decirse que es uno de los pocos centros del Vuelo Ceremonial en el mundo que reúne tal nivel de documentación arqueológica, geográfica, jurídica, e histórica. Además de la obra lítica en si. “Naguatà: la Sierra de Las Pirámides” Centro Ceremonial Incaragua de Naguatá. Revista Elite. 18 de Noviembre de 1991. Cadena Capriles. Caracas. paginas centrales. “Naguatà: La sierra de Las Pirámides”. Trabajo divulgativo sobre el mayor de los Centros Ceremoniales aborígenes de Suramérica y su potencial turístico. Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza G. al Arq. M.A.Prieto. Revista Dominical 24-05-98, pg.8-11 (161). “Naguatá: La Sierra de las Pirámides” El Orden Arquitectónico en la Arquitectura Aborigen de Venezuela”. Periódico Mariches. Parte II (Julio 1995)(113). “Centro Ceremonial Incaragua Naguatà”. Resultados de la Exploración del grupo conjunto de Fundación Tamayo-Congreca, Venezuela Submarina y CIHE-UCV y formado por el Prof. G. C. Camargo, el grupo de exploración de montaña del explorador Stevie Borges Armitano, y Miguel A. Prieto, (Dic. 1994). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 34 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El levantamiento planimétrico del Centro Ceremonial Incaragua Naguatà requirió cuatro años, desde Abril de 1990 hasta Diciembre de 1994, en el curso de seis expediciones científicas: En lo alto de la Zona I de CARACA, la Primera Ciudad del Sol, se yergue el mayor centro ceremonial arcaico de Suramerica, el INCARAGUA de NAGUATA, con sus 2 kilómetros cuadrados de extensión, donde están los vestigios más antiguos conocidos del Vuelo Ceremonial Precolombino. Este centro ceremonial estuvo cubierto por el hielo de al menos los tres últimos periodos glaciales. Varios tipos de embarcaciones “ceremoniales” hechas de haces de juncos, no eran usadas corrientemente para la navegación pero si en las actividades relacionadas con el Vuelo Ceremonial como góndolas para los globos. Estas embarcaciones están representadas en varios petroglifos y tambien en varias Epigrafías del Rio Negro en la Amazonia brasilera-venezolana: REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 35 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Arqueología Náutica. “Las Embarcaciones de Juncos se originaron en la Prehistoria de Venezuela”. El Petroglifo de la Balsa de Amalivaca. Diario Chacao. 25 de Agosto 2000, Pg. 12. “Embarcaciones de Juncos en la Prehistoria de Venezuela: La Balsa de Amalivaca II”. Diario de Chacao, 3 de Noviembre de 2000, pg. 12. “Los Geoglifos ‘Guanaria’, en Venezuela”. El antiguo arte de la Geo-Escultura. Senderos que forman Dibujos. Diario Chacao. 24 de Marzo de 2001. Pg. 12. Entre los años 2005 y 2010 se publican las primeras descripciones de la Ciudad Perdida de los Quiriquires, incluyendo un gran conjunto de Petroglifos y Geoglifos nunca antes descrito, algunos de 300 m de amplitud: “Guanaria: Los extraordinarios Geoglifos de la Ciudad Perdida de los Quiriquires”. Diario Chacao 19 de Abril de 2005. Academia Edu. S. Francisco California. “CARIABURIMA: La Traducción del Geoglifo de la Fila La Olivita sobre el Rio Chirgua”. RNV Sep.2003. Diario Chacao 25 de Abril de 2005. Academia Edu. S. Francisco California. La investigación sobre el Vuelo Ceremonial y los componentes de su red terrestre de señalización, formada por Geoglifos, Geoesculturas, Hidroglifos, Monticulos, Calzadas y Campos Elevados, se inició principalmente en Perú. Por ello muchas descripciones previas de otros Geoglifos y su relación con el Vuelo Ceremonial provienen del Perú (406)(407)(408)(411) : REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 36 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REICHE NEUMANN, Marie (1948) LOS DIBUJOS GIGANTESCOS EN EL SUELO DE LAS PAMPAS DE NASCA Y PALPA. Descripción y ensayo de interpretación; Editora Médica, Jirón Azángaro 906, Lima, 1948 . RAMOS DE COX, J. (1971)Informe elevado al Patronato de Arqueologia el 2-11-1971, sobre los GEOGLIFOS DE CANTO GRANDE, Revista del Museo Nacional 38, 323-324, Lima. RODRÍGUEZ, A. (1997) Los campos de Geoglifos de la costa central del Perú, Cuadernos de Investigación 2, Instituto Riva-Agüero/Pontificia Univ. Católica del Perú, Lima. 1999B RECONOCIMIENTO AERO-ARQUEOLÓGICO DEL COMPLEJO DE GEOGLIFOS DE LA QUEBRADA TORREBLANCA, valle del río Chillón, costa central del Perú, Boletín del Instituto RivaAgüero 26, 297-314, Lima. ROSELLÓ, L., C. HUAPAYA y L. MAZZOTI (1985). RAYAS Y FIGURAS EN LA PAMPA CANTO GRANDE, Boletín de Lima 7(39), 41-58, Lima. BONAVIA, D., R. MATOS y F. CAYCHO (1962) INFORME SOBRE LOS MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS DE LIMA, Número 2, Junta Deliberante Metropolitana de 1963 Monumentos Históricos, Artísticos y Lugares Arqueológicos de Lima, Lima. 1966 SITIOS ARQUEOLÓGICOS DEL PERÚ (Primera parte), Arqueológicas 9, 26-41, Lima. 1989, Introducción a una bibliografía general de la arqueología del Perú 1860-1988, Editorial Los Pinos E.I.R.L. , Lima.1985. INVENTARIO DE MONUMENTOS ARQUEOLÓGICOS DEL PERÚ. Lima Metropolitana, Instituto Nacional de Cultura/ Municipalidad Metropolitana de Lima, Lima. 1959 GUÍA ARQUEOLÓGICA DE LOS ALREDEDORES DE LIMA, Parte IV, diario El Comercio, 27 de julio, p. 8, Lima.1960. GUÍA ARQUEOLÓGICA DE LIMA, Pachacamac, Colección Nueva Crónica, Lima. 1962 PERÚ. 10,000 AÑOS, Colección Nueva Crónica, Lima. El POSTE SAGRADO DE PLAYA GRANDE, Boletín del Museo de Arqueología y Antropología 1(8), 44-45, 1998 Lima. SE SABE MUCHO DE NAZCA Y MOCHE Y CASI NADA DE LIMA, diario El Comercio, 19 de agosto 2012, p. A21, Lima. Como podemos constatar, la mayor parte de la documentación sobre el Vuelo Ceremonial Precolombino esta formada por Obras de proporciones monumentales. Las fuentes de literatura sobre los Geoglifos (Guanaria) y el Vuelo Ceremonial en general son numerosas y abarcan varias regiones de America y África. Tienen en común los 4 componentes: 1) Entrenamiento de Saltos, 2) Entrenamiento para el Vértigo, 3) Red Terrestre de señales y 4) Nueve Tipologías de Artefactos Voladores. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 37 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Esta vista lateral de satélite del Geoglifo de Charallave nos permite confirmar el empleo de una técnica arcaica similar a la de los geoglifos del valle de Nasca, pero anterior y originaria de Venezuela. Geoglifos elaborados en Nasca y Palpa Perú, en la region de Chirgua-Guanarito, en los Valles del Tuy, Venezuela, y en el Sur de Marruecos, usaron las mismas técnicas de construcción y escalas de elaboración, además de los mismos tipos y estilos de diseños en sus composiciones. Esto, desde los años 30 del S.XX motivo a autores como el gran arqueólogo Rafael Requena a pensar que eran efectivamente productos de una misma REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 38 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. civilización que alcanzaron diferentes regiones alrededor del Oceano Atlántico y el Indo-Pacifico(11A)(11B)(11C). En el sector central de este gran geoglifo descubierto en 2010 por nuestro explorador Miguel García en la orilla de la desaparecida gran laguna. Hecho con zanjas de 1 metro, solo el diseño del halo solar mide 100 metros de diámetro. El Grafonema CHICH-ARAYA-IBE (Contracción: CHARAYAVE) origen del nombre geográfico o Topónimo de CHARALLAVE. Contiguo a la actual Estación Ferroviaria Charallave Norte. Los GEOGLIFOS son zanjas excavadas en terreno duro y macizadas con una emulsión vegetal , que forman dibujos (372) para ser vistos del aire o desde gran distancia. Fuese en ladera o sobre una llanura, los Geoglifos originalmente tenían corrientes continuas de agua con el propósito de reflejar los diseños con el resplandor del Sol y la Luna. Su nombre aborigen es Guanaria. Su función en la tradición Mariche, fue servir como canales de agua que reflejasen las formas diseñadas, con la luz del Sol y de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 39 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la Luna, como parte de la ceremonia de los Voladores Amorodoro, Toronogoto u Orongo (gente ave). Sus prácticas junto con los Geoglifos llegaron hasta el archipiélago de Pascua en el Oceano Pacifico. Sus diseños tienen la misma base grafonetica y de diseño de los Petroglifos, formada por 1700 grafonemas (325) . Los primeras publicaciones sobre los Geoglifos se debieron a Rafael Requena en 1932, y luego a Marie Reiche en 1948(412). En Venezuela el primero en ser descrito en una publicación técnica fue La “Rueda del Indio” de la Fila La Olivita sobre el rio Chirgua en la Hacienda Cariaprima, por el explorador Hellmuth Straka (1949) quien entonces trabajaba para el Museo de Ciencias Naturales. Una serie de Geoglifos mayores fueron reportados entre 1983 y 1996 en los Llanos de Venezuela, siendo el mayor un conjunto de diseños que ocupa 15 kms (139). A diferencia de los de Nasca y Palpa, aquellos en gran parte aun conservan los cursos de agua (157) . De hecho son “caños” e “hileros” con bosques de galería, con obras líticas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 40 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. específicas destinadas a conservar sus líneas geométricas modificadas mediante obras liticas (157) (139). Escritos en la Llanura: Los Hidroglifos Guanaria. Los mayores y más antiguos geoglifos del mundo se encuentran en Venezuela. Resumen de la Investigación. Diario Chacao. 2612-97 al 1-01-98.(139) “Dibujos Gigantes en la Sabána”. Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza Germany al Arq. M.A. Prieto, referente a su investigación de los hidroglifos gigantes del Guanarito. Venezuela. En Revista Dominical del Periódico Ultimas Noticias. 30-04-98. Centrales.(157) Algunos de estos Geoglifos contienen diseños extraordinarios como los del calendario de 5 divisiones Chich Carup, y otros tienen formas de animales y personas. Estos diseños fueron Identificados en 1983 por Stevie Borges y el que escribe, en los Llanos de Venezuela a través de imágenes Land Sat Radar lateral, técnica que elimina la vegetación y solo muestra en negro los dibujos de los cursos de agua. El Geodesta Donovan identifico el estrato en que aparecen, datado en fuentes geológicas previas (Th232-U238) en torno al 32.000 al 60.000 A.P (Abreu, 1983). Rafael Requena en su ensayo (1932) cito por primera vez la tradición sobre las técnicas de vuelo ceremonial con planeadores, deslizadores rápidos y grandes globos cautivos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 41 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Izcar cuyo diseño aparece en varios petroglifos de Izcaragua, cuya elaboración tuvo más de 15.000 remarcaciones antes de su abandono en los deslaves de la fusión glacial concluida 14.000 a 10.000 años A.P. Los globos tejidos y sellados con resina se elevaban portando desde un equipo sencillo de fogata hasta un ingenioso sistema de quemadores de arcilla que fueron reconstruidos a partir de artefactos cerámicos colectados por la arqueóloga Gladys Nomland (1935) en el Estado Falcon. Estos formaban un artefacto como un tubo anular de arcilla horneada acostado con seis flautas ascendentes verticales cuyo propósito al estar sumergido en otro recipiente (olla grande Erimatopo) era gasificar el combustible líquido en 8 mechurrios alejados del combustible frio. La fuente de calor, fuera la simple fogata en una olla o los elaborados mechurrios, iban suspendidos en un cayuco de juncos tejidos o Totora. “La Gran Sibucaria” El Geoglifo en colina en la zona de El Jobo Falcon, con mas de 1500 metros de amplitud, el mayor Geoglifo de Venezuela, próximo al REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 42 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Yacimiento de Taima Taima, descubierto por el Prof. Cruxent, tiene dos figuras en perfil antropomorfo, entre ellas un hombre alado, y la otra una mujer cuya Tiara tiene forma de globo Izcar, ambas de 500 metros de alto, lo que identifica el retablo indudablemente como parte de una Red terrestre del Vuelo Ceremonial. Cuando fue descubierto en 1984 solo era visible en Radar Lateral (139). Hoy se localiza en Google Maps. Este Geoglifo Geoglifo en colina en la zona de El Jobo Falcon, próxima al Yacimiento de Taima Taima, descubierto por el profesor Cruxent (14-40.000 a.P).Tiene dos figuras antropomorfas, entre ellas un hombre alado, y la otra una mujer cuya tiara tiene forma de globo Izcar, lo que identifica el retablo indudablemente como parte de una Red terrestre del Vuelo Ceremonial.(79Ñ) constituye una revelacion para la Arqueologia Venezolana, ya que situa el dominio de la Agricultura, la Astronomia y el Vuelo Ceremonial, en un periodo anterior al Yacimiento TaimaTaima(14-40.000 A.P). Para Rodolfo Cortes, Oswaldo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 43 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Zapata, Hector Reyes y el que escribe, el morfema repetido de algo volador “TaimaTaima” es un apodo del Globo Aerostático Izcar. Hoy ese Geoglifo es usado como una red vial de parcelamiento agrario(79Ñ). El Geoglifo de “La Sibucaria” en la tradición oral debía su nombre a la forma de un arbol de ese tipo. El Prof. Cruxent habia localizado algunos tramos de los surcos ya a mediados de 1970 pero su forma completa no era visible en las fotos aéreas excepto en las imágenes de Foto Radar Lateral que comenzamos a usar en 1983. En los años 70’ los surcos eran usados como caminos vecinales por algunos vecinos agricultores dispersos, pero luego algunos caminos fueron progresivamente ampliados como vialidad rural(79Ñ). En 1983 fue visible la forma integrada de los surcos y lagunas vecinas con el aspecto de una Sibucaria, diferenciándose dos grandes figuras humanas de 500 metros, una de estas alada (79Ñ). Otro Geoglifo, el Halo Solar que muestra el nombre aborigen Quiriquire de CHARALLAVE fue descrito y reportado en 2011. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. (“Arqueologia del Página 44 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Amorodoro”. Resumen Divulgativo. Academia Edu, 2011). La vista Satelital de TaimaTaima con las dos figuras antropomorfas de 500 metros, un surco en ladera y el surco perimetral de una laguna, para Rodolfo Cortes(1999) indicaria que los Globos tenían connotación femenina y las cometas connotación masculina(79Ñ). Emparentado con los otros, el Geoglifo de 70 metros en ladera sobre el rio Chirgua se lee CA-ARIABURIMA el nombre geográfico CARIAPRIMA de la Hacienda donde se halla, que en otro tiempo perteneció a la familia del Libertador. A su lado, otros Geoglifos y Geoesculturas torno a un montículo Ladera. El Geoglifo Central sobre el Montículo, representa a un globo aerostático IZCAR similar al Cóndor I de Perú. Técnicamente similar a los anteriores, la “Rueda del Indio” el Geoglifo de 70 metros en ladera sobre el rio Chirgua, muestra al centro a su lado, otros Geoglifos y Geoesculturas que no habían sido reportados, todos en torno a un Montículo Ladera. El Geoglifo Central sobre el Montículo, representa a un globo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 45 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. aerostático IZCAR similar al Cóndor I de Perú. El nombre geográfico CARIAPRIMA era el nombre de la Hacienda donde se halla, la que en otro tiempo perteneció a la familia del Libertador. El glifo en lenguas Araguac se lee CA-ARIA-BURIMA (Piache-Anahuaquet-Cariaburima)(“maestra-astrónoma-Cariaburima): Como expresamos arriba, toda actividad, técnica o tecnología desconocidas, eran calificadas como “hechicería” por los autores hispanos durante la conquista y la colonia. Asi por ejemplo, los vocablos Naguaquet y Anahuaquet traducen “Astronomo” y “Astronoma” en lengua Mariche(Araguac) pero en los glosarios hispanos traducen “Hechicero” y “Hechicera” (Montenegro,1983. Op.cit.) “ARQUEOLOGIA DEL LENGUAJE. (I) (II) Técnicas de Desciframiento y Lectura Grafonètica los Petroglifos de Venezuela”. Entrevista de la Lic. Libeslay Bermúdez, conductora del Programa El Ombligo de Los Limbos, Radio Nacional de Venezuela. Canal Clásico: 91.1 FM. Jueves 14 de Octubre de 2003. 8.00 p.m. Jueves 4 de Diciembre de 2003. 8.00 p.m. Lectura de 5 Poemas descifrados en 5 Petroglifos Venezolanos de una lista de Glifos-Poéticos o Rimados, y sus respectivas Traducciones al castellano. Transcripción de RNV-91.1 FM. “Cariaburima: el Geoglifo de la Rueda del Indio de la Fila La Olivita sobre el Rio Chirgua”. “CARIABURIMA: La Traducción del Geoglifo de la Fila La Olivita sobre el Rio Chirgua”. Diario Chacao 25 de Abril de 2005. Academia Edu. S. Francisco California. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 46 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “ESCRITOS EN LA LLANURA: Los Mayores Geoglifos del mundo se encuentran en los Llanos de Venezuela”. Diario Chacao: 26-12-97. Lectura Grafonetica de 17 Petroglifos de El Ávila. Reproducida en la Agenda Universitaria Nobel. Universidad Metropolitana Unimet. 1995. Centro de Estudiantes de la Universidad Metropolitana. Fundación Unimet. Durante sus excavaciones en la region de TaimaTaima, El Jobo, Cerca de La Peña, al suroeste de San Juan de los Cayos y Agüide, en el Estado Falcon donde colectó las famosas puntas clovisoides, el Prof. Cruxent obtuvo la tradición oral sobre una “Gran Sibucaria” (un arbol) que era visible desde lo alto. Ese arbol era realmente un gran Geoglifo, justo sobre el area de Taima Taima (“LA SIBUCARIA: El Mayor Geoglifo de Venezuela ha sido identificado en TaimaTaima Estado Falcon”. Homenaje al Prof. Jose Maria Cruxent. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño y la Lic. Dalida Corniel al arqueólogo Miguel A. Prieto(Diario Nacional Gran Cacique Chacao, Febrero.2009). (“Descubren un gran Geoglifo en TaimaTaima, Falcon”. Rev. MN Nº 99. Gaisma Editores. Janis Kleinbergs V. Edit. Caracas.)(79Ñ). TaimaTaima es una region semi-desértica en medio de la cual se destaca gran número de “lagunas” dispersas bordeadas por bosquecillos de mangle. Lucen como lagunas marinas, y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 47 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. realmente están llenas del agua del mar, pero realmente no son lagunas sino “Cenotes”. Originalmente cada “laguna” de estas era un pozo vertical dentro de una red de simas que se encuentra a mas de 15 metros por debajo del suelo. Los pobladores aborígenes usaban estos pozos –vacíos- para acceder al nivel inferior donde sepultaban sus vasijas funerales. Pero durante los periodos Inter-Glaciales el nivel del mar, asciende cerca de 110 metros hasta donde hoy se halla, debido a la fusión del hielo y con ello inunda totalmente las simas, haciendo que el agua alcance el borde de los cenotes, permitiendo el crecimiento del manglar (“El Manglar: la Comunidad Pionera”. Rev. Int. Caza y Pesca Náutica. Heinz Doebbel Edit. Miami Fl. 1980). Es así como aparecieron los artefactos líticos clovisoides Paleo-Indianos, en TaimaTaima. Este mismo escenario de exploración arqueológica se presenta en planicies contiguas al mar desde Paraguaná (Falcon) hasta en Norteamérica, particularmente en la península de Florida, donde los cenotes pueden alcanzar rangos de profundidad aun REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 48 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. mayores. En la zona de Kissimmee Estado de Florida (USA), cerca de la carretera 192, son muy visitadas por los submarinistas algunas lagunas-simas con estas caracteristicas, donde los ajuares funerales Seminolas se localizan hasta cerca de los ochenta metros de profundidad. Sin embargo, durante los periodos Glaciales, estas simas no están inundadas debido al descenso de 150 metros en el nivel marino, y además existen evidencias de haber sido habitadas en estos lapsos de clima gélido en los que las temperaturas llegan a bajar de 30ºC bajo Cero(“Guía del Submarinista para la Costa Atlántica de Florida”, Rev. Intern. Caza y Pesca-Náutica. Miami Fl. Prieto, M.A. 2001). Algunos Geoglifos como el precitado caso de la Sibucaria en TaimaTaima, Estado Falcon, Venezuela, desarrollados en niveles escalonados, evidencian que el trazado no pudo ser el simple dibujo ampliado en tierra, sino un trabajo supervisado por observadores aéreos, posiblemente en Globos cautivos que eran movidos sobre la obra a medida que esta avanzaba (79Ñ) . REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 49 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “LA SIBUCARIA: El Mayor Geoglifo de Venezuela ha sido identificado en TaimaTaima Estado Falcon”. Homenaje al Prof. Jose Maria Cruxent. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño y la Lic. Dalida Corniel al arqueólogo Miguel A. Prieto.(Diario Nacional Gran Cacique Chacao. Febrero de 2009). (“Descubren un gran Geoglifo en TaimaTaima, Falcon”. Rev. MN Nº 99. Gaisma Editores. Janis Kleinbergs V. Edit. Caracas.)(79Ñ). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 50 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Seguidamente se muestran Las dos grandes figuras antropomorfas en el Geoglifo La Sibucaria, descubierto por el Prof. J.M.Cruxent en 1970(79Ñ). Cada uno de estos diseños antropomorfos, el contorno de una Laguna y el de una terraza en lo alto de una colina o calzada, miden 500 metros. El diseño del Este muestra una figura antropomorfa alada, o provista de un ala TaroTaro. El Geoglifo de La Sibucaria mide 1500 metros de Este a Oeste. Como podemos observar, el Vuelo Ceremonial Precolombino mas que de un conjunto de opiniones o fuentes escritas, esta fundado en una red terrestre de Geoglifos de gran escala, con un conjunto de Obras arcaicas de gran magnitud, como el Caruata, Naguata y Samaipata, todas las cuales permanecieron cubiertas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 51 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. por el hielo durante las ultimas tres glaciaciones. De esa epoca data el “Amorodoro” el Vuelo Ceremonial Precolombino. “LA SIBUCARIA: El Mayor Geoglifo de Venezuela ha sido identificado en TaimaTaima Estado Falcon”. Homenaje al Prof. Jose Maria Cruxent. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño y la Lic. Dalida Corniel al arqueologo Miguel A. Prieto.(Diario Nacional Gran Cacique Chacao. Febrero 2009) (422). Las obras diagnosticas del Vuelo Ceremonial Precolombino no se limitan a los Geoglifos. Son conocidos un conjunto de Centros Ceremoniales arcaicos de gran escala, con labrados lineas y volumenes hechos en una geoescala para poder ser observados y aproximados desde lo alto. Los Mas conocidos en Suramerica son el Caruata, el Naguata, y Samaipata. Varios se encuentran sumergidos en el mar debido al ascenso del nivel marino, o en otros casos sumergidos por el colapso de formaciones orograficas, como el Guanacata al Oeste de Guanacabibes (entre Cuba y Yucatan), el Bajo Grande de Tucacas (Ven.) y el de Yonaguni Jima(Jap.)(11B). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 52 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El tipo de petroglifos elaborado por frotado anual es el mismo de los ejemplos anteriores. Las rampas se usaron para el lanzamiento y despegue de artefactos planeadores del AMORODORO (Vuelo Ceremonial Aborigen) que practicaron nuestros Arcaicos Navegantes Suramericanos. (Fuerte de Samaipata. Bolivia.) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 53 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Tacas. Tipo de muros de piedra seca usados para la modificacion del curso natural de rios, caños e hileros, muros llamados Tacari o Tacarigua. Tipo de muro Taca usado para modificar las lineas naturales de la orilla de los caños e hileros de los Llanos y darle asi a los cursos de agua geometrias y diseños artificiales para ser vistos desde el aire como parte de una Red terrestre de señalizacion. En la escena se observa el muro de escasa altura semisepultado REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 54 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Tacabita. Tipo de senderos escalonados usados en el trazado de ciudades y tramos selvaticos de caminos escalonados. El explorador Jairo Brelio Pereira muestra la escala de un muro Taca de los usados con fines agricolas. La ciudad presenta asi una escala cotidiana, la de las viviendas y terrazas agricolas, y otra escala totalmente monumental que es la de los Geoglifos, Geoesculturas y otras obras que estan directamente relacionados con el Vuelo Ceremonial. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 55 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El “Lago que tenia Alas”. Aspecto reconstruido del Caracaré, el lago glacial del actual Valle de Caracas la Capital de Venezuela (antes del 10.786 AP). El nivel del Lago Caracare (750 a 1000 msnm) define el nivel de yacimientos de comunidades de carácter portuario así como antiguas playas, y el nivel común de inicio de los Aria o Geoesculturas. De Oeste a Este, los Aria de los Leones Akerhù (Sef y Tuau) (situado en papiros del Museo de Turín) al pie del Caruatá, así como el Caimán (tambien situado en manuscritos aztecas y mayas), Mayara o Mariara, y Petare, al pie del Naguatà (Nahuatlan: la montaña sin vegetación o desyerbada) que ocupa el centro ceremonial. Weston Inc. (Murphy et al 1969). Mapa Isobatimetrico del Lago Caracaré, el lago Glacial que dio origen al actual Valle de Caracas”. El Lago que tenia Alas” muestra el Aguila (CARACA) en vuelo, portando un tripulante que pende entre sus patas.(“Arqueologia del Valle de Maya”. Prieto, M.A. 1994). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 56 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El mapa reconstruido del Lago Caracaré (apodado Lago “Re” en los papiros egipcios del Museo de Turín) muestra la forma de un Aguila de Selva (Caraca) tripulada por un aborigen, y evidencia una obra hidráulica cuya forma fue inspirada por el Vuelo Ceremonial Amerindio (422) . Para poder presentar una Arqueologia del Valle de Maya sobre la cual analizar el Vuelo Ceremonial mencionado en las tradiciones Mariches, era indispensable y fundamental determinar el nivel del Lago que dio origen al Valle, para lo cual era elemental determinar la geología de Arcillas Varvadas o Varves Lacustres descritos por George Evelyn Hutchingson, (1975) (“A Treatise on Limnology”. Willey Interscience (edit.)(Vol 4.), arcillas éstas que debían definir las variaciones estacionales de nivel de la superficie del Lago. Las capas de Arcillas Varvadas fueron localizadas por dos investigadores de manera independiente: Andrés Singer (1977) en la av. Rio de Janeiro al Sur del Valle, Jaques Páez (1990) al Noreste del Valle en La Urbina. Pero además para producir una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 57 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Arqueología del Valle era elemental e indispensable determinar en el terreno las evidencias arqueológicas de vaciado de la masa acuática del Lago a través de la rotura de la estructura que la contuvo. Las fuentes de la tradición aborigen Mariche Cumanagoto(1A) describen minuciosamente el Lago Caracaré, caracterizado por su vista superior con la alada figura de un ave de presa en vuelo, con el pico y ambas garras extendidos hacia el Sur. Es decir: un Lago artificial, un Embalse (Guay) al cual se le dio mediante obras previas, la forma en planta de un Aguila en vuelo. Un Caracare (EL VUELO FINAL DEL CARACARE” (3 partes)(I) 8 al 14-1196.(II) 6 al 12-12-96.(III) 10 al 16-01-97. Diario de Chacao. Norberto Liendo (Edit.) Tradición Indígena e Historia Geológica del Lago Glacial de Caracas (el Caracaré).”El Lago que Tenia Alas”. (1A) El apodo diminutivo aborigen del Lago era “RE” . El entorno montañoso del Lago o encierro del lago (RE- PANO) era descrito por los aborígenes como un “collar (GUAR) de cerros tallados(ARIA) o “cerros con formas hechas” contracción (1A) , (GUAR-ARIA), origen de la expresión aborigen GUARARIA REPANO, tal como se puede leer directamente en la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 58 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “Relación de Santa Teresa de Caraballeda y Santiago de León” (1578) escrita por el gobernador español de Caracas, Don Juan de Pimentel, la cual reposa en la Biblioteca del Concejo Municipal de Caracas en la Plaza Bolívar. Allí se encuentra una fotocopia del original manuscrito de la “Relación de la Fundación de Santa Teresa de Caraballeda y de Santiago de León de Caracas” (1573) del gobernador español Juan de Pimentel, que reposa en el Concejo Municipal de Caracas… y se destaca tal como lo observo el Prof. Juan Ernesto Montenegro (1983) (9) “una línea que termina en “GUARA-“y continua en la línea siguiente “-RIA” y seguidamente: REPANO “. Es el término preciso que hemos estudiado en la Tradición Oral Mariche Cumanagoto y los textos Mayas de Palenque: GUARARIA REPANO, contracción de GUARARIA-RE-PANO (Guararia Caracaré-Pano). El “Collar de Cerros Tallados sitio del Caracaré”. (“Caracas y Guayqueries Razas Caribes”. Edic. Concejo Municipal de Caracas, 1983). La investigadora Fanny Lopez tradujo una inscripción epigráfica en la tumba de la Gran REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 59 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Dama Roja de Palenque, expresa como ésta, una mujer Maya nativa de Venezuela, esposa del gobernador Maya de Palenque, enviaba sus flotillas para traer a Palenque, cargamentos de las cepas originales del Cacao y Maiz del “Guararia de Maya”(418). (“Relación acerca de las inscripciones descifradas en el sarcófago descubierto en el año 1994, por el equipo de investigación de la arqueóloga mexicana Dra. Fanny Lopez mientras estudiaba el interior del Templo XIII de la antigua ciudad maya de Palenque. Comunicación Personal.1994) (418). I. Maguidowich (“Historia de la Conquista y Población de las Indias Occidentales”. Editorial MIR. Moscú,1966) y tambien el Prof. Jose Gómez Tabanera en el prologo del libro “La Civilización Maya” del arqueólogo mayista Prof. Norman Hammond (1976). Mencionan lo escrito por Cristóbal Colon en su Diario (1503)(419) sobre el encuentro en alta mar cerca de la isla Guanaja o Bonaca, Honduras, con unos comerciantes indígenas de Cacao y Herramientas, en una gran Piragua aborigen proveniente del Guararia de Maya. el GUARARIA Este Guararia como aun hoy lo conocemos: REPANO, comprendía REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. la Sierra Grande Página 60 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (TAMAIMA) El Ávila actual por el Norte, y la Sierra pequeña (TEREPAIMA) por el Sur (79F) . GUAI-RE era el nombre del Río que quedó, como prolongación del cauce del rio San Pedro-El Valle, rio que quedó en lugar del GUAI (embalse). Dice Jose de Oviedo y Baños: “era Doña Isabel nieta de un Cacique, llamado Charayma; del valle de Maya en la provincia de Caracas” (“Historia de la Conquista y Población de la Provincia de Venezuela”. Capitulo X. pg. 68). Este término Guay o Guai, ampliamente conocido se repitió en el nombre geográfico del embalse de Tacarigua (Tai-GuayGuay). El nombre de una famosa familia del Valle de Maya era Guaymacuare el que traduce “castigo del Dique”(26). Para la época en que Alexander Humboldt(1799) sube al cerro El Avila y describe la vista del Rio Guaire como una “cinta argéntea”, el valle aun presentaba numerosas lagunas rebalseras residuo del Lago. Andrés Bello (1810) señalaba que “el Guayre era el rio del que tomaba su nombre aquella parte del Valle de Maya” (Calendario Manual y Guía Universal de Forasteros para el año de 1810 pg. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 61 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 22). Guayre (Guay-Ire) traduce “el que parece embalse” o “el sitio del embalse” en la misma lengua Cumanagoto. “Guararia Repano: El Collar de Cerros Monumentos”. Serie Los Mariches. Parte X.Periodico Mariches. J. Trigo (edit.) Marzo de 1995. “Caraca: Una Ciudad Agro Urbana (Morvia Yastu) El Agro-Urbanismo ecológico del Pueblo de la Sierra Madre en la prehistoria de Venezuela”. Serie Los Mariches Parte XI. Periódico de Mariche. J.Trigo (edit.) Abril de 1995. “La Sierra Madre: Los nombres Mariches de El Ávila”. Serie Los Mariches. Parte XII. Periódico de Mariche. J. Trigo(Edit.) Mayo 1995. De manera que si realmente había existido un Embalse era preciso localizar los vestigios de su “Dique”, ya que todo embalse tiene que tener un Dique, y el nivel de ese Dique tenía que servir para establecer con precisión, el nivel de Rebose del Lago Embalse. No existían exploraciones arqueológicas previas en relación con este Dique. Haciendo un recuento, Alexander von Humboldt (1790) y luego el geógrafo venezolano Marco Aurelio Vila (1947) (“Las Regiones Naturales de Venezuela”. Cuadernos de Información Económica. CVF. 1947) identificaron el Valle de Caracas, antiguo Valle de Maya, como un valle originado en la desecación y vaciado de una cubeta lacustre. Este último asomó REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 62 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la idea del vaciado del Lago a través del Cañón del Guaire. Este planteamiento había sido hipotético hasta 1990. Guay-Coco (Dique del Embalse) era la fila o barrera natural que detenía el agua por el Este entre Petare y Guaire Abajo, tal como Anacoco es la isla que detiene el caudal del rio Cuyuní. Para verificar los planteamientos hipotéticos de Humboldt, Vila y lo expresado en la Tradición Oral Mariche Cumanagoto. Un equipo Interdisciplinario del Centro Arqueológico Karimao realizó un minucioso trabajo de exploración arqueológica en el Cañón del Rio Guaire, en la búsqueda de las Evidencias Arqueológicas del Dique, especialmente indicios sobre el Vuelo Ceremonial Precolombino, y motivo exacto del vaciado del Lago Caracaré. Guiados por los guías Hugo Ribas, Moisés Gonzalez y Marino Gutiérrez, antiguos excursionistas de Petare, quienes junto a Tarsicio Andrade en los años 40 habían descubierto y describían, una “estructura inusual” como un “muro megalítico” en el Cañón del rio. El equipo de investigación integrado con los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 63 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. profesores Carlos Carpio, Alfredo Sánchez, Miguel Ángel García, y el Ing. Geólogo Jaques Páez de la Universidad del Estado de Colorado, nos internamos en la montaña situada exactamente en la ribera opuesta del río Guaire frente a Petare, en el sitio del Cerro El Encantado, frente a la Cartonera Miranda, accediendo a dicho cerro a través del puente metálico de un acueducto. Una vez ya en la ladera Norte del Cerro El Encantado, se reconoció sobre esta, a media ladera, un camino cortado en la roca del cerro, horizontal, nivelado en la cota altimétrica 970 msnm. Sobre un lado de este camino se midió y estudio un Megalito rectangular de 3 metros de alto y ancho y 5 metros de largo, colocado a un lado del camino, como si en algún momento se hubiese dejado allí, en realidad un bloque de Tapiare o Arenisca Sintética vaciado en el sitio (“Tapiare: Carboximetil Celulosa y Orto Piro Silicato de Sodio en el Proceso de Manufactura de los Concretos Precolombinos”. Trabajo Final para optar al Grado de Ingeniero Químico. USB.Sep.1975). Carpio subió sobre el bloque y observó que tenía REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 64 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. un hoyo, igual al que presentan otros dos bloques análogos del mismo formato y dimensiones, ubicados bajo el puente metálico en las aguas del rio Guaire. Son hoyos dejados por ramas de una armazón de palos –desaparecida por la degradación del material- armazón para una forma de molde o encofrado donde se vació un tipo de roca conglomerada sintética. En las muestras tomadas a los bloques VM-SEE2 y VM-SEE5 se obtuvo una secuencia palinológica proveniente de una arcilla mezclada con cal, fibras vegetales de celulosa, algún jugo vegetal que dejó una traza de tejidos de herbáceas altas, y polen de unas coníferas, Fitzroya sp. y Podocarpus sp., polen de Árnica Tithonia diversifolia, de Hetheroteca sp. y del Gossypium sp. (HOYOS, Jesus 1982. com.pers.) especie de algodón “Chipata” que también se observo al microscopio, en fibras y semillas en el sedimento tratado con HCl al 15%. Siguiendo el mismo camino horizontal nivelado hacia el Este, llegamos a lo que a primera vista parecía la entrada de una sima natural, roca de granito con algunos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 65 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. acabados kársticos interiores de Aragonito. Esta entrada tallada manualmente en el granito gris oscuro tiene forma de arco, cuya entrada mide cerca de 3,00 metros de anchura y cerca de 1,50 de altura interior, resultado de la elevación del nivel del suelo por acumulación de sedimentos. Arco cuyos bordes muestran un aspecto de “pulido” por el agua en movimiento. Una vez en el interior de la sima, cuya bóveda sube a más de 4 metros, el Prof. Carpio nos hizo ver que el material de roca caliza granítica de la sima había sido trabajado a mano, formando repisas o ménsulas a 2,00 metros de altura sobre el piso, desde ambos lados de la entrada hacia arriba, como para apoyar entre ambos extremos la tablazón de un piso intermedio transitable. Por otra parte medimos una escalera tallada formando peldaños en la roca de la sima, escalera que sube desde adentro, por el lado izquierdo de la citada entrada a la galería hasta alcanzar una ventana cuadrada de un metro por lado, tallada a mano en lo alto de la superficie parietal en la misma roca natural, ventana la cual REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 66 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. permite la iluminación natural y también la ventilación del recinto. Siguiendo hacia abajo por el piso de la Sima, cuyas paredes están desgastadas por una fuerte corriente de agua que hoy no existe, se llega a una sala cuyo piso está cubierto de guijarros, después de la cual aparece frente al observador, en medio de la pared final de la sima, un espeleotema de 5 hendiduras paralelas, que atraviesan la roca hasta alcanzar la luz del exterior. Son cinco hendiduras muy estrechas, verticales y paralelas entre sí, llamadas “El Arpa”, las cuales no permiten el paso de una persona sino la última de la izquierda, en la que es posible caminar de lado, a lo largo de unos 10 metros hasta observar la luz del exterior, Al llegar a las respectivas ventanas del exterior que se abren a una pared vertical, observamos un plano inclinado que termina en un borde horizontal de caída al vacío hacia el cauce del Río que se halla unos 100 metros por debajo. La sima presenta tres entradas: una superior y dos inferiores, existe una diferencia de altura entre las últimas; una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 67 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. es la mencionada entrada semicircular de 3 por 1,50 metros, la otra es una grieta subvertical irregular de origen sísmico abierta en varios metros. Según la tradición que conservaron los descendientes de los Mariches, las diferentes rendijas en los pilares kársticos de “El Arpa” conducían el liquido hacia diferentes galerías y destinos; la de la izquierda al rebose principal mencionado, una caída de agua de 100 metros de altura sobre el rio, y las siguientes hacia la Cueva de La Guairita, hacia la Cueva del Indio, y hacia la sima Karimao en los Valles del Tuy. Las descripciones tradicionales enmarcaban una obra hidráulica de gran magnitud, hecha manualmente por los aborígenes de la nación Mariche en tiempos prehistóricos. A distancia de 80 metros de la boca superior el techo se estrecha y se forma como un cono de un reloj de arena donde el guano se acumula en un lugar deprimido, que debido a la morfología de la roca de la cueva, al pasar el embudo unos 10 metros más abajo se llega a las galerías del “Arpa” y la Principal, dichas galerías se REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 68 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. caracterizan por presentar un guano solidificado prácticamente en su totalidad transformado en algo como yeso, y se suelen hallar restos de nidos de Guacharos, semillas y restos vegetales así como artefactos líticos como una hachuela y puntas de flecha, introducidos por aborígenes, en el descapado hecho por Carpio, el sedimento de la capa donde se encontraron estos artefactos líticos, además de guano y fauna fósil como gasterópodos Marisa sp. y Pomacea sp. presentó una serie palinológica con las coníferas Fitzroya y Podocarpus sp. y una serie Antracologica de carbones vegetales, que nos indica que la sima en varios lapsos diferentes estuvo habitada como protección térmica en un Paleo Ambiente exterior Glacial, con bosques de Pinares, el cual corresponde, a la máxima expansión en los glaciares de la Glaciación Mérida ocurrida en torno al año 69.000 AP según explico razonadamente el Prof. Carlos Schubert (comm.pers. 1973). La datación Carbono 14 de carbón desarrollado en los planos abiertos de grieta arrojó una fecha 9.300 AP (De Bellard REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 69 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. E., 1990) aunque el sismo previo fue con seguridad coeval al evento geológico que originó el colapso del Graben de la Fosa de Cariaco (10.800 AP)(Páez, Jaques, 1990). La mitad lateral izquierda de la sima se encuentra desplomada por un plano de grieta que continua a lo largo del cerro, un plano de rotura producido por un sismo que en opinión de Páez pudo ubicarse con grado mayor de 9 o 10 en la escala de Richter, seccionando espesores de granito mayores de 3 metros. Analizando todo lo observado ese día y luego de una larga discusión, llegamos a la unánime conclusión de que lo que estuvimos explorando en el interior de la sima de El cerro El Encantado era el resultado de la adaptación de la superficie interior de una sima natural para formar un dispositivo de rebose en el nivel superior deseable de un Embalse, evitando la inundación de la cuenca y dirigiendo el caudal de agua remanente hacia diferentes destinos habitados. La sima había quedado lateralmente abierta al exterior por la apertura de una grieta de origen sísmico. La ventana cuadrada REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 70 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en lo alto de la bóveda, al final de la escalera, tenía el doble propósito de ventilación y entrada de Luz, pero era además un medio para introducir pértigas desde lo alto para poder remover obstáculos que podían obstruir la salida del agua pero a su vez para poder colocar “tapones” de madera a voluntad en las diferentes rendijas derivando el agua de rebose hacia otros ramales de la misma Sima, que corren en dirección al Haiton de la “Cueva del Indio”, y la Cueva del Peñón de La Guairita, como medio de conducir el agua en forma de un rio subterráneo para abastecer las necesidades de poblaciones muy distantes. Posteriormente el espeleólogo Luis Ochoa de Siquire, nos condujo hacia el rio subterráneo de 50 metros de ancho que desciende hacia Guereguere, bajo los valles del Tuy, accesible desde la superficie por dos grandes pozos y túneles horizontales cavados por los aborígenes hacia la quebrada Cañaveral, en Macanillal, en el Tamarindo de Guereguere y en Siquire. El Sr. Juan Gedler informó que esa red prehistórica de suministro de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 71 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. agua, la cual utilizaba las simas, cuyos nombres siempre terminan con la desinencia “-ao”, alcanza muchos kilómetros al sur, descendiendo por las filas de los Mariches, a la Sima KARIMAO de los Quiriquires, en las montañas centrales de los Valles del Tuy, y “sirviendo de suministro a una ciudad actualmente desaparecida, una MORVIAYASTU (gran ciudad) llamada “NaguaNagua”. Esta Ciudad fue identificada diez años después: “Arqueologia de NaguaNagua: La Ciudad Perdida de los Quiriquire”. 2005). Otro ramal subterráneo, no explorado, baja por las filas de El Guarataro” y fue localizado por la obra del Metro Estación Capuchinos siendo un caudal particular mayor de 2500 litros por minuto. La boca explorada por nosotros de la sima Catao, luego conocida con el castellanismo “Encantado” y bautizada por los espeleólogos como “Guacara de los Carraos” y “Cueva Zuloaga”(Straka,1978), presenta el nivel preciso de la superficie del Lago, uno de los objetivos propuestos por esta investigación arqueológica. La sima modificada permitía a nivel REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 72 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de la superficie del Lago la entrada del agua de rebose, la cual corría a través de las 5 hendiduras verticales y oblicuas, para caer al vacío por el exterior en una catarata de 100 metros de alto y corriendo asimismo a través de las diferentes hendiduras de “el Arpa” hacia diferentes destinos. Caminando por el mismo camino horizontal labrado en lo alto del Cerro El Encantado, la ladera opuesta cae suavemente hacía el Rio, y en ambos lados de la sección del rio Guaire allí se observa la estructura megalítica de 50 metros de alto, de un Dique formado por bloques prismáticos o rectangulares megalíticos como el ya descrito, superpuestos y trabados formando un muro. Esa estructura quedo abierta por el medio, por donde ahora corre el rio Guaire, durante el gran sismo que consideramos coeval al evento Cariaco (10.800 a.P). Es de destacar que cada uno de los bloques megalíticos predescritos tenía un volumen de 45 m3 y un peso cercano a 90 toneladas. Esos bloques simplemente no pudieron ser acarreados ni arrastrados. Fueron vaciados en sus REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 73 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. posiciones definitivas. (“Tapiare: Carboximetil Celulosa y Orto Piro Silicato de Sodio en el Proceso de Manufactura de los Concretos Precolombinos”. Trabajo Final para optar al Grado de Ingeniero Químico. USB. Sep. 1975). Las Dataciones Carbono 14 en material orgánico de los bordes de separación de la grieta abierta, según explica el Prof. Eugenio De Bellard de la Sociedad Venezolana de Espeleología, han arrojado fechas, que esa institución atribuyó a dos eventos sísmicos que habrían dejado daños estructurales en la sima, uno ocurrido solo 9300 años antes del presente y otro en el año 1810 de nuestra era. Tal diferencia entre las primeras dos dataciones puede explicarse como la secuencia Antracologica de carbones vegetales observada en las muestras VM-SEE 7 y VM-SEE 8, provenientes de la costra de musgos que pobló inicialmente la grieta abierta, a partir de una fecha lógicamente posterior a la rotura, pero también podría explicarse por la anomalía en la lectura del decaimiento del Carbono 14, atribuible al número de eventos de desintegración REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 74 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. nuclear producidos entre los años 1945 y 1980 (Cruxent, 1980). Aunque nos inclinamos por la primera hipótesis para explicar la diferencia de fechas entre 10.800 A.P y 9.300 A.P. Esta sima fue formada por el agua del mismo Río, cuando éste corría 150 metros por encima de su nivel actual, formando el Lago. El muro del Dique fue desplomado del embalse hacia fuera, por el efecto concurrente de las ondas sísmicas y el empuje lateral de la cubeta liquida del embalse, cuya fuerza evidente logró arrastrar rio abajo varios de esos bloques de 5 x 3 x 3 metros dejándolos a más de 200 metros del lugar de caída, desde el centro del dique del embalse, cuyo contenido corrió por todo el cañón bajo hasta llegar a la región del valle de Pariaguan, en Santa Lucia del Tuy y más allá, rio abajo hacia el mar en Paparo. De acuerdo con el estudio producido en la cuenca del rio Guaire, por la Comisión COPLANAHR (1969) en el “Inventario Nacional de Aguas Superficiales”, el cual constituye una fuente elemental para poder analizar todo lo relacionado con las fuentes naturales REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 75 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de agua antiguas y actuales en el Valle de Caracas, el caudal del rio Guaire entre el Valle de Caracas y su caída hacia Arenaza, se incrementa en 70 millones de m3 anuales, “sin existir afluentes adicionales que lo justifiquen”, el motivo de este incremento es el volumen del caudal adicional proveniente de las simas de El Ávila, caudal que es conducido a través de diferentes ríos subterráneos verificados durante la ejecución del Proyecto del Metro de Caracas, ríos subterráneos que alcanzan a más de 30 kilómetros de distancia del Valle. Si algo podemos afirmar, a la luz de todo lo expuesto, acerca de la cultura Arcaica del valle de Maya es sin duda que se trataba, como pioneramente señalo el Arqueólogo José Vicente Abreu(1983) ”…una Civilización Hidráulica…”. Los orígenes tempranos de la Ingeniería Hidráulica en Venezuela quedaron en evidencia con esta obra. (“La tecnología Constructiva de los Muros Agrícolas de la Ciudad del Sol, como Solución Alternativa de Estabilización Geotécnica…” PRIETO, M.A y PAEZ, Jaques. “Ier Encuentro de Soluciones Alternativas”, FACES-UCV. 7 de Noviembre de 1991). (“Arqueologia del Valle de Maya”, Prieto,M.A. Ponencia en el Colegio de Ingenieros de Venezuela. Lics. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 76 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Modesta Velazco e Iris Rangel. Comisión de Cultura del Colegio de Ingenieros de Venezuela . 24 de Mayo de 1994). Aatlan fue un hecho geográfico e histórico cuyas verdaderas caracteristicas aun se investigan y han dejado muy pequeña a su leyenda. El presente informe, como otros, esta motivado en la reivindicación cultural, científica y tecnológica del mundo Amerindio Arcaico. No es difícil imaginarse como los primeros europeos en llegar regularmente a las costas venezolanas a comienzos del siglo XVI debieron sentirse llenos de una mezcla de admiración y de envidia, al comenzar a conocer las impresionantes cualidades naturales, antropológicas y en especial arquitectónicas y tecnológicas del llamado “nuevo mundo”… un mundo extraordinariamente mucho mas antiguo que Europa y Asia en realidad. Un ambiente natural preservado en su totalidad hasta en sus mínimos detalles por una población ecológicamente organizada y equilibrada, en contacto con sus entes colectivos originarios. La belleza de la gente, una antigua especie humana, y el modo de vida comunal, cosas que en el REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 77 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. precario e insalubre mundo medieval habían sido empíricamente conocidas solo a través de textos que las presentaban como “leyendas”. El aspecto tecnológico debió haber sido lo más impactante para aquellos. Los conquistadores no pudieron dejar de observarlo. Los Cronistas hispanos asociarían de inmediato estas noticias tecnológicas con las descripciones que los clásicos greco-romanos, habían hecho sobre la “Atlantida” descrita a Solón en el templo de Sais, particularmente Platón (“Platón: Obras Completas”. Dialogos “Timeo o de la Naturaleza”, “Critias o de la Atlantida”. Traducciones hispanas de De La Garza y León Portilla, Editorial Aguilar. México) (“Solón: Vidas Paralelas”. Plutarco).(“Venezuela o Aztlán: La Tierra de las AAT. El Hallazgo de la Civilización Hidráulica Amerindia del Pleistoceno”. Reserva de Derecho de Autor. Documento Nº1, Tomo 17, Protocolo. Iº. Nov.1989. Of. Subalterna Ier. Circuito de Registro del Distrito Sucre del Edo. Miranda.)(413) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 78 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Por ejemplo en la navegación contaban con cinco tipos de embarcaciones livianas, hidrodinámicas, estables y de elaboración relativamente muy sencilla. De pesca, de transporte y de carga, incomparablemente más veloces y estables que las europeas. Apolonio de Rodas, Herodoto de Halicarnaso, Hesíodo, Homero, Teopompo de Chío y otros antiguos autores clásicos del tiempo de Pitágoras y Solón, llegaron a divulgar descripciones tradicionales previas sobre las naves “Trirremes” REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 79 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de los Feacios, Cinesios y Hesperidos de Antilia y Brasil. Naves que “volaban sobre las olas”. Piraguas Galeras que se ven en petroglifos y evidencian una lenta pero decisiva evolución tecnológica desde la Curiara amerindia amazónica, hasta los primeros Skorpios fenicios (“Arqueologia e Historia de los Fenicios en Suramerica, el Mar Caribe y Golfo de México”. Academia Edu. Sn. Francisco. California). Los Amerindios tenían artefactos rodantes capaces de transportar pesadas cargas de sus productos por tierra o bien suspendidos sobre líneas funiculares. Su conocimiento de las técnicas de ingeniería y construcción eran extraordinariamente mas avanzados. Conocían técnicas avanzadas de Agroproducción con elaborados y eficaces sistemas de riego. Aun cuando no existían en Europa, poseían maquinas de rotación semiautomáticas (Paracas) usadas entre otras tareas, además de encender fuego, en horadación, perforación y cirugía.(”Arqueologia de la Paraca”) (404). Conocían la Astronomía, sus aplicaciones al modo de producción comunal y en particular a la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 80 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. navegación marítima. Pero para colmo de asombro de los euroviajeros, los Originarios poseían al menos 9 tipos de artefactos tripulados de Vuelo y se desplazaban con estos a notable velocidades y distancias. Toda esa Tecnología suponía el uso de un nivel muy avanzado de Física y Matemática, y muchos miles de años previos de experiencia, al punto que varios autores a fines de los años 60 del S.XX, como Erick Von Danniken, J.J. Benitez, y Francisco A. Lugo, atribuyeron tal tecnología a la conexión con un mundo “extraterrestre”. Algunos textos, ocultos por la inquisición en Europa accesibles solo a los asesores de las cortes, como Leonardo Da Vinci, describían estos artefactos y técnicas. El Vuelo Ceremonial llego a ser calificado como “ciencia ficción” por autores que respaldan la “ficción histórica” empeñada desde hace 5 siglos en pintar al amerindio como primitivo, para justificar con bases jurídicas la apropiación indebida de sus territorios, Comunidades y Resguardos (“Guarena: Descendencia: Una Guía para el Estudio e REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 81 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Investigación de la Tradición Indígena Marriche-Cumanagoto”,1992)(1A)(79F). Todo ello ha motivado a preparar la Redescripcion y Reevaluación de este notable tópico antropológico y tecnológico. Durante el Periodo Arcaico, y esto en Arqueologia significa: en los primeros estratos sedimentarios antrópicos desarrollados sobre el núcleo ígneo metamórfico, Augengneis, formaciones orográficas Brasilera. Es decir Andina-Caribiana, de las Guayanesa y en los estratos sedimentarios que se encuentran inmediatamente sobre las formaciones geológicas desde el Cretáceo hasta el Terciario, han venido siendo colectadas evidencias arqueológicas de una arcaica Modalidad Tecnológica de Actividad Aeronáutica Precolombina, la cual estuvo en práctica cotidiana en la prehistoria en los actuales territorios de Venezuela, Brasil, México, Colombia, Perú, Argentina, Chile, Bolivia, Argentina. Existen en Europa y África, pero tambien en las costas e islas del Indo-Pacifico, evidencias arqueológicas acerca de esta práctica, introducida desde REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 82 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Suramerica, durante el Paleolítico Medio Europeo (404). Dicha practica comprendía A) Un ENTRENAMIENTO PRIMARIO DE SALTOS entre puntos pre-establecidos, B) UN ENTRENAMIENTO PARA VENCER EL VÉRTIGO, C) Una RED DE SEÑALIZACIÓN EN TIERRA, para ser observada y seguida desde el aire. D) Una tecnología de Vuelo dirigido constante de 9 TIPOS DE ARTEFACTOS VOLADORES, tres más pesados que el aire, y uno más liviano que el aire. En Venezuela el tema no era nuevo. Aparte de estar incluido en la tradición oral que conservaron los descendientes de la Nación Mariche, aparece mencionado al menos, en las primeras Arqueologías de Venezuela de finales del Siglo XIX. y comienzos del S.XX. En el presente informe se analizan los productos culturales, y se analizan también las motivaciones de índole cultural y el carácter de estas Practicas Aéreas, vistos a través de las evidencias arqueológicas y los registros documentales. El tema de investigación fue largamente eludido por investigadores locales debido a varios motivos. Las exigencias simultáneas de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 83 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. largos recorridos de campo, estudio de vistas aerofotogrametricas, tareas de excavación en áreas muy apartadas de los núcleos poblados, además de una preconcebida posición interpretativa y valorativa de este tema por parte del gremio, especialmente por la presión de instituciones foráneas por mantener el tema inédito. El denominado "juego" de los Voladores existe aun hoy en día como testimonio del empeño de los varios grupos aborigenes de México en adaptar sus antiguas prácticas del vuelo al nuevo orden sociopolítico impuesto inicialmente por los conquistadores europeos, después por la cultura eclesiástica colonial, y hoy por la resignación costumbrista. Este “Juego” en la “Historia Antigua de los Aztecas” de Alfredo Chavero, era originario de Aatlan o Aztlán. Existen registros históricos con descripciones realizadas por Fray Diego Durán en su “Historia de las Indias de Nueva España” (1579); por Fray Juan de Torquemada en su “Monarquía Indiana” (1615); por Francisco Javier Clavijero en su “Historia REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 84 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Antigua de México” (1780); y por Rafael Landívar en su “Rusticatio Mexicana” (1782). Para poder entender el lugar que ocupaba el Amorodoro en los festivales nativos y en el imaginario colonial, el análisis de estas fuentes en su contexto histórico revela el grado de admiración popular y tradicional que contribuyeron a la preservación del Amorodoro, fuera como el Juego de los Voladores –en el caso de México- en las fiestas oficiales de la capital como fuera de estas. La preservación del juego de Voladores se debe a su naturaleza ocasional, gimnastica, no religiosa, pese a su ‘reformulación’ como “práctica cristiana indígena” (para propiciar diezmos), y gran espectaculo atractivo para las actividades sociopolíticas de las ciudades. Varias fuentes Mexhicas tradicionales han insistido seriamente en señalar que el nombre de los “Voladores” (Amorodoro) no era simplemente un apodo, y que los Aztecas tuvieron en la mas remota antigüedad, eventos similares en los cuales “podían volar” mediante Papalotes REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. o Cometas Página 85 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (Aeroplanos) sostenidos o no desde tierra, y podían volar también mediante “aerostatos”, vehículos voladores de aire caliente, elevados mediante la acción del fuego. Estas fuentes señalan que los documentos que describían todas estas ceremonias en las ciudades Aztecas, fueron incautados por los sacerdotes hispanos y deben ser buscados en las bibliotecas europeas. Curiosamente, en Venezuela y el Area Maya tradicional, la Arqueologia presenta artefactos cerámicos que habían sido calificados como útiles “ceremoniales” aborígenes (“El Arte Prehispánico”. 1970. Fundación Eugenio Mendoza) y que han resultado ser “quemadores” con diseños como Mechurrios para calentar aire en Globos, y tambien como “arietes” cerámicos para propulsar Aeroplanos. En Venezuela –la antigua Aatlán- La tradición Mariche describe el ejercicio de saltos para el vuelo sobre los llamados “Puntos de Salto” (Amorotopo) tipo de estatuas (Ataihuar) del Centro Ceremonial Naguatà, cuya forma REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 86 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. esta en el Geoglifo (Guanaria) del Cerro El Peñón de Las Adjuntas, Macarao, contiguo a la antigua ciudadela Toromaima. Ruta actual con el trazado del Geoglifo en el Cerro del Peñón de Las Adjuntas Macarao Dichas estatuas primorosamente talladas y alisadas usando el Granito de la Formación Peña de Mora(L.E.V.) del Centro Ceremonial Naguatà se caracterizan por tener en lugar de “rostros” y “manos”, formas terminantes como “discos” o “arepas” que eran usadas por los practicantes de saltos en sus rutinas de ejercicios con las cometas para el Vuelo Ceremonial. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 87 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Ruta por Loma de Eusebia. Macarao. Nótese a la derecha otros dos “caminos paralelos” en plan escalonado. Abajo: vista satelital de la ciudadela Toromaima y el Geoglifo que representa una de las estatuas Amorotopo o “puntos de salto” Estas fuentes de tradición oral además describen los mismos tipos de cometas tripuladas ornitomorfas Cuicas y Teiras REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 88 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (denominadas “aeroplanos” por Requena, 1932) y deja testimonio de los globos de aire caliente, cuya versión colonial eran las “Bombas” que aun hoy son elevadas desde El Avila a fin de año. La Estación Las Adjuntas del sistema Metro de Caracas y frente a esta (calle por medio) la zona industrial de Las Adjuntas y el Cerro del Peñón de Las Adjuntas donde se encuentra el Geoglifo. Arriba (norte) se localizan los terrenos colindantes con el IVIC en Pipe. Said Mansur (comm.pers.1982) al tocar el tema del vuelo ceremonial prehistórico en Egipto, cita las Barcas Solares o Barcas Voladoras usadas por los Nejt, prelados Egipcios, para el vuelo ceremonial. Y señala el hecho curioso, de que los diseños de las “maquetas” de estas, exhibidas en el Templo Museo de la Ciencia de Hathor en Dendera, sean por cierto “globos de aire REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 89 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. caliente” y “aeroplanos ornitomorfos” similares en su forma, tamaño y funcionamiento, así como en sus materiales componentes, al globo Cóndor I que fue reconstruido en Perú en los años 60 financiado por una iniciativa privada, usando como modelo sus dibujos en cerámica local y a los artefactos planeadores que se ven en cerámicas y en inscripciones epigráficas peruanas y en Petroglifos venezolanos, colombianos y brasileros. Los papiros funerarios de Egipto, representan estos artefactos voladores, y textualmente sus papiros los atribuyen a sus “antepasados occidentales” (Guanare) del Pais de Amentet, al otro lado del Oceano, quienes los usaban en sus festivales, como señala el egiptólogo A.G. Larraya (1960). En Perú, antes de dicho ensayo, exitoso por cierto, en el que un globo de este tipo fue elevado a mas de 100 metros de altura con sus tripulantes, la forma exacta de estos globos se conocía por un estilo de alfarería pintada estudiado por el Prof. Jorge Lira, que los representa en las culturas de los hoy desiertos de Nasca y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 90 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Palpa. La Arqueologia de las localidades a escala mundial, consecuencia de la propagación de los Arcaicos Navegantes Suramerindios, se caracteriza principalmente por la Lítica similar a la del Arcaico-Paleo Indio Suramericano y el Arte Rupestre, representado especialmente por los Petroglifos, los Dólmenes y Monticulos, algunos Geoglifos y Geoesculturas. Lo más significativo de estos es que sus diseños representan fauna de periodos glaciales anteriores, así como a los nueve tipos de aeronaves ceremoniales suramericanas. Esto insisto, sin descuidar que las Dataciones deben ser totalmente revisadas ‘in situ’, ya que en la mayoría de las dataciones previas de los artefactos líticos y cerámicos, en las cinco décadas pasadas, se uso una metodología inapropiada, comenzando por el “lavado de las piezas”(lo que descartó los sedimentos incrustados) y la ausencia de la Palinología de esos sedimentos incrustados(lo que impidio el conocimiento de la paleo-botánica reinante y su obligada referencia cronológica) y finalmente la aplicación REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 91 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. inapropiada de la Datación Radiométrica por decaimiento del Isotopo C14 respecto al C12 en ausencia de residuos animales, lo que presenta unas lecturas sin base alguna, que deben ser repetidas, ya que arrojan fechas, muy posteriores a la Flora Pleistocena de Pinnaceas, dominante en los sedimentos incrustados sobre esos mismos artefactos. En cuanto al aspecto tecnológico la descripción de la actividad del Vuelo Ceremonial debe incluir las descripciones de: A) Un ENTRENAMIENTO PRIMARIO DE SALTOS entre puntos pre-establecidos, B) UN ENTRENAMIENTO PARA VENCER EL VÉRTIGO, C) Un SISTEMA O RED DE SEÑALIZACIÓN EN TIERRA, para ser observado y seguido desde el aire. D) Una tecnología de Vuelo dirigido constante de NUEVE TIPOS DE ARTEFACTOS VOLADORES, siete más pesados que el aire, y dos más livianos que el aire. De allí que nuestra descripción de Vuelo Ceremonial, como mínimo debe comenzar por abordar estos cuatro aspectos. Las evidencias del Vuelo Ceremonial están presentes en un conjunto de al menos once Arqueologías REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 92 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de Venezuela y del Indo-Pacifico que están publicadas previamente: “CARACA: LA PRIMERA CIUDAD DEL SOL”(1990)(1E)(121). “ARQUEOLOGIA DEL VALLE DE MAYA”(1990)(90A). “NAGUANAGUA: LA CIUDAD PERDIDA DE LOS QUIRIQUIRE”(2005) (289)(304)(339)(340). “CHICHGUARA BUMBUM: EL GRAN CENTRO AGROURBANO Y CEREMONIAL DE LOS ANDES”(1980)(20A)(20B). “AHAOBO DE GUANA-REMU: LA CIUDAD DEL PEZ”(1987) “URIAPARI DE AKESI” (1983)(26A)(25C). (63)(197)(205)(263)(266)(272). “ZAGUA-NAGUA DE LOS AYMA”(26A) “MANOA DE LOS OMEGUA” DE YONAGUNI JIMA (Okinawa, Japon) (11B), (26A)(25C). ARQUEOLOGIA ARQUEOLOGIA de HUJING-TUNGSHI- HSICHI, (Islas Penghu.Taiwan)(11C), la revisión de la ARQUEOLOGIA DE DVARAKA Y DWARKA (India)(11E), y la revisión de la ARQUEOLOGIA DE MARRUECOS (11F). Algunas viñetas de las tiras prehispánicas mayas y aztecas, entre otras muestran el vuelo a grandes alturas, con el cielo negro estrellas y Cometas tripuladas –en este caso una Yamara- combinadas con globos de pequeñas dimensiones usados para respirar en ellos. A.- ENTRENAMIENTO PRIMARIO DE SALTOS El Entrenamiento Primario de Saltos entre puntos preestablecidos, era realizado por jóvenes adolescentes en los Centros Ceremoniales. Los llamados REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. “puntos de Página 93 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Salto”(Amorotopo) son estatuas arcaicas de granito que presentan en su cabeza y extremidades formas terminales como “arepas” talladas en la roca por alisado. El Ing. Geol. Jaques Páez ha identificado estos Puntos de Salto(Amorotopo) como “un remotamente antiguo modo de labrado manual de ciertos patrones geométricos (rock patterns) sobre ciertas rocas metamorficas, al cual deben atribuirse las formas de “arepas”, “bolas”, “platos” y “pilares”. Estas son estatuas fijas antropomorfas (ATAIHUAR en lengua Mariche Cumanagoto) de volúmenes y pesos considerables, cuyas extremidades terminan en formas de discos o arepas, apropiadas para ofrecer apoyo al practicante de saltos. Previa práctica rigurosa de saltos en terreno plano y en terreno en ladera, sobre peldaños muy grandes, como los del Nagua de la Escalinata del Naguatà y entre terrazas escalonadas, se iniciaban las prácticas en los “puntos de salto”. La mas famosa de estas se conoce aun como el “Aguila Mexquan” Esto les facilitaba a los jóvenes practicantes REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 94 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. desarrollar reflejos, seguridad y precisión en sus movimientos. Con o sin el uso de la superficie de sustentación del planeador ornitomorfo. La tradición se constata en la actual subida de acceso por el camino Miguel Delgado, cuando en lo alto del camino se destaca el petroglifo de la Golondrina o Vencejo (Teira) que era la forma mas sencilla de cometa tripulada, sin los ornamentos ni colores de exhibición publica. Desde luego solo un grupo selecto, entre los practicantes llegaba a ejecutar la rutina mínima de saltos, que hoy cualquier profesor de deportes consideraría materia de un atletismo extremo. De hecho, los Ataihuar de los “puntos de salto” tuvieron gran importancia en la formación de los Voladores y por ello llegaron a ser representados como colosales Geoglifos (“Arqueologia de Toromaima: Una ciudadela indigena en el Cerro del Peñón de las Adjuntas, Macarao”.2016. Academia Edu. Sn. Francisco. California.). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 95 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Geoglifo EP-I del Cerro El Peñón de las Adjuntas, actualmente usado como camino de acceso vecinal al sector. Arriba: terrenos colindantes con el IVIC (Pipe). Este diseño mayor de 150 metros, representa a una de las estatuas conocidas como Amorotopo (Punto de Salto) del centro ceremonial Naguatà. Este Geoglifo reproduce el diseño de una estatua (Ataihuar) del Centro Ceremonial Naguatà, de las llamadas ”Puntos de Salto”. Siluetas de dos de las estatuas (Ataihuar) Amorotopo del Centro Ceremonial Naguatà, usadas según la tradición Mariche en prácticas de saltos para el vuelo. Comparadas con el Geoglifo EP-I. Las estatuas fueron talladas manualmente siguiendo la forma del patrón de roca y tienen tamaños cercanos a 3 m y un volumen de roca cuyo peso es cercano a 5 Toneladas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 96 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El hecho de que la silueta del embalse Caracare hubiese sido hecha artificialmente para mostrar la forma del Aguila Caraca en su reflejo para ser vista desde el aire, a gran altura, indica claramente que los voladores en sus globos y cometas tripulados volaban sobre el actual valle de Caracas entre otras zonas tan distantes como los llanos centrales y el piedemonte andino” (“Arqueologia del Valle de Maya”. Valle de Maya, del Guaire o de los Toromaimas. Valle de Caracas, Venezuela, Suramerica. Plegable Encartado en la Revista Karimao N°3. Comisión Municipal de Educación y Cultura del Municipio Sucre del Estado Miranda. Año I, N°4(1991). Reed. Sn.Francisco.California) Fund. Simón Rodriguez EBPP. Academia Edu. (90A) B.- ENTRENAMIENTO PARA EL VÉRTIGO La danza de los Voladores, Los Voladores (llamado también Juego o Danza de los Voladores o del Volador, o simplemente Mastil Volador), en Venezuela recordado como “palo ensebado” consiste en subir un mástil alto y grueso, proveniente de un árbol talado específicamente para este propósito, que se ha erigido en algún lugar público de amplio espacio, como una plaza. A este entrenamiento y practica, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. el clero no pudo Página 97 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. eliminarlos ya que el artefacto de entrenamiento era literalmente una Cruz, una doble Cruz giratoria: Cuatro hombres suben hasta encima del mastil, sobre el cual se ha colocado una Cruz giratoria de madera ("el bastidor"), "el mortero o Tecomate" (Zaleta 36, 43), llamado en Venezuela “Tamunango” o “Palo de Cintas”, al cual se conectaban cuatro sogas coloreadas enrolladas. Los voladores se ataban a los extremos de las sogas y se deslizaban colgados de las piernas desde la cima del mástil, desenrollando las mismas y dando vueltas cada vez de mayor diámetro, hasta llegar de nuevo a la tierra. Antes de subir al mástil, los integrantes del equipo de hombres voladores danzaban alrededor del mástil, y una vez subidos al mismo realizaban actos y bailes rituales encima del bastidor, como prueba de su resistencia al vértigo, antes de descolgarse de lo alto (Prokosch y Martí 161-162, 166, 169). Para quien observa la ceremonia detenidamente, queda claro que es un procedimiento de Entrenamiento Preparatorio para REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 98 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. un vuelo físico real, similar al actual entrenamiento de los pilotos en las cámaras giratorias centrifugas. Antiguamente los hombres "voladores" se vestían de pájaros, mas esa tradición progresivamente se fue perdiendo y seria muy interesante reconstruirla con fines educacionales y turísticos. En la Tradición Mariche, el Caruatá (Culhuacán azteca) actual Pico Oriental de la Silla de Caracas, tenia en lo alto el poste giratorio para el entrenamiento del vuelo, y existió otro en el Centro Ceremonial Naguatà, pero de ambos solo quedaban ya en 1990 los hoyos taladrados en la roca de 50 cm Ø para sostener los postes, finalmente quemados por la gente de Diego de Losada en 1567. Los hoyos fueron horadados con Paracas en Cuarcita del Augengneis, usando brocas de Diamante. No pudieron ser eliminados, debido a la extrema dureza de la roca aun usando Pólvora, en su voladura ordenada por el mismo Losada en 1567, cuando asesinaron a todos los piaches astrónomos y del REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 99 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. vuelo (Naguaquet y Amoroquet), como lo mencionan Jose de Oviedo y Baños(1723)y Lucas Fernandez de Piedrahita(1545). OTRA TIPOLOGIA NO DESCRITA Otros artefactos del Vuelo Precolombino tienen la categoría de Maquinas, y aunque figuran en tradiciones orales andinas han sido ubicados en la literatura como míticos. Es el caso de la llamada “Laguna Urao”. En lenguas Araguac Ura es la forma circular, Urare es algo con forma doble circular concéntrica, mientras que la desinencia –ao indica que es hueco o habitado en su interior, como en los nombres de cualquier sima (Karimao, Catao, etc.). En su libro”Dioses en Exilio”, la Dra. Berenice Clarac de Briceño transcribió la tradición oral andina de Arco y Arca en el cual se menciona un artefacto volador conocido como la ”Laguna Urao”. La versión popular de donde fue tomada dice: “Arco y Arca vinieron desde el norte en la Laguna Urao la que se poso sobre Lagunillas… salieron de su interior con unas taparitas que sonaban como pollitos”. Estas ultimas son flautas con dos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 100 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. perforaciones opuestas que producen justamente ese patrón de sonido. Ahora bien: los protagonistas de este relato son Arco(Uira-Arco-Chez o Viracocha) y Arca(Arca-Uira) es decir: los mismos héroes culturales preincaicos de los altos Andes Peruanos. La Laguna Voladora de Urao es un concepto local de la tradición oral merideña, acerca de un artefacto volador mecánico, cuyo funcionamiento no aparece mencionado en las fuentes orales mencionadas. Todo lo que sabemos es que existió un artefacto volador análogo que aparece descrito en antiguos textos de los países Indios. La referencia proviene de los libros Mahabharata y Bhagavad Gita. Por las descripciones era un artefacto volador mecánico operado por varias personas con manos y pies. No mencionan que se tratase de una nave o vehículo cósmico. Lo denominan Uimana y algunas ilustraciones lo muestran como dos estructuras cilíndricas bajas, redondas, como “bandejas”, una dentro de la otra, en la que operados por sus tripulantes, un conjunto de pedales producen una cupla REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 101 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sobre una rueda grande la cual a su vez hace girar a gran velocidad una rueda de diámetro mínimo, cuyo giro es trasladado al anillo o recipiente externo que porta numerosas “alas” dispuestas radialmente. Es un artefacto cuyo estudio entra en el campo experimental, ya que habría que reconstruir uno para saber como era su desempeño. Uimana y Vimana son conceptos distintos señalados en esas fuentes. Vimana es un concepto filosófico o sobrenatural, un poder divino. Uimana era un artefacto volador movido por varios tripulantes, aunque en sanscrito se escriben ambos de modo similar. En todo caso y esto es lo sustantivo: en las tradiciones orales amerindias el artefacto volador con forma de laguna (Ura) es el Urao o Uirao. Fernán Altuve Febres (comm.pers. 1994) en la tradición andina de Merida, puntualiza por ejemplo que “el nombre del artefacto volador de la tradición es Urao o Uirao y el de su jefe: Uiracocha”. Hellmuth Straka(1978) dijo verlo ”en el diseño de un petroglifo”. La descripción que hizo del artefacto fue “como dos bandejas de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 102 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. armadura de bambú delgado, girando en un eje central unido a la bandeja exterior la cual llevaba las grandes alas dispuestas en radios”. C.- LA RED DE SEÑALIZACIÓN EN TIERRA El aspecto que se considera lo mas complejo de estas actividades de vuelo era la infraestructura de señalización en tierra, la Red que permitía a los voladores realizar sus ciclos de vuelo y regresar a los puntos de partida o bien dirigirse a un destino determinado. Un Sistema de Señalización en Tierra, para ser observado y seguido desde el aire. Cuando obtuvimos las primeras informaciones sobre el Vuelo Ceremonial en Venezuela en 1971, consultamos a las autoridades del entrenamiento del Vuelo Libre, de los entonces llamados Icaros, y luego Ultralivianos. El tema entonces tenia mucho interés entre los estudiantes de la USB y existía como un consenso, en cuanto a que el Vuelo Ceremonial había existido entre los aborígenes, pero por haber existido realmente, debía estar presente una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 103 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. gran Red de señalización en tierra, y en Venezuela todavía entonces no había sido identificada desde el aire. Por ejemplo, Alfredo Autiero explicaba que el Geoglifo de la “Rueda del Indio” cuyo levantamiento en planos fue hecho por Hellmuth Straka en la fila La Olivita sobre el Rio Chirgua, era del tipo de indicadores dentro de una Red así, pero no podía ser el único. La única Red conocida entonces en severidad era la descrita por la investigadora Maria Reiche en los Desiertos de Nasca y Palpa, siendo el caso que la “Rueda del Indio” era un geoglifo de similar escala. Debía haber muchos otros y había que localizarlos para empezar a hablar de una Red de señalización terrestre. En esa época varios autores incluso planteaban que ese tipo de obras debía haber sido hecho por o para “extraterrestres”, pero los practicantes del vuelo libre tenían otra posición. Una conversación con otro colaborador de la revista Mecánica Nacional, Stevie Borges Armitano, me permitió exponerle mi hipótesis: Yo estaba convencido de que en los geoglifos de Nasca REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 104 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. faltaba “algo” que debía hacerles visibles con facilidad a gran altura. Note que entre unos y otros existían surcos de intercomunicación que no serian necesarios si fuesen simples dibujos. Mi hipótesis planteaba que la capa vegetal había desaparecido por la erosión y que inicialmente, durante la época de su uso, esos surcos habían estado ocupados por corrientes de agua, las que al ser reflejadas por la luz cenital del Sol (o de la Luna), permitían observar sus diseños claramente desde lo alto en el conjunto (de día o de noche), para así poder orientar el vuelo. Stevie Borges tuvo una idea que fue decisiva para resolver este problema. Conocía un tipo de proyección Land-Sat. Radar Lateral, de Goodyear Aerospace Corp., que tenia la propiedad de evanescer los detalles del paisaje y vegetación en grises y blancos, excepto el agua, la cual aparecía de color negro. Si algo quedaba de aquella red, tenia que aparecer en las láminas. En efecto, al examinar la lamina correspondiente (“El Baúl”. Dirección de Cartografía Nacional MOP) los trazos de agua de caños e hileros, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 105 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. aguas abajo del rio Chirgua, comenzamos a observar tramos de hasta 15 kms de figuras interconectadas: Triángulos, Cuadrados, Circunferencias, todos de centenares de metros, y finalmente otros polígonos regulares y rostros, así como figuras de animales. Esto se observo con pares estereoscópicos, en una zona situada al norte del Rio Apure, al Sur de las Galeras del Pao y el Rio Guanarito. Una de las figuras geométricas era el Calendario de cinco divisiones de los Mariches pero de centenares de metros de diámetro. Allí estaba lo que aun no había sido sepultado de la antigua Red. No eran ya solo surcos, como en Nasca, sino cursos de agua bordeados por bosques de galería, con esas formas y escalas. Allí estaba la Red. La Rueda del Indio sobre el rio Chirgua era parte de la Red, en la que las aguas del Rio Chirgua se dirigían hacia los llanos bajos. Algunos de los trazos en negro indicaban los cursos de agua, mientras otros en gris indicaban el desecamiento de dichos canales. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 106 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “Geoglifo descubierto en Barinas revela Adelantos Astronómicos de nuestros Indígenas arcaicos”. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero Núñez a M.A. Prieto. Diario El Mundo 2807-97. pg. 6. “Indígenas Venezolanos si volaron”. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero, a M.A. Prieto Acerca de la tradición oral sobre los Cuicas y los Izcar, mencionada en 1932 por el Arqueólogo venezolano Dr. Rafael Requena en 1932. Diario El Mundo. 08-09-97. La noticia fue recibida con gran alegría por el Dr. Jose Vicente Abreu, lingüista y Arqueólogo apureño, profesor de la UCAB, quien se comunicó con nosotros para visitar la zona entre Guanarito y Calabocito, y ver algo que tenia relación con esto, los Monticulos (Arunagua) y las Calzadas Elevadas(Guaycapure). Tras dos días cabalgando llegamos a la orilla del rio Guanarito o Guanare Viejo. Los vecinos nos mostraron las obras líticas empleadas para forzar el crecimiento de los mangles en una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 107 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. dirección determinada y cambiar la dirección del curso natural de caños e hileros, para darles aquellas formas geométricas asombrosas reflejadas por el Sol y la Luna, visibles solo desde lo alto. El Dr. Jose Vicente Abreu me explico que las Calzadas, Monticulos y Campos Elevados eran la parte mayor de la Red, pues se adentraban en las llanuras de los ríos Arauca y Capanaparo llegando hasta Argentina. El había contabilizado no menos de 2500 kms de esa Red. En cuanto a la Cronología de esta Red, el tuvo una experiencia muy singular. En los años 50 el vivía escondido en una Cárcava oculta por la vegetación, al pie de una Calzada elevada, en Barinas. Durante una fuerte lluvia su escondite se inundó y tuvo que sacar los enseres, para luego sacar el agua, y luego el barro formado. Mientras extraía el barro halló que en medio de este había fragmentos de vasijas funerarias pintadas, las cuales fue organizando luego en su casa en Santa Mónica. Allí en la calzada se acercó un Ingeniero Geodesta de apellido Donovan, quien estaba colocando puntos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 108 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. para el proyecto geodésico del “Año Geofísico Internacional”. Este bajo a ver el Yacimiento y pudo reconocer el estrato geológico donde estaban apareciendo las vasijas bajo la Calzada. Ese estrato ya había sido datado previamente por métodos geológicos (Th-U) en otras locaciones de la region llanera, en torno a 32.000 a 60.000 AP. En Caracas el Dr. Jose Vicente Abreu nos mostró su colección de fragmentos y me entregó un grupo de fotos blanco y negro de las cintas pintadas con caracteres epigráficos que contenían inscripciones musicales (pentagramas). En el Guanarito, unos vecinos muy mayores, entre 1978 y 1983, interpretaron en flauta varias de esas “Tonadas” amerindias legibles en las fotos. Algunas de esas tonadas aun hoy continúan siendo interpretadas por la Nación Indígena Apache, sus descendientes (“Meditations: American Native Flute”. Alfred Apaka). En la cárcava, el Prof. Abreu nos mostró el interior de la Calzada formado por sucesivas capas sobrepuestas alternas, capas grises y capas rojo castaño, de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 109 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Periodos Lluviosos y Periodos Secos, y nos explicó que la misma alternancia la observo en el interior de un corte en un trabajo de restauración en el basamento circular de Quiquilco (en las afueras de Ciudad de México), por lo que sostenía la hipótesis según la cual los Monticulos, Campos de cultivo y Calzadas Elevadas de Venezuela, eran “Proto-Pirámides”, una tipología de construcción previa a la propia de los Basamentos Piramidales Mayas y Aztecas, derivados de aquellas. Además vimos estratos intermedios de terrones o adobones rústicamente trabados, colocados húmedos, que quedaron interpuestos entre el núcleo de arena micácea y las capas alternas castaño rojizo y gris. Su hipótesis no tuvo oposición ni discusión durante el último siglo. Más bien ha sido objeto de nuevos estudios a partir de calicatas exploratorias superficiales y excavaciones dentro de cárcavas como las hechas en 1970 por Elisa Villegas, Oswaldo Zapata, y Rodolfo Cortes de la Escuela de Antropología de la UCV . REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 110 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. LA RED AEREA DE CALZADAS ELEVADAS y MONTICULOS Esta Red fue mencionada por el Prof. Jose Vicente Abreu, desde 1956, y se desarrolla a lo largo de las planicies suramericanas, a lo largo de más de 2000 kilómetros lineales. Las Calzadas Elevadas, localmente están identificadas en los llanos de los Estados: Apure, Barinas, Cojedes, Guárico. Miranda y Portuguesa Emergen del nivel de las llanuras bajas, apoyadas en un suelo reliquia, donde fueron islas artificiales, colonias portuarias de pescadores que vivían en construcciones de madera (Buhío, Caney, Palafito, Pereca, Churuata) sobre las sabanas bajas inundables. El primer basamento de este tipo estudiado por nosotros en el Parcelamiento San Jacinto, cerca del rio Merecure en Barlovento, es un Montículo muy alto (20 m), que solo pudo ser revisado a través de una cárcava existente en 1972, ya que al tener instalada una torre de alta tensión, la empresa de electricidad no podía autorizar su prospección. Sin embargo en esta revisión orientada por el guía Manuel Ledezma, llegamos a REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 111 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la primera conclusión que las Calzadas Elevadas y los Monticulos eran un mismo tipo de obra aborigen, desarrollado sobre Camellones Eólicos naturales alargados (Calzadas) o puntuales y cónicos (Monticulos) “Inspección de Varios Monticulos y Calzadas en Vecindad de Las Quebradas Chuspa Abajo, El Loro o Urape (Rio Merecure), El Novillo y Quebrada Fofa En Yaguapa, Valle Selvático del Merecure, Barlovento” (1972). Esta prospección tuvo lugar durante los estudios de Topografía para los proyectos de los parcelamientos: Yaguapa, Fincas San Jacinto, El Novillo y Prado Largo, Rio Merecure (1971-1974). Estos basamentos puntuales y lineales, producto de la acumulación antrópica de sedimentos durante miles de generaciones, son a su vez sitio de sepulcros (múcuras o vasijas) unas aisladas, otras en recintos pequeños (cistas o guacas) y otras en recintos visitables subterráneos sostenidos por una Estructura Lítica (Mintoyes o Dolmen). A veces estos recintos fueron hechos a partir de simas naturales preexistentes, las que por su condición de sitio de entierro funeral de Múcuras, fueron conocidas como REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 112 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Mintoyes en la Ley de Protección de Patrimonio Histórico de 1945, promulgada durante el mandato del Presidente Isaías Medina Angarita. Pero lo evidente a través del examen de los vestigios, es que los sitios donde hay entierros o encierros del ajuar funeral, estuvieron al mismo tiempo externamente habitados. En este orden de ideas, la gran Red de Calzadas elevadas comprende sitios de habitación y sitios funerales de los arcaicos navegantes y pescadores. Pero además, el conjunto global de las Calzadas Elevadas, Monticulos, Campos Elevados, y Canales o Surcos Inundados con diseños específicos, integraban la Red Terrestre de Señalización Aérea del Vuelo Ceremonial. Como las Calzadas Elevadas siguen los patrones geográficos de los Camellones Eólicos naturales y sus localidades, en 1983 se postulo la hipótesis según la cual inicialmente los Camellones Eólicos fueron ocupados como “islas” en la llanura inundada y progresivamente modificados con rellenos, hasta tomar el aspecto de Calzadas Elevadas. En el año 1957, el arqueólogo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 113 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. venezolano Jose Vicente Abreu, quien vivía dentro de una Calzada Elevada, en el fondo de una cárcava, a 8 metros bajo el nivel de los llanos de Barinas durante la limpieza del lodo formado por la lluvia, halló fragmentos de vasijas funerarias aborígenes, en un estrato bajo sucesivas capas finas gris y rojizo, estrato previamente datado por los geólogos en torno a los años 32.000 AP a 60.000 AP. El nivel basal original de la Calzada fue interpolado por ese investigador en 10 metros bajo el nivel de acceso. De manera que la ósea, lítica, alfarería, ajuares funerales que se hallan en la capa mas superficial del terreno casi siempre pertenecen a un lapso que va desde el contacto con los invasores europeos hasta, según las dataciones, alrededor del año 1000 AP. Y esta capa no es representativa de la descripción general del complejo que abarca estratos bajo los 8 hasta los 10 metros de profundidad, aun no explorados. En la Cárcava de la Calzada de Abreu pudimos acceder al núcleo de arena micácea, propio de un Camellón Eólico. Es conveniente recordar que la mayor REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 114 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. profundidad estable alcanzada por el mar durante el Pleistoceno Inicial y Medio, así como buena parte del Pleistoceno Final, se encontró alrededor de 110 metros de profundidad bajo el nivel actual. Ese nivel se mantuvo estable entre los años 110.000 AP. y 10.000 AP. Con la sola excepción de un breve lapso de máxima actividad Glacial, transcurrido cerca del 20.000 AP. cuando el nivel marino descendió a 120 metros bajo el nivel actual. La primera referencia histórica de las calzadas elevadas aborígenes la aporto el Cronista Juan de Castellanos en sus Elegías de Varones Ilustres de Indias (1537)(BANH, Caracas. AGI Sevilla) haciendo alusión a su uso peatonal en las rutas hacia los llanos indica Juan de Castellanos: …“en continuación de su jornada por tierra se descubrió más andadera, más en tiempo de anegada en su disposición y en la manera vieron prolijísima calzada que fue mas de cien leguas duraderas, con señales de antiguas poblaciones y de labranza de viejos camellones”… (Juan de Castellanos.S.XVI Op.cit.). De manera pues que las fuentes tomadas por Juan de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 115 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Castellanos, se adelantaron cinco siglos a mi hipótesis sobre el origen de las Calzadas Elevadas en la modificación arquitectural de los Camellones Eólicos naturales. El geógrafo venezolano Prof. Marco Aurelio Vila (1952) en el análisis geo histórico de estos pasajes de la obra del cronista Juan de Castellanos, ubico la anterior referencia en “sabanas o parajes en las proximidades del río Portuguesa”. Debe señalarse la posibilidad de que se encontraban en las actuales poblaciones de Guanarito, Calabocito (Edo. Portuguesa) donde aún existen varias calzadas y montículos en todo el trayecto de la sabana. (ABREU, Jose Vicente, 1983. Comm.pers.). Las Calzadas Elevadas tenían como nombre aborigen Guaycapure, de donde proviene el nombre geográfico de la region llanera de Apure. Juan Andrés Varela (1577), fundador de Altamira de Cáceres, primer centro poblado de los europeos de Barinas, en las Actas de Fundación de dicha ciudad, aportó datos de interés sobre las construcciones de ingeniería aborigen prehispánica que se localizan en los llanos: REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 116 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. …“ En esta travesía he topado muchos naturales, donde necesidad conviene para poder hacer efecto adelante poblar un pueblo… si hubiere menester socorro, ocurra a este puesto por ser como es muy conveniente por estar en el paraje de las Calzadas Largas se entienden van a salir a las provincias de Ycoaraca y Gualcava”… (Acta de Fundación de la ciudad de Altamira de Cáceres). Juan Andrés Varela informa sobre la existencia de las largas Calzadas Elevadas de los llanos pero también acerca de la alta densidad de población residente de estos espacios cuando expresa “he topado muchos naturales”, que los identifica con la etnia Jirajara, prácticamente exterminada por los europeos, lo que en las excavaciones explica la gran cantidad de restos óseos, cuando el ritual funeral normal de los aborígenes se caracterizaba por la ceniza de las incineraciones colocada en decoradas múcuras o vasijas de barro cocido. A finales del siglo XVII, Alexander von Humboldt, tuvo noticias sobre la existencia de Montículos y Calzadas: “… Las llanuras de Barinas ofrecen algunos… REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 117 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. monumentos de la industria de un pueblo ya extinto. Entre Mijagual y el Caño de la Hacha se encuentran verdaderos Túmulos, llamados en el país ‘cerrillos de los indios’. Son colinas en forma de conos, levantados sobre el suelo por la mano del hombre, que probablemente guardan osamentas como los túmulos de las estepas de Asia. Así mismo cerca del Hato de la Calzada, entre Barinas y Canaguá reparase una hermosa vía de 5 leguas de largo… es una calzada de 15 pies de alto que atraviesa una llanura con frecuencia inundada”. (Humboldt, 1790.). A principios del siglo XX, el médico, naturalista, renombrado arqueólogo y lingüista Lisandro Alvarado, quien denominó a las calzadas como “diques”, explica lo siguiente: “Además de la que va desde el Hato Papayito hasta el vecindario de San Rafael de la Calzada, entre los ríos Ticoporo y Canaguá y el Curubatí hacia el pueblo de este nombre, todos en dirección Noreste. Más al oriente, en Apure, hallase otra. En las cercanías de Guanarito, son frecuentes estos diques. Hay otra entre Anaro y Ticoporo. Hay otra entre Ticoporo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 118 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. y Canaguá hacia Pedraza. Entre Canaguá y Curubatí hacia el pueblo de Curubatí. Las cuatro en dirección noroeste. También hay por la banda derecha del río Paguey y una a ocho leguas del Apure. En las cercanías de Guanarito, entre los caños Maraca y Cumarepo, con 8 y 10 mts de ancho. Otra más hacia el sur y en la misma dirección. Entre los ríos Portuguesa y Guanare a 71° Oeste cruza el caño Igues. Entre El Regalo y Morrones hay una que cruza el antiguo cauce del Guanare(es cronologicamente anterior al rio Guanare). Existe también un sitio llamado Lomo de Perro entre el Guanare y Caño de Indio. Permiten cruzar las sabanas anegadizas, muchas están parcial o totalmente cubiertas de bosques”(Alvarado. 1956. p.384). En su concepto de “Diques” Lisandro Alvarado no estaba nada equivocado, ya que los Camellones Eólicos naturales actúan con esa función de manera espontanea, generando Lagunetas accesibles con las Curiaras o Piraguas, lo que explica a mi modo de ver la determinación aborigen de haber usado y ampliado esos terrenos elevados REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 119 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. específicos como sitios de fondeo, de habitación y por ende de sepulcro. Las Calzadas Elevadas se encuentran prácticamente en toda Venezuela, así Efraín Riera (1968) y Jose Osio (1999) ubicaron listas de Calzadas Elevadas conocidas por ellos, situadas: “Entre Palmarito y Sinamaico”. “Entre Sinamaico y Urumaco”. ”Entre Urumaco y Mexicali”. ”Entre Oribò y Mazaràn”.”Entre La Grita y Urao”. ”Entre Auyacuinca y la Laguna la Carara La Grita”. Entre Auyacuinca y Monte Carmelo”. “Entre BumBum y Paramairiscua. “La Calzada del Cerro Roncador o Cerro Sonador de BumBum”. “Entre Caño Maniro y Anaro”. “En Mata Pequeña. Estado Apure” y “Cerca del Alto Caura”. Las Calzadas Elevadas Guaycapure eran usadas como sitio de habitación por la conveniencia de disponer una vista elevada del entorno navegable, como sitios favorables para la cacería y pesca con venablos y arpones de mano desde lo alto, así como por recibir la brisa fresca en medio de un ambiente preponderante de altas temperaturas, y tambien por facilitar la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 120 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. actividad de intercambio económico con los habitantes de otras Calzadas Elevadas vecinas. Teresa Bermejo de Capiedvela (1956) menciona algunas de estas actividades precitadas que tenían lugar en los “Guaycapure” lomas de Lanzamiento de Venablos con los Atalata (“Análisis de Documentos para el Estudio de la Fundación de Caracas en el Valle de Maya. Editorial Cromotip. Caracas.)(72). En el análisis de la evolución de las construcciones arquitectónicas en la tipología Apuri o Uriana, distingo tres raíces constructivas tomadas y desarrolladas en su origen desde los Camellones Eólicos llaneros: URI (Camellón Puntual o Cónico), GUAICAPURI(Camellón Alargado) y URIARU(Camellón de Planta Cuadrada), los que darán origen respectivamente a los URIANA(Monticulos), GUAICAPURE(Calzadas Elevadas) y ARUNAGUA(Campos Elevados) lo que constituye una evolución funcional y arquitectural (“Arqueologia de la Tipología URI: Los Monticulos Calzadas Elevadas y Campos Elevados, Basamentos de la Arquitectura Precolombina en Venezuela”.1976. Citado en: “Los Arcaicos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 121 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Navegantes de Suramerica” Trabajo final para optar al Doctorado PUCP)(417). La identificación de los Campos Elevados con el nombre del líder cultural Arunagua, equivalente del Viracocha entre los pueblos preincaicos, tiene una explicación concreta en que el glifo epigráfico de Viracocha posee el mismo diseño que uno de esos campos elevados. Los campos elevados tienen una terraza elevada plana rectangular o cuadrada, en sus lados presentan laderas artificiales con pendientes y canaletas perpendiculares de drenaje. El diseño esta en un Petroglifo del Centro Ceremonial Naguatà, cuyo fundador en la tradición local fue el “Piache Curaca Viracocha”. Primeras informaciones escritas sobre las Calzadas Elevadas las aportan las tiras Aztecas, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 122 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en particular el Códice Aubin que muestra el Glifo de las Calzadas Elevadas o Guaycapure, cuyo diseño Alado, encerrando a su vez el glifo de Aatlan, relaciona éstas estructuras con el Vuelo Ceremonial Precolombino. Las Primeras informaciones escritas por europeos sobre los Montículos, fueron aportadas por Fray Jacinto Carvajal en su “Relación sobre el Descubrimiento del río Apure” (1647). Cuando entró al río Apure por el río Paguey describió lo siguiente: “…En lo prolongado de las sabanas que miré que lucían hermosísimas como arrebataba la atención la dulce música de los pajarillos alegres, sirviéndose de albergue las floridas ramas y verdes pimpollos de unas explayadas como empinadas ceibas y jobos, constituidos estos y aquellas en unas ‘eminencias’ que a manos compusieron las tropas inmensas de indios Caquetios que se retiraron por estos años cuando la venida de los españoles primeros tomaron la tierra de Coro”. (Carvajal. 1647 op. cit) Las “eminencias” de las que habla el cronista, según comentario del etnólogo Miguel Acosta Saignes, quien comentó REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 123 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la obra de Carvajal, son Montículos y Calzadas, que abundan en los llanos del Apure. El Lingüista Lisandro Alvarado autor del “Ensayo sobre El Caribe” (Boletín N°1 de la Academia Nacional de la Historia) igualmente ofreció información sobre la existencia de otros Montículos: “… A lo largo del río Anaro. A una legua de la Boca de Managua. En el hato Calleja. En el hato El Cerrito, que fue de Páez. Entre el Masparro y Santo Domingo en el camino de Libertad a La Luz. Al noreste de Nutrias cerca del Caño San Rafael. Frente a Morrones y a Río Viejo, a uno y otro lado del Guanare. A unas cinco leguas de Santa Rosa, hacia Flores, lugar llamado Cerrillo.”(Alvarado.op.cit.). Tambienel famoso naturalista Alfredo Jahn mencionò los Montículos: “… En el hato Suripá, doscientos metros al norte de las casas y sobre el mismo banco que ellas ocupan, se hallan tres montículos, el mayor tiene sesenta mts de diámetro en su base y cinco mts de elevación. En Canaguá fui informado de un caserío en Boca de Anaro, compuesto de unas veinte casas edificadas sobre túmulos y cerrillos de los antiguos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 124 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Caquetios”. (Jahn.op.cit.). Por su parte, la investigadora Miriam Cupello de Álamo (1955) enuncio los Montículos del Municipio Pedraza: “… el Montículo las Palmeras, localizado en la vía desde El Algarrobo hasta Altos de la Aguada. Tiene una elevación una altura de 5 metros. Los Montículos de Curubatí, se encuentran localizados en el fundo “Sabana de los Cerritos”, donde existen cuatro montículos. El primero con ocho mts de altura. El segundo posee una altura de nueve metros. Los dos montículos restantes alcanzan entre 6 y 7 metros de elevación. Los Montículos de las Monjas se encuentran vía a El Tesoro, en el fundo agrario Las Monjas. Son tres montículos con elevaciones de 3, 4 y 5 metros respectivamente. Los Montículos de “Calvario” o de “Montecristo”, en el sector San Antonio en vía hacia Anaro, se elevan entre 2 y 9 mts. Los Montículos de “La Concha”, en la vía hacia Anaro sector “La Concha”, del fundo La Ponderosa, son tres montículos dos de 7 mts y uno de 3 mts de alto. Los Montículos de “Mata de León”, son tres montículos; dos en la finca “Mi Destino” y uno en la finca REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 125 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “Mata de Palma”. En el primer grupo figura un montículo de 15 mts de altura (la mayor elevación de Monticulos en la zona) y uno de dos metros a su lado izquierdo. El de “Mata de Palma” tiene una elevación de ocho metros. Los Montículos de Canaguá se encuentran en la finca “Pluma de Oro” en la vía desde Mata Rala a San Rafael de Canaguá en la cual existen cuatro elevaciones que poseen alturas de 4, 5, y 11 metros. Los Montículos de la “Calzada Páez” son dos montículos con elevaciones comprendidas entre 4 y 7 mts. Los Montículos de La Esperanza se ubican en vía de Mata Rala a San Rafael de Canaguá, en el fundo la Esperanza, tienen diez mts de altura. El Prof. Hellmuth Straka (Rev. MN. Gaisma edit. Caracas, 1978) publicó una lista general de los Monticulos de Pedraza en Barinas.: “… Montículo de Mijagual, localizado en la entrada de la Finca la Ponderosa, en la ribera izquierda del río Ticoporo, Finca El Desvelo. También aparecen los Montículos en Mata de León, vía Boca de Anaro, fundo Mi Destino. En San Isidro de Concha al suroeste de Ciudad Bolivia, carretera vía Boca de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 126 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Anaro, al ingresar por el fundo la Ponderosa donde están los Monticulos llamados “Lomitas Florideñas”. En la entrada de la carretera vieja hacia el asentamiento campesino El Tesoro, se localiza el montículo de Las Monjas…”. Los Monticulos eran particularmente visibles desde el aire sirviendo de orientación en el Vuelo Ceremonial, debido a la sombra producida con el Sol en las mañanas y en las tardes Prosigue señalando el Prof. Hellmuth Straka: “…entre los mayores montículos hasta ahora descritos en Suramérica, figura como el mayor de Venezuela el AHAOBO y los tres montículos menores alrededor de una plaza, nivelada a 48 metros de profundidad, en el fondo marino, a media distancia entre los islotes Piedras Negras y la punta Cachúa de la Isla El Borracho, descritos por el arqueólogo e investigador submarino Miguel Angel Prieto con el apoyo del Cap. Jaime Perez, y la Lic. Isabel Sosa, de la lancha ”Yupi I”, entre los años 1976 y 1978, como parte del proyecto Sexto Continente I. Están ubicados al Norte Noroeste de Puerto La Cruz. El primero alcanza 37 REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 127 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. metros de altura y un diámetro basal de 110 metros”…”Prieto (1978) reportó el mayor Montículo de este grupo, coronado por una estaca de roca labrada cuya mayor elevación esta a solo 9 metros de profundidad bajo el mar. Hoy conocido por los pescadores como ‘Ahaobo’ o ‘Piedra de Maobo’. Su perfil tiene la forma de la cabeza y cuerpo de un ofidio con sus placas. Tambien reporto allí varios petroglifos sumergidos. La base del monumento se halla a 48 metros de profundidad, con un diámetro mayor de 100 metros… este monumento en particular tiene especial significación arqueológica e histórica, por ser uno de los contados monumentos de los antecesores de la Civilización Egipcia, repetidamente descrito e ilustrado en todos los Papiros Funerales de los Faraones y altos dignatarios de las cortes Faraónicas de los diferentes periodos de esa civilización, denominado el ‘Ahau’ o ‘Templo de Bajau’. Este monumento constituye un Puente Ontológico-Arqueológico que establece la identidad de los antecesores Amerindios de la Civilización del antiguo Egipto”. El REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 128 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ejemplo del Ahaobo, un Montículo con estaca lítica central tallada con una escultura, identifica un monumento para ser identificado facilmente desde el aire durante el Vuelo Ceremonial. Tuvimos especial oportunidad de constatarlo al observar el monumento desde arriba, en inmersión (Jaime Perez y M.A.Prieto, 1978)(D4)(266)(272) . La prospección e investigación de varias de estas estructuras, revela al menos dos procesos de construcción diferentes (”Edificios Prehispánicos de Tierra”. Material de Apoyo en la Ponencia Centro de Investigaciones Históricas y Estéticas CIHE Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la U.C.V.)(Prieto, M.A. Junio, 1977. Mayo de 1980)(D4). En ambos procesos constructivos se escogía una prominencia orográfica previa, o un Camellón, y a veces incluso una estaca de roca como base. Inicialmente se establecía una Comunidad Residencial en esa prominencia, una comunidad Urihi teri ʘ, con un patio central muy amplio, los fogones al centro, y los Paravanes de techo directamente apoyados en el suelo en toda la periferia para impedir la entrada REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 129 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de las culebras y otros animales. El borde inferior del techo de hojas de palma era cubierto de tierra y apisonado tanto interna como externamente formando finalmente un brocal mediante la superposición de capas de tierra de empañetar. Al mismo tiempo el interior de las áreas techadas por los Paravanes era constantemente cubierto de tierra y apisonado. En estas comunidades, todo lo producido como desecho por la comunidad era enterrado. Todos los difuntos eran incinerados y su ceniza enterrada en vasijas en el mismo suelo transitado por sus parientes. Por este motivo los núcleos de carbón se hallan en el centro de la plataforma y las vasijas hacia la periferia. Después de cientos y miles de generaciones humanas el suelo del Patio (Heha) y las áreas cubiertas periféricas, toda la plataforma se ha elevado como un montículo en forma de creciente cono con un piso plano circular elevado (“Urihi-Teri Xapono: Arquitectura de los Hombres de la Selva”, 1977). Durante este proceso el “pasto lamedor” de los esteros llaneros, toma la creciente ladera REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 130 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. formando capas de limo gris en la estación lluviosa y capas de limo rojo debidas al verano. El investigador Jose Vicente Abreu (1957) encontró las mismas capas rojas castañas y grises alternas, propias de los Montículos de Venezuela, en una excavación de reparación que se venia realizando en el basamento arcaico de Cuicuilco en las afueras de ciudad de México. El Prof. J.V. Abreu, para una ornamentada alfarería funeral de engobe negro, blanco y rojo, colectada a 8 metros de profundidad, bajo el nivel del suelo actual, en el interior de la calzada donde vivía entonces, obtuvo una datación geológica de Th-U entre 32.000 a 60.000 AP. aportada por geólogos, para el estrato 8 metros bajo el suelo natural donde hallo los fragmentos. Asimismo obtuvo dataciones correspondientes a edades entre los años 500 y 1000 AP. para vasijas extraídas en la superficie de la calzada. Una función evidente de la elevación de Calzadas, Monticulos y Campos Elevados, cuando menos a ser considerada como una función eventual o accesoria, era REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 131 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. justamente el uso de su elevación para el lanzamiento de artefactos de Vuelo Ceremonial, ventaja esta que no tenían directamente otros tipos de terrenos en los Llanos. En el año 1947 el Prof. Jose Maria Cruxent, en la región de las Calzadas de Barinas, investigo las elevaciones localizadas en Chaparral, Mochuelos, Ojo de Agua y Páez. Luego excavó un pozo de prueba en la estación de Caño del Oso, además de colectar alfarería en los Montículos próximos a Las Lomitas y en la Calzada Masparro. Las estaciones nombradas están asociadas a un estilo alfarero al que el denominó Caño del Oso. Caño del Oso está situado en el Hato La Calzada, Distrito Pedraza, Estado Barinas y toma su nombre de una pequeña corriente del Caño del Oso, que ha erosionado el exterior de la calzada elevada donde se encuentra la estación, cortando visiblemente bajo 22 cms del reciente humus estéril una capa de 16 cm de espesor que subyace debajo. Esta misma estratigrafía es observable también en el talud que se encuentra a lo largo de la carretera que cruza la misma REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 132 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. estación formando ángulo recto con el caño. En 1949 el Prof. Cruxent excavó en este lugar un pozo de prueba de 50 cms de lado, para definir la estratigrafía, y colecto principalmente material aflorante en el talud. 838 tiestos recientes, superficiales, que fueron datados entre los años 1150 y 1500 d.C. El describió los tiestos hechos de material áspero y muy arenoso al tacto, lo que parece deberse a la gran cantidad de arena micácea –de un camellón eólico- que se empleó como desgrasante y que ha quedado al descubierto por la erosión. La arcilla es de dos grados de dureza. El espesor básico en sus secciones de vasijas es de 5 a 6 mm. El color varía en función de la temperatura de horneado del castaño rojizo al gris con colores 7,5YR 4/1 a 3/1 y 7,5YR 5/1 a 4/1 en la Escala de Munsell(1975)(41)(24). Entre las técnicas de manufactura se reconoce la elaboración con tiras amasadas envueltas de arcilla o “Técnica de Enrrollado” (Cruxent & Rouse, 1961)(1). En las formas se distinguen vasijas, platos y botellas. Colecto en su REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 133 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. excavación treinta apoyos de vasijas de arcilla unos macizos y otros ahuecados, las cuales se curvaban en la parte alta y son predominantemente aguzados y alargados. La ornamentación incluye motivos como los Geoglifos por lo que los considero relacionados con el Vuelo Ceremonial. También se localizaron algunos artefactos asociados, tres figurinas Azarai femeninas de tiesto macizo así como parte de una figura animal. Los demás artefactos de arcilla son un majadero de mortero, una pesa de rueca y un fragmento de disco. En las vecindades de Caño del Oso el Prof. Cruxent distinguió dos Calzadas y dos grupos de Montículos. La Calzada Páez, comienza en el caño Ticoporo, a unos trescientos mts del lugar residencial excavado ya descrito, y se extiende por unos cinco kms hacia el norte, variando su altura entre uno y dos metros y su anchura entre trece y quince mts. Una profunda cárcava natural, producida por las lluvias, fue estudiada para determinar la estructura subyacente. Desde lo alto de la calzada abajo en el suelo llano se ven excaves de los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 134 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cuales extrajeron los nativos la tierra necesaria para su construcción. Al examinar la calzada, el Prof. Cruxent colectò veintiún tiestos en la superficie ladera con semejanzas al material recolectado en Caño del Oso. La otra Calzada de Chaparral, se inicia en el Caño del Oso, de cuatro a cinco kilómetros arriba del lugar de habitación descrito y se extiende hacia el norte cerca de 1500 metros y la otra al suroeste unos 2000 metros. También el Prof. Cruxent reportó un grupo de Montículos, cerca del caño Ticoporo, a unos 2000 metros al suroeste del lugar de habitación y 1000 metros al oeste de La Calzada Páez, consistiendo este Montículo de 7 a 8 mts de alto y de unos 100 mts de diámetro y en una serie de pequeños montículos satélites. En estas estructuras cónicas artificiales de tierra el Prof. Cruxent colectó en ellos 41 tiestos. Los tiestos son idénticos en material y forma que los de Caño del Oso. Su ornamentación es más variada -aunque los patrones gráficos Geoglificos y su nexo con el Vuelo Ceremonial están presentesREEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 135 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (“Arqueologia Cronológica de Venezuela”. J.M. Cruxent-Irving Rouse.1961.Vol.I.p. 235.). En el año 1970 varios estudiantes de la escuela de Antropología de la UCV: Elisa Villegas, Oswaldo Zapata, y Rodolfo Cortes, abrieron una trinchera transversal de excavación en el vértice interior de la misma cárcava que penetra la Calzada Páez, con el objetivo concreto de estudiar la estructura interna. Postularon que el núcleo interior aparece con una configuración geológica similar a la de un “Camellón” eólico natural de arena micacea, que subyace a una estructura de “capas” antrópicas. Formadas por distintas nivelaciones y compactaciones, dirigidas a ampliar la superficie aprovechable con construcciones livianas de madera y techos de hojas de palma. Los tipos de construcciones fueron identificados por las huellas o manchas negruzcas verticales de postes de carbón y el patrón de separación en los mismos. Por las dimensiones de los vanos, fueron identificadas como Caneyes y Bohíos. En la excavación se colectaron varios artefactos líticos. Uno de estos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 136 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. es un Rere o Placa lítica Alada (“Rere: Las Alas de Piedra” o “Placas Líticas Aladas”. Instrumento, Arma y Emblema de los Voladores”. Diario Chacao. 30-04-99. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Edit. Pg. 8). En relación con el Rere debe recordarse que la cometa tripulada Rere aparece muchas veces representada en algunos petroglifos de BumBum, Petroglifos ubicados en afluentes del Caño Mitiao (“Caño de los Mitos”.Requena,1932). Dos de estos miden 1.20 de ancho por 1.80 de alto y tienen un formato cuadrado con esquinas redondeadas. RUIZ GUEVARA, J.E., NEGRÓN, L. Y PRIETO, M.A. (1994) Arqueologia Del Complejo Arcaico BumBum Piedemonte Oriental de La Cordillera De Los Andes.. Venezuela. Suramerica. Material de Apoyo a la Ponencia En Mucuy (Inparques) y la U.L.A. (1994) Reedición de la Fundación Simón Rodriguez. Pág. 69. Uno de estos petroglifos elaborados en roca sintética (Tapiare). contiene una escena 15 figuras aladas (Rere o Murciélago) similares al petroglifo anterior. Medidas promedio de los Rere, 38 cms de ancho por 19 cms de alto. Los surcos miden 3 cms de ancho y hondo, representativo de 90.000 sesiones anuales de frotado antes de su abandono, ya que quedaron sepultados en los sedimentos de la fusión glacial. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 137 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (fotos: J.E. Ruiz Guevara. Cortesía de la revista Mecánica Nacional, Gaisma Editores,1978) En la excavación de la Calzada. Las primeras capas antrópicas que suprayacen al nucleo, a su vez subyacen a una sucesión de capas finas, alternas de tonos castaño rojizo y gris, de pocos milímetros de espesor, que llegan hasta la superficie exterior de la Calzada. Cerca de allí Cortes, Villegas y Zapata, con la referencia de las perforaciones previas de Suze seleccionaron uno de los tres Monticulos citados para su estudio. Este montículo denominado por Villegas “La Maporita I” tiene planta circular, una elevación semi hemisférica, y aparece poblado de vegetación arbórea. En su informe explican que la sección obtenida con la estratigrafía es muy similar a la de la Calzada. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 138 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Excavaron el montículo más cercano denominado “Maporita I.” Volumen pseudo hemisférico de unos 15 mts de altura, por cerca de 85 metros de diámetro promedio, guiados por la Estratigrafía previa. Su núcleo similar al de la Calzada descrita, está compuesto por sedimento compactado de un Camellón Eólico, subyacente a cerca de “una docena de capas de sedimento agregado y compactado de diferentes espesores”, dirigidos a nivelar el area aprovechable del terreno elevado. Estos agregados fueron extraídos de lugares vecinos como rebajes superficiales para acumular y compactar por apisonado. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 139 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Aspecto actual característico del montículo aborigen en el paisaje de la llanura Altar superior de un NAGUA, Basamento Piramidal de planta cuadrada de estilo Ayma II (Osìo), que aflora sobre el sedimento de los glaciares andinos en el piedemonte de BumBum. Sus terrazas eran puntos de observación astronómica. Su mintoye o recinto funeral esta abierto. El eje originalmente vertical del Nagua tiene una inclinación (40°) producto de la Orogenia andina (esc. 1 = 1 m) (Ruiz Guevara, Negrón, Straka y Prieto, 1980). En el piedemonte andino afloran cerca de allí algunos Nagua, técnicamente similares a los monumentos liticos piramidales del Centro Ceremonial Naguatà y por tanto relacionados con el Vuelo Ceremonial Amorodoro. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 140 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Los investigadores Jose Osio y luego Elsa Redmond y Charles Spencer (1983) comenzaron a estudiar el complejo Gaván I un asentamiento de 30 hectáreas cuyo perímetro oval lo forma una calzada de planta ovalada, construida antes que el rio cambiase su curso erosionándola, con cuatro asentamientos asociados o “satélites” en sus alrededores. En medio de una plaza de 500 mts de longitud se elevan dos montículos que sobrepasan 10 mts de altura. Otros cuatro montículos nuevos, tienen alturas que sobrepasan dos metros, varias construcciones alargadas y 130 bases para bohíos con elevaciones menores de 1 metro. Estas bases de viviendas están a ambos lados del eje longitudinal del conjunto oval. El eje mayor mide 950 mts. Otras calzadas se dirigen hacia el noroeste, suroeste y sureste y conectan el centro REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 141 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. primario con asientos menores. Las fechas absolutas obtenidas para el Isotopo C14 por termoluminiscencia para muestras orgánicas muertas, entre la superficie de suelo actual y los primeros 0,60 m. para el Gaván I oscilan entre 500 y 2012 años AP (Ing. Geol. Jaques Páez. Colorado State University.1983). En la region de La Maporita, Municipios Rojas-Sosa, estado Barinas. Oswaldo Zapata y Rodolfo Cortes (1970) reconocieron una Calzada que pasa por el frente de la finca Las Guayabitas procedente de fincas vecinas para seguir bajando hacia las sabanas del municipio Sosa, a lo largo de un curso de agua llamado Caño Seco donde existen cuatro Montículos, que circundan actual Entrada principal de La Maporita en las Áreas de siembra de la finca Las Guayabitas. En su prospección destaco un nivel superficial compacto de tierra greda de 20 cm de espesor con vasijas, el cual Suprayace a un nivel arenoso con vestigios óseos. En los niveles superficiales del área de su excavación, se encontraron fragmentos de piezas cerámicas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 142 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. afloradas a la superficie de los terrenos de la finca como bordes, bases, cascos, panzas de vasijas, incensarios, pintaderas y figurinas funerarias Azarai de tamaño pequeño. En los niveles de 10 a 80 centímetros de profundidad Zapata y Cortes hallaron fragmentos de piezas cerámicas de igual aspecto a las recolectadas en los niveles superficiales; bordes, bases, cascos y panzas de vasijas, figurinas, fragmentos de tejidos de cocuiza y huellas de carbón de mallas o retículas vegetales, fragmentos óseos además de fragmentos líticos. No profundizaron mas allá de 80 cm, siendo el estimado del núcleo de 42 metros de hondo. Entre los escasos artefactos líticos colectados destacan dos plomadas líticas con surcos torales transversales. Para Rodolfo Cortes estos inusuales litos, tal como en Perú, pudieron ser usados para indicar la vertical en el Vuelo Ceremonial, siendo diagnósticos de la práctica de esta actividad aérea precolombina. Las huellas de carbón de mallas reticulares y tejidos detectados, observa Zapata no tienen relación física con estructuras de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 143 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. madera y directamente pueden haber correspondido a restos de una cometa o aeroplano del Vuelo Ceremonial. La Tela colectada es de Agave o Cocuiza, fibra de tallo de plátano. La armazón de malla es de Guasdua o Rapaca (Bambusa sp.). B.- NUEVE TIPOS DE ARTEFACTOS VOLADORES. Su tecnología de Vuelo dirigido constaba al menos de nueve Tipos de Artefactos Voladores, siete mas pesados que el aire, y dos mas livianos que el aire. Por extraño que parezca anualmente se celebran en Venezuela eventos con una versión complementaria y colectiva de uno de estos artefactos, las Bombas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 144 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El vuelo Ceremonial tenia el carácter de un gran festival aéreo colectivo, en el que las nueve tipologías de artefactos de vuelo se complementaban e interactuaban. Globos Izcar, Vencejos Teira y deslizadores rápidos Chacchac o Cuica. No existían Pistas de aterrizaje. Los artefactos acuatizaban y eran acarreados por las Piraguas para ser de nuevo izados por los mismos globos que los soltaban. Lo que nos indica y corrobora la tradición aborigen Mariche, en el sentido que esta actividad del vuelo ceremonial era colectiva e intervenía en ella multitud de practicantes. Interactuando artefactos y funciones en un espectáculo publico. Al menos 9 tipos de artefactos voladores eran utilizados en esta actividad, unos en exhibiciones y otros en entrenamientos. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 145 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las Alas tripuladas Rere representadas en uno de los petroglifos de BumBum REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 146 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. EL DESLIZADOR AEROPLANO CUICA Vista lateral y frontal del modelo usado para la reconstrucción de un aeroplano Cuica (1985) de la Culturas Tayrona y Quimbaya (Museo del Oro de Colombia) en (Prieto, M.A. “El Vuelo Ceremonial Precolombino. Amorodoro: Los Voladores del Sol”. Doc. Nº17 Prot. I. IIIer.Trim 1989. Ier Circuito de Registro Distrito Sucre. Miranda. “Venezuela o Atlan: La Civilización Hidráulica Amerindia del Pleistoceno”. Caracas, Venezuela). Arriba vemos el deslizador Cuica, un Aeroplano de los Amorodoro que esta representado en piezas de orfebrería Tayrona-Quimbaya de Colombia. Están documentados entre muchos otros, más de 20 de estos artefactos que representan el mismo modelo de aeronave, un Deslizador Rápido, Cuyo diseño esta igualmente repetido en siete grandes Geoglifos similares y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 147 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en Petroglifos arqueología de la costa Sur de Marruecos donde la local los denomina “moscas”. La forma cronologicamente mas antigua de este diseño pertenece al Paleolítico Superior y Medio europeo (Museo de Santander, España) donde esta epigráficamente registrado sobre una barra transversa de una Paraca, procedente de Suramerica arcaica, elaborada con asta de Ciervo, la cual representa al aeroplano y su tripulante. De manera pues que la Paraca estuvo vinculada al vuelo ceremonial prehispánico, hasta donde hemos podido observar, tanto en el Perú, como en Venezuela. La Paraca servía para horadar limpiamente las piezas de caña y madera para facilitar los amarres. Faltan investigaciones de otros geoglifos de toda Suramerica, desde Colombia hasta Argentina y Chile. Información adicional sobre la Paraca y el Vuelo Ceremonial se obtuvo accidentalmente de unos artefactos de “ósea” (asta de ciervo) hallados en una sima de Santander, en el norte de la Peninsula Ibérica. Aparecen etiquetados en el Museo de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 148 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Santander como “bastones mágicos”, datados del Paleolítico Superior (cerca a 1 MA aP) elaborados con el tercio distal de un asta de ciervo adulto. Están relacionados estratigráficamente con puntas Oseas de arpones y con Petroglifos que representan Curiaras o Piraguas (canoas monoxilas de madera). Sus perforaciones son similares y muestran el patrón de huellas rotoras encerrado en una matriz de desgaste de forma elipsoidal. Son dos Barras Transversas de Paraca ambas con una horadación excéntrica. Una de ellas que fue denominada CS01 esta decorada con el perfil del cuerpo de un ciervo. La otra CS-02 no tiene decoración sino molduras de amarre en ambos extremos, y seis Inscripciones Epigráficas incisas, elaboradas con un buril raspador lítico de punta muy dura y fina. Son Inscripciones Epigráficas y no simples decorados, porque cada una incluye expresiones numéricas y sustantivas. La inscripción “A” ubicada a solo 2 cm del orificio de giro, muestra un diseño ornito-antropomorfo: Se trata del perfil alado de una cometa REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 149 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Golondrina(Teira) de 4,75 cm de longitud y 4,00 cm de envergadura, con ambas alas abiertas en vuelo y el numero 4 expresado con barras verticales bajo el ala izquierda. En lugar de la cola ahorquillada, presenta dos extremidades o piernas. Más que casual o inusual el diseño tiene un patrón frecuente en petroglifos y pictografias rupestres de Venezuela. La inscripción “A” esta relacionada por la inscripción “E” que la complementa, como vista lateral de la cometa tripulada ornitomorfa o Ícaro “Teira” mostrando su tripulante como un perfil antropomorfo con el extremo de la cometa como una “visera”. El pico del ave en realidad. Las inscripciones epigráficas “B”, “C”, “D”, están alineadas con una incisión recta que las une con la inscripción “E” y la “A”, mostrando las tres primeras diseños oval-circulares, relacionados con diseños de geoglifos de Nasca y de los llanos de Venezuela, todos diseños acompañados con expresiones numéricas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 150 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. La inscripción “A” ubicada a 2 cm del orificio de giro(HR), muestra un diseño ornito-antropomorfo: Se trata del plano alado de una Golondrina(Teira) de 4,75 cm de longitud y 4,00 cm de envergadura, con ambas alas abiertas en vuelo y el numero 4 expresado con barras verticales bajo el ala izquierda. En lugar de la cola ahorquillada, presenta dos extremidades o piernas. Más que casual o inusual el diseño tiene un patrón frecuente en petroglifos y pictografias rupestres de Venezuela. La inscripción “A” esta relacionada por la inscripción “E” que la complementa, como vista lateral de la cometa tripulada ornitomorfa o Ícaro “Teira” mostrando su tripulante como un perfil antropomorfo con el extremo de la cometa como una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 151 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “visera”. Las inscripciones epigráficas “B”, “C”, “D”, están alineadas con una incisión recta que las une con la inscripción “E” y la “A”. Estos artefactos amerindios se hallaron en una cueva de Santander en el Noroeste de la Peninsula Ibérica. La cometa tripulada ornitomorfa llamada “TEIRA” (Golondrina) en el Naguatá en El Avila y en la Cueva de Santander, Museo de Santander España (centro). Emblema del “Pueblo de la Luciérnaga” ICUCUIAGUA: Cuyagua (derecha). Muy posiblemente otra cometa zoomorfa (vista lateral) imitando el vuelo de la Luciérnaga. Ahora bien: En el diseño de las cometas ornito-antropomorfas “Teira” y “Cuica” se describe la mecánica de operación de esos ornito-aeroplanos. Se infiere que los artefactos CS-01 y CS-02 debieron tener otros usos. Las inscripciones epigráficas sobre el vuelo en el CS-02 tienen otra explicación: El otro artefacto análogo CS-01 colectado en el mismo yacimiento, no tiene inscripción epigráfica, solo el diseño de un Ciervo como decoración. Ambas barras rotoras de Paracas tienen en común el “grabado”. Tal parece que el Yacimiento habría sido un taller de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 152 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. grabado de un artesano, a quien los vecinos le llevaban sus artefactos para ser personalizados con esas incisiones. (“Arqueologia de la Paraca”)(404). Incisiones Epigráficas suramerindias del artefacto CS-02 cueva de Santander en el Noroeste de la Peninsula Ibérica, que muestran escenas del vuelo ceremonial amerindio.Arriba se ve la reconstrucción a escala del artefacto volador hecho de tejido de Totora. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 153 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Su primorosa cestería incluía los diseños de los mandos de operación de vuelo: El aeroplano Cuica media 3 metros de longitud y 2 ,5 metros de envergadura. El piloto disponía cuatro canastos integrados a la estructura con dos de los cuales (V) podía operar con sus pies el timón vertical (TV) y otros dos (H) para operar el timón horizontal (TH). Mediante una barra con sus manos podía mover dos pesas (G) que como las que poseen los insectos, cambiaban lateralmente el eje de gravedad, haciendo girar el artefacto en la dirección deseada y acortar el giro. Una vez cerrada la Escotilla (E), el piloto podía observar adelante mediante una Mirilla(M) ubicada en la bisagra de aquella. Los emblemas Aragua(A) y Guaca(G) y el emblema superior (Yma) (B) identifican a Mayaimaragua (Maya-AymaAragua) “El Pueblo de la Montaña Madre” nombre de nación indígena de los “Arcaicos Navegantes” de Suramerica. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 154 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. EL GLOBO AEROSTATICO IZCAR Caracteristicas Funcionales: Los geoglifos son diagnósticos del Amorodoro, el Vuelo Ceremonial Aborigen Precolombino, practicado por los Arcaicos Navegantes de Suramerica. En el año 1968 fueron estudiadas en Perú unas vasijas Nazcas que tenían en sus lados la figura triangular de lo que parecía ser un globo de aire caliente. Esto sumado a tradiciones peruanas sobre esos globos, y a la existencia de globos de aire caliente que eran liberados en sus celebraciones, dio a un grupo de investigadores la excusa de poner a prueba un proyecto. Se propusieron REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 155 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. demostrar que un globo lo suficientemente voluminoso, con ese mismo diseño y con algún tipo de hornilla podía elevar a una o varias personas para –por algún motivo- observar los diseños de las líneas de Nazca desde lo alto en los globos. En Perú, un empresario norteamericano William F. Spoher apoyó económicamente el proyecto de la reconstrucción del Globo de tres pisos(12 m) de altura, que finalmente voló en 1968 y fue llamado “El Cóndor I”. Al Globo, tal como los dibujos de la vasija, le colgaba como góndola un “caballito de totora” como los peruanos denominan a las embarcaciones de juncos de Totora que aun tejen los Uros del Lago Titicaca. Desde esa Góndola se colgaban a su vez unos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 156 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. deslizadores o planeadores, por cierto mencionados en su libro por Requena(1932), los Cuica, mediante los cuales los Voladores descendían maniobrando en vuelo esos artefactos. Cerca de Caracas encontramos: una serie de petroglifos los cuales representan a ese mismo tipo de globos en varios retablos liticos de la quebrada Izcaragua cerca de Guarenas. Por su parte ese año 1968, el profesor Helmuth Straka había encontrado en Guayana otros petroglifos que tambien representaban el mismo tipo de globos. Mi padre Angel Prieto Lopez, a mediados de ese año me facilito un libro que presentaba fotos de los modelos de ese mismo tipo de globos, que se encuentran expuestos en el Templo de Hathor en Dendera, Egipto. Para el año 1932, el arqueólogo venezolano Rafael Requena mencionaba en su libro la tradición sobre el uso de esos globos y de unos “aeroplanos”, los cuales eran soltados de aquellos, de lo alto, y casualmente reprodujo en el mismo libro los curiosos diseños de unos artefactos de barro cocido que tenían el aspecto de un REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 157 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. mechurrio para calentar algún tipo de combustible y gasificarlo. Esos artefactos cerámicos fueron colectados por la arqueóloga Gladys Nomland (1930). En los Geoglifos de Marruecos, elaborados como hemos dicho con las mismas técnicas de los de Venezuela, Brasil, Colombia y Perú, hemos encontrado dos diseños que se repiten al menos 17 veces en Marruecos, los cuales representan dos tipos de Deslizadores o Cuica (cestería de Totora) modelos estos conocidos en Arqueologia de Suramerica. Los Cuica aparecen en Marruecos, representados no solo en numerosos Geoglifos, sino tambien en Petroglifos y en Pinturas Rupestres parietales, como los de Siuguilla Lawaj, lo cual indica claramente que los primeros habitantes costeros de Marruecos los Machoapii o Paraguachoa suramericanos, ya dominaban el Vuelo Ceremonial Amerindio, y hasta hicieron aportes técnicos originales, a la Aeronáutica Ceremonial arcaica. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 158 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Ubicación geográfica de los 17 Geoglifos marroquíes que representan 10 aeroplanos Teira, y 7 aeroplanos Cuica de los mismos tipos representados en el arte rupestre de Venezuela y España. Ahora bien, además de los “Globos” Izcar de la quebrada Izcaragua existen en Venezuela petroglifos y Geoglifos que representan a estos Globos nodriza de aire caliente. Dos petroglifos de la sima Camataguao, cerro Guarumen de Camatagua, muestran los Globos Izcar, uno asimilado a la forma triangular de una Penca de Tuna o Nopal, regionalmente denominados “Guará” o “Tàgua” y el otro curiosamente a medio vaciar, es decir “apichào” y denominado “Guarapiche” o “Caapichemo”. De la observación de estos ejemplos entendemos ya , por la medición de los Globos, especialmente su planta, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 159 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. que el diseño triangular superior de estos globos era funcional, conservando su centro de gravedad y permitiendo que el globo tripulado a medio vaciar, descendiese a tierra lentamente. Los antiguos “globos” de aire caliente estaban hechos de tejido impermeabilizado con Latex natural en su interior. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. En Página 160 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Venezuela existe el caso concreto de los petroglifos de Izcaragua que representan a estos globos. “Izcar” era el nombre Mariche cumanagoto de dichos globos, e “Izcaragua” traduce en esa lengua “Pueblo de Los Voladores” o “Pueblo de Globeros”. Pero el otro nombre de los globos, “TaimaTaima” traduce en la misma lengua Maium “refugio volador”, y tal apodo sugiere que los mismos habrían sido usados no solo para soltar los aeroplanos, sino tambien para recibirlos en pleno vuelo y hacerlos descender al agua para acarrearlos con las piraguas. Entre los descendientes de los Mariches existe tradición acerca de estos vuelos de carácter ceremonial o ritual que se realizaban en tiempos prehispánicos en lo alto del Centro Ceremonial Incaragua de Naguatà cercano a la quebrada y cueva Curupao. Aun en el presente, los globos de aire caliente de pequeño tamaño, apodados “bombas” eran elevados durante final de año como parte de la celebración del año nuevo, accionados por una fuente de calor colocada en la boca de un globo de papel o tela. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 161 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Esta costumbre que persistió desde la colonia hasta el S.XIX se ha ido perdiendo con el tiempo. ESPECIFICACIONES FUNCIONALES DE LOS GLOBOS IZCAR: Cuando comparamos los globos amerindios Izcar (I) con los actuales globos aerostáticos (B) encontramos cuatro tipos de distinciones fundamentales: Forma, Volumen, Material de la cámara y Nivel de Temperatura del aire. Al compara el volumen y forma de un globo actual(B) derivado de las ‘Bombas’ no tripuladas, con un globo Izcar amerindio(I), lo primero que destaca es que el volumen del globo actual (B) es de patrón esférico, mientras que el globo Izcar(I) es de patrón tetraédrico, con lo que su superficie es considerablemente mayor. El volumen de un globo actual (B) esta inscrito en el volumen del Izcar(I) cuya altura era de unos 12 metros o cuatro pisos, lo que le permitía ascender el peso de la Góndola con la tripulación, los artefactos quemadores y la carga. Estos globos de acuerdo a las fuentes tradicionales peruanas y venezolanas, cumplían tareas como izar las cometas tripuladas y capturarlas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 162 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en vuelo para trasladarlas o para soltarlas nuevamente. Ahora bien, al comparar los materiales de tejidos que encierran la cámara de ambos tipos de globo, el actual(B) y el Izcar(I) se observa que ambos tejidos son de caracteristicas totalmente diferentes. La tela del globo Izcar(I) era muy especialmente resistente a elevadas temperaturas; recordemos que la fibra de la hoja de platano y cambur son usadas aun como envoltorio para hervir hallacas, con temperaturas > 100ºC. La tela de los globos Izcar(I) tiene una mayor capacidad de absorber temperatura, propiedad que no tiene la tela de los globos actuales(B). Pero además, la tela del globo Izcar(I) tenia la cualidad singular de actuar como aislante térmico y asi mantener por mucho mas tiempo el nivel de alta temperatura que rodeaba la cámara de aire caliente. Esto se producía como consecuencia del mayor espesor de la tela de cocuiza y del elevado contenido de Carboxi-Metil-Celulosa o de Polivinil, según el caso, polímeros vegetales REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. termoplásticos o Página 163 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Heliopolimeros, originados en el mucilago vegetal usado para sellar la tela del Izcar e impedir la salida del aire caliente. Izado en vuelo, el globo Izcar(I) tenia un nivel de rigidez adicional por el endurecimiento de esos compuestos como cadenas de heliopolímeros por el efecto de la banda solar de los Rayos Gamma (384)(286)(372)(383). La resistencia a la rotura de la tela del globo Izcar(I)(1000 kg/cm2) sobre duplicaba la resistencia a la tracción de la tela de los globos actuales(B). Los Izcar, en lugar de ser primitivos y frágiles, como algunos autores suponían, deben ser considerados artefactos voladores de muy alto desempeño. Su patrón volumétrico Tetraédrico tenía caracteristicas hidrodinámicas singulares, como el variar su dirección de desplazamiento respecto a la dirección del viento. Los Izcar podían “navegar”, cosa que un globo actual no puede hacer por si mismo. El Globo Izcar tenía planos de sustentación. Los globos Izcar tenían una estructura o armadura de cordajes externa, formada por cordajes maestros verticales y aros de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 164 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. tracción los que evitaban que la tracción fuese resistida por la tela. Los cordajes de dicha armadura eran hechos de fibra de tallos de plátano y en otros casos de fibras de agave. La resistencia a la tracción Rtr de esos cordajes era mayor de 1000 kg/cm2. La Góndola del Globo Izcar era exactamente una Barca de Totora o Enea, similar en su forma y estructura a las que aparecen representadas en los petroglifos de Venezuela y a las de casco simétrico de haces de juncos tejidos, que se usan todavía entre los Uro en el Lago Titicaca o las que se usaron antiguamente en el rio Nilo. Los extremos curvados y ascendentes de proa y popa, tenían esa forma por el motivo de que la barca era una Góndola que iba colgada desde sus extremos. El tamaño de la Góndola (su eslora) era similar al diámetro de la boca del globo Izcar. El peso de la Góndola seca era cercano a unos 100 kg, llegando a cerca de 200 kg estando húmeda. La carga viva y sobrecarga en la góndola estaba formada por los hasta cuatro tripulantes(280 kg) el artefacto REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 165 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cerámico quemador, el recipiente para la brasa y la olla cerámica de combustible (200 kg) mas la carga adicional de las cometas tripuladas(120 kg) y por supuesto el peso de la cuerda maestra de amarre de 100 m como mínimo (200 kg) con la cual el globo quedaba amarrado en una pesada Piragua o Curiara, canoa monóxila de madera destinada a transportar el globo, su tripulación y equipos. EL QUEMADOR DE COMBUSTIBLE del globo Izcar era un artefacto cerámico compuesto (U), del cual se han colectado piezas completas y fragmentos en la Arqueologia venezolana, desde los hallados por Gladys Nomland (1935). Constaba de una olla Paraguerime o Palguarime (C) que portaba el combustible, un recipiente abierto de forma toral(con una apertura central) para mantener la brasa encendida(B), un tubo soplador(T) destinado a elevar el combustible a través de aquel, hasta un recipiente toral cerrado(Q) (con forma de salvavidas) con 6 a 8 tubos verticales con sus boquillas de aireación o mechurrios Los Mechurrios(M) enviaban las llamas controladas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 166 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. al interior del globo haciendo ascender el aire caliente hacia su cúspide y manteniéndolo caliente durante su función. La temperatura de la llama era en torno a 750ºC y en la cúspide cercana a 70 ºC. Este nivel de temperatura se conservaba debido al aislamiento térmico de la tela en los globos Izcar (I) que no existe en los globos actuales. En el ambiente de aire frio donde se usaron los globos Izcar, el aire caliente se mantenía térmicamente aislado debido a los mencionados polímeros termoplásticos en la tela. (“Izcar”: El Globo Ceremonial”)(413)(128). Artefacto quemador de un Globo Izcar C: Olla de Combustible. B: Toral Abierto de Brasas. Q: Toral Gasificador del Combustible. T: Tubo inyector de combustible. A: Aislante térmico. M: Mechurrios aireadores de llama. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 167 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. EL ALA TEIRA Caracteristicas Funcionales: Con el asesoramiento de la Asociación Venezolana del Vuelo Libre se procedió a reconstruir los dispositivos de esta cometa tripulada. El Teira debía ser operado con dispositivos análogos al tipo de controles de vuelo del Cuica, antes descrito. La estructura de Bambú (Rapaca) en este caso con forma de letra “A” abierta, recubierta con el fuselaje de “ala delta” encerraba al menos una barra transversa con dos masas pesadas (B). El Piloto debía ir colgado boca abajo para tener libertad de mover el centro de gravedad en 3 REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 168 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. direcciones ortogonales. Existen en Europa y Africa bocetos del tipo de ala Teira. Autiero califica los mandos del Ícaro actual como una variante contemporánea del Teira arcaico. Esto le permitía mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma barra (B-B). Y con ello mover el centro de gravedad del artefacto para elevarse, descender o girar hacia un lado. El cambio de dirección horizontal era posible templando dos guarales fijos(C) que unían la proa con ambos extremos de las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 169 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. alas creando “alerones”. Al templar, el ala respectiva se curvaba, dirigiendo el aeroplano hacia ese lado. Esto le permitía mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma barra (B-B). Y con ello mover el centro de gravedad del artefacto para elevarse, descender o girar hacia un lado. El cambio de dirección horizontal era posible templando dos guarales fijos(C) que unían la proa con ambos extremos de las alas. Al templar, el ala respectiva se curvaba hacia arriba, dirigiendo el aeroplano hacia ese lado. La estructura de Bambú nativo(Rapaca) en forma de letra “A” recubierta con el fuselaje de “ala delta” encerraba al menos una barra transversa con dos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 170 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. masas pesadas(B-B). El Piloto debía ir colgado boca abajo para tener libertad de movimiento en 3 direcciones ortogonales. Nótese que el Teira no tenia “timón horizontal” como el Cuica. Diseño del Teira en dos grandes Geoglifos del Sur de Marruecos. Goodyear Aerospace Corp. Las evidencias Arqueológicas presentes en los Geoglifos de Marruecos y Suramerica ocupan por si solas miles de Hectáreas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 171 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El investigador Said Mansur ha relacionado la remota antigüedad de las evidencias arqueológicas en los Geoglifos del Sahara occidental y en particular la predominante forma del Ala Teira con el surgimiento del diseño de la “media luna” en las culturas árabes de la gran region.(”Venezuela o Aztlan:…Op.cit)(413)(400) EL ALA TAROTARO Caracteristicas Funcionales: La forma más sencilla o elemental de un artefacto volador es el ala horadada o TaroTaro. Algunos descendientes directos de los Mariches, con tradición familiar sobre el Centro Ceremonial Naguatà, señalan que esta era la forma más elemental de cometa tripulada, y la primera en ser ejercitada por los practicantes del Vuelo Ceremonial, de manera tal que con esta ala se practicaban los ejercicios entre los puntos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 172 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de salto del referido centro. El ala TaroTaro constaba de un marco de caña Rapaca(Bambusa sp) con un anillo de la misma en el centro, un conjunto de nervaduras de canutillo o de ramas del mismo bambú, curvadas hacia arriba para hacer las veces de nervaduras, y una malla de canutillo fino entrecruzado para sostener la tela atensada de cocuiza o tallo de plátano. Todo iba fuertemente amarrado en fibras de cocuiza y en Urapes. Las dimensiones de la cometa eran de aproximadamente 1 metro de ancho de ala y 5 metros de envergadura. Este tipo de cometa aparece ilustrado en Petroglifos y Geoglifos, y tambien en diversas fuentes posteriores, principalmente en tiras Aztecas y Mayas, en papiros Egipcios e Indios. Tal parece que era un artefacto cosmopolita de entrenamiento para el vuelo. El diseño del ala aborigen TaroTaro fue ensayado en el Renacimiento en Europa, y finalmente se aplicó en los planos de vuelo de planeadores y aviones en Europa antes de la WWI. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 173 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Una variante de aquella ala de entrenamiento era el armazón para las cometas ornitomorfas. Llevaba adicionalmente un fuselaje que incrementaba casi al doble el area de sustentación. Su diseño aparece en los geoglifos de Nasca y Palpa, en los Llanos así como en algunos petroglifos de Venezuela. Estos elementos presentes en ambos frentes atlánticos, en el Índico y en el Sureste asiático nos ayudan a entender el Vuelo Ceremonial Precolombino como una actividad arcaica de carácter cosmopolita, ejercida como un espectáculo publico por un gremio especializado en ello. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 174 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. EL ALA RERE Caracteristicas Funcionales: RERE en las fuentes de estudio de las lenguas Araguac originarias de la Amazonia, y desde luego en sus derivadas las lenguas Maium Mariche, Cumanagoto, Taino, Ayma, traduce “MURCIÉLAGO” (“Arte y Bocabvlario de la Lengva, de los Indios Chaymas, Cumanagotos, Cores, Pares y otros Diversos” Francisco de Tauste (1680). (Lengua Caraca Fray Antonio Vásquez de Espinoza, 1629. Transcripción de Charles Upson Clark. Smithsonian Miscellaneous Collections. Vol. 108. 1968). El RERE, además de ser el nombre propio del Murciélago, era, a) Nombre de un Artefacto Volador, pero tambien, b)Nombre de un arma de Cacería, c) Nombre de un artefacto lítico, emblema pectoral usado por los maestros de vuelo y d)Nombre del mismo artefacto, usado para tejer anudar y cortar redes. Lo más importante del artefacto Rere fue su diseño, ya que como emblema o distintivo, fue elaborado en materiales tan diversos como Metales, Maderas, Jade, Granito, Serpentina, Gneis, y Concha de Botuto: REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 175 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. (RERE: “Las Alas de Piedra” o “Placas Líticas Aladas”. Instrumento, Arma y Emblema en el origen de la Civilización Maya. Diario Chacao. 30-04-99 (pg. 8). Reconstrucción del RERE.)(420).(VARGAS, Iraida: “Los Artífices de la Concha”) (Entrevista del Lic. Gilberto Rivero al Arq Miguel A. Prieto, referente al Petroglifo de las “Alas de Piedra”(Rere) descubierto en Un bloque de granito en el fondo marino, en Punta Cagua La Vieja. Puerto Cruz en el Año 1971, que contiene el emblema maya de Tzotz(Rere) usado en las placas aladas de los Aborígenes mayas de Mesoamérica. El Mundo 15-12-97 pg. 20). Una de las formas más sencillas o elementales de un artefacto volador es el ala RERE. Algunos descendientes directos de los Mariches, con tradición familiar sobre el Centro Ceremonial Naguatà, señalan que el RERE era la forma más común de cometa tripulada, y tambien una de las primeras en ser ejercitada por los practicantes del Vuelo Ceremonial, de manera tal que con esta ala se practicaban los ejercicios avanzados entre los puntos de salto del referido centro. El ala RERE constaba igualmente de un marco de caña Guasdua o Rapaca (Bambusa sp) un conjunto de nervaduras de Canutillo o de ramas del REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 176 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. mismo Bambú, curvadas hacia arriba para hacer las veces de nervaduras, y una malla de Canutillo fino entrecruzado para sostener la tela atensada de cocuiza o tallo de plátano. Todo iba fuertemente amarrado en fibras de Cocuiza y en Urapes. Las dimensiones de la cometa eran de aproximadamente 2 metros de ancho de ala y algo menos de 5 metros de envergadura. Este tipo de cometa aparece ilustrado en Petroglifos y Geoglifos, y tambien en diversas fuentes posteriores, principalmente en tiras Aztecas y Mayas, en papiros Egipcios e Indios. Tal parece que era un artefacto cosmopolita de entrenamiento para el vuelo. El diseño del ala aborigen RERE solo tardíamente fue ensayado en Europa, y finalmente se aplicó en los planos de vuelo de aviones de “ala delta” en Alemania durante la WWII. Los aviones llamados “la Golondrina” y “el Cometa”, primeros en alcanzar velocidades cercanas al sonido, basaron sus planos de formas en el Ala RERE. Para ese fin en Alemania de fines del SXIX e inicios REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 177 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. del Siglo XX se hicieron varios estudios del artefacto lítico Tzotz el “Fledermaus”, al punto que la gran mayoría de artefactos RERE colectados en excavaciones arqueológicas en Venezuela, se encuentran expuestos en el Museo de Berlín. Miguel Angel Perera en su “Arqueologia y Arqueometria de las Placas Líticas Aladas del Occidente de Venezuela”(1966’), reunió la información arqueometrica de los RERE, distintivos pectorales de los maestros voladores Amoroquet que muestran los diferentes diseños en planta de las cometas de esta tipología REROIDE, explica documentadamente como estos artefactos fueron extraídos del pais para ser llevados hasta los museos de Europa, donde actualmente se encuentran. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 178 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El principal interés de la Ingeniería aeronáutica en el RERE era la mayor velocidad que podía alcanzar este tipo de aeroplano debido a su perfil de ‘ala delta’. El desarrollo de una aeronave moderna con esas líneas paso de un planeador a un avión de combate, con un propulsor que pudo desarrollarse solo al final de la WWII. (RERE: “Las Alas de Piedra” o “Placas Líticas Aladas”. Instrumento, Arma y Emblema en el origen de la Civilización Maya. Diario Chacao. 30-04-99. Pg. 8)(420). Son numerosas las variaciones de formas que presentan las Placas Líticas Aladas colectadas en Venezuela. La de la imagen pertenece a un artefacto lítico colectado en un corte vertical de talud (cista) en el margen Oeste del rio Caurimare en el noreste del Valle de Caracas (1989). Esta forma es muy frecuente entre las placas aladas colectadas en los Andes venezolanos. (420). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 179 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Son numerosas las variaciones de formas, asi como los materiales, que presentan las Placas Líticas Aladas colectadas en Venezuela. Van desde el Granito y Gneis, el Jade, la Serpentina, el Silex y la Arenisca, asi como las conchas de Botuto o Guarura(Strombus gigas). A traves de la tradicion Mariche se sabe que su forma sirvio para elaborar un arma invernal de caceria(RERE: “Las Alas de Piedra” o “Placas Líticas Aladas”. Instrumento, Arma y Emblema..”. Diario Chacao. 30-04-99. Pg. 8)(420). Aunque no se dispone de informacion suficiente que permita afirmar que todas esas variaciones de formas se hayan adoptado en las cometas tripuladas arcaicas. La de la imagen pertenece a un artefacto lítico colectado en un corte vertical de talud (cista) en el margen Oeste del rio Caurimare en el noreste del Valle de Caracas (1989). Esa variante es muy frecuente entre las Placas Liticas Aladas colectadas en los Andes venezolanos, y es evidente que la forma fue adoptada para los planos de vuelo europeos como Fokker, Camel, Newport, en la WWI. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 180 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. EL ALA YAMARA Caracteristicas Funcionales: De todas las formas de Cometas Tripuladas usadas en el Vuelo Ceremonial Precolombino, la Yamara era la cometa triangular mas parecida en todos sus aspectos al actual Icaro o Cometa usados en el Vuelo Libre. El tejido de la cometa iba reforzado en sus bordes laterales y en el pliegue central, unidos los tres a una barra transversal que mantenia las tres barras, unidas en la proa, formando un mismo plano. La Yamara estaba elaborada con barras de la caña Rapaca y el tejido de fibra de tallo de platano o fibra de agave. Sus amarres eran cuerdas de la misma fibra entorchadas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 181 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Como se aprecia en la imagen, sus bordes laterales envolvian e iban fuertemente amarrados con dos varas de caña Rapaca(Bambusa sp) y una tercera de posicion central o axial, cuyo conjunto iba amarrado en una barra transversa central. El modo de operación y el principio fisico de su sistema de control era basicamente similar. El tripulante hacia mover con su peso el centro de gravedad de la cometa para generar su desplazamiento en una determinada direccion, ascender o descender. Sobre estas cometas Yamara, ademas de las tradiciones orales existe alguna literatura en la Arqueologia del Marruecos español y el Circulo de Gibraltar, en la cual los geoglifos que la representan eran tambien denominados por los diferentes arqueologos “moscas”. En aquella region aparece en petroglifos de Siguilla Lawaj. En Venezuela este tipo de cometa aparece tambien representado en varios retablos liticos descritos por Rafael Delgado Editores, 1976). (“Los Petroglifos de Venezuela”. Monteavila La denominacion Yamara lingüisticamente se REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 182 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. origina en Yamara-natir la hoja triangular de una trepadora, un tuberculo, parecida al Ucumu-natir u hoja de Ocumo(lenguas Araguac). Los Globos fueron el origen de la tecnología del Vuelo Ceremonial, porque los Globos eran indispensables para transportar y soltar las cometas. Los Globos de aire caliente Izcar y la cometa Yamara tenían un factor común: el plegado de un tejido. El Globo por su tamaño debía ser plegado para inflarlo, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 183 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. y el plegado de la tela dio origen a la cometa Yamara, diferenciándose así dos tipologías originales: el estilo Izcaroide (un estilo de globos tripulados) y el estilo Yamaroide (un estilo de cometas tripuladas) que pueden considerarse como las raíces de la tecnología de los artefactos del Vuelo Ceremonial. Estilo IZCAROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Globos de Planta Triangular, Volumen Cónico, góndola de Totora, altura de 12 metros o cuatro pisos, diámetro inferior de 4 metros y el superior de 12 metros, lo que le permitía ascender el peso de la Góndola con la tripulación, los artefactos quemadores y la carga e izar cometas tripuladas trasladarlas o soltarlas nuevamente. Tela resistente a elevadas temperaturas > 100ºC. con capacidad de absorber temperatura y actuar como aislante térmico manteniendo mas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 184 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. tiempo el nivel de alta temperatura en cámara de aire caliente. Elevado contenido de polímeros vegetales termoplásticos o Heliopolimeros con nivel de rigidez adicional por endurecimiento con heliopolímeros por efecto de la banda solar Gamma (384)(286)(372)(383) . Resistencia a la rotura de la tela (1000 kg/cm2) artefactos voladores de muy alto desempeño. Volumetría Tetraédrica apropiada para variar dirección de desplazamiento respecto al viento así como “navegar” con planos de sustentación. Estilo BOMBOIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Globos “Bombas” de Planta circular, Volumen esférico, pequeña góndola de Totora solo para portar una pequeña vasija para el combustible, altura y diámetro menor de 2 metros. Armadura de cordajes con Rtr mayor de 1000 kg/cm2. Tela resistente a elevadas temperaturas > 100ºC. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 185 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. con capacidad de absorber temperatura y actuar como aislante térmico manteniendo mas tiempo el nivel de alta temperatura en cámara de aire caliente. Elevado contenido de polímeros vegetales termoplásticos o Heliopolimeros con nivel de rigidez adicional por endurecimiento con Heliopolìmeros por efecto de la banda solar Gamma (384)(286)(372)(383). Resistencia a la rotura de la tela (1000 kg/cm2). Globos solo para ser elevados y conducidos solo en la dirección del viento portando lámparas. Estilo YAMAROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Cometas triangulares con barra transversa formando cruz con la barra longitudinal. Barras laterales unidas a esta en la proa. con tejido reforzado en sus bordes laterales y en el pliegue central, unidos los tres a una barra transversal que mantenía las tres barras, unidas en la proa, formando un mismo plano, elaboradas con barras de la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 186 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. caña Rapaca. Una barra o volante fijos para mover el centro de gravedad. Tejido de fibra de tallo de plátano o de agave. Amarres cuerdas de la fibra entorchadas. Elevado contenido de polímeros vegetales termoplásticos o Heliopolimeros con nivel de rigidez adicional por endurecimiento con Heliopolìmeros por efecto de la banda solar Gamma (384)(286)(372)(383). Resistencia a la rotura de la tela (1000 kg/cm2). Estilo CUICOIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Cometas triangulares hechas de Cestería rígida. Deslizadores Rápidos. Con una canasta integrada para el tripulante. Una barra fija transversa con pesas en los extremos, para mover el centro de gravedad. Tejido de mimbre de ramas de bambú o junco. Sin Amarres. Reforzado con un casco zoomorfo de cestería para proteger al tripulante en REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 187 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. caso de un impacto. Especificaciones de la Cometa: 2 x 2,50 metros. Anchura: 50 cm. Resistencia a la rotura de la Canasta (1000 kg/cm2). Peso de la Canasta cercano a 50 kg. El tripulante iba alojado en una carlinga o Canasta con cuatro mandos pedales para operar un Timón Horizontal y un Timón Vertical. A diferencia de otras Cometas tenia baja sustentación y no podía cernirse a baja velocidad. Alcanzaba velocidades cercanas a 100 km/h en tramos relativamente cortos y breves. Vehículo de exhibición o competencia de origen Andino. Estilo TEIROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Planeadores lentos ala delta, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Cometas de Junco seco tejido y amarrado. Estructura de borde de Bambú (Rapaca) con forma de golondrina abierta, recubierta con el fuselaje de “Teira” con una barra transversa con dos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 188 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. pesas. tripulante acostado boca abajo para mover el centro de gravedad en 3 direcciones ortogonales al mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma barra.. El cambio de dirección horizontal con dos guarales fijos que unían la proa con ambos extremos como “alerones”. Envergadura de cerca de 4 metros, largo del fuselaje de 2,50 metros. Estilo NAGUATOIDE: CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Planeadores lentos ala vencejo o golondrina, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Cometas de Junco Totora seco tejido y amarrado. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de golondrina, recubierta con el fuselaje de tejido de junco con una barra transversa con dos pesas. tripulante acostado boca abajo para mover el centro de gravedad en 3 direcciones ortogonales al mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 189 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. barra.. El cambio de dirección horizontal con dos guarales fijos que unían la proa con ambos extremos como “alerones”. Planeadores lentos ala golondrina, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Estilo SANTANDEROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Variante del anterior. Cueva de Santander. Museo de Santander, España. Planeadores lentos ala vencejo o golondrina, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Cometas de Junco Totora seco tejido y amarrado. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de golondrina, recubierta con el fuselaje de tejido de junco con una barra transversa con dos pesas. Tripulante acostado boca abajo para mover el centro de gravedad en 3 direcciones ortogonales al mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma barra. El cambio de dirección horizontal con dos guarales fijos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 190 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. que unían la proa con ambos extremos como “alerones”. Planeadores lentos ala golondrina, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Estilo SAHAROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Variante del estilo Teiroide, desarrollada solo en el Desierto del Sahara, Marruecos. Planeadores lentos grandes ala delta, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Cometas de Papiro seco tejido y amarrado. Estructura de borde de Bambú con forma delta abierta, con extremos de las alas prolongados con varas sobre tejidas, recubierta con el fuselaje delta con una barra transversa con dos pesas. Tripulante acostado boca abajo para mover el centro de gravedad en 3 direcciones ortogonales al mover su cuerpo hacia adelante o atrás asido de la misma barra. El cambio de dirección horizontal con dos guarales fijos que REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 191 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. unían la proa con ambos extremos como “alerones”. Envergadura de cerca de 10 metros, largo del fuselaje de 2,50 metros. Estilo TAROIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Cometas sencillas de entrenamiento juvenil, con forma de alas con una abertura central para el tripulante en pie. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de alas, dividida en nervaduras de bambú transversales, la central formando un aro rígido, recubierta con el tejido de cocuiza con amarres de borde. El cambio de dirección horizontal se operaba con guarales fijos que unían el aro rígido con ambos extremos formando dobleces o alerones. Planeadores lentos ala recta, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Dimensiones: envergadura de 4 metros en adelante. Anchura del ala de 0,60 a 1 metro. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 192 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Estilo REROIDE CARACTERISTICAS entrenamiento FUNCIONALES: Cometas con forma de alas sencillas de Rere o Murciélago, básicamente en dos variantes estilísticas, una Ortogonal y otra Angulada, con una abertura central para el tripulante en pie. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de alas, dividida en nervaduras de bambú transversales, la central formando un aro rígido, recubierta con el tejido de cocuiza con amarres de borde. El cambio de dirección horizontal se operaba con guarales fijos que unían el aro rígido con ambos extremos formando dobleces o alerones. Planeadores lentos ala recta, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Dimensiones: envergadura de 5 metros en adelante. Anchura del ala de 0,60 a 2 metros. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 193 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Estilo ORNITOIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Cometas Ornitomorfas de exhibición con forma en cruz, de alas de Garza, con una abertura central para el tripulante en pie. Fuselaje como un ala longitudinal, en su extremo anterior terminado en una unión de las cañas recubierta por una bola o pesa de tiesto, en su extremo posterior separación de las cañas formando una cola remera. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de ambas alas, transversas y longitudinal, dividida en nervaduras de bambú transversales, la central formando un aro rígido, recubierta con el tejido de cocuiza con amarres de borde. El cambio de dirección horizontal se operaba con guarales fijos que unían el aro rígido con ambos extremos de las alas formando dobleces o alerones. Planeadores lentos Ornitoformes de ala recta, sin REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 194 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Dimensiones: envergadura de 6 metros en adelante. Anchura del ala mayor 1 metro. Longitud igual o mayor que la envergadura Estilo NASCOIDE CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Variante de la anterior, desarrollada en los desiertos de Nasca y Palpa en Peru. Cometas Ornitomorfas de exhibicion con forma en cruz, de alas de Garza, con una abertura central para el tripulante en pie. Fuselaje como un ala longitudinal, en su extremo anterior terminado en una unión de las cañas recubierta por una bola o pesa de tiesto, en su extremo posterior separación de las cañas formando una cola remera. Estructura de Bambú (Rapaca) con forma de ambas alas, transversas y longitudinal, dividida en nervaduras de bambú transversales, la central formando un aro rígido, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 195 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. recubierta con el tejido de cocuiza con amarres de borde. El cambio de dirección horizontal se operaba con guarales fijos que unían el aro rígido con ambos extremos de las alas formando dobleces o alerones. Pesas Laterales en forma de patas de ave. Planeadores lentos Ornitoformes de ala recta, sin “timón horizontal” ni vertical. Velocidades de 20 a 30 km/h. Dimensiones: envergadura de 6 metros en adelante. Anchura del ala mayor 1 metro. Longitud igual o mayor que la envergadura. EL VUELO CEREMONIAL EN LA ORFEBRERIA CARACTERISTICAS FUNCIONALES: Juguetes de vuelo para niños, elaborados en metales fundibles como oro y bronce. En Colombia conocidos conocidos desde como 1968 artefactos como Aviones Quimbaya (también Precolombinos, y antiguamente llamados Pájaros de Otún) son figuras de oro y bronce propios de la orfebrería Quimbaya-Tayrona de Colombia. Varias etnias actuales aun se disputan REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. su autoría, Página 196 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. indudablemente Colombiana. Algunos han sido clasificados como “Animales Míticos” que no existieron, o como “Artefactos Voladores” que como observamos si existieron. El famoso Arqueólogo Rafael Requena expuso en 1932 el vuelo de aeroplanos zoomorfos precolombinos. Las primeras figurinas metálicas fueron encontradas cerca de las orillas del Rio Otún. Se trata de un trabajo artesanal de fundición elaborado con pepas de oro cochano u oro fluvial. Eran juguetes para los niños, provistos de sujetadores o mangos de madera. Esta misma artesanía existió en Venezuela precolombina, aunque fue extinguida por las tropas hispanas en el S.XVI. Recientemente solo se han localizado ejemplos aislados en ajuares funerales no conocidos (De Bellard Pietri, E. 1994). En general pueden definirse como figuras aladas con cabezas zoomorfas, que representan los diversos estilos de Globos y Cometas, aunque tambien se hicieron formas como muñecos, animales, plantas, flores y partes del cuerpo humano. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 197 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Actualmente se exhiben en el Museo del Oro en Bogotá, etiquetados de “figuras zoomorfas”, y no como antiguos aeroplanos que efectivamente fueron. Aunque a decir verdad todos los artefactos Cuica tenían “cabezas” zoomorfas diversas, como Caimanes, Chicharras, Cocas, Pájaros, Garzas, Moscas y otros Insectos, en fin. Sin embargo, fuentes de tradición oral en diferentes países involucrados en la tradición de esta práctica del vuelo prehistórico coinciden en señalar que los antiguos “aeroplanos” estaban hechos de juncos lacustres secos, muy livianos pero tejidos como cesterías, lo que les daba gran rigidez y un bajo peso. Este tipo de orfebrería tambien se desarrollo en Venezuela prehispánica aunque la mayoría de las piezas fueron REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 198 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. fundidas por los invasores europeos en el S XVI. ya que en algunos de éstos aviones precolombinos existía algo como una empuñadura o mango de madera, resulta factible sino seguro, como lo menciona una tradición Quimbaya, que estas figurinas de orfebrería hayan sido usadas como juguetes por los niños. Y siendo “modelos” a escala de los artefactos voladores utilizados en el Vuelo Ceremonial, permiten estudiar las formas y funciones de sus originales utilitarios, y reconstruirlos tomando como base la escala humana. ANTROPOLOGIA DEL VUELO CEREMONIAL El diseño de los diferentes tipos de artefactos del vuelo ceremonial precolombino tuvo como fundamento una serie de canones antropométricos esenciales que sirvieron como base a la ubicación de los tripulantes de cada globo o cometa tripulada. Como el tripulante hacia mover con su peso el centro de gravedad de la cometa para generar su desplazamiento en una REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 199 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. determinada dirección, ascender o descender, y como hacìa atensar los extremos del ala mediante cables de cordaje para poder desviarse hacia uno u otro lado, las dimensiones del espacio o recipiente de operación tuvieron que seguir la modulación antropométrica (Ernest Neufert: “Al Arte de Proyectar en Arquitectura”. 1938. Edit. Gustavo Gili, 1974). La altura promedio de los tripulantes, los radios de giro para usar las extremidades al manipular las barras de balance a un lado u otro, o al mover el cuerpo hacia adelante o atrás para REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 200 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. variar el centro de gravedad para ascender o descender, o al atensar los cordajes para doblar los extremos de las alas y así cambiar de dirección, fueron determinantes para el diseño de las cabinas –cuando existieron tejidas en cestería- o al menos para demarcar el area donde el tripulante en otros casos pendía. Todas estas funciones condicionaron dentro de determinados canones el area ocupada por el tripulante, con lo cual las formas y tamaños de las cometas tripuladas no requerían exceder sus dimensiones mas alla del area minima de sustentación. Algunos artefactos sugieren que al menos algunas cometas alojaban a mas de un tripulante y se asociaban con los Cóndores. El diseño de los polluelos de Cóndor en este pectoral aparece esculpido a gran escala con alturas de 15 metros, en el Pico Oriental de la Silla de Caracas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 201 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. El monolito de granito del Pico Oriental, de planta cuadrada y en lo alto rematado en forma de Nagua (piramidal con cuatro planos inclinados y terraza plana) tiene labrados unos grandes polluelos de Cóndor. Oswaldo Zapata (comm.pers.1989) y Jaques Paez ingeniero geólogo de la Univ. de Colorado(comm.pers.1993)observan que esos planos fueron alisados y emparejados por percusión para darles su forma definitiva pero en una época prehistórica(>200.000 AP). La cinta funeral del pectoral de los Cóndores en la imagen anterior, esta decorada con el diseño de las cometas triangulares Yamara (Op.cit.) lo que confirma por otra vía que esta tipología de cometas tripuladas efectivamente fue utilizada allí. Las inscripciones epigráficas son ʘ (Urihi Teri) y ∆ (Yamara) que enuncian una /ooo/ (Guarena) ”descendencia” de la “comunidad REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 202 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. residencial” de los Voladores de las Cometas Tripuladas Yamara. El Vuelo Ceremonial tiene pues, una Arqueologia del Lenguaje. Detalle característico de una Tacabita, sendero escalonado o escalinata aborigen ARQUEOLOGIA DE LA ARQUITECTURA DEL VUELO El Vuelo Ceremonial Precolombino involucraba comunidades de practicantes, y por consiguiente asentamientos humanos con caracteristicas especiales, cuya ubicación, sus condiciones REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 203 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. eólicas y orientación geográfica eran favorables para las prácticas del Vuelo. Entre otros son especialmente famosos Samaipata, Caruatà y Naguatà. Este último el más antiguo y extenso, un centro de observación astronómica de 2 km2, cuya descripción nos ocupa. Siguiendo la metodología establecida por el Prof. J.M. Cruxent entre 1968 y 1972, se analizaron los factores que permiten distinguir los ejes y trazados, respecto a los recintos. La lógica que sustenta el LEVARQUET, expresada por aquel, consiste en que “es mucho menos probable encontrar artefactos en los ejes y trazados de circulación peatonal (áreas publicas) que en los recintos a los que permiten acceso”. Dentro del ámbito del área en estudio, en lo alto de un conjunto de 18 barrios agro-urbanos, nueve a orillas del Lago Glacial por el Sur y los otros nueve a orillas del mar por el Norte, se han observado evidencias de un tipo de ciudad autónoma, en cuanto a auto abastecida, que actuaba como un gran centro Portuario, denominado por los Mayas de Guatemala como “GUARARIA DE REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 204 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. MAYA”. Este centro era del tipo que los aborígenes locales conocían con la denominación MORVIASTU o MORVIA YASTU (Lisandro Alvarado, 1915)(59). En ambas faldas Norte y Sur de El Ávila, específicamente en las muestras colectadas en las Unidades de Deposición UD-1 y UD-2, que son las localizadas en la porción mas profunda (pertenecientes a la Fase Constructiva IV “Caraca”) de los sedimentos ubicados tras los muros, la observación al microscopio de esférulas abiertas de granos de polen, indican que las CEIBAS (Bombacidites sp., Ceiba sp) así como el CACAO, estaban presentes y que con seguridad las primeras eran ya utilizadas en la construcción de Piraguas, las cuales se usaron en ambos frentes acuáticos Norte y Sur y aparecen representadas en petroglifos datados entre 15.000 y 29.000 años AP. Bombacidites sp. no obstante, existía mas de tres millones de años antes del presente, cuando Ceiba petandra aun no había aparecido. En la orilla del Lago Caracare, sobre la franja descrita por Hutchingson (1972)(56) asi como por Gola REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 205 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Negri y Capelletti(1960)(57) como “Zona de los Rabiones”, donde Páez y Singer localizaron “arcillas varvadas o varves”, aparecen granos de polen y fragmentos, así como esporas, identificados de Manglares (Rhizopora, Avicennia), Helechos Selváticos, Bromelias, y otras especies arbóreas, epifitas y rastreras de los bosques del piedemonte, mientras que en las Unidades de deposición ya señaladas (UD-1, UD-2) de la Fase Constructiva IV, esto es: en la parte profunda del sedimento tras los muros, los granos de polen corresponden a los géneros botánicos Fitzroya, Araucaria, Podocarpus (géneros de Pinnaceas glaciales) junto con Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea, que son géneros botánicos característicos en los cultivos propios de la gastronomía aborigen. Al menos un Solanum (tomate “caon”) y un Citrus (Limon “criollo”) aun viven en hábitat silvestre y eran autóctonos. Bajo el nivel de la zona de las Arcillas Varvadas, del Lago Caracaré fueron tomadas muestras s/n en Noviembre de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 206 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 1989 aprovechando un corte de excavación en el montículo contiguo a la ribera Este del Rio Caurimare, Calle 5 de la Urbina Norte, muestras en las que estudiadas al microscopio 100-400X dominan fragmentos, impresiones y esporas de las especies subacuáticas lacustres de Limnoflora como Elodea, Tipha, Lemna, Urao, Chara y otras especies propias de la comunidad botánica del Pantano Vegetal Lacustre (Revista Natura, SCN La Salle, Nº 73. 1983) además de los fósiles de Gasterópodos (Australorbis sp) y otros sin identificar , así como espinas y escamas de peces Hoplias sp., Petenia sp., Loricaria sp, Cichla sp. entre otros sin identificar. La determinación precisa de la “zona de los rabiones” definida por Gola Negri et al (General Botany,1960) y Hutchingson (Lymnology. Limusa Willey, 1969) localizada por Singer (1977) y Páez (1989) en el caso de éste Lago intercordillerano, a una altitud cercana de 750 a 1000 msnm, identifica los alineados y amplios canales bordeados de bloques líticos en el rio Aragua (actual rio Caurimare tras el sector “la llovizna”) y en la de la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 207 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. quebrada Tócome (sector “Paraíso”), ambos de tipología constructiva similar a los canales de Cajamarca(Perú) y de Yonaguni Jima(Yaeyama Ryukyu Japon) usados como canales de embocadura para la salida y entrada de Piraguas al Lago, identificando así dos de los Embarcaderos del Lago Caracaré y el nivel medio de éste. Las rusticas escalinatas a un lado, o sobre los cursos de las diferentes quebradas, identifican senderos escalonados de la misma tipología constructiva Tacabita, descrita por los Prof. Gerardo Reichel Dolmatoff y Gilberto Cadavid Camargo en “Pueblito” o “Buritaca 200” en la Sierra Nevada de Santa Marta, con lo cual quedan identificados básicamente los Ejes y Trazados transversales que atraviesan una serie de caminos longitudinales como una Tipología de desarrollo agro urbano común al norte de Colombia y Venezuela (“DIARIMA: Los Petroglifos Submarinos de Punta Iguana Piedra Ahogada, La Salina, Costa de Carayaca Venezuela, Suramerica, hallados en Enero de 1968, y el Origen del Hombre Americano”. Trabajo final de la materia Historia de América. 2° año, sección B. Liceo Andrés Bello. Caracas. Tutores: Lic. Nelly Serrano, Lic. Esperanza Rojas. Dpto. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 208 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Historia y Geografía del LAB. Prof. J.M.Cruxent Dpto. Antropología IVIC. Biblioteca LAB. Caracas. 1968.) En las muestras tomadas en los ejes y trazados (escaleras y veredas líticas) del complejo CARACA solo predominan fragmentos, semillas y polen propios de herbáceas de escaso desarrollo. En los sedimentos en el interior de los muros de planta circular destinados a Bohíos, en la parte alta de las andenerías, no se ha observado predominio porcentual de fragmentos ni semillas de las especies cultivadas arriba señaladas, como tampoco en los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 209 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. senderos escalonados de las quebradas. Por niveles, el primer camino comunal corresponde al nivel del trazado de los actuales cortafuegos de El Ávila. El segundo estaba nivelado a media montaña y el tercero o superior por la cresta de la serranía. El conjunto descrito se observa en el levantamiento de ejes y trazados LEVARQUET anexo, en el cual, las cumbres (Naguatà y Caruatà) son los Centros Ceremoniales, mientras que las areas ocupadas por las cuencas, son los Centros Agrourbanos. GEOLOGIA DEL AREA EN ESTUDIO: La Geología Estructural del área en estudio esta definida por el borde Norte de una Fosa Tectónica o Graben, acuñamiento tectónico producido en el basamento metamórfico de la Cordillera de la Costa según un conjunto de planos de fallas subverticales de dirección EsteOeste, cuya subsidencia dio origen a los valles intercordilleranos como el de Caracas, el de Valencia, y los de Guarenas y Guatire comprendidos entre una cadena litoral por el Norte y una Cadena Interior por el Sur(“Geología de Venezuela y de sus REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 210 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Cuencas Petrolíferas”, Foninves, 1978). El Limite Sur del Acuñamiento esta definido por el plano Subvertical del barranco de “El Guarataro” y los que surcan de Oeste a Este la Cadena Interior, las Acacias, Jardín Botánico, Bello Monte, Hacienda La Urbina, Petare Noreste, Urb. Miranda. En la lengua Maiam de los Mariches y Cumanagotos, el morfema Guarataru es contraccion simple de los fonemas: Guara(peñon)-Aata(Cumbre o Pilar)Aaru(Cuadrado) que traducen “Cuadrado de Peña Grande de la Cumbre”, frase alusiva al Pilar Aata, como tambien a la formación rocosa del Naguatá, el punto mas alto de la Cordillera Caribiana(Prieto, 1990), pero asimismo alusiva a la planta cuadrada de la poza de montaña que, al pie del barranco, era usado como piscina natural por el General Alcántara, antiguo propietario de la hacienda en el siglo XIX. La formación Guarataro, un Gabro variante local del Augengneis Peña de Mora(LEV) constituye un plano de fallamiento subvertical del Graben de Caracas (Gonzalez de Juana, 1978). En la Cadena REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 211 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Litoral, en el caso de Caracas, el basamento, aflorante, presenta un típico Domo de Exfoliación (Arthur N. Strahler, 1966) de 2 kms. de longitud en lo alto de la cresta montañosa litoral, el cual como todas las estructuras de este tipo presenta fallamientos y planos de Diaclasas, paralelos, simétricos, inclinados hacia el centro en ambas direcciones EW y NS formando repisas, echelons, y formaciones naturales de erosión terminante como “bolas”, “platos” y “pilares”, una geomorfología “marcadamente geométrica y simétrica” (Carlos Congosto, 1994) todo lo cual fue adoptado por los aborígenes para retirar el material y dar forma a los volúmenes resultantes. Las condiciones eólicas de esta prominencia orográfica la hicieron propicia para la construcción, para las prácticas de saltos y para el entrenamiento del Vuelo Ceremonial (Capt. FAN. Miguel Angel Delgado, 1972 comm.pers.). En ambos flancos del basamento metamórfico, aparece un conjunto de formaciones geológicas suprayacentes, sucesivamente denominadas Formación Peña Mora, Formación REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 212 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las Brisas, y Formación Las Mercedes, descritas en el Léxico Estratigráfico de Venezuela. Peña Mora es el cuerpo aflorante del basamento ígneo-metamórfico de la cordillera, formado por Gneis, Granitos, Gabros y Cuarcitas, que se hace visible en las cumbres y carece de fósiles. Solo aparece Flora y Fauna fósil en intersticios. Externamente la Formación Peña Mora es la que presenta los Petroglifos y excavaciones para diversas obras líticas de magnitud. La formación suprayacente Las Brisas en su mayor parte esta constituida por esquistos cuarzo micáceos sobre un conglomerado caracteristicos de “Las basal Brisas” Arkósico. Los fósiles fueron descritos por Wolcott(1943) como varias especies moluscos fósiles del Jurásico-Cretácico y por Urbani(1969,1973) que los describe como del Jurásico Tardío. La formación suprayacente Las Mercedes se caracteriza por las arcillas naturales del pie de monte, arcillas, esquistos grafitosos, arcillitas y areniscas del periodo Terciario, fuertemente plegadas, las cuales, en contacto REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 213 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. con los Aluviones del valle de Caracas, presentan una transición de Arcillas Varvadas, sedimentos lacustres del PleistocenoHoloceno, descrita por Singer(1977) y Páez(1989), así como de cantos rodados, cerca de la cota altimétrica 970 a 1000 msnm, identificadas como sedimentos reliquia de las riberas y rabiones del Lago arcaico Caracaré (zona de oleaje) cuya amplitud vertical es de cerca de solo 30 metros. Entre los fósiles de esta formación geológica, por encima del nivel de las arcillas varvadas, McKenzie(1966)reporto el gasterópodo Nerinea sp.. Oxburgh(1965) reportó un Ammonite. Morgan(1969) reporto fragmentos de pelecípodos, gasterópodos y foramniferos. Urbani(1972) reporto fragmentos de Equinoides. Furrer y Urbani(1973) reportan foraminíferos arcaicos de la familia Ophtalminidae. Spena y otros (1977) reportaron fragmentos de pelecípodos, gasterópodos, equinoides lacustrinos y algas de los generos Acicularia, Cyanophyta, Cayeuxia de ambientes salobres estuarinos poco profundos. Algunos de estos géneros son de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 214 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Limnofauna o Fauna Lacustre (Limnology, Hutchingson, 1972). La intercalación de Turbas cubiertas por sedimentos detríticos revela en algunos puntos avances y retrocesos de los Glaciares de El Ávila, y en las cuencas, el uso antrópico de los lodos torrenciales producidos por el aguanieve, Turbas, con fines agrícolas. Un conjunto de especies de flora y fauna fósil han sido identificados en la Palinología y Carpología, y descritos en estas Turbas y corresponden además de las coníferas glaciales mayormente extintas Podocarpus, Fitzroya, Araucaria y Secoya, y a los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea, entre otros que son géneros botánicos característicos en los cultivos propios de la gastronomía aborigen. Las Turbas suprayacen a las 3 formaciones geológicas señaladas bajo la forma de depósitos en andenerías, canales de flujo de turbidez de aguanieve (Catabureri) y estanques (Guanai). El “escalón” orográfico 1000 msnm, es una línea costera reliquia, “antecedente del REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 215 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cortafuegos, que existía antes de la creación del P.N. El Avila en 1948” según Jose Rafael García. (Of. De Parques y Jardines MOP, 1968). ESTRATIGRAFIA ARQUEOLOGICA DEL COMPLEJO La Estratigrafía del COMPLEJO CARACA, parte de las estratigrafías separadas de ambos Complejos, por una parte de CARACA La Primera Ciudad del Sol y por la otra la Estratigrafía del VALLE DE MAYA. Según lo expresa la hipótesis esbozada en 1968, origen de este trabajo (5), era prioritario para el Prof. J.M. Cruxent “localizar esos centros agrícolas” tales como las terrazas sumergidas en el mar, … y “El próximo paso debería ser buscar esos mismos terraceos en tierra firme”…”buscar (en los sedimentos contenidos) semillas, tejidos, fragmentos de las especies cultivadas para su datación”(5). En primer lugar veremos la ESTRATIGRAFIA DE CARACA, representada en el Centro Ceremonial Incaragua de Naguatà. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 216 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Debe definirse el ESTRATO ESTERIL como aquel en el que no se han observado intervenciones antrópicas ni productos culturales. Se asume la formación Peña Mora como Estrato Estéril, ya que en su superficie existen numerosas evidencias de actividad Antrópica, obras de arte rupestre, planos labrados, petroglifos, obras por extracción de material, bases talladas para muros, canales tallados, etc. Suprayacen al estrato estéril, 6 FASES DE INTERVENCIÓN ANTROPICA, cuyas UNIDADES DE DEPOSICION fueron descritas por separado en trabajos parciales previamente publicados (“Arqueologia de Caraca: La Primera Ciudad del Sol”. 1994).(“Arqueologia del Valle de Maya”. 1994). En el curso de las exploraciones, entre 1970 y 1990, Se tomaron 512 muestras de tierra identificadas como TA-C1 a la TA-512 de las cuales 255 muestras resultaron positivas en fauna y flora fósil con masas fosilizadas y otras muestras de fósiles visibles que fueron identificadas a través del microscopio compuesto con las fuentes citadas. Del estudio Granulométrico de las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 217 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. muestras así como del estudio de su flora y fauna fósil se obtuvo la siguiente Estratigrafía: En el Ávila se observan a simple vista 3 tipos de Suelos Naturales en superficie. En la Cresta el suelo es rocoso, de Cuarcitas, Gneis y Granitos o Andesitas frecuentemente recubiertos por sedimentos detríticos blancos de las mismas, tipo ANDISOIL (60). En las filas montañosas predominan suelos naturales de tipo VERTISOIL (60) que son suelos arcillosos que se impregnan de agua en el periodo lluvioso y se expanden, pero que en el periodo seco quedan expuestos a la acción del Sol, el viento y la alternabilidad térmica diaria. En cambio, en las cuencas hidrográficas de las 18 quebradas de El Ávila, es decir: en ambas faldas de cada cuenca, tiene lugar un fenómeno curioso, de alguna manera el agua de las quebradas irriga las faldas de las cuencas y alimenta terrenos pendientes donde a través siglos han venido creciendo los grandes arboles de la selva nublada, en estos predomina un suelo diferente a los anteriores en los primeros centímetros de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 218 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. profundidad, este es un suelo ALFISOIL (60) característico de las selvas y bosques húmedos, estructurado en la exfoliación arbórea como un humus muy abundante, pegajoso de color negruzco al que denominamos ESTRATO E-0, externamente cubierto de hojarasca y restos vegetales. El agua que irriga este suelo no es la simple escorrentía pluvial, sino un sistema de irrigación constituido por andenerías de piedra frecuentemente cubiertas o sepultadas por los sedimentos actuales, derivado hacia las faldas de cada quebrada. Este ESTRATO E-0, con abundante humus y hojarasca de defoliación reciente del bosque húmedo, presenta una flora y fauna fósiles contemporáneos, Anélidos, Gasterópodos, Artrópodos e Insectos de las Selvas, y restos de la flora natural contemporánea el humus reciente tiene un color HUE 7,5 YR 2,5/1 a 2,5/2 en la escala de Munsell(1975). Subyacen a este último otros 3 Estratos de turbas secas. El ESTRATO E-1, suelo húmedo con color HUE 7,5YR 2,5/1 hasta 2,5/2 en la Escala de Munsell(1975).Dicho estrato presenta REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 219 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. abundante flora fósil proveniente de restos de cafetales y Bucares, correspondiendo a los cultivos de los hacendados del Café y el Cacao colonial de los Siglos XVII y XVIII. El ESTRATO E-2 suelo con color HUE7, 5YR 7/1 a 6/1en la Escala de Munsell(1975)presenta abundante flora fósil observada al microscopio, de restos de cultivos tradicionales hispanos, correspondiendo a los cultivos de los encomenderos y colonos del Siglo XVI. Tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada (Hordeum sp.), la Lenteja(Lens sp.), la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.), el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.) además de los Citricos asiáticos y europeos(Citrus sp.). El ESTRATO E-3 suelo con colores 7,5YR 4/1 a 3/1 y 7,5YR 5/1 a 4/1 en la Escala de Munsell(1975)presenta abundante flora fósil de turbas con cultivos aborígenes del ambiente de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 220 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Paramo, géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea , correspondientes a Hierba Caracache o Caraca, es decir : Maiz, Yuca, Ñame, Ocumo, Caraotas, Quinchonchos, Auyama, Ajíes, Pimientos, Arroz salvaje, Coco, Plátanos y Cambures, con capas intersticiales de ceniza vegetal las que puntualmente se atribuyen a fogatas o al Cunúcu. El ESTRATO E-4 en la mitad inferior de los bancales de cultivo, y en presencia de similares sedimentos se caracteriza por la flora y fauna fósil característica de los altos paramos andinos actuales con una menor frecuencia de las especies aborígenes de cultivos de géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea suelo con color 7,5YR de 3/2 a 2,5/2, en la Escala de Munsell(1975). El ESTRATO E-5 en el fondo de los bancales de cultivo, y en presencia de similares sedimentos se caracteriza por la muy escasa flora y fauna fósil característica de los altos paramos andinos actuales, casi REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 221 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ausente flora cultivada y suelo con color 7,5YR 7/1 a 6/1 en la Escala de Munsell(1975). El ESTRATO E- 6 de esta secuencia es la roca, que varia de Cuarcita, Gneis a Granito o Andesita, color 7,5YR de 7/1 a 6/1 en la Escala de Munsell(1975) y se considera el ESTATO ESTERIL. El soporte sobre el cual supra yace el estrato estéril es el basamento metamórfico de la cordillera representado en la Región por las formaciones geológicas Augengneis Peña Mora y Las Brisas (LEV). FASES CONSTRUCTIVAS (Resumen) En sentido inverso, en orden Cronológico, las Fases Constructivas del Complejo son también seis: LA FASE I “NAGUATA” comprende las obras hechas en el Augengneis, Formacion Peña Mora las cuales corresponden al Periodo I (Arcaico- Paleo Indio) de Cruxent y Rouse. Esta Fase Constructiva se caracteriza por el Arte Rupestre y la producción Lítica Paleo Indígena-Arcaica. Flora fosil con fragmentos polen REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 222 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea suelo con color 7,5YR de 3/2 a 2,5/2, Munsell(1975) en la Escala de LA FASE II “LAS BRISAS” comprende las obras hechas en la Formación Las Brisas, las cuales corresponden al Periodo I (Paleo Indio) de Cruxent y Rouse, Flora fosil con fragmentos polen de los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea suelo con color 7,5YR de 3/2 a 2,5/2, en la Escala de Munsell(1975). LA FASE III “LAS MERCEDES” comprende las obras hechas en la Formación Las Mercedes, las cuales corresponden a los Periodos I a III (Paleo Indio) de Cruxent y Rouse. Esta Fase esta particularmente representada en el Pie de Monte Sur, en contacto con el primitivo Lago Caracaré por la presencia de Montículos o elevaciones naturales con una franja horizontal de ancho variable de Varves o Arcillas Varvadas, la cual rodea cerca de 970 msnm las faldas de El Ávila REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 223 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. por el Norte desde Tacagua Vieja ( según Hector Rafael Reyes, 1991)hasta la Hacienda Norte en Guatire(Singer, 1984) y la ribera lacustre Sur a lo largo de la actual Avenida Rio de Janeiro, bordeando los Cerros del Sur de la Urbina (Singer y Páez, 1989). LA FASE IV. “CARACA” comprende 4 DIFERENTES UNIDADES ESTRATIGRÁFICAS que se suprayacen sobre el fondo de los bancales hasta los bordes superiores de los muros: es decir los estratos E-3,E-4 ,E-5 y E-6 arriba descritos. Flora fósil con fragmentos semillas y polen de los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea suelo con color 7,5YR de 3/2 a 2,5/2. LA FASE V. “ÁVILA” comprende el periodo que va desde la llegada de los conquistadores Europeos, en 1500, hasta los S.XVI, XVII, XVIII y XIX. A través de los artefactos se pueden identificar mediante los Catálogos de Anticuaria como el de Kovel(38). En esta Fase dominan porcentualmente fragmentos, semillas, y polen de los cultivos característicos de la gastronomía hispana REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 224 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), sp.), la y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)además de los Citricos asiáticos y europeos(Citrus sp.) Sobre la anterior suprayace la FASE VI “MESTIATTI” la que subyace al suelo selvático actual, con frecuencia cubriendo obras de la Fase V., con Pisos de Cemento, Paredes Frisadas, obras de Alemanitas, Ladrillos Importados, Ósea Animal y Humana, Cerámica, Mayólica, Vidrios y Metálica y en contacto con obras republicanas, restauraciones y nuevas construcciones. El entonces Director de Parques y Recreación del MAC, Prof. José Rafael García, opinaba pioneramente en 1968, que “las obras de terraceos que están en las 18 quebradas de El Ávila,… efectivamente son obras indígenas, pero las mismas habrían sido adoptadas y utilizadas, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 225 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. primeramente por los conquistadores españoles… y sucesivamente por los encomenderos españoles, por las Mercedes, y después por los cultivadores de Café y Cacao del Siglo XVII.”(Diarima…Op.cit. 1968). El Prof. García nos invitó a visitar el puesto de Guardaparques de Galindo y allí nos condujo a visitar unas terrazas “que fueron limpiadas y puestas en uso por unos italianos a partir de 1870”. El Prof. García coordinó en 1954-55 el proyecto destinado a la limpieza y restauración de las obras de mortero y cemento allí existentes sobre 3 terrazas aborígenes, consistentes en varios patios para el secado del Café y sus depósitos, obras de mediados del Siglo XX, datadas documentalmente en 1954-1958 junto con varios canales de agua alimentados por el río Caurimare, y una Noria que movía la maquinaria de la hacienda, el molino para Café. En esas mismas terrazas, en 1567 el Capitán Encomendero Cristobal Jil, bajo las ordenes de Diego de Losada, junto a la Quebrada La Vieja, Rio Aragua –hoy Rio Caurimare- estableció un caserío que fue REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 226 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. denominado “NOMBRE DE JESÚS DE PETARE”(Jose de Oviedo y Baños, 1723). Debido a su dominio visual sobre las Filas de Mariches, dicho lugar fue establecido como un puesto de avanzada desde donde mediante Anteojo Astronómico, podían observar los movimientos de los aborígenes, y así emprender su campaña contra los Mariches, quienes sin embargo tenían libre movimiento a través de la Sima, y en pocos meses lograron obligar a los españoles a mudar el poblado hacia el Guaire, donde se halla al presente, Sobre aquella obra abandonada, caracterizada por cantos recolocados y Martillados, unidos con mortero, se hicieron las obras de la hacienda San Rafael, y finalmente se hizo la obra de fines del Siglo XIX (FASE VI. MESTIATTI) todo construido sobre solo 3 de las terrazas aborígenes – de las 36 en total que ocupan esa cuenca- fueron construidas por Adolfo Ossaglia, el ultimo dueño de la hacienda San Rafael de El Ávila, “El Castillito” conocido en las fuentes históricas como el Conde de Mestiatti. Nacido en Turín, sobrino REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 227 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. del Rey Vittorio Emmanuel. Este noble italiano fue enviado en 1897 a establecerse en la hacienda, donde amplió obras previas de los Arvelo y además hizo los pisos de concreto de los patios y la casa, un Chalet. En 1989, Cruz “Pino” Palacios, el biznieto del Conde, hijo de su nieta, la sra Osaglia, nos mostró fotos de la época, y nos explicó que “el conde no hizo movimientos de tierra en el sitio, sino que instaló su casa sobre una terraza que ya habían usado los Arvelo y que además Mestiatti fue un nombre o apelativo del sitio” (Miztah-tizt)(Prieto, 1990. Revista Karimao). Es por tales motivos que las Unidades de Deposición U1 y U2 de las terrazas de Mestiatti, presentan al microscopio Flora fósil con fragmentos semillas y polen de los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea suelo con color 7,5YR de 3/2 a 2,5/2. Mientras que la mitad superior de los niveles, Unidades de deposición U-5 a la U-7 presentan dominio porcentual en fragmentos, semillas, y polen de los cultivos característicos de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 228 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la gastronomía hispana tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo(Triticum sp.), la Cebada ( Hordeum sp.), la Lenteja(Lens sp.), la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.), el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.) además de los Cítricos asiáticos y europeos(Citrus sp.). Una secuencia estratigráfica análoga se registró en el sitio de Knoch, otra en Santa Rosa, otra en Boca Tacagua, en Los Castillos, en La Culebrilla, en el Sitio El Eneal Cabo Blanco, en lo alto de las Quebradas de Macuto y Caraballeda, pero también en Curupao, Ayala y la Fila de la India, así como en la Hacienda Norte de Guatire vinculados a la economía del Café. El Calendario hallado en la Fila La India, Hacienda Norte de Guatire, tiene la misma secuencia de sedimentos (“Cayapa Asaque: El Modo de Producción Comunal entre los Mariche-Cumanagoto, los Arcaicos Navegantes de Suramerica”) . Debemos agregar también que en inmersión, en la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 229 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. parte profunda de Playa Grande y en Cabo Codera. Para determinar la secuencia de Usos de las terrazas y establecer las fases constructivas bajo la costra coralífera y tras los muros aparece la misma estratigrafía de Turbas. La descripción detallada de cada Fase Constructiva y de sus Unidades de Deposición respectivas es como sigue. Sección Estratigráfica holotipo del Centro Agro-Urbano en la qda. Caño Amarillo Transecta Quinta Santa Ines (Ene.1971). FASE I. (denominada: NAGUATÁ) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 230 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. La imponente volumetría de un Centro Ceremonial concebido para el entrenamiento del Vuelo Ceremonial tuvo como aliada, la Geomorfología que permitió con sus ángulos caracteristicos, desarrollar los diferentes volúmenes destinados a las prácticas del Amorodoro, el Vuelo Ceremonial. Los ángulos de los elementos volumétricos, y las anchuras de las rampas, veredas y escaleras de los mismos estuvieron condicionadas a las dimensiones y requerimientos de maniobra de los Amoro y sus Cometas Tripuladas, como unidad de escala de diseño. El estrato de esta fase comprende un conjunto de obras, realizadas, excavadas, labradas o levantadas sobre contacto suprayacente con la Formación Geológica “Peña de Mora” (LEV) en una extensión inventariada de 2 kilometros cuadrados, formado lo que la Tradicion Mariche-Cumanagoto define como un gran REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 231 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Centro Astronomico-Ceremonial denominado “Incaragua de Naguatá”. El nombre Incaragua aparecía en mapas europeos luego copiados en cartas de navegación alemanas y norteamericanas. Entre los tipos de Obras como tales destacan un conjunto de obras desarrolladas en el domo de exfoliación de granito, a partir de la extracción de formas naturales terminantes, tales como pilares, bloques prismáticos, platos y bolas, Producto de la extracción combinada con rellenos parciales de polvo apisonado, aparecen obras con tradición oral documentada, como las de los NAGUA, basamentos protopiramidales de Observación Astronómica, doblemente alineados en la cresta de la fila montañosa y elaborados por extracción de bloques naturales, a partir del domo de exfoliación de granito, algunos Tunha muros megalíticos de contención, las Pachet o Apachetas obras conmemorativas funerales elaboradas por acoplamiento de bloques a modo de navetas. Las obras de circulación tales como las “Explanadas” REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 232 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. como designaron los lugareños a las repisas de 10 metros de amplitud y 200 a 400 mts. de longitud que se encuentran bajo el monumento Caraca o Pico Naiguatá, las TARABITA o rampas que dan acceso a aquellas, canales y canaletas CATABURERI, altares labrados esculpidos ATAIHUAR, altares miras de observación INTIHUAR, y finalmente los MAIUM MERER (marcas de conversación) o Petroglifos, labrados directamente sobre la superficie de granito de la misma formación geológica. Otras obras son las intervenciones antrópicas realizadas en los 3 niveles de corredores de la Sima llamada en la tradición indistintamente con los nombres de Caruao o Chacao, ubicados al oeste del pozo o Haiton Guacao de Naguatà, y especialmente en sus paredes, cambios de nivel y en el material mismo del piso, material “chacao” o “arenal de cueva” usado en meso y neo indio como receptáculo de vasijas funerarias, ajuares y ofrendas. Las obras de esta Fase no presentan sedimentos de cobertura originales, en los escasos sedimentos existentes (turbas) solo se REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 233 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. observan fósiles de géneros botánicos como Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot , Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea, que son géneros taxonómicos propios de las especies gastronómicas cultivadas aborígenes, pero asociados con la misma lista de los fosiles naturales descritos por el Dr. Carlos Schubert en las turbas de Merida y en el cañon del Rio Chama por lo cual esta Fase I. se postuló inicialmente Paleo-Indio. No obstante, La Fase I estuvo totalmente cubierta por el hielo de los Glaciares del Avila, durante al menos 3 eventos glaciales previos a la Glaciación Mérida (iniciada esta 110.000 AP hasta 10.000 AP)(Singer A., Schubert C. y Paez J.) motivo por el cual esta Fase I ha sido identificada en la Cronología del presente informe como perteneciente al periodo Arcaico-PaleoIndio(1). Los rasgos diagnósticos de las obras afectadas por la cobertura de hielo y el descenso de los bloques de hielo al final de la Glaciación son: A.)Rasguños diagonales irregulares sobre los planos labrados de Granito, Gneis o Cuarcita. B.)Apertura de los planos de diaclasas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 234 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sobre elementos constructivos. C.) intrusión o intercalación de arenas detríticas silíceas blancas en las aperturas precitadas. D.) Volcado o ladeado estable de estructuras ciclópeas y en especial de algunos muros megalíticos TUNHA de piedras trabadas, con rangos de peso mayores de 800 kg. cada una. E.) Formas de meteorización terminante en los cantos y esquinas de bloques de muros. F.) Recolocación por movimiento generalizado en los bloques de las Apachetas (roto-desplazamiento) y finalmente F.) Erosión pulimentada (por nieve con arena) de las esculturas, miras y puntos de salto o ejercicios, los pisos de estas obras y los canales y canaletas. Rellenamiento de las depresiones y estanques GUANAI con sedimentos silíceos no terrígenos y sin fósiles, macizados por compresión. G.) Abatimiento o caída, por el empuje de la nieve maciza, en varias estatuas ATAIHUAR de mas de 8 metros de altura. H) Desplazamiento de los bloques componentes en algunos ATAIHUAR hechos por acoplamientos de piedras. I) Los Petroglifos descritos en la Fase I. labrados REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 235 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sobre cuarcitas y Granitos tienen secciones transversales de 1 a 5 cms de ancho y hondo, correspondientes a rangos de extracción de sección, por remarcación, de 15.000 a 250.000 remarcaciones por frotado. J) La base grafica de diseño en estos grabados es la misma de los petroglifos de otras zonas del país, hallados en las montañas o en el fondo del mar y los ríos. En síntesis, la Fase I. presenta un conjunto de productos culturales y en particular Arquitecturales, que permanecieron bajo el hielo de los Glaciares del Ávila durante la Glaciación Mérida mayormente visibles en las cumbres, pero también presentes en la base del Pie de Monte donde con frecuencia subyacen a las Fases mas recientes. Tal es el caso de la “piedra del Indio” del Rio Galindo, un “Ataihuar” labrado en un bloque de 25 m de altura, que representa a “Maiyima” la forma funeral de la madre tierra (una Moai o Venus) cuya cabeza de 6 metros de amplitud emerge sobre el nivel natural de la antigua quebrada Canagua, estudiado por J.M. Cruxent y datado por J.Paez(1990) con base REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 236 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en la meteorización de la pátina que cubre la superficie labrada del granito alrededor de 200.000 años AP. El cual no obstante, tiene un grupo de Petroglifos datados por Prieto(1995) entre 11 y 15.000 años de remarcación por frotado antes de su abandono en 1567. Es decir Petroglifos labrados sobre una estatua Moai. FASE II. (Denominada “Las Brisas”) El estrato de esta fase comprende un conjunto de obras, realizadas, excavadas, labradas o levantadas sobre contacto REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 237 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. suprayacente con la Formación Geológica “Las Brisas”(LEV). Entre los tipos de Obras como tales destacan las de algunos NAGUA, como el de Punta Tarma, basamentos protopiramidales de Observación Astronómica, elaborados por extracción de bloques naturales, a partir del Esquisto Cuarzo Micáceo, dominante en la formación geológica, altares labrados esculpidos ATAIHUAR, altares miras de observación INTIHUAR, y finalmente los MAIUM MERER (marcas de conversación) o Petroglifos, labrados directamente sobre la superficie de esquistos, particularmente sobre planos en cuesta de buzamiento de dicha la formación geológica las Brisas (LEV). Las obras de esta Fase presentan sedimentos de cobertura originales, en los numerosos sedimentos existentes (turbas) solo se observan fósiles de géneros botánicos como Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum,Manihot , Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea, que son géneros taxonómicos propios de las especies gastronómicas cultivadas aborígenes, pero asociados con la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 238 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. misma lista de los fosiles naturales descritos por el Dr. Carlos Schubert en las turbas de Merida y en el cañon del Rio Chama por lo cual esta Fase II. se postuló inicialmente Paleo-Indio. Se distingue de la Fase I. por tener como soporte a la Formacion Las Brisas(LEV), la cual comprende extensas areas de cuencas que no estuvieron totalmente cubiertas por el hielo durante la Ultima Glaciacion )(Singer A., Schubert C. y Paez J.) motivo por el cual esta Fase II ha sido identificada en la Cronología del presente informe como perteneciente al periodo Arcaico-Paleo Indio(1)- Meso-Indio y Neo-Indio. Con una secuencia estratigráfica que incluye desde lítica hasta alfarería y arquitectura tradicionales. FASE III. (Denominada Montículo del Lago). Las obras de esta Fase presentan sedimentos de cobertura, originales, en los numerosos sedimentos existentes (turbas) se observan fósiles de géneros botánicos nativos,especialmente REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 239 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. polen como Amaranthus, Zea, Capsicum , Solanum,Manihot , Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea, que son géneros taxonómicos propios de las especies gastronómicas cultivadas aborígenes, pero asociados con la misma lista de fauna fosil naturales identificada por el Dr. Carlos Schubert en las turbas glaciales de Merida y en el cañon del Rio Chama,(10.800 a 19.200 años AP)razón por lo cual esta Fase III. se postuló inicialmente “Paleo-Indio”. Se distingue de la Fase II. por tener como soporte a la Formacion Las Mercedes(LEV), la cual comprende extensas áreas de cuencas que no estuvieron totalmente cubiertas por el hielo durante la Ultima Glaciacion )(Singer A., Schubert C. y Paez J.) motivo por el cual esta Fase III ha sido identificada en la Cronología del presente informe como perteneciente al periodo Paleo Indio(1)- Meso-Indio y NeoIndio. Con una secuencia estratigráfica que incluye desde lítica hasta alfarería y arquitectura tradicionales. La Fase III comprende 1)Obras de embarcaderos tipo Montículo en la orilla REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 240 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. del lago arcaico. 2) obras pictóricas rupestres como el emblema Petare dado a conocer en lo alto del Rio Caurimare, mezcla de una coloración natural y una intervención antrópica pictórica rupestre, suficientemente descrito en 1996-1997(30). 3) Labrados tipo Azarai tallados en roca de la formación Las Mercedes, con forma de Lechuza. 4) Amoladores para puntas de guaicas, de madera o hueso. Pedales Chamchimatopo tallados en la misma roca. 5)Guaras de Boleadoras (Guara-Guara). 5) Nichos para uso funeral, de formatos pequeños entre 50 x 30 x 30 cms. ,con lajas laterales de piso y tapa, como el descrito entre Nov. 1989 y Marzo de 1990 con carácter de emergencia, por haber sido hallado durante el corte de una estructura tipo Montículo -una colina de esquisto grafitoso y varves de la formación Las Mercedes- que era realizada en una parcela con frente a la calle 5 de la Urbina Norte, al este del rio Caurimare contentivo de un Pectoral Placa Alada o Rere, una Punta Lítica deslascada, una vasija funeral(fragmentos), y una mascarilla REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 241 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. facial. Además se localizaron Aripos (manos y Metates) para molienda de granos elaborados en granito. La cronología de estos últimos es previa pero se trata de artefactos líticos que fueron elaborados por su uso diario a través de muchas generaciones. FASE IV. (Denominada “CARACA”) Las obras de esta Fase IV. “Caraca” se presentan como Tacas, muros de terraceo de piedra seca construidos por hiladas a medida que iba subiendo el nivel de los sedimentos agrícolas internos existentes (turbas). Esta unidad comprende pués, los sedimentos y cultivos junto con los muros levantados para poder contenerlos. En estos sedimentos a.)El análisis granulométrico los identifica como Turbas, b.) Son sedimentos totalmente distintos a los sedimentos naturales previos del piedemonte. Sus Unidades de Deposición se inician y finalizan en REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 242 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. niveles de rebose previamente levantados para permitir la acumulación de flujos de Turbidez del lodo glacial que fueron formando las Turbas agrícolas c.) En el análisis de estos sedimentos bajo el microscopio se observan fragmentos y polen de géneros botánicos nativos, como Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot ,Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea, que son géneros taxonómicos propios de las gastronómicas cultivadas aborígenes, especies y también polen de Bombacacidites y Ceiba , esta ultima para elaboración de abrigos y Piraguas, inicialmente, en la UD-1 con polen de Frailejones, Coniferas y herbaceas de alto Paramo. pero asociados con la misma lista de flora y fauna fósil natural identificada por el Dr. Carlos Schubert en las turbas glaciales de Mérida así como en el cañón del Rio Chama,(10.800 a 19.200 años AP), razón por lo cual esta Fase III. se debe postular inicialmente “Paleo-Indio”, abarcando dos sub-fases o unidades estratigráficas las cuales se distinguen por la densidad porcentual de limnofauna fósil. La REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 243 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. unidad reliquia Caraca I corresponde a los sedimentos del fondo de los bancales, con limnofauna fósil abundante 25 a 50% proveniente de una elevada provisión anual de agua de irrigación de las quebradas y ríos, incluida en esta la limnofauna glacial. La unidad reliquia Caraca II corresponde a los sedimentos en la altura media de los bancales, con limnofauna fosil escasa o ausente de 0 a 15% proveniente de una muy escasa provisión anual de agua de irrigación de las quebradas y ríos, en clima Holoceno o post-glacial, en el cual los microorganismos de aguanieve están ausentes. FASE V. (Denominada “AVILA”) Las obras de esta Fase V. “Ávila” se presentan bajo dos aspectos característicos: a.) como unidades de deposición que intervienen los sedimentos de las Fases anteriores con obras típicamente hispanas (Arquitectura Sevillana del S. XV), o b.)como la aparición de una intervención de la capa vegetal natural que REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 244 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. suprayace a la Fase IV. con la presencia adicional de flora y fauna fósil, propias de las sementeras agrícolas hispanas incluyendo especies arbóreas exógenas cultivadas, tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.) además de los Citricos asiáticos y europeos(Citrus sp.). El Holotipo de la Fase V. esta claramente identificado en las terrazas agrícolas re-utilizadas por los agricultores del Gobernador Español Ávila en las márgenes de la quebrada Caño Amarillo: Transecta SI (“Santa Inés”) en las terrazas centrales de la quebrada Caurimare : Transecta NJP (“Nombre de Jesus de Petare”) FASE VI. (Denominada “MESTEATTI”) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 245 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las obras de esta Fase VI. “Mesteatti” se presentan bajo dos aspectos característicos: a.) como unidades de deposición que intervienen los sedimentos de las Fases anteriores con obras típicamente coloniales republicanas de los siglos XIX y primera mitad del S. XX (Arquitectura Colonial del S. XIX), o b.)como la aparición de una intervención de la capa vegetal natural que suprayace a la Fase V. con la presencia adicional de intervenciones por reparación, restauración, reforestación y otras , surgidas durante la operación desde 1958, del Parque Nacional El Ávila, incluyendo especies agrícolas y arbóreas exógenas cultivadas tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)además de los Cítricos asiáticos y europeos(Citrus sp.). El Holotipo de la Fase V. esta REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 246 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. claramente identificado en las terrazas agrícolas re-utilizadas por los agricultores del Gobernador Español Ávila en las márgenes de la quebrada Caño Amarillo, (Transecta Santa Inés)pero el holotipo de la Fase VI. Esta caracterizado por la Transecta NJP (“Nombre de Jesus de Petare”). En el estrato correspondiente prevalece material de fibras, semillas y en general flora fosil de extensas y concentradas plantaciones de Cafetos (Coffea sp.), Papas y Cebollas, de lo cual existen detallados registros históricos. Adolfo de Ossaglia Marques Di Gragglia y “Conde de Mestiatti”, recibió este último título del rey Vittorio Emmanuel, motivado al nombre geográfico de la comarca “Mestiatti” (Miztatizt: “Camino que forma esquinas o ángulos”. Toponimia Maya-Hispano-Nahua. Cecilio Robelo, 1897) En estos registros, en particular los de Encomiendas y Haciendas, los regentes tuvieron la práctica de reportar como obras suyas las diversas obras aborígenes que se encontraban a su llegada a los terrenos. Es famoso el caso del “Camino de los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 247 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Españoles”. La práctica consistía en reportar como propias las obras, para obtener de la Corona Española el financiamiento de tales obras. En el Siglo XIX. En cambio, el uso de la “propiedad” de dichas “bienhechurías” sirvió de garantía para la obtención de préstamos hipotecarios. Y llegaron a realizarse publicaciones específicas a fines del S.XIX, para desnaturalizar las obras aborígenes, a fin de impedir, en la época de los inicios de la Arqueologia Maya mesoamericana, las posibles incautaciones y expropiaciones por parte del Estado en los terrenos de las haciendas. Un ejemplo clásico de esa literatura fue: “The Land of Bolivar” by Charles Moody Spence. Marston et al. Edits. London. Publicación esta en la que se sataniza y se presenta como simples obras naturales, a un centro ceremonial de 2 km2. FASES CONSTRUCTIVAS El análisis Arqueológico del VALLE DE MAYA debió partir del conocimiento de la presencia de un Lago Glacial, que fue REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 248 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. convertido en Embalse por una avanzada Cultura Hidráulica, con el múltiple propósito de hacer posible la intercomunicación y transporte de bienes y personas mediante Piraguas hechas de Ceiba. Además de distribuir el agua en un extenso territorio. Pero además, el diseño del Lago como tal, con su envergadura con la vista aérea de un Aguila de Selva, para ser visto desde lo alto, para ser visto en vuelo, lo identifica como una obra para el Vuelo Ceremonial. ESTRATIGRAFIA DEL VALLE DE MAYA En cambio, en la ESTRATIGRAFIA DEL VALLE DE MAYA se definieron Fases coevales a las primeras, de CARACA, pero geográficamente propias del Lago y Valle derivado de aquel: FASE I (CATAO) Esta Fase es coeval y equivalente a la Fase I “Naguatà” del Complejo Caraca. Corresponde a la Arqueología descrita en la Sima y al nivel inicial del Lago. Solo las áreas montañosas del REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 249 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. entorno y de las tierras insulares del Lago estaban habitadas. Esta Fase finaliza el 10.800 a.P con el vaciado del Lago Caracare y la aparición de un territorio que paso a llamarse Valle de Maya. (“El Vuelo Final del Caracare” (I) 8 al 14-11-96. (II) 6 al 12-12-96.(III) 10 al 16-01-97. Diario de Chacao. Norberto Liendo (Edit.) Tradición Indígena Mariche e Historia Geológica arcaica del Lago Glacial de Caracas (el Caracaré).Resumen de la Investigación geológica y la reconstrucción de las secciones y orillas del Lago Glacial de Caracas.) Los Petroglifos de esta Fase tienen surcos con secciones transversales de 5 centímetros de ancho, correspondientes al orden de las 250.000 sesiones de remarcación por frotado(una cada año) antes de su abandono. Algunos como el “halo solar” de Humboldt en la Cantera Miranda, parecieran haber sido refrotados desde la borda de una Piragua, pues se hallan a una altura mayor de 10 metros sobre el suelo actual. Esta fase tiene su holotipo en el dispositivo de rebose y distribución de agua ”Catao” (cueva de la caída) del cerro el Encantado, arriba descrita. Es equivalente a la Fase Naguatà del complejo Caraca (Prieto,M.A. 1990). Se caracteriza por las obras rupestres que REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 250 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sufrieron profunda erosión por el agua de rebose del Lago Caracare. Petroglifos con sección transversal mayor de 4 cms. Escalera, Ménsulas, Horadaciones de flujos de agua, y rebajes o ensanches de las bocas de entrada y ventanas de ventilación, construcciones Megalíticas, construcción de caminos cortados en piedra, megalitos de roca sintética Tapiare, rampas y otras obras de estilos similares al Centro Ceremonial Incaragua de Naguatà, el cual fue cubierto por la nieve y la creciente masa de hielo del glaciar, al inicio de la Glaciación Mérida, y cuyas obras permanecieron cubiertas toda la Glaciación. Las comparaciones estilísticas de las obras de ambos Complejos, VALLE DE MAYA y CARACA, indican haber pertenecido a una misma Cultura Aborigen Caraca. La Palinología de la Fase Catao en la parte alta del cerro del Jardín Botánico, la Calle Caurimare de Colinas de Bello Monte, en los cerros de Mariche y del Sureste de Caracas en El Hatillo, y en la parte alta del Barranco de El Guarataro, sector La Acequia, presentan una secuencia Palinológica REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 251 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. característica, de Polen de Coníferas, pinos de los generos Fitzroya, Podocarpus y otros, junto con polen correspondiente a los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus Gossipium y Zea, que son géneros botánicos característicos en los cultivos propios de la gastronomía aborigen y esta secuencia representa el Periodo Arcaico y Paleo Indiano. En los bordes de la cuenca aparece una secuencia de Histología Vegetal característica de los fondos lacustres someros tropicales suramericanos con abundantes foliaciones de Elodea sp. , Chara sp., Lemna sp. y fauna fósil caracterizada por Gasterópodos como Australorbis sp., Marisa sp., Pomacea sp., òsea de espinas y vertebras de peces lacustres, como Petenia sp., Hoplias sp., Prochilodus sp., Geophagus sp., es decir: Ósea de Chuvos, Guabinas, Bocachicos, Caracaballos, entre otros. En cambio las tierras bajas de la cuenca lacustre, a través de sedimentos obtenidos gracias a la colaboración de C.A. Metro de Caracas y los operarios de la empresa de transporte REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 252 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Conrado y Fumero, obtenidos a más de 20 metros de profundidad bajo el nivel actual del valle, no presentan una secuencia palinológica indicativa de vegetación terrestre, sino una secuencia de Limnoflora y Limnofauna Fósil, representativa de ambientes lacustres de aguas profundas. Los productos culturales hallados por nosotros en las cuencas de Caracas solo presentan secuencias palinológicas de vegetación terrestre de la Selva Tropical en los primeros 1 a 1,5 metros de espesor en los estratos muestreados aparecen fragmentos de cascos de ollas, panzas, molinos Putari , Manos y Metates, artefactos líticos varios, todos los cuales pertenecen al periodo Meso y Neo Indio. Las secuencias histológicas subyacentes son solo de Limnoflora como Elodea sp. y Limnofauna subacuática lacustre arriba descrita. El límite superior de esta FASE CATAO corresponde al tiempo anterior al inicio de la Glaciación Mérida, es decir anterior al 110.000 AP. Esta fase finaliza alrededor del 10.800 AP. Fecha del vaciado del Lago Caracare. Para poder definir con REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 253 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. mayor exactitud la Cronología Arqueológica del Valle de Maya, partimos de las secuencias Antracologicas, Palinológicas, Carpológicas e Histológicas de la vegetación reliquia, arriba descritas, estudiadas por nosotros en los sedimentos en las unidades estratigráficas asociadas con los artefactos, además de las secuencias de fauna fósil también estudiadas por nuestro equipo a partir de las muestras obtenidas en las prospecciones descritas, todas las cuales nos indican que las fechas de los cultivos aborígenes arcaicos deben ubicarse dentro de un lapso que se inicia mucho antes del comienzo de la Glaciación Mérida el cual que finaliza el año 423 AP (es decir 1567 dC). De manera que estas fechas debieron calibrarse utilizando los productos culturales con tradición de remarcación anual por frotado para obtener una línea blanca resaltante, como es el caso de los Petroglifos y los Amoladores de Guaicas. En tal sentido, tenemos registrados en el área dos Petroglifos pre-glaciales cuyas cronologías de manufactura de remarcado por frotación REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 254 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. anual con raspadores, acusan un rango mínimo de 250.000 sesiones de remarcación por frotado con una extracción de una sección anual de roca de 0,01 mm2 en cada sesión. Los surcos de estos petroglifos, siendo distantes, ya que uno se encuentra en el Naguatà y otro en una escarpa de Guaire abajo, tienen en común sus secciones transversales mínimas de 50 mm de anchura y profundidad, obtenidas con el tornillo micrométrico y vernier. Los resultados del análisis en ambos petroglifos fueron concurrentes aunque el escenario de análisis de ambos petroglifos es muy distinto. Uno de ellos es el “Rostro del Piache” estudiado por Cruxent y Straka en 1968, el cual permaneció bajo el hielo de un glaciar en la cumbre de la Cordillera de la Costa durante toda la Glaciación Mérida (Singer y Páez, 1990 comm.pers.). En cambio el petroglifo del “Halo Solar” de Guaire Abajo, La Línea, estudiado por Alexander von Humboldt en 1790, si bien es cierto que nunca estuvo bajo el hielo de la Glaciación Mérida, por estar fuera de su mayor REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 255 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. extensión local, permaneció cubierto por el Lago durante un cierto lapso, antes de reiniciarse su remarcación anual a partir del vaciado el lago en el año 10.800 aP. La comparación de las cronologías de ambos petroglifos es muy interesante, porque conduce a un procedimiento para determinar la fecha del inicio del Dique del Lago Embalse en cuyas aguas estuvo sumergido el petroglifo a una profundidad cercana a 100 metros bajo su nivel de rebose, el cual define una unidad estratigráfica. Pero además es interesante el análisis comparativo de las cronologías de ambos petroglifos, porque nos permite definir la estratigrafía coeval de ambos complejos arqueológicos: CARACA y VALLE DE MAYA vistos como producto de una misma Área Cultural del Periodo Arcaico. Ambos petroglifos fueron abandonados en su anual remarcación el mismo año 423 aP (1567 dC) y por el mismo motivo: la eliminación de los maestros aborígenes o piachet, suficientemente reseñada en los Registros Históricos. Y este detalle nos permitió iniciar la cuenta regresiva de los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 256 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. remarques de ambos petroglifos en una fecha exacta 423 AP ó 1567 dC. En el caso del petroglifo del “Halo Solar”, sumergido en el Lago hasta el año 10.800 aP, fecha de la rotura del Dique y el Dispositivo de Rebose Controlable, aunque no cubierto por el hielo, debimos considerar el periodo final de remarcación a partir de la fecha de vaciado del Lago, el año 10.800 aP hasta el abandono del remarque anual el 423 aP. Solo ese lapso reciente arroja 10.377 años de remarque reciente (fig.2) mas 231.623 remarques previos, hasta totalizarlos 250.000 remarques con los que fue excavado el surco del petroglifo. Si la fecha de inicio delos remarques fue el año 350.423 AP y se cuenta a partir de esa fecha los 231.623 remarques previos necesarios (fig. 1) para completar los 250.000 remarques con los que se elaboraron los surcos, entonces se obtiene una fecha del año 119.800 AP como la fecha probable para la sumersión del petroglifo del Halo Solar y por tanto una referencia para la fecha de construcción del Dique y el Dispositivo de Rebose. Es decir el Dique habría sido REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 257 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. construido el año 119.800 AP, 9800 años antes de iniciarse el mencionado periodo glacial el 110.000 aP, y probablemente se inició tal obra como consecuencia de una sequia durante el periodo interglaciar anterior la que obligo a almacenar el agua. Y en consecuencia las fechas de inicio y final del Lago Caracaré o Ipa-Cara-I, serian el año 119.800 AP y el año 10.800 AP respectivamente. Su duración, base de la tradición oral sobre el Lago Re fuè de 109 .000 años. Es interesante observar que el Homo sapiens apareció según los especialistas del área, alrededor del año 110.000 aP. Los representantes de la cultura que nos ocupa no pudieron pertenecer a la especie del Homo sapiens, pertenecieron pues a otra especie humana, muy anterior y distinta del homo sapiens, especie previa que por tanto no pudo haber descendido, de las especies de África, Europa y Asia central, pues necesariamente tuvo que ser originaria de Suramérica. Para haber desarrollado su Astronomía, su Ingeniería y sobre todo el número de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 258 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. experiencias gastronómicas que le llevaron a la creación de la medicina natural aborigen, aquella especie empleó muchos miles de años previos. La especie hoy se denomina Homo amerindius y su origen es aceptado al menos anterior al inicio del Pleistoceno (“Arqueologia y Espeleología Subacuática de la Sima de la Laguna del Glaciar de Timoncitos P.N. Sierra Nevada de Merida”. Academia Edu. Sn. Francisco. California). FASE II (VALLE DE MAYA) La Palinología de la Fase Valle de Maya en la parte baja de las Planicies del Valle, presentan una secuencia Palinológica característica, de Polen de diversas Herbáceas en áreas del margen y de polen de géneros arbóreos como Ceiba sp. Hura sp, Bursera sp. Ficus sp., es decir grandes árboles de selva pluvial. Junto con la secuencia de polen correspondiente a los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea, que son géneros botánicos característicos en los cultivos mixtos o Sementeras, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 259 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. propios de la gastronomía aborigen. En otras palabras: esta fase constructiva corresponde al periodo de ocupación progresiva del Valle de Maya por Praderas y Bosques Bajos y Matorrales sobre la planicie aluvial superior, así como Bosques Pluviales – selvas- sobre la planicie aluvial inferior hasta las riberas del nuevo Rio Guaire, originado alrededor del 10.800 aP. FASE III (CAMPAMENTO DE FAXARDO) En esta Fase los artefactos tanto aborígenes como hispanos se presentan en una capa en la cual aparecen unas Secuencias Palinológicas en las que además de los géneros botánicos Ipomodea, Oxalis, Dioscoerea, Xantosoma, Manihot, Solanum, Capsicum, Amaranthus y Zea, que son géneros botánicos característicos en los cultivos mixtos o Sementeras, propios de la gastronomía aborigen, aparecen en las muestras también pero en proporción porcentualmente baja, fragmentos, semillas, y polen de los cultivos característicos de la gastronomía REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 260 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. hispana tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)Además de los Cítricos asiáticos y europeos (Citrus sp.). Sin menoscabo que existía al menos una especie cítrica aborigen el limón silvestre y otra del Tomate silvestre suramericano. La Arqueología de esta fase muestra a diferencia de la anterior, artefactos hispanos, Ósea animal y humana, vidrios, mayólica, porcelana hispanos y europeos en general relacionados con artefactos neo-indígenas, valga decir artefactos con puntas no liticas. Esta fase está presente en los cortes frescos de excavación examinados bajo la Plaza Bolívar de Caracas, y bajo el Patio Trasero de la parcela contigua al Sur de la actual Santa Capilla donde se tomaron muestras de sedimento a niveles de los artefactos recolectados REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 261 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en 1977 en compañía de Ivan Barbou Osorio y José Gregorio Chacón, durante el estudio preliminar asesorado por el Prof. José María Cruxent, para el proyecto de un Museo en la parcela colindante al Sur de Santa Capilla, como parte de los trabajos finales de la materias Arquitectura Precolombina II (Prof. Rodolfo Moreno), Estructuras III (Prof. Pedro Maglionne) y Diseño VII (Profesores Jesús Tenreiro, Ana Maria Díaz, y Raúl Eradio Grioni) con el asesoramiento y participación del arqueólogo Rodolfo Moreno, donde se recolectaron artefactos: los Aguja de coser S.XVI (PB-005), asa de taza de porcelana hispana S. XVI (PB-008), Cuello de botella de vidrio azul verdoso(PB-003), un clavo para madera, forjado S.XVI(PB002) y una cuenta de Jade (PB-001). Material muy común en inmersión en la costa central, particularmente cubriendo o en intrusiones sobre cantos rodados de las escolleras del litoral central. Este material es más frecuente bajo el mar que en la parte alta de la cordillera. Estas primeras mezclas en las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 262 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. secuencias Palinológicas en los cultivos mixtos aborígenes e hispanos se inician en el año 1555 de nuestra era y finaliza el 1567 de nuestra era. CRONOLOGIA ARQUEOLOGICA DEL VUELO CEREMONIAL Para poder establecer la Cronología del Amorodoro, el Vuelo Ceremonial precolombino, es necesario en consecuencia poder definir con mayor exactitud la Cronología Arqueológica del Valle de Maya, y partimos de las secuencias Antracologicas, Palinológicas, Carpológicas e Histológicas de la vegetación reliquia, arriba descritas, estudiadas por nosotros en los sedimentos en las unidades estratigráficas asociadas con los artefactos, además de las secuencias de fauna fósil también estudiadas por nuestro equipo a partir de las muestras obtenidas en las prospecciones descritas, todas las cuales nos indican que las fechas de los cultivos aborígenes arcaicos deben REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 263 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ubicarse dentro de un lapso que se inicia antes del comienzo de la Glaciación Mérida, el cual finaliza el año 423 aP ( es decir 1567 dC). De manera que estas fechas debieron calibrarse utilizando los productos culturales con tradición de remarcación anual por frotado para obtener una línea blanca resaltante, como es el caso de los Petroglifos y los Amoladores de guaicas. En tal sentido, tenemos registrados en el área dos Petroglifos pre-glaciales cuyas cronologías de manufactura de remarcado por frotación anual con raspadores, acusan un rango mínimo de 250.000 sesiones de remarcación por frotado con una extracción de una sección anual de roca de 0,01 mm2 en cada sesión. Los surcos de estos petroglifos, siendo distantes, ya que uno se encuentra en el Naguatà y otro en una escarpa de Guaire abajo, tienen en común sus secciones transversales mínimas de 50 mm de anchura y profundidad obtenidas con el tornillo micrométrico y vernier. Los resultados del análisis en ambos petroglifos fueron concurrentes aunque el escenario de análisis REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 264 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de ambos petroglifos es muy distinto. Uno de ellos es el “Rostro del Piache” estudiado por los Prof. Cruxent y Straka en 1968, el cual permaneció bajo el hielo de un glaciar en la cumbre de la Cordillera de la Costa durante toda la Glaciación Mérida(Singer y Páez, 1990 comm.pers.). En cambio el petroglifo del “Halo Solar” de Guaire Abajo, La Línea, estudiado por Alexander von Humboldt 1790, si bien es cierto que nunca estuvo bajo el hielo de la Glaciación Mérida, por estar fuera de su mayor extensión local, permaneció cubierto por el Lago durante un cierto lapso, antes de reiniciarse su remarcación anual a partir del vaciado el lago en el año 10.800 aP. La comparación de las cronologías de ambos petroglifos es muy interesante, porque conduce a un procedimiento para determinar la fecha del inicio del Dique del Lago Embalse en cuyas aguas estuvo sumergido el petroglifo a una profundidad cercana a 100 metros bajo su nivel de rebose, el cual define una unidad estratigráfica. Pero además es interesante el análisis comparativo de las cronologías de ambos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 265 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. petroglifos, porque nos permite definir la estratigrafía coeval de ambos complejos arqueológicos: CARACA y VALLE DE MAYA vistos como producto de una misma Área Cultural del Periodo Arcaico. Ambos petroglifos fueron abandonados en su anual remarcación el mismo año 423 aP (1567 dC) y por el mismo motivo: la eliminación de los Maestros Aborígenes o Piachet suficientemente reseñada en los Registros Históricos. Y este detalle nos permitió iniciar la cuenta regresiva de los remarques de ambos petroglifos en una fecha exacta 423 aP ó 1567 dC. En el caso del petroglifo del “Halo Solar”, sumergido en el Lago hasta el año 10.800 aP, fecha de la rotura del Dique y el Dispositivo de Rebose Controlable, aunque no cubierto por el hielo, debimos considerar el periodo final de remarcación a partir de la fecha de vaciado del Lago, el año 10.800 AP hasta el abandono del remarque anual el 423 AP. Solo ese lapso reciente arroja 10.377 años de remarque reciente (fig.2) mas 231.623 remarques previos, hasta totalizar los 250.000 remarques con REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 266 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. los que fue excavado el surco del petroglifo del Rostro del Piache. Si la fecha de inicio de los remarques fue el año 350.423 AP y se cuenta a partir de esa fecha los 231.623 remarques previos necesarios (fig. 1) para completar los 250.000 remarques con los que se elaboraron los surcos, entonces se obtiene una fecha del año 119.800 AP como la fecha probable para la sumersión del petroglifo del Halo Solar y por tanto una referencia para la fecha de construcción del Dique y el Dispositivo de Rebose. Es decir el Dique habría sido construido el año 119.800 AP, 9800 años antes de iniciarse el mencionado periodo glacial el 110.000 AP, y probablemente se inició tal obra como consecuencia de una sequia durante el periodo interglaciar anterior la que obligo a almacenar el agua. Y en consecuencia las fechas de inicio y final del Lago Caracaré o IpaCara-I, serian el año 119.800 AP y el año 10.800 AP respectivamente. Su duración, base de la tradición oral sobre el Lago RE fuè de 109.000 años. Es interesante observar que el REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 267 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Homo sapiens apareció según los especialistas del área, alrededor del año 110.000 aP. Los representantes de la cultura que nos ocupa no pudieron pertenecer a la especie del Homo sapiens, pertenecieron pues a otra especie humana, muy anterior y distinta del homo sapiens, especie previa que por tanto no pudo haber descendido, de las especies de África, Europa y Asia central, pues necesariamente tuvo que ser originaria de Suramérica. Para haber desarrollado su Astronomía, su Ingeniería y sobre todo el número de experiencias gastronómicas que le llevaron a la creación de la medicina natural aborigen, aquella especie empleó muchos miles de años previos. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 268 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. FASE IV (CAMPAMENTO DE LOSADA) Esta Fase Constructiva es equivalente Fase Ávila del Complejo Caraca. En esta Fase comienzan a dominar porcentualmente fragmentos, secuencias Carpológicas, y secuencias Palinológicas de los cultivos característicos de la gastronomía hispana Tales como La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 269 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)Además de los Cítricos asiáticos y europeos (Citrus sp.).El Dominio de la Secuencia Palinológica hispana junto con los artefactos hispanos se inicia con el establecimiento definitivo hispano en el valle de Santiago de León de Caracas a partir del año 1567 de nuestra era. La fase Campamento Losada se inicia con la ocupación de un caney y el acto oficial de fundación de Santiago de León de Caracas en Julio de 1567. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 270 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Silueta del Valle de Caracas que muestra el contorno del Lago Caracare, comparado al tamaño del Atolon Los Roques, los atolones Las Aves y La Orchila. Cuando comparamos la escala del Lago Caracaré, dentro de la ciudad arcaica CARACA, con la magnitud de las islas Bonaire, Las Aves, Los Roques, es posible tener una idea práctica de la escala de los productos culturales de sus constructores, como una gran Civilización Precolombina Arcaica. Algo por cierto muy diferente a la “ficción histórica” colonial acerca de las poblaciones aborígenes de la region. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 271 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ARQUEOLOGIA CRONOLOGICA Una Arqueología Cronológica busca establecer fechas exactas(1) para así poder delimitar con precisión cada Periodo y SubPeriodo considerado- Las fechas exactas son fechas ya determinadas , las cuales no necesitan discusión. Una fecha exacta es el inicio de la Glaciación Mérida,(110.000 AP)(Ice News)coeval con el inicio de la máxima transgresión REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. cuya Página 272 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. datación fue establecida por los geólogos en 128.000 años AP y cuyos caracteres distintivos son bien conocidos, lo mismo que el inicio de la Fusión Glacial(17.000 AP) y el final de la Fusión Glacial (10.000 AP). Así, para poder describir la Arqueología Cronológica del COMPLEJO CARACA se debe comenzar por definir en que consisten las Unidades de Deposición que integran cada una de sus Fases Constructivas, y cuales son su respectivas Cronologías. Para comprender las Fases Constructivas y en particular delimitar cada una de las Unidades de Deposición componentes, es preciso, y es elemental, hacer una serie de acotaciones sobre la Construcción y la Arquitectura Precolombina Local. El sistema de construcción de los muros aborígenes locales de terraceo (TACA) y el sistema de construcción de los muros hispanos, son absolutamente diferentes y esto debe quedar bien entendido, antes de intentar una cronología. En los muros hispanos las piedras componentes o “cantos” eran martillados o “picoteados” para así tener mayor REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 273 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. agarre con la mezcla de mortero en medio de la cual eran “ensillados”. En los muros aborígenes locales o TACA, no existe sillería ni trabado para ensillar, no se trataba de levantar una pared trabada, sino de ir colocando hileras horizontales de piedras unidas, a medida que el relleno iba subiendo por el continuo rebose del agua de riego,. Es decir, mientras un muro hispano se hacía en un par de días, el muro aborigen crecía según la necesidad, a través de cientos y miles de años de uso. La primera hilera de un muro aborigen era colocada sobre la roca natural para retener una “corriente de turbidez”, proveniente del glaciar, y asi retener “Turba”. La retención se producía por la existencia de un borde de rebose el cual generaba un Nivel de Rebose (NR) el cual es un carácter distintivo en la sección estratigráfica de cada uno de estos bancales o terraceos aborígenes. El Nivel de rebose hacía que los pequeños Cantos rodados y otra partículas movidas por la corriente de aguanieve, formasen un “nivel” visible en los cortes de terreno, y cada uno REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 274 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de esos niveles paralelos, horizontales, señala con precisión la ubicación que tenia el borde superior del muro en el momento de formarse el correspondiente nivel de turba. En las terrazas hispanas, cuyos muros eran levantados en una sola faena, no existen las líneas de nivel paralelas en los cortes. Ahora bien: cada uno de los Niveles de Rebose, contiene en sus sedimentos una lista de formas de flora y fauna fósil que son indicativas del lapso durante el cual se produjo el relleno de turbidez. Los artefactos localizados en el respectivo nivel de Turba quedan así automáticamente fechados. Como se puede observar, toda interpretación cronológica de una estructura de este tipo debe considerar los Niveles de Rebose y los sedimentos contenidos, en cada una de estas Unidades de Deposición, identificar los fósiles contenidos en ellas, para tener una base científica. La Arqueología, en consecuencia no puede hacerse estudiando por separado los artefactos, sin considerar el marco fundamental de las estructuras que encierran a los recintos en que los artefactos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 275 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. se encuentran, y la base cronológica de los fósiles que identifican y fechan a los sedimentos contenidos en aquellos. ANALISIS INTERPRETATIVO PROPUESTO Las Fases I y II están sustentadas literalmente en la rocas base (formaciones Las Brisas y Peña Mora LEV), Sobre ambas han sido reportadas numerosas obras rupestres. Tal vez el caso de los Petroglifos sea el más Grafico para ayudar a establecer dataciones. El análisis de los numerosos surcos existentes a través del Método de Datación por la Rata de Profundización anual Ceremonial de los Surcos, sitúa los retablos o planos labrados en un PERIODO I iniciado antes del comienzo de la Glaciacion Merida(>110.000 años AP). La sección transversal del surco en el petroglifo llamado “Rostro del Piache”, en la fachada Este del Itzamnagua de la Pradera del Naguatá, es el resultado de una acumulación de 250.000 sesiones de remarque por frotado hasta su abandono en 1567. El plano de labrado muestra huellas del desplazamiento del hielo (Singer y Paez, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 276 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 1989 com.pers.) con lo cual, al menos el inicio del labrado de ese surco debe situarse antes del inicio de la glaciación Mérida, con un largo periodo bajo el hielo en movimiento, es decir, otra glaciacion previa sin menoscabo que una parte de la tarea de refrotado deba situarse desde la fusión glacial (10.000 AP) hasta el año 1567. Como lo han compartido Páez, Singer, y Centeno Werner (1990)si al lapso de 450 años transcurrido desde su abandono en 1567, y a los 10.000 años transcurridos a partir del final de la fusión glacial se suman los 100.000 años durante los cuales el plano labrado estuvo cubierto por el hielo, mas los 240.000 de la restante tarea previa de frotado del surco, la edad acumulada está en el orden de 350.450 años antes del presente (350.450 AP). No obstante, esta datación corresponde a un Petroglifo, labrado en la cara Este del Nagua del Piache del Centro Ceremonial Naguatà. Obviamente el NAGUA mismo, uno de los muchos basamentos piramidales de granito de ese Centro, fue hecho, literalmente tallado por extracción, durante un lapso REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 277 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. inmensamente mayor y anterior al del labrado del Petroglifo. Las dataciones geológicas mencionadas por el Ing. Jaques Páez para estas superficies piramidales, son dataciones Th-U, dataciones geológicas, cuyas fechas mas recientes pertenecen al Mioceno-Plioceno (Terciario) es decir, inmediatamente anteriores al Pleistoceno iniciado 2.000.000 AP (2 MA antes del presente). Si consideramos que gran parte de las obras mayores del Naguatà fueron hechas para el entrenamiento y practica del Vuelo Ceremonial, esto evidentemente indica que todas las “dataciones C14”de de obras líticas prehistóricas en la region deben rehacerse por el método Th-U (Torio-Uranio) para obtener fechas exactas. Las Fases III y IV se caracterizan por los niveles de rebose de cada Unidad de Deposición, que poseen cada uno sus propias cronologías. La Fase IV CARACA finaliza con el establecimiento colonial europeo en la región. En la Estratigrafía, los niveles de rebose –de aguanieve primero y de los manantiales y quebradas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 278 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. después- son interrumpidos por un proceso de horticultura europea que rompe el patrón previo de acumulación nivelada de sedimentos, por otro patrón nuevo. La Fase IV CARACA finalizó en el año 1567 dC (unos 547 aP) . Un evento paralelo de tipo discreto, -no continuo- es la desecación del Lago Glacial Caracaré. Se ha correlacionado la ruptura de sus diques con el evento Cariaco (10.800 aP) aunque sus lagunas remanentes como Catia, el Convento y otras, existían aún en el S. XIX. La Desecación como tal, es decir, el aprovechamiento franco de los terrenos aluvionales de la planicie se inicia el año 1250 dC (según el Prof. Cruxent) y 750 AP según la tradición oral Mariche. En la cara Norte de El Ávila, los muestreos de sedimentos ( de las series a, b y c) extraídos en inmersión en el fondo del mar con el bastón Drägger, a mas de 7 metros de profundidad, en el relleno tras los muros incrustados de coral de las terrazas sumergidas de Punta Castillito en el Cabo Codera (TA-CS18-23)(Luis Vidal, Jose Calvo y M.A. Prieto)(1971), así REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 279 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. como las tomadas a 6 metros de profundidad, tras los brocales en gradería en proximidad de la Piedra de Las Ventanas de Anare (TA-CS9-12)(Luis Valera, Román Vidal, Ismael Cocca y M.A. Prieto)(1971-72) y tras los muros sumergidos en el Bajo de Los Curas en Camurí Chico, a 14 metros de profundidad (TACS24-29)( Luis Valera y M.A. Prieto)(1974) son consistentes con las secciones de corte de la Fase Constructiva F-IV CARACA tomadas en los terraceos de las distintas quebradas, ya anteriormente descritas. Sin embargo, en estas series de muestras, tomadas en inmersión, el sedimento de cobertura(serie “c”) extraído, en todos los casos fue distinto al de aquellas, concretamente un sedimento marino muy abundante en arena coralina, con flora y fauna fósil de invertebrados marinos estuarinos, abundantes espículas de Alcionarios y Corallimorfos, asi como fragmentos de algas coralinas. En cambio los sedimentos subyacentes, extraídos en las series “a” y “b” recolectados en estos mismos yacimientos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 280 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. submarinos son sedimentos agrícolas (turbas) con flora y fauna fósil propias de las Turbas glaciales andinas del Pleistoceno, es decir, similares a los obtenidos tras las andenerías en las diferentes quebradas de El Ávila. El yacimiento submarino de Punta Castillito, está cubierto por el crecimiento de uno de los 9 arrecifes de Coral del Golfo de Carenero. Sus dimensiones, en particular la transecta de avance de este arrecife, medida por nosotros en 1971, corresponde, a razón de 10 mm/año a un arrecife coralino que comenzó a crecer alrededor del 11.000 AP (Prieto, M.A. “La Fauna Coralina del Golfo de Carenero”. Revista Natura. SCN La Salle. Abr. 1983). Su cubierta inicial de corales constructores(Acropora palmata, Acropora prolifera) hoy poblada predominantemente por las especies de corales múcuras (Siderastrea siderea y Siderastrea radians), subyace una cubierta previa de corales madreporarios de aguas profundas como Tubastraea y Montastraea, los cuales no crecen en la superficie barrida por el oleaje con las Acroporas, sino en los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 281 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Taludes Coralinos Profundos (Prieto, M.A. “El Arrecife de Coral y Sus Comunidades de Vida” en: Revista Caza y Pesca Náutica. H.Doebbel edit. Miami Fl.. 1982-1983) lo que apoya una sección testigo reliquia de la subsidencia del arrecife. Su Cronología es consistente y coeval con el Evento Geológico CARIACO (10.800 AP), lo que permite postular una subsidencia o bradiseismo en el plano de falla “San Sebastián” que secciona al Cabo Codera en dirección NW-SE (Gustavo Feo Codecido, G. 1970 com.pers), corroborando así la tradición aborigen Mariche Cumanagoto que describe “el hundimiento en el mar de las montañas de la costa” (el Colapso del Graben), dato inicialmente publicado por Rafael Requena en 1932.(Vestigios…Imprenta Nacional, 1932 Op.cit.) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 282 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Diagrama de Corte de las Unidades de Deposición que integran la Fase Constructiva F-IV (Caraca). Cada Unidad de Deposición(UD) corresponde a una corriente de turbidez especifica en el proceso de formación de las Turbas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 283 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 284 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ESTRATIGRAFIA DEL COMPLEJO ARQUEOLOGICO CARACA Listas de Flora y Fauna Fosiles Distintivos de la Fases Constructivas Fase Constructiva Flora Fósil F.VI MESTIATTI El Café(Coffea sp.)La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)además de los Citricos asiáticos y europeos(Citrus sp.) F.V AVILA La Cebolla(Allium sp.), el Trigo( Triticum sp.),la Cebada ( Hordeum sp.),la Lenteja(Lens sp.),la Aluvia o Haba(Vicia sp.), la Espinaca(Spinacia sp.), la Acelga(Beta sp.), la Patata(Solanum sp.),el Rabano(Raphanus sp.), y el grupo de variedades denominadas el Nabo, Coliflor, Brocoli, y Col o Repollo ( todas del genero Brassica sp.)además de los Citricos asiáticos y europeos(Citrus sp.) F.IV CARACA Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot ,Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea F.III MERCEDES Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot ,Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea F.II LAS BRISAS Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot ,Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea Fitzroya, Araucaria. Podocarpus F. I NAGUATÁ Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot ,Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea. Fitzroya, Araucaria. Podocarpus REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 285 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. TIPIFICACION ARQUEOLOGICA Bajo el ángulo y enfoque de la Arqueología de la Arquitectura, se consultó al profesor Dr. Rodolfo Moreno, durante la MAESTRÍA EN ARQUEOLOGÍA DE LA ARQUITECTURA dictada en 1982 en el Instituto de Investigaciones Históricas y Estéticas IIHE de la FAUCV, quien en conocimiento de los vestigios como integrante fundador del Centro Arqueológico Karimao, desde Septiembre de 1983, fijó pautas para proponer una Tipificación Arqueológica Arquitectural, las cuales fueron adoptadas en esta investigación. Las Tipologías constructivas estudiadas hasta el presente en los vestigios de CARACA, LA PRIMERA CIUDAD DEL SOL, son las siguientes: 1.- Terraceos Agro-Urbanos. 2.Terraceos Residenciales. 3.-Veredas y Rampas Peatonales. 4.Senderos Escalonados y Muros de Entrabe de Escaleras. 5.Canales de Riego y Disipadores. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. 6.-Estanques de Página 286 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Almacenamiento. 7.-Obras del Centro Astronómico. 8.-Obras del Centro Ceremonial. 9.- Obras en el Interior de las Simas. 10. Embarcaderos Lacustres. 11.- Embarcaderos Maritimos y 12.Geoglifos y Geoescuturas. La ubicación de vestigios aflorantes, su descripción, levantamiento bases estratigráficas y cronológicas se exponen a continuación con un anexo de levantamientos planimétrico y fotografías. 1.- TERRACEOS AGRO-URBANOS Los terraceos agro urbanos, de acuerdo al testimonio de los descendientes de los Mariches, ocasionalmente se utilizaban, solo algunos de ellos, para ejercitar los entrenamientos de salto del Vuelo Ceremonial. Los terraceos Agro Urbanos, que figuran en los Registros Históricos del periodo colonial, identificados por el Cap. Diego de Losada en Petare, “sementeras” indígenas(1567), citado REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. con el termino por cronistas e Página 287 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. historiadores como Fray Pedro Simón, Aguado, el propio Gobernador español de Caracas Don Juan de Pimentel (1573) José de Oviedo y Baños (1723)entre otros, son andenerías de una tipología constructiva análoga a la estudiada en la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia, por los investigadores Mason Alden y G. Reichel-Dolmatoff (1934), Gerardo ReichelDolmatoff(1939-45), Alicia Dussan de Reichel(1950), y Gilberto Cadavid Camargo(1976), entre otros. Estas andenerías de piedra seca denominadas TACA, son obras de un tipo Cosmopolita de Suramérica pre incaica. En el caso de Caraca, estas “sementeras” indígenas, fueron adoptadas por los Encomenderos hispanos a partir del Siglo XVI, quienes las presentaron documentalmente como obras suyas, a fin de obtener el financiamiento por parte de la Corona Española, como en efecto ocurrió y consta en las Cedulas Reales del Archivo General de Indias de Sevilla secciones Encomiendas y el el Archivo General de la Nacion, sección Encomiendas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 288 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. .Posteriormente los Hacendados locales que heredaron estas obras las presentaron como suyas con el mismo fin, y además ordenaron en diferentes momentos, la producción de libros e informes, a nivel internacional, con el fin de divulgar, en unos casos su supuesta autoría sobre las obras agrícolas, y en otros casos la identificación de las obras rupestres incluidas, como simples formaciones naturales, todo en previsión de las posibles medidas de expropiación contra esos terrenos ofrecidos en garantía hipotecaria. El ejemplo mas grafico de esto es la descripción desmedidamente ridiculizada de todas las obras rupestres que se encuentran en el area del centro ceremonial Incaragua Naguatá, incluida en el famoso libro de James Moodi Spence “The Land of Bolivar” . Marston (edit.) London. England, U.K.(1878)(20). Libro éste cuyo autor participó en una premeditada excursión junto con hacendados e ‘intelectuales’ locales, a fin de presentar todas las obras rupestres locales como simples formaciones naturales, en medio de una detallada y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 289 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. minuciosa satanización descriptiva de cada obra, todo para evitar el aval de la Pontificia Universidad de Caracas, y con ello las consecuentes medidas de expropiación de sus haciendas de El Avila, en una época en que surgían en auge las excavaciones del “Area Maya” en Mesoamérica. En todos los vestigios aflorantes de los terraceos agro-urbanos de Caraca, prevalecen tres tipos de muros rupestres de contención, construidos como rellenos amurados con una técnica colectiva de construcción de rellenos, compactados sobre sucesivas hiladas anuales de piedras. Estos tipos de construcción en la lengua aborigen se denominan TUNHA, TACA y PACHET. Los TUNHA son muros de bloques grandes con un peso estimado entre 300 y 500 kg, y formato 1,50 x 0,60 x 0,60 m., piedras con forma rustica de paralelepípedo, casi exclusivamente provenientes del domo de exfoliación de Granito-Gneis y Cuarcita de la formación geológica Peña de Mora (L.E.V.). Se distinguen a simple vista como estructuras no naturales por un conjunto de caracteres REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 290 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. como la discontinuidad entre unos y otros en las diaclasas e intrusiones lineales, la presencia de aristas redondeadas producto de la meteorización a partir de su montaje, la base de los muros es una superficie continua de roca, con o sin cortes de calce. En al menos dos tramos de este tipo de muro, Páez y Singer detectaron en 1989, y luego lo corroboramos en el sitio, marcas distintivas del paso de bloques de hielo en descenso. En las cercanías de la cumbre donde las TUNHA son frecuentes, los aborígenes utilizaron otros bloques redondos y planos de granito natural, denominados EREPA, con el fin de establecer muros de contención por colocación vertical imbricada. Los TACA son muros de piedras alargadas, portables por un individuo, rectos, entre 10 y 50 kg. Cada una era colocada en forma transversa, hincada imbricada en un Angulo positivo de hasta 5 ° junto con el relleno compactado, con el fin de facilitar la compresión del relleno y la estabilidad hiperestática de la obra con el correr del tiempo. Es decir: la pared levantada aplomada REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 291 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en vertical, con el tiempo se mueve comprimiendo el relleno y adoptando un inclinación y curvatura hacia adentro, tipo de obra característica en los muros de la Sierra Nevada de Santa Marta. Internamente, como es característico en las obras Mayas, algunos de estos muros llevaban un recubrimiento interno de arcilla, así como un relleno basal de arena a lo largo del zócalo. Existen por su tipo de planta, varios subtipos de muros Taca, pero los muros de plantas rectas repetidas, paralelas escalonadas, identifican las Taca destinadas a actividades agrícolas. La fauna y flora fósiles, e impresiones vegetales, estudiadas en el relleno de estos muros, particularmente cerca de su base, identifican turbas del Pleistoceno, como las descritas por Schubert et al. en Merida, e impresiones vegetales y células de especies vegetales de géneros botanicos como Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot, Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea. Es decir especies amerindias cultivadas. La fauna fosil corresponde a Turbas del Pleistoceno, análogas a las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 292 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. descritas en Merida por Schubert et al (1976) y de la Formacion Tuy (L.E.V.)del Mioceno-Plioceno(Terciario). Pero además, en las exploraciones se han colectado artefactos líticos y cerámicos de los periodos Paleo-Indio (Cruxent, 1968) y sobre todo Meso y Neo-Indio (Cruxent y Rouse, 1957). 2.- TERRACEOS RESIDENCIALES Los terraceos con fines residenciales se han ubicado en la parte alta de los primeros, raramente en medio de aquellos, y carecen del sistema de irrigación, Estan formados mayoritariamente por muros análogos Taca, pero con plantas de tres tipos: circular (Uritaca), Semicircular(Buritaca) cuyo conjunto tiene en planta el diseño de unas escamas de pez, en algunos casos de Planta Oval Alargada(Peretaca). Los grandes círculos(Hehataca). Según se deduce por la disposición en planta del patrón de manchas verticales de carbón degradado, se deduce que REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. sobre estos Página 293 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. terraceos estaban construidas estructuras circulares de horcones de madera Buhio, Pereca, y Xapono, por lo que se debe asumir que las estructuras de cubierta de techos seguían el mismo Orden Arquitectónico descrito en aquellas, es decir las columnas Pari-Pari, Horohoroma Hehi y Hehanahi, las vigas Totahimahehi y las correas Kikimakekegue usadas para colgar las hojas de palma. En cuanto al contenido de los rellenos de estos basamentos son evidentes los artefactos líticos y cerámicos, particularmente los fragmentos. Los primeros excavadores y autores en describir extensamente estos artefactos con la buena pro del Estado venezolano, fueron Adolfo Ernst, Vicente y Gaspar Marcano(1897), Alfredo Jahn y Carlos A. Villanueva así como Lisandro Alvarado(1912), cuyas descripciones precisas se dejan por transcritas en el presente resumen. La fauna y flora fósiles, e impresiones vegetales, estudiadas en el relleno de estos muros, particularmente cerca de su base, identifican turbas del Pleistoceno, como las descritas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 294 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. por Schubert et al. en Merida, e impresiones vegetales y células de especies vegetales de géneros botánicos como Amaranthus, Zea, Capsicum ,Solanum, Manihot, Xanthosoma, Dioscorea, Oxalis, e Ipomoea. Lo que identifica rellenos con tierra de desperdicio o préstamo tomada de las Tacas agrícolas. Es decir especies cultivadas. La fauna fósil corresponde a Turbas del Pleistoceno, análogas a las de la Formacion Tuy (L.E.V.). Pero además, en las exploraciones se han colectado artefactos líticos y cerámicos de los periodos Paleo-Indio (Cruxent, 1968) y sobre todo Meso y Neo-Indio (Cruxent y Rouse, 1953). La Palinología de estos estratos contiene polen preponderante de altos bosques de Pinnaceas como Fitzroya, Secoya y Araucaria, extintas en la region desde al menos el interglacial previo a la Glaciacion Premerida I. El acceso a este estrato de la Fase I se produce aprovechando los rellenos objeto de voladura con pólvora, ordenada por el Alcalde Mayor español en 1599, lo que dejó al descubierto el primer estrato de roca basal de las terrazas de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 295 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cultivo. En líneas generales resulta evidente la resemblanza de las arqueologías descritas, entre Caraca y los establecimientos humanos aborígenes descritos por Gerardo Reichel-Dolmatoff, Ana Dussan de Reichel y Gilberto Cadavid Camargo, en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, lo que pareciera junto a otros productos culturales, asumir la presencia de una misma población temprana arcaica en el Norte de Suramérica. 3.- VEREDAS PEATONALES Y RAMPAS Especial significación para el Vuelo Ceremonial tienen varios monumentos escultóricos del Centro Ceremonial Naguatà (“Naguatá: La Sierra de las Pirámides”: Asi nació la Arquitectura Maya en Venezuela durante el Periodo Glacial. El Orden Arquitectónico en la Arquitectura Aborigen de Venezuela”. Periódico Mariches. Parte II (Julio 1995). Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas). (“Ven a Conocer el Pasado prehistórico del Parque Nacional El Ávila”. EL CENTRO CEREMONIAL INCARAGUA DE NAGUATA. Nuevos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 296 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Hallazgos. Por Lic. Asdrúbal Barrios. Revista Mundo Viviente. Año 8. N°9. Octubre Diciembre 2001.Pg. 15.). En particular el ATAIHUAR DE TORONOICO (Ave Culebra) que representa a Icucuiu, estando por ello situado en el ángulo Noreste del Centro Ceremonial por donde todos los días se ve ascender el planeta Venus. Consiste en un amurado macizo longitudinal labrado de 40 m de longitud y hasta siete metros de alto de orientación Norte-Sur, el cual flanquea una rampa de trote que según la tradición Mariche, fue usada para la preparación carrera y salto de las cometas tripuladas “Arte Escultórico de los Mariches en la era Glacial. Ataihuar: El Legado Escultórico de El Avila. Diario Chacao. 15 de Septiembre de 2000. Pg. 15.) (“La Estatua de Toronoico: el Ave Culebra. Diario Chacao. 28 de Diciembre de 2000. Pg. 6. ) . La estatua de Toronoico esta realizada como un gran ofidio extendido horizontalmente junto a la pista, de cuya boca abierta aflora en cantiléver, un perfil de rostro humano de 7 metros de altura. Representa a Icucuiu-Icucuican (Kukulcan). Toronoico traduce “ave culebra” en lengua Caraca- Cumanagoto(Montenegro, J.E. 1983 op.cit.) y es evidente que su REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 297 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. rampa de saltos para el Vuelo Ceremonial, y su estatua jugaron un papel notorio y muy destacado en las actividades del Centro Ceremonial. En el Pico Oriental, el Centro Ceremonial Caruatà tiene en su piedra de Saltos, el bloque de granito del pico, labrados los “Aguiluchos” o polluelos del Aria, y su papel en el Vuelo Ceremonial fue evidentemente espectacular. Las veredas peatonales y rampas fueron tendidas a media ladera, siguiendo el trazado de una determinada terraza con un mayor rango de anchura. De manera que las terrazas son rellenos amparados en muros tipo Taca pero algunas de ellas con un rango de anchura mayor, fueron adoptadas como veredas peatonales, las cuales a su vez están interconectadas por senderos escalonados o Tacabitas. Es el caso de las veredas amplias centrales de La Zamurera. Los Venados, la que va desde La Julia hacia el Pico Oriental, la que corre a media ladera por Quebrada Quintero, y la opuesta por la falda Norte en medio de las terrazas con muros Taca que se encuentran arriba de Macuto y Caraballeda, Arriba REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 298 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de Carmen de Uria, Naiguatá, Anare, Care, y los Caracas. la que atraviesa a media ladera las terrazas en el sitio Mestiatis, el Camino de La Cortada-Santa Rosa-La Culebrilla-Macanillal, Ayala, Tacamahaca, Hacienda Norte, La Llanada, Quebrada Seca, Chuspa-Caribito-Capino y la via en lo alto de Chirere, Corrales y Chirimena. El llamado “Camino de Los Españoles” por el cual ingresaron al Valle de Maya, es una secuencia de veredas y terrazas de manufactura arcaica, adoptado por los hispanos, en particular por los arrieros y luego prácticamente desmantelado por los vecinos de Santiago para usar el material pétreo en sus propias construcciones. Este camino fue cobrado a la Corona Española, como si hubiese sido una obra realizada por los colonos. Luego se volvió a cobrar su “aderezo”(Jose de Oviedo y Baños, 1723)(“Actas del Cabildo de Santiago de Leon” S.XVI-XVII) Es muy oportuno observar la adopción de las Tacas por parte de los Encomenderos españoles desde el Siglo XVI., luego por los Hacendados productores del Café y Cacao en el Siglo XVII. Y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 299 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. finalmente entre los actuales cultivadores de El Ávila. Esta sucesión de adopciones de las estructuras arcaicas se refleja claramente en su Arqueología, a través de la aparición de reparaciones, ampliaciones, construcciones adicionales y acabados de pared y piso que no existían en las obras arcaicas. El ejemplo mas grafico y fácilmente accesible, son las Terrazas de Mesteatis y Santa Rosa en el sitio arcaico “Petare de Imaragua” que fue levantado durante el mes de Diciembre de 1989 por Carlos Carpio, M.A. Prieto y Alfredo Sanchez, cuyo plano Levarquet y la maqueta del terraceo indígena, fue expuesto en FACES-UCV en el evento del 7 de Noviembre de 1991 , (“El Poblado Indigena de Petare”. Diario Chacao. 17 de Marzo de 2000). La datación de los terraceos que subyacen a los sedimentos de fauna fosil holoceno, es coeval a una serie de petroglifos que subyacen a los mismos sedimentos. Uno de ellos es el grafonema de Petare (Naguata Cari Paraca Petare) Los dos tipos de Muros, Taca y Tunha, que se extienden alli en 36 REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 300 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. terrazas bosque adentro hacia arriba y hacia abajo del camino, fueron intervenidas primero en 1567, por la gente del encomendero Cristobal Gil, uno de los subalternos de Diego de Losada, los cuales usaron apenas unas 2 hectáreas del sector central del terraceo para levantar el caserío bautizado como “Nombre de Jesus de Petare”, luego mudado hacia la Rinconada del Guaire. Ahora bien, a partir de los años de la década de 1600, todas las terrazas del lugar, bajo el bosque, fueron usadas en plantaciones de Café y Cacao. Posteriormente a partir de 1870, se instala en el lugar el Conde Adolfo de Mestiatti, pariente del rey de Italia, quien construye allí, sobre una de las terrazas arcaicas, una casa con piso de Parquet, un molino hidráulico para Café, una serie de canales para el flujo del agua de la Noria. Este excavó y limpio las terrazas aledañas, que destinó a cultivos de Café, Cacao, Papas y Cebollas. Reformando algunas y ampliando otras. De aquel primer periodo hispano y este otro Republicano, existe un total de 28 artefactos recolectados REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 301 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. entonces, con la colaboración del Prof. Carlos Carpio, signados TA-RM-001 al TA-RM-0028 que fueron formalmente entregados al llamado Centro de Historia Regional de Petare, mediante Oficio N° 00324 del 30-10-90) incluidos en la Colección de 1800 piezas donadas para su exhibición en el Museo de Arte Popular de Petare (26). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 302 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 303 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Uno de los propósitos fundamentales de la Arqueologia como ciencia auxiliar de la Historia, es la determinación de fechas exactas para los vestigios pétreos y cerámicos. El uso de las armas nucleares a mediados del S.XX, popularizo la datación radiométrica por decaimiento radiactivo de isotopos de Carbono (C12-C14) como técnica de datación para determinar las fechas de fallecimiento de personas y animales, muy exacta por cierto en medicina forense, ya que el C14, Carbono radiactivo, es producido por el organismo vivo solo hasta el momento de la muerte, cuando comienza a decaer(F). Pero a partir de los años 60 del S.XX se puso de moda el empleo impropio de esa técnica para “datar” objetos líticos y cerámicos. Lo impropio esta en que esa técnica se basa en el decaimiento desigual de los isotopos de Carbono (C12-C14) a partir del momento de la muerte de personas y animales. Fenómeno que no se produce en productos líticos ni alfareros. Con todo, se continuó utilizando impropiamente hasta poco antes de la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 304 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. segunda Década del S.XXI, conllevando a errores cronológicos de extraordinaria magnitud y a conclusiones igualmente erróneas que fueron inculcadas como ciertas, como hechos científicos, en las aulas de clase de las universidades y en publicaciones formales (23A). El Carbono 14 es un Isotopo del elemento Carbono 12. Ambos forman parte de los tejidos de los seres vivos, guardando entre ambos una proporción que se considera constante, mientras estos se mantienen vivos. Esa proporción es “medible” y se cuantifica por el nº de Desintegraciones Beta (β) por minuto por cada gramo de Carbono de la muestra, para lo cual debe determinarse previamente en laboratorio el Carbono total de la muestra. Una vez que el organismo muere, la cantidad medible del C14 decae tras el momento del deceso. Es ideal para medir la fecha de la muerte de individuos que vivieron hace menos de 50.000 años. Desciende a la mitad a los 10.000 años, una cuarta parte a los 20.000. Es decir, conforme a “reglas fijas”. El siguiente cuadro 1. Explica en que forma se reduce el Isotopo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 305 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Carbono 14 en los organismos muertos, es decir en los residuos dejados por estos al quedar atrapados en el suelo y luego cubiertos por el sedimento marino. Cuando una cierta cantidad de estos residuos es reducida por una llama, el espectro luminoso producido registra la presencia del Isotopo Carbono 14 y de su proporción respecto al total de la especie viva en relación al Carbono 12. Ejemplo: Para 7 desintegraciones Beta (β) por minuto por cada gramo de Carbono, representa una edad cercana al año 6.500 antes del REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 306 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. presente (AP.)(ver grafico). En cambio para 3 Desintegraciones Beta (β) por minuto por cada gramo de Carbono, representa una edad C14 cercana del año 14.000 antes del presente (AP.): Si la muestra arroja 15,3 Desintegraciones Beta (β) por minuto por cada gramo de Carbono, representa una edad C14 cercana del año 1000 (AP.). En este sentido la datación C14 viene a ser un mecanismo comprobatorio con una mayor apreciación, de la medición basada en el nivel eustatico del mar a la profundidad donde se encuentra sumergido el plano de labrado. El método de datación del C14 no mide la edad de la superficie de piedra labrada que se estudia, sino la edad de los organismos directamente adheridos, con lo cual se puede estimar la época en que las obras de piedra fueron usadas. Por ejemplo: bases de corales córneos sobre planos de piedra grabada, restos animales en contacto con el plano labrado, o Costras de Algas sobre los mismos. El conocimiento de la edad de esas obras de piedra sumergidas permite estimar la época (la fecha AP.) de desarrollo REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 307 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. cultural de quienes elaboraron dichas obras. Bajo el plano labrado debe buscarse ladera abajo el nivel donde están los vestigios horizonte de Acropora palmata y Acropora prolifera, diagnósticos de un nivel marino estable y prolongado. El rango cronológico lo establece la profundidad y la medición de la sección en los surcos del plano labrado, y el año de inicio de la sumersión del mismo lo aporta la datación C14 en función de los organismos marinos que sucesivamente le fueron cubriendo. MATERIALES Y METODOS Se determinaron los límites del sedimento que envuelve a los artefactos líticos y retablos labrados en estudio, y su relación con los estratos geológicos locales. Se prepararon tres grupos de muestras de sedimentos identificadas con códigos, a) Epiyacentes en contacto con los artefactos, b) Incrustados en los artefactos, y c) Parayacentes al mismo nivel de los artefactos. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 308 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. La investigación se desarrolló en el Marco Jurídico vigente para la época, de la Ley de Protección del Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación, promulgada por el Congreso Nacional en 1945, por el Decreto y Reglamento del Parque Nacional El Ávila, promulgado en 1958, así como también en las normativas –en la jurisdicción naval- de la Comandancia General de la Marina. Con lo cual, los organismos competentes para conocer el desempeño y resultados, fueron la Junta Nacional Protectora de Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación, la Dirección de Educación de la Comandancia General de la Marina, y la Dirección de Parques y Recreación del Ministerio de Agricultura y Cría (MAC). En virtud de la Normativa existente para el momento de iniciar los operativos de exploración, el 19 de Abril de 1970, con relación al Parque Nacional El Ávila, ante la imposibilidad de abrir grandes trincheras o calicatas por expresa limitación, razonadamente explicada por el Director de Parques y Jardines del MAC, Dr. José Rafael García, y siendo el propósito de las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 309 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. exploraciones determinar la Cronología de los bancales agrícolas contenidos tras los muros de piedra, las muestras de tierra fueron obtenidas por un procedimiento puntual de extracción que no crease daños ambientales, mediante los bastones portátiles de acero colectores para muestras con émbolo manual, tipo Drägger, (usados normalmente para muestreos de suelo submarino) con capacidad de muestra de 15 cm3., cuyo prototipo fue facilitado por el Sr. Hasstram de la firma Trabajos Submarinos de Venezuela C.A. . El muestreo se realizo en cada caso, 1 metro detrás de la cara del respectivo muro en su porción aflorante más elevada: a) a la mayor profundidad interior posible, b) tras la mitad superior del muro respectivo, y c) en la ladera sobre el mismo muro a fin de obtener pares de muestras de sedimento de la porción inferior y superior de los rellenos contenidos tras los muros agrícolas y muestras representativas de la cobertura sedimentaria mas reciente. Las muestras fueron trasladadas en bolsas plásticas con sello y en REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 310 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. porta muestras de uso medico, ambos estériles, hasta su lugar de observación. La Observación al microscopio se realizo con luz polarizada. Las fotomicrografías se tomaron con tubo de extensión Olympus y Cámaras Réflex OM1 y OM100, así como una Camara Ricoh HI-35, pelicula Kodacolor ASA 25, Agfapan ASA 100 y Agfachrome 50-L. Para la identificación de fauna fósil y fragmentos de flora se usaron las guías citadas en la Bibliografía (27). Para el batido de las porciones de muestras a observar se utilizaron vasos de precipitado y agitador, y para la toma de muestras para el portaobjeto, gotero y capsula de Petri. Primero se rastreo cada toma en busca de fauna fósil: Gasterópodos, Lamelibranquios, Pelecípodos etc. Luego se agregó Acido Clorhídrico al 15% para eliminar la fracción Calcárea de la toma en observación. Cada ejemplar específico fue fotografiado (ver anexo Fotos). Seguidamente se agregó acido fluorhídrico en portaobjetos no reactivo, con el fin de hacer visibles: Polen, Esporas, Semillas y tejidos, de Celulosa. Para REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 311 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. facilitar la identificación de los estratos de Tierra se utilizó la escala de Munsell (1975, 1994) (29)con nebulizador de agua. Para la remoción de artefactos y fragmentos visibles se utilizo una navaja, brocha 2” (50,8 mm) y una espátula de excavación #5 marca Bellota. Como Retícula o Matriz de excavación, de formato 10 x 10 cms. se utilizó un cuadro 50 x 50 cm de malla Truckson 3/8”, formato 10x10cm. En cada exploración la posición de cada perforación y muestra, aparece referida a un “Datum” u “Origen de Coordenadas”(DOC) en el sistema UTM, tomado en las cartas #6947 y 6847 de la Oficina de Cartografía Nacional MOP. El Datum (DOC) en cada área de exploración fue marcado en el terreno con una espiga de plástico vinílico PVC con su respectiva etiqueta de vinil, ambas de color anaranjado. Para registrar la posición del muro se utilizó una brújula o compás con apreciación de un grado provista de mira, y más reciente un Nivel. Para obtener fotografías de los muros, se usaron espejos de formato carta, y fuentes de luz lateral, a fin de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 312 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. iluminar la estructura por los lados sin resaltar la vegetación que se encuentra en primer plano. En la medición del surco transversal de los Petroglifos, se utilizó Vernier y Micrómetro. En la determinación de la dirección de raspado manual de los surcos y huella de raspadores en los mismos, se utilizó un microscopio portatil 100 X modificado, Cámara OM1 y Tubo de extensión para microscopio, marca Olimpus facilitados por el Sr. Cifuentes, del establecimiento “Foto Municipal”, Portal Municipal, Torre Sur del Centro Simón Bolívar en Caracas. Cada muestra seleccionada de Polen, fue estudiada al microscopio interponiendo en el ocular un tubo de extensión con bayoneta para la cámara réflex Olimpus y un disparador de cable. Las fotos de los granos de polen debidamente codificadas se compararon con las descritas en los textos de Botánica y Palinología que aparecen en la Bibliografía, para determinar Géneros y Especies. Se comparó el conjunto de especies botánicas e invertebrados con REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. la Flora y Fauna Página 313 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. contemporáneos. Se determinaron las especies que no están presentes actualmente a nivel regional y se compararon con las listas de especies extintas. Se identificaron entre las muestras, las especies extintas y su fecha de extinción conocida en la literatura. Se determinaron las especies botánicas extintas cuyos granos de polen y tejidos aparecen epiyacentes, o incrustados en los artefactos líticos objeto de estudio. Se propuso una cronología razonada para los artefactos. Como Caracteres Distintivos para identificar las huellas de la Paraca en puntos, horadaciones o perforaciones y en general para examinar huellas longitudinales de raspado en surcos lineales, se requiere el uso de microscopio compuesto modificado y luz lateral ajustable (espejo) para crear sombra en la superficie examinada. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 314 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. La modificación consiste en sustituir el conjunto mecánico formado por el Asa, la Platina, el Condensador y Porta Filtros, por una base trípode con tornillos ajustables en los tres extremos, haciendo que el microscopio sea portátil y no requiera mesa, de manera tal que los lentes Objetivos puedan acercarse al máximo a la superficie del surco labrado para poder enfocarla y obtener fotografías del mismo.El ocular del Microscopio se sustituye por el tubo de extensión con la bayoneta para la cámara réflex. El obturador se opera con el disparador de cable. La escala grafica da las dimensiones de las huellas de raspado concéntricas y lineales. MATERIALES Y METODOS Para la observación de las huellas de rotación en los Puntos líticos y horadaciones se uso el Microscopio 100X portátil, de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 315 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. base modificada. El muestreo de sedimento incrustado se realizo en cada caso, contiguo al nivel de cada artefacto. Las muestras fueron trasladadas en bolsas plásticas con sello, ambos estériles, hasta su lugar de observación. La Observación de sedimento al microscopio en laboratorio, con lente objetivo de inmersión 200 x, se realizo con luz polarizada. Las fotomicrografías se tomaron con tubo de extensión y Cámara Fotográfica. Para la identificación de fauna fósil y fragmentos de flora se usaron las Guías, y textos Botánicos, y Zootécnicos que están citados en la Bibliografía. Para el batido de las porciones de muestras a observar se utilizaron vasos de precipitado y agitador, y para la toma de muestras para el portaobjeto, gotero y capsula de Petri. Primero se rastreo cada toma en busca de fauna fósil: Gasterópodos, Lamelibranquios, Pelecípodos etc. Luego se agregó Acido Clorhídrico al 15% para eliminar la fracción Calcárea de la toma en observación. Cada ejemplar específico fue fotografiado (ver anexo Fotos). Seguidamente se REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 316 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. agregó acido fluorhídrico en portaobjetos no reactivo, con el fin de hacer visibles: Polen, Esporas, Semillas y tejidos de Celulosa. Para facilitar la identificación de los estratos de Tierra se utilizó la escala de Munsell (1975) con nebulizador de agua. Para la remoción de artefactos y fragmentos visibles se utilizo una navaja, brocha 2” (50,8 mm) y una cuchara de excavación #5. Como Retícula o Matriz de excavación, de formato 10 x 10 cms. se utilizó un cuadro 50 x 50 cm de malla Truckson 3/8”, formato 10x10cm. En la medición del surco transversal de los Petroglifos, se utilizó Vernier y Micrómetro. Para el Tamizado del sedimento excavado se utilizó un tamiz 1 x 1 mm. En la determinación de la dirección de raspado manual de los surcos y huella de raspadores en los mismos, se utilizó el microscopio portátil 100 X modificado, Cámara Fotográfica y Tubo de extensión para el microscopio. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 317 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 318 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Patrón rotatorio característico en los Puntos simples, y Puntos Acoplados de los Petroglifos de la Montaña de Carayaca. Costa Central de Venezuela. (Ver: “Arqueologia Submarina: TAGUAO: Arqueologia Cronológica de Venezuela (II) Las Transectas Submarinas Punta Diarima - Punta El Vigía). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 319 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. CONSERVACION DE LOS MATERIALES ARQUEOLOGICOS Con el sano propósito de preservar y hacer posible la disponibilidad así como la exposición permanente materiales arqueológicos colectados, concejales, de los a sugerencia de los Lic. Carmen Sofía Leoni de Moreno y Lic. Tulio Jiménez, así como el Lic. José Fernando Ganteaume, de la Comisión de Educación y Cultura del Municipio Sucre del Estado Miranda, y asimismo siguiendo los criterios planteados desde 1970 por los doctores Lorenzo Vargas, Mauro Páez-Pumar , Mario Briceño Perozo, y Juan Ernesto Montenegro, la colección de Artefactos y las Muestras, los Materiales Arqueológicos, fueron entregados en donación pura y simple a la Municipalidad, previa consulta a la Cámara Municipal, atendida por el Dr. Héctor Marcano Coello, con el propósito de lograr su exposición permanente en el Museo de Petare, dependiente de la referida Comisión Municipal investigaciones. y centralizar las subsecuentes El acto de entrega al Centro de Historia REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 320 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Regional de Petare se hizo efectivo mediante OFICIO N° 00324 del 30-10-1990, emanado de la Comisión de Urbanismo, en su condición de depositaria temporal de la colección(1989-1990), dicho Oficio fue dirigido a la Comisión de Educación y Cultura, como ente receptor, la cual en la misma fecha, ante los concejales, y los asesores , designó a su profesional curador de la colección, así como a los funcionarios depositarios de la misma colección en reunión de la Comisión de Educación y Cultura celebrada el 30-10-90. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 321 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. METODO DE DATACION C14: ECUACION DE DATACION POR DECAIMIENTO DEL C14 t = 1/λ. ln (1 + D/P) donde: t : edad de la muestra. λ : constante de desintegración radiactiva del Isotopo “padre”. ln: logaritmo neperiano o natural. D: Nº de atomos hijos existentes en la muestra. P: cantidad de Isotopos padre presentes en la muestra. La aplicación del decaimiento radiactivo del C14 es la de fijar fechas a organismos(animales y humanos) muertos. Debido a que la velocidad del Decaimiento Radiactivo del C14 es constante, esta velocidad puede servir como “reloj”. El fechado REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 322 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de organismos muertos cuya antigüedad sea de varios miles a solo 50.000 años (ver cuadro 1) se puede efectuar con el Isotopo C14 el cual tiene una vida media, como se dijo, de 5730 años. El Carbono 14 se encuentra en la Atmosfera producido por el bombardeo del Nitrógeno N14 por parte de los Rayos Cósmicos, Rayos Gamma, Protones y Partículas α (alfa), así como por Iones mas pesados. La colisión de un Neutrón con un núcleo de Nitrógeno N14 puede producir un Núcleo de Carbono 14. Existen otros Isotopos que permiten medir con mayor precisión edades muy remotas, mayores de 50.000 años, como edades de rocas naturales, o edades de organismos y animales que vivieron durante remotos periodos geológicos, como el caso del Torio 232(E), o el Uranio 238, cuya vida media es de 4510 millones de años (emisión α). El Cobalto 60 cuya vida media es de 5271 años (emisión γ), y el Radón 212 cuya vida media es de 3,82 años (emisión α).Son adecuados para efectuar dataciones REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 323 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. dentro de los periodos de sus respectivas “vidas medias”. APLICACIÓN DE METODO DE FECHADO O DATACION: Un núcleo de carbón de un Árbol en el interior de una terraza de piedra sumergida dio 7,0 Desintegraciones β de núcleos de C 14 por minuto por gramo del Carbono Total de la muestra. Para determinar la edad recordaremos que la vida media del C14 es 5730 años. Sustituimos K = 0,693/t 1/2 en la Ecuación E1 para el número de núcleos en la muestra después de un cierto tiempo “t” tal que: Log N1/N0 = - Kt/ 2.303 = - 0, 693 t/ 2.303 t ½ de donde: t = 2.303 t ½ /0, 693 y t = 3.323,2 t ½ = Log N0/N1. Para obtener N0/N1 supondremos que la relación 0C14 a 0C12 REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 324 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. en la Atmosfera ha permanecido constante. Entonces se puede decir que 1,00 gramo de Carbono total del árbol vivo daba 15,3 desintegraciones β por minuto. La relación entre el nº de Núcleos de C14 originalmente presentes en el árbol, y el nº que había en el tiempo de fechado, es igual a la relación entre las velocidades de desintegración β es: N0/N1 = 15,3/ 7,00 = 2,2 REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 325 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Se puede medir la edad de cualquier Muestra Orgánica antigua – hasta 50.000 años- midiendo el nivel de emisiones β que provienen del decaimiento negativo del C 14. Pero ese decaimiento varía. Para edades considerablemente mayores tienen que aplicarse métodos de datación diferentes. La aplicación impropia de la Datación C14 se descubrió por accidente en 1976, en un entierro de un ajuar funeral fechado como “Neo indio”, en el cual los sedimentos suprayacentes epiyacentes incrustantes y parayacentes, al ser observados en el microscopio compuesto, mostraron granos de polen de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 326 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Pinnaceas de anteriores periodos glaciales, de géneros como Podocarpus, Araucaria y Fitzroya. Estos pinos Glaciales ya extintos en Venezuela, habían dominado el Paleoambiente que rodeaba el sitio del Ajuar. El Paleoambiente reinante y las dataciones previas no guardaban relación alguna. Era un hecho que las dataciones se habían obtenido con un método ajeno al problema. (“Cobertura de Corales en las superficies de piedra entre La Salina y Chichiriviche, D.F. Toma y Preparación de muestras para la DataciónC14”. Prieto, M.A. Varios 1968). investigadores compartimos ese criterio, aunque en pro del celo profesional, preferimos esperar una opinión especialista en Física Nuclear, sin volver a comentar el asunto en cinco décadas. Pero obviamente fue necesario retomar el problema. Similares granos de Polen aparecieron incrustados en artefactos líticos hoy sumergidos en el mar. Lo que hizo retomar ese tema fue el hallazgo accidental de artefactos líticos de tipologías “prehistóricas”, en fosas de excavación para fundaciones de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 327 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. edificios. La excavación profunda, para la construcción de fundaciones de edificios, en terrenos del entorno montañoso del valle de Caracas, ha tenido por objeto localizar los estratos geológicos con mayor capacidad de carga: los estratos portantes de carga para soportar el peso de los edificios. Las fosas y pilotajes para la construcción de estas estructuras de fundación siempre han tenido importancia para la Ingeniería Civil y la Arquitectura. Por lo general las fosas usadas con este fin son excavadas para poder fundar Zapatas de fundación directa sobre nodos externos de la estructura, cuyos nodos interiores suelen haber sido hechos directamente sobre la roca basal aflorante. Debido a ello, las fosas perimetrales especialmente las excavadas en ladera, suelen alcanzar la roca basal a más de 4 metros bajo el nivel de aquellas otras centrales. Desde hace pocos años, apenas desde 1989, las excavaciones para fundaciones y pilotajes han venido siendo usadas paralelamente como un recurso técnico para la Arqueologia, ya que permiten el REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 328 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. acceso rápido al nivel de ubicación de las Arcillas Varvadas o Varves (56) (27A) que permiten delimitar el nivel de la orilla arcaica del desaparecido lago Caracare. La búsqueda en ese nivel de fragmentos de tejidos vegetales como la Bora (Elodea densa)(2A) permite identificar el nivel de la flora de los Pantanos Lacustres(Natura, SCN La Salle. N73, En 1983 pg.46-48), y también el acceso rápido a la roca basal, donde pueden localizarse petroglifos y artefactos líticos directamente vinculados a estos. Durante las últimas cuatro décadas, gracias al uso de estas excavaciones, ocho tipos de artefactos líticos Arcaicos hasta entonces no descritos en la region, vinieron siendo colectados. Además de Petroglifos, artefactos asociados a estos: Hachas Líticas Manuales Deslascadas, Punzonadores Líticos Deslascados, Morteros Manuales de Puño, Morteros Manuales para dos manos, Raspadores Romboidales, Barretones Líticos o Coas, Puntas Deslascadas. Algunos de estos tipos de artefactos Arcaicos solo eran conocidos en Europa Central y Oriental (Correo de la REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 329 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Unesco) de donde se creían originarios. Sin embargo, estos ocho y otros tipos de artefactos líticos Arcaicos fueron colectados y asociados con la misma fase constructiva F1 a la cual pertenecen los Petroglifos en el fondo de fosas de excavación hasta 8 metros bajo el nivel de suelo montañoso actual en la region nor-central de Venezuela. El objetivo de la ponencia ”Palino-Cronologia en la Datación Arqueológica” (Complemento N°2 a la “Arqueologia del Valle de Maya” Prieto, M.A. 1990) fue el de presentar esa colección de artefactos líticos arcaicos, rescatada en los yacimientos “Las Margaritas” (LM-I), “El Sitio I”(ES-I, ES-II) y “El Guarataro”(EG-I)ubicados en la parte alta del entorno montañoso del valle de Caracas, como parte fundamental para una revisión de la metodología de Datación Cronológica aplicable en Obras y Artefactos Líticos. Cuatro Yacimientos han sido identificados en la zona, durante el transcurso de excavaciones rutinarias permisadas para obras civiles de contención y fundaciones de Concreto Armado. Por lo tanto en REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 330 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. todos estos casos se trato de operaciones de rescate arqueológico. Es preciso destacar que las fosas para fundaciones son inseguras para la actividad de los arqueólogos ya que pierden su consistencia en breve tiempo por el secado en los planos de corte. Es inevitable usar escaleras de descenso. El riesgo de desplome y dificultad de rescate son evidentemente mayores que en los tipos usuales de Trincheras de excavación arqueológica. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 331 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las Hachuelas Manuales ES-003 y Punzonadores Líticos ES-002 colectados en fosas profundas, 6 a 8 metros bajo el nivel del suelo actual en contacto directo con el plano labrado de un Petroglifo, en los Yacimientos “El Sitio” y “Las Margaritas” son artefactos líticos Prehistóricos. Hasta 2012 solo eran conocidos en yacimientos de Bulgaria y Polonia (Correo de la UNESCO). El Alerce, (Fitzroya cupressoides), también se conoce como Lahuán, es la única especie de la familia Cupressaceae hoy considerada nativa del extremo meridional de Suramerica (Argentina y Chile). Sin embargo su polen en los sedimentos tomados en el yacimiento LM-1, indica que vivió en Venezuela hace mas de 300.000 años, cuando la nieve a diario cubría las tierras altas. Actualmente crece en la zona del bosque húmedo templado, entre los 40º y los 43º de latitud Sur, en Argentina y Chile. El polen, en los sedimentos colectados junto a los artefactos líticos, indica que ésta especie desapareció del área Norte de Suramérica durante el Interglacial Pre-Mérida III y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 332 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. sus poblaciones retrocedieron hacia el Sur, empujadas por especies de los bosques tropicales, tras el frente de los glaciares. Lo propio sucedió con las focas, Lobos, pingüinos, leones marinos, morsas y ballenas (341)(328)(329) los cuales están representados en algunos Petroglifos del norte de Venezuela y en particular los que se encuentran en la isla San Carlos en El Tablazo Lago de Maracaibo(216). El actual Rio Orinoco, como los de La Punta cerca de San Fernando de Atabapo, los del Caño San Miguel(Itiniwini) y los de Caicara(328)(329). Esta fauna Glacial retrocedió hacia el Sur junto con los organismos del plancton marino que vivieron frente a esta costa y que constituían la base de la pirámide alimentaria marina, cuando la banquisa antártica se encontraba cerca de la línea ecuatorial próxima a Venezuela y las Guayanas. Esto hace ajustar hacia la GLACIACIÓN PRE-MÉRIDA III (395.000 ap. a 285.000 ap.) en una primera aproximación, la base de referencia para la Datación Analógica en el fechado de los Petroglifos y los Artefactos líticos relacionados. Es el caso REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 333 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. que durante dicho período glacial, el hielo cubría las montañas que circundan el perímetro del lago arcaico, incluidos los petroglifos que se hallan bajo el estrato con carbón de coníferas. De manera que dichos grabados tuvieron que haber sido iniciados en el periodo interglacial previo o INTERGLACIAL PREMERIDA III entre los años 405.000 a.p al 395.000 ap. lapso durante el cual, el suelo rocoso desnudo, de granito y gneis, facilitó el raspado anual de los petroglifos. Ahora bien: fue necesario determinar en que interglaciares se extinguieron localmente las coníferas identificadas, y que especie se extinguió localmente en cual interglacial de los planteados en el cuadro 1 PERIODOS GLACIALES FECHA INICIO FECHA FINAL GLACIACION CARACA I. 515.000 ap. 405.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA III. 405.000 ap. 395.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA III. 395.000 ap 285.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA II. 285.000 ap. 265.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA II. 265.000 ap. 155.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA I. GLACIACION PRE-MERIDA I. INTERGLACIAL EEMIENSE GLACIACION MERIDA INTERGLACIAL ACTUAL 155.000 ap. 140.000 ap. 130.000 ap. 110.000 ap. 10.000 ap. 138.000 ap. 132.000 ap. 112.000 a 110.000 ap. 12.000 a 10.000 ap. PRESENTE REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 334 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las Glaciaciones respectivos Cuaternarias, así como también los Períodos Interglaciares marcaron el avance y retroceso de ambas especies en peligro de extinción: Alerce, (Fitzroya cupressoides) y Pino Laso (Podocarpus sp.) en el litoral atlántico y Caribe, entre los 500 y los 2765 metros de altitud. A este nivel las especies más termófilas desaparecen por el efecto de las heladas y los bosques son más homogéneos y con menor diversidad florística (E)(F). Fitzroya cupressoides: a. Follaje distal con muchos conos expandidos, b. detalle de una hoja, c. sección de una hoja, mostrando el conducto central de resina, d. foliolos terminales, e. extremo de una hoja, f. forma del plano de un foliolo, g. semilla, h. cono masculino, i. conexión de dos foliolos al axis, k y l: sección y aspecto externo del Stamen. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 335 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 1. Fitzroya cupressoides (Cupresstellata ,Nelson 1866). Incluye otros Sinónimos como los siguientes (27A): - Abies cupressoides (Molina) (Poir.1805) - Thuja tetragona(Hooker1844) - Libocedrus tetragona (Hook.) (Endl. 1847); - Fitzroya patagonica (Hook. f. ex Lindl. 1851); - Cupresstellata patagonica (Hook. f.) J. Nelson 1866. (Farjon, 1998). Actualmente esta especie se encuentra circunscrita a la Patagonia, en el Canal de Beagle, siendo una especie arbórea común en los alrededores de Ushuaia y el Cabo de Hornos (Monsalve H. y Prieto,M.A. 1984)(65) donde prevalece el clima antártico. El interglacial Pre-Mérida III., finalizado alrededor del año 395.000 ap. e iniciado alrededor del año 405.000 ap. enmarca el lapso de retroceso –en Venezuela- de varias especies de coníferas que actualmente solo se localizan en el extremo austral de Suramérica, así como la desaparición de otras especies de coníferas locales especies cuya presencia quedo establecida a través de la identificación taxonómica del Polen. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 336 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 2. Araucaria angustifolia descrita por (Bertol y Kuntze) y publicado en ”Revisio Generum Plantarum” 3(3): 375. 1898, hoy se considera originaria de Argentina y Chile, pero su polen esta presente en sedimentos de los yacimientos Las Margaritas I (LM) y El Sitio I (ES) en contacto con la formación Peña de Mora, en la que se colectó un petroglifo con sección transversal de 1 cm2. (Ver fotos). El petroglifo fue cubierto por la nieve y las raíces de pinos que formaron el carbón de coníferas y por tanto ese plano labrado estaba allí mucho antes del interglacial previo, entre los años 155.000 ap. y 130.000 ap. Sin embargo la Araucaria angustifolia quedo eliminada en las cercanías durante un lapso interglacial aun anterior. Araucaria angustifolia posee agujas comparativamente alargadas y “piñas” comparativamente alargadas distintas a las de A. americana y A. araucana. (Ver fotos). Fitzroya cupressoides aparece identificado en el polen pero se encuentra extinto en la región desde el mismo interglacial mencionado REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. (E) (F) (65) . Hoy solo se Página 337 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. localiza en el extremo austral de Suramerica. Fitzroya es un pino de tronco casi totalmente desnudo, excepto en la copa, donde desarrolla fronda. Es una Pinnacea de clima glacial extremo. Araucaria: nombre genérico geográfico que alude a su localización actual en el Arauco y en la Araucanía. Inicialmente pobló el Arauca en Venezuela y las montañas circundantes. Arauca era pues el topónimo inicial de toda la estepa boscosa reliquia de la actual llanura mediterránea de Venezuela. Sinónimos de Araucaria angustifolia son: Araucaria brasiliana A.Rich. Araucaria brasiliana var. gracilis Carrière Araucaria brasiliana var. ridolfiana (Pi.Savi) Gordon Araucaria brasiliana var. saviana (Parl.) Parl. Araucaria brasiliensis Loudon Araucaria brasiliensis A. Rich. Araucaria brasiliensis var. saviana (Parl.) Parl. Araucaria dioica (Vell.) Stellfeld Araucaria elegans Carrière Araucaria ridolfiana Pi.Savi Araucaria saviana Parl. Columbea angustifolia Bertol. Columbea brasiliana (A.Rich.) Carrière Columbea brasiliana var. elegans Carrière Columbea brasiliana var. ridolfiana (Pi.Savi) Carrière Columbea brasiliensis var. ridolfina (Pi. Savi) Carrière Pinus dioica Vell. (Monsalve H. y Prieto,M.A. 1984)(65). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 338 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las actuales especies de Araucaria en Venezuela son introducidas, distintas a aquellas otras que existen en el polen de los sedimentos de las excavaciones, y solo pueden vivir en altitudes mayores de 900 msnm. Cuando en Argentina viven aun al nivel del mar. PODOCARPACEAE Las secuencias de 28S rRNA fuertemente sugieren una relación de hermanos entre las familias Podocarpaceae y Araucariaceae, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 339 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. compartiendo las siguientes sinapomorfías: un óvulo por escama ovulífera, la escama ovulífera cercanamente asociada a la semilla, y posiblemente la bráctea fusionada a la escama. Todos los géneros de Podocarpaceae salvo dos llevan un "epimatium", que es generalmente interpretado como una escama del cono modificada que parcialmente se dobla sobre el óvulo y es jugosa a la madurez. Las podocarpáceas también tienen un inusual (posiblemente sinapomórfico) estadio celular binucleado temprano en la embriogénesis, y también es inusual entre las coníferas su diversidad en la estructura del cono y el número de cromosomas. La familia puede haberse aislado hace mucho tiempo de otras coníferas en el Hemisferio Sur. Hoy llamada “Incienso” en Venezuela, es un género de coníferas que vive a temperaturas cercanas a 0ºC, y por tanto sobrevive en terrenos altos a mas de 2000 msnm en los Interglaciales, pero asimismo en los pie de montes y valles, a menor altitud, durante los periodos Glaciales(73). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 340 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Los datos de secuencias de ADN rbcL sostienen la inclusión del género Phyllocladus en Podocarpaceae, como hermano del resto de la familia. Podocarpaceae también tiene entre sus miembros un arbusto bizarro de los bosques remotos que hoy existen en Nueva Caledonia, Parasitaxus usta, el que no tiene raíces y parasita a otro miembro de Podocarpaceae, Falcatifolium taxoides. En Venezuela, varios botánicos identificaron el polen de Podocarpus sp. “Incienso” o “Pino Laso” en las turberas glaciares del área del Centro Ceremonial Incaragua de Naguatà (“pico Naiguatá” actual)(73). Sin embargo el mismo Podocarpus sp. sobrevive cultivado en jardineras de la ciudad en la Calle La Estancia de la Urb. La Campiña. Testimonios locales indican que estos arboles, muy curiosos, estaban allí durante la obra de urbanismo del Arq. Carlos Raúl Villanueva, anterior a la apertura de esa calle de margen del parcelamiento. Otras dos especies del mismo género han sido identificadas en el polen en el estrato mas profundo de la secuencia, actualmente REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 341 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. desaparecidas de Venezuela. Hay bastante incertidumbre acerca de la circunscripción y relaciones entre géneros de Podocarpáceas. La morfología y las secuencias de ADN 18S rDNA muestran que ni Diacrydium ni Podocarpus son monofiléticos, y algunos autores los segregan en unos cuantos géneros. El caso es que los Podocarpus son pinares de transición, que toleran relativamente ambos paleoambientes (Glacial-Interglacial) siempre que estén localizados en crestas rocosas. La “extinción” local de estas 2 especies indica un Interglacial previo a la Glaciacion Merida II. Se tomaron muestras de sedimento en los niveles de los artefactos, incrustados en éstos, así como en los diferentes estratos con la finalidad de identificar las secuencias palinológicas, carpológicas, antracologicas e histológicas de la flora (73)(65) , así como las de los fósiles de invertebrados y ósea. En ambos yacimientos el estrato rocoso basal, con planos de labrado, subyace a la capa de carbón de coníferas extintas en la región REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 342 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. septentrional de Suramérica desde el Interglacial Pre-Merida II, es decir: entre los años 285.000 ap. y 265.000 ap (previo a la Glaciacion Merida II) ambos periodos, con lo cual tanto los petroglifos de la Fase 1 y los artefactos coevales allí depositados intencionalmente, pertenecen al final de la Glaciación previa, a la que denominamos Glaciación Caraca I , la cual finalizo entre 295.000 ap. y 285.000 ap. y comenzó probablemente alrededor del año 405.000 ap. como se dijo previamente, muy anteriores al Interglacial Eemiense y a la posterior Glaciacion Merida o Glaciacion Wisconsin. Esta es la base de la discusión entre la hipótesis-tesis y la antítesis, para la tabulación teórica de las Fases Constructivas y las correspondientes Unidades de Deposición así como desde luego para la determinación de la Estratigrafía resultante y la Cronología Arqueológica. De manera pues que en el presente trabajo se postula la datación del abandono de dos grupos de artefactos líticos, en torno al año 405.000 AP. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 343 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ESTRATIGRAFÍA Se tomaron muestras de sedimento en los niveles de los artefactos, los incrustados en éstos, así como en los diferentes estratos con la finalidad de identificar las secuencias palinológicas, carpológicas, antracologicas e histológicas de la flora, así como los fósiles de invertebrados y ósea. A partir del muestreo y su examen microscópico se pudieron establecer, a través de las secuencias palinológicas, carpológicas, antracologicas e histológicas de la flora, así como los fósiles de invertebrados y ósea, un total de 7 Fases Constructivas, denominadas FASE 1 “NAGUATÀ”, FASE 2 “LAS BRISAS”, FASE 3 “CARACARÈ”, FASE 4 “LOS MARICHES”, FASE 5”CAMINO REAL”, FASE 6 “COLONIA”, FASE 7 “CARRETERA”. FASE 1 “NAGUATÀ” En estos 2 yacimientos se colectaron previa toma de muestras de sedimento contiguo, un total de 27 productos y artefactos REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 344 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. líticos que se han agrupado en 9 categorías: Petroglifos, Amoladores Móviles, Majaderos Líticos para pequeñas semillas, Punzonadores de Mano, Plomadas líticas, Raspadores de Cuarcita, Preformas para Puntas Líticas, Puntas Líticas de Flecha. Puntas Líticas de Lanza. Todos los artefactos líticos de estas categorías de cuarcita y granito, se encontraron directamente apoyados sobre concavidades de la roca basal de esquisto gris verduzco. El examen de las secuencias palinológicas, antracologicas, carpológicas, de histología vegetal, así como el examen de fósiles de invertebrados y ósea en esta fase subyacente a los sedimentos del Lago, arrojó la presencia de un paleo-ambiente caracterizado por altas Coníferas Suramericanas que actualmente solo se hallan en el extremo meridional del continente, pertenecientes al periodo glacial previo a la Glaciación Mérida. Aunque el rasgo Arqueológico mas importante de la paleo botánica local constituye la presencia de especies de flora que son REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. características y Página 345 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. distintivas de la Gastronomía Aborigen suramericana, en un lapso cronológico durante el cual según los etnólogos del siglo XX. se suponía… que la agricultura no había existido. O dicho de otro modo: la Agricultura Aborigen en Suramérica ya existía en el Interglacial anterior a la Glaciacion Pre-Merida I. y es preciso determinar realmente cuando comenzò. PERIODOS GLACIALES FECHA INICIO FECHA FINAL GLACIACION PRE-MERIDA III. 395.000 ap 285.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA II. 285.000 ap. 265.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA II. 265.000 ap. 155.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA I. GLACIACION PRE-MERIDA I. INTERGLACIAL EEMIENSE GLACIACION MERIDA INTERGLACIAL ACTUAL 155.000 ap. 140.000 ap. 130.000 ap. 110.000 ap. 10.000 ap. 138.000 ap. 132.000 ap. 112.000 a 110.000 ap. 12.000 a 10.000 ap. 1984 dC. Síntesis de dataciones del inicio y final de los últimos periodos Glaciales e Interglaciales (varios autores. Ver Bibliografía). Nótese que H.sapiens aparece apenas en la Glaciacion Merida. Con lo cual los autores de los artefactos líticos precitados, pertenecieron a una especie diferente al H.sapiens. Hoy denominada H. amerindius. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 346 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Fosa de 6 m de profundidad en el Yacimiento “Las Margaritas” (escala en dm) y Petroglifo zoomorfo en el fondo de la misma labrado sobre granito, que representa un Reptil acuático (escala en cms.) (fotos del autor). El plano labrado y los artefactos líticos colectados pertenecen a la Glaciacion PreMerida III y por tanto a una especie distinta al H.sapiens. La que actualmente se denomina Homo amerindius. La Agricultura Amerindia tiene como carácter distintivo: la aparición de la mezcla de especies botánicas gastronómicas (de diferentes ecosistemas y pisos térmicos) en un mismo lugar geográfico. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 347 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. DESCRIPCION DE LOS ARTEFACTOS COLECTADOS Petroglifo que representa un reptil acuático, una culebra de agua. Detalle (Foto: M.A. Prieto, 2010). LM-000: PETROGLIFO El yacimiento Las Margaritas I presenta la excavación de un corte vertical de 3.00 metros de altura y 9 metros de longitud sentido Este-Oeste, para la construcción de un muro de protección, así como las excavaciones de 2 pozos de planta cuadrada de 1,50 x 1,50 mt. Pozos excavados bajo el nivel del muro precitado, de 2,5 y respectivamente de 6 metros de profundidad, elaborados para la fabricación de zapatas de REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 348 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. fundación. Al alcanzar la roca basal (Esquisto-Gneis) uno de los excavadores, quien estaba dejando al descubierto la roca, noto la presencia de un petroglifo (foto Nº 1) de 20,8 cms de longitud y con una sección transversal de surco de 5 mm, resultado de una tarea de 5000 sesiones anuales de remarcación por frotado, contadas antes del inicio de la Glaciacion Pre-Merida I previa a la Glaciacion Mérida (Schubert, C. 1972). El plano de labrado del Petroglifo LM-000, subyace a la Unidad de Deposición UD-2 constituida por el horizonte de carbón del suelo de los Pinares de la Glaciación previa, (Pre-Merida) formado sobre la roca durante las nevadas, y cuya secuencia palinológica muestra polen de varias especies de las familias Cupresaceae, Podocarpaceae y Araucariaceae, incluyendo al menos una especie extinguida en un interglacial previo a la Glaciación Mérida. El petroglifo descrito constituye la base estratigráfica para la Unidad de Deposición UD-1, de la Fase 1 (Naguatà) del Complejo Caraca bajo la cual se encuentra el verdadero estrato REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 349 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. antropicamente estéril. Es decir la a veces llamada “capa estéril” donde no existe evidencia alguna de actividad antrópica. ES-001 ES-002 PUNZONADORES LITICOS CULINARIOS El yacimiento El Sitio I presenta la excavación de un corte vertical de 3.00 metros de altura y 6 metros de longitud sentido Norte Sur, para la construcción de un muro de protección. Al alcanzar la roca basal (Esquisto) uno de los excavadores, quien estaba dejando al descubierto la roca, noto la presencia de unos artefactos punzantes muy agudos, ergonómicos, con filos (foto Nº 2)ES-002 de 13,5 x 6,5 cms. de longitud y 5,50 cms de anchura, y ES-001 similar al primero aunque roto. Ubicados en el plano de roca basal de la Formación Las Brisas inmersos en el horizonte de carbón de coníferas y resina, cuya palinología muestra varias especies de coníferas, una de ellas extinta en el Interglacial Eemiense antes del inicio de la Glaciacion PreMerida alrededor del año 130.000 ap. previa a la Glaciacion REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 350 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Mérida(Schubert, C. 1972). El plano de labrado sobre el cual se colectò el Punzonador ES-002, subyace a la Unidad de Deposición UD-2 constituida por el horizonte de carbón del suelo de los Pinares de la Glaciación previa, (Pre-Merida) formado sobre la roca durante las nevadas, y cuya secuencia palinológica muestra polen de varias especies de las familias Podocarpaceae y Araucariaceae, incluyendo al menos una especie extinguida en el interglacial Eemiense previo a la Glaciación Mérida. El tipo de Punzonador, tal vez el primer caso reportado en Venezuela, descrito estaba directamente apoyado en la superficie de esquistos, que como se ha establecido en el punto previo, constituye la base estratigráfica para la Unidad de Deposición UD-1, de la Fase 1 (Naguatà) del Complejo Caraca, bajo la cual se encuentra el verdadero estrato antropicamente estéril. Es decir la a veces llamada “capa estéril” donde no existe evidencia alguna de actividad antrópica. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 351 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ES-003 HACHUELAS LITICAS CULINARIAS El yacimiento El Sitio I presenta la excavación de un pozo vertical de 6.00 metros de profundidad, para la construcción de un eje de fundaciones directas. Al alcanzar la roca basal (Gneis) uno de los excavadores, quien estaba dejando al descubierto la roca, noto la presencia de unos artefactos también ergonómicos con filos (foto Nº 1) ES-003 de 14,00 x 8,5 cms. de longitud y 4,00 cms de anchura. Ubicados en el plano de roca basal de la Formación Las Brisas (LEV) inmersos en el horizonte de carbón de coníferas y resina, cuya palinología muestra varias especies REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 352 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. de coníferas, una de ellas extinta en el Interglacial Eemiense antes del inicio de la Glaciacion Pre-Merida alrededor del año 130.000 ap. previa a la Glaciacion Mérida(Schubert, C. 1972). El plano de labrado donde se colecto el Punzonador ES-002, y la Hachuela Manual ES-003 subyace a la Unidad de Deposición UD2 constituida por el horizonte de carbón del suelo de los Pinares de la Glaciación previa, (Pre-Merida) formado sobre la roca durante las nevadas, y cuya secuencia palinológica muestra polen de varias especies de las familias Podocarpaceae y Araucariaceae, incluyendo al menos una especie extinguida en el interglacial Eemiense previo a la Glaciación Mérida. El tipo de Punzonador ES-001, ES-002 y la Hachuela Lítica Manual ES-003, tal vez los primeros casos reportados en Venezuela, antes descritos estaban directamente apoyados en la superficie de esquistos, que como se ha establecido en el punto previo, constituye la base estratigráfica para la Unidad de Deposición UD-1, de la Fase 1 (Naguatà) del Complejo Caraca, bajo la cual se REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 353 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. encuentra el verdadero estrato antropicamente estéril. Es decir la a veces llamada “capa estéril” donde no existe evidencia alguna de actividad antrópica. El Petroglifo fue labrado sobre la superficie de esta roca, granito de la Formación Peña Mora(LEV). Esta roca aparece nuevamente al Este, en la sima del Cerro Las Tapias justo bajo sus pictografias rupestres. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 354 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. ARQUEOLOGÍA CRONOLÓGICA Los yacimientos arqueológicos: “Las Margaritas”(LM-I), “El Sitio”(ES-I y ES-II) y “El Guarataro”(EG-I), tienen como factor común: Obras Líticas y Artefactos Líticos en contacto físico directo con el Augengneis (Formación “Peña Mora” LEV) incrustados con sedimentos petrificados reliquia, con elevado contenido de granos de Polen, distintivo de especies botánicas propias de la Gastronomía Amerindia, y de varias especies de Pinnaceas regionalmente extintas desde Periodos Glaciales anteriores a la Glaciacion Merida. Los artefactos líticos colectados en niveles topográficos, situados entre 4 y 8 metros bajo el nivel del suelo contemporáneo, a través de fosas de excavación y cortes de terrenos, son de varias tipologías no descritas previamente en Venezuela, pero catalogadas como Arcaico en Europa central. El examen de las secuencias palinológicas, antracologicas, carpológicas, de histología vegetal, así como el examen de fósiles de invertebrados y ósea en esta REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 355 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. fase subyacente a los sedimentos del Lago, arrojó la presencia de un paleo-ambiente caracterizado por Altas Coníferas Suramericanas, las cuales actualmente solo se hallan en el extremo meridional del continente, pertenecientes a periodos Glaciales previos a la Glaciación Mérida. Se tomaron muestras de sedimento en los niveles de los artefactos, incrustados en éstos, así como en los diferentes estratos con la finalidad de identificar las secuencias palinológicas, carpológicas, antracologicas e histológicas de la flora, así como los fósiles de invertebrados y ósea. En ambos yacimientos el estrato rocoso basal, con planos de labrado, subyace a la capa de carbón de coníferas extintas en la región septentrional de Suramérica desde el Interglacial Pre-Merida II, es decir entre los años 285.000 ap. y 265.000 ap(previo a la Glaciacion Merida II) ambos periodos, con lo cual tanto los petroglifos de la Fase 1 y los artefactos coevales allí depositados intencionalmente, pertenecen al final de la Glaciacion previa, a la que REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 356 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. denominamos Glaciacion Caraca I , la cual finalizo entre 295.000 ap. y 285.000 ap. y comenzó probablemente alrededor del año 405.000 ap. como se dijo previamente, muy anteriores al Interglacial Eemiense y por lo tanto, a la Glaciacion Merida o Wisconsin. En conclusión: salvo mejor criterio el límite superior local de la Cronología de los Artefactos colectados puede ser cercano al 405.000 AP. Sin menoscabo de la cronología propuesta para la Sima del Glaciar de Timoncitos (Merida) que evidentemente es anterior al ascenso orogénico de la Sierra Nevada de Merida fechado por los Geólogos en torno al año 2.000.000 AP. (B)(C)(D)(E) . (PRIETO, M.A. et al. 1990. “Arqueologia y Espeleología Subacuática. La Laguna del Glaciar de Los Timoncitos. P.N. Sierra Nevada. ULA. Ponencia en Mucuy. Inparques. Mérida.)(20B). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 357 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. DATACION OCEANOLOGICA En ambiente marino sumergido es valida la correlación entre las fechas conocidas por los Oceanógrafos y Geólogos Marinos para Tabla básica de Datación Oceanologica para los niveles marinos Bajo el nivel actual en Venezuela (Prieto, M.A.1985)(11B)(11C)(11E). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 358 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. el reposo del nivel marino en diferentes niveles reliquia bajo el nivel marino actual (11C)(11B)(11E) hasta un máximo de 110 m bajo el nivel actual. Estas son fechas exactas, a las cuales referir obras y artefactos líticos en ellas sumergidos. El criterio de nivel de obras y retablos debe siempre referirse a un nivel marino como mínimo de protección frente a las olas sísmicas, entre 30 y 40 m sobre el nivel marino coeval a la fecha de elaboración y uso de dichas obras y artefactos. Sea por ejemplo un retablo grabado en un bloque de granito ubicado a 80 metros de profundidad. El labrado no pudo iniciarse sino cuando el mar estuvo 30 m por debajo, en torno al año 110.000 AP. Vistos estos ejemplos pasaremos a una Datacion Oceanologica del Vuelo Ceremonial Precolombino entre Venezuela y Sur de Marruecos, dividida por Periodos Glaciales-Interglaciales sucesivos: REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 359 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 360 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 361 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 362 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 363 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 364 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 365 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 366 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Glaciacion PRE MERIDA IX: 1.110.000 AP al 970.000 AP. Interglacial PRE MERIDA X: 1.180.000 AP al 1.110.000 AP. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 367 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Glaciacion PRE MERIDA VIII: 900.000 AP al 790.000 AP. Interglacial PRE MERIDA X: 1.180.000 AP al 1.110.000 AP. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 368 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Glaciacion PRE MERIDA IX: 1.110.000 AP al 970.000 AP. Interglacial PRE MERIDA X: 1.180.000 AP al 1.110.000 AP. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 369 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. FECHA DE INICIO FECHA FINAL OROGENIA ANDINA MERIDA 2.000.000 ap 1.705.000 ap. GLACIACION PREMERIDA XIII. 1.705.000 ap. 1.500.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA XIII 1.500.000,ap. 1.430.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA XII 1.430.000 ap. 1.320.000 ap INTERGLACIAL PREMERIDA XII 1.320.000 ap. 1.250.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA XI. 1.250.000 ap. 1.140.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA XI. 1.140.000 ap. 1.120.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA X. 1.120.000 ap. 1.180.000 ap INTERGLACIAL PREMERIDA X. 1.180.000 ap. 1.110.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA IX. 1.110.000 ap. 970.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA IX. 970.000 ap. 900.000ap GLACIACION PRE-MERIDA VIII. 900.000 ap 790.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA VIII. 790.000 ap. 770.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA VII. 770.000 ap. 700.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA VII. 700.000 ap. 680.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA VI. 680.000 ap. 630.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA VI. 630.000 ap. 550.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA V. 550.000 ap. 525.000 ap INTERGLACIAL PREMERIDA V. 520.000 ap. 460.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA IV. 460.000 ap. 430.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA IV. 430.000 ap. 370.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA III. 370.000 ap. 340.000 ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA III. 340.000 ap. 300.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA II. 300.000 ap. 240.000ap. INTERGLACIAL PRE-MERIDA II. 240.000 ap. 190.000 ap. GLACIACION PRE-MERIDA I. 190.000 ap. 130.000 ap. INTERGLACIAL PREMERIDA I 130.000 ap. 110.000 ap. GLACIACION MERIDA 110.000 ap. 10.000 ap. PERIODOS GLACIALES-INTERGLACIALES Resumen de los 13 Periodos Glaciales e Interglaciales previos desde el inicio del Pleistoceno hasta el Interglacial actual u Holoceno, iniciado el 10.000 AP. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 370 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. DATACION ANALOGICA TRADICIONAL (Petroglifos) Volviendo al ejemplo anterior; supongamos que el surco grabado sumergido tiene una sección 10 x 10 mm(1 cm2). Como en cada año para obtener la “línea blanca” solo puede extraerse por raspado una sección de 0,1 x 0,1mm, el surco requirió al menos 10.000 años con una sesión anual de raspado con el filo de Sílex u Obsidiana (vidrio volcánico)(165)(222) y se inicio por tanto en torno al 120.000 AP. Si en cambio la sección tiene 2 x 2 cm en su labrado se invirtió en obtenerla cerca de 40.000 años y la fecha de inicio del labrado en torno al 150.000 AP(222)(165). En ambos ejemplos tiene que compararse ambas dataciones con las dataciones del Paleoambiente representado en el Polen incrustado. Por ser un Polímero (Carboxi Metil Celulosa) este se conserva en ambiente anoxico cementado, tal como un plástico (“TAPIARE: Carboxi-Metil-Celulosa y Orto-Piro-Silicato de Sodio en el Proceso de Manufactura de los Concretos Precolombinos”. Trabajo Final para optar al Grado de Ingeniero Químico. USB. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 371 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Sep.1975) (372) (286) . La metodología para el procesamiento de las muestras se desarrolla sobre la base de captar el sedimento incrustado en el surco del petroglifo con el fin de identificar las especies botánicas del Paleoambiente reinante al detenerse el trabajo de grabado por frotación. En la metodología arqueologica tradicional lo primero que se hace es lavar la muestra, eliminando el sedimento incrustado, con lo cual el resto del proceso resulta inservible. El examen al microscopio del Polen presente en el sedimento incrustado, indica cuales eran las especies botánicas dominantes y a través de estas, si el Paleoambiente era Glacial o Interglacial. La identificación de las especies dominantes, y en particular de especies actualmente extintas, permite situar con precisión el periodo al cual pertenece el sedimento incrustado en el surco del petroglifo. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 372 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. DATACION ASTROFISICA (Petroglifos) Esta es una forma de datación cronológica propiamente exacta, siempre que en el retablo labrado figure una Constelación conocida, con la configuración de su momento de elaboración. Preferiblemente tomada de una foto ortogonal copiada en CAD. El Software de NASA permite avanzar o retroceder la configuración visible desde la Tierra, hasta hacerla coincidir con el retablo, indicando el momento exacto, con error de años, o meses, la fecha exacta de su elaboración (386)(389) . Las anteriores son las herramientas de Datación que hoy en interacción sustituyen al precitado método del Decaimiento del C14 (388)(390)(402) . REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 373 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. DATACION LINGÜÍSTICA La Arqueologia del lenguaje en los Petroglifos (328)(329) en cualquier parte del mundo, parte de la correlación grafonetica entre uno de los diseños del retablo y el Topónimo local del sitio del retablo. (P.Ejm.: Tehguani, Cariaburima, Urucure, Asaque, Araca-Gua-Pana(Japon), Aragua-Pana(Arorai, Pacifico Central) Paraca-Maconi(Venez.), Sinaloa(Mex.), Guaikoloa y Chiriqui (Hawaii), Chipaque, Conopodar(Venez.), Guaica-Macuto, Auga-pana y Iguaracaru, Eira-pana(Galicia), Inga- pana(Brasil), Paramaati(India). ¿Como es posible que todos los topónimos de los Petroglifos estén donde estén, sean legibles en lenguas Araguac y que en todos ellos el sistema numérico sea el mismo?(307). Sencillamente porque fueron hechos por gente de una misma procedencia Amazónica, quienes a través de centenares de miles de años de desplazamiento en Piraguas monoxilas de madera (401) , conservaron su tradición lítica, y su Orden Arquitectonico (400)(401) así fuera en Venezuela, Argentina, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 374 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Colombia, Perú, Japon, Galicia, India, México, lago Canocero (Múrmansk), lago Prespa (Macedonia), Marruecos, HuoYaoGang(HongKong), Penghu(Taiwan), Guaikoloa(Hawaii) o NanMadol-Pohnpei(Micronesia-Polinesia). La secuencia cronológica entre puntos sucesivos indica las direcciones y el sentido del movimiento origen-destino en la población considerada (388) y sus fechas de poblamiento. Un trabajo especifico esta en preparación (403). PALINO-CRONOLOGIA Estén las obras y artefactos líticos en el fondo marino, ríos, bosques, en los llanos o en alta montaña, en la Arqueologia, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 375 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Se puede constatar la presencia de la agricultura o mejor aùn el carácter diagnostico de la Agricultura Amerindia es la presencia simultanea en los sedimentos, de vestigios de distintas especies botánicas que son propias de diferentes ecosistemas y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 376 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. pisos térmicos, pero reunidas en un mismo lugar junto con especies botánicas que sin ser alimento, servían para confección de ropa, calzado, elaboración de artefactos, embarcaciones etc. En los Yacimientos Arqueológicos “El Sitio”, “Las Margaritas” y “El Guarataro” (Op.cit.) la presencia de artefactos líticos Arcaicos esta acompañada por la presencia en el sedimento incrustado de Polen de un conjunto de especies botánicas originarias de Suramerica, todas especies del hábitat natural silvestre. Solo que estas especies pertenecen a diferentes Ecosistemas Naturales y a diferentes Pisos Térmicos. No hay forma de que hayan podido ser reunidas espontáneamente por casualidad natural. Y esto evidencia una importante Actividad Antrópica cuyo desarrollo en el Periodo Arcaico, varios periodos glaciales antes del presente, no aparecía en trabajos previos: la Agricultura. Algunas de estas especies son propias de extensos Pastizales en las llanuras de la Tundra Pleistocena. Otras son propias de los Bosques Nublados locales. Un tercer grupo proviene solo de los REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 377 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. piedemontes rocosos andinos de considerable altitud. El cuarto grupo es de matorrales muy secos sobre los 1000 msnm. El quinto grupo solo prolifera en el ecosistema de las Selvas Pluviales Amazónicas. Y el sexto grupo esta formado por especies usadas en la fabricación de Curiaras o Piraguas, y en la confección con su Lana (Arta) de Mantos de Abrigo(Ichocro) por los Amerindios de la Orinoquia y la Amazonia. Mas que diagnostico de la Agricultura el conjunto de especies es distintivo del modo de vida y el modo de Producción Comunal Amerindio (“Cayapa Asaque” el modo de Producción Comunal de los Mariche Cumanagoto: los Arcaicos Navegantes de Suramerica”)(395)(402). Los Fósiles de Invertebrados y Ósea animal coadyuvan a determinar el Periodo considerado de acuerdo a las fuentes de datación geológica, donde aparecen fechas probables de extinción para determinados Géneros y Especies botánicas y zoológicas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 378 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Zea mais. (El Maiz) Zea mais el MAIZ tiene su propia estructura celular emparentada con las altas herbáceas con la mayor cobertura en el continente suramericano: el Canutillo y El Gamelote. El Maiz es una alta herbácea extinta en el ambiente natural, la cual sobrevive como un conjunto de especies resultado de la domesticación. La fecha exacta de su extinción en las Praderas de las Tundras ha sido objeto de numerosos debates en el campo científico. Algunos autores en el S.XX postularon que al menos habían vestigios de su domesticación en el 7000 AP, aunque unos atribuían su origen a especies de herbáceas de México, REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 379 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. otros a especies de la costa Pacifica suramericana en Valdivia, así como otros enclaves en Real Alto, pero también en el actual territorio de Colombia. En Venezuela no hubo interés en el tema de investigación. Curiosamente en localidades mediterráneas se le conocía como “turk corn” (grano turco) y se ha encontrado en sepulcros del antiguo Egipto, llevada por sus navegantes (“Arqueologia de los Fenicios en Suramerica, el Caribe y Golfo de México”). Aunque existen variedades o especies propias del Sureste Asiatico. Su aparición en la prehistoria de Venezuela sirve para explicar la propagación del cultivo con ayuda de las Piraguas hacia regiones transoceánicas. El Maiz esta representado con sus plantas y mazorcas en los Petroglifos y destaca en los Calendarios de los Mariches (“los Hombres del Maiz”). Otras especies muy próximas en géneros, viven en las llanuras centrales de Venezuela. La Chicha y el Cachiri, bebidas originarias, se elaboraban con el Maiz fermentado. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 380 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Amaranthus sp. (Caracache, Hierba Caraca, Pira) Amaranthus viride, genotipo del Amaranthus (18 especies) genero originario de Venezuela. La Hierba Caraca (Caracache) Pira o Bledo es una de las especies con mayor cobertura en suelos rocosos de los piedemontes de Venezuela. Crece actualmente incluso en las aceras de Concreto. En la tradición REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 381 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Mariche las primeras Arepas, Hallacas y Bollos fueron elaboradas con la harina de sus espigas, en tanto que sus hojas se usaban como medicina y suplemento vitamínico-proteínico, en época previa a la domesticación del Maiz. Es una de las especies con mayor cobertura vegetal en las montañas de los Mariches. En el S.XVI cuando los conquistadores europeos quisieron someter por hambre a los nativos de la Nación Mariche, quedaron registros históricos de como estos se alimentaban exclusivamente con la Hierba Caraca a la que los hispanos conocían despectivamente como “Bledos”. Hoy existen 17 especies en el Género propagadas desde la prehistoria. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 382 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Capsicum sp. (Pimiento) Diferentes especies de Ajíes, Pimientos, Pimentones y Chireles formaron parte de la dieta diaria amerindia en Venezuela. Los Quiriquires, una de las tribus Mariches, en las montañas centrales de los valles del rio Tuy, fueron especialistas en el cultivo de estas plantas y el uso del polvo de sus semillas como aliño y como polvo lacrimógeno (con fines defensivos). Su comercio con estas especies en sus piraguas alcanzo hasta Argentina. Sus plantas son Matorrales naturales parecidos a los Tomates, que abundan en los bosques nublados de la cordillera andina Caribiana en tierra caliente. Desde donde fueron llevados incluso a los altos Andes. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 383 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Solanum sp. (Tomate) Vista ecuatorial, sub-ecuatorial y Polar de un grano de Polen. El Tomate originario es un matorral natural rastrero de tierra caliente cuyas bayas son del tamaño de una metra y tienen un color amarillo anaranjado rojizo. Actualmente se le conoce como “Tomate Caon” o “Tomate Cherry”. No se propaga en terrenos selváticos, ni en tierras altas, pero su agricultura entre los Arcaicos Navegantes amerindios lo adapto a diferentes pisos térmicos donde por si mismo no podía establecerse, en terrenos selváticos, boscosos, áridos y de paramo, donde su polen esta presente. Y lo propagó hacia remotas localidades costeras en tres océanos, donde alcanzo un gran desarrollo en muchas formas domesticadas como el tomate manzano y el tomate perita producto de injertos y adaptación de las plantas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 384 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Manihot sp.(Yuca ,Camote o Mandioca) vistas polares del Polen. La Yuca (Manihot sp.) es un tubérculo originario de las selvas pluviales de la Orinoquia y Amazonia, donde aun vive en estado silvestre. Alimento fundamental de las poblaciones amerindias. Fue propagado por sus comunidades al Norte del Rio Orinoco y tambien en diversas localidades en lo alto de la Cordillera Andina Caribiana así como en las selvas de galería de los ríos de los Llanos de Venezuela, donde la especie silvestre por si misma REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 385 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. no podía establecerse. Y fue propagado hacia remotas localidades costeras en tres océanos, donde alcanzo un gran desarrollo. En los momentos actuales el primer productor mundial de la Yuca (Manihot sp.) es Corea en el sureste asiático. Otros tubérculos amazónicos de Venezuela como los Ocumos, Ñames, Mapuey, Apios y similares tienen un historial parecido y fueron domesticados, siendo nativos de selvas pluviales, con lo cual fueron adaptados a Ecosistemas y a Pisos térmicos en los cuales las especies silvestres de esos tubérculos no existen en la naturaleza. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 386 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Xantosoma sp (Ocumo) Vista ecuatorial y Polar del Polen. El Ocumo (Ucumu) Xantosoma sp es un tubérculo originario de la selva pluvial de la Orinoquia y Amazonia, donde aun vive en estado silvestre. Alimento fundamental de las poblaciones amerindias. Fue propagado por sus comunidades al Norte del Rio Orinoco y en la Cordillera Andina Caribiana así como en las REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 387 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. selvas de galería de los ríos de los Llanos de Venezuela. donde la especie silvestre por si misma no podía establecerse. Y fue propagado hacia remotas localidades costeras en tres océanos, donde alcanzo un gran desarrollo. Otros tubérculos amazónicos de Venezuela como los Ñames, Mapueyes, Apios y similares tienen un historial parecido y fueron domesticados, siendo nativos de selvas pluviales, con lo cual fueron adaptados a Ecosistemas y a Pisos térmicos en los cuales las especies silvestres de esos tubérculos no existen en la naturaleza. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 388 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Dioscorea sp (Ñame) Vistas Polares y Ecuatoriales del grano de Polen El Ñame es un tubérculo originario de la selva pluvial de la Orinoquia y Amazonia, donde aun vive en estado silvestre. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 389 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Alimento fundamental de las poblaciones amerindias. Fue propagado Fue propagado por sus comunidades al Norte del Rio Orinoco y en la Cordillera Andina Caribiana así como en las selvas de galería de los ríos de los Llanos de Venezuela y otras regiones de Sur y Meso-America. Las especies originarias viven en estado silvestre en las Selvas de la Orinoquia. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 390 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Oxalis sp. (Papa Silvestre Suramericana)Centro: Vistas Polares y extremos: Vistas Ecuatoriales del grano de Polen. Otro matorral nativo de Venezuela, la Papa, es un tubérculo originario de los bosques nublados del piedemonte andinoCaribiano con bajas temperaturas sobre los 1000 msnm, donde variedades como la Papa Colombiana aun vive en estado silvestre. Alimento fundamental de las poblaciones amerindias. Hoy se encuentra en diferentes Ecosistemas y Pisos Térmicos donde la especie silvestre por si misma no podía establecerse. Y REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 391 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. fue propagado hacia remotas localidades costeras en tres océanos, donde alcanzo un gran desarrollo. En los momentos actuales este tubérculo se cultiva en la mayor parte del mundo mediante variedades domesticadas. Otros tubérculos amazónicos de Venezuela como los Ocumos, Ñames, Mapuey, Apios y similares tienen un historial parecido y fueron domesticados, siendo nativos de selvas pluviales, con lo cual fueron adaptados a Ecosistemas y a Pisos térmicos en los cuales las especies silvestres de esos tubérculos no existen en la naturaleza. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 392 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. La Batata La Batata o Papa Dulce, inconfundible por sus flores campaniformes rosadas o blanco con violeta, es otro matorral rastrero en las selvas pluviales y bosques húmedos de Venezuela. Son plantas trepadoras con tubérculos. La de flor violeta (foto) y hoja acorazonada, con tubérculo anaranjado es de pisos térmicos muy fríos y elevados. En cambio la de flores moradas rosadas y tubérculos beige, es de un piso térmico inferior y temperaturas menos frías. Vive en estado silvestre como trepadora parasita o epifita de otros vegetales. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 393 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Curcubita sp (Auyama o Cauyama) Vista Polar y Ecuatorial del Polen. La Cauyama o Auyama, Curcubita sp inconfundible por sus grandes flores y frutos como calabazas, es otro matorral rastrero en las planicies salitrosas y cálidas de Venezuela. Son plantas trepadoras sin tubérculos. Es de pisos térmicos muy calientes y bajos, próximos a las playas marinas donde todavía crece en estado silvestre. Las poblaciones amerindias las aclimataron por domesticación, a sus distintas comunidades en selvas pluviales, en altos piedemontes andinos y en los llanos. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 394 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Ceiba sp. Bombacidites sp. (Ceiba) Polen: Vista Polar. La Ceiba fue un cultivo fundamental para las poblaciones amerindias suramericanas, ya que con su tronco podían elaborar dos Piraguas o Curiaras (canoas monoxilas de madera) elemento fundamental para sus desplazamientos rápidos a través de los ríos de la Orinoquia, la Amazonia, los Llanos y las costas REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 395 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. marítimas. La Lana (Arta) de sus semillas fue muy usada en la confección de Mantos de Abrigo (Ichocro) durante las glaciaciones. Este tipo de abrigo aparece representado en petroglifos del ultimo periodo Glacial que se encuentran en la montaña de Carayaca. La especie Bombacidites sp. con la que se hicieron los Uongo o mayores Piraguas era un gigante de las Ceibas, actualmente extinta. Cuando se habla de antiguas Curiaras o Piraguas que median mas de 35 metros de Eslora con varios metros de Manga, y que llevaban un Caney en su centro, tal como las describía Cristobal Colon en su Diario(1503); estos datos se referían a embarcaciones hechas con la especie extinta desde el periodo colonial en la costa de Venezuela. Podía alcanzar una elevación cercana a los 55 metros, y su aspecto externo era muy similar al de las Ceibas actuales. Evidentemente fue explotada sin interés en su repoblación. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 396 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Araucaria sp. Araucaria americana (Pino Araucaria) Vista supra ecuatorial del grano de Polen. Con la navegación de las Piraguas, la Araucaria americana, un gran pino nativo de Venezuela, fue propagada hasta el sudeste asiático y Oceanía. Actualmente se desarrolla en Australia, y sus bosques retrocedieron hacia el extremo patagónico de Suramerica en Argentina. En Venezuela las especies prehistóricas de Araucaria se extinguieron. En los años 60 del S.XX fueron traídos desde Australia ejemplares domesticos cultivados, la mayoría de los que se observan actualmente. Sus ramas se distribuyen en niveles separados a lo largo de todo el REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 397 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. tronco. Lo que le distingue de Fitzroya cuyas ramas solo crecen en el cuarto superior del tronco. La Araucaria alcanza elevaciones mayores de 20 metros. Incienso o Pino Laso. Podocarpus sp. Vistas polares opuestas de los granos de Polen. El Pino Laso es un matorral de Paramo de desarrollo muy lento en terrenos rocosos altos, aunque en terrenos humiferos desarrolla una altura mayor de 8 metros. Externamente tiene cierto parecido con el Sauce pero desarrolla un tronco grueso y raíces altas en cuyos intersticios se desarrolla como parasita o REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 398 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. epifita. Antiguamente muy abundante en la cresta de la cordillera Andina Caribiana y tambien el Macizo Oriental. Los Podocarpus, llamados Inciensos o Pinos Lasos, son Pinnaceas de alargadas y planas agujas u hojuelas sobre ramitas terminales leñosas. Estos arboles suelen aparecer como matorrales en las crestas rocosas de las cordilleras suramericanas. Pero cuando son llevados hacia terrenos humiferos de gran espesor con condiciones químicas particulares, se desarrollan como arboles de más de 8 metros de altura en los cuales las ramas y hojas solo viven en el tercio REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 399 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. extremo superior. Aunque existen especímenes que al caer precipitan de lo alto cual frutos vivíparos y viven epifitamente sobre el tronco de estos y otros arboles. En el Valle de Caracas se ven ejemplares de altura mayor a 8 metros en la calle La Estancia de La Campiña. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 400 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 401 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 402 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 403 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Las dos mayores variedades del Rapaca o BAMBU (Bambusa sp) son nativas de las selvas bajas pluviales de Venezuela y fueron llevadas y propagadas en el Sureste Asiatico. Viven en la Amazonia y Orinoquia aun en estado silvestre. Ambas especies se usaron en la elaboración de los armazones de las Cometas Tripuladas para el Vuelo Ceremonial (Amorodoro). REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 404 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. BIBLIOGRAFIA A.- VARIOS AUTORES(1940-45) “Nueva estación Prehistorica en el Marruecos español”. Archivo Español de Arqueologia XIV pp563-564.“Pinturas Rupestres de Masara en Yebel Kasba”.Archivo Español de Arqueologia XV. Pp. 345-347. A1.- PALLARY, P. (1902) “Recherches Paleo Etnologiques au Nord du Maroc”. Paris. A2.- BUCHET, G. 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Tradición Indígena Mariche e Historia Geológica arcaica del Lago Glacial de Caracas (el Caracaré).Resumen de la Investigación geológica y la reconstrucción de las secciones y orillas del Lago Glacial de Caracas. 129. “Caminantes en la noche nevada”: La Odisea de los primeros Mayas, desde la Goajira hasta el País de Quiche, en el final de la ultima glaciación. Identificación documentada del pueblo originario de los Maya-Quiche descrito y narrado en el Popol Vuh (Articulo en 2 partes). (I) 20 al 26-12-96 pg 19. (II)14 al 20-02-97 pg 11.Diario Chacao. Norberto Liendo (Edit.). 130. “El Carro del Sol” (El Geoglifo de Boleita) Resumen del reporte Descripción del Tocome o Tocom-ire: la Geo escultura aborigen del periodo glacial de 750 metros. Que representa al Mato de Agua, tradicionalmente conocida como “el Caiman”En la cuenca de la quebrada Tocome de El Ávila. La Noticia Ahora. Año 1. N°3.27-02-97, pg.3. Malé Millán (Edit.). 131. “El Gigante Acostado”(La Geo-escultura de Los Mecedores-El Ávila) Resumen del reporte Descripción del Gigante Acostado: la Geoescultura aborigen del periodo glacial de 750 metros Que representa al indio acostado, tradicionalmente conocida como el “Gigante Acostado de El Ávila”. La Noticia Ahora. Año 1. N°4. Febrero 1997, pg.1. Malé Millán (Edit.). 132. “Las Esfinges de La Familia” (Petare: Rostros) La Geo escultura del Cerro San Vicente. Resumen del Reporte de la Geo escultura del Cerro San Vicente, La Urbina. El Ávila. Periódico La Noticia Ahora. Año 1.N° 5(Febrero 1997) pg.1. Malé Millán (Edit.). 133. “Los Mayas eran Venezolanos”. Entrevista del periodista Luis Martínez al arqueólogo M.A. Prieto,. con motivo de la identificación de los emblemas Petare (Naguatà-Cari-Paraca-Petare) del arcaico Pueblo pre-Mariche del periodo glacial en El Ávila, en numerosas inscripciones Oxlahuntiku mayas de Guatemala, Honduras y México. Diario El Nacional. Secc. Ciudad, cuerpo C, Pg. C-1. 25-02-97. 134. “Si eran Venezolanos” . Replica documentada de M. A. Prieto a algunos críticos de escritorio, en la Sección “La Palabra del Lector”. Diario El Nacional. 27-02-97.Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 135. “Los Mayas Venezolanos tienen Dolientes”. Periódico La Noticia Ahora. Malé Millán (Edit.) Año 1. N° 3. 27-02-97. Pg.3. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 436 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 136. “Los Mayas Venezolanos tienen Dolientes”. (vers. II) Diario Chacao (4 al 10-04-97) pg.6. Norberto Liendo(Edit.) 137. “Descifrados Petroglifos en Vestigios de la Antigua Civilización”. Entrevista de la Lic. Janet Beatriz Orta al Arq. M.A. Prieto. Diario El Mundo. 27 Enero de 1997. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 138. “El Nagua del Piache” Entrevista del Lic. Freddy Bravo Arroyo al Arq. M.A.Prieto sobre El levantamiento del Nagua del Rostro del Piache que contiene el mayor petroglifo y El más antiguo petroglifo conocido hasta ahora en Venezuela. Diario El Mundo, 02-06-97. 139. “Geoglifo descubierto en Barinas revela Adelantos Astronómicos de nuestros Indígenas arcaicos”. Entrevista a M.A. Prieto del Lic. Gilberto Rivero Núñez. El Mundo 28-07-97. pg. 6. 140. “Indígenas Venezolanos si volaron”. Entrevista a M.A. Prieto del Lic. Gilberto Rivero, Acerca de la tradición oral sobre los Cuicas y los Izcar, y el vuelo ceremonial, mencionada en 1932 por el Arqueólogo venezolano Rafael Requena. Diario El Mundo. 08-09-97. 141. “Una Estela Maya en Yaracuy”. Diario Chacao. Norberto Liendo.(Edit.)0808-97. Contraportada. Descripción de una estela trabajada como un petroglifo en el sitio de Yara , al Sur de las montañas de Yaracuy. 142. “En el Ávila descubren ancestrales (1)Introducción. (2) Tacas y Tunjas. 16-05-97.pg.9. terrazas agrícolas”. 143. “Acaruatá”: Una atracción Turística en pleno Chacao. En “El Avila” suplemento Especial aniversario. Descripción del Centro Ceremonial Caruatá de Caraca Prehispánica. 31-10-97. 144. “Descubierto Petroglifo de La Garza”(Guacarágua) Entrevista del Lic. Gilberto Rivero a M.A. Prieto sobre un petroglifo descubierto en la excavación para la construcción del Preescolar de Terrazas del Avila. El Mundo: 17-11-97. Pg. 7. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 437 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 145. “Investigaciones Arqueológicas Indígenas”: Entrevista del Lic. Gilberto Rivero al Arq Miguel A. Prieto, referente al Petroglifo de las “Alas de Piedra”(Rere) descubierto en Un bloque de granito en el fondo marino en Punta Cagua La Vieja. Puerto Cruz en el Año 1971,que contiene el emblema maya de Tzotz usado en las placas aladas de los Aborígenes mayas de Mesoamérica. El Mundo 15-12-97 pg. 20. 146. “Hombres y Cetáceos en la Prehistoria de Venezuela”. Revista Internacional Caza y Pesca-Náutica. Heinz Doebbel (Edit.) Miami. Fl. Octubre de 1997. Pg.34-40. 147. “Descubren nuevo Petroglifo en El Avila”. Diario Chacao. 2 al 8-01-98. Pg.7. Entrevista del editor Norberto Liendo al Arq. M.A. Prieto . 148. “Escritos en la Llanura: Los Hidroglifos Guanaria. Los mayores y mas antiguos geoglifos Del mundo se encuentran en Venezuela. Resumen de la Investigación. Descubren un gran Geoglifo en TaimaTaima, Falcon. Diario Chacao. 26-12-97al 1-01-98 Centrales. 149. “Encuentran nuevo Petroglifo con emblema de Los Mariches”. DiarioChacao.16-01-98Norberto Liendo (Edit.) pg. 14. 150. “Emblema indígena de Petare: Una raíz Maya en la Prehistoria de Venezuela. El Mundo 9-02-98. Pg. 20. 151. “Los Petroglifos ya no son un misterio”. Entrevista de la Directora del Periódico Metropolitano (Edit.) Edif. INCA. Los Ruices al Arq. M.A.Prieto. 02-0498. pg. 20. Resumen Divulgativo del método de lecto-escritura grafonetica de los petroglifos. 152. “Petroglifo de Tusmare era una Maternidad Indígena”. Descifrados los emblemas de Chicuramai, Pariaguan, y otros. Entrevista del Lic. G.Rivero al Arq. M.A.Prieto. Diario El Mundo. 6-04-98, pg.22. 153. “Asi se hicieron los Petroglifos”. Resumen divulgativo con el método empleado para La elaboración de los Petroglifos reconstruido con la elaboración de varios petroglifos Nuevos que se exhiben en el Parque Los Petroglifos de Terrazas de El Ávila. Entrevista De la Lic. Rhaiza Loayza Germany al Arq. M.A.Prieto. Revista Dominical. Marzo 1998. Pg. Centrales. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 438 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 154. “Nunotopo u Onotopo: Las esferas mayas de piedra en Venezuela”. Reporte del Hallazgo del Ing. Franklin Colina en una excavación para una laguna en el Onoto cerca de Zaraza. Edo. Anzoátegui. Diario Chacao 27-02-98. pg. 8. 155. “Las Huellas de los Mayas desde Naiguatá a Palenque” Diario Chacao.20al26-03-98.pg8. 156. “Desde El Avila hasta Chiapas: La Evolución de la Arquitectura Maya, desde el periodo Arcaico en Venezuela hasta el Clasico en Yucatan. Periódico El Hatillano 30-03-98. Pg.21. 157. “Dibujos Gigantes en la Sabána”. Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza Germany al Arq. M.A. Prieto, referente a sus inmersiones e investigación en los hidroglifos gigantes del Guanarito. En Rev. Dominical del Periódico Ultimas Noticias. 30-04-98. Centrales. 158. “Mayara o Mariara: El Rostro de la Madre Tierra”. Diario Chacao. 0603-98 pg.8. Resumen del Levantamiento del Aria o Geo escultura de Mariara o Mayara en la Quebrada Pasaquire. P.N.El Ávila. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 159. “Paternidad del Numero en América pertenece a los Mayas Venezolanos”. El Mundo 9-03-98. pg.2. Entrevista del Lic. G. Rivero Nuñez al Arq. Miguel A. Prieto, con motivo Del hallazgo de caracteres numéricos propios de los Petroglifos de Venezuela en los Oxlahuntiku o números ceremoniales (cabezas) Mayas del periodo clásico, que sirven para explicar la evolución grafica de éstos desde las montañas de Venezuela a Yucatán. 160. “En Venezuela el Origen de la Numeración Maya” D. Chacao 08-04-98. Pg. 8. Investigación de los petroglifos con el sistema de Puntos, Barras y el Cero. 161. “Naguatà: La sierra de Las Pirámides”. Trabajo divulgativo sobre el mayor de los Centros Ceremoniales aborígenes de Suramérica y su potencial turístico. Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza G. al Arq. M.A.Prieto. Revista Dominical 24-05-98, pg.8-11. Fotografías de Los Nagua y comparación entre las figurinas Azarai de los Mariches y el Moai de Maiyima, estatua Ataihuar de granito estudiada junto al geólogo Jaques Páez. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 439 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 162. “Mariches tenían su propio Juego maya de la Pelota”: Po-hom o Apon el origen del Juego maya de la Pelota en Venezuela. Entrevista del Lic. G. Rivero en El Mundo. 1-06-98 Pg. 22. 163. “Inaugurado Preescolar Guacarágua” asi denominado por el Petroglifo de La Garza y el del Tordo Maicero (Toromaima) animal tótem de esa tribu Mariche, los cuales fueron rescatados por el Arq. M.A. Prieto y se conservan en su jardín. Entrevista del Lic. Norberto Liendo en Diario Chacao. 12-06.98. pg. 6. 164. “Preescolar de Terrazas de El Avila respeta memoria de la Cultura Indígena”. El Mundo 01-06-98. Pg.22. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero al Arq. M.A. Prieto sobre los petroglifos hallados en el terreno por niños de la comunidad y la integración de estas obras rupestres al proyecto paisajista del edificio. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas . 165. “Así se hicieron los Petroglifos” .(Diario Chacao: 26-06-98, pg.20) Explicación detallada del método tomado de la tradición Mariche, usado experimentalmente en la elaboración de 5 nuevos grabados en el Parque Publico (Parque de Los Petroglifos) de la Urb. La Urbina Norte (Terrazas de El Ávila) 166. “El Petroglifo de Tusmare”. Diario Chacao. 19 al 25-06-98, pg. 18. Levantamiento y lectura Grafonetica de sus glifos componentes. 167. “El Secreto de la Costa Maya”. Diario Ultimas Noticias. Suplemento Dominical, pg.9 (Entrevista de la Lic. Rhaiza Loayza G. al Arq. M.A. Prieto acerca de la historia de la exploración Arqueológica submarina en las ruinas pétreas de varios poblados arcaicos de la región Costera sumergida a partir de 14.000 aP. 168. “Entre Guarenas y Guatire: El Petroglifo del Coatí”. El Mundo. 15-06-98 pg.24. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero a M.A. Prieto sobre la localización de los contornos geológicos de la Arcaica Laguna del Coatí (Guatire o Pacairigua) con la forma del Coatí o Zorro Uache. Antecesora del valle lacustre de GuarenasGuatire, y sobre la búsqueda sistemática de los Petroglifos del Oso(Auchare) y del Zorro Perro(Guatire), tótem de las tribus respectivas. 169. “Descubiertas a 50 metros de profundidad en el mar restos de la arcaica Costa Maya”. El Mundo13-07-98 pg.22. Entrevista de G. Rivero Nuñez al Arq. M.A. Prieto sobre las terrazas hoy visitadas por el turismo sub-acuático, descubiertas por el buceador Vicenzo Nappo durante inmersiones profundas en REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 440 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. la costa de Carayaca. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 170. “Solo Turistas extranjeros disfrutan de las ruinas submarinas de la Isla Cachua”. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero al Arq. M.A. Prieto El Mundo 2408-98, pg.22. 171. “En cuevas submarinas del P.N. Morrocoy hay Petroglifos Indígenas”. Entrevista del Lic. G. Rivero al Arq. M.A.Prieto, sobre la búsqueda iniciada por la Fundación Venezuela Submarina En 1974. Los emblemas de Tucaca y otras tribus Caquetío en los petroglifos sumergidos del Acantilado de los Indios y del Bajo Grande de Tucacas. El Mundo 21-09-98.pg 22. 172. “Excursión Turística a las Ruinas de Mestiatti”. Diario Metropolitano. 1 al 15/08/98.pg15.Descripcion de una visita guiada por el sendero de ruinas precolombinas del poblado de Petare de Imaragua, desde la Urbina al Centro Ceremonial Naguatà de Caraca Prehispánica. Plano 3D con la ubicación de los Petroglifos locales y las estaciones de Visita. 173. “Indígenas Venezolanos del periodo Arcaico utilizaron Energía Solar” (El Mundo. 2/11/98,Pg. 22. Entrevista de G.Rivero Núñez a M.A.Prieto, en homenaje al desaparecido Arqueólogo Helmuth Straka, referente a la investigación y experimentación de ambos en el uso de la energía solar para calentar y enfriar alimentos y bebidas en las bateas Patnà labradas en Granito. 174. “Así se leían los Petroglifos” (Diario de Chacao, 30-10-98. Pg. 29). Lecto Escritura de los Petroglifos. El uso del diagrama de pronunciación. 175. “Arqueologia de los Fenicios en Venezuela, Suramerica El Caribe y Golfo de Mexico”: Inscripciones Epigráficas fenicias en Venezuela y su traducción. Díptico Encarte. D. Chacao: 30-10-98. 176. “Las Ruinas Submarinas de Punta Tarma”. Arqueología Submarina. Revista Elite. 19-5-98, pg. 16, 17 y 18. Explicación del funcionamiento de los Nagua y las miras de Observación. Cadena. Capriles. Caracas. 177. “Venezuela Submarina: Las Terrazas que el mar cubrió”. Revista Elite, 24/03/98 pg. 16. Un Resumen sobre los mas notables hallazgos de Arquitectura y Arte Rupestre en los fondos Marinos de Venezuela, entre 1968 y 1998, y un reconocimiento a la colaboración prestada Por la Armada Venezolana. Cadena Capriles. Caracas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 441 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 178. “El Petroglifo de Chichiriviche. Estado Vargas”. Rueda de equivalencia entre el calendario solar Chichcarup y el calendario lunar Chiricarup. Diario Chacao 24-12-98. 179. “ Una Excursión a las Ruinas de Mestiatti”. Diario Chacao 31-12-98. Pg. 14 (Parte I) 180. “Una Excursión a las Ruinas de Mestiatti”. Diario Chacao 15-01-99. Pg. 8(Parte II). Nuevos Muros arcaicos reportados en las terrazas del Rio Caurimare en El Ávila. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 181. “A 5 metros de profundidad en el fondo del mar, Palafitos de mas de 4000 años existen en la Isla Cubagua”. El Mundo 18-01-99 pg.18. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 182. “Los Palafitos Prehistóricos de Cubagua”. Revista Elite. 21-26-01-99. El levantamiento de las Bases de palafitos de la cabecera de la Isla Cubagua y reconstrucción grafica de los mismos. A través de un modelo geométrico. 183. “La Civilización Maya Surgió en Venezuela” (Almanaque Mundial 1998, pg.48) ”Los Primeros Mayas: Nuevos Hallazgos Arqueológicos Submarinos en Venezuela. 184. “Las Cuevas Hundidas de los Caquetíos”. Revista Dominical n° 1498. 702-99. Entrevista de La Lic. Rhaiza Loayza Germany al Arq. M.A. Prieto con motivo de los recientes reportes y los Petroglifos recién descifrados en el promontorio de Punta Tucacas y el Bajo Grande, Parque Nacional Morrocoy. 185. “La Ruta Indígena del Naguatá”. Plano de Turismo del Centro Ceremonial aborigen arcaico Naguatà, en el Ávila, en la Pág. De Turismo elaborada por los periodistas Zobeida Salazar y Gilberto Rivero Núñez. Diario El Mundo. 11-02-99. Pg.6. 186. “Una Excursión a las Ruinas de Mestiatti”. Diario Chacao 18-01-99. Pg. 8(Parte III). Muros arcaicos reportados en las terrazas del Rio Caurimare en El Avila. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 442 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 187. “La Piedra de las Ventanas” sumergida en el mar de Anare, guiaba a viajeros indígenas”. Los bloques cubicos de piedra artificial “Arutopo” y su uso como faros durante la era glacial. El Mundo, 22-02-99. pg.2. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero Nuñez. 188. “Una Estela Maya en Guatire” (I) Diario Chacao 26-02-99. Pg.14. Levantamiento y trabajo de desciframiento grafonetico de las estelas descubiertas en la Fila de La India y la Fila del rio del Norte por el grupo de exploración dirigido por el autor. 189. “Una Estela Maya en Guatire” (II) Diario Chacao 4-03-99. Pg.10. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Levantamiento y trabajo de desciframiento grafonetico de las estelas descubiertas en la Fila de La India y la Fila del rio del Norte por el grupo de exploración dirigido por el autor. 190. “Los 4 mellizos del año: La Astronomía Maya nació en la prehistoria de Venezuela”. Diario Chacao. 19-03-99.pg.7. 191. “En Petroglifos de mas de 15.000 años: Los Primeros Calendarios Mayas están en Venezuela” . Entrevista del Lic. Gilberto Rivero N. con motivo del hallazgo del Calendario Compuesto en un Petroglifo en la Fila La India en Guatire, descubierto por integrantes de un grupo escolar local en 1998. 192. “Descubren otros 8 Petroglifos en El Ávila”. Diario Chacao, 26-03-99. Pg.7. Levantamientos Desciframiento de Lectura Grafonetica. 193. “Caraca: Raíces de un nombre Aborigen (I-II) Diario Chacao. 03-04-99, pg. 7. El vocablo Caraca, en la tradición, en las fuentes de los glosarios. Arqueología del Lenguaje. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 194. “La Cinemateca y Ateneo de Caracas, estrenan la cinta MONTAÑA MADRE” de Beatriz Lara, Un documental sobre los secretos del Guararia Repano y su descripción, basada en los levantamientos Arqueológicos del Naguatá realizados en 1995 por M.A. Prieto con la expedición de Fundación Tamayo, y sus nuevos reportes de arte rupestre Arcaico en la zona. Periódico El Nacional (Cuerpo C-4) Miércoles 14-04-99. 195. “Las Alas de Piedra” o “Placas Líticas Aladas”. Instrumento, Arma y Emblema en el origen de la Civilización Maya. Diario Chacao. 30-04-99 (pg. 8). Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Reconstrucción del Rere. 196. “Las Cuevas Hundidas de los Caquetíos. Arqueologia Submarina. Desciframiento de lectura grafonetica de los petroglifos sumergidos hallados en recientes prospecciones. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 443 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. Fuentes Bibliográficas. Revista Cábala. 27-05-99, pg.22-23. Jean Pierre-Leroy (Edit.) Cadena Capriles. Caracas. 197. “Arqueología Submarina: Venezuela Submarina, Inmersión en el Ahaobo (Yacimiento Arqueológico Arcaico AH-1) ubicado entre 9 y 48 metros de profundidad entre las islas Borracha y Piedras Negras . Bahía de Pozuelos. Monumento Prehistórico Hundido, por Mabel Sarmiento Garmendia. Sección Provincia. Revista Elite (1-06-99) pg. 50. 198. Arqueología Submarina: Los Nombres Ancestrales Caquetios: Petroglifos hundidos en El mar. Entrevista del Lic. Norberto Liendo. Diario Chacao 11-06-99. pg.13. 199. Urucure: Una estela Maya descifrada en el Estado Lara. Diario de Chacao. 19-06-99.Pg. 17. 200. Arqueología Submarina. Costa Maya: Buceando en las playas ancestrales de mas de 10.000 años antes del presente. Historia del desarrollo del proyecto Limite Azul del Centro Submarinista de la USB. Primeras incursiones de arqueología Submarina a mas de 100 metros de profundidad en la costa central de Venezuela. Entrevista del Lic. Jean Pierre Leroy (Edit.) Rev. Cábala. Julio de 1999. 201. Otra Estela Maya en El Ávila. Levantamiento de la estela de cuarcita labrada (Ataihuar) de 7 metros de altura, del Piache Curaca. Centro Ceremonial Naguatá por M.A. Prieto y Stevie Borges. Entrevista de la Dirección del Diario Chacao, 2-07-99. Pg.13. 202. “Los Mapas de las Estrellas”. Diario Chacao 16-07-99. Pg. 13. ArqueoAstronomía .Selección de una lista de petroglifos de la era glacial que representan constelaciones, Tal como eran vistas en los momentos en que se inicio su labrado. Planteamiento hipotético de la teoría de Datación Astronómica aplicada a los Petroglifos. 203. “Los nombres de los Cuicas: Los antiguos maestros de los Primeros Mayas”. Selección De Petroglifos Venezolanos que ostentan nombres propios de familias del mundo aborigen arcaico, descifrados por M.A.Prieto. Entrevista del Diario Chacao 22-07-99, pg.13. 204. “Tewani: La Gran Danta”. Petroglifo del Mamut descifrado en caño Itiniwini (Caño SanMiguel). Territorio Amazonas. Diario Chacao. 30-07-99. Pg. 13. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño al Arq. M.A. Prieto. 205. “Expedición Sexto Continente I. Arqueología Submarina. Las Ruinas Submarinas de la Isla Cachua. Recientes prospecciones. Fosa de Cariaco. Entrevista del Lic. Jean Pierre Leroy. Rev. Cábala, Agosto 1999. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 444 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 206. “Una estela Maya en el Naguatá: Descripción y Levantamiento. Diario Chacao. 06-08-1999. pg. 13. 207. “Una estela Maya en Carayaca”. Diario Chacao. 13- 08-1999. Pg. 13. 208. “Los otros naufragios de Las Aves”. Arqueología Submarina en los Atolones Las Aves(1955-1990). Diario Chacao: 20-08-99 Pg. 13. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 209. “Caraca: El nombre de nuestra capital en los orígenes de la Civilización Maya”. Diario Chacao. 27-08-99, pg.13. 210. “Investigamos la presencia Maya arcaica en Venezuela”. Entrevista de la Lic. Aura Estela Latuff al Arq. M.A. Prieto, con motivo de los reportes de obras ciclópeas sumergidas cerca de Camuri Chico, punta El Guamache. Rev. Cabala. Edic. Sept. 1999 pg. 65. 211. “El grafonema Charayma en los petroglifos: Un apellido de la Costa Maya Venezolana” Diario Chacao. 03-09-99. Pg. 13. 212. El grafonema Chirimena en los Petroglifos: Donde brota el Ciclo Lunar”. Diario Chacao17-09-99. pg. 13. 213. El Petroglifo del Mamut en el Rio Chiquito de Los Caracas. Emblema de Itzamná o Isamá. Otra Raiz lingüística Maya en la prehistoria de Venezuela. Diario Chacao (10-09-99, pg.13. 214. “Los Nombres que el Mar cubrió”. Arqueología Submarina. Levantamiento de los petroglifos submarinos de la Piedra Ahogada, Punta Diarima y Punta Iguana, Costa de Carayaca, descubiertos a partir del 5 de Enero de 1968.Diario Chacao: 1-10-99 pg 13. 215. “Una Estela Maya en Anare: El Petroglifo de Anare” Arqueología Submarina. Diario Chacao. 9 al 15-10-99. Pg. 13. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 216. “Venezuela – Venezcuelab - Uenesuera” Tres raíces arcaicas en la prehistoria nacional. Arqueología del Lenguaje (I) Diario Chacao 15 de Octubre de 1999.pg.13. Los Petroglifos con el nombre de Venezuela. 217. “Tehuini Potar: La Boca de los Números”. El Numero Cero en la prehistoria de Venezuela. Diario Chacao 22 de Octubre de 1999. Pg.13. 218. “Los nombres y números de los Cuicas(II) 19.200 años antes del presente”. Diario de Chacao. 29 Octubre de 1999. Pg. 20. Investigación del Petroglifo de La Piedra del Caimán en San Juan de Colon Estado Táchira, descubierto por el Arq. Roberto Lovato. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 445 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 219. “Una misma Civilización ancestral arcaica” Entrevista de Jean Pierre Leroy a M. A. Prieto, con motivo de cumplirse sus primeros 30 años dedicados a la Arqueología Submarina. Revista Cábala. Cadena Capriles. Edic. de Noviembre de 1999. Pg 26. 220. “Los nombres y números de los Cuicas: 20.000 años de una Constelación Guía” (III) La constelación Maya Guarado en el envés de la Piedra del Caimán. Diario Chacao 5-11-99. Pg. 13. 221. “Los nombres y números de los Cuicas (IV): Los números de la Sucesion. Diario Chacao 12 de Noviembre de 1999(pg. 13). Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 222. “El método de Datación Cronológica artesanal o tradicional aplicado a la Datación de Los petroglifos Pre-glaciales. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Suplemento Bolívar el Puente de los Orígenes. Diario Chacao 19 al 25 de Noviembre de 1999. Pg.13. 223. “Otros 4 Petroglifos de Los Mariches descubren jóvenes excursionistas en Macarao”. Los Emblemas de Toromaima, Pipe y de la Constelación del Barco, Maya Macuira, diseño de uno de los Catamaranes aborígenes arcaicos de alta mar. Entrevista al Arq. Miguel A. Prieto quien acompaño al grupo del explorador Darwin Ramos, para descifrar los petroglifos a corta distancia de los terrenos del IVIC. Diario Chacao 26 de Noviembre al 2 de Diciembre de 1999. 224. “Ortología y Ortografía Ancestrales: Cariaburima (Cariaprima) el Geoglifo del Rio Chirgua descifrado con el método de lectura grafonetica aborigen. Diario Chacao 3 al 9 de Diciembre de 1999. Pg. 13. 225. “Viracocha y los Hijos del Sol: Los Hombres del Maíz”. Diario Chacao 10 al 16 de Dic. 1999. pg. 13. 226. “Los Nombres de los Piaches: Colección de Petroglifos levantada por M.A. Prieto en Venezuela, con los nombres de familias de antiguos maestros, descifrados entre 1968 Y 1999. Entrevista de Diario Chacao. 16 al 23 de Diciembre de 1999. Pg. 13. 227. “3 Raíces en la Prehistoria Nacional (Parte II): Venezuela la que Adormece los Antiguos Altares”. Diario Chacao. 24-12-99. Pg. 12. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 446 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 228. “Guatire o Pacairigua”: La Laguna que parecía un Coatí. Diario Chacao. 31 Diciembre 1999. pg.15. Reconstrucción de la orilla de la laguna arcaica de Guarenas Guatire. 229. “De Incaragua a Nicaragua: La Odisea de los Primeros Mayas (II) Diario Chacao. 21 Enero De 2000. Pg. 13. 230. “Tanaguarena (Aatá-Nagua-Guarena) “el pedregal que bajó de la sierra”. Diario de Chacao. 14 de Enero de 2000. Pg. 13. Hidrotoponimo de la región costera y el fenómeno del evento Cariaco en petroglifos de la era glacial. 231. “El Avila y su urgente Recuperación” Entrevista de la Lic. Marjorie Rangel al explorador y arqueólogo de la Ciudad Caraca Prehispánica en El Avila, M.A. Prieto y al Gerente de Parques Nacionales de Inparques, Revista Dominical. Ultimas Noticias 23-01-2000. N°1548, pg. 4-7. 232. “Tor: Centella. El Primer hijo de Ches y Omaima. Cosmogonía Mariche. Diario Chacao 28 de Enero de 2000. Pg.13. 233. “Otros Petroglifos descubren en Terrazas de El Avila: El Parque de Los Petroglifos”. Emblemas Toromaima, Viracocha, Tehguani-Cuar, Puia-Cabare, Turma Emiaro, Erima-Topo, entre otros. Tríptico Comisión de Cultura Asotea. Enero 2000. 234. “Arqueología Submarina: Los Muros del Sol”. Características distintivas de los Muros Aborígenes arcaicos. Tacas, Tunhas y otros. Fotos Submarinas. Entrevista del Lic. Jean Pierre Leroy. Editor de la Revista Cábala a M.A. Prieto sobre muros hallados recientemente. Rev. Cábala. Edición de Febrero 2000. Pg. 24-25. 235. “Equerepano: la cuarta geo-escultura arcaica descubierta en El Avila. Diario Chacao. 4 de Febrero de 2000. Pg. 13. 236. “Macuira: Pez, Constelación y Velero de los arcaicos navegantes aborígenes”. Navegantes Macarao II Diario Chacao. 11 de Febrero 2000. Pg 15. 237. “Otros petroglifos Mariches descubren en Macarao” (III) Los Navegantes de Macarao. Diario Chacao. 19 de Febrero de 2000. Pg.15. 238. Otros Petroglifos Mariches: Una estela Maya en Baruta” Diario Chacao. 26 de Febrero de 2000. Pg. 11. 239. “Los Naguas: Las Pirámides de los Primeros Mayas”. Descripción de los basamentos delos aborígenes arcaicos del Centro Ceremonial Incaragua de Naguatà. Entrevista de Jean Pierre Leroy. Rev. Cábala. Edición de Marzo de 2000. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 447 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 240. “Una Estela Maya en la Aguada”. Diario Chacao 3 de Febrero 2000. Petroglifo recién levantado por el autor en el Parque La Aguada. El Avila. Pg. 15. 241. “El Origen de la Rueda del Sol Chich Carup. Los calendarios simples y Compuestos en los Petroglifos de Venezuela. D. Chacao 10-03-00 pg. 11. 242. “El Poblado Indígena de Petare”. Hace 10 años se hizo el Levantamiento metro a metro de las ruinas de un centro agro-urbano de Caraca Prehispánica, construido durante la era glacial y habitado hasta la llegada de los invasores europeos. Planos y fotos del Levantamiento del poblado (Levarquet). Diario Chacao. 17 de Marzo de 2000. Pg. 11. 243. “Arqueología Submarina: La primera Batalla Naval en Venezuela”. Elite 21-03-2000. Pg. 30-31. 244. “El Sistema numérico aborigen y la escritura ancestral: Una Estela Maya en Petare”. Diario Chacao: 24-03-2000. Pg. 11. 245. “Debe Legislarse para evitar que continúe el saqueo riquezas arqueológicas submarinas”. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero Núñez. Prensa del Ministerio Publico al Arqueólogo Miguel A. Prieto. El Mundo: 25 de Marzo de 2000. Pg.6. 246. “Descifrados otros petroglifos de Los Mariches. La piedra de las Mayas. Diario Chacao. 31 de Marzo 2000 pg. 12. 247. “Descifrados otros Petroglifos de los Mariches: La Piedra Pintada de Las Esmeraldas” Diario Chacao. 7 de Abril de 2000. Pg 12. 248. Descifrados otros petroglifos Mariches. Barutaima: Otra Estela Maya en la Boyera. Diario Chacao. 14-04-2000. Pg. 12. Un nuevo calendario aborigen hallado en Baruta. 249. Los Dolmenes en la Arquitectura Indígena Prehistórica de Petare. Equeretaima: los Refugios de Tigres. Diario Chacao 28 Abril 2000, pg 12. 250. Arqueologia Submarina. Las Terrazas Sumergidas del Cabo Codera. Entrevista de Jean Pierre Leroy. Revista Cábala. Edición de Mayo de 2000. Págs. 12-13. 251. Descifrados otros petroglifos Mariches en El Hatillo. La Piedra de Los Números. Diario Chacao. 5 de Mayo de 2000. Pg. 12. 252. Descifrados los nombres de Tapiaracay, Paují, Latania y Turgua en el Petroglifo “La Piedra Pintada de Las Esmeraldas” (II) Diario Chacao. 12 de Mayo de 2000. Pg 12. 253. Origen de la escritura maya clásica en petroglifos de Venezuela. Descifrado el Petroglifo de El Limón. Tríptico. “Otra estela Maya en el Limón”. Diario Chacao.19 de Mayo de 2000 Pg. 13. 254. La expresión de acentos en los Petroglifos. Guácara, Guacára, Guacarágua, Guacarán. Diario Chacao 26 de Mayo de 2000. Pg 15. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 448 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 255. “Palino-Cronologia: La Datacion Arcaica Fundamentada en los Granos de Polen”(Triptico encartado en El Mundo.23-05-2000) 256. El Origen de la escritura Maya Clásica en Venezuela arcaica. Otra estela Maya en El Limón (II) Diario Chacao 2-06-2000. Pg. 13. 257. Arqueología de la Arquitectura. Los Alineamientos de Menhires en Venezuela.TACARÍ: Los Muros Anclados de Terraceo durante la era glaciar. Diario Chacao 9-06-00Pg. 13. 258. El origen común de las Estelas Mayas y Obeliscos en Venezuela. El Menhir del Uribante. Rescatado por su descubridor, el Arq. Rafael Rangel, como un monumento en la entrada del Complejo Uribante-Caparo. Diario Chacao 16 Junio 2000. Pg. 11. 259. Arqueología Submarina. Los Ciclopeos de la Tradición Mariche. La Playa de Los Colosos. Descripción del Yacimiento Submarino ME-I de Mochima. Levantamiento del autor en la terraza con 2 Estatuas tipo “Moai” .Diario Chacao 23 de Junio 2000, pg.13. Rev MN (Gaisma Edit. 1980). 260. Descifrados otros petroglifos Mariches en La Victoria. La Piedra Pintada de El Pinto (I) Diario Chacao. 30 de Junio 2000, pg. 13. 261. Arqueología Submarina. Las Ruinas Submarinas de Nueva Cádiz. Entrevista del Lic. Jean Pierre Leroy. Revista Cábala. Edic. Junio 2000. 262. Descifrados otros petroglifos Mariches en La Victoria. La Piedra Pintada de El Pinto (II) Diario Chacao. 7 de Julio 2000. Pg. 12. 263. Arqueología Submarina: Los Altares que el Mar Cubrió. Entre islas Borrachas e Islas Caracas. Fosa de Cariaco. Campaña Reciente. Inventario de los Naguas cubiertos por el mar al final de la era glacial. Diario Chacao. 14 de Julio de 2000. Pg. 12. 264. Arqueologia de la Música Arcaica. La flauta de los Mariches y Cumanagotos. El GUAREQUE. Instrumento Musical Ancestral originario de Venezuela. Diario Chacao.21 de Julio 2000. Pg. 12. 265. Descifrado otro apellido ancestral arcaico en los petroglifos de El Ávila: Guaicamacuto “Funda de Lanza”. D. Chacao 27 de Julio 2000. Pg. 12. 266. Arqueología Submarina. Ahaobo: El Monumento Hundido de los Antecesores Arcaicos de los Cumanagotos. Exploración Reciente. Entrevista de Jean Pierre Leroy. Revista Cábala. Edición de Agosto 2000. Pg. 1013. 267. Descifradas en los petroglifos de Venezuela: Ecuaciones entre los antecesores de los Mariches. Una Matemática en la prehistoria de Venezuela. Diario Chacao. 11 de Agosto de 2000, pg. 12. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 449 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 268. Otro Mapa Cósmico de los Mariches y sus Antecesores: La Constelación Kuaimaré (Gemini) identificada en el Petroglifo de la Piedra de los Tamarindos. Diario Chacao. 18 de Agosto de 2000, pg. 12. 269. Arqueología Náutica. “Las Embarcaciones de Juncos se originaron en la Prehistoria de Venezuela”. El Petroglifo de la Balsa de Amalivaca. Diario Chacao. 25 de Agosto 2000,Pg. 12. 270. Descifrados Pictografía Rupestre y Petroglifo. Emblema Petare (Naguatacari Paraca Petare) Una raíz Maya en la prehistoria de Venezuela. Diario Chacao: 08-09-2000, pg. 12 . 271. Arte Escultórico de los Mariches en la era Glacial. Ataihuar: El Legado Escultórico El Ávila. Diario Chacao. 15 de Septiembre de 2000. Pg. 15. 272. Arqueología Submarina. Ahaobo: Un monumento hundido de los Cumanagotos. Parte II El Templo de Bajau o Ahau. Su descripción en varios papiros del Museo de Turín, y su Precisa ubicación en los Perfiles Sísmicos y Eléctricos de Maraven y en la Carta Iso Batimétrica de la Fundación La Salle. Revista Cábala. Edición de Septiembre 2000. 273. 20.000 años del sistema numérico Maya descifrado en Petroglifos de Venezuela. De los Petroglifos a los Códices Mayas. Diario Chacao 22 de Septiembre de 2000. Pg 13. 274. Origen del Sistema numérico en la Tradición Mariche. Continuidad de la Cuenta de Sucesión. Diario Chacao. 29 Septiembre de 2000. Pg. 11. 275. Los Dolmen en la Arquitectura Aborigen Arcaica. EQUERETAIMA: Los refugios de Tigres Entrevista de Jean Pierre Leroy. Revista Cabala. Edicion de Octubre de 2000. Pg. 12-13. 276. Arqueología Musical. El Arte Musical de Los Mariches: Iguarequet. Los Musicos Ancestrales. Diario Chacao. 13 de Octubre de 2000. Pg. 12. 277. Otra escritura ancestral aún sin descifrar: Los ideogramas del Sararí.El Origen de la Escritura Cuneiforme en Venezuela: Diario de Chacao.20 de Octubre de 2000. Pg. 13. Una forma de escritura con caracteres no grafoneticos sino Ideográficos Cuneiformes en los Andes de Lara. 278. Embarcaciones de Juncos en la Prehistoria de Venezuela: La Balsa de Amalivaca II. Diario de Chacao, 3 de Noviembre de 2000, pg. 12 . 279. Ataihuar: El Legado Escultórico Ancestral ( Parte II) Las Estatuas de los Hijos del Sol(I).Diario Chacao. 17 de Noviembre de 2000, pg 13. 280. Ataihuar: El Legado Escultórico Ancestral ( Parte III) Una Estatua de La Madre Tierra. Diario Chacao. 17 de Noviembre de 2000. Pg. 13. Resumen del respectivo trabajo deInvestigación y sus Fuentes Bibliográficas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 450 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 281. Pohom o Apon: El Juego Maya de Pelota en Venezuela. Diario Chacao, 24 de Nov. 2000.(II) Hallada una Cancha en la serranía de Las Adjuntas, Municipio Paz Castillo. Diario Chacao. 24 de Noviembre de 2000. Pg. 13. 282. Arqueologia Submarina: Las Ruinas Sumergidas de Punta Iguana. Entrevista de Jean Pierre Leroy al Arqueólogo Miguel A. Prieto. Revista Cábala. Diciembre de 2000. Pgs. 40,41y 42. Recordando el inicio de la investigación del proyecto Venezuela Submarina en 1968-70 con Fotos de la época. 283. Desde El Avila hasta Arizona y la Patagonia: Las Apachetas: Hitos Ancestrales durante la era glacial. Diario Chacao. 30 de Noviembre de 2000, pg. 13. 284. Descifrado otro Petroglifo en La Urbina, Caracas. Entrevista de Norberto Liendo .Diario Chacao, 8 de Diciembre de 2000, pg 12. 285. Las Estatuas de los Hijos del Sol (II) Diario de Chacao, 15 de Diciembre de 2000, pg. 12 . 286. Una mezcla de Concreto en la Prehistoria de Venezuela. Tapiare: Bloques Gigantes de Piedra Sintética. Diario Chacao. 28 de Diciembre de 2000. Pg. 6. 287. Otra Raiz Maya en la Prehistoria de Venezuela: La Estatua de Toronoico: el Ave Culebra. Diario Chacao. 28 de Diciembre de 2000. Pg 6. 288. Nuestros Petroglifos: Así se descifraron a fines del pasado siglo XX. Revista Cábala. Edición de Enero de 2001. Entrevista sobre la historia de esta investigación. Pg. 54. 289. “Aporte de Nuevos Excursionistas a la Investigación de Caraca Prehispanica: Otros muros Prehispánicos descubren en un deslave. Diario Chacao. 12 de Enero 2001. Pg. 6. Hay 3grupos de exploradores buscando la Ciudad Perdida de los Quiriquire en los Valles del Tuy. Entrevista de Norberto Liendo a Miguel A. Prieto, Esteban Ruiz Guevara y Luis Negrón. 290. El Legado escultórico ancestral. Toromaima: La Neblina (I) Diario Chacao. 14 de Enero de 2001. 291. Otra Raiz Maya surgió en la prehistoria de Venezuela: Toromaima La Neblina(II) Diario Chacao. 26 de Enero de 2001. 292. Maiyima: Una estatua de la Madre Tierra . Estudiada por el Arq. M.A. Prieto y el Ing.Geólogo Jaques Páez. Revista Cábala. Edición Febrero 2001. Pg. 65. 293. Arqueologia Submarina. Un Dolmen Sumergido en La Salina. Puerto Carayaca. Diario Chacao. 2 de Febrero de 2001. Pg. 10 . 294. El Ave Moan: Otra raíz Maya Clasica nacida en la Prehistoria de Venezuela. Una Rueda Labrada en el Avila. Levantamiento del Lito. Diario Chacao. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 451 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 295. “Los Mariches. El Pueblo de la Montaña Madre. La tradición Indígena Mariche. Del Resguardo Indígena al Polo de Turismo. Las Ruinas Arcaicas. Turismo Arqueológico y Ecoturismo”. Conferencia dictada por el Arq. Miguel A. Prieto por invitación especial de la Dirección de Cultura del Municipio Sucre (Víctor Méndez, Dir.).Museo de Petare. Sábado 1 de Febrero de 2001. 296. Arqueologia Submarina. “Arutopo: Los Cubos de Piedra sintetica”. Megalitos usados como Faros Prehistóricos durante el Periodo Glacial. Hoy Sumergidos. “ La Piedra de Las Ventanas” Sumergida en la costa de Anare. Diario Chacao. 16 de Febrero de 2001. Pg. 12. 297. Otro legado escultórico ancestral. La Estatua Ataihuar de COROIMA: Señor del Viento” Diario de Chacao. 2 de Marzo de 2001. Pg. 12. Diario Chacao. 298. La escultura monumental en la prehistoria de Venezuela. Tor, Toron, Torbés, milenarias Estatuas de los Hijos del Sol. Revista Cabala. Marzo de 2001. Pg. 45. Entrevista del editor Jean Pierre Leroy. 299. Vinculo prehistórico con la Nación Mariche: Las Terrazas Sumergidas de Tacarigua. Arqueología Sub Acuática en el Lago de Valencia. Ribera de Magdaleno. Diario Chacao. 9 de Marzo de 2001. Pg. 12. 300. De los Cuicas a Los Mariches: Las Terrazas de Cultivo eran Autóctonas. Diario Chacao 16 De Marzo de 2001. Pg. 12 301. Los Geoglifos Guanaria. El antiguo arte de la Geo-Escultura. Senderos que forman Dibujos. Diario Chacao. 24 de Marzo de 2001. Pg 12. 302. El Patrimonio Submarino de Venezuela. Diario Chacao 30 de Marzo de 2001, pg. 13. 303. El largo camino del dios de la lluvia Chaac, del Naguatá hasta Guatemala. DiarioChacao13 de Abril de 2001. Pg 13. 304. Héctor Reyes del Grupo explorador 4 en los valles del Tuy localiza unos petroglifos enterrados durante la excavación para una obra actual en los alrededores de Siquire. Cerca de Santa Lucia del Tuy. Diario Chacao. Abril de 2001. Ultima. 305. De Naguatá a Naiguata. El cambio de denominación documentado en los mapas de Venezuela desde el S. XIX. Diario Chacao 13 de Abril de 2001. Pg. 13. 306. Tehui Choto. Numero de Gente. El sistema numérico de los primeros Mayas y los Convertidores Numericos. La multiplicación expresada en los Petroglifos de Venezuela.Diario Chacao. 20 de Abril de 2001. 307. Los Ordinales en el Sistema Numerico Aborigen. Emiaro: Vinculo ancestral. Diario Chacao. 27 Abril de 2001. Pg 13. 308. Otra Rueda Labrada en El Ávila. Diario Chacao. 11 de Mayo de 2001. Pg 11. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 452 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 309. “300 arboles crecen desde 1983 en el parque de los petroglifos de El Avila. El 29 de Abril se plantaron otros 6”. Diario Chacao, 18 de Mayo de 2001, pg 11. Criterios utilizados para la preservación y paisaje del Arte Rupestre, por el Arquitecto Paisajista que proyectó los Parques y Áreas Publicas de la Urb. Terrazas de El Ávila. 310. “Los Mariches y Los Caribes”. Los Caribes no fueron una tribu ni una etnia. Fueron el Linaje de los Sobrevivientes del Evento geológico Cariaco. Diario Chacao. 18 de Mayo de 2001, pg. 11. 311. De los Petroglifos Venezolanos a los Códices Mayas: “Los Convertidores Numéricos”(II) Diario Chacao. 25 de Mayo de 2001. Pg. 13. 312. “Una escuela en homenaje a los Mariches(I) Guacaragua: El Pueblo de la Garza”. Diario Chacao. 1 de Junio 2001. Pg. 13 . 313. “Una escuela en homenaje a los Mariches(II) Toromaima: Nombre de una antigua Comarca Aborigen. Diario Chacao. 8 de Junio de 2001, pg. 13. 314. “Descifrados los Petroglifos de Turiamo(I). Diario Chacao. 15 de Junio de 2001. Pg. 13. 315. “Descifrados los Petroglifos de Turiamo (II). Diario Chacao. 22 de Junio de 2001. Pg. 6. 316. “Descifrados los Petroglifos de Turiamo(III). Diario Chacao. 29de Junio de 2001. Pg. 12. 317. “Maya Guarado”: Una Guia Completa de la tradición Indígena de Los Mariches. Presentación del Libro formado por artículos coleccionables. Diario Chacao.13 de Junio 2001.pg.10. 318. Propuesta Técnica de Ingeniería para detener la subsidencia de la Isla Aves. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero. Prensa del Ministerio Publico. Diario El Mundo. 23 de Junio de 2001. Pg.8. Resumen del respectivo trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. 319. Arqueología Submarina. Entrevista del Lic. J.G. Barreto al Arq. M.A.Prieto sobre sus Inmersiones en la Isla Aves. Su propuesta técnica para rescatar esta pequeña isla, Fundamental para la definición y soberanía del territorio marítimo de Venezuela, y sus fronteras marítimas. Radio Capital. 16 de Julio de 2001 (9:00 p.m.). 320. Venezuela Submarina. Una serranía bajo la isla Aves: Paraguaima (I). Diario Chacao viernes 20 de junio 2001. Pg. 6 . 321. Venezuela Submarina. Una serranía bajo la isla Aves: Paraguaima (II). Diario Chacao viernes 27 de julio 2001. Pg. 7 322. Venezuela Submarina. Una serranía bajo la isla Aves: Paraguaima (III). Diario Chacao viernes 3 de agosto de 2001. Pg. 7 y Portada. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 453 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 323. “Los Buceadores de Paraguachoa: Técnicas y Tecnología del Buceo en la prehistoria de Venezuela”. Revista Tradición e Historia” . Absalon Davis (Edit). N° 6-2002. Pg. 18-19. Publicado inconsultamente bajo el título “Las Perlas de la Muerte. Nueva Cádiz. Año 1500”, por lo que nuevamente se publico como “Los Buceadores de Paraguaima” en varios medios. 324. “Carta de reconocimiento suscrita por el secretario de la Junta Promotora de SODINAIMA Sociedad de Descendientes Investigadores y Amigos de la Nacion Indígena Mariche: Guillermo Garcia, Diario Chacao. “El Correo Chacao” 13 de Junio de 2001. Pg.5. 325. “Maium-Merer Diccionario Grafonetico ilustrado de la lengua arcaica de las Naciones tribales Aborigenes Mariche-Cumanagoto. Guia para la lectura grafonetica de los Petroglifos de Venezuela. Diciembre de 1995. Borrador Inedito. “Maium-Merer”. Academia Edu. Sn. Francisco Calif. 326. “Ven a Conocer el Pasado prehistórico del Parque Nacional El Ávila”. EL CENTRO CEREMONIAL INCARAGUA DE NAGUATA. Nuevos Hallazgos. Por Lic. Asdrúbal Barrios. Revista Mundo Viviente. Año 8. N°9. Octubre Diciembre 2001.Pg. 15. 327. “EL Ávila Cobija Restos de una Cultura Arcaica Prehispánica”. Por Lic. Asdrúbal Barrios. Revista Mundo Viviente. Año 8. N°10. Enero-Febrero-Marzo 2002.Pg. 44-47. 328. “Arqueologia del Lenguaje. (I)Técnicas de Desciframiento y Lectura Grafonetica de los Petroglifos de Venezuela”. Entrevista de la Lic. Libeslay Bermudez, conductora del Programa El Ombligo de Los Limbos, Radio Nacional de Venezuela. Canal Clasico:91.1 FM. Jueves 14 de Octubre de 2003. 8.00 pM. Resumen de la Investigacion y Fuentes De Consulta. Transcr. de RNV-91.1 FM. 329. “Arqueologia del Lenguaje. (II)Técnicas de Desciframiento y Lectura Grafonetica de los Petroglifos de Venezuela”. Entrevista de la Lic. Libeslay Bermúdez, conductora del Programa El Ombligo de Los Limbos, Radio Nacional de Venezuela. Canal Clasico:91.1 FM. Jueves 4 de Diciembre de 2003. 8.00 pM. Lectura de 5 Poemas descifrados en Petroglifos Venezolanos de una lista de Glifos-Poeticos o Rimados, y sus respectivas Traducciones al castellano. 330. “El Hallazgo de la Ciudad Perdida del Guararia Repano” Por el Lic. Asdrúbal Barrios. Revista Mundo Viviente. Abril de 2003. 331. “Arqueología Submarina. Proyecto Limite Azul”. Entre 1971 y 1975 Submarinistas de dos Instituciones Venezolanas: Venezuela Submarina y Cesusibo. Realizaron la exploración arqueológica de una transecta del fondo rocoso marino , entre 35 y 110 metros de Profundidad en la Costa de Carayaca. Entrevista de E. Romero M. Tríptico encartable. Resumen de la Investigación y Fuentes de Consulta. UBV. Los Chaguaramos. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 454 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 332. “El Hallazgo de las Ruinas Submarinas de Los Araguares, Uricagua, en la Ensenada La Media Legua”. Costa de Carayaca, entre 5 y 25 metros de profundidad (1971-2003).Entrevista del Lic. Gilberto Rivero N. Prensa del Ministerio Publico. Agosto de 2003. 333. “Uricagua: El Hallazgo de las ruinas submarinas del poblado aborigen arcaico en la ensenada La Media Legua”. Costa de Carayaca. Venezuela. Agosto de 2003. Diario Chacao. N. Liendo Editor. 334. “Listening The Sounds of the Engraved Rocks”: The Lenguage Archaeology: Adventure And Science in Venezuela. By Scott Muha. April 2005. Abstract. Literature. 335. “Descifrados otros 8 petroglifos descubiertos en El Avila”. Entrevista del Lic. N.Liendo B. Diario Chacao. 21 de Febrero 2005. Pg. 8-9. 336. “El Proyecto Sierra Madre”. Entrevista del Lic. N. Liendo. B. a Luis Negrón y M.A.Prieto, de la Junta Promotora de ECOAR. Diario Chacao 28 de Febrero de 2005. Pg. 8. Presentación del Libro de M.A. Prieto “Historia de la Arqueología Aborigen de Venezuela” Conversatorio sobre Don Andrés Bello (1810) y su papel en los inicios de la Arqueología Aborigen en Venezuela. Casa Nacional de las Letras Andrés Bello Biblioteca. Lunes 28 de Febrero de 2005. 337. “El Inventario Arqueológico Submarino de Venezuela”. Entrevista de N. Liendo. Diario Chacao. 7-Marzo de 2005. Pg. 9. 338. “Un Mamut al pie de El Avila” por el Hist. Fernando Palmiro Avilán, promotor Cultural y asesor De la Alcaldía Mayor y de la Oficina del Cronista de Caracas. Entrevista a M. A. Prieto. Diario Chacao. 14 de Marzo de 2005. Pgs. 10 y 11. Avances en la búsqueda de la Ciudad Perdida de los Quiriquires, en las montañas centrales de los Valles del Tuy, a cargo del Investigador y explorador Luis Negron. Conversatorio en la Casa Nacional de las Letras Andres Bello. Lunes 14 de Marzo de 2005. 339. “Homenaje al Sr. Juan Gedler” con motivo del Hallazgo de la Ciudad Perdida de los Quiriquires (Naguanagua) en la Fila del Cerro San Ramón-El Muerto-Yarve, por el grupo de exploración n° 4 del Centro Arqueológico Karimao de Petare, que halló los primeros vestigios de los trazados y monumentos de la ciudad, en la tarde del 22 de Abril de 2005 siguiendo los relatos y notas familiares del Sr. Gedler, descendiente de los Mariches integrante del consejo asesor de Karimao. Conversatorio en la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Biblioteca. Martes 26 de Abril de 2005. Esteban Ruiz Guevara,Luis Negrón, M.A. Prieto, Palmiro Avilan, L . Bermudez , Hector R. Reyes y otros. Entrevista del Lic. Norberto Liendo Briceño, editor del Diario Chacao 28 Abril de 2005. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 455 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 340. Tradicion sobre un Cacique de los Mariches llamado “Quiriquiri” reportada por el explorador Hector Rafael Reyes en Siquire, al Norte del emplazamiento del hallazgo, y confirmada por éste en toda la región. Entrevista del Lic. Gilberto Rivero de prensa del Ministerio Público, donde se entregó toda la información técnica del Hallazgo. Sábado30 de Abril de 2005. 341. Reedición de “Nuestra Fauna Glacial en los Petroglifos de Venezuela” de M.A.Prieto. Diario Chacao. 15 al 21 de Diciembre de 2007. Pg. 9. 342. “Descubren un grupo de Petroglifos en La Limonera, Baruta” colindante de la vecina hacienda Sartenejas (USB) via El Placer. Los Descubridores son la Lic. Dalida Corniel, Norberto Liendo y M.A. Prieto, acompañados por Luis Negrón y otros exploradores. Diario Chacao. 15-21 Mayo 2008. Levantamientos, Grafonetica y Fuentes Consultadas. 343. “Otro Nuevo grupo de Petroglifos descubren en La Limonera en el lindero con el Club De La Contraloría” Lic. Dalida Corniel, Norberto Liendo y M.A. Prieto . Diario Chacao.15 de Junio de 2008. Pg. centrales. Levantamientos, Grafonetica y Fuentes Consultadas. Ponencia especial ante el Núcleo de Desarrollo Endógeno La Limonera. 344. “Nuevo Petroglifo descubre el Lic. Luis Negrón” , alumno del arqueólogo Esteban Ruiz Guevara en las montañas de Mucujun. Diario Chacao. 15 de Enero de 2009. 345. “Los Buceadores de Paraguaima: Técnica y Tecnología del Buceo entre los Aborígenes Arcaicos de Venezuela”. Fundación Venezuela Submarina. Karimao. Folleto Encartable. Octubre 2006. 346. “El Proyecto Limite Azul (1968-2008) Memorias del Mar Venezolano”. Historia de la Arqueología Submarina en la Costa Maya de Venezuela. Ing. E. Romero. Publicación Conmemorativa del 40 Aniversario del Cesusibo. Universidad Simón Bolívar. Sartenejas 347. “Dos petroglifos arcaicos descubren en el Cerro El Guamache en Camurí Chico, los Arqueólogos Luis Negron y M. A. Prieto”. Enero de 2009. Dirección de Cultura. Alcaldía de Vargas. Macuto. Plegable encartable “Guamache de los Caraca”. 348. “Investigación sobre los Petroglifos en Venezuela”(1968-2008) Técnicas de Lectura Grafonetica y de Datación Cronológica”. M.A. Prieto. Universidad Bolivariana de Venezuela. Caracas. Cátedra Bolivariana de los Pueblos Originarios. UBV. Caracas (Enero-Febrero 2010). Ponencia N° 7. 349. ”Investigación sobre los Petroglifos en Venezuela”(1968-2008) Tecnicas de Lectura Grafonetica y de Datacion Cronologica”. M.A. Prieto. Universidad Central Venezuela. Caracas. Guia Estudiantil. (Marzo 2010) REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 456 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 350. “Erima Carup: Descripcion y usos del Torno en la Alfareria Mariche. Centro Arqueologico Karimao de Petare. 1990. Papel de Trabajo N° 4 ante el Segundo Congreso Mundial de Arqueología. Barquisimeto (inédito). 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Sociedad Venezolana de Arqueología ( Argeos). Colegio de Ingenieros de Venezuela. Comisión de Cultura. Los Caobos. CaracasVenezuela. Junio-Agosto 1994. Separata en Español del Acta Arqueológica. Funaquire. Año I. N° 4. 2011. Pg 1-25. 354. “Venaipe MorviaYastu Nagua Nagua” (zona 1) Levantamiento Arqueológico General (Levarquet) de la Ciudad Perdida de los Quiriquires. Levantamiento General de Ejes y Trazados de la Ciudad. Presentado ante el Instituto de Patrimonio Cultural. Despacho del Arq. Hector Torres Casado el 30 de Abril de 2005. (II) Versión actualizada, que fue recibida en el Despacho del Presidente del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) el día 17 de Julio de 2012. 355. LOS PETROGLIFOS DE LA CAÑAMARGA. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigacion y sus Fuentes Bibliograficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 356. LOS PETROGLIFOS DEL TIESTO. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigacion y sus Fuentes Bibliograficas. Subido a Internet en Sept. 2012. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 457 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 357. LOS PETROGLIFOS DEL TAMARINDO. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigacion y sus Fuentes Bibliograficas. Subido a Interneten Sept. 2012. 358. LOS PETROGLIFOS DE MONTERO . Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigacion y sus Fuentes Bibliograficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 359. LOS PETROGLIFOS DE LA GUADA DEL COCUI . Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigacion y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 360. LOS PETROGLIFOS DE LAS MARIAS Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. Exploraciones de M.A. Prieto y Arelis Fernández. 361. LOS PETROGLIFOS DE LA QUEBRADA EL TIGRE Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas.Subido a Internet en Sept. 2012. 362. LOS PETROGLIFOS DE EL JOBO. Revista Pinceladas Luciteñas Prof. Juan Ramon Avila. Cronista Oficial de Santa Lucia. Municipio Paz Castillo.Edic. AbrilMayo-Junio 2012.Pg. 3.Resumen del respectivo Trabajo de Investigación y de sus Fuentes Bibliográficas. 363. LOS PETROGLIFOS DE LA QUEBRADA ERIMATUE. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 364. ARTE RUPESTRE EN EL SALTO DE EL LORO. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 365. LOS PETROGLIFOS DEL RIO GUAIRE-LAS ADJUNTAS. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 366. GUANARIA: LOS GEOGLIFOS DE LA CIUDAD PERDIDA DE LOS QUIRIQUIRE Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 367. KARIMAO: LA SIMA DE LA CIUDAD PERDIDA DE LOS QUIRIQUIRE Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus FuentesBibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 368. MACUIRA Y MACA: Los Catamaranes Mariches de Alta Mar. Revista Pinceladas Luciteñas. 2011. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 458 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 369. HALLAZGO ARQUEOLÓGICO INDIGENA EN EL CERRO SAN RAMÓN. Revista Pinceladas Luciteñas. N° 13. Pg. 8-9. Julio-Agosto-Septiembre 2011. Juan Ramón Olivares(Editor).Santa Lucia del Tuy. Municipio Paz Castillo. Estado Miranda. 370. MARICHES: LOS HOMBRES DEL MAIZ . Ciclo de Conferencias dictado por M.A. Prieto En la Casa de la Cultura de Santa Lucia. Municipio Paz Castillo del Edo Miranda. 6 ponencias impartidas entre el 30 de Julio y 15 de Septiembre de 2011. Con motivo del hallazgo por parte del Centro Arqueológico Karimao, de las ruinas de la Ciudad Perdida de Los Quiriquire. (Transcripcion del Ing. E. Romero M.) 371. Arqueología y Paleontología de los Valles del Tuy. TEHGUANY Y TEHERYA: Los Mamut Y Mastodontes de Venezuela en la Era Glacial. Resumen del respectivo Trabajo de Investigación y de sus Fuentes Bibliográficas Revista Pinceladas 2011.Subido a Internet en Sept. 2012. 372. TAPIARE: El concreto arcaico prehispánico de los Quiriquire. Revista Pinceladas Luciteñas. Resumen del respectivo Trabajo de Investigación y de sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 373. Noticias Municipales. Hallazgo Arqueológico del Cerro San Ramon. Reseña del Primer Encuentro Interinstitucional del Hallazgo Arqueológico del Cerro San Ramón. 23 de Octubre de 2011. Pinceladas Luciteñas. N° 14. Oct-Dic 2011 pg. 22. 374. Ponencia Primer Encuentro Inter- Institucional : “Hallazgo Arqueologico en el Cerro San Ramon”. M.A. Prieto: La Ciudad Perdida de los Quiriquire. Una visión desde La Arqueología. Y la Antropóloga Angelyn Mendoza: “Una Visión desde la Antropología”. 23 de Octubre de 2011. Teatro de Santa Lucia del Tuy. 375. Nociones Elementales y Ejercicios Prácticos de Arqueología Aborigen. Por M.A. Prieto. Curso introductorio sobre Búsqueda, Levantamiento, Medición, Fotografía y Datación de Arte Rupestre. Casa de la Cultura de Santa Lucia. Julio-Septiembre 2012. Curso dictado en el campamento Karimao del Cerro San Ramón. Santa Lucia del Tuy. 376. “El Hallazgo de la Ciudad Perdida de Los Quiriquire” “Mariches Los Hombres del Maíz”. Ponencia del arqueólogo M.A. Prieto y la Antropóloga Angelyn Mendoza, ante las III Jornadas Científicas Comunidad- Unefa. Sábado 24 de Septiembre de 2011. Hora 1-5 p.m. Sede de la Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada (UNEFA) en Caracas. Edif. Bco. del Libro. Chuao. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 459 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 377. INVESTIGAN SOBRE COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE LOS QUIRIQUIRES. Solicitan información a los descendientes de esta etnia del Municipio Paz Castillo. Entrevista de Yosvelín Saavedra T. Periódico Caracas CCS. Miércoles 10 de Agosto de 2011. pg. 20. Sección Cultura. 378. Santa Lucia en la Mira de los Arqueólogos. En el Lugar hay elementos del Periodo Paleo-Indio. Hallazgo del Cerro San Ramón y la Ciudad Perdida de los Quiriquire. Una Entrevista de Zaida Campos/Interpren. Ultimas Noticias. Domingo 11 de Diciembre 2011.Pg. 26. 379. EN LAS PUERTAS DE LA CIUDAD PERDIDA. Revista Pinceladas Luciteñas Prof. Juan Ramón Ávila. Cronista de Santa Lucia. Octubre-Noviembre- Diciembre 2012. Sección Historia. Pg. 2-3. Un reconocimiento del Arqueologo M.A. Prieto a los exploradores, voceros de los Consejos Comunales vecinos a la zona de 1000 has. del hallazgo. 380. INCARAGUA DE NAGUATÁ: El mayor y mas antiguo centro ceremonial de Suramérica aborigen arcaica se yergue con sus 2 km2 de extensión, en la cumbre de Caraca Prehispánica la primera Ciudad del Sol. Resumen del Respectivo Trabajo de Investigación y sus Fuentes Bibliográficas. Subido a Internet en Sept. 2012. 381. GUAICAPUEN CARIPUEN y PIRIPUEN: una guía practica de campo para Identificar las puntas líticas arcaicas de los Quiriquire. Revista Pinceladas Luciteñas 2011. Subido a Internet en Sept. 2012. 382. GUANAI: Arqueología Sub-acuática en los Estanques de la Ciudad Perdida de Los Quiriquire . Entrevista de Miguel Ángel García (Licenciado en Educación. Centro Arqueológico Karimao) (Fotos Prof. Isabel Olivares y Prof. M.A.Garcia) (Fotos Sub y Dibujos: Prof. M.A. Prieto) Revista Pinceladas Luciteñas 2011 . Subido a Internet en Sept. 2012. 383. Tapiaracret. Concreto Aborigen para la Construcción del Futuro. Memoria Descriptiva Ante el Colegio de Ingenieros de Venezuela. Resultados de la investigación de los Concretos aborígenes arcaicos descritos en las tradiciones orales. Resumen de Investigación respectiva y Fuentes Bibliográficas de la misma. El Procedimiento Experimental de elaboración y Pruebas de campo. Proyecto elevado a la Comisión Nacional de Normas a través del Colegio de Ingenieros durante la gestión del Ing. Enzo Betancourt. Dic. 2012. 384. “TAPIARE: Carboximetil Celulosa y Orto-Piro Silicato de Sodio en el proceso de Manufactura de los Concretos Precolombinos y en nuevos Materiales de Construcción”. Trabajo Final para Optar al Grado en Ingeniería Química. Universidad Simón Bolívar. PRIETO, M.A. Sep.1975. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 460 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 385. Reconstrucción de la Orilla de la gran laguna Atariaguana o Pariaguan, “la Guada”. Por Los Ing. Luis Marrón Sanz y Miguel A. Prieto. Exploración de Campo, Levantamientos vaciado de la información en el Plano Isoaltimetrico Vectorizado. Base de la Investigación de los embarcaderos y centros portuarios de la Ciudad Perdida de los Quiriquire. Papel de Trabajo. Diciembre de 2012. 386. La Datación Astrofísica aplicada a los Petroglifos: Planteamiento Teórico Básico de la datación del Arte Rupestre cuando la muestra contiene expresiones grafoneticas con los nombres de constelaciones representadas durante la era glacial. M. A. Prieto (papeles de trabajo). Minuta para un Conversatorio en el Centro de Investigaciones José María Cruxent del IVIC. Marzo de 2012. 387. LOS BUCEADORES DE PARAGUAIMA Técnicas y tecnología de Navegación y Buceo entre los Aborígenes Arcaicos, en la Prehistoria de Venezuela. Revista Pinceladas Luciteñas 2011 .. Subido a Internet en Sept. 2012. 388. PRIETO, M.A. (2012) “LA HUELLA ABORIGEN AMERINDIA EN EL POBLAMIENTO ARCAICO DE LA REGIÓN COSTERA INSULAR INDO-PACIFICA, EL SUDESTE ASIÁTICO Y LA REGIÓN COSTERA IBERO-NORAFRICANA” Sumario: En el presente trabajo de investigación desarrollado entre 1968 Y 2008 se revisó y reevaluó el sentido del movimiento de tópicos técnicos en el poblamiento arcaico de toda la región insular indo-pacifica, la costa continental del Este y Sudeste asiático y de las costas Ibero-Norafricanas. Con base en la documentación de aspectos esenciales se describen los tópicos técnicos Amerindios aportados: Arquitectura agroresidencial-ceremonial, Arquitectura Naval, Agricultura y Cría, Productos Culturales Distintivos: Sistemas Numéricos, Grafonetica, Astrofísica, Ecología y Calendarios Compuestos. Se presenta como conclusión una Antítesis de las diversas Tesis sobre el origen del hombre americano, como las del “origen asiático”, el “origen polinesio-malayo”, el origen “africano” y la del “origen múltiple”. 389. GONZALEZ AVILAN, Fernando Palmiro (2012) “El Reloj de las Estrellas”. Entrevista al Arq. M.A. Prieto acerca del diseño de la Metodología para la Datación Astrofísica de los petroglifos que contienen representaciones de constelaciones. Transcripción de la entrevista realizada en Ávila T.V. Caracas (Julio 2012). 24 de Julio de 1012. Fundación Simón Rodríguez. Caracas. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 461 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 390. PRIETO, M. A. (2012) "ABORIGINAL SOUTHAMERICAN NATIVE FOOTPRINT IN THE ARCHAIC SETTLEMENT OF THE ISLAND & COASTAL INDO-PACIFIC REGIONS, THE SOUTHEAST ASIANCOASTAL REGION, AND THE IBERIAN-NORTH AFRICAN COASTAL REGIONS" "Summary: On the present archaeological research, technic work developed between 1968 and 2008, were reviewed and reassessed the directions of the movement of technical topics on the archaic settlement of the insular region, indo - Pacific, the mainland coast North-Eastern and South-East of Asia and the Ibero-North African coasts. Based on the documentation of elementary aspects described on topical technicians of the Arcaic Southamerindians contribution: Agro-Residential-Ceremonial architecture, Naval architecture, Agriculture and Farming, Distinctive Cultural Products: Numerical Systems, Grafonetics, Astrophysics, Ecology and complex calendars. As conclusion, are give to know an antithesis of the different theses about the origins of the American man, as: the "Asian origin ", the “polinesian-malay origin", the "African origin" and the” multiple origin". 391. PRIETO, M.A. (2012) “Quibu o Quiba: El Quibario: La tabla contadora de los aborígenes arcaicos de Venezuela. Su descripcion y funcionamiento.” 392. VARIOS INVESTIGADORES (2012) MOSCOSO, J., SERRANO-VELA, J.I., GÓMEZ-CASADO, E., MARTÍNEZ-LASO, J., ZAMORA, J., LUCAS-GRAMAJO, P. , SILVERA, C., MARTÍN-VILLA, J.M., PÉREZ-BLAS, M., LÓPEZ- SANTALLA, M. y ARNAIZ-VILLENA, A.(2006). LA SINGULARIDAD DE LOS AMERINDIOS SEGÚN LOS GENES HLA Y EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA. Inmunología Vol. 25 / Núm. 1/ Enero-Marzo 2006: 13-24. Departamento de Inmunología. Facultad de Medicina, Hosp. 12 de Octubre, Universidad Complutense, 28040-Madrid. Departamento de laboratorio, Hospital Regional de Xela, Quetzaltenango, Guatemala. CARRACEDO ALVAREZ, Ángel. Director del Departamento de Medicina Forense. Pontificia Universidad de La Coruña, España (Comunicación Personal). 393. PRIETO, M.A. (1985) Contribución a la Arqueología Submarina de la Isla Yonaguni jima, archipiélago Yaeyama, islas Rykyu Japón. Biblio URL. Academia Edu. Palo Alto. California. 130 pp. Colaboración con Kihachiro Aratake de Yonaguni Diving Team, y los investigadores Maasake Kimura, Teruaki Oshi, Andrei Makarevich y Graham Hancock, del Centro Geológico Oceanográfico de la Universidad de Ryukyu, Okinawa. Japón. REEDICION DE LA FUNDACION SIMON RODRIGUEZ. MPPE. Página 462 (PRIETO, M.A., 1999) “ARQUEOLOGIA ANTROPOLOGIA E HISTORIA DEL AMORODORO: EL VUELO CEREMONIAL PRECOLOMBINO DE VENEZUELA”. 394. GONZALEZ, Silvia (2006) Universidad John Mores Liverpool. Lab. Invest. Univ. Oxford. Datación geológica de huellas sobre polvo volcánico en el sitio El Peñón, cerca de ciudad de México. (”Arqueologia Submarina de Yonaguni Jima” Prieto,M.A.1985. Academia Edu). 395. PRIETO, M. A. (2012) "Los Arcaicos Navegantes de Suramérica. 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