Lo femenino La información sobre las inquitudes poéticas de las mujeres en Arequipa están insuficientemente documentadas, y en general, relación con las élites locales y el quehacer literario capitalino. Muy patriarcal y conservadora ha sido nuestra ciudad, por eso sus mujeres está aún por hacerse. En el siglo XIX, de la larga lista de la Lira arequipeña, menciono algunas pocas mujeres al azar: Adriana Buendía. Colaboró en importantes periódicos literarios de Lima: El Correo del Perú; La Bella Limeña, La Alborada reemplazó a la famosa Juana Manuela Gorriti en la redacción de Mosaico , sección que corrió a su cargo durante algunos mese Isabel De La Fuente. De familia distinguida. Cultivó la poesía lírica bajo el seudónimo Julia, develando sus vastos y profund Felisa Moscoso de Chávez (n. 1847). Laboró en varios periódicos de Lima y Arequipa y perteneció al Club Literario. En 188 pensamientos consagrados a la mujer . Fue miembro del Ateneo de Lima en 1889. Dejó inédito un trabajo sobre la poetisa ecu Luisa Salazar de Rodríguez (n. 1847). Con una innata vocación literaria, fue autodidacta, y marcó un perfil bajo. Viuda en 1 quiso figurar públicamente. Aunque no fue poeta sino narradora, cabe hacer una mención especial para María Nieves y Bustamante, que desde Arequipa escritoras ilustradas de la época como Clorinda Matto de Turner, Mercedes Cabello o Juana Manuela Gorriti. Destacó por su epitomizadas en la extensa novela "Jorge, el hijo del pueblo" (1892); el principal valor de esta obra reside en el testimonio hist social del pueblo arequipeño. Algunas menciones (Tendencias disímiles, pero con el común denominador de producirse en Arequipa. Se mantiene el lindero provincial, sabiendo que en otras provincias del departament literatura femenina -prosa y poesía- a nivel departamental aún no se ha hecho) Felisa Moscoso de Chávez (1847-1902) Flores silvestres – Barcelona 1892 Violetas mistianas - 1898 Los poetas Sublimes seres que a sufrir vinieron, con lágrimas regando su camino, y en mitad del desierto sucumbieron llenando de esa suerte su destino. Extranjeros en playas enemigas, buscando van a su dolor abrigo; sólo encuentran pesares y fatigas, sólo la muerte cruel llevan consigo. Como astros desquiciados van girando por la esfera mezquina de este mundo, y a raudales su luz van derramando del caos material en lo profundo. De un edén son las flores trasplantadas al estéril desierto de la vida, donde inclinan su tallo marchitadas, exhalando su aroma bendecida. A expensas de sí mismo, una historia a cada corazón le van contando, y en ella, cada cual, en su memoria, su propia tempestad va recordando. Soñando sin cesar, llevan doquiera un mundo de ilusión y de ventura, y sufren, persiguiendo una quimera que se torna en amarga desventura. Proscritos por el mundo van errantes buscando de su idea el paraíso, y no lo hallan, y siguen anhelantes y sin verlo, morir le es preciso. Seres son que han venido desterrados de ese mundo ideal de la belleza, a vivir en la tierra, desgraciados, cual delicada flor en la maleza Lucen, como entre el cieno los brillantes los poetas que lloran el destino de cruzar por el mundo siempre errantes, sin tener un consuelo en su camino. Vinieron a llorar: esa es su suerte, brindando a los demás hermosas flores y arrastran el dolor hasta la muerte, y, cantando, nos cuentan sus dolores. Son destellos de luz inextinguibles, mensajeros de Dios sobre la tierra, que elevan la materia a lo invisible, sufriendo mientras viven, cruda guerra. Espíritus fecundos, creadores, que llevan en su frente hermosa llama, del genio los destellos brilladores y el fuego de un volcán que los inflama. El mundo no comprende su grandeza y se burla en su loco desvarío, como el ciego que ignora la belleza y no puede mirar sino el vacío. Formados los poetas de la idea, de la mente divina son hechura, y Dios al contemplarlos se recrea viendo en ellos su imagen y hermosura. Isabel De La Fuente (Julia) Lira arequipeña – 1889 Día sin sol El cielo azul y el sol resplandeciente se han cubierto de fúnebre nublado el espíritu gime acongojado, y palidece de dolor la frente. Ni una plegaria el labio balbuciente arranca al corazón desalentado, y aún las dulces memorias del pasado se cubren con las sombras del presente, ¡Soberbio Misti! ¿exhalas de tu seno esos efluvios de letal tristeza? yo te contemplo espléndido y sereno. de nubes coronada la cabeza, oigo a lo lejos rebramar el trueno y tiemblo contemplando tu fiereza. Blanca Del Prado (1903-1978) Mostró extraordinarias dotes de recitadora y periodista desde su infancia en Arequipa. En 1924 comienza a residir en Lima y s grupo Amauta, de la mano del poeta Jose María Eguren. En 1930, viajó a Chile y Argentina donde se casa con el pintor Jose M dinámica universitaria de la ciudad de Córdoba. "Blanca del Prado protagoniza una aventura poética que la lleva desde un inicial, delicado ruralismo ( Caima, 1933) hasta u muerte del pintor José Malanca, su esposo) que impregna su obra última. Entre un extremo y otro, sus demás libros dan cuen con intensidad diversas estancias del ser y del acontecer" (Jorge Cornejo Polar. La poesía en Arequipa en el siglo XX. Estudi CONCYTEC : UNSA, 1990, p. 23). Publicaciones: Cayma (1933, Buenos Aires); Los días de sol (1938, Córdoba); En todos los olvidos (1946, Córdoba); Cuentos mirar la primavera (1968, Lima). Blanca del Prado e hijas El pálido clima El pálido clima de un retrato antiguo ha poblado de nombres mi memoria. Bandada de nombres que recorren mi infancia y mi juventud. Algunos se prenden de una fecha o de una hora. Otros transitan por un canto; muchos que miran desde viejas pa que recién reconozco brillan como nuevas. Viejo silencio detenido, tú vigilas los gestos del presente y me enseñas a no espantarme de los sueños. Desde el recuerdo Desde el recuerdo, maduran en mis ojos los colores del pueblo y pinta más alto y más azul y más amanecer el ca del alba y más cercana la misa y los pasos de la abuela en la campana. Desde el recuerdo, nuestra infancia se alza en vuelo sobre el diciembre de los trigos y beben los gorriones nuest del agua. Desde el recuerdo es más sin nombre el mundo en el silbo alfalfero detrás de la manada. Desde el recuerdo, la realidad en el zaguán, en pregón, en cantarilla, en leche. Desde el recuerdo, la última mañana: montes azules, escarchas en los andenes, humo del tren que arremolina m lejanía, un adiós en las manos pobres de rumbos de un chacarerito, un adiós que decía "Cómo me llevaran!". Desde el recuerdo, un adiós en colores. Mercedes Gibson Parra del Riego Hermana de Doris, hija del famoso poeta Percy Gibson y sobrina de Juan Parra del Riego, heredó una fina sensibilidad que la fundadora del revista Flora, que convocó a mujeres ilustres del país como Elena Aramburú, Mariella D'Onofrio, Catalina Rec de Zela, etc. Fué incansable viajera en la búsqueda impenitente de los secretos indescifrados de la belleza de los seres y las co que afrontar, tradujo el dolor en trazos poéticos como éste: Antes del dolor el eco de tu rostro en los senderos Estrella de mi noche Antes del dolor inocentes crepúsculos Antes del dolor el aliento del mar el resplandor de mi infancia caricias de padre, dulzor de hermanas a pesar de su ausencia. Definitiva ausencia ... Hermelinda Morante de Vera (1904-1975) Maestra, escritora, luchadora social, periodista, nació y se educó en Arequipa. Quedó viuda tempraname internacionales con conferencias relacionadas a la educación (en artes y oficios) para mujeres y niños. E su párticipación en un concurso literario organizado por la Fraternidad Espiritual Latinoamericana de Bu periodisa en la Universidad Popular del Norte, de Argentina (datos tomados de su único poemario: Poem Blog Música, ensueño Poemas en silencio (1965) Música, emoción de la vida eres que pones ritmos de amor. flor de en el ansia Tu canción envanece cual y un misterio sin fin. idilio hay en tu Dulzura y embelezo esparcen tu de ternura y amor. tus caricia es de Y en el eco vibrante de se de mi alma hecha luz. tus diluye notas el Adela Montesinos (1910-1976) Nació circunstancialmente en Lima, se crió en Arequipa, donde comenzó a publicar sus artículos periodísticos en pro de los de y Chile, retorna a Arequipa por unos años, y luego va a Lima, donde reside desde 1955 hasta su fallecimiento. Escritora, mi abocó a la poesía en los últimos años de su vida. Adela Montesinos, la primera mujer feminista de Arequipa - Mario R. Arce. La República, 10 de setiembre del 2009, p.29 (click sobre la imagen para ampliar) Siempre hay más (1933) Hay un cónclave siniestro de voces cavernarias Hay rejas de prisiones y noches de orfandad sin una estrella Hay rondas de cuchillo apretados cerrando los caminos por ello sufro, lloro, grito, muero una hora y resucito. El alma humana enraizada siempre es más que las voces inclementes, Que las duras rejas, que los leos ardientes, que la orfandad sin luces, que las rondas sin pan y con cuchillos. Andreina Rivera Dávila (n. 1912) Lúcida y vital a los 101 años, Andreína ha sido maestra (de nivel primaria), comunicadora radial y es poetisa vitalicia. Es "H nació (del matrimonio del caballero moqueguano Abel Rivera de Alarcón con la dama arequipeña Petronila Dávila Rodríguez Moquegua. Ejerció la docencia por más de 50 años en Arequipa a la par de sus actividades literarias. Por el año 1980 particip Arequipa y en 1985 en la creación de la Filial Arequipa de laAsociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil. Ha cosecha Moquegua, Trujillo, Cajamarca, Arequipa, nacionales (como la Biblioteca Nacional, el Congreso de la República y el Ministe Bolivia. Los nostálgicos aún recuerdan su programa radial "Poemas del amanecer", que se transmitió durante 17 años vía Ra Nota periodística: Andreína, la poeta del siglo de vida Video del homenaje recibido en Cochabamba ¡Felices 100 años Andreina! Presentación de su libro "Poemas del amanecer" en la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa , ago. 2013 Al pie del limonero Por donde canta el agua de los viejos ríos iré a encontrarme con mi edad primera Al sol... al caracol... a la piedra me quedaré buscando detrás de la tarde a aquel perro fiel que lloró mi llanto. De codos sobre la lluvia, al pie del loimonero, mi muñeca de trapo llamará de nuevo a mi niña, niña, niña... para jugar sus juegos Estaré en su tiempo de castillos y molinos de viento pintarrajearé luceros, mandiles y cuadernos, y danzaré en el recuerdo con mis amigos de colegio Y rompiendo una lágrima volveré de nuevo por el camino viejo, con mi cuaderno de versos, y la pulsación del pueblo Estas manos mías Estas manos mías, de color de nácar estando pequeñas estas manos mías , subieron de tono en playas ajenas Estas manos mías adornaron mi vida de muchacha quinceañera estas manos mías recibieron caricias de amantes sin espera Estas manos mías supieron de guantes y joyas muy finas de notas tocas de pianos y niños mecieron mis manos en otras primaveras Estas manos mías maduras y frías cargadas de arrugas y melancolía ya no son de nácar, ya no son pequeñas. Carmela Núñez Ureta (192?-2014) Pertenece a un clan familiar marcado con los dones de las artes: los Nuñez Ureta, hijos de Pedro C. Nuñez y Julia Ureta. Herm y Alejandro (1920-74), grandes maestros pintores, sobretodo de la acuarela. Estudió en la Universidad Nacional de San Agu María. Educadora, periodista, actriz y sobretodo, escritora. Publicó cinco poemarios (Tú, A mis niños, Mística, Tierra, Huella inédita (cuentos, obras de teatro, ensayos y conferencias) que ameritan su publicación. En 1980, junto a otras escritoras, fund Arequipa. Ocupó la primera Directiva, acompañada por las escritoras Alicia Núñez Borja, Andreína Rivera Dávila, Doering Martinez. Sufrió el terrible dolor de perder tempranamente a su único hijo, el pintor y escultor Pablo Núñez Ureta (1954-200 Nota sobre su deceso (2-ene-14) Homenaje de la Municipalidad de Yanahuara - oct. 2012 (origen de la foto) Las palmeras de La Apacheta (a veces titulado Las palmeras del cementerio. Dedicado a la muerte de su hijo. Publicado en Tierra -2003-) Unípedas brujas, con los cabellos verdes son las altas palmeras del viejo cementerio, de la tarde a la noche se inclinan cuchicheando sobre los muertos vivos que lloran a sus pies. Qué oscuras palabras se dirán al oído, ¿conversarán acaso de amores perdidos? hablarán de los muertos o tal vez de los vivos que se quedan inertes tras los mármoles fríos. No me gusta su altura porque no puedo oírlas, solo el viento conoce sus palabras mudas; si pudiera elevarme, llegar a su nivel tal vez me contarían la historia que susurran. Si por las noches salen los huesos a besarse, si los cráneos se buscan, si se abrazan los húmeros, si los fémures salen danzando entre los árboles y las órbitas huecas persiguen a la luna. Tal vez me cuenten como en las noches negras las mandíbulas cantan salmodiando aleluyas, se despiertan sonoras las antiguas caricias y el amor resucita en los óseos coloquios. Cómo me gustaría saber lo que ellas saben, sacarles su secreto, robarles su misterio, para entrar en su mundo sin temor y enredarme por siempre en lo absurdo de su extraño murmullo. Escribir Se puede escribir cualquier cosa: escribir que una está triste que ya no importa nada, que las ramas de los árboles ya no tienen gusto ni tienen alma, que las cosas son opacas, que no hay verdes en la vida. Se puede escribir cualquier cosa cuando no importa quién nos lea, porque no saben leer, porque se acaba el agua y se crece la sombra y a nadie le importa el amor. Se puede escribir cualquier cosa cuando el tiempo nos llega, sin embargo es un tiempo largo al que se le va el color, un tiempo enclenque y pálido que no sirve ni para dar las horas, un tiempo seco que corre en medio de muchas acequias y no las toca. Cualquier cosa se puede escribir así sin pensar, porque ya nadie piensa para escribir o para reír ni para nada. Cualquier cosa se puede escribir en esta máquina que es como cualquier otra y más compañía que cualquiera porque te escucha mejor porque no sabe amar ni le importan los problemas. Cualquier cosa se puede escribir sólo para decir lo que no se sabe vivir o para aprender a morir Al Hijo Aun te estoy mirando con tu saquito rojo como una mariposa llegada de otros mundos, venida de otras selvas, posada quietamente sobre el pasto caliente del viejo nosocomio De pronto el mundo se estremece ,las hojas tiemblan las alas rojas vuelan por los cielos azules y el hielo de las cumbres se nos mete en el alma. Aun te estoy mirando con tu saquito rojo rompiendo la mañana,destrozando la tarde, muriéndose la noche ahogada en el llanto. ¿Por que se fue la vida? ¿Por que se aquietó el aire? Todo duele como si fuera una espina. Ayer había flores y colores ardientes, había verdes nuevos como esperanzas frescas, ahora solo queda un gemido largo, hondo, silencioso que pone charcos de pena en todos mis caminos. Y aún te estoy mirando con tu saquito rojo, parado sobre el Misti, montado en el Chachani, rasgándose el paisaje ya siempre sin crepúsculos llorándome la vida por todos los costados. Te seguiré mirando con tu saquito rojo, hasta que se me cierren los ojos igual que a ti, como cuando te fuiste señor y amo del mundo Gaby Arce Muñoz (1936-2015) Nacida en Juliaca, residente y fallecida en Arequipa. Maestra especializada en arte -licenciada en Educación-, actriz, d poesía. Activa gestora cultural en la región sur; destaca entre varios, su rol como fundadora del grupo de teatro "Talía" Escritoras Arequipa-CEA, y como presidenta en Arequipa y vicepresidenta nacional, de la Asociación Peruana de Lite recibido varias condecoraciones en mérito a su trayectoria en Arequipa, Puno y Lima. En su obra publicada destacan los libros de poesía: "Voces del Silencio” (1998), “Canto a Huancané” (1995), "Protest para niños), “Burbujitas” (1997, para niños), “Gotitas de Cristal” (8 trípticos, para niños), "Filigrana" (2000), “Trino (2009). Buena literatura para los niños Sembrando en los niños la semilla de la palabra Gemido de amaranto Mi verso es un gemido de amaranto dintel a la puerta de la aurora dosel de sueños y campanas tintineo de cencerro y cascabeles. Cruza el aire en abanico de colores es aliento interminable que sosiega cántaro encantado de la fuente sonido de agua en el aljibe Suena febril estremeciendo el viento ha callado en todos los idiomas viaja por la hojarasca en un relámpago lo repite como himno el hontanar Las cigarras lo cantan en su verbo se detiene en los altos campanarios busca la lumbre de luciérnagas errantes quiere ser pan cruzando los trigales ¡Travesía febril interminable¡ ..................................................... deja huella su paso meditado claro de luna que refleja el lago Mi palabra es un gemido de amaranto Elizabeth Obando Ortiz de Victoria Ha seguido varias carreras en la Universidad Católica de Santa María. Bióloga de profesión. Es miembro del Centro ganado concursos y ha publicado varios poemarios como por ejemplo, Desde el cristal, Mistikós (2005), Poesías-Po lejanías. Pastor solitario La luna envuelve los campos voy hacia ellos casi sin esperanza, quieren decirme algo, pero callan, saben que tu ausencia me hace daño. Digo ausencia… sin embargo, estás en el verdor en el río en la piedra en los pétalos. Tus ojos cuelgan en cada hoja húmeda de sauce. Tu cabello sigue jugando con el aire Vives todavía en mi piel. Era mi campo tu campo. ¿dónde estás? Me has dejado, soy un pastor solitario que te busca en el alba, que te sueña en el silencio Cecilia Bustamante Moscoso (1932-2006) Nació en Lima, en el seno de una tradicional familia tarapaqueña-arequipeña por el lado de su padre, y cotahuasina por el lado periodista, editora y conferencista. Se graduó con honores en la Escuela de Bellas Artes de Lima, recibió el Premio Nacional d Nuevos poemas y Audencia, (fué la primera mujer en lograrlo). En 1969 deja el Perú para vivir en México y después en Españ Siempre, hasta sus últimos días, estuvo publicando artículos y ensayos en revistas y diarios internacionales (selecciones de su sin abandonar sus actividades de interés social. Con Magda Portal, fundó el Centro Peruano de Escritoras-CPE en 1976, el cu El CEP tuvo poco tiempo de existencia, pero sentó por primera vez, las bases de un desarrollo más orgánico para la poesía es Cecilia Bustamante El despertar de la identidad - Cecilia Bustamante Cecilia Bustamante: la poesía y la difusión de la escritora peruana A Cecilia Bustamante, hija de Arequipa, desde Colombia Paisaje en verano (Discernimiento. México : Editorial Premia, 1982) A ritmo de olvido con mucho silencio los acantilados la oscuridad detienen y a la espuma finamente abolida por la caricia del mar. La marea sube bebiendo los escombros penetrantes, las banquetas plegadas, carpas veraniegas, toldos bien lavados del estío. Los pies desnudos bajo la cabeza romana ella destaca mordida por el viento, los mariscos, el agua, sales amarillas… El agua siempre resbala, brilla por el cuerpo esquivo del mar. Mareas intactas de la memoria: cucuruchos, barquillos. Ya no existes llamando a los niños a que se portaran bien. Cambiaron uno cerró la puerta y se voló los sesos. Otro no quiso sino el azar y a la que se embarcó se la tragó el rencor. Entre frías imágenes pasa la noche y me preguntas por tu miedo a morir como una necesidad que persiste. Amigo, noble amigo. Nadie te cerró los ojos, los tristes vacíos del tiempo se quedaron eternos y eso no lo puedo remediar. Patricia Roberts Billig Escritora, pintora, especialista en artes orientales de relajación. Columnista por largos años del diario El Pueblo. Sus poemas sido publicados en revistas de Estados Unidos (donde estudió y residió largo tiempo), España, y Arequipa. Ha ganado varios fueron encargadas por Cecilia Bustamante para fundar el Centro Peruano de Escritoras filial Arequipa. Por dificultades de co este centro se independizó con el nombre de Centro de Escritoras de Arequipa-CEA, siendo la única asociación (de las tres qu Ayacucho como Arequipa) que sigue en actividad hasta el presente. Después de una larga ausencia de cerca de cuatro década publicaciones están Images and Feelings from the Sea (1978) y Poemas de antes y después (1980). (fuente de la foto) Alicia Nuñez Borja de Taboada En 1980 fue co-fundadora del Centro de Escritoras de Arequipa (CEA). Ha publicado varios títulos en el Perú y el extranjero pueden mencionar por ejemplo: Momentos, Endolorir. Fue una de las 10 poetas antologadas en Enjambre, Poesía latinoamer (...) Vietnam allá donde el amor huye de las batallas, en aquellas aguas negras donde los niños lloran cada día, allá, en el lejano parpadear del sol, he de verte Vietnam florecido (...) Rosa del Carpio (n. 1933) Pertenece a la promoción que Cornejo Polar denomina de los años 50, abierta a las nuevas dinámicas históricas y sociales que ciudad. Publicó La conquista del trigo (1964), Miserablemente humana (1966). Poema [en: La poesía de Arequipa en el siglo XX. Jorge Cornejo Polar [comp. y estudio crítico]. Lima -Arequipa : CONCYTEC ; U Amo tu paso en el ladrillo, la venida de tus manos llenas de verdura, tu reproche después del cual viene el dulce. Amo tu ir y venir de canciones tu suave falda donde duermen mis sueños. Te amo desterrada de tu tibio aceite de tu azúcar. Te amo asi y hoy quiero que me alargues tu amor desde tu silla más querida, desde el ovillo gris que incansables tejen tus manos, desde el sol que como un viejo gato se recuesta a tus pies, todas las tardes. Mercedes Delgado (n. 1939) Es inscrita en los procesos políticos y culturales de la guerra fría y la revolución cultural del 68. Perteneció 1966 la revista Homo. Su principal obra: Peces de betún (Lima 1969, 16 p., re-editada en Lima en el 2006 y en A Nacida en Cusco; reside y escribe en Arequipa. Licenciada en lingüística por la Universidad de San Agustín de Arequipa. 2008); también ha publicado algunos artículos sobre lingüística en revistas nacionales. Una culebra [en: La poesía de Arequipa en el siglo XX. Jorge Cornejo Polar [comp. y estudio crítico]. Lima -Arequipa : CONCYTEC ; U UNA CULEBRA RODEA EL CUELLO DE LA RAÍZ y diariamente la amamanta La raíz desea cambiar de animal un cura con collar de persianas vestido de olas y zapatos de buey La culebra tiene estalactitas que bailan al horizonte del tomate Ella tiene un alfiler con cabeza de automóvil con él controla al mundo lo convierte en una copa con plumas de metal en un elefante con piernas de llave en una bola de rayas sin embargo la raíz y la culebra parece que no se entienden parece que no se entienden la raíz y la culebra Escarbajos... [en: La poesía de Arequipa en el siglo XX. Jorge Cornejo Polar [comp. y estudio crítico]. Lima-Arequipa : CONCYTEC ; UN ESCARABAJOS CAMINAN EN TU MENTE haciendo inoradas lilas el sol se prende de ti te incendia los escarabajos siguen las huellas de tu lágrima te caminan toda ya no eres tú son los escarabajos convertidos en polen y tú flor desconocida duermes los escarabajos te rodean en liturgia te pintan danzan violan Ana María Portugal Speedie (n. 1939) Periodista y escritora. Es también de la promoción de los años 60. Periodista y escritora, tiene publicaciones como Poemas (19 celebraciones (1970) y participó en diferentes eventos literarios realizados en Arequipa como el primer Festival de Poetas Jóv Poesía (1962), o el Certamen Poético Sur-peruano (1963). Integrante del grupo Poesía 64, fué co-responsable de la revista de movimiento feminista de los años 70. Participó en la fundación del Centro Peruano de Escritoras-CPE (En el principio...) [en: La poesía de Arequipa en el siglo XX. Jorge Cornejo Polar [comp. y estudio crítico]. Lima-Arequipa : CONCYTEC ; UN VI En otro tiempo podía hablar de cosas tocadas por una mano invisible Transformar las palabras escritas solamente con exhalar un aire delgado y golpear con el puño las puertas amarillas o rojas de ciudades imaginadas Entonces podía sonreír en un rapto venturoso y deseado Podía contar los colores del aro de flechas que veía restallar en los parques a cualquier hora de un tiempo marcado por las lluvias y las risas de los niños Entonces podía acariciar dichosamente aquella tibia mano estremecida y detenerme en su larga columna inacabable Su mano milagrosamente mía ahora perdida para siempre ¿Dónde estuviste Arequipa? [En: Mano de poesía. Lima : Ediciones Palabra y Fuego, 1962, s.p.] Arequipa, ¿dónde estuviste en junio? Una soledad de campanas gemía en tus acequias ¿Estuviste muerte, oh ciudad féretro? ¿Estuviste muerta, oh ciudad de Villegas y Chicata? Entonces ¿porqué no conminaste al viento a que apurara su furia de relámpago sobre el mercenario macamama? ¿Tu grito de montoneras qué se hizo? ¿Dónde ocultas la sangre palpitante de Humachiri y el hueso de pólvora de Javier Chávez? ¡Arequipa, Arequipa, te vivo y sin embargo, cómo me cuesta vivirte en estos años en que la memoria del pueblo ya no cuenta rebeldías! ¡Ah, ciudad de quimeras de contricciones detrás de los altares. Me está doliendo tu cobarde retaguardia. tu indolencia de burguesa podrida en pergaminos! ¿Ya no más perfumes al son de yaravíes ya no más gracia pura de viento de campanas. Ya no más temblor de coloquios en el sigilo de zaguanes oliendo a retama y a geranio? Silvia se pierde en el legendario yaraví que nadie canta Arequipa ¿estás oyendo? Un coro de ánimas rodea tus esquinas ¿no lo oyes? Son los Inmortales que cabalgan en su cólera de resurrectos. Cómo penan Bonifaz -¡Malakoff lírica!y Jorge, proletario del ensueño ¡Cómo penan! ¡Despierta Arequipa, despierta! estás envejeciendo No te siento clamar intensa y sobrehumana como antes. ¡No te siento! Despierta, incorpórate en esta hora de agosto, y flamea en tu grito nueva libertad para la patria. Que salga de tu garganta un intenso y volcánico alarido -yaraví de bayonetasQue otra vez "Sebastopol" y la vieja banda de San Lázaro den a luz amor y barricadas. Arequipa ¡sal fuera! ¡y no apagues mi tea rebelde! Shelma Guevara (1948) Nacida en Cusco, reside y escribe en Arequipa. Se inició muy joven en los avatares literarios de la ciudad proyectándose activ recientes. Tiene publicados: Las voces (1971, Arequipa); Tiempo de esperanza (1978, Arequipa); Ruta de hombre (1978, Areq 1989, Arequipa). La naturaleza Tu inicias el primitivo viaje junto a la vida cantas sobre los sueños mientras el tiempo encanece los días. Cuánto isla sombría se detendrá en tu rostro. Dime del amar de los inviernos de la estrella que cerca los abismos, dime del cantar tenpestuoso del verano sobre la oculta tristeza. Tus ojos de mar contra las rocas, la latitud de aves y marinos alejándose, alejándose perdiendo su pasado. Qué signo, qué voz que masa intensa y colmada los agita entonces yo miro: la vida gira alucinante fiel o salvaje. Brunilda Joyce (seudónimo de Lourdes Toya, n. 1948) Su poesía es contestataria, acorde con los tiempos de los años revolucionarios de los años 60 y 70. Sus principales obras: Piel Oda al color rojo [en: Recital : Brunilda Joyce. Lima : UNMSM, 1968, 16 p. - contiene además: Cartas a las madres de Viet Nam, Carta a una desconocida] Una vorágine de oro eras a eso de las seis y media cabalgando de sus partes al sol a tu paso se teñían de rojo las naranjas y de rojo la melancolía del ángelus extendía el paisaje las sombras de la tarde en tanto daban curso a la ronda del color rojo los sapos del estanque las gentes agotaban su paciencia en las tintorerías y rojos se ponían los letreros y rojo el pañolón de las muchachas rojo inmensamente rojo el sol se consumía sin medida sobre la quietud mujeral de las montañas y te tomé como novio o como enamorada para escribir mis versos con tu savia revuelta que rojo es él corazón del hombre 'y roja la imagen del amor el beso de la primera vez y el que se queda hecho una brasa en la sábana nupcial roja es el agua que se tiñe de vida y la que un día se la lleva de encuentro roja la soledad del cactus disfrazada de flor rojo es el vino y rojo el pecho del cardenal rojo el coral, la malagua el corazón de la sandía y el corazón de los ciervos la inocencia del tomate la danza de las ciruelas sobre las manos del viento rojo el esputo del pordiosero rojo el incendiode sus pulmones rojo el costado del miliciano roja su voz que se alza lo mismo roja que cientos de miles otras voces enrojecióla bala rojo es el camino que recorre la cólera y el estallido de todas las canciones por eso te canto viejo color de los astros dormidos oh lágrima de sol oh transparente pedazo de universo paroxismo de volcán arcoiris despojado de tus otros colores hasta quedarte rojo nebulosa encendida pedazo de trapo haciendo de bandera sobre un pecho de pronto condecorado de juego tásabo abierto con lágrimas y plomo hasta saltarle sangre viva al corazón oh larga ventana profanada oh canción oh llaga camarada! si en rojos destellos se disuelven los astros hasta volverse luz en el confín del orbe. Rosa Elena Maldonado Valz (n. 1952) Una de las más importantes poetisas de la segunda mitad del siglo XX. Impulsó la revista Ómnibus, también tiene varios poe Salada (2004). Escena [en: Revista Ómnibus N° 10, incluido en Antología de la poesía arequipeña 1950-2000 de Tito Cáceres Cuadros. Arequipa : UNSA, 2007] El cielo azul añil y un inmenso bostezo sobre una uña dibujada Tu cuerpo pasa raudamente cortando la noche, dividiendo las sombras y el verde olivo de tu chaqueta, el vaho rojo del vino. Antiguas murallas parecen ser las calles por donde transcurre el tiempo, tu tiempo, la juventud. A veces eres un pájaro celeste posado en un muro de ladrillo, a veces una isla, a veces una gran voz. Y sigues caminando trocando significantes, agregando más palabras al entorno. Soportando cuatrocientas horas de soledad. A fin de cruzar la orilla o debatirte entre dos aguas Tus pasos se confunden con las leves pisadas de gatos que por las noches arman su concierto de perfil a la luna. Y tú llegas y sueñas con montones de palabras sin origen. Carmen Valdivia Santibáñez De raíces arequipeñas, nació y se educó en Lima. Es abogada y educadora. Desde al año 1994 reside y escribe en Arequipa. Concurso de Poesía de Mujeres 'Scriptura' en el año 2009, convocado por la Comisión de Escritoras del Pen Club del Perú España. 'Voces' constituye su primer libro, pues el objetivo del concurso es visibilizar a escritoras peruanas con obra totalme la narrativa y la dramaturgia, obra que más allá de algunas plaquetas, aún no ha sido publicada. Integra varias asociaciones c Peruano y el Centro de Escritoras de Arequipa - CEA. Leer Voces completo Entrevista Sonidos del sillar [en: Voces , 2009] El sillar está muriendo en la boca de la noche, abortando sus sueños en la penumbra triste El dibuja semblantes perfiles, arabescos Es rey en los palacios dulzura en los solares encanto en las iglesias y cumbre en las ciudades Dicen que es piedra labrada en cuerpo recto Magma, fusión que explota de una garganta roja Sólido mineral de cohesión sinuosa Avalancha que brota de una entraña furiosa Dicen y dicen, dicen tantas cosas Nadie escuchó el quejido, blanco llanto de niño El desgarrase lento de su corazón de olivo, ni el repique vivaz de su alegre locura, jugando al mago ignoto cara al sol Sangre y luna Su color nos resuena como sonrisa clara, como palabra virgen que ha sido nombrada, como el cálido beso entre azules miradas, como la paz que nunca podrá ser ultrajada Aún así el sillar muere en la oscura noche soportando batallas de una ciudad confusa Agoniza Espera llegue el alba nodriza y le devuelva el color, ángulo, forma, línea, Y él, vestido de tradición le cantará a la vida. Yanahuara [en: Voces , 2009] Yanahuara Con los pies descalzos descubro tus calles corriente clara de mis ancestros trenzado mestizaje, tejidas esperanzas dialogantes palmeras, molles, jacarandás Me visto de geranios y sonrientes texaos me vuelvo roja, verde, durazno al madurar, y me lleno de cielo con azul soledad Los arcos de la plaza, cual alas de paloma, develan majestuosos paisajes de cristal El sol preña la tierra y acaricia la iglesia, se acurruca en tejados, los huertos y el solar, El agua que discurre paciente y explosiva alimenta raíces con fibra de volcán Mi hermano corazón por las calles angostas al frío de la noche, sube y baja tenaz Yahanuara romántica, blanca novia plateada Me adentro en tu misterio con alma de sillar Lila Marcela Bernal Ortiz n. Cayma, Arequipa Se ha desempeñado principalmente como profesora de educación primaria y en el movimiento cooperativo (CREDICOOP). E literarias, Cuenta la leyenda: Una historia de Navidad, salió a luz en 1992. En 1994 inició la conducción del programa radial Municipal (del distrito Cerro Colorado), de cuya experiencia publicó su primer poemario: Un mensaje para ti. En el año 2000 Arequipa (CEA) el poemario En la madurez de la vida. En el I Concurso de Cuento Corto organizado por esta misma instituc con el cuento Estampa de un pueblo. En adelante ha seguido publicando varias obras, siendo las principales: Sueños de ternur Poemario a la vida simple, Despertar del amor, Cuestión de fe. Ha participado en el I Encuentro de Escritoras del Sur Perua diferentes recitales y presentaciones de libros en la ciudad de Arequipa. En el año 2002 publicó por el aniversario de la ciudad Cultural de la Humanidad, el poemario Castillos y retretas. Su estilo canta principalmente a la vida, el amor, y a la remembra Castillos y retretas [en: Castillos y retretas, 2002] Castillos y Retretas... prendidos por La Recoleta siguiendo por Challapampa, Tronchadero, La Antiquilla, al igual que en La Tomilla. Consumiendo sus bravatas en eternas serenatas Castillos y retretas... alegrando con su presencia, motivando las reyertas en un nuevo aniversario con luces y campanarios. Deslumbrando las campiñas de nuestra "Ciudad Albina" Tus volcanes vigilantes se yerguen como gigantes vistiendo ponchos de plata, se acercan a ti amantes bella loncca characata Brindando en el río Chili, comparten la Serenata. Una mañana escarlata Sabandía y Paucarpata fueron a cruzar la Ronda por sus andenes y frondas, confundidos como hermanos Bajo un cielo azul temprano, llenos de ilusiones lonccas Mientras tanto los pintones llegaban de Characato, de Socabaya, de Chiguata y Pampa de Camarones, de Quequeña y Mollebaya, de Yarabamba, Pocsi, Sumbay, y también Polobaya. Aquí también los de Chullo, La Montañita y Los Arces festejan en Umacollo yendo a la Avenida Parra, a darse tremenda farra Hasta que la madrugada los sorprende embriagada Así mismo en Tahuaycani, Tingo, Sachaca y Tiabaya, Huaranguillo, cerro'e Fátima, San Juan de Tarucani, festejan en Lambramani Mientras la orgullosa Alata los arrocha con su plata. La Perla queda encantada viendo la fiesta asombrada, y en el Malecón Socabaya, otra vez de madrugada, El Mirador busca a Tío Evitándole otro lío que termine en La Parada Y los dueños de la casa: San Lázaro y Selva Alegre Yanahuara, Carmen Alto, Cayma y Señor de La Caña, reciben a Yura Viejo Socosani, Cerro Viejo, Uchumayo, entre los añejos Los de Cerro Colorado traen sus toros más bravos, Vallecito y ferroviarios van a Cuarto Centenario, Barrio Obrero y Siete Esquinas, encienden en La Marina: "Castillo hechos astillas" También El Huayco y Congata, Jesús, Chilina y Yumina, festejan este aniversario con castillo y retretas, en una noche tan grata sobre esta tierra mistiana, donde el cielo se ilumina En Arancota y Las Peñas salen a cantar sus penas, mientras Lara y Huasacache bajo otro cielo azabache, invitan a Porongoche Pasando otra vez la noche "huarojllando" entre ponches Casi todos los distritos: La Pampilla y Magnopata, Miraflores y Dolores, La Isla, Mariano Melgar, Zamácola y aledaños festejan este cumpleaños, como antaño hasta madrugar Y aún tus valles añejos: Vítor, Siguas y tambillo, Ocoña, Chala y Atico con los proyectos recientes: Majes, La Joya, El Pedregal, Vienen siempre a celebrar otro aniversario contigo Castillos y Retretas retumbando en los suelos encienden tus serenatas saludando a los cielos, anunciando a las estrellas que es tu fiesta characata: "dulce muchacha ingrata" Enlaces: Centro de Escritoras de Arequipa - CEA (f. 1980) Cuando las musas escriben "Tierna guerra" (2009): antología de poesía escrita por mujeres al pié del volcán La generación 21 (de poetisas en AQP) Hortensia Málaga: Una escritora arequipeña Palabra de mujer La "Banda literaria" [Rosario Torres, María A. Tejada, Gloria Mendoza, Soledad Maldonado, Patricia Roberts y Erna Aros]
