Sistemas de producción El sistema de producción en las sociedades prehispánicas Presentación: Realizar una investigación sobre las primeras comunidades prehispánicas es todo un reto que me permite conocer un mundo maravilloso, del cual tenia antecedentes pero debo reconocer que a través de este trabajo he aprendido mucho sobre la comunidad en la que vivo, ésta se localiza en la región que se denominó, Mesoamérica que fue un lugar en el que florecieron diversas culturas, en especial la cultura azteca, que fue una sociedad con una gran capacidad de organización y que impacto al resto de las culturas a su alrededor, entre estas se encuentra mi comunidad. En este trabajo bibliográfico se expondrán las características de las primeras comunidades, sus expresiones como sociedad y cultura, su organización y sus sistemas de producción. Orizaba, Veracruz. La palabra Orizaba deriva de la voz primitiva indígena Ahauializapan o Ahuilizapan, está compuesta del sustantivo Ahuializtli, que significa alegría y la preposición Apan que significa "en o sobre el agua".literalmente quiere decir: alegría en o sobre el agua, valle de la alegría. El Municipio de Orizaba se ubicada en la zona centro y región de las Altas Montañas del Estado de Veracruz. (H Ayuntamiento de Orizaba. Julio 25, 2014) . La historia del territorio mexicano comenzó hace más de treinta mil años con las bandas de cazadores - recolectores. Con el paso de los siglos, esas bandas aprendieron a trabajar las plantas que recolectaban, dando origen a la agricultura y, consecuentemente, al surgimiento de los grupos sedentarios. Al hablar del México Prehispánico se mencionan tres áreas: Oasisamérica, Aridoamérica y Mesoamérica, tres zonas culturales que tienen distintos climas y, consecuentemente, distinta vegetación y fauna. Oasisamérica: Como el nombre lo menciona, era un oasis ubicado en la parte norte de la República de México y una pequeña parte de Estados Unidos; clima propicio para la agricultura, tuvieron un desarrollo cultural semejante al de Mesoamérica pero no con tal magnitud. Aridoamérica: Clima desértico, los grupos que habitaban ahí subsistían de la cazarecolecta, no tuvieron el magno desarrollo cultural y científico que poseía Mesoamérica, Los habitantes de esta región eran los chichimecas, eran guerreros; invadían a otros pueblos para robar alimentos. Los mesoamericanos luchaban contra los chichimecas, para evitar que se establecieran en sus tierras; sin embargo, cuando algunas culturas decayeron, los chichimecas no encontraron resistencia y entraron a Mesoamérica. Fue así como se crearon nuevas culturas, producto de la mezcla entre algunos pueblos mesoamericanos y chichimecas. Mesoamérica: Región propicia para la agricultura, construcción de pirámides escalonadas, asentamiento de grandes culturas que hicieron aportaciones relevantes a la historia, desarrollo cultural y científico, es un área basada en una serie de similitudes culturales resultado de la una milenaria interacción intercultural e intracultural, esta incluye el sedentarismo, la agricultura sustentada en el cultivo del maíz, el uso de dos diferentes calendarios (uno ritual de 260 días y otro solar de 365 días), un sistema numérico vigesimal, sistemas de escritura pictográfica y jeroglífica, la práctica de varias formas de sacrificios humanos y culto a ciertas divinidades (entre las que sobresalen los cultos a las divinidades del agua, el fuego y la serpiente emplumada) y la existencia de formas de organización estatal.( Titulo primero Época Prehispánica. Julio 24, 2014) Mesoamerica para su estudio se divide en tres periodos u horizontes cronológicos: Preclásico Clásico Postclásico. El periodo posclásico se ubica entre el siglo IX y la conquista española. Se suele considerar que el Posclásico fue una época dominada por pueblos guerreros y sanguinarios que causaron la ruina de las culturas clásicas, más pacíficas y entregadas a la religión. Lo ocurrido durante el Posclásico sería el fortalecimiento del carácter guerrero de las sociedades mesoamericanas, debido en parte a la gran competencia entre Estados muy poderosos y a las migraciones. Fue dominado por la cultura tolteca (hasta 1100) y luego por la mexica (1430). La presente investigación, ubica a Orizaba (Ahauializapan) en la región que fue llamada Mesoamerica, durante el horizonte postclásico. Desarrollo: “En la época prehispánica el territorio que hoy llamamos México fue habitado por tribus errantes que buscando su bienestar se alejaron de sus países nativos, la raza que pobló el antiguo Anahuac (México) en el año 648, fueron los Toltecas; A mediados del siglo XIII, por el año 1224, cuando los orgullosos Toltecas contemplaban el ocaso de su esplendoroso imperio, llegaron a Amequemecan a las llanuras de Anáhuac las feroces hordas chichimecas guiadas por su jefe Xólotl, conquistador y caudillo. Con el decurso del tiempo estas tribus salvajes se confundieron con las familias toltecas que desde el año 648 de nuestra era se habían asentado en las llanuras del Anahuac y que ahora sobrevivían de la agricultura, llegando a absorber buena parte de la antigua cultura Tolteca. . Íntimamente ligada a la historia de los Toltecas, está la inmortal leyenda de Quetzalcóal, que simboliza la edad de oro de las razas indias de estas regiones, la serpiente armada de plumas, sacerdote y pontífice de Tula, aspirando a la inmortalidad, tomó la bebida misteriosa que le ofreció Texcatlipoca, envidioso de su grandeza y que lo hizo soñar con el imaginario país de Tlapalla; partió hacia el oriente, llegando a Cholula, en donde permaneció veinte años, dando a los cholulenses las leyes, los ritos y las ceremonias de su religión. Después se dirigió a Quetlachtlán (Cotaxtla), donde se embarcó en una canoa cuya popa ostentaba dos víboras entrelazadas. De ahí partió al mar, al suroeste de Coatzacoalcos y desapareció. Pero afirma la leyenda que murió en estos lugares y que sus restos fueron llevados al punto más elevado de la montaña ardiente o volcán de Orizaba, El espíritu de Quetzalcoatl se remontó al cielo, el sol se nubló y por espacio de cuatro días densas tinieblas cubrieron la tierra. Más no tardó en aparecer un astro misterioso que anunciaba la apotéosis de Quetzalcoatl en las regiones de los espíritus. Desde entonces el poyauhtecatl (Pico de Orizaba) se llamó Citlaltepetl, eso es, Monte de la Estrella. Los Toltecas fueron los más civilizados de los habitantes primitivos de México. Este pueblo desapareció, “tan silenciosa y misteriosamente como vino”. La raza Chichimeca, semi salvajes, eran guerreros; invadían a otros pueblos para robar alimentos, se mezclan con las tribus de los Nahuatlacos llegadas mas tarde al valle, a las que, a su vez, transmitieron la civilización tolteca., estableciéndose en las márgenes de la laguna de Anahuac, de todas esta tribus las que adquirieron mayor celebridad fueron los Tlaxcaltecas y los Mexicanos llamados así por los lugares que respectivamente habitaron. Los Tlaxcaltecas en un origen se establecieron en la parte oriental de Texcoco, donde permanecieron por un tiempo de manera miserable ya que carecían de tierras para el cultivo, subsistiendo de la caza, al amparo de esta miseria se multiplicaron y pretendieron extender su territorio a costa de sus vecinos; los Xochimilcas, los Tepanecas y los Colhuas, mismo que se unieron para combatir a los Tlaxcaltecas que eran una nación guerrera por carácter y educación, los Tlaxcaltecas dieron prueba de su valor en una batalla sangrienta y decisiva y aunque inferiores en número causaron grandes estragos al ejercito aliado, el éxito de este triunfo, tan favorable para los Tlaxcaltecas, produjo en ellos, sin embargo, un efecto moral contrario al que debía esperarse. Habían triunfado; pero comprendieron que más tarde no tendrían las fuerzas para rechazar el ataque que nuevamente les dirigirían sus enemigos, ya que la sola presencia de los Tlaxcaltecas sería causa de guerra constante. Ante esto deciden emigrar, dividiéndose en variaos grupos, unos al norte fundando Tollanzinco y Quahuchinanco, otro caminaron alrededor del Popocatpetl fundando cerca de Atlixco, Quahuquechollan, Amaliuhcan y otros pueblos, otra parte de esta población errante se dirigió a las faldas del Matlacueye (Malinche) donde más tarde nacería Tlaxcallan. Otro grupo de tlaxcaltecas se dirigió al oriente, guiándose por el Citlatepetl (Pico de Orizaba) , la tribu vago por las llanuras que dominan el volcán, sufriendo otra división, una parte se estableció en Xalchimulco, y el resto prosiguió su marcha hacia la costa , y se estableció en el valle de, Ahauializapan (Orizaba), cabe mencionar que a su llegada encontraron a los pocos descendientes de los Toltecas y Totonacas, fundaron algunas poblaciones comprendidas todas como Ahauializapan, fundándose entonces: Tesmalaca, Tequila, Zoncolco, e Izhuatlan. A este pueblo, impropiamente los españoles lo llamaron Aulicaba, corrompiendo el nombre de Ahauializapan (Orizaba), que llevaba la provincia toda, y atribuyéndolo aun pueblo solo. Todas las penalidades que sufrieron los Tlaxcaltecas en su peregrinar por las llanuras de México y Puebla, y el aspecto agradable de esta comarcas, contribuyeron a que le dieran ese nombre que simboliza la alegría y el contento. El valle de Orizaba se llamo desde entonces, Ahauializapan, que en el idioma expresivo de los mexicanos, y dándole una interpretación libre, era lo mismo que valle de la alegría, en aquel nombre quizás los recién llegados quisieron expresar su regocijo por haber encontrado al fin en estas tierras la esperanza de alcanzar el bienestar que anhelaban. Los nuevos pobladores, durante los primeros años de su llegada a estas tierras, lograron conseguir a la sombra de la paz más completa, las ventajas que esta proporciona a los pueblos que la gozan. La guerra ya no era su constante y exclusiva ocupación como antaño en el altiplano, y en los demás puntos por donde peregrinaron hasta llegar a Ahauializapan. Sin embargo no tardaron en caer bajo el dominio de otros pueblos. Aunque los pueblos del valle de Ahauializapan, reconocían su origen tlaxcalteca, eran tributarios de los emperadores aztecas. Los Tlaxcaltecas eternos rivales del imperio Azteca, les disgustaba que los pueblos de Ahauializapan , tributaran a sus enemigos, razón por la cual frecuentemente los hostilizaban. Los Tlaxcaltecas odiaban todo lo que perteneciera a los Aztecas por lo que trataron duramente a sus tributarios como lo fue el pueblo de Ahauializapan. Ahauializapan, fue devastado varias veces; débil; fue siempre vencido; subyugado, no logro alcanzar la preponderancia que sus primeros años de fortuna le presagiaban. Algunos vestigios prueban todavía el grado de civilización a que se llego en es época, no faltan antigüedades que así lo prueban, como ídolos y figuras sencillas pero que son suficientes para probar que esta poblaciones conocieron las primeras nociones del arte. Ahauializapan, contribuía, con mantas o tejidos de algodón, semillas para los ejércitos Aztecas.” (Arróniz Joaquín1867) “Las tribus se multiplicaron y los pueblos se extendieron; y entre el enjambre de seres que ocuparon en continuas guerras y contiendas el fértil valle de México disputándose las tierras y hegemonía del poder, hubo un aguerrido pueblo del que se hace descender, según Clavijero en su historia antigua, a quienes, por primera vez, ocuparon nuestro valle Orizabeño: era el pueblo Tlaxcalteca.” (Arróniz Joaquín1867) Conclusiones: Tres culturas autóctonas poblaron al territorio del hoy estado de Veracruz: Huastecos, Totonacas y los Olmecas. Los primeros pobladores del valle de Ahauializapan (Orizaba) es muy probable que fueran de origen Totonaca, y en el año 1051 fue la probable llegada de los Toltecas, que ya poblaban Anáhuac en el año 648 y que, aniquilados por el hambre, la peste y las guerras, emigraron al sur, pasando por este valle. Aproximadamente por el año 1200 la zona sufrió una invasión de los Tlaxcaltecas, que venían huyendo de los Aztecas para protegerse, los tlaxcaltecas fundaron las poblaciones de Tequila, Maltrata y Texmalaca que usaron como fortines teniendo como centro al valle de Ahauializapan. La investigación realizada fue sobre los últimos pobladores de Orizaba de la época prehispánica; los Tlaxcaltecas con las siguientes características: Orizaba pertenecía a la gran civilización de Mesoamérica en la que se desarrollaron formas complejas de organización social basadas en el parentesco, vida sedentaria, política, religiosa y económica, un sistema numérico vigesimal, sistemas de escritura pictográfica y jeroglífica, la práctica de varias formas de sacrificios humanos y culto a ciertas divinidades (entre las que sobresalen los cultos a las divinidades del agua, el fuego y la serpiente emplumada, Quetzalcoatl) y la existencia de formas de organización estatal.( Historia de Veracruz. Julio 27,2014) Seguramente los pobladores de Orizaba no tenían acceso a estos conocimientos ya que como pueblo sometido se dedicaron a la agricultura principalmente, y a pagar el tributo correspondiente, sin embargo se desarrollaron alrededor de toda esta cultura. Los pobladores de Orizaba fueron sometidos por el señorío Mexica o imperio Azteca y en razón de su pertenecía a un señorío debía entregar tributo, en especie, el cumplir con esta obligación les concedía el derecho a su sustento y el de su familia. Los pobladores del valle de Orizaba, tienen características en común con la cultura del imperio Azteca, impuestas desde la meseta de Anahuac, por lo que gracias a esta influencia, contaban con una organización formal, sistemas de producción, de gobierno, etcétera. Su sistema de producción es complejo, fueron sedentarios, agricultores por excelencia, siempre en la búsqueda de la mejor manera de aprovechar los bienes naturales para el consumo humano, las formas de cultivo de los pueblos prehispánicos cumplieron plenamente con su objetivo; un excelente manejo de los recursos agrícolas (principalmente, del cultivo del maíz) mediante diversas técnicas intensivas que posibilitaron la aparición de un excedente productivo, el uso de un instrumental agrario común, la importancia de las diferentes formas procesadas de maíz en la dieta prehispánica, utilizaron los instrumentos necesarios para obtener mejores resultados, de acuerdo con las condiciones geográficas en las que radicaron, las formas de cultivo prehispánico más comunes fueron, la roza y quema, la chinampa y la terraza; el vínculo con la tierra tenía un sentido cosmogónico y no podía considerarse solamente como una mercancía. Por esta razón su propiedad era colectiva y la posesión o usufructo individual se consideraba un derecho al que las personas accedían en tanto cumplieran sus obligaciones con los demás. La propiedad comunal fue la forma generalizada en Mesoamérica, desde luego siempre regulada por el Estado. En cuestión de arte son admirables las formas alcanzadas en la elaboración de yugos, palmas, hachas, caritas sonrientes, mantas, tejidos de algodón y las esculturas monumentales de barro. Alta especialización artesanal, confección de mantas de algodón, la importancia del mercado y del comercio local y a larga distancia, ciertos logros intelectuales, de los cuales la escritura, la astronomía y el calendario son los más importantes. Su religión fue politeísta. Las regiones de Veracruz en espacial la zona centro estuvieron supeditadas e integradas, a la cultura, organización social, política, economía y sistemas de producción de los pueblos dominantes o regiones de la Altiplanicie Mexicana. Los aztecas dieron el nombre genérico de Ahauializapan a todo el valle que estaba compuesto por varias poblaciones como eran Ostoticpac (hoy Nogales), Izhuatlán (hoy Orizaba), Tlilapan, Tequila, Tezmalaca y Maltrata, y fueron los españoles quienes llamaron Orizaba al lugar donde se asentaron y es actualmente la ciudad, MI CIUDAD. El pueblo mexica (Aztecas) es la cultura más representativa del Postclásico Mesoamericano, una gran cultura que en un lapso de menos de 200 años impactaron a todo el centro y sur del actual territorio mexicano, incluida mi comunidad Ahauializapan, (Orizaba) la que sin lugar a dudas fue impactada, influenciada y sometida por los mexicas, en consecuencia su organización social y sistemas de producción fueron semejantes. Los mexicas revolucionaron sus métodos de cultivo dando origen a las llamadas “chinampas” (islotes de tierra y material orgánico “robados” al lago, conocidas también como “jardines flotantes”, combinado con canales y la construcción de diques; logrando un gran progreso en cuanto a las técnicas de explotación de la tierra (tala y quema, roza, sistemas de regadío, los mexicas lograron una gran producción agrícola. Considero que el modo de producción de la cultura Mexica, como el de las grandes culturas Mesoamericanas, se ajusta al llamado “sistema asiático” también llamado “despótico tributario”; sociedades basadas en la producción agrícola de comunidades aldeanas con excedente de la producción que es centralizado por el Estado y una casta burocrática-militar que no sólo concentra excedente en especie sino que organiza a grandes contingentes de mano de obra (suministrados por las aldeas y poblados) en la construcción de obras públicas como pirámides, palacios, acueductos, este excedente también propicia el comercio. En el caso concreto de los Mexicas, éstos dominaron mediante relaciones tributarias a más de 400 pueblos, mediante una compleja jerarquización u organización social en cuya punta superior encontramos al Tlatoani (gobernante) y descendiendo en la jerarquía social encontramos al Tecuhtli (cobradores de impuestos), Pillis (nobleza hereditaria). Si bien la mayor parte del excedente provenía de las comunidades (Altepeltl) que producían autosuficientemente mediante “calpullis” o tierras comunales adjudicadas a familias extensas; ya existía dentro de la formación social del pueblo mexica la propiedad privada de la tierra perteneciente a una nobleza hereditaria (Pillalli), trabajada por mayeques en una estructura que prefigura formas de relación feudales (si bien aún los Pillalli dependían del poder y los favores del Tlatoani formando parte de la burocracia estatal), la propiedad de la tierra no es privada sino colectiva, esta sociedad existió la explotación del hombre por el hombre, pero no en el sentido del esclavismo, sino la explotación se daba por medio del sometimiento, esclavizaban a la población para que trabajara las tierras de la comunidad, a diferencia del esclavismo en el que el esclavo trabajaba para un solo amo, incluso encontramos esclavos para servicios domésticos de la nobleza. Fuentes de consulta: http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080018209/1080018209_MA.PDF Arróniz, J. hijo. (1867). Ensayo de una Historia de Orizaba. Orizaba: Imprenta de J. B. Aburto. pp. 59-78, 89-107. Gobierno del estado de Veracruz. (2013). Historia de Veracruz. Julio 27,2014, de gobierno de Veracruz Sitio web: http://www.banderas.com.mx/historia_de_veracruz.htm Enciclopedia de los Municipios y Delegaciones de México. (2013). H Ayuntamiento de Orizaba. Julio 25, 2014, de INAFED Sitio web: http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM30veracruz/municipios/30118a.html Secretaria de la Defensa Nacional. (2010). Titulo primero Época Prehipanica. Julio 24, 2014, de SEDENA Sitio web: http://www.archivohistorico2010.sedena.gob.mx/fasciculos/Cartografia/T%20I%203Febrero-2009-a.pdf
