franz bardon practica de la evocacion magica

(Traducido por jorge flores... email [email protected])
FRANZ BARDON
LA PRÁCTICA DE LA
EVOCACIÓN MÁGICA
Instrucciones para Invocar a Seres de Espíritu de
las Esferas que nos rodean
1991
EDITOR: DIETER RUGGEBERG / WUPPERTAL
ALEMANIA OCCIDENTAL
CONTENIDO
Introducción
PARTE I: MÁGICOS
El Triángulo Mágico
Incensario mágico
El Espejo Mágico
La Lámpara Mágica
La Varita Mágica
La Espada Mágica, Daga y Tridente
La Corona Mágica, Capa y Magnus-cinta
La Ropa Mágica
El Cinturón Mágico
Otros Recursos Mágicos
El Pentaculo, Lamina o Sello
El Libro de Fórmulas Mágicas
En la Esfera de los Seres de Espíritu
Ventajas y Desventajas de Mágicas Evocaciones
Los Espíritus Familiares o Espíritus que Sirven
Evocación Mágica
La Práctica de Evocación Mágica
PARTE DOS: JERARQUÍA
1. El principió de los Cuatro Elementos
2. Algunas Inteligencias Originales de la Zona alrededor de la Tierra
3. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra
4. Las Inteligencias de la Esfera Lunar
5. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio
6. Las Inteligencias de la Esfera de Venus
7. Los Genios de la Esfera de Sol
8. Las Inteligencias de la Esfera de Marte
9. El Genio de la Esfera de Júpiter
10. La Esfera de Saturno
11. Las Esferas de Urano y Plutón
12. Trato con los Seres, Genios e Inteligencias de
todas las Esferas por Viajes Mentales
13. Talismanologia mágico
Epílogo
PARTE TRES: ILUSTRACIONES
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DEDICACIÓN
Este libro es dedicado a mi compañera fiel,
mi querida esposa Marie, en memoria constante.
Franz Bardon
PRÓLOGO
Recordando su alta tarea, puesto a él por la Providencia Divina,
el autor "de la Iniciación al Hermetismo" aquí entrega a sinceros
buscadores de verdad su segundo trabajo, "la Práctica de las Mágica
Evocación".
En este segundo libro él muestra las siguientes etapas del mágico
camino a todos aquellos estudiantes que eran capaces de comenzar su mágico
desarrollo por medio del primer volumen. Él advierte claramente
allí que no debería haber ningún descanso, ni reposo en el camino, pues esto
significaría indudablemente una recaída al estancamiento, a la ignorancia
y así a la oscuridad espiritual. Sólo puede haber progreso, hacia adelante
a aquellas "alturas brillantes" que esperan para todos aquellos
quiénes no ahorran ningún esfuerzo, que toma mano valientemente y resueltamente
a la subida espiritual. Este libro es un medio para este objetivo.
Somos independientes al autor para advertir muy claramente a
sus discípulos que es anfitrión de peligros que están en espera, y que puede
llevarlo por mal camino durante mucho tiempo o hasta para su vida entera.
Ningún libro del pasado o el presente sobre este conocimiento da la
imagen tan verdadera y clara como este libro hace. El autor es capaz a
expresar en palabras simples el conocimiento más profundo y además
él describe una serie de acontecimientos extraños y maravillosos y
acontecimientos en nuestro planeta así como en varios mundos y zonas
alrededor de nosotros.
Miles de gracias pueden encontrar de la Providencia Divina para ella
la gran gracia, y el autor enviado por ella, de todos los lectores y verdadero
discípulos del conocimiento más alto.
Todos aquellos pueden ser felices quiénes sostienen este libro en sus manos. Ellos
pueden bien guardar y seguir sinceramente y concienzudamente estas enseñanzas
preciosas.
Otti Votavova
(1903-1973)
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INTRODUCCIÓN
Durante el curso del tiempo, sobre todo durante siglos recientes,
muchos libros han sido escritos y publicados sobre la magia, pero
por lo general en tal manera engañosa e incompleta que sólo poco
de que ellos contiene puede ser usado para el trabajo práctico, y este
sólo en pequeños fragmentos. Del origen principal sólo unas cuantas
sociedades eran capaces de iniciar al estudiante en la ciencia hermética, o
la magia, y desde entonces esta ciencia ha permanecido algo completamente
restringido a personas especialmente seleccionadas. Y por lo tanto necesariamente
también un tema oscuro y misterioso para aquellos que mira con preocupación
para la verdad.
Durante el conocimiento de Edad Media de la magia era repetidamente
fuertemente atacado por varias órdenes religiosas, las inquisiciones de
la historia que es el ejemplo más asombroso de este. Más tarde, en el
comienzos de la edad moderna, la magia fue considerada como la superstición
pura, y cualquier persona que muestra una inclinación leve a esta clase de
ciencia fue ridiculizada. Las sectas místicas y los otros eran responsables
ya del mal llamado el estudio de magia pronto se puso, y expuso de gente
interesada a ello era por lo general puesto en la picota "para la práctica
magia negra".
La magia verdadera fue enseñada en las escuelas proféticas más viejas y en
los círculos aislados a los cuales sólo iniciados tenían el acceso. El pequeño
número de libros que dan la información escasa en la magia fue compilado
en tal manera que sus contenido ofrecerían poco hasta al lector más atento,
haciendo una aprehensión plena de la ciencia completamente imposible.
Según los viejos misterios egipcios, la magia corresponde a
la segunda carta de tarot, mostrando a una sacerdotisa (ver la página 336). Esta
complaciente y muestra el camino derecho al estudiante serio y diligente
quién es sin cualquier religión fanática o concepción equivocada de el
el mundo y quién está listo para penetrar profundamente en los misterios de
ciencia hermética, o magia.
Como mi primer trabajo este libro ha sido escrito en una familiar
y fácil estilo de leer. De este modo que hasta el hombre más simple pueda
a fondo estar informa con este arte, no sólo en la teoría, sino
también en la práctica. La aplicación práctica de la qué voy
decir sobre la evocación en este, mi segundo volumen sólo se hará
posible para el lector que ha alcanzado el objetivo de mi primer libro:
una orden cuidadosa de los misterios de la primera carta del tarot, o en
la menor parte de los hechos dejados en mi primer volumen hasta e incluso
al Paso 8. Sólo entonces va ser capaz el lector de conseguir, satisfacción
en resultados.
Si tengo éxito en preparar el terreno para el lector que ha trabajado
en mi primer libro, de modo que él ponga resultados satisfactorios adentro de su
trabajo, el objetivo de este libro ha sido realizado. Pero hasta el lector
quién tiene la intención de tratar con esta ciencia secreta sólo en la teoría va a
encontrar en este libro una ampliación de su conocimiento teórico.
El autor
PARTE I
MAGIA
La magia es la ciencia más alta que existe en nuestro planeta, ya que esto da clases
el metafísico así como las leyes metafísicas válidas en todo los planos
Esta ciencia ha sido llamada la magia desde archivos humanos
del comienzo, pero ha sido hasta ahora reservado a círculos especiales,
principalmente la comprensión a sumos sacerdotes y potentados altos. Ellos solo
conocían la verdad guardado ello como secreto. Ellos no sólo estuvieron totalmente
informados con la síntesis de si mismos, sino de todas las otras religiones, también.
Le enseñaron a la gente, por otra parte, sobre la religión en símbolos
sólo. Esto tomó muchos siglos hasta fragmentos escasos de esta ciencia
también fueron hechos conocido a la humanidad en una manera velada, como era
comprensible. Como la mayoría de la gente no se había sometido
cualquier formación mágica según la ley, ellos sólo podrían entender éstos
fragmentos desde su punto de vista individual y, en consecuencia,
pasa su conocimiento de manera incompleta y unilateral. Esto
es la razón por qué la ciencia mágica, sin cualquier exageración, ha permanecido
como una ciencia secreta hasta esta fecha. El entendimiento verdadero de
las leyes mágicas dependen de la madurez espiritual del individuo.
Para alcanzar esta madurez cierto preformación es absolutamente
necesario. El lector lo encontrará por lo tanto natural que él deba
y esté totalmente familiarizado con la primera carta del tarot, al menos hasta el
Paso 8, si él quiere tener el éxito positivo adelante en su práctica de
magia más alta.
No hay ningun milagro como tal, además no hay también nada
sobrenatural. Los hechos y los efectos permanecen obscuros porque la gente
no son capaces de percibirlos de primera mano.
La magia es una ciencia que enseña la aplicación práctica de
las leyes más bajas de naturaleza hasta las leyes más altas del espíritu. La persona
con la intención de aprender sobre la magia debe aprender primero a entender
el funcionamiento de las leyes más bajas de la naturaleza a fin de concebir
las leyes que aumentan en ellos y finalmente las leyes más altas. Depender
en la etapa que el lector ha alcanzado o en las leyes que él está en el
momento tratando , él, para conseguir una mejor revisión, puede separarse
la ciencia mágica en tres grupos; es decir en ciencia mágica inferior,
que comprende las leyes de naturaleza y su funcionamiento, funcionamiento
y el control y puede ser, llamado natural, si lo desea
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ciencia mágica. Además, en la etapa intermedia de magia
comprender el operar y funcionar y controlar de
las leyes universales dentro del hombre, que es el microcosmo, el pequeño
mundo; y finalmente en la ciencia mágica alta que comprende el
el operar, el funcionamiento y el control de las leyes de el
macrocosmo, es decir del universo entero. Ya mencioné unas cuantas
veces en mi primer libro la analogía de cual es la más baja, intermedia
y la ciencia mágica alta que está relacionada y también di un plena
descripción de la operación y funcionamiento de estos poderes.
La ciencia mágica puede ser comparado con el sistema escolar: magia bajo
es el sujeto de las clases elementales; magia intermedia,
es la magia de hombre, es enseñado en secundaria o prepa;
y la magia alta es una conferencia en la universidad. Desde entonces, según
a la Tabla Hermética, el axioma universal válido para esta magia
es "como es arriba- también es abajo" y viceversa, es en el sentido estricto, no
corrijo para hablar de una magia baja, intermedia y alta. Pues
realmente es sólo una magia única, y el grado de madurez
que el mago en cuestión ha llegado es la medida
para su desarrollo individual. Las leyes universales, no importa
si es aplicado con intenciones buenas o malas, siempre permanece el
mismo. La aplicación de una ley depende del carácter y las
intenciones del individuo. Si el mago usa sus poderes para
objetivos buenos, él puede elegir, para él, la expresión "magia blanca
"; si él usa sus facultades para objetivos malos se puede hablar de
"magia negra"; pero no importa si las acciones de un mago
son moralmente bien o malas, ellos son causados por exactamente las
mismas leyes.
El lector sensible estará indudablemente seguro que allí no existe
ni una magia blanca ni negra. Esta diferenciación ha sido
traído en uso común por sectas místicas y religiosas, desde entonces
ellos dicen a una persona que no les gusta un mago negro. Dando una
adaptación a la comparación, sólo piense en el hecho que sería igualmente
insensible desde el punto de vista universal decir, por ejemplo,
aquella noche es el mal y el día está el bien. Uno no puede existir sin el
otro y ambos polos tuvo que nacer cuando el
el macrocosmo y el microcosmo fueron creados, a fin de hacer
lo que se diferencia del otro.
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Dios, el creador del universo, no ha creado nada
impuro o malo. Este no es para decir que el hombre debería hacer lo bueno
o el mal. La diferencia entre los dos existe para permitir al hombre
decir la verdad del contrario y dominarlo. El verdadero
mago nunca subestimará por lo tanto lo negativo, pero él
también no lo evitará. Él siempre permitirá que lo negativo tome
el lugar debido a ello, y lo negativo debe ser tan útil a él como
el aspecto positivo. Es decir, el mago nunca considera negativo
los poderes de ser malos poderes. Él mirará el bien y el mal no de
un religioso, sino desde un punto de vista universal.
La magia es por lo general confundida por hechicería o brujería; yo por lo tanto
quiero explicar brevemente la diferencia entre magia y hechicería.
El mago verdadero siempre se adhiere a las leyes universales, él conoce
sobre sus causas y efectos y deliberadamente usa estos poderes,
mientras que un hechicero usa poderes el origen de los cuales él hace no
sabe, aunque él sea totalmente consciente de las consecuencias causadas por
su utilización de estos poderes; él no tiene ni idea sobre sus conexiones actuales,
porque él no tiene ningún conocimiento de las leyes universales. Él
podría conocer una o dos leyes o tener un conocimiento parcial de
ellos, pero él no ve las conexiones verdaderas entre el
el funcionamiento, el desarrollo y el funcionamiento de estas leyes universales,
como él no ha alcanzado la madurez necesaria.
El mago verdadero, por otra parte, desinclinado a ser clasificado como
un hechicero, nunca hará nada sin tener el conocimiento pleno
sobre lo que hace. Un hechicero, también, puede usar este u otro
de su conocimiento de magia con intenciones buenas o malas, no importa
si él usa poderes positivos o negativos. Pero él no tiene ningún derecho a
llamarse un mago.
Un charlatán es una persona que trata de engañar a otra gente. Él no es
un hechicero, tampoco es un mago. Es el realmente ,en común
términos, un estafador. A los charlatanes les gusta jactarse de facultades de alta
magia, que, en verdad, ellos no poseen, y tratan de rodear
ellos mismos con un velo de secreto místico a fin de esconder
su ignorancia.
Esto es esta categoría de la gente que es responsable del mal nombre
que la ciencia mágica verdadera tiene. Las características de un verdadero
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mago no es el secreto, ni la pompa externa completamente lo contrario.
Él es modesto y siempre trata de ayudar a la gente y explicar a
las personas maduras los secretos de magia. Naturalmente, él no va a
regalarle sus secretos a la gente todavía suficiente madura para ello,
a fin de evitar degradación de la ciencia santa. Nunca va el mago verdadero
demostrar su conocimiento de la ciencia mágica para su proceder externo. Un mago
verdadero es apenas algo diferente de un ciudadano medio, ya que él siempre trata
de adaptarse a algunaotra persona, cualquier situación u ocasión. Sus autoridades
mágicas son uno interno sin necesidad de esplendor externo.
Hay aún otra variación inferior de la magia para ser mencionada,
ya que a menudo es confundido por la magia verdadera, pero no tiene nada para
hacer con éste. Quiero decir la llamada arte de juegos malabares. Los malabaristas
destreza manual y su facultad para causar impresiones e ilusionismo en
la gente que lo mira y permite copiar algunos fenómenos
de que el mago genuino causa por la aplicación de
las leyes universales. El hecho que siempre los malabaristas usan la palabra
la magia para sus trucos tiene pruebas del significado inferior otra vez
para la cuál se ha hundido. No es necesario dar al lector alguno
los detalles de malabaristas de trucos o trucos de escena. Es, sin embargo, un hecho
esto el malabarista no es, ni hechicero, ni mago, aunque él
puede darse los nombres más prometedores debido a su gran
destreza manual.
En este libro una síntesis será dada de aquel campo de la ciencia mágica que hasta
nuestra edad moderna nunca ha sido revelada: la
magia de la evocación, ya que esto es este campo de la magia que es la más difícil
de entender. De la edad más antigua hasta nuestro
tiempos mas modernos muchos libros han sido publicados que contienen
instrucciones para la invocación de seres, para cerrar
pactos con el diablo, etcétera. Pero ninguno de aquellos libros ha sido
capaz de comunicar a sus lectores conocimiento genuino, ni
seguro para ellos su éxito en la aplicación práctica de el en
la enseñanza, aunque resultara a veces que ciertos individuos,
debido a su disposición heredada y su madurez, han tenido el éxito. El mago
genuino que quiere adelantarse a los problemas de la evocación mágica no tienen
que temer que él vaya a sólo obtener un éxito parcial, o ningún éxito en absoluto.
Él estará pronto
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convencido de esto con la síntesis de la magia de evocación dada
aquí él será capaz de realizar una evocación acertada.
Las otras categorías de magia como, por ejemplo, la magia de
momias, magia de compasión, de ortografía por medios comprensivos,
no será tratado en este libro, ya que estos campos serán fácilmente
explorado por el mago él mismo, deberían él estar interesado en
ellos. Las instrucciones a este respecto deben ser encontradas en los habituales
libros que tratan con tales asuntos.
Los Recursos Mágicos
Aunque un mago genuino sea capaz de realizar todo por sus
propios poderes, que él ha ganado a consecuencia de su espiritual
madurez durante su desarrollo en los caminos de magia, permanece
hasta él para servirse también de magia ceremonial y hacer
el uso de ello y de todos sus recursos tanto como le gusta.
La ventaja de la magia ceremonial ofrece es que eso es repetido,
respectivamente constante el uso de instrumentos da resultado a
poder alcanzar ello sin el uso de fuerza personal del mago.
La magia ceremonial así hace posible un funcionamiento más fácil
con poderes ocultos por el uso de varios recursos. Realmente todos
los dispositivos auxiliares, todos los instrumentos mágicos, son recursos para el
mago, para el conocimiento y memoria. Dirigiendo su atención
a un cierto instrumento, las facultades y poderes simbolizados son
traídos a su conciencia. Tan pronto como el mago - durante
un acto de evocación - toma en sus manos uno, u otro, de sus
instrumentos, él conseguirá el contacto de lo que quiere y los resultados que él esta
señalando sin algún esfuerzo especial. Si, por ejemplo, él toma su
varita mágica en su mano, que representa su voluntad total , el
contacto con el espíritu deseado será alcanzado inmediatamente, debido a
esta varita, por medio de la voluntad del mago. Lo mismo pasará
al respeto con todos los otros recursos mágicos, ya que ellos, también, simbolizan
fuerzas espirituales, leyes y virtudes.
El mago que quiere hacer el uso de la magia ceremonial debe
ser muy particular sobre sus instrumentos mágicos, ya que éstos son para
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se tratados con el temor casi religioso. Su valor se eleva con su
uso cuidadoso, exacto y atento. Los instrumentos mágicos son aun mismo
como reliquias santas y ayuda al mago para crear la necesaria
atmósfera parecida a un templo requerida para magia ceremonial. En el
momento de su aplicación el mago debe estar casi en el
estado de éxtasis completo. Si un instrumento a ser usado para alguno
objetivo además del que para el cual es querido, esto pierde su
eficacia mágica y puede servir ya no su objetivo original.
Ya que cada instrumento mágico exige un sentimiento especial de
respeto en el conocimiento del mago, debe ser guardado de
la vista de aquellas personas quiénes no son realmente iniciados, a fin de evitar
su profanación. Antes de que el mago alcance su instrumento mágico
él debe someterse, por lo tanto, a un proceso limpiador mental por
rezo o meditación conveniente. Él nunca debe tocar un instrumento mágico,
a menos que él esté en calma necesaria para la
ceremonia. Él siempre debe estar consciente del hecho de cada ayuda mágica
el instrumento simboliza las leyes más divinas y que ellos
por lo tanto debe ser manejado como reliquias. Sólo en las manos de
el mago que tiene en cuenta todo esto van los instrumentos causar
los resultados deseados.
Tomar todas las medidas recomendadas en cuanto a su ajuste
a todos los instrumentos mágicos, el mago causará, en
él mismo, una manifestación muy fuerte de fe, de voluntad, y
todas las propiedades de la ley, y por lo tanto el incremento de sus autoridades
mágicas que él sea capaz de influir en un ser o una fuerza, por su voluntad, hacerlo
causara los resultados que él espera.
Incluso aunque el mago pueda no usar sus instrumentos mágicos
durante un período bastante largo de tiempo, ellos todavía permanecen en la
constante poniéndose en contacto con las facultades que ellos simbolizan. Como
cada instrumento es mágicamente cargado (Ej. dedicado a) un objetivo especial,
esto nunca pierde sus poderes mágicos, a condición de que sea manejado
correctamente
- no aun si los siglos pasan a partir del momento de su última aplicación.
Si la carga y la consagración de los instrumentos mágicos son
tal que ellos sólo pueden ser usados por un cierto mago para quien
ellos han sido fabricados, ningún otro mago puede hacer el uso de
ellos. Ellos no tendrían ninguna eficacia hasta en las manos de
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un mago que es totalmente iniciado en la ciencia santa de la magia,
a menos que no sea cargado por éste para sus propios objetivos.
En los capítulos que siguen los instrumentos mágicos más importantes
será descrito juntos con sus funciones simbólicas
así como su aplicación práctica durante ceremonioso
operaciones mágicas. La utilización de esta información como un punto de partida,
cada mago será capaz de hacer instrumentos adicionales para servir
objetivos mágicos especiales, si es necesario o deseable. Voy a sólo
esforzarme a dar un principio guía de como el mago tiene que proceder.
El Círculo Mágico
Todos los autores de libros que tratan con magia ceremonial y dar
informes sobre conjuraciones e invocaciones de seres de cualquier clase
advierte que el círculo mágico desempeña el papel más importante en
este. Cientos de instrucciones pueden ser encontrados en como hacer
círculos mágicos para alcanzar varios objetivos, por ejemplo con Albertus
Magnus, en la Clavícula de Salomón, en el Goecia, en Agrippa,
en Magia Natural, en el Fausto-Magia-Natural y en los más viejo
Grimorios. Es dicho en todas partes esto invocando o llamando a
un ser, hay que estar de pie dentro del círculo mágico. Pero una explicación
de el simbolismo esotérico del círculo mágico es dado casi nunca.
Por lo tanto tengo la intención de dar al mago estudioso e impaciente una
completamente
descripción satisfactoria del círculo mágico según las
Leyes Universales y de Analogías.
Un círculo mágico verdadero representa la disposición simbólica de el
macrocosmo y el microcosmo, es decir del hombre perfecto. Ello
significa el Principio y el Final para el Alfa y el
Omega, así como para la Eternidad, que no tiene ningún principio y ni
final. El círculo mágico, por lo tanto, es un diagrama simbólico del Infinito,
de la Divinidad en todos sus aspectos, como puede ser comprendido por
el microcosmo, es decir por el adepto verdadero, el mago perfecto. Dibuje un
círculo mágico que represente y simbolice la Divinidad en Su perfección,
entrara en contacto con Él. Esto pasa, sobre todo, en el
el momento que el mago está de pie en el centro del círculo mágico,
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ya que es por este acto que el contacto con la Divinidad es
demostrado gráficamente. Esto es el contacto del mago con el
macrocosmo en su paso más alto de conocimiento. Por lo tanto, de
el punto de vista de la magia verdadera, esto es completamente lógico aquella
posición en
el centro del círculo mágico es el equivalente con ser, en el conocimiento de
alguien, una unidad con la Divinidad Universal. De esto
puede ver claramente que un círculo mágico no es sólo un diagrama para la
protección de influencias negativas no deseadas, sino de seguridad e inviolabilidad
son causados por este contacto consciente y espiritual
con el más Alto. El mago que está de pie en el centro de
el círculo mágico es protegido de cualquier influencia, no importa,
lo bueno o malo, para él simboliza, de hecho, lo
Divino en el universo. Además, estando de pie en el centro de
el círculo mágico, el mago también representa la Divinidad en el
microcosmo y controla las reglas de los seres del universo de
manera totalitaria.
La esencia esotérica del mago permanente en el centro de
el círculo mágico es, por lo tanto, completamente diferente de esto que en
los libros de evocaciones por lo general mantienen. Si un mago que está de pie en
el centro del círculo mágico no estaba consciente del hecho de que el esta,
, en aquel momento, simbolizando a Dios el Divino e Infinito,
él no sería capaz de practicar cualquier influencia en cualquiera siendo
independientemente de ello.
El mago es, en aquel instante, una autoridad mágica perfecta
a quien todos los poderes y los seres deben obedecer absolutamente. Su voluntad y
las órdenes que él da a seres o poderes son el equivalente con la voluntad
y las órdenes del Infinito, el Divino, y deben ser por lo tanto incondicionalmente
respetado por los seres que el mago ha evocado.
Si el mago, durante tal operación, no tiene la actitud de correcta hacia su obra, él se
degrada a hechicero, o un charlatán, que simplemente imita y no tiene ningún
contacto verdadero con el más Alto. Las autoridades del mago, en tal caso,
están bastante dudoso. Además, él estaría en el peligro de perder
el control de tales seres y poderes, o, lo que sería hasta
peor, él podría ser burlado por ellos, y no hablar de otro no deseado
y sorpresas imprevistas y fenómenos de acompañamiento
que él fuera expuesto, sobre todo si las fuerzas negativas estuvieran implicadas.
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El medio del cual un círculo mágico tiene que ser formado depende de
el grado de madurez y la actitud individual del mago.
El diagrama, que es el dibujo por el cual la Divinidad es expresada
dentro del círculo, es sujeto a los conceptos religiosos de el
mago. El procedimiento seguido de un mago oriental en cuanto
a la formación de un círculo mágico es inútil a un mago occidental,
porque sus ideas del Divino y el Infinito son completamente diferentes
de aquellos del mago del Este. Si un occidental iniciado
dibuja un círculo mágico según instrucciones orientales, con todos
nombres divinos que se relacionan a ello, sería ineficaz y completamente
inútil y totalmente fuera de su objetivo. Un mago cristiano debe
por lo tanto nunca dibujar un círculo mágico según un indio o alguna
otra religión si él quiere salvarse de un esfuerzo innecesario.
La construcción del círculo mágico depende, de el
iniciado, en ideas individuales de alguien y de creencia e individualidad de
la concepción de las virtudes del Divino, quién debe ser
simbolizado gráficamente por este círculo. Esta es la razón por qué
el mago genuino nunca dibujará un círculo, realizando rituales, o
siguiendo instrucciones acerca de la magia ceremonial la cual él
no esta identificado en su práctica individual. Ya que este
esté similar al uso de la ropa oriental en el occidente.
Teniendo en cuenta estos hechos, sea natural que el círculo mágico
tiene que ser dibujado en el acuerdo completo con los conceptos de la vida
y madurez del mago. El iniciado que está consciente acerca de
la Armonía del Universo y su jerarquía exacta , por supuesto
, hará uso de su conocimiento cuando dibuje el círculo mágico.
Tal mago puede, si le gusta, y si las circunstancias permiten
ello, dibuje dentro de su círculo mágicos diagramas que representan todo
la jerarquía del universo y así entra en contacto con ello, y
despierte su conocimiento de el universo mucho más rápidamente. Él
es libre de dibujar, si es necesario, varios círculos a una cierta distancia
el uno del otro a fin de usarlos para representar la jerarquía
del universo en la forma de nombres divinos, genios, principados,
ángeles y otros poderes. Hay que meditar, por supuesto, apropiadamente
y tome el concepto de los aspectos divinos en cuestión
en consideración dibujando el círculo. El mago verdadero
debe saber que los nombres divinos son designaciones simbólicas de virtudes
divinas
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y poderes. Parado razone sobre el dibujo del
el círculo y la entrada en los nombres divinos, el mago también deben considerar
las analogías correspondiente al poder en cuestión, tal
como color, número y dirección, si él no quiere permitir una
violación en su conocimiento para entrar en existencia porque él
no se ha presentado al universo en su completa analogía.
Cada círculo mágico, no importa si es un dibujo simple o uno
complicado, siempre servirá su objetivo, dependiendo, por supuesto, en la facultad
del mago para llevar su conocimiento individual
en acuerdo pleno con el universo, el conocimiento cósmico.
Incluso un aro de barril grande hará el trabajo, proveyendo al
mago sea capaz de encontrar el estado de ánimo relevante y estar
completamente convencido que el círculo en el centro de él cual el esta
de pie representa el universo, al cual debe reaccionar, como la
representación de Dios.
El mago se dará cuenta del su leer más extensivo, la
mayor de su capacidad intelectual y la más grande de su tienda de
conocimiento resultara ser, el más complicado su ritual y
el círculo mágico será para equipar la suficiente ayuda para su
sentido espiritual , el cual hará posible más fácil
la conexión del microcosmo y el macrocosmo en el centro de
el círculo.
En cuanto a los círculos ellos mismos, pueden ser dibujados en varios
modos de satisfacer las circunstancias, la situación predominante, el objetivo,
las posibilidades, no importa si ellos son simples o
si ellos siguen un sistema jerárquico complicado.
Trabajando al aire libre, un herramienta mágica, daga o
la espada tiene que ser usada para dibujar el círculo en la tierra. Cuando
se trabaje en un cuarto , el círculo puede ser dibujado en el piso con un
pedazo de tiza (gis). Una hoja grande de papel también puede ser usada para el
círculo.
El círculo más ideal, sin embargo, es el de un cosido o bordado
en un pedazo de tela, franela o la seda, para tal círculo pueden
sea usado en un cuarto así como fuera de la casa. Los círculos
usando el papel tiene la desventaja que el papel va a pronto
desgástese y caerse en pedazos. En cualquier caso, el círculo debe ser bastante
grande para permitir al mago moverse en ello libremente.
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Cuando se dibuje el círculo, el estado de ánimo apropiado y concentración plena
son lo más esenciales. Si un círculo fuera dibujado sin la
concentración necesaria, un círculo sería indudablemente el
resultado, pero esto no sería uno mágico. El círculo mágico que halla
sido trabajó en un pedazo de tela o la seda tiene que ser re-dibujado
simbólicamente con un dedo o varita mágica, o con otra
herramienta mágica; no olvide la concentración necesaria, meditación
y estado de ánimo. El mago, en tal caso, debe estar totalmente
consciente del hecho que esto no es la herramienta mágica en uso el cual
dibuja el círculo, sino las facultades divinas simbolizadas por este
instrumento mágico. Además, él que realiza ello no es él
que dibuja el círculo mágico en ese momento de la concentración,
sino que el Espíritu Divino realmente dirige su mano e instrumento
para dibujar el círculo. Por lo tanto, antes de dibujar el círculo mágico,
un contacto consciente con el Omnipotente, con el Infinito, tiene que
ser causado con la ayuda de la meditación e identificación.
El mago entrenado, teniendo una orden cuidadosa de la práctica
de ejercicios de la primera carta de tarot, como explicamos con mi primer trabajo
"Iniciación al Hermetismo", ha aprendido durante uno de los pasos de
aquel libro como hacerse totalmente consciente del espíritu y como el
actúa conscientemente como un espíritu. No es difícil para él imaginar
que no es el, sino el Espíritu Divino en todos sus altos aspectos esta actualmente
dibujando el círculo mágico que él desea tener. El mago así
aprendido también que en el mundo del Invisible no es el mismo
aunque dos personas pudieran hacer físicamente lo mismo, para un
hechicero, que no posee la madurez necesaria, nunca
estará habilitado de dibujar un círculo mágico verdadero.
El mago que también conoce Cabala puede dibujar
otro círculo parecido a una serpiente dentro del círculo interior y lo divide en
72 campos, dando a cada uno de estos campos el nombre de un genio. Éstos
nombres de genios, juntos con sus analogías, deben ser dibujados
mágicamente pronunciándolos correctamente. Trabajando con un círculo
bordado en un pedazo de la tela, los nombres insertados en el
varios campos deben estar en el latín o en el hebreo. Daré
exactos detalles sobre el genio y sus analogías, uso y efecto en
mi siguiente trabajo llamado "La clave a la verdadera Cabala ". Un bordado
circular tiene la ventaja que puede ser fácilmente colocado y
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doblado - juntos otra vez sin necesidad de ser dibujado y cargado
de nuevo cada vez que debe ser usado. La serpiente presentada en el centro
no es únicamente la copia de un círculo interior, sino, que superior , es el
símbolo de sabiduría. Además de este, otros sentidos pueden ser atribuidos
a este símbolo de serpiente, por ejemplo la fuerza de la serpiente,
el poder de imaginación, etc. No es posible dar un plena
descripción de todo esto, pues se iría más allá del objetivo de
este libro.
Un mago budista que dibuja su Mándala, poniendo sus cinco
deidades en la forma de figuras o diagramas en la parte superior da una relevante
emanación, es, en aquel momento, que medita sobre cada deidad sola
cuya influencia él trata de evocar. Esta ceremonia mágica,
también, es, en nuestra opinión, equivalente con el dibujo de un círculo mágico,
aunque esto realmente sea un rezo genuino para deidades budistas.
Decir más sobre este asunto en este libro es completamente innecesario
ya que bastante material ha sido publicado ya en
Literatura del Este sobre esta clase de magia practica, en cualquier
libro exotérico o en manuscritos secretos.
Un círculo mágico, puede servir de muchos objetivos. Puede ser usado para
evocación de seres o como un medio protector contra influencias invisibles.
Esto necesita no en todos los casos ser dibujado o colocado en el
tierra. También puede ser dibujado en el aire con una herramienta
mágica, como la espada mágica o la varita mágica, en la condición
que el mago esté totalmente consciente de la virtud universal
de protección, etc. Si ninguna herramienta mágica está a mano, el círculo puede
también ser escrito con el dedo o solo la mano , proveyendo
esto es hecho en lo espíritu correcto, de acuerdo con Dios. Es
hasta posible formar un círculo mágico por mera imaginación de si mismo.
El efecto de tal círculo en el plano mental o astral, indirectamente
también en este mundo material, depende, en este caso, en el grado y
fuerza de tal imaginación. La fuerza vinculada del círculo es
generalmente conocido como magia magnética. Además, un círculo mágico
puede ser producido por la acumulación de elementos o la condensación
de luz. Practicando evocaciones o invocación de seres,
es deseable dibujar dentro del centro del círculo en el cual uno
esta parado en otro círculo más pequeño o un pentagrama
con una de sus puntos hacia arriba, el símbolo que representa al hombre. Este es
26
entonces la simbolización del pequeño mundo, del hombre como genuino
mago.
Los libros que tratan con la construcción del círculo mágico
claramente declare que durante el acto de invocación el mago debe
no dejar el círculo, que, en su sentido mágico, no significa nada más
pero que el conocimiento de, o contacto con, el Absoluto, (es decir.
el macrocosmo), no debe ser interrumpido. No es necesario decir que
el mago, durante su operación mágica con la ayuda de un circulo
mágico y con estar permanente delante de él, no debe andar
fuera del círculo con su cuerpo físico, a menos que él haya terminado su
experimento y despedido la esencia relevante.
Todo esto claramente muestra que un círculo mágico verdadero es realmente el
mejor medio de practicar magia ceremonial. El mago va a siempre
encontrarse que el círculo mágico es, en todos sentidos, el símbolo más grande
en su mano.
Es apenas necesario mencionar una muestra de un círculo mágico,
ya que cada mago conocerá ahora de lo que he dicho arriba
como él tiene que proceder, y a hora estar a la altura para hacer uso de las
instrucciones dadas aquí. Aún todavía nunca debe olvidar lo principal,
que es la orientación que necesita cuando trabaje con un círculo mágico,
para únicamente así alcanzar el contacto cósmico necesario por
medios de meditación e imaginación, es decir la unión personal
con su Dios, así estará calificado para entrar en el círculo e
iniciar el trabajo dentro de el.
El Triángulo Mágico
Un triángulo mágico es, al contrario del círculo mágico, que simboliza
Infinito, infinitud, la unión con Dios, la Alfa
y la Omega, el símbolo de manifestación, de todo lo que
es hecho, de todo lo que ha sido creado alguna vez. Sin el
conocimiento del simbolismo del triángulo mágico y de otros
recursos mágicos, el trabajo ritual y ceremonial no sería posible.
Todo grimorio o los ritos de exorcismo generalmente requieren que el
el mago que trabaja con un triángulo mágico vea que al invocar
el espíritu, el esta y puede, ser manifestado. La manifestación
27
de un ser - un espíritu - en un triángulo es sólo un aspecto del ritual
mágico, y ningún ser no estará totalmente manifestados a menos que el mago
entiende el simbolismo entero del triángulo mágico. La idea correcta de este
simbolismo hay que estar, hasta cierto punto, informado
con el Cabala y debe tener un conocimiento completo
del secreto del número tres. Más uno sabe acerca de la
analogía del número tres místico, el más profundo será capaz
de penetrar en el simbolismo del triángulo dibujado y será
más fácil para un ser el manifestarse.
Esto nos conduciría demasiado lejos si yo debiera tratar totalmente, en este punto,
con el número tres místico y sus analogías. Sólo puedo dar unos cuantos
consejos que pueden servir al mago como principios guías.
Sobre todo, el triángulo es un diagrama del mundo tridimensional
que sabemos , es decir el mental, el astral y el mundo físico.
Cada poder que debe ser proyectado en el mundo físico
debe traspasar los tres planos mencionados anteriormente. El
dibujo nos muestra que el triángulo debe ser construido con su
punta hacia arriba y así indica que dos poderes proyectan de la
parte superior a la derecha y al izquierda y termina en una línea fijando
sus límites. Tomando el dibujo de estas dos líneas de divergencia como un
todo, esto muestra los dos poderes universales, el Más y el
Menos, electricidad y magnetismo, que son unidos por la línea
abajo. Por esto el mundo causal manifestado es simbolizado, el cual,
desde el punto de vista astrológico, es equivalente a Saturno, es decir.
el número tres místico. En el mundo mental esto simboliza
fuerza de voluntad, intelecto y sentimiento; en el mundo astral esto simboliza
poder, legitimidad y vida; y en el mundo físico esto simboliza,
como ya dije arriba, el Más y el Menos, y el Neutro.
El triángulo con su conformidad es así reflejado en todo
y en cada plano, para ello es el principio de todo que ha
sido creado, la causa de todo lo comprensible. El
místico número tres, es decir el simbolismo del triángulo, juega,
como es conocido, un papel muy importante en cada religión. En la
religión cristiana, por ejemplo, hay Trinidad: Dios el
Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo; en religión india
hay Brahma, Vishnu y Shiva, es decir el creador, el preservador
y el destructor, etc. Cientos de analogías simbólicas podrían ser
28
considerando aquí, pero es dejado al mago para ir más profundo en los
detalles de este simbolismo y sus analogías. La más importante
cosa para él saber es el triángulo equilátero, que es, para el
mago, el símbolo universal de jerarquía inmediatamente después del
círculo mágico.
Un mago nunca sería capaz de conseguir un cierto poder o estar ciertamente
en un círculo sin la ayuda del triángulo mágico, para
el círculo es, como nosotros sabemos ahora, el símbolo del infinito y no
el símbolo de manifestación. Ningún mago debería olvidar alguna vez este
hecho. Uno también podría llamar, por supuesto, a un ser o un poder en una
figura diferente del triángulo, y esto es por lo general hecho con
espíritus inferiores, pero tratando con poderes altos o seres superiores
el mago nunca serán capas de trabajar sin haber
dibujado el diagrama relevante, es decir un triángulo, inmediatamente después de
haber construido el círculo mágico. El mago será consciente ahora
del hecho que el círculo es el primer diagrama que no tiene ningún límite; el
el triángulo es el primer diagrama con límites o símbolo espacial en cual
un ser, un poder, etc. puede ser proyectado.
En caso de la evocación mágica el triángulo tiene que ser bastante grande
dar espacio suficiente para el poder o ser evocado o
proyectado, para el ser o poder nunca debe ser más grande que el
triángulo mismo. El mago debe asegurarse que el ser
o el poder que él ha llamado en el triángulo está bajo su control pleno,
y que él mismo, mientras esta de pie en el centro del círculo, es
así representando un poder superior, un universal, una idea divina.
Por lo tanto, un ser que ha sido llamado en un triángulo no es capaz
dejar el triángulo otra vez sin el permiso del mago o,
usar un término mágico, sin "abdicación". En cuanto a la forma de
el triángulo, puede ser o agudo o preferible angulado.
Para el triángulo el mismo material es usado en cuanto al círculo.
Haciendo funcionar al aire libre, el triángulo puede ser dibujado con una arma
mágica como la espada mágica o daga. Si el círculo
ha sido inscrito en un pedazo de la tela, entonces el triángulo tiene que ser
dibujado en ello también. La construcción, del triángulo debe ser hecha
mágicamente; no la mano física del mago es empleada, ello
debe ser dibujado mientras el mago está totalmente consciente de su mental
y mano astral, similar a la construcción del círculo mágico.
29
Por otra parte el triángulo no producirá ningún efecto y no tendrá
influencia en el poder o seres a ser invocado. El mago tiene
que meditar, de modo que con la ayuda del triángulo como el más alto
símbolo, la manifestación del ser deseado o poder es efectuada.
El mago comprenderá pronto que él sabe mas
sobre el simbolismo del triángulo mágico, y mayor será
su influencia en el ser o poder ha evocar. Además,
es una gran ventaja para el mago saber esto ya en
el punto de dibujar el triángulo, él es, en su conciencia, conectado
con Dios, el cual el ha traído por haber
meditado o usado su imaginación, de modo que realmente no es el mago
que dibuja el triángulo, sino la deidad incorporada a el
mago. Es completamente útil volver a dibujar la línea de un viejo triángulo
con una de las armas (herramientas) mágicas mencionadas arriba cada vez
antes de usarlo otra vez, a fin de reanimar las analogías dentro de el
triángulo y también dentro de la mente del mago. Por si el triángulo
es pintado en un pieza de la tela, el mago debería seguir despacio
las líneas con el arma. En caso de mágicas operaciones para
la cual ninguna arma mágica son necesarias las líneas del triángulo
puede ser trazadas con una varita mágica o solo con el índice .
El sello o el talismán de estar interesado son por lo general colocados
en el centro del triángulo, a fin de expresar su sentido simbólico.
Daré una descripción plena de como un sello o talismán
tiene que ser hecho en uno de los capítulos siguientes. Bien entrenado
el mago puede colocar un condensador fluido, relevantemente cargado, en el
centro del triángulo, en vez de un sello, vertiéndolo en un recipiente (vaso) plano,
en la taza mágica así llamada. Pero también puede usar un pedazo de papel-secante
impregnado del condensador fluido y relevantemente cargado para la manifestación
del poder o ser superior para ser llamado. Es, en principio, hasta del gusto
individual del mago de las dos posibilidades descritas que él haga el uso de ello. En
algunos casos estos detalles pueden depender, sin embargo, de la opción de las
energías o de los seres que deben ser evocados o ser manifestados por la voluntad
del mago.
He tratado ya con condensadores fluidos, con el líquido y sólido
así como con lo simple y los tipos complicados, en mi
primer libro "Iniciación al Hermetismo "; el mago puede usar
30
condensadores fluidos simples o complicados, cualquiera sirve
para su propósito mejor.
El triángulo mágico es, como puede ser visto de lo que ha sido dicho,
principalmente un diagrama para poner al mago en contacto con el
poder o ser que él quiere emplear. Esto puede servir a un cierto objetivo,
o, si es necesario, también más de un objetivo. Su objeto principal
debe entrar en primer lugar en el contacto con el ser o el poder que el mago
quiere emplear, en segundo lugar llamar a un cierto ser de el
macrocosmo en nuestro mundo físico, y en tercer lugar condensar este
ser en una manera que esto puede tener hasta ciertos efectos en nuestro
mundo físico. Todo esto es dirigido por la voluntad del mago. El ser
o el poder evocado por el mago efectuará o en el mental,
o en el astral, o en el mundo físico, como el mago desea tenerlo.
Siguiendo los principios que ya son conocidos ya
al mago, en cada poder o ser sólo tendrán efectos dentro de
las esferas en las cuales ha sido llamado y en el que ha sido
condensado. Esto significa que, por ejemplo, ser proyectado en
la esfera mental no será naturalmente capaz de influir el
mundo físico, sino sólo entrará en vigor en el mundo mental.
Lo mismo es válido para el astral y el mundo físico.
El lector encontrará más detalles sobre el misterio de la condensación
o materialización de una esfera en otro posterior
capítulo.
El Incensario Mágico
Muchas personas falsamente piensan que el ser deseado o el poder deben
aparecer cuando ellos realizan simplemente un incensario o la mención,
y ellos están muy decepcionados cuando ellos, en consecuencia, tienen
éxito sólo parcial o ningún éxito en absoluto. A veces ellos se hacen
las víctimas de su propia imaginación o de varias clases de
las alucinaciones, que es aún peor. Revelaré al lector el
gran misterio y el sentido simbólico del incensario mágico.
Sobre todo, el simbolismo del incensario oculta el misterio de
el materialización y condensación del ser deseado o
31
poder. Ya que este hecho es conocido sólo a unos cuantos iniciados, muchos
evocaciones en las cuales la exteriorización de un ser es planeado van
desviados. Como un ejemplo bueno de lo que se supone, déjeme comparar tal
procedimiento defectuoso con un pescado que es sacado de su elemento,
del agua, conforme a la suposición que esto continuará a vivir en el
aire. Más tarde uno no se sorprendió por el pescado que rápidamente
halla fallecido. Esto es lo mismo al respeto de llamar a seres y poderes.
Si deben llamar a un ser de un mundo invisible en este mundo,
entonces una atmósfera debe ser creada para que el ser encuentre
agradable. Sería igualmente imposible para un ser humano el entrar, con su cuerpo
físico, a una atmósfera más sutil sin haber tomado las medidas necesarias antes de
hacerlo. Un apropiado disposición junto con voluntad fuerte y fe podría,
sin embargo, permitir producir una oscilación en el propio microcosmo
que es agradable al ser, y uno podría ser así
capaz de entrar en contacto con el ser, en un procedimiento similar
descrito en "Iniciación al hermetismo", es decir en el capítulo
que trata con la magia del espejo. Sin embargo, el ser
, en tal caso, nunca será capaz de transferirse en nuestro
mundo físico para tener algún efecto. Únicamente inteligencias altas
(seres de espíritu) familiarizados con las leyes del mundo físico y
conozca como aplicar éstos como un alto iniciado, quién conoce y
controla las leyes de las esferas fuera de nuestro mundo físico, son
capaz de preparar el lugar para manifestación - en nuestro caso el
triángulo - por ellos. En un caso como este, sin embargo, el mago
no tiene ninguna posibilidad de usar y mandar al ser el cual
produce las condiciones para la proyección por sí mismo, no hasta
entonces si él crearía la forma de la deidad dentro de si mismo. Él
tendría que estar satisfecho con el hecho que un ser así
nunca lo reconocería como una autoridad mágica verdadera, sino
trataría, al contrario, de engañarlo deliberadamente, o
negarse para obedecerlo. Esta clase de evocación, en el cual un ser
crea la atmósfera necesaria por sí mismo, es lamentablemente practicado
por hechiceros quien, debido a ignorancia o incompleto
desarrollo mágico, son incapaces de preparar el llamado
espacio mágico para el ser citado.
El Ser llamado por un hechicero de tal modo, en la mayoría de los
32
casos, se niega a obedecer, o tratar de engañar al hechicero, o hasta
obligarlo a estar de acuerdo con un contrato, un pacto; no mencionándole
las amenazas y muchos otros peligros que tal hechicero
tienen que enfrentarse. El caso de doctor Faustus y Mephistopheles es un
ejemplo asombroso. Tendré un poco más para decir sobre estos dos
más tarde en este libro. Sin duda, hubo cientos de casos
así en la historia de hombres; la mayor parte de ellos, sin embargo, han
permanecido desconocidos. Un genuino iniciado toma todas las medidas y
consideración de todas las analogías aplicables para la magia ritual nunca
tiene que temer tal tragedia. Es por lo tanto necesario para el mago
conocer bien el simbolismo de todos los recursos mágicos y
entenderlos, a fin de conseguir el control completo de seres
y poderes.
El incensario sirve, como he dicho arriba, como el simbolismo de la
materialización de un ser. El mago esta obligado a crear la
atmósfera necesaria para el ser que intenta a evocar, él debe
no confiar en el ser para hacer esto, ya que esto sólo crearía la atmósfera para
satisfacer su propio deseo; por otra parte el mago estaría
en peligro de estar completamente bajo la influencia de aquel ser.
Según a los misterios más viejos disponibles al sujeto,
la creación de la atmósfera para un ser deseado de cualquier rango era
entendido como ajuste al espacio mágico. Varias instrucciones
han estado en el uso hasta ahora. Estamos en la posesión
de viejos rollos de papiro egipcios que dan instrucciones en como traer
causar la concentración necesaria en el espacio mágico, pero desde entonces
sus símbolos han sido malinterpretados ellos cayendo fuera de uso o han sido
completamente entendidos mal.
Preparando el espacio para la materialización de un ser,
perteneciendo al simbolismo del incensario, es necesario que el
espacio primero sea impregnado. He tratado ya con la impregnación
del espacio en el plano físico y con su carga para uno mismo
o para alguien más de lo contrario use en "Iniciación al hermetismo", y he
señalado ahí como importante esta impregnación, esta concentración en el espacio
mágico en cual el ser deseado o poder debe manifestarse, es cuando se prepara el
incensario. La calidad de la impregnación del espacio es dependiente
en el tipo de poder o ser que debe ser evocado. Seguramente,
33
nadie cargara el espacio del principio tierra cuando, de
hecho, él quiere trabajar con el elemento fuego, etc. Esto
no sólo es absurdo, sino también estaría en la contradicción a
la ley. Si, por ejemplo, el mago trabaja con seres de los
elementos, él debe cargar el espacio donde él quiere tener a los seres,
materializado con los seres propios de elementos. Gnomos y
otros espíritus de la tierra sólo pueden aparecer en lugares llenos, (es decir.
cargado, con los elementos de la tierra, espíritus del agua sólo
en sitios cargados de el elemento del agua, y espíritus de el
aire y las hadas sólo serán manifestadas donde el mental-astral
elementos del aire prevalecen; salamandras o espíritus de fuego en el
espacio cargado del elemento de fuego; seres más altos e inteligencias
debe haberse llenado el espacio con la luz. Esta luz debe
tener el color de su analogía planetaria. Seres extra-planetarios
sólo puede aparecer en un lugar lleno de la luz blanca limpia.
El color exacto de la luz planetaria es efectuado por medio de
imaginación. Los seres de la esfera de Saturno van , por ejemplo, sólo
aparecerle, si usted crea un color violeta, el color de Saturno.
Los seres del planeta de Júpiter se mostrarán, si el color de vibración
es azul. Los seres del Sol aparecen en un color de oro,
aquellos del planeta de Marte en un color rojo, aquellos del Venus en un
verde, aquellos de la esfera de Mercurio en una naranja y aquellos de la
Luna en un color plateado. Trabajando con seres positivos el
color de las esferas individuales en la luz brillante sólo puede ser a
muy leve. Más oscuro el color se hace, más difícil
hacer que un ser bueno sea manifestado. Cuando trabaje con
un ser negativo el color apropiado tiene que ser profundo y
saturado. Si uno trata de conseguir a un ser positivo para ser manifestado en
un espacio impregnado con un color de vibración oscura - aun si ello
eran su color apropiado - podría resultar que un negativo
ser de la esfera planetaria relevante tomaría la forma de
el ser positivo invocado, tratando de jugar la parte del deseado
ser positivo. Esto es una regla que el ser que aparece tiene la
características del color creado. Seres inferiores necesitan un más oscuro
color, es decir una vibración más lenta, que seres más altos, que, de hecho,
tienen un color más limpio y por lo tanto un color con una vibración más alta.
34
Cuando trabaje al aire libre, un cierto espacio tiene que ser
designado para ayudar nuestra imaginación; cuando trabaje en un cuarto
es esencial que el cuarto entero sea cargado con el
elemento apropiado. La impregnación es efectuada respirando
por los pulmones o por los poros y haciendo uso de los
poderes imaginativos o solo con la fuerza de la imaginación. Crear
la luz de colores apropiada o elemento, el mago tiene que usar
su cuerpo, que él cargará primero con el elemento o color de luz
y posteriormente lo vacía en el espacio vía sus manos o su mágica
varita o directamente por los poros, así llenando ello y animando
ello - es decir preparando ello - para el ser o poder a ser invocado.
Esta práctica de la transferencia imaginaria de luz de colores de el
el cuerpo del mago hacia el cuarto es usado para invocar a seres o
poderes que deben servir al propio objetivo del mago. Sin embargo,
el mismo método es aplicado por si el mago tiene la intención de intensificarse
y proyectar su propio cuerpo, alma y espíritu - es decir de su
microcosmo - una virtud o poderes que también pertenecen a un planetario
analogía.
Cuando trabaje con seres que deben servir a otra gente
que al mago, la impregnación es únicamente efectuado con su imaginación
; el espacio impregnado tiene que ser efectuada entonces
directamente del universo. El poder deseado o ser únicamente
estará capacitado para funcionar e intensificarse en un espacio preparado en esta
forma. Si el espacio esta suficientemente impregnado, el mago puede
decidir crear una condensación especial en el triángulo mágico y
crearlo, con la ayuda de su imaginación, formado al ser invocado.
El poder de condensación, o dinámica, del apropiado
elemento es, haciéndolo así, de importancia superior, para
la manifestación eficaz del ser depende totalmente de ello.
A fin de facilitar esta condensación, el mago también puede aplicarse
un incienso débil, los ingredientes debe tener, sin embargo, debe ser apropiado a,
la esfera planetaria de la cual el ser es llamado.
Si el mago quiere tener una influencia especialmente fuerte para
efectos físicos, entonces lo apropiado es la condensación eléctrica o
el fluido magnético debe ser transferido en la forma creada para la
aparición mientras se quema el incienso. También puede descartar uno de
35
los dos fluidos, o, si le gusta, ambos fluidos - en este caso el llamado
fluido electromagnético - ("Iniciación al hermetismo ", en el capítulo
"voltizacion") - un condensador fluido, el cual, en consecuencia, será
usado por el ser para hacerse físicamente efectivo. Si,
sin embargo, el mago que tiene la intención de materializar a un ser no
insiste en su aparición en una forma especial y no se opone si el
ser aparece sin cualquier forma, o en una forma elegida por si mismo,
entonces la superficie del condensador fluido líquido o sólido colocado
dentro del triángulo tiene que ser cargado con el electromagnético voltio apropiado
mientras el mago se concentra en el deseo
que el ser pueda usar este poder para efectuar los resultados deseados.
El lector encontrará las instrucciones necesarias para crear este
carga-voltio en forma de una bola con un interior eléctrico y un
magnético afuera, en "Iniciación al Hermetismo" en el capítulo
referente a la "voltizacion". Allí, también, todas las leyes, por ejemplo, la una
en la duración de un efecto, etc., tienen que ser considerado. El incensario Físico
con los ingredientes necesarios sólo facilitará la
creación del fluido electromagnético. Posiblemente, el mago va a
tener que usarlo al principio si necesita algo de apoyo
para su concentración en la materia. Pero no es esencial en absoluto, ya un
buen mago, tiene todas las leyes perfectamente en su control,
puede hacerlo seguramente sin ello.
El uso de ingredientes narcóticos, como sugieren en muchos libros en
exorcismo será evitado por un mago verdadero, para tales narcóticos,
aparte de sus efectos embriagadores, realmente no ayudan a invocar
al ser deseado, sino simplemente causan alucinaciones o similares
proyecciones en la subconsciencia del ser deseado. Un genuino
mago nunca arriesgará, por lo tanto, su salud por tal o
similares experimentos.
Si el mago tiene la intención de tener a la gente muerta o algún otro ser
viviendo en el mundo-Akasha- o en el mundo astral aparece en frente de
él, o si él quiere usarlos con ciertos otros objetivos, entonces
él tiene que impregnar el espacio del Akasha en el forma descrita
arriba y él tiene que usar el fluido electromagnético como una carga-voltio
o crear una. Regresaré a este tema, y daré una descripción más amplia de ello en
uno de los siguientes capítulos referentes a nigromancia.
36
El Espejo Mágico
El uso de espejos mágicos para objetivos de la magia ritual tiene, hasta
ahora, ha sido apenas recomendado en libros de magia, desde sólo un
número muy limitado de iniciados han estado informados con la
correcta aplicación de condensadores fluidos en cuanto a espejos, y
éstos iniciados lo han guardado como un gran secreto.
El espejo mágico es una ayuda mágica que no es absolutamente
necesario, pero el mago siempre lo apreciará como un bueno
apoyo en su trabajo, sobre todo haciendo funcionar con poderes o
seres de inteligencia menor. En algunos casos el espejo mágico puede
hasta sustituir el triángulo mágico. Un espejo mágico proveído de un
condensador fluido es de gran ventaja, pero si el mago no tiene
tal condensador él será capaz de hacer sin ello; es decir un óptico
espejo mágico bastará.
He dado una descripción plena del uso del espejo mágico en un
capítulo separado de mi primer libro "Iniciación al hermetismo ",
por lo tanto sólo diré algo sobre el objetivo que un
espejo mágico debe servir en relación a evocaciones y
que en forma esto puede facilitar aquel trabajo. En la magia ritual puede ser usado
para los objetivos siguientes.
1. Entrar en contacto con poderes y seres y hacerlos ellos
visible. Para este fin, el espejo mágico es o colocado
en el triángulo, o lo que es de aún mayor ventaja, fijado a el
punto superior del triángulo, en su exterior. La carga o impregnación
del espejo con el poder deseado viene después.
Empleando su imaginación usted debe concentrar su deseo
para el objetivo pensado en el poder condensado - voltioantes de la evocación actual.
2. El espejo mágico puede ser, en segundo lugar, usado para la impregnación
espacial en cuyo caso la dinámica necesaria será automáticamente
conservada durante el período entero de evocación sin que el
mago tenga que prestarle atención particular, así siendo capaz
de concentrarse totalmente en las otras fases de su ritual, por ejemplo,
en el materialización o la clarividencia. En tal caso el espejo
debe ser colocado en una esquina del cuarto, de modo que su influencia
trabajará en el espacio entero de la operación mágica relevante.
37
3. El espejo puede ser empleado como una fuerza magnética para la atracción
de el ser que debe ser evocado. Para efectuar esto, la superficie de
el espejo debe ser cargado con un condensador fluido de cara a
la dirección en la cual debe funcionar. El espejo tiene que ser colocado entonces
en el centro del triángulo o en lo alto de su punto superior.
4. Además, el espejo mágico puede ser usado como un acumulador
o condensador - tanto cualitativo y cuantitativo
poder puede ser acumulado para permitir al ser evocado
causar los efectos deseados. Esto no importa si, en este
caso, el ser debe ser transformado por la ayuda del poder condensado
en una forma visible o si algún otro resultado o efecto son queridos.
Todo esto realmente depende de lo que el mago desea o
deseos a conseguir.
5. Servir de Teléfono. Además, el espejo mágico puede sustituir un teléfono. Para
este objetivo el condensador fluido debe ser cargado con la sustancia eterica (o
Akasha) y por medio de esta concentración, creamos una vibración ambiente que
excluye el tiempo y espacio. La evocación entonces tiene que ser hablada
en el espejo. El espejo mágico se hace entonces un canal astral (o eterico y
psíquico) de comunicación. No sólo con este método el mago puede llamar ante él
a un cierto ser o poder; el ser en sí mismo es capaz de dirigirse al mago fuera del
espejo. El mago puede así a veces oír la voz del ser no sólo mentalmente o
astralmente, sino también físicamente, como si este hablara por un altavoz.
En principio le agrada, sin embargo , será hasta que el mago elija la
esfera en la cual el espejo debe funcionar. Un espejo cargado para
el mundo físico hace posible para la gente no entrenado en
magia oír la voz de un espíritu. Por supuesto, dos magos,
igualmente bien entrenados, si ellos eligen, puede dialogar con cada uno
otro las mayores distancias, - no sólo astralmente y mentalmente,
sino también físicamente - por este método-espejo, y ellos oirán,
si les gusta hacer así, cada palabra por sus oídos físicos.
6. Hay todavía otro objetivo que el espejo puede servir en la magia ritual
: para protección contra influencias indeseadas. La condensación
de la luz por lo generalmente causa esto. Cargando el espejo
el mago tiene que concentrarse en su deseo de prohibir todos
las influencias indeseables. El poder de radiación de un espejo cargado
de tal forma debe ser bastante grande para prevenir cualquier larva, fantasma38
, etc., de venir cerca del espacio en el cual el mago esta
trabajando; ello no deben, en ninguna circunstancia en absoluto,
penetrar en este espacio. También en este caso el espejo tiene que ser
así colocado que este irradie el cuarto entero o el espacio en cual
la operación mágica relevante es completada.
En general, el mago hará que su espejo sirva sólo un
objetivo. Él sólo lo aplicará para aquel tipo de problema que
le parece a el más difícil. En magia ceremonial, el
el mago, si le gusta, puede usar más de un espejo mágico como
ayuda mágica, a fin de alcanzar sus objetivos y facilitar su trabajo.
La Lámpara Mágica
La lámpara mágica, conocida como la así llamada “linterna mágica”, es también
completamente a menudo referida en muchos grimorios y en los libros más viejos
con referencias a evocaciones. Esto representa, en la práctica de ritual
mágico, una ayuda muy importante, y el mago querrán seguramente
hacer el uso de ello en su trabajo. La lámpara mágica es el símbolo de
aclaración, cognición, experiencia, intuición y la luz interior
; en resumen todas las analogías simbólicas de la luz son representadas
por la lámpara mágica. La iluminación de la lámpara mágica es, desde el punto de
vista hermético, equivalente a la iluminación de la luz interior del mago,
y tener ello quema como una flama. El color, que comprende la
la calidad, la vibración y la oscilación de la luz, es también uno de los
misterios de la lámpara mágica. La calidad de un ser o de una esfera
es expresado por el carácter del ser. Es pura y más brillante
la atmósfera de colores de un ser o esfera toma la forma y
más esta brilla y reluce más alto sea su inteligencia y
la pureza es su virtud. Los seres bajos o negativos aparecen en un oscuro y
nublado color (es decir en un sucio color).
Para conocer todo esto es de mayor importancia para el mago la práctica de
magia ritual. Su aclaración es simbólicamente expresada
por la lámpara. Cuando trabaja con seres, la lámpara tiene que ser
cubierta del cristal coloreado o papel celafon de tal modo que
el color creado encontrará la aprobación de los seres. Así, cuando
el trabaje con seres de los elementos para los espíritus del fuego la lámpara
39
tendrá que tener el cristal de rubíes rojo o en consecuencia coloreada que
la lámpara irradie una luz roja. Para espíritus del aire o el llamado
Hadas, una luz de azul-oscura es necesaria. La lámpara por lo tanto tiene que ser
cubierta de papel celofán azul oscuro o de un pedazo de seda de
aquel color, así creando una luz azul. Espíritus de agua o llamado
el Ninfas debe tener una luz verde. Para espíritus de la tierra un
color amarillo que puede tener una sombra de marrón ,tendrá que ser
usado. El color de Akasha puede ser usado como una “luz universal”, en el cual
en el caso de la lámpara debe tener un color violeta. Espíritus superiores o
inteligencias mas allá del mundo de los planetas necesitan una luz blanca.
Para seres que vienen de un cierto planeta la luz tiene que ser
creado de tal modo que sea apropiado para el color de ese
planeta. Los seres del Saturno, por ejemplo, necesitan un ligero violeta o
luz de colores ultramarino, seres de Júpiter un azul, de Marte
un rojo, del Sol un amarillo, de Venus un verde, de Mercurio
un opalescente y de la Luna una luz blanca. Sólo en
número muy restringido de casos puede operaciones de la magia ritual ser llevado
bajo la luz artificial normal, ya que la electricidad física tiene
un efecto inquietante en la oscilación astral que, en el momento de
las operaciones, vibra en el cuarto o lugar usado para aquel objetivo.
Generalmente, la linterna mágica o lámpara mágica es equipado
con una vela o llama de aceite. Una luz ideal es producida por una
lámpara de alcohol. Esta se prepara así, le mezclamos 1/3 de flores de manzanilla a
2/3 de alcohol y dejamos macerar todo en una botella bien cerrada durante 8-9 días
luego la filtramos esta mixtura . El alcohol preparado, también constituye un
condensador fluidico que se puede carga a voluntad a fin de obtener mejores
resultados. Una vez cargado, este alcohol esta sometido a la llama y contribuye a la
materialización del fin perseguido. La lámpara de alcohol puede también ser
cargada para la clarividencia o para operaciones diferentes con el espejo mágico, o
para otro operaciones mágicas astrales las que no necesitan ningún luz artificial. Si
el mago es trabajando en un cuarto cerrado, la lámpara puede ser colocada en
medio del circulo mágico o en una esquina del cuarto. Es más ventajoso fijarla
en el techo en una posición encima de la cabeza del mago, de modo que el cuarto
sea
40
regularmente iluminado. Cuando enciende la lámpara, el mago debe
meditar y concentrarse sobre la constante llama, la de la luz de su alma y espíritu.
La Varita Mágica
La ayuda más importante en la magia ritual es, y siempre será, la
varita mágica. Ya que los días de los magos de tiempos antiguos y hechiceros
tienen y han sido imaginado con una varita mágica. Charlatanes e ilusionistas de
escena todavía hacen el uso de ello hoy, tratando de engañar con falsas apariencias
su auditorio con toda las clases de trucos. La persona quien
piensa que es suficiente con sostener una varita mágica en su mano a fin de que
cumpla maravillas esta equivocado. Daré aquí una explicación de el
sentido simbólico y la descripción de las síntesis de la
varita mágica, desde el punto de vista mágico teóricamente como
también en cuanto a la aplicación práctica.
Sobre todo, la varita mágica es el símbolo de la voluntad, el poder
y la fuerza por la cual el mago mantiene su influencia
en la esfera para la cual él ha hecho y lo ha cargado. Un mago
no tendrá sólo una varita para su práctica, sino él hará
varias varitas según lo que él tiene la intención de hacer o alcanzar.
El objetivo actual de una varita mágica es ayudar al mago proyecte
su voluntad en cualquier esfera o plano. Él puede tener una varita para
1. para influir en cualquier ser, no importa si es humano o animal,
2. curar a la gente de enfermedades y suprimir influencias malas, desfavorables,
3. evocar inteligencias altas e invocar a demonios y espíritus.
Decir que la varita mágica simboliza el absoluto poder del mago esta realmente
justificado. La persona que haya totalmente comprendido el misterio de la varita
mágica en su magnitud nunca hará sus operaciones de la magia ritual sin este
instrumento.
Esto me conduciría demasiado lejos, si yo tratara de declarar aquí todo las
posibilidades de la varita mágica. Para el estudiante inteligente éstas
pistas bastarán y servirán como principios guías. Su
conocimiento será ampliado por la amplia meditación.
La varita mágica es un condensador, no importa qué sea el material
41
hecho o el cual sea fabricado. Cargado con la voluntad del mago
, ello expresa un cierto poder. Esto puede ser un simple
varita o uno complicado. Todo las varitas esculpidas de madera son consideradas
como varitas simples. Pero sólo una clase especial de la madera, satisfaciendo el
objetivo, puede ser usada. Por consiguiente, la avellana o el sauce deben ser usados
para una varita de deseo. La varita de deseo es una modificación de la varita
mágica. Aunque una varita hecha de la madera de fresno puede ser usada como una
varita mágica para todas las operaciones mágicas del mago, realizando operaciones
de magia ritual, sólo lo cargará para la curación de las personas.
La varita hecha de la madera-antigua, demuestra, debido a su analogía
a Saturno, sobre todo eficiente llamando o evocando elementales,
espíritus y demonios. En la fabricación de ramitas de sauce de varitas mágicas
puede también ser usado para cualquier tipo, porque el sauce es un condensador
fluido muy bueno.
El lector atento recordará que los sauces son a menudo
golpeado por relámpagos debido a su contenido alto del agua, y
su capacidad de absorción. También puede recordar el viejo refrán
referente a tormentas: "del sauce huyen, buscan a
haya«. La madera de un roble o una acacia, también, es un excelente
material para hacer una varita mágica.
Es, en efecto, muy fácil hacer una varita mágica de cualquiera de las
clases de madera mencionada. Corte una ramita, aproximadamente 3/8 a 3/4
pulgadas de diámetro (1-2cm de diámetro) y aproximadamente 12-20 pulgadas (3050cm). en la longitud, quite su piel y liso ello. A menudo el recorte de una varita
mágica ha sido
restringido a períodos astrológicos especiales, y el mago se informó
con la astrología es libre de hacer el uso de su conocimiento
haciendo una varita. Pero tal procedimiento es de ningún modo
necesario, ya que el mago sabe muy bien que las estrellas pueden
tener una cierta influencia, pero que ellos no pueden obligar el sabio a hacer
algo, cuando él realmente los gobierna. Así alguien puede, si él
gusta, hacer solo una varita mágica de uno de los materiales
mencionado anteriormente. Si la varita mágica sirve para objetivos rituales,
le recomiendan usar un nuevo cuchillo cuando corte la ramita.
El cuchillo puede ser usado más tarde para otros objetivos rituales u otro
operaciones mágicas. Nunca debería ser, en este caso, empleado para
cualquier objetivo común. Si el mago no espera usar el
cuchillo otra vez después haber cortado y alisado la ramita para la mágica
42
varita, él debería sepultarlo a fin de prevenir que alguna vez llegara
en las manos de alguien más.
Otra clase de la varita mágica es el imán de acero que tiene a
ser equipado con un mango aislado. Tome una barra de acero redonda (
el mejor acero para usar es el electro-acero, (es decir acero de imán)
aproximadamente de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. de largo) , con un
diámetro de 3/8 pulgadas. (1 cm.), púlalo y lo tienen niquelado para impedirle
oxidarse. Después de haber niquelado la barra, el mago puede magnetizarlo por
medio de un rollo eléctrico, similar a la magnetización de una herradura o el
imán de un motor eléctrico. A mayor el poder de atracción
del imán, mejor este trabaja. Este es el modo de obtenerse un
imán de acero muy fuerte que sólo no hará su trabajo como tal, sino
que también servirá como una varita mágica excelente para muchos
experimentos mágicos y magnéticos. Primero que todos hay que localizar el
norte y el polo sur en la mágica electro barra magnética y
marque ambos polos: el polo sur con un menos y el Polo Norte
con un más. Para el aislamiento de la barra el medio debe ser entonces
cortada una cinta de seda tan amplia como la palma, es decir aproximadamente 3-4
pulgadas (8-10 cm.).
Una manguera de goma de la misma longitud o un mango de madera que tiene que
ser perforado para este fin también puede ser usado. Tal varita va a
permitir al mago causar muchos fenómenos magnéticos y mágicos
, de los cuales sólo unos cuantos serán tratados aquí.
Si el mago trabaja con el fluido electromagnético de el
universo, teniendo la intención de intensificarlo fuertemente en el mundo físico,
entonces él debe coger la varita en tal manera que su
mano derecha tocará el polo más(+) y su mano izquierda el polo-menos(-),
con las terminales de la barra que toca el medio de sus palmas.
Luego, por el poder del pensamiento, se dirigirá el Fluido Eléctrico del Universo y
pasando por la Barra en los cuerpos físicos, astrales y mentales.
La radiación positiva (mas) de la barra aumentara así en intensidad puesto que la
mano derecha y el polo norte son de la misma naturaleza vibratoria, y se podrá pues
hacer más fácil para el mago almacenar el fluido eléctrico en su
cuerpo. El mismo procedimiento tiene que ser aplicado al fluido magnético
del polo sur. El mago ahora se intensifica al fluido eléctrico otra vez, que él ha
almacenado antes en su cuerpo, esta vez concentrándolo en la Terminal-mas (polomas) de la barra tan fuertemente que él pueda hacer su trabajo de influencia
directamente en el
43
mundo físico. Lo mismo va para el fluido magnético que
será capaz de almacenar en su izquierdo, que es la radiación de polo negativa.
El medio de la barra, cubierta del material de aislamiento,
permanecerá neutro. Si el mago, por fuerza de imaginación, ahora
concentra su intención en el condensado electromagnético
fluido del imán de acero la varita en efecto se hace una varita mágica.
Por medio del fluido electromagnético, que irradia como una luz brillante de la
barra, cualquier realización en el mundo físico será posible. Inicia por lo general
aplicando esta varita para la influencia de la gente enferma y para todos los
fenómenos magnéticos. Esta mágica varita electromagnética
es, según la Ley del Universo, un condensador excelente
con la misma clase de oscilación que el universo, pero en una
forma más sutil. La persona que medita sobre esto será capaz de
encontrar otros métodos fácilmente debido a las leyes universales. El mago
será, por ejemplo, captaremos este fluido del universo como una antena y acumular
en el cuerpo, o transferirlo por fuerza de imaginación a otra persona, cerca o lejos.
La varita será pronto un instrumento indispensable para el mago,
ya que los poderes positivos y negativos concentrados en ello van a
ayudarle a crear la oscilación necesaria en su fluido electromagnético..
Además de esto, hay varitas mágicas cargadas con cualquier líquido o sólido,
o condensadores combinados. Mucho podría ser dicho sobre como una
hacer tales barras y qué métodos son usados, pero voy a sólo
mencionar el más apropiado para servir al mago con su trabajo.
Tome una rama de saúco (u otro útil) , de 12-20 pulgadas de largo (30-50 cm. de
largo) y 3/8 a 3/4 pulgada de diámetro (1-2 cm. de diámetro), quite la corteza y
alíselo con un papel de lija.
Cave entonces un canal para obtener un tubo. Ponga un corcho en un final del tubo
y séllelo con el lacre (o séllelo con cera calentada), inserte un condensador
(un condensador líquido, si le gusta) del otro lado, entonces
también selle el final del tubo. La vara está lista ahora para su
uso. Usted, si usted desea, puede usar una clase diferente de madera, por ejemplo,
la ramita de una fresno, sauce o roble, o de una avellana
arbusto. La ramita, que no tiene ninguna médula debe ser, sin embargo, perforada
con cuidado con una taladradora fina, haciendo un tubo de ello. En vez de
el condensador líquido un condensador sólido puede ser usado, la misma
clase de condensador descrito en "Iniciación al Hermetismo". Es
44
también posible usar un pedazo de papel secante empapado con un líquido
condensador en vez de un condensador sólido, que, después de que este ha secado
bien, es cargado, y luego, de habiendo sido hecho rodar juntos, es insertado
en el espacio hueco de la vara. La desventaja de la madera
como esta, es que con el tiempo va, a desmoronarse o afectará el fluido
condensador, que hará que ello se halla perforado. Esto podría
por lo tanto también ser sustituido por un tubo metálico. Aquellas clases de
metales que son conductores buenos de calor y electricidad son los mejores.
Los mejores de todos, por supuesto, son un tubo de cobre con un diámetro de 3/8
a 1/2 pulgada. A fin de evitar cualquier oxidación en la superficie de
el metal, el tubo puede ser a niquelado, cromado, o plateado antes de que sea
llenado con el condensador. Una apertura debe ser soldada
inmediatamente, el otro inmediatamente después haber llenado el tubo;
así usted consigue una primera varita mágica de clase, aplicable para todos los
objetivos.
Magos que trabajan con el fluido magnético y el fluido eléctrico en
turno hará bien para conseguir para ellos una vara hecha de un
tubo de hierro o de acero delgado, como recomiendo arriba, para operaciones
con el fluido magnético, y un tubo de cobre para operaciones con
el fluido eléctrico. Una varita universal es fabricada en la misma
manera, a excepción del hecho de un tubo de cobre niquelado debe
sea usado, en vez que un tubo de cobre o hierro.
El Mago, cuyos medios financieros son considerables, puede utilizar piedras
semipreciosas en vez de el condensador líquido o sólido. Él usará para su fluido
eléctrico, una vara de cobre del cual el interior está lleno de ámbar pulverizado, un
condensador sin igual para esta clase de fluido. Para sus operaciones
con el fluido magnético, en este caso, tendrá que llenarse el
tubo de acero con cristal de roca pulverizado en vez de usar un sólido
condensador. El cristal de roca, otra vez, es un condensador fluido muy bueno para
el fluido magnético. Pero es también posible soldar dos separado
pequeños tubos, así haciendo solo una vara de ellos; una mitad de el
el tubo es, en este caso, llenado con el ámbar pulverizado, el otro
con cristal de roca pulverizado. Habiendo hecho esto, una sola vara,
separado al medio, contendrá ambas clases de condensadores fluidos.
En un caso como este, sin embargo, las dos mitades deben estar relacionadas
con un pedazo delgado de cobre - o hierro - de alambre pasando
el centro de ambos tubos. El exterior de tal vara puede ser cubierto de níquel45
plateado. Esta varita ideal entonces tiene una capacidad fluida única y
servirá para cualquier operación mágica.
Hay todavía otra posibilidad: una barra de madera puede ser adornado
con siete anillos hechos de los metales planetarios. Los
anillos deberían ser fijados a la vara en el orden cabalístico. Es decir
el anillo de oro (para el Sol) es colocado en medio de la vara y
tres anillos de metal en cada lado. Los metales siguientes pueden ser usados
para los anillos en cuestión:
Plomo correspondiente a Saturno
Estaño correspondiente a Júpiter
Hierro correspondiente a Marte
Oro correspondiente al Sol
Cobre correspondiente a Venus
Latón correspondiente a Mercurio
Plata correspondiente a la Luna
Aparte de esto, los anillos pueden tener grabados que retratan las
inteligencias de los planetas arriba mencionados. El uso de una varita
como este, en general, será restringido solo para la conjuración de inteligencias
de los siete planetas. Cuando sea usado para otros objetivos, ello
no demostrará ser superior a los otros tipos de varitas.
Estas explicaciones bastan para que ellas permiten la elaboración de varias
variantes a partir de los tipos de varitas ya descritas.
La forma y el tamaño de la varita juegan una parte menor. La cosa más
importante sobre una varita mágica es su carga para su uso práctico
, una descripción que es dada abajo.
La carga de una varita mágica es hecho del modo más o menos igual como la
carga de un espejo mágico proveído de un condensador fluido
para objetivos especiales. Hay muchos formas de la carga para una varita.
Todos ellos depende de lo que el mago destina o quiere usarlo.
Sobre todo, el mago siempre debe estar consciente del hecho que
la varita mágica es un símbolo de su voluntad, su fuerza y su
poder, y que esto representa un contenedor como un condensador fluido
de aquel poder, virtud etc. la cual él no es sólo capaz la
transferencia, sino también almacenar aquel poder, según su deseo, y
una alta densificación de la manifestación deseada. Esto importa poco si tal vara es
46
solamente una varita simple, cortada y adaptado en consecuencia, o si es
una varita complicada, saturada o llenada con un condensador fluido.
Una varita mágica puede ser cargada de :
1. la fuerza de voluntad del mago
2. cualidades especiales, facultades, etc.
3. magnetismo, biomagnetismo, etc.
4. los elementos
5. Akasha
6. la ayuda del fluido-luz
Aquí están algunos ejemplos para el uso práctico:
En cuanto al Punto 1,
La carga por la fuerza de voluntad:
Tome en su mano la varita que usted ha preparado y concentrado su voluntad en la
varita; es decir transfiera su conocimiento entero en la varita de modo que usted
sienta ser mismo la varita. Su concentración debe entonces estar llena
con la idea que toda su fuerza de voluntad, su fuerza, es encarnada
en la varita. Esta clase de concentración debe durar por lo menos cinco
minutos sin ninguna interrupción. Ya en este momento de incorporar
su voluntad en la varita usted tiene que pensar que siempre que
usted toma la varita en su mano su fuerza de voluntad será puesta
en acción y que todo lo que usted quiere tener el acontecimiento va a
pasar. Cuando usted ha transferido su voluntad entera por la carga mas
alta e imaginación más perfecta en la varita, usted termina
la carga de ello abrigándolo en un pedazo de seda pura y puesta
ello en el mismo lugar que sus otros instrumentos mágicos.
Después de algún tiempo carga la varita otra vez de la misma manera, y
cada vez que usted repite la ceremonia usted debe aumentar la intensidad
de su imaginación. Nunca olvide que la totalidad de su voluntad espiritual
va a ser encarnado en la varita. Es importante que usted determine la duración y el
campo de acción de este poder que se concentró en la varita; es decir concentre su
fuerza de voluntad en la varita con la idea que mientras este objeto exista
representará todo su voluntad, todo su poder, y que opera eficazmente. Una varita
cargada de esta manera permanecerá eficaz antes de que usted muera, o si ello es
su especial deseo, hasta más allá de su muerte física, es decir esto permanecerá a
47
varita mágica. Esto puede durar hasta siglos, y su influencia puede
aun incrementarse con el tiempo, proveyendo lo que ha cargado con lo
deseado este poder deberá crecer a partir de un día al siguiente. La eficacia
de la varita trabajará primero en la esfera mental,
entonces, después de algún tiempo y la carga repetida, en la esfera astral,
y finalmente hasta en el mundo físico. La Varilla mágica primero será activa sobre
el plano mental, luego, con el tiempo y después de varios
reiteraciones de carga, ella obrará sobre el plano astral para tocar finalmente el
plano físico., El plazo después del cual un varita, ya se activo sobre el plano
mental, y pueda funcionar sobre el plano material, depende del grado de desarrollo
del Mago, del poder de su visualización y de la naturaleza de los fines perseguidos.
El mago que bien conoce cabala sabe que para causar una realización de la esfera
mental al mundo físico, por lo general exige una carga de 462 repeticiones
necesarias; para que entonces lo que existe sobre el plano elevado puede finalmente
tomar una forma y manifestarse así sobre el plano material.
Esto, sin embargo, no significa que el mago no puede ser capaz de causar la misma
clase de éxito antes que esto. Como ya fue indicado, el poder de la varita mágica
para la realización depende de la intención y el objetivo para el cual ha sido hecho
y cargado. También podríamos preguntarnos si la carga igual es necesaria o basta
con expresar su voluntad cada vez, en el momento de cada operación.. El mago, sin
embargo, no siempre estará en una posición para ampliar su esfuerzo mental en la
manera necesaria para la transferencia de la voluntad. Habrá situaciones
que agotará hasta al mejor mago, este último se hará entonces incapaz de
concentrarse y de ejercer a la perfección su poder.
En estos casos, una varita mágica, cargada según el procedimiento indicado, estará
activa, sin que el Mago necesite ejercer intensamente su poder de voluntad; él
tendrá que sólo estar pensado simplemente lo que desea para ver realizarse
Hay, por supuesto, en este caso un peligro ligero del cual una persona blasfema
pueda conseguir la varita mágica a fin de realizar sus propios deseos, el cual que, si
ello ha pasado, continuaría el gasto del mago y su varita-voltaje.
Por lo tanto un mago siempre hará bien no decir a ninguna
persona, ni hasta su mejor amigo, para cual objetivo, para cual
fin, y en cual forma ha cargado su varita mágica.
Este modo de cargar una varita mágica con la fuerza de voluntad
generalmente sirva para influenciar en seres, espíritus, seres humanos y
los animales que deben actuar según el absoluta voluntad del mago
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y que deben obedecer el poder mágico del mago, no importa
si es en este mundo físico o en los planos mentales o astrales.
La influencia del mago no esta restringida a entidades vivas;
esto también trabajará en la materia inanimada si este ha sido tomado en
consideración en el momento de lo que ha sido cargado.
En Cuanto al Punto 2:
Carga de cualidades, facultades y otros por el estilo:
En la carga de la varita con ciertas cualidades universales por
cualidades entendemos como omnipotencia u otros específicos
que el mago necesitara para sus realizaciones en los planos mental, astral
o físico y que son concentrados en la vara en la
misma manera descrito arriba. Es posible cuando carga la varita con
una cierta cualidad, animar la cualidad en la varita no sólo por
la incorporación de conciencia de si mismo en ello y condensándose el
poder, sino también jalando la cualidad del universo por
medios de imaginación de si mismo y concentración de la fuerza de voluntad,
así condensando la cualidad en la varita, así se carga.
Una carga reiterada hará la fuerza directamente opérante sobre el plano físico.
Esto significa que con la varita el mago pose una acumulación comparable a una
batería eléctrica poderosamente cargada. Este poder entonces puede ser usado
para bien así como para objetivos malos eso es verdad, pero un mago, habiendo
procedido por lo que esta en su formación individual, nunca pensará
en cualquier motivo malo o intento de ponerlos en acción, ya que él, en tiempo
absoluto, está preocupado por ser considerado como un sirviente verdadero y fiel
de la Providencia Divina.
En Cuanto al Punto 3:
Carga de la varita con Magnetismo, Biomagnetismo o Prana:
El mismo procedimiento debe ser seguido como describimos en el
precedente capítulo. Es recomendado, sin embargo, realizar el
almacenamiento de poder en la varita sin transferir conocimiento de uno mismo
en ello. Este puede ser efectuado por la mera imaginación, por
medios del cuerpo del mago o directamente del universo. En
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este caso, también, el mago no debe olvidar poner límites al
poder transformado en la varita. Él debe también, por la fuerza de la imaginación,
concentrarse en el objetivo que el desea que la varita sirva. La carga repetida de la
varita lo hará no sólo eficaz en los planos mentales y astrales, sino también en el
mundo físico.
Es inútil subrayar de nuevo que la fuerza contenida en este instrumento irradiará
sobre las distancias más lejanas. Si él introduce el principio-Akasha entre él y su
objeto, él será capaz de tender un puente sobre tiempo y espacio, y el poder en
cuestión va a inmediatamente, a ser usando en la varita, trabajando en la persona
interesada con la misma clase de influencia, intensidad y éxito
como si la persona estuviera de pie directamente enfrente de el. Cargado de fuerza
de vida o magnetismo, con la idea correcta de establecer límites o condiciones (es
decir en este caso, con la idea de la fuerza-vida o el magnetismo en la varita serán
automáticamente intensificados a partir de un día al otro) la varita permitirá
fácilmente al mago llamar a la existencia cualquier fenómeno que puede ser
efectuado por la fuerza-vida. Con una vara cargada de esta manera, hasta una
inexperta persona podría hacer milagros, sabiendo usarlo. Por lo tanto está en el
propio interés del mago el conservarse bien el secreto de su varita mágica. Él
también puede cargar su varita en una manera que va a automáticamente, sin algún
esfuerzo en parte de la fuerza de voluntad del mago, traerle un pedazo de
fuerza-vida del universo, que irradiará entonces de la varita. Este
clase de cargar la varita de magnetismo - biomagnetismo - es
preferido para operaciones curativas. Un mago que trabaja en el
al campo médico le gustaría hacer el uso de este método y curar a la gente
lejos de él por fuerza de su varita cargada en la susodicha
manera mencionada. En las manos de un mago, una varita cargada en
esta manera, puede curar a la gente milagrosamente sobre la más amplia
distancias, es, sin duda, una bendición para el hombre que sufre.
La carga de una varita mágica con un fluido eléctrico, magnético, o
electromagnético fluido es siempre el mismo, con la única excepción de
la transferencia del conocimiento del mago puede ser omitida. Si
sólo una varita debe ser cargada, el procedimiento es un poco más
complicado. Para la varita ser cargada de un solo fluido,
eléctrico o magnético, aquel fluido tiene que ser atraído del
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universo con la ayuda de la imaginación debe ser inducido
en la vara, el cual finalmente el mago tiene que concentrarse en el
deseo que siempre que él desee algo, el fluido dentro de la vara
realizara inmediatamente lo que él desea, aunque ello sea dirigido a
la esfera mas lejana posible o sobre el plano Akashico. Si usted especifica
en el momento de la carga, que el fluido deberá alimentarse automáticamente a su
deposito universal, esto en otras palabras, trabajara por sí mismo bioeléctricamente
y biomagneticamente, la vara se convertirá en una batería enormemente fuerte. Al
mago se le recomiendan acumularse en su propio cuerpo, antes de
cada uso, el fluido de importancia a fin de ser bastante fuerte para el
trabajo con el fluido acumulado de la varita. Si él no quiere
hacer esto él debería aislarse al menos antes de que comience el trabajo
colocándose un par de guantes de seda puros, preferentemente solo fabricados.
No antes de que él se haya aislado así beberá él
tomar la varita en sus manos. Ya que el mago por lo general trabaja
con ambos fluidos, él deberá tomar la varita cargada del fluido eléctrico
en su mano derecha, y la varita cargada con el fluido magnético en su izquierdo. Es
siempre mejor cargar dos varas; una con el eléctrico otro con el fluido magnético,
sobre todo si las varitas simples o las varitas de madera, que no son impregnadas
con un condensador fluido, son usados. Este no es absolutamente necesario,
pero hará el trabajo más fácil. El mago que hace llenar una varita
con un condensador fluido, sin la varita separada al medio,
encontrará más útil hacer llenar la varita de un sólo fluido, cuando este, también
hará el trabajo más fácil para él. Si la vara debe ser cargada electromagnético, eso
si ambos fluidos debería estar en la varita, el mago debe usar una vara
que no tenga ningún agujero en medio. El uno y el otro final de la vara tiene que ser
perforado en cambio, y cada mitad de ello tiene que ser proveído de un fluido
condensador. El mago debe poner, una señal al final para recordarle donde esta el
eléctrico y donde el fluido magnético. Da al mago una mejor vista, la mitad
proveída al fluido eléctrico es por lo general pintado rojo, la mitad previsto al
fluido magnético es por lo general pintado de azul. La vara debe ser entonces
cargado en tal manera que la intensidad más grande de los fluidos
se concentra al final de la vara y que el medio, aislado con la seda,
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permanece neutro. La carga de una mitad tiene que ser realizado
por separado, esto significa que usted puede extraerá del universo primero
el fluido eléctrico, acumulándolo en un final de la vara hasta
que el final este suficientemente cargado, e inmediatamente después de esto el
fluido magnético, o viceversa. El mago nunca debería tratar de acumular
varias veces el fluido eléctrico y luego el fluido magnético
varias veces; para el equilibrio de los fluidos dentro el
la varita debe ser mantenida. El mago debe acumular por lo tanto
el fluido eléctrico durante un día y el fluido magnético
al día siguiente. Cuando carga la varita otra vez, tiene que ir
del otro modo.
El mago cargara una vara con el eléctrico fluido o el
magnético, o ambos fluidos, si él quiere hacer su trabajo de influencia
para la ayuda de estos fluidos en objetos cerca o lejos,
sin tener en cuenta el que son seres sujetos al Akasha o existente en
el mundo mental, astral o físico. Variaciones especiales de
operaciones, por ejemplo como voltizacion o trato de la gente enferma, o
el porte de ciertas imaginaciones, no será tratado aquí, para
la persona habiendo estudiado con cuidado hasta este punto será ahora
capaz de resolver por si mismo su individual método de trabajo.
En Cuanto al Punto 4:
La carga con elementos:
Esta clase de carga puede ser efectuada de dos modos diferentes:
1. El mago, con la ayuda de la imaginación carga su vara ( ninguna materia
, será simple o proveído de un condensador fluido) con el deseo que cuando use, los
elementos tendrán que obedecerle, sin tener en cuenta de cual esfera ellos pueden
pertenecer. Si la varita ha sido suficientemente cargada del poder del mago a través
de los elementos, entonces los resultados queridos serán causados por los
seres de los elementos. El mago hará bien ampliar su poder con todos los
elementos, fuego, aire, agua y tierra, de modo que él vaya a
no ser obligado a restringir sus operaciones a un solo elemento . Cuando
evoque, el mago debería llamar a su círculo mágico el Jefe de cada Jerarquía
elemental, uno tras otro, y hacer que ellos juren a la varita mágica que ellos le
darán su absoluta obediencia en toda circunstancia. Después de esto el mago, si le
gusta, puede grabar en su
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varita los diferentes símbolos o sellos de cada uno de estos gobernadores . Esto, sin
embargo, no es de ningún modo absolutamente necesario, para
la varita en las manos del mago representa la magia absoluta voluntad y su poder
sobre cada ser de los elementos. La forma de los sellos de cada cabeza de los
elementos se hará visible al mago en su espejo mágico o por transferencia directa
con el cuerpo mental en el reino de los elementos. Encima de esto,
el mago podría bien, debido a su experiencia personal y desarrollo, construya un
símbolo del elemento relevante y hacer que la cabeza de cualquier elemento le jure
que siempre será el
el criado obediente no sólo del símbolo que el mago tiene
grabado en la varita, sino de la varita entera.
2. Segundo procedimiento
El otro modo de cargar la varita de elementos es como
sigue: el mago dibuja el elemento que quiere usar
para su trabajo directamente del universo, es decir de su particular
esfera, por la fuerza de la imaginación, y dinámicamente acumula
ello en la varita. Cuando trabaja con esta clase de varita cargada,
los resultados queridos no son causados por los seres de los elementos, sino
directamente por el mago mismo. La ventaja de esta forma de
cargar una varita consiste en que esto dará al mago un sentimiento fuerte de
satisfacción, porque él es la causa inmediata del efecto mágico.
Es necesario, sin embargo, confeccionar cuatro varitas (una por elemento) y
fabricar cada vara por separado unas de otras. Con el fin de evitar
toda confusión entre ellas, las marcaremos con un signo distintivo. Por ejemplo,
cada una será pintada de el color que corresponde a su Elemento. Al principio los
resultados sólo ocurrirá en el plano mental, pero un uso prolongado y
la carga repetida lo hará trabajar también en el plano astral, y
finalmente también en el mundo físico. Esta clase de la varita va a
permita a su dueño influir en todas las formas de espíritus, hombres, animales, y
hasta naturaleza inanimada, por el elemento, similar a la influencia de
el fluido electromagnético. Los magos buenos son capaces de causar, por
la fuerza de tal varita, fenómenos naturales maravillosos, por ejemplo,
cambio del clima , terminando la lluvia cambiando por un cielo radiante o a la
inversa regresar el sol en plena tormenta, acelerar del crecimiento de plantas,
y muchas otras cosas de aquella naturaleza.
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En Cuanto al Punto 5:
La Carga con el principio Akasha:
Cuando aplicamos este principio, la carga de la varita mágica es
posible, pero no cualquier tipo de acumulación, desde el principio-Akasha
no puede ser intensificado. Es solamente meditando sobre
las cualidades de este Principio susceptibles de ser canalizadas por la
varita que se obtendrá finalmente el poder de crear causas en el seno del Akasha,
las cuales se realizarán luego sobre el plano mental y astral y también sobre el
plano físico. Utilizando una vara cargada en
la manera descrita, el mago será capaz de proyectar, por la fuerza de
imaginación, un poder o cualidad atreves de la varita en el Akasha,
que entonces, como un voltio creado por un fluido electromagnético, actuará
directamente descendiendo sobre los tres planos.
Tal varita será considerada con respecto por inteligencias positivas
y tendrá un efecto espantoso en seres negativos. Los Magos que trabajan
sobre estas últimos, llamados también "demonios ", prefieren utilizar una varita
cargada del Principio Akashico con el fin de sometérselos. Para mas detalles
adicionales sobre este tema vea el capítulo que trata con nigromancia.
En Cuanto al Punto 6:
La carga con el Fluido Luz:
La luz universal, de la cual todo ha sido creado, es
acumulado en la varita con ayuda de la imaginación y consideración
de las cualidades de la luz, de modo que esta brille como un
sol (que concentra la luz universal). Una varita cargada de esta manera es
por lo general empleado para objetivos teúrgicos, para evocar Altas Entidades
Espirituales e Inteligencias porque ella constituye un imán muy poderoso que atrae
la atención de estos Grandes Seres hacia el deseo del Mago. Además, todas las
precauciones deben ser tomadas en cuanto a, por ejemplo, el aislamiento de la
varita con la seda blanca, el medio seguro de tomarla en manos, etc.
No sólo el mago será capaz de trabajar, con la ayuda de
la varita, en el mundo físico; él también estará en la posición para
la transferencia, de su mano mental o astral, o de ambos, en el mental
o la esfera astral de importancia con la varita en el plano y hacer
su trabajo de influencia en estos planos sin necesidad sostener
la varita en su mano física. En caso de exteriorización de su
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cuerpo mental entero, él puede arrastrar con él no sólo la forma mental
de su varita mágica con todas sus cualidades en el plano mental
sino también todos sus instrumentos mágicos - también en su forma mental
respectiva y allí, actuar como si él estuviera presente con su cuerpo físico. Nunca
debe el mago olvidar que la varita representa su verdadera voluntad en su
totalidad, lo absoluto y el poder, que puede ser bien comparado
con un juramento mágico, y por lo tanto muchos magos tienen
su varita mágica simboliza no sólo su fuerza de voluntad, sino también
el juramento mágico, que, desde el punto de vista hermético, nunca puede
y puede nunca estar roto. Muchos magos esculpen en su
varita los símbolos apropiados a su fuerza de voluntad y la carga
de la varita. Símbolos universales, signos, sellos de inteligencias,
nombres divinos , y otros por el estilo, puede servir este objetivo por lo que ellos
represente la fuerza de voluntad verdadera del mago. Los detalles de este
asunto particular es dejada completamente a la individualidad del mago.
En efecto, comprenderemos, a partir de las instrucciones que acaban de ser dadas,
cómo se debe proceder para alcanzar un fin, y pertenece a cada uno el atribuir, si lo
desea, a su varita un nombre que representará el poder de su voluntad.. También
esta claro para el practicante que tal nombre debe ser guardado en secreto y nunca
debe, en ninguna circunstancia, ser dicho.
La Espada Mágica, Daga y Tridente
Existen Ceremonias destinadas a llamar Entidades negativas y tales no gustan ser
transferidas en nuestro mundo físico. Con este fin, el Mago si utilizará, su varita
no bastara, la mágica espada, exige su manifestación desde que él quiere obtener
una manifestación densa de estos seres.
La Espada mágica tiene varios significados pero generalmente ella es el símbolo
de la obediencia más absoluta hacia el Mago por parte de una entidad o de una
fuerza. Ella también representa la victoria sobre toda fuerza y sobre toda entidad.
La espada es análoga a la luz, esta es un aspecto del fuego
y de la palabra. Ya la Biblia dice: "al principio era
la palabra - la luz - y la palabra estaba con Dios". Él que esta
algo informado con el simbolismo recordará esto, como un
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ejemplo, el Arcángel Miguel, el vencedor del dragón, son simbolizados
con una espada ardiente; el dragón, en este caso, es el símbolo
del hostil, el principio negativo. Es dicho así como Adán y Eva fueron echados del
paraíso terrenal por un Ángel que tenía una Espada de Fuego.
El sentido simbólico es también en este caso completamente claro e inequívoco.
La espada mágica por lo general sirve como un instrumento en aquellos casos
donde el mago desea ejercer un cierto obligatorio o forzado influencia en un poder
o ser, por lo general completamente contra su voluntad. Esto es un instrumento
indispensable para magos que trata exclusivamente
con la demonología y quién por lo tanto nunca se pondría obtener
cualquier resultado positivo a menos que ellos usaran una espada mágica. El
mago verdadero conseguirá por lo general resultados satisfactorios con su
varita mágica, pero a pesar de esto él no dejará de fabricar para
él mismo un instrumento como la espada mágica, a fin de tener
a mano en caso de emergencias. Una espada mágica significa más
seguridad para el mago y reforzará sus autoridades. Pero cuando
trabaja, él sólo usará la espada para operaciones,
sobre todo para evocaciones, si un ser viene a oponerse a él fuertemente
o a negarse a obedecerle.
Algunos libros mágicos llaman este instrumento “una daga”,
aún la daga mágica no es nada más que, una espada corta con
la misma clase de simbolismo. Una daga mágica es fabricada de
la misma forma que una espada mágica.
Evocando a demonios y espíritus inferiores, la espada o daga
puede ser sustituido por un tridente que tiene que ser montado en un largo
eje de madera, similar a un tenedor de madera. El tridente, como el
espada o daga, es un medio de coerción. Los libros de magia,
, recomiendan adornar el tridente con grabados de
nombres divinos. Este es dejado al gusto individual del mago y
depende del objetivo de la evocación y la actitud del mago.
El tridente es también un símbolo ampliado de la espada mágica:
los tres puntos simbolizan nuestro mundo tridimensional, y el
mago puede obligar a los seres a realizar su deseo no sólo en el
mundo mental o astral, sino también en este mundo físico, o, si el
al mago le gusta, en tres planos. Teniendo en cuenta lo que acaba de ser
explicitado, los demonios son generalmente representados en imágenes con un
Tridente
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Esto no significan que con esta suerte de horca ellos expiden las Almas en el
Infierno, así como piensan en modo erróneo las personas ingenuas, como es a veces
incorrectamente asumido por la gente tonta, pero que su influencia trabaja en todos
los tres mundos: el mental, astral y físico.
La punta de una espada mágica, dagas o tridentes también pueden ser
empleado para disolver o “matar” a seres no evocados y no deseados
como fantasmas, larvas, elementales, elementarios, y otros por el estilo,
que puede tratar de dificultar al mago con su trabajo. Y aún
otro modo de usar estos instrumentos debe ser mencionado aquí
ya que es apenas conocido para alguien: una espada mágica o daga,
no tanto un tridente, puede hacer el buen servicio como conductor-de-luz mágico
de un relámpago o de un rayo.
Después haber terminado sus evocaciones, sobre todo después de evocaciones
con los Jefes de estas entidades negativas, Gobernadores de los demonios, etc,
el mago que tiene la intención de ir a descansar, pero que esta incierto si
estos espíritus le dejarán dormir tranquilo, puede amueblar su cama
con un conductor del relámpago mágico. Tal conductor del relámpago puede
ser fabricado girando un alambre de cobre o de hierro alrededor de las piernas
de la cama, ambos finales tienen que estar relacionados con el
espada o daga. Entonces deben meter (clavar) la espada o la daga
al suelo. Los alambres forman un círculo cerrado alrededor de la cama aun si ello
tiene una forma cuadrada. La función de la espada o daga debe conducir
la influencia dirigida hacia el mago en la tierra.
Por supuesto, el alambre tiene que ser dibujado con el deseo en la mente del mago
, esto formará un círculo y que ningún ser o alguna desfavorable
influencia será capaz de conseguir entrar a la cama y
cada influencia, no importa de cual sea ella puede venir, será
conducido a la tierra. En una cama, aislada de modo mágico y protegida por este
conductor, el Mago podrá dormir tranquilamente y descansar, y él puede descansar
asegurado que ninguna influencia, no importa
de cual esfera esto puede venir, nunca tendrá ningún efecto sobre
él, o será capaz alguna vez de sorprenderle y abrumarle. Si el
el mago no tiene ninguna espada o daga a la mano en este momento, o si él
tiene que usarlo para otros objetivos, un nuevo cuchillo que, en este caso,
no debe ser usado para ningún otro objetivo, realizará la misma
función. Este conductor de relámpago mágico también protegerá el
mago contra influencias de magia negra, sobre todo durante el
57
horas de descanso. Un mago bien entrenado, totalmente desarrollado puede ser
capaz de hacer sin este instrumento, ya que él puede dibujar un círculo mágico
alrededor de su cama por fuerza de imaginación, mentalmente o astralmente,
así usando su varita, espada o daga. Este también le dará
protección plena contra cualquier influencia no deseada.
La forma del cual una espada mágica es fabricada depende de
la individualidad del mago. Varios libros instruyen al “mago”
usar una espada que ha sido usada antes para cortar
la cabeza de un hombre. Igual abominación fue aconsejada para que se elevaran en
el corazón del utilizador un temor terrible o una exaltación neurótica cuando él
utilizaría esta espada. Sin embargo los profesionales que poseen una
espada que ya ha servido para cometer este horror son ésos mismo los que
necesitan probar estos sentimientos aberrantes con el fin de generar en ellos
mismos una mentalidad que ellos creen elevada Magia.
El Hermetismo destierra estas prácticas o las que les son similares porque enseña
que, el efecto de suscitar una actitud correcta frente a una Espada, existen
inevitablemente condiciones totalmente diferentes.
Una espada hecha de la mejor clase de acero (acero refinado) servirá totalmente su
objetivo. Si el mago no puede producir tal espada Si no puede hacérselo una,
recurriremos a un herrero u otro experto metálico.
La longitud de la espada puede variar entre 60 y 90 centímetros según la altura del
mago. El mango de la espada puede ser hecho del cobre, ya que el cobre es un
conductor excelente del fluido eléctrico.
La forma de la espada no desempeña un papel esencial. Esta necesita
sólo ser afilado en un lado, pero, por supuesto, también puede ser
afilado a ambos lados. Su punta, sin embargo, debe estar bien
afilado. Esto depende del gusto individual del mago, si
él hace adornar el mango o proveerlo de símbolos convenientes.
Tanto sobre la fabricación de una espada mágica.
La carga de la Espada se hace por la transferencia sobre este objeto, por medio de
la visualización, cualidades que deben ser suyas, a saber el poder sobre todos los
seres, la victoria absoluta y el respeto que lo es debido en lo que ella representa el
combate, la vida, etc.. Estas cualidades tienen que ser
dinámicamente intensificado en la espada por carga repetida. El
mago también puede acumular el fluido-luz en la espada en tal
forma que esto se parecerá al sol brillante o como una espada de fuego, similar a la
del Arcángel Miguel tiene en mano en las imágenes que lo representan.
Lo esencial es la actitud del mago hacia la espada
58
mágica acompañada por una fe irrompible en su absoluta
victoria en todos los planos, que darán a la espada la necesaria
fuerza de modo que cada poder, cada ser le tema y respetará
en cualquier circunstancia. Después de cada uso la espada tiene que ser envuelta
en un pedazo de seda blanca o negra y guardado en su sitio sin peligro como
los otros instrumentos mágicos.
El Mago puede, cuando se proyecta sobre el plano mental, puede trasladarse
la forma espiritual de la espada en el plano mental, y visitar
así las Esferas Planetarias como si él tuviera el instrumento material con él. allí, ,
según su deseo, él puede hacer el uso de su poder mágico con la ayuda de sus
instrumentos mágicos.
Es evidente, teniendo en cuenta esto que acaba de ser explicado, que toda entidad
de orden inferior, en cualquiera que sea la Esfera que ella pertenezca, le obedecerá.
En efecto, el Mago es capaz de proyectar, en el curso de una Evocación, su mano
mental y Espada, en su forma mental, sobre el plano mental de la esfera escogida y
allí, obligar una entidad que hiciera lo el quiere.
Sin embargo, tal fuerza puede sólo ser ejercida si el operador tiene un corazón puro
y noble.
Si un hechicero trató de hacer lo parecido él , conseguiría sólo hacerse odiar por la
entidad y se haría pronto una víctima de ellos y su influencia.
La historia de la ciencia oculta ha dado muchos ejemplos de el
destino trágico y final aún más trágico de tales hechiceros. Pero
excederíamos la extensión de este libro para hablar de ciertos acontecimientos en
detalle.
La Corona - Gorra, Magus-cinta
Siempre cuando realice operaciones de magia ritual, no importa
Si es evocaciones, invocaciones u otras operaciones, el mago
debería llevar puesto algo en su cabeza. Él puede usar, para este
objetivo, una corona de oro (dorada) con símbolos mágicos grabados en ello, o
él puede usar una gorra o algún otro sombrero con los símbolos de el
macrocosmo y microcosmo de la deidad con quien el mago
está relacionado o cuya forma él toma. Los símbolos deben
ser dibujado con un color bueno o bordado o sujetado
con la seda. Tal símbolo del macrocosmo y microcosmo, para
59
el caso, es un Hexágono contenido en dos Círculos y que encierran en él mismo a
un Pentagrama, símbolo del Hombre. Si el mago
borda su gorra, o si lo hace bordar por alguien más, él puede elegir un color de oro
para los círculos como el símbolo del infinito; para el hexágono él puede tomar un
color plateado como el símbolo del universo creado, y para el pentagrama en el
centro un color blanco o violeta. En vez de usar una gorra o un turbante
como un sombrero, una cinta de seda, o llamada magus-cinta (cinta-mágica), puede
bastar.
Esta cinta puede estar en blanco, violeta o negro y debe estar
alrededor de la cabeza del mago. La parte que recubre
la frente debería ser adornada con el macrocosmos-microcosmos
símbolo, descrito antes. El símbolo puede ser o bordado
o usado un pedazo de pergamino, así usando el
color mencionado anteriormente. En vez del símbolo del macrocosmo
algún otro símbolo que representa la unión del mago con
la deidad puede ser usada. Por ejemplo, una cruz, que en el mismo
tiempo, simboliza el Aspecto positivo y Negativo, y cada extremidad
simbolizan los cuatro elementos. Un símbolo rosacruz puede también
sea empleado, que es una cruz con siete rosas en el centro, también
simbolizando los cuatro elementos, el Aspecto positivo y Negativo, y
así como los siete planetas. La opción del mago no es, como
puede ser visto, restringido a un símbolo particular. Él puede expresar su
desarrollo espiritual, su destino, su madurez, su cósmica
relación con varios símbolos, cualquiera que prefiera, él
puede llevarlos puestos en su gorra o magus-cinta.
Como ya mencionamos, la corona, la gorra o la magus-cinta son un símbolo
de la dignidad de las autoridades del mago. Esto es un símbolo de la
perfección de su espíritu, un símbolo de su relación con el
microcosmo y macrocosmo, lo inferior y el mundo,
la expresión más alta de su poder mágico, sirviéndole para coronar su
cabeza. Todos los artículos, no importa si es gorra, corona o magus-cinta,
debe ser hecho del material más fino y no debe servir para ningún otro
objetivos sino para operaciones de magia ritual. Tan pronto como la gorra,
la corona o la magus-cinta están listas y han sido probadas, debería ser
santificado por la meditación y un juramento santo, de modo que el mago vaya a
sólo ponérselo sobre su cabeza cuando él esta totalmente absorbido con la idea de
su unidad con la deidad, y él sólo hará el uso de la gorra para
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las operaciones que exigen esta clase de simbolismo. Cuando hable
su juramento el mago debería poner su mano derecha a la gorra y
deberá concentrarse, por la fuerza de la imaginación, en la idea que en
el momento que se pone la gorra sobre su cabeza estará unido con su deidad,
o con el símbolo que adorna su gorra. Entonces él deberá poner
su gorra lejos de peligro junto con sus otros instrumentos mágicos.
Siempre que el mago esté listo para evocaciones, después de haber
meditado para este fin, y se pone su gorra, él va a estar
unido con la Deidad y no sólo con él, sino en todo el espacio o lugar donde él
coloca aquel sentimiento de la atmósfera de un templo sagrado. Por lo tanto el
mago va a estar de acuerdo que su sombrero es también una parte intrínseca de sus
instrumentos mágicos, y esto le debe llamar su atención plena hacia ello.
Los hechiceros también usan gorras que son adornadas con símbolos de
demonios, pero sólo pocos de ellos saben sobre su sentido genuino
y aplicación correcta, sin contar su simbolismo actual.
Un mago, sin embargo, quién hace todo conscientemente
nunca puede rehusar ser un mero hechicero y nunca hará
algo que él no entiende. Todo que lo hace es hecho para
un objetivo especial.
La Túnica Mágica
Este debe ser tratado en la misma manera que la gorra o la cinta-mágica.
La túnica es un traje largo hecho de seda, abrochada
del cuello a los dedos del pie. Las mangas del traje se terminan en las
muñecas. El traje se parece a la vestidura de un sacerdote y simboliza
la pureza absoluta de todas las ideas, y la pureza del alma del mago.
Ella también constituye una protección. En efecto, lo mismo que los trajes simples
protegen el cuerpo físico de las influencias materiales exteriores, de la lluvia, del
frío, etc. también la Túnica mágica protege este cuerpo de los ataques susceptibles
de alcanzarlo vía el cuerpo astral o mental.
Como ya mencionado varias veces, la seda es el mejor material de aislamiento
contra cualquier influencia astral o mental.
Un traje hecho de la seda es por lo tanto un medio excelente de
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protección y también puede ser usado con éxito para otras operaciones
no directamente relacionado con magia ritual; por ejemplo, en el momento de
proyección sobre el plano astral o mental con el fin de que ninguna entidad pueda
apoderarse del cuerpo psíquico o físico del Mago sin su aprobación. Un traje
mágico puede también ser con éxito usado para operaciones similares para el
aislamiento del cuerpo mental, astral y físico. Está, mientras, en la elección del
mago cuales variaciones posibles él desea utilizar. Sin embargo, nunca utilizaremos
para Ceremonias Evocatorias una Túnica que es generalmente puesta para hacer
ejercicios de desarrollo psíquico o mental o para otras operaciones diversas que las
Evocaciones. En efecto, tendremos una Túnica especialmente destinada a este tipo
de Magia y su color deberá corresponder al fin del Ritual.
Aquí yo debería indicar esto para operaciones mentales y astrales comunes o
experimentos, la ropa de aislamiento puede ser puesta encima de alguna otra
ropa; para evocaciones y magia ritual; sin embargo, la mágica
ropa debe ser llevada puesta sobre el cuerpo desnudo. El mago puede,
sin embargo, en el tiempo frío, ponerse una camisa o pantalones hechos de pura
seda y puesta el traje sobre ellos, pero los pantalones o la camisa deben ser de
el mismo color que el traje. El mago puede usar zapatos de casa de
el mismo color que el traje. Las suelas de los zapatos pueden ser hechas de
cuero o caucho.
El color del traje corresponde al trabajo, idea y objetivo que
el mago desea realizar. Él puede elegir uno de los
tres colores universales: blanco, violeta o negro.
Violeta es equivalente al color-Akasha y puede ser usado para casi todas las
mágicos operaciones, el blanco es de rigor cuando se trabaja con Entidades
altamente Espirituales; el negro es el color apropiado cuando se afronta las fuerzas
negativas o los demonios El mago es capaz de realizar casi todos
las operaciones rituales con estos colores. Sí
tenemos medios financieros y suficientes, podremos hacernos varias Túnicas, una
de cada unas de los colores de las siete Esferas Planetarias en la medida en que se
quiere trabajar con estas últimas.
Los colores que hay que utilizar para evocar los Seres planetarios son los
siguientes:
seres de Saturno - oscuro y violeta
seres de Júpiter - azul
seres de Marte – rojo (púrpura)
seres del Sol - amarillo oro o blanco
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seres de Venus – verde
seres de Mercurio - opalescente o naranja
seres de la Luna - plata o blanco
No obstante, procederemos tan solamente si tenemos los medios porque, en el caso
contrario, obtendremos
resultados tan satisfactorios poseyendo sólo una sola Túnica, de color morado
claro; Su gorra y la magus-cinta debería ser del mismo color.
Cuando el traje está listo, el mago debe lavarlo en la dirección
del agua a fin de soltar ello, de modo que ninguna influencia ajena permanezca
en la seda. Entonces él debe planchar el traje solo, pues ningún otras
manos deberán entrar en contacto alguna vez con ella. El mago
encontrará estas medidas completamente justificadas, ya que siendo muy
particulares a este respecto, él encontrará ya inquietante otras personas,
aun si es alguien de su familia, de sus relaciones o amigos,
simplemente toca uno de sus instrumentos mágicos creará un daño importante. El
traje se preparó en la manera descrita debe ser puesto entonces delante del mago,
a quién, por la ayuda de la imaginación, debe unirse con su
la deidad y bendecir el traje, no como su propia persona, sino el Dios mismo que
santificará Su Propia Expresión.
Luego él prestará juramento de llevar este vestido sólo a fines mágicos. Un vestido
influido e impregnado de tal modo entonces tiene el poder mágico genuino y
ofrecerá al mago la seguridad absoluta. Antes del mago
prepara su traje para objetivos mágicos él puede bordarlo, si él
gusta, con símbolos universales similares a su gorra. Todo esto es dejado a la
disposición entera del Mago y si él no lo hace, él puede estar seguro que no comete
ningún error sobre este punto.
El Cinturón Mágico
El cinturón mágico es parte de la ropa mágica. En cuanto ella rodea las caderas,
ciñe de hecho toda la Túnica.. El cinturón es hecho de el mismo material que el
traje y la gorra, pero el cuero también pueden ser usados; ello
debe ser, sin embargo, del mismo color que la ropa. Los magos de los días pasados
preferían cintos hechos de piel de león, el cual primeramente fueron transformados
en cuero y ulteriormente en un cinto. La piel de un león fue el símbolo de poder,
superioridad y dominación.
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En efecto, el significado simbólico del cinturón puede
ser verdaderamente comparado con el poder que se ejerce sobre los Cuatro
Elementos, poder que constituye el equilibrio mágico. Y la
parte superior e inferior del cuerpo de un hombre, mantenidas unidas en el medio
por el cinturón, simboliza los platos de la balanza. El símbolo elegido puede
sea dibujado o esculpido en el cuero o ello puede ser bordado
en un cinturón de seda. El dibujo simbólico del equilibrio
de los elementos y su dominación puede ser hecho según
las propias ideas del mago. Él puede dibujar, por ejemplo, un círculo y
dentro de ello un pentagrama con una punta hacia arriba, y en medio de
el pentagrama otra vez un triángulo como el símbolo de la dominación
sobre los elementos de los tres planos. En medio del triángulo
una cruz de dos brazos de la misma longitud deberán ser dibujada el
símbolo del Más - y Menos , símbolo de las Ambas Fuerzas Universales en
equilibrio.
Procederemos luego a la santificación de el Cinturón jurando que se llevará ésta
con el Vestido y únicamente para fines mágicos.
El cinto debe ser guardado en seguridad, juntamente con el traje, en el mismo lugar
que los otros instrumentos mágicos.
Recursos auxiliares Mágicos
El mago aplicara los mismos consejos que acaban de ser dados en la elaboración de
otro recurso mágico que él puede querer usar para sus objetivos rituales
Hay todavía completamente un sin número de ellos, y esto nos conduciría
demasiado lejos si yo debiera tratar con cada uno de ellos en este libro, como
recursos mágicos dependen del propósito y objetivo para el cual ellos fueron
hechos. Así, por ejemplo, el
el mago necesita una pluma especial, tinta, lápiz engravador para escribir y
engravar, agujas para bordar, hilo de seda para bordar, hilo de lana para bordado,
papel pergamino, colores, sangre de sacrificio para
ciertas operaciones, el así llamado aceite sagrado, con el cual se unta
sus instrumentos y en ciertas partes de su cuerpo. Sal, incienso
y otros medios para incensar; un chicote la cual el usa mucho
de la misma forma que su espada mágica, atribuyéndole el mismo simbolismo.
Aparte de esto él necesita una cadena como el símbolo de la
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relación del macrocosmos con el microcosmos con todas su
esferas. Al mismo tiempo la cadena es el símbolo de
la entrada del mago a la gran hermandad de magos y
a la jerarquía de todos los seres del macrocosmos y microcosmos.
La cadena puede ser llevada puesta alrededor del cuello como un pedazo de joyería
e indica que el mago es un miembro de la asociación de
todos los magos verdaderos y auténticos(as).
Para ciertas operaciones mágicas una taza también es usada como el símbolo
de sabiduría y vida. Mago toma de este copa la Miel sagrada, que es su Eucaristía,
su santa Comunión. Una taza llena de vino es usada para cargar el vino por
el poder divino similar a la Sagrada Comunión de Cristianos.
El carga de la taza debe ser realizado de tal modo que el
el mago se transforma en una deidad, luego bendice el vino,
así transformándolo en la sangre divina la cual es la Sabiduría, Poder y la Vida.
Durante el trabajo el mago bebe este vino transformado y así toma parte en el
divino sacramento. He tratado ya con
este tema en "Iniciación en Hermética" en el capítulo sobre la eucaristía.
Una campana también puede servir como una ayuda mágica para evocaciones. Tal
campana deberá ser hecho de “electro-magicum”, que es una mezcla prescribida
de todos los metales de los planetas. El mago usa esto cuando él
quiere llamar la atención del mundo invisible a él y para hacerlo la sacudimos con
un ritmo particular.
Este es hecho por el toque rítmico. El ritmo y el número
de golpes depende de los ritmos del número de la esfera con
que el mago quiere tener la comunicación. Este método oriental
es apenas usado por magos verdaderos. En el este, sobre todo
en el Tíbet, esta clase de evocación por toque de la campana, golpean el címbalo
etc., en el momento de prácticas evocatorias a menudo es practicado.
Ya mencioné que todos estos instrumentos deben ser nuevos y nunca usados para
otro propósito excepto aquellos para que ellos son dedicados. Cada instrumento
debe ser guardado en su sitio sin peligro después de su uso. Si ya no es necesario o
si el mago no quiere usarlo más, el instrumento tiene que ser destruido o hacerlo
inoperante. Si uno usara un instrumento mágico para
cualquier otro objetivo, se habría profanado y perdería su eficacia mágicamente.
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Todos los instrumentos mágicos tienen que ser manejados como si ellas eran
reliquias.
Con mas cuidado el mago maneja sus instrumentos mágicos,
mayor será su poder mágico y efecto.
El Pentaculo, Lamen o Sello
La diferencia entre un pentaculo y un sello es que el pentaculo es
un símbolo universal de poder y debe ser cargado de
cualidades del poder de importancia con ayuda de la varita mágica o la
imaginación; su objetivo es inducir el temor y la obediencia en un ser,
de modo que realice la voluntad del mago. La forma del símbolo universal
depende de la actitud religiosa del mago. El
mismo símbolo universal del poder que el mago ha bordado
o grabado en su sombrero (corona, gorra, magus-cinta)
puede ser usado por ejemplo, un hexagrama construido dentro de dos
círculos en medio de el cual esta un pentagrama. En el centro de
el pentagrama es una cruz que tiene brazos de la misma longitud.
La cruz sola también puede servir como un símbolo universal.
Muchos magos hacen el uso del Pentaculo de Salomón como un símbolo
de coerción para todos los seres. Es evidente que nadie hará uso de un signo que no
tendría ninguna correspondencia con las Realidades Universales porque ninguna
obediencia podría resultar de eso. Es solamente pues por
una comprensión profunda del significado de la figura escogida y también por una
actitud interior adecuada hacia esta última que los buenos resultados pueden ser
obtenidos en Magia.. Un mago siempre debería pensar en esto. Él
sólo debería usar símbolos que sean claros a él en el sentido y
que representan la idea de su poder.
Un sello, al contrario del pentaculo, es la representación gráfica de
un ser, poder o esfera que es expresada por su simbolismo.
Los tipos existentes de sellos son:
1. Los sellos tradicionales que han sido captados por clarividencia
o han sido revelados por seres de espíritu durante visitas al astral
sobre sus planos respectivos. Los seres sólo reaccionarán a esta clase de
sellos si el mago sabe transferirse en su esfera de poder. Teniendo en cuenta el
crecimiento de su potencial, debido a una
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utilización frecuenta de un solo y único Sello, el operador aumentará su propio
poder que actuará entonces sobre el Ser sutil.
La copia y la reproducción de sellos en el curso de los siglos, constituyeron una
fuente de muchos errores lo que a menudo hizo estos signos inoperantes, y los
sellos a menudo eran corrompidos.
A veces, esta desviación fue hecha deliberadamente con el fin de hacer el trabajo
del Mago más difícil y los resultados, por medio de tales
materiales, más aleatorios incluso imposibles. En consecuencia, lo que desarrolló
suficientemente sus capacidades de trabajo sobre el plano mental puede, comprobar
la autenticidad del sello por uso del principio-Akasha, o trance, y colocando
su concentración total en el sello. Por hacer esto, él podrá aportar las correcciones
necesarias.
2. Allí también existen sellos universales que no sólo simbolizan las
cualidades y rayo de acción de los seres sino también sus otros rasgos que le
caracterizan.
Aplicando las leyes de analogía uno puede producir
las construcciones gráficas de tales sellos y cargarlos por
las cualidades de los espíritus relevantes por fuerza de la imaginación. El
el ser tendrá que reaccionar a tales sellos sin resistencia.
3. El mago también puede producir sellos completamente según su
propias ideas, sin seguir ninguna relación análoga. Sin embargo, su grafismo
deberá recibir la aprobación de la Entidad concerniente. La aprobación del ser de
tal sello o signo puede ser establecida como
sigue: Para hacerlo, él irá mentalmente sobre la Esfera de pertenencia de este Ser y
obtendrá el juramento de éste que responderá siempre a la vista de este Sello, de
esta forma, etc.
Un lamen es muy similar a un símbolo universal, pero no es un símbolo
del microcosmos y macrocosmos: esto representa simbólicamente
las autoridad intelectual y psíquicas, la actitud y la
madurez del mago. El lamen es por lo general cosido sobre la túnica del mago
, en algún sitio en su pecho, o es especialmente grabado
en un pedazo de metal adecuado, o dibujado sobre un pedazo de pergamino
y llevado puesto como un amuleto.
Ello expresa pues, por los símbolos que reúne, la autoridad absoluta del Mago.
El mago se servirá de un talismán si, durante mágicas
operaciones, él necesita la protección de influencias no deseadas, o si
él quiere tener un éxito mas grande con sus operaciones mágicas.
El talismán puede ser la representación gráfica de las
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cualidades y las facultades por las cuales ha sido cargado. La carga
del talismán tiene que ser efectuado por el mago
mismo o por el ser evocado por él. Si es hecho por un ser , el poder necesario para
la carga tendrá que venir del poder del propio ser o de su reservatorio de poder.
En este caso los signos tradicionales, o sea, signos los cuales fueron conferidos
sobre el mago por otro mago, o que vinieron directamente de un ser pueden ser
grabados en el talismán.
No obstante, todo símbolo debe recibir la aprobación del Ser sutil concerniente.
Pentaculos, lamens, sellos o talismanes para ser usados para objetivos rituales
puede ser hecho de metales convenientes análogos a los seres
de su esfera, a los elementos, planetas o signos del Zodíaco y los sellos
o los signos que grabaron en ellos, o ellos pueden ser grabados en pequeños
platos de la cera que el mago ha hecho solo de pura
cera de la abeja y después cargado. Pentaculos, sellos y talismanes
pueden también ser hechos de pergamino y los símbolos pintados con diferentes
tintas, cada una que corresponde al color del signo escogido.
Viejos grimorios sugieren el uso del pergamino virgen, ejemplo, el
papel hecho de la piel de un ternero prematuramente nacido. El genuino
mago no necesitará tal pergamino. Un pieza de común
pergamino el cual, por medio de su imaginación, él tiene que desodorizar,
es decir liberar de todas las influencias malas, le hará la misma clase de
servicio. Él también puede usar, para su sello o pentaculo, un pedazo secante
impregnado de un condensador fluido, pero, en este caso, él no dibujará los
símbolos con tinta o colores que necesitarán el uso de
el agua; él lo hará con plumas si no los colores serán absorbidos por la cartera.
La carga de estos objetos mágicos se hace así: recorremos el dibujo con el dedo y,
por medio de la
visualización, lo impregnamos de las cualidades deseadas. Es evidente que obrando
así, el Mago debe ser
verdaderamente en contacto con la Divinidad Suprema, de modo que es realmente
la Deidad,
y no el mago, que carga el sello etc. vía el mago,
o el cuerpo del mago. En vez de usar su dedo el mago
puede también toma su varita mágica y por su ayuda cargan el sello o
talismán. Aquel talismán etc. tendrá entonces el poder mágico
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es indudable, por lo tanto por este procedimiento él se vuelve consagrado y el mago
irá permanecer bien convencido de su efecto mágico.
Los sellos de varios seres serán tratados con detalladamente en el
capítulo en la jerarquía de los seres y sus cualidades y efectos.
El Libro de Fórmulas Mágicas
Con todos los trabajos que han sido hasta ahora escritos en la magia ritual, el
El Libro Mágico, el Libro de Fórmulas Mágicas, es decir el libro que contiene
los conjuros para los seres o espíritus para ser conjurados o
evocado ha sido considerado como la parte más importante de la magia
de la evocación, pero sus contenido a menudo eran interpretados mal
que haríamos bien por tratar de conseguir un cuadro claro de ello desde el
punto de vista hermético.
Es un error creer que basta simplemente con comprar un cuaderno y con escribir
allí las Fórmulas mágicas o bien que bastara con aprender solamente éstas de
memoria para ver una Entidad (ser) materializado enfrente de uno mismo.
Los libros que hemos sido hasta ahora capaces de examinar, no importa si
ellos eran viejos o modernos, todos ellos contienen la misma concepción
errónea desde que se trata de estas Fórmulas. El Verdadero
iniciado no puede menos que reírse de estos misterios sintiendo
lastima de la gente, por tal mala interpretación, no conseguirá
ningún resultado positivo. Mirándolo desde un punto de vista es correcto
escribir estas fórmulas mágicas de un modo misterioso, y no
regalar sus secretos demasiado fácilmente, a fin de evitar la profanación.
Pero ya que este libro fue escrito solamente para lectores con alto sentido ético y
moral y que solamente personas maduras están en posición de seguir estas
instrucciones con éxito y entender y realmente captar lo que nosotros tenemos que
decir sobre las verdaderas iniciaciones entonces yo debo de hablar sobre esto de
modo bien abierto también.
Primero que todo el libro de fórmulas no debe ser entendido en un
sentido literal, primero porque las expresiones "hechizos o encantamiento" "o
fórmulas mágicas" que emplean los libros mágicos sirvieron de velo para
ocultar ciertos conceptos.. En otros casos, la conciencia del lector fue alterada
69
por el uso de palabras o de frases incomprensibles para sumergirlo en un estado
extático gracias al cual, se hacía creer, que una entidad se puso en contacto.
Pero hablando francamente, el único resultado que se puede esperar de allí
según este procedimiento son sólo alucinaciones, ilusiones o manifestaciones
médiumnicos ,fantasmas, etc. los cuales no precisan ser tratados aquí.
Generalmente tales resultados mediúnicos, suponiendo que ellos son de todo
auténticos, son el resultado de la exteriorización de la inconsciencia de alguien.
Algunas veces los elementales, y, debería la persona interesada tener una fuerte
capacidad de emanación, hasta los elementarios de poder ser formados el cual el
genuino mago ha sido informado acerca de ello en la “Iniciación al hermetismo”
Estos elementarios son falsamente considerados como los seres que son el objeto
de evocación, y una persona cuyos sentidos astrales aun no tienen todavía
suficientemente desarrollado no es capaz de decir la diferencia o controlar
la situación. Por lo tanto los lectores son advertidos contra el tratar de practicar
magia ritual sin formación necesaria. Aparte de desilusión,
las perturbaciones psíquicas y mentales de la persona que podrían
tener las consecuencias más deplorables para su salud física. Un genuino
mago que ha completado su formación mágica, puede, sin embargo,
sin cualquier peligro en absoluto, practicar la magia ritual sin peligro. Este
campo de la magia no es ningún lugar para los experimentos del aficionado, sino un
esquema de la operación que facilita el trabajo mágico para el maduro
mago con poderes ya desarrollados.
El libro de fórmulas, a veces incorrectamente llamado “el libro de
Espíritus”, es el genuino diario mágico de la práctica ritualistica mágica
del mago, en la cual él registra, paso a paso, los procedimientos de
su ritual a fin de ser capaz de seguir cada punto a conciencia
hasta su objetivo. Algunos lectores querrán tal vez saber como se mutila
encantos, formulas para conjuros etc. ¿podría desarrollarse alguna vez?. Desde
tiempos muy antiguos, los secretos de la Magia fueron reservados para las castas
elevadas, para los poderosos, para los Reyes y para los Grandes Sacerdotes..
Con el fin de que la verdad,
conceptos exactos y la espiritualidad nunca pudieran ser conocidos el gran público,
las fórmulas secretas
fueron rellenados de numerosas palabras codificadas cuyo descifrado fue reservado
para el que tenía la capacidad de hacerlo.
La clave para estos códigos sólo fue transferida sobre
personas maduras a través de la palabra, y su profanación era
70
castigado con muerte. Este es la razón por qué esta ciencia ha permanecido
como un secreto hasta nuestro tiempo y esta seguirá permaneciendo
la ciencia oculta y mística aun si es abiertamente publicado, quedaría
incomprensible para el profano o el ser inmaduro sobre el plano espiritual, que lo
considerará como una ilusión, un disparate enorme; así pues, un individuo tendrá
siempre en manos sólo una interpretación personal de estas verdades, interpretación
nacida del grado de receptividad de su psiquismo y de la cualidad de su intuición.
Los asuntos más secretos van
así a nunca perder su tradición oculta y siempre habrá sólo
unas personas que se aprovecharán de ello. Si una persona que no es iniciada
consigue tal libro de fórmulas mágicas en sus manos y no conoce la llave (clave), él
tomará todo en un sentido literal sin saber que las palabras particulares y las
fórmulas son solamente los recursos para la memoria del mago y que esto es la
disposición esquemática para el trabajo ritual de un mago verdadero.
Esto explica pues por qué las palabras completamente
privados de sentido han sido empleados a menudo como Fórmulas para evocar a
un cierto ser. De hecho, el Libro de las Fórmulas es sólo un libreta de notas sobre el
cual el Mago escribe el procedimiento exacto, del principio al fin, según el cual se
celebran sus operaciones mágicas. Si él no está seguro que su libro nunca caerá en
las manos de otra persona, él tendrá que usar, punto por punto,
nombres de código. Daré aquí sólo unos consejos que cada uno podrá adaptar a sus
propias ideas.
1. Objetivo de la operación
2. El ser, poder, esfera etc. para ser evocado
3. El lugar seleccionado para la operación mágica
4. Preparación de todos los instrumentos mágicos necesarios para la operación
5. La operación mágica real
6. El Aspecto Divino que controla la Entidad, la lazo con este Aspecto, sus
Atributos, su Poder...
7. El dibujo del círculo mágico según el mago
unido con la deidad.
8. Dibujo del triángulo mágico
9. Puesta de incensario en el lugar correcto, incluso, si es necesario,
la forma de incensar , las sustancias que hay que quemar.
10. encender la lámpara mágica, incluyendo la actitud meditativa para causar
intuición y iluminación de la mente;
11. Carga de los sellos, pentaculos o lamens de ser deseado
12. Carga del espejo mágico, o varios espejos mágicos,
según los objetivos especiales que ellos deben servir
13. Colocar la ropa mágica y asumir la actitud meditativa para causar protección,
pureza, etc.
14. Ponerse el sombrero mágico - corona, gorra o cinta-magus
y meditación para causar el contacto con la deidad
15. colocar el cinto mágico con la actitud correcta para traer a tono el poder del
mago para controlar todos los poderes, especialmente los elementos;
16. colocar la espada mágica en el cinto mágico con la actitud meditativa de la
victoria absoluta; recargar, con la varita en la mano derecha y concentrar en la idea
de que la voluntad absoluta del mago será realizada;
17. Entrar al Círculo con sentimiento de Unión con el Dios, el lazo del Microcosmo
y de Macrocosmo.
18. Concentración sobre el Espacio mágico. Eliminación completa de nociones del
Tiempo y de Espacio.
19. Contacto repetido con un Aspecto de la Divinidad.
20. Proyección del Mago sobre el plano mental de la Esfera querida con todos sus
instrumentos de allí su forma mental.
21. Dar las órdenes al ser o poder de aquella esfera con respeto
a su evocación y formación imaginativa de la forma en cual
el ser o el poder deben aparecer en el triángulo mágico o espejo mágico
22. Regresar con conocimiento a la sala de operaciones
23. Orden dada a una Entidad de llevar tal mensaje o de hacer un trabajo dado en
cualquiera esfera que sea necesaria.
24. Despedida consciente del ser, al final de las operaciones,
a la esfera de la cual ha sido evocado y al terminar
de la operación , las oraciones de agradecimiento.
25. guardar todos implementos mágicos, incluyendo el circulo mágico, etc. ;
26. informar el curso total de la operación, el tiempo necesario, su éxito, etc. en el
libro de fórmulas mágicas.
El Mago rellenará pues así, o de modo similar, su Libro y continuará inspirándose
en esto esquema..
Si estuviera familiarizado con el conocimiento de la cabala, puede usar los nombres
de las divinidades relevantes cuando está colocando su conciencia en una cierta
esfera.. Esta libreta de apuntes es pues una ayuda suplementaria, una ayuda para
memoria, y no careceremos de hacer uso. La primera operación será ciertamente
poco torpe pero el tiempo le enseñará al Mago todo lo que necesitará y este último
se hará, temprano o tarde, un Maestro en este campo de la magia. El trabajo difícil
traerá su recompensa.
En la Esfera de los Seres de Espíritu
Antes de describir una operación mágica verdadera y evocación debo presentarle al
lector los diferentes Reinos sutiles porque un Mago digno de este nombre no le
permiten hacer algo a menos que él conozca totalmente lo que él hace y a menos
que él tenga un cuadro claro de que lo
tiene la intención de conseguir. Cuando el mago halla aprendido de el
precedido capítulo sobre el libro de fórmulas, es muy importante
saber el manejo correcto y analogías de los
instrumentos mágicos, ya que sin este conocimiento cuidadoso su
analogías y simbolismo sería imposible conseguir algún
resultado positivo. Además, el Mago no podrá adoptar
la actitud interior requerida y de elevar su espíritu a la esfera correcta de
conciencia.. Sus instrumentos mágicos
serán solo una ilusión y él sería bajado al nivel de un común
hechicero. El no podrá ni hacer con que su autoridad mágica funcionase sobre los
seres o influenciar los de alguna forma.
El mago verdadero hace todo de modo consciente, él estudia sistemáticamente cada
procedimiento en su libro de fórmulas antes de sus operaciones, y su mente, su
conciencia, está ligada a sus instrumentos, sus facultades, sus cargas, etc.
Él debe estar bien informado sobre las esferas de los seres con los cuales quiere
trabajar. Él debe ser capaz de hacer un claro juicio sobre la existencia y las
acciones de estos seres. Su propia experiencia le ayudará mucho a ese respeto, por
que él habrá visitado, con su cuerpo mental, varias esferas, cómo fue sugerido en
"Iniciación al Hermetismo".Las discusiones siguientes son por lo tanto un resumen
corto de las experiencias del mago en sus visitas a dichas esferas.
Sólo el materialista confirmado, quien, con sus sentidos físicos,
no percibe algo más excepto el mundo material y quien
sólo cree en que lo que ve, oye y siente, dudará de que
hay otras esferas mas allá de este mundo material.
El verdadero mago no irá juzgar al materialista y no intentará disuadirlo de su
punto de vista. El materialista está en el
el estado de la madurez, en este mundo físico, que corresponde a su
desarrollo personal. El mago no hará por lo tanto ningún esfuerzo
por enseñar a un materialista, pues éste siempre terminará por
decir que él nunca ha visto un espíritu y por lo tanto sólo cree
en las cosas que él ha sido capaz de percibir con sus facultades físicas
, que son ver, oír y sentir. Éste considera sólo la materia
denso(a) y el poder de este mundo material que es lo suyo, pero él no cree que
existe, más allá de sus percepciones, otros mundos , hechos de materia más sutil.
Por eso el mago nunca intentara influenciar en la creencia de otro ser humano, por
lo tanto el no iniciado siempre tendrá su opinión propia sobre hechos elevados y
siempre irá juzgar a partir desde su punto de vista propio.
Exactamente igual que nuestro mundo físico existe tres diferentes
estados: sólido, fluido y gaseoso, así también, siguiendo las leyes de
la analogías, ciertos estados de agregación en una forma más sutil,
que no son accesibles a nuestros sentidos normales, pero que ,
sin embargo, están relacionado con nuestro mundo físico. Estos estados de
agregación son llamado, desde el punto de vista hermético, “planos” o
“esferas”. En estas esferas más sutiles las mismas cosas pasan en
nuestro mundo físico, y allí, también, la Ley de Hermes
es válido: “Lo que está arriba es como lo que esta abajo”.
Los poderes que están en acción allá son los mismos de nuestro planeta, también
cómo los mismos tipos de influencias..
74
En consecuencia, en cada Esfera la acción de los Elementos está presente, se trata
del fluido Eléctrico(a) y el Fluido Magnético, y éstos son controlados por Divina
Providencia vía del Principio Akashico.. La persona que se basa solamente en lo
que percibe con sus cinco sentidos físicos tiene solamente una esfera abierta a la
percepción, la esfera que corresponde a los sentidos físicos, y no puede puede
captar más allá; de otro mundo sutil para él es inconcebible, increíble y
sobrenatural.
El mago genuino, que ha refinado
y desarrollado sus sentidos por el entrenamiento mental y psíquico, va a sólo
considerar este mundo físico como el punto de partida de su personal
desarrollo y nunca negará la existencia de esferas mas altas
porque él es capaz de convencerse de su existencia.
Estas esferas son estados mas sutiles y difusos que
se ha hecho obvio hacia el mago verdadero por su experiencia personal. El mago
siempre será capaz de
visitar con su cuerpo mental la esfera correspondiente al estado
de desarrollo de los sentidos de su cuerpo mental, y actuar alli.
Él debe tener eso siempre en mente cuando practica la magia de evocación.
Naturalmente, estas esferas más sutiles no están sujetas a
nuestras ideas de espacio y tiempo pero entran el una y el otro en nuestros
términos, de modo que por ejemplo, en un espacio que, en nuestra imaginación, es
siempre de alguna manera esta limitado y separado de otro, muchos diferentes
esferas pueden estar presentes.
Según el grado de densidad o de sutileza que teje todo el Universo, se forma una
multiplicidad de Esferas, separadas ellas unas de otras por tantas zonas
intermediarias. Nombrar las todas sería imposible.
Sólo mencionaré aquellos que son de
importancia para la práctica de magia. El grado de densidad es llamada de
jerarquía.. Antes de que un mago planee trabajar en estas esferas él
debe tener una concepción de su jerarquía, y debe estar bien informado
con la esfera en la cual él tiene la intención de trabajar, primero
teóricamente y más tarde, por supuesto, también prácticamente. . Sin embargo, él
debe ante todo perfectamente dominar la esfera material antes de abordar la Esfera
superior siguiente. Cada uno de éstos
esferas de la jerarquía tienen su influencia particular en nuestro
mundo físico según las leyes de analogía. Al respeto de las esferas planetarias los
astrólogos descubrieron una síntesis funcional, pero infelizmente los astrólogos
contemporáneos
75
usos este principalmente sólo para objetivos adivinatorios, y es apenas conocido
aquella astrología que sólo da una explicación parcial de las influencias
de estas esferas, de planetas y signos del zodíaco. La parte astrológica de las esferas
más altas no será tratada aquí,
ya que esto no viene dentro del ámbito de este libro. El mago verdadero,
sin embargo, encontrará una relación mucho más cercana entre el individuo
y las esferas, si él trata con la astrología, notará
que la astrología muestra las verdaderas influencias de las esferas relevantes en
nuestro mundo físico, en sus causas y efectos.
La clasificación de las esferas según su grado de densidad
y sus cualidades son llamadas, en cabala, el “Arbol de Vida” cabalístico. Las
analogías y su practica aplicación desde
el punto de vista de cabalístico será tratado por mí detalladamente en mi
próximo libro: "la Llave de la Cabala verdadera". Este
libro debe despertar los intereses de lectores a las esferas del
árbol de la Vida hasta pueden servir para objetivos mágicos, que
hasta estos seres están interesados. Las esferas en su correcto
la orden es:
1. El mundo físico como el punto de partida para el trabajo de el
mago, en el cual cada ser humano, no importa si es iniciado
en hermetismo o no, vive y se mueve con sus sentidos, su espíritu, su alma y su
cuerpo.
2. La siguiente esfera más alta que existe encima del mundo físico es
la zona de la tierra, la zona circunda la tierra. Esta zona tiene varios
grados de la densidad, llamadas subzonas en las cuales el hombre procede
después haber perdido su forma terrenal. Este es el llamado mundo astral
; en sus grados inferiores de la densidad moran las personas de evolución medianos
en sus cuerpos astrales después de su muerte física, en sus esferas más altas
están también los iniciados, según su estado de madurez. Más
maduro, más desarrollado, más ético es un mago , más
sutil es la capa de la zona a la cual él va después de su muerte. Su
lugar en el mundo astral dependerá de que distancia él avanzó durante
su vida en este mundo físico. El Infierno {Averno} y el Paraíso, tales como lo
entendemos generalmente, no existen en este mundo astral; ellos son sólo el
resultado de la ignorancia perpetrada por la visión ingenua de las religiones.
Sí precisamos que el Infierno {Averno}
76
es de hecho el conjunto de las subdivisiones más densas y las más groseras del
mundo astral y el Paraíso, el conjunto del más sutiles y más luminosas, entonces
podemos decir la parte de esta creencia religiosa podría ser verdadera.
El que sabe interpretar tales símbolos y las ideas encontrarán su
propia explicación a las expresiones "infierno", "cielo" y
"calvario".
Describir exhaustivamente la vida sobre el plano astral nos conduciría demasiado
lejos porque se podría escribir numerosas obras sobre este tema. Voy , sin embargo,
a dar unas sugerencias de interés al mago. Ya habremos experimentado en el
momento de viajes astrales y mentales que sobre el plano psíquico las barreras de
"Tiempo " y "espacio " no existen , de modo que en un instante se puede recorrer
distancias enormes y de modo que ningún obstáculo puede
trabar el camino de los cuerpos mentales y astrales. Cada ser humano
experimentará el mismo fenómeno después de su muerte pero el Iniciado tiene la
ventaja de conocerle en el curso de su vida terrestre y de ser liberado de
de una pena: el miedo de muerte. Él sabe bien
qué en la esfera astral él ira a vivir después de su muerte, y para él la disolución del
cuerpo físico es apenas una transición del mundo físico para un plano más sutil,
similar al cambio de lugar de residencia.
Sin embargo, el Iniciado experimentará otra cosa todavía viviendo aquí bajo: los
deseos y las ambiciones que atraen a todo ser humano de evolución media, que es
un persona subdesarrollada, no iniciada en este mundo físico, irán cesar en el plano
astral Pero eso no es ninguna sorpresa al mago verdadero, que está igualmente
familiarizado con las condiciones de aquí y de allá, que está en el mundo físico y en
el astral, pierde
sus intereses a este mundo físico, por lo que él no lo considera
como los medios para su desarrollo personal. Él aprenderá desde ahora
en la tierra que fama, honor, riqueza y todos los bienes materiales no
lo seguirán hacia el plano astral y qué ellos son, de hecho, por lo tanto inútiles. Un
mago verdadero nunca llorara por las
cosas mortales. Su interés será constantemente dirigido a la utilización del
tiempo que él tiene a su disposición en esta esfera física para el
mejoramiento de sus capacidades para su desarrollo personal.
Está por lo tanto completamente claro que todas los vínculos como el amor,
fidelidad etc.
77
que podrían mantener un ser humano en este mundo físico se transforman en nada
allá..
Personas que se amaron aquí pero no tuvieron el mismo ritmo de desenvolvimiento
físico y mental no pueden, después de la muerte, vivir en la misma esfera y no
sentirán la misma afección uno por el otro que sintieron aquí.
Si, por ejemplo, un hombre y una mujer están igualmente desarrollados
ellos pueden moverse en la misma esfera del mundo astral después de su
la muerte y estar relacionados por un lazo interior de afecto
el uno al otro, pero, a pesar de esto, ellos no experimentarán la misma
clase de amor como ellos tuvieron en el mundo físico. En el mundo astral no existe
nada cómo el instinto de reproducción, el instinto carnal, el amor sexual y la lujuria
sexual. En las esferas superiores hay un sentimiento de afectos totalmente
diferentes del que la Tierra, que conecta a dos seres igualmente desarrollados a
través de una liga sutil de vibración. En nuestro mundo físico
la simpatía o la atracción de dos seres es por lo general causado
por estímulos externos y mantenido por los mismos factores.
Naturalmente no es así en el mundo astral. La idea de belleza en
el mundo astral, también, es completamente diferente de la idea de belleza en
este mundo físico.
Cuando una persona fallecida no está más sometida al tiempo y al espacio al
entrar en la esfera astral, y una vez en ese mundo ella pierde sus medios de verificar
su grados de perfección, ella desea regresar a la tierra. Un ser humano, en efecto,
vuelve a este mundo para purificarse, así que le exige la Ley del Karma, errores
que él cometió en el momento de sus vidas terrestres, pero también para tener otra
posibilidad de desarrollo en el mundo físico y para acumular más experiencia en su
espíritu para las esferas superiores del mundo astral.
Todo ser humano, después haber muerto, irá descubrir otro hecho en el mundo
astral: si es de un desarrollo espiritual débil,
él no será capaz de comunicarse con seres quien, durante su
vida, han alcanzado un grado mayor de desarrollo, por que estos seres estarán en
una esfera más alta y más sutil del mundo astral y él no podrá viajar para ésa esfera
de luz.. Incluso si él fuera capaz de moverse a aquellas esferas más altas él
no sería capaz de poner la vibración elevada allí y
caería de vuelta rápidamente cómo que transferido nuevamente para la esfera astral
que corresponde a su nivel de desarrollo.
78
Una persona con un grado alto de perfección,
sin embargo, es capaz de colocarse en una esfera inferior acomodando la vibración
en su espíritu en aquella esfera .
Si un espíritu con un grado menor de desenvolvimiento quiere entrar en contacto
con uno de grado mayor, debe llamarlo a su esfera a través de la fuerza de su
imaginación . Si lo ser más desarrollado va responder al deseo del menos
desarrollado dependerá del propósito con que el ser inferior lo llamó. Esto
claramente muestra que un ser inferior no sea capaz de moverse a las esferas más
altas del mundo astral. Mientras que al contrario, es completamente posible. Un
mago con un bueno grado de desenvolvimiento es capaz de colocarse en cualquiera
esfera, por que es capaz de acomodar y crear todo tipo de vibración y cualquier
forma en cualquiera esfera con la cual desee entrar en contacto. Muchos lectores
van aquí a recordar las palabras de la Biblia y percibirán su sentido:
" Y la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron".
El mago con experiencia sabe que el cuerpo físico es sostenido
por el alimento (que es: elementos condensados) y que el aliento
conecta al astral con el cuerpo físico por el llamado cinta-astral. El es pues
consciente del hecho que tan pronto como esta respiración cesa, la separación del
cuerpo físico con los cuerpos astral y mental ocurre. Él también hallará lógico que
siempre que durante su entrenamiento mágico, él conscientemente separe no solo el
mental, sino también el cuerpo astral de su cuerpo físico, él sea colocado en un
estado de éxtasis o muerte aparente, durante la cual su respiro también para, con la
única diferencia que su cuerpo físico, durante su estado de éxtasis Akashico, no
entra en descomposición, y aún existe una conexión entre el cuerpo astral y mental.
Desde que el mago puede tener el poder sobre la vida y muerte, de ser aprobada por
la Divina Providencia, él es capaz de restaurar este conexión y hacer una persona
muerta vivir nuevamente, cómo los santos, que cómo sabemos por la historia,
fueron capaces de hacer esto. Yo ya trate este tema en el libro "Iniciación al
Hermetismo".
79
Si el mago experimentó su muerte física, no hay motivos para que él quiera
regresar al mundo físico y él no tendrá voluntad de restaurar la conexión entre el
mundo material y astral.. No obstante, existen magos negros y
seres cuyo grado desarrollo espiritual es tan bajo, quiénes intentan
conscientemente, en el mundo astral, construir otra vez la conexión entre su cuerpo
astral y su cuerpo físico. Pero, les falta la perfección necesaria que les permitiría
condensar la luz suficiente para eso, su éxito es siempre parcial. Por lo general tales
seres, aferrándose a su forma física, intentan evadir las condiciones previas para tal
realización y vampirizan el fluido electromagnético (energía vital) de seres vivos a
fin de a acumularlo en sus cuerpos físicos abandonados, ellos creen así que con el
tiempo ellos conseguirán revivir. El cuerpo físico dejado a un lado por tal ser en la
manera indicada puede ser preservada de la descomposición durante siglos. La
historia nos da muchos ejemplos de la conservación de personas difuntas, y la
ciencia no puede aún dar ninguna explicación satisfactoria de esto. Tales vampiros,
desde el punto de vista hermético, son una lástima, y la creencia religiosa de los
días de antaño hizo bien al destruir estos cuerpos que no fueron descompuestos.
Normalmente, es solo a través de esta destrucción, donde el cuerpo es comúnmente
perforado por una lanza de madera o cortada la cabeza y el cuerpo quemado que el
espíritu que el poseía es liberado de su esclavitud. Las historias de hombres-lobo,
también, pueden ser explicadas desde el punto de vista hermético.
El proceso de captación de la energía vital es el mismo que el que acaba de ser
descrito excepto que en el momento de la vampirizacion, el brujo daba a su cuerpo
astral la forma de un animal con el fin de no ser reconocido en absoluto por una
víctima a la vista psíquica suficientemente desarrollada
En resumen:
En el mundo físico, el cuerpo físico y el astral se mantienen unidos a través de la
comida y de la respiración y todas las tres partes cuerpo, alma y espíritu son
fortalecidas por elementos de material más sutil que viene de las esferas superiores
durante el sueño.
En el mundo astral, por otro lado, el cuerpo astral es animado por las impresiones
que obtiene de las vibraciones en la esfera astral. Si un ser humano está retornando
del mundo astral para el físico, el lazo entre el cuerpo mental y astral se desfasa y el
ser muere allá para renacer en el mundo físico. El acto de morir allá es similar a la
muerte física, el cuerpo astral no es más nutrido por el mental con las impresiones
del mundo astral;
80
El proceso de deterioración de un cuerpo astral toma mucho más tiempo que
el de un cuerpo físico, y un cuerpo astral puede continuar a existir por
muchos años, de acuerdo con nuestra cronología, sin ser mantenido por el
respectivo espíritu. No obstante, otros seres, habitualmente demonios, gustan
tomar posesión de un cuerpo astral en este estado con el fin de hacerles farsas a los
vivientes. Durante numerosas sesiones espiritistas los cuerpos astrales de
la gente muerta que han aparecido que fueron abandonados por los espíritus
de aquella gente muerta hace tiempo y han sido desde entonces controlados
y usado por un demonio. Sólo un clarividente bien entrenado que es
capaz de distinguir un cuerpo astral de un cuerpo mental por la ayuda
de sus sentidos mentales bien desarrollados puede descubrir la verdad. A tales
demonios les gusta engañar a la gente, gastarles bromas y hacer toda
clase de travesuras. Todos los diablillos y espectros, fantasmas, duendes,
y otros por el estilo, proceda en la misma manera.
He hablado ya de esta materia a fondo en "la Iniciación
al hermetismo ". Normalmente un cuerpo astral se reduce lentamente a sus
Elementos, el llamado cadáver astral es absorbido por los elementos,
se vuelve más y más transparente, cómo una cedazo, hasta que finalmente se
desintegra totalmente en los elementos.
Además del hombre, que después de su muerte se encamina él mismo al plano
astral , muchos otros seres moran en la zona de la tierra. Aparte de
aquellos ya mencionados, por ejemplo elementales, larvas, fantasmas,
duendes, y los seres de elementos.
Trataré más con éstos seres individuales de elementos en el capítulo que trata sobre
jerarquías.
Cada ser inmaterial, cuando quiere manifestarse sobre el
plano denso debe primero pasar por el plano astral, no importando de que esfera
vengan, aun mismo que deba vivir en las esferas superiores. Para la zona
alrededor de la tierra es la primera zona más allá del mundo físico. En
cabala, esta zona también es llamada Malkuth; esto significa el Reino.
Diré más sobre esto en "la Llave para la verdadera Cabala".
En el mundo astral de la zona que circunda la tierra los mismos
existen y están en trabajo como en el mundo físico; ellos son,
sin embargo, más sutiles. Allá predominan también el elemento
81
fuego con sus salamandras o espíritus del fuego, el elemento del agua
con sus ondinas, el elemento del aire con su
hadas y silfos o espíritus del aire, y el elemento de la tierra
con sus gnomos o espíritus de la tierra. Todos estos seres de la esfera astral
de la zona de la tierra se mueven en sus elementos respectivos
así como lo hace un pez en las aguas terrestres.
Cada elemento tiene a seres positivos y negativos
de modo que podamos hablar de buenos así como de malas salamandras.
Eso va también para los otros elementos. En realidad,
"bien " y "mal", tal como nosotros lo entendemos, no existen porque la Divina
Providencia no creó nada malo o inarmonico, esto es sólo una humano
comprensión para asumir esto. Desde el punto de vista hermético, ese tipo de seres
tiene influencias buenas y malas y sus efectos son buenos y malos respectivamente.
Éstos seres son, en el mundo astral, los instrumentos para las cosas que pasan en
nuestro mundo físico. Ellos son la causa de todos los efectos en el cuerpo astral de
cada ser humano, no importándose iniciado o no.
Las acciones del elemento aire y del elemento fuego en la esfera astral causan el
fluido eléctrico astral, las acciones del elemento agua y del elemento tierra causan
el fluido magnético astral. Estos seres elementales utilizan estos dos Fluidos para
crear todo lo que se manifestará sobre el plano material, para crear efectos, o, mejor
dicho, las causas en nuestro mundo físico. En cuanto al Principio Akashico
inherente al plano astral, él mantiene el equilibrio armonioso de los Elementos
entre ellos.
Si un ser de la esfera astral quiere influenciar en nuestro mundo físico, no
importándose si es a un espíritu de los elementos o un ser humano fallecido, él
debe ser capaz de condensar ambos fluidos, eléctrico y magnético, de tal manera
que ellos sean percibidos en el mundo físico.
Un buen Mago, que controla bien los Elementos así como estos Fluidos, es capaz
de producir igual condensación por él mismo, gracias a la acción de sus sentidos
psíquicos y mentales (por la ayuda de la imaginación)
Cuando él no tomar por sí mismo una posición activa en la obra, podrá tener una
condensación auxiliada por un médium, de quién, en este caso, los espíritus irán
extraer cómo vampiros el fluido necesario para producir el efecto querido.
Cómo se sabe, la diferencia entre un ser elemental y un ser humano está en el hecho
de que el elemental consiste de apenas de un elemento,
82
, mientras que un ser humano es formado de cuatro elementos, más un quinto: el
principio-Akasha.
Un ser elemental sólo puede trabajar con el elemento
y el fluido al cual pertenece; un ser humano, un ser humano, mientras, se puede
familiarizar con todos los poderes y aprender a controlarlos. Pero en ambos los
casos, la Divina Providencia o el principio del Akasha gobierna todo.
Pero mientras que un ser humano puede encarnarse, un elemental no puede hacerlo
por sí mismo.
El cuerpo astral de un elemental se dispersa en su elemento, el cuerpo astral
humano se disuelve en cuatro elementos. Otra diferencia es que con la muerte un
elemental deja que existir, por lo tanto su esencia es mortal, ya el hombre, que es
algo cómo un microcosmo, posee, desde que fue criado a la imagen y semejanza de
Dios, un espíritu inmortal particular.
Aunque sea posible volverse un ser constituido de un elemento, a través de
operaciones mágicas especiales, en un ser de cuatro y dar a él un espíritu inmortal,
el mago verdadero hará eso muy raramente y nunca sin razones especiales que sean
válidas lo suficiente para que justifiquen este acto ante la Divina Providencia.
El principio-Akasha de la esfera astral determina también la
reencarnación en el mundo físico de un ser humano que vive en
el mundo astral. El material astral de luz, por lo general llamada luz-astral
, es la emanación más divina en el mundo astral. Para los iniciados que ven el
principio divino del mundo astral, ese luminoso principio
parece tan brillante como la luz del sol ardiente o como el
el sol mismo, pero para hacerlo, ellos
deben ser capaz, a partir del plano físico, de ver la Divinidad en la Luz sin
atribuirle una forma cualquiera. La religión particular de una persona tiene su
debido lugar en el mundo astral, de acuerdo con la forma que ella atribuye a la
deidad y sus puntos de vista religiosos en el mundo físico.
Los ateos no sienten necesidad de un dios ni aun mismo en el mundo astral, y por
tanto, no forman ninguna idea de deidad allá. Mientras, ellos ansían por algo más
elevado, cómo el hombre sediento ansia por agua.
La gente quiénes han creído en varias religiones o deidades durante su
existencia en la tierra encontrará condiciones caóticas.
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ellos pasarán tiempos difíciles allá si no consiguen hacer sus mentes seguir una
cierta forma. Sin embargo, durante su curso de desarrollo
en el mundo astral su concepción de Dios será clarificada
de modo que finalmente ellos crean en la deidad que era realmente la mejor
para ellos. Esta concepción de Dios entonces por lo general determina el
lugar de su reencarnación.
Un mago que ha explorado durante su vida, la esfera astral
de la zona que circunda la tierra sabrá por propia experiencia,
como los poderes y los seres de la esfera astral funcionan
y lo que ellos hacen, él debe aprender todo esto de la misma "boca " de estos.
De la misma forma cómo un mago que aún no esté totalmente desarrollado en el
mundo físico usa un guía espiritual para su formación y gusta que sea enseñado por
él, sea por comunicación pasiva, escritura automática, etc., un ser humano aún
imperfecto también encontrará sus guías en el mundo astral.
Esos guías irán enseñarlo de tiempos en tiempos y lo ayudaran siempre que sea
necesario.
Los seres muy desarrollados de la zona que circunda la tierra se condensan
ellos mismos en su esfera astral apropiada y así se hacen los
guías de individuos, o de grupos de individuos, e inician a los
seres astrales de perfección inferior en las leyes superiores. Nunca debemos forzar
a estos Grandes Seres a hacer un trabajo sobre el plano astral porque;
ellos son encargados por la Providencia Divina ofrecer la ayuda
a cualquier ser astral, según su madurez y estado de perfección.
En el mundo astral, el guía, también llamado genio, no solamente enseña la ley para
sus protegidos, sino los auxilia en su completo desenvolvimiento.
Las veces resulta que un hombre astral
quiere hacer algo en su propio cuenta, pero es advertido en el
momento crítico por su guía o genio para no hacer algo arbitrariamente.
El genio intervendrá especialmente en aquellos casos donde un ser humano astral
con bajo grado de desarrollo está presto a hacer algo que va en contra de las leyes
de la Divina Providencia.
El guía informa a su protegido sobre las leyes del mundo físico
y lo prepara para su próxima encarnación enseñándole las Leyes que gobiernan la
vida sobre Tierra.
Esto claramente muestra como es necesario que el desarrollo mágico de un ser
humano durante su tiempo en el mundo físico lo conduce hacia la perfección
a fin de estar listo para la vida en una esfera más elevada.
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Todos los golpes del destino que pueden purificar el espíritu de un hombre en el
mundo físico y que irán ayuda lo a obtener el tipo de experiencia necesaria para su
desenvolvimiento personal ya están preparados y determinados por la Divina
Providencia en el mundo astral para cada individuo, de acuerdo con su madurez y
grado de desenvolvimiento.
El ser humano sabe antes de su encarnación
sobre la materia de enseñanza en el mundo físico y no sólo
el está de acuerdo, sino hasta alarga para pasarlo. En el momento de
su renacimiento él pierde su conocimiento sobre todo lo que la Divina Providencia
planeo para él. Si un individuo, viviendo en este mundo, pudiese saber en detalles
todo lo que él tendrá que pasar, él no tendría libre albedrío en el mundo físico.
Tal individuo sería cómo un mero robo, actuando cómo autómata, y las tareas que
él tendría que completar en este mundo no podría ser cumplida.
Solamente un iniciado de grado más elevado, que domina su propio karma, esto es,
sobre causa y efecto y sintiéndose igualmente familiar con el físico y el
mundo astral, es bastante maduro para saber todo en detalles sin precisar temer
cualquiera influencia desventajosa en su libre albedrío.
Los seres encarnan a partir del mundo astral en la esfera física de nuestro planeta
limitado por tiempo y espacio, para trabajar su desenvolvimiento, ya que las leyes
materiales de este plano colocan más impedimentos a cada individuo del que la
esfera astral.
Los impedimentos del mundo físico fortalecen el espíritu y permiten que él avance
más rápidamente en su desenvolvimiento del que sería posible en el mundo astral.
Por tanto, los seres humanos del mundo astral tiene prisa en reencarnar en este
mundo lo más rápido posible, y están prontos a aceptar hasta aun mismo las más
duras condiciones para continuar su desenvolvimiento espiritual.
Cada hombre puede alcanzar la perfección, por que la evolución de toda la
humanidad conduce hacia ello.
La guía espiritual designada a
cada individuo por la Providencia Divina para su iniciación en el
el mundo astral conduce y controla el desarrollo espiritual de su
protegido y en muchos casos continúa con su función después
que su protegido ha reencarnado en el mundo físico.
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El mago debe entonces, en el inicio de su desenvolvimiento, intentar entrar en
contacto con su genio. El modo para conseguir eso ya fue dado en "Iniciación al
Hermetismo". A veces acontece que
aquella gente que ha alcanzado ya un alto grado de perfección
aquí en la tierra son capaces de seguir su desarrollo espiritual en
el mundo astral hasta la perfección, pero éstos son escogidos por la Divina
Providencia para realizar una o varias misiones en la tierra. Esos líderes espirituales
son magos o iniciados de nacimiento, que en una determinada fase de
desenvolvimiento físico de sus cuerpos humanos, normalmente después de la
pubertad, se vuelven repentinamente conscientes de su estado, de su grado de
desenvolvimiento y solo necesitan madurar un poquito más para asumir su misión
divina.
Esas misiones no precisan ser siempre de naturaleza mágica o espiritual, ellas
también pueden estar relacionadas a otros aspectos.
Esto explica el nacimiento de inventores y genios humanos en todos los campos del
conocimiento material. El mago sabe que todo eso es planeado y controlado por la
Divina Providencia, que está en el principio del Akasha del mundo astral, que es
insubstituible y, en el punto de vista del mago, no podría ser explicado por las leyes
naturales.
Este fue un rápido esbozo de los aspectos más importantes de la esfera astral de la
zona terrestre o de la zona que circunda la tierra, que es la zona más próxima de
nuestro mundo físico.
La zona terrestre, de acuerdo con el pensamiento humano, no es la forma más
condensada de la esfera, a pesar de estar colocada encima de nosotros, por lo tanto
existen las más variadas intensidades de luz o vibración de acuerdo con el grado de
madurez de cada ser humano.
La zona terrestre no esta limitada de forma alguna, ella se extiende por el cosmos y
no solamente sobre la tierra. Las leyes que regulan ésta zona no tiene ninguna
relación con la idea de espacio, actuando en todo el microcosmo, macrocosmo y
sus conexiones análogas.
Esta es la razón por el cual el hombre solo puede alcanzar su perfección, su
madurez mágica final y su conexión verdadera con la deidad en esta zona que
circunda la tierra.
Esto claramente muestra que, desde el punto de vista
de la magia, la zona de la tierra es la esfera más baja, pero al mismo tiempo
también la esfera con la emanación más elevada del Principio-divino
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Yo debo aún decir que existen otras esferas pertenecientes a ésta jerarquía que el
mago puede contactar pero él está desde ahora capaz de vivir en la zona terrestre
también cómo un ser perfecto, cómo la verdadera imagen de Dios.
En esta zona que circunda la tierra, toda la creación, desde la más alta perfección de
la deidad hasta la forma más bruta y ruda están manifiestas.
Es por eso que un ser humano puede entrar en contacto con todos los tipos de
esferas que están allí en la zona terrestre, pero no se puede volver su habitante por
que la zona terrestre es el reflejo de toda la creación y es el plano
donde se manifiestan, en sus subdivisiones múltiples, todos los grados de densidad
que existen en el Universo.
Los antiguos cabalistas sabían de esta verdad y por eso llamaron la zona terrestre
de “Malkuth”, que no significa globo terrestre y sí Reino, que expresa toda creación
desde la más elevada hasta la más inferior manifestación.
De acuerdo con la árbol de la Vida cabalística, Malkuth contiene el número diez,
que sustenta el comienzo de la evolución. Para una persona familiarizada con la
cabala, ese número diez es el reflejo del número uno en su forma más sutil, esto es,
Dios, por lo tanto el número diez puede ser reducido a uno suprimiendo el cero.
El mago intuitivo inmediatamente
ve las relaciones verdaderas entre la creación y su cuerpo individual
y comprende que no es sin la razón que él tiene diez dedos
y diez dedos del pie.
El lector leerá, sin embargo, más sobre este en
el tercer libro de esta trilogía "la Llave a la verdadera cabala".
El mago intuitivo también percibirá una cierta relación entre
la zona de la tierra y el Chacra Muladhara dejo esto a la meditación de cada uno.
3. La próxima zona que circunda la tierra viene de la zona de la Luna y el mago se
deberá familiarizar con ella inmediatamente después de la zona terrestre.
4. Más allá de la Zona lunar está la zona de Mercurio y más allá
aquella zona sigue
5. La zona de Venus. Si el mago se ha hecho suficientemente familiarizado
con estas zonas él tendrá que aprender
6. sobre la zona del Sol y más tarde
7. sobre la zona de Marte, luego sigue
8. la zona de Júpiter, y por fin
9. la zona de Saturno.
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Existen otras numerosas Esferas que se extienden más allá de las que acaban de ser
mencionadas pero basta con conocer las zonas correspondientes a los planetas y de
poder dominarlas.
Las analogías y jerarquía de cada zona serán discutidas en el próximo capítulo.
Cada esfera que está encima de la zona que circunda
la tierra, entre la Luna y Saturno, tiene un efecto triple: en primer lugar
en el mental, en segundo lugar en el astral y en tercer lugar en el mundo físico.
Dependiendo de cual esfera de la zona terrestre deba sufrir un efecto, la creación de
la causa para este efecto debe ser considerada en aquella zona.
Una vez que las zonas mencionadas encima tiene ciertas influencias particulares en
nuestra zona terrestre, el mago que opera con los seres de tales zonas debe tener
clara la analogía entre las leyes de cada zona y su propio microcosmo y el
microcosmo de cualquiera otro ser humano.
Cada analogía de las zonas del micro y del macrocosmo debe estar mucho clara
para él, y él debe saber cómo crear la causa que corresponde a las analogías con la
ayuda de los seres.
En el la concepción del mago cada zona no será un plano limitado
más allá de la zona de la tierra, pero todas las zonas se cruzan unas con las otras,
tanto en el micro cuánto en el macrocosmo.
Las zonas tiene nombres astrológicos, pero no tiene relación directa con las
construcciones de las estrellas del universo, aunque exista alguna relación entre las
estrellas y sus constelaciones, permitiendo que los astrólogos saquen sus
conclusiones con propósitos manticos o que encuentren influencias desfavorables.
He dado ya alguna síntesis de la astrología.
Cada zona es habitada de la misma forma cómo la zona terrestre. Los seres de las
zonas tiene sus funciones especiales y están sometidos a las leyes de aquella zona
tanto cuánto a las causas y los efectos. En nuestra opinión, existen millones de
seres en cada zona.
Es imposible clasificar éstos
seres categóricamente. Cada uno de éstos seres ha alcanzado un cierto
grado en su desarrollo espiritual, un cierto grado de madurez,
y recibió su función de acuerdo con este grado.
Una persona sin ningún desenvolvimiento mágico y sin una madurez necesaria no
es capaz de actuar mas allá de este mundo material y
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y entrar en contacto con los seres astrales, eso sin contar entrar en contacto con los
seres de las esferas superiores.
Existen pocas personas en nuestro mundo físico que son capaces de penetrar con su
espíritu en los limites de la existencia humana y seguir hasta las otras zonas. Las
personas que son capaces de hacer eso son llamadas iniciados desde el punto de
vista hermético.
Un iniciado es una persona que, después de muchos años de desenvolvimiento
espiritual, alcanza el grado de madurez necesario para sus tareas.
Un verdadero iniciado no es un filósofo que alcanzó la madurez a través de mero
conocimiento teórico, y sí una persona que a través de un arduo entrenamiento de
trabajó a sí mismo más que la mayoría de las personas y ha ganado su
conocimiento a través de la práctica.
Aquí el refrán puede ser bien aplicado: "Muchos son los llamados y pocos los
escogidos".
Sin embargo, nadie tiene que temer cualquier limitación impuesta, y un estudiante
diligente de magia puede alcanzar la perfección y volverse un adepto después un
entrenamiento consciente. Cada ser humano en la Tierra puede alcanzar el más alto
grado de perfección.
Como dijimos arriba, sólo unas pocas personas irán atravesar espiritualmente la
zona que circunda la tierra para visitar la próxima esfera.
Esas personas son la las cabezas principales en la magia, son los iniciados y
profesores, con funciones sagradas y la obligación de ayudar a los individuos que
están abajo de ellos en el camino espiritual.
Esta Ley también se aplica a los Seres que viven sobre cada una de las siete zonas
que están más allá de la zona de la tierra.
Allí también existen pocos individuos seleccionados entre
millones de otros que viven en aquellas zonas quien, en su desarrollo,
han alcanzado el grado necesario de la perfección para ser los guías, jefes
o iniciados allá.
Los jefes de las zonas tiene su clase, dignidad y título de la misma forma cómo los
iniciados de la zona alrededor de la Tierra, que reciben la dignidad correspondiente
a su grado de madurez y conocimiento y son clasificados cómo barones, duques,
caballeros, condes, etc.
El mago irá a descubrir que estos nombres y títulos simbolizan el grado de madurez
de un ser y es cierto que no tiene relación con los puestos terrenos. Por tanto,
solamente los líderes, los iniciados de las zonas particulares, son capaces de
influenciar con sus causas y efectos nuestras esferas, no importándose mental,
astral o físico. El modo cómo cada ser irá influenciar nuestro mundo
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será tratado paso a paso en un capítulo posterior sobre la jerarquía de los seres.
De la misma forma cómo existen, en nuestra opinión, seres positivos y negativos, o
mejor, buenos y malos en la zona terrestre, ellos existen también en todas las otras
zonas. Los poderes buenos o positivos y los seres son generalmente
Llamados ángeles o arcángeles, los malos y negativos de demonios o
archidemonios.
La misma clase de la jerarquía debe ser encontrada con el
seres negativos: hay demonios comunes, barones, condes, etc.
La persona común tendrá una concepción de estos seres correspondiente a su grado
de entendimiento.
En su imaginación los ángeles y arcángeles tendrán alas y los demonios y
archidemonios tendrán cuernos.
Pero la persona familiarizada con el simbolismo será capaz de interpretar ésta
representación de acuerdo con el verdadero hermetismo. Un mago sabe que un
ángel no tiene ningunas alas en el
el sentido literal de la palabra y verá la analogía en estas alas:
las alas son una analogía para pájaros que se mueven libremente encima de
nosotros. Las alas son el símbolo de lo que es superior a
nosotros, el símbolo de agilidad, libertad, y al mismo tiempo
el principio de flotación encima de nosotros en el aire, el elemento que es
mas luminoso y penetra todo. Los seres negativos o
los demonios son por lo general simbolizados por animales con cuernos y colas,
o por criaturas que son mitad humano y mitad animal.
Ese simbolismo apunta para lo que es inferior, incompleto, imperfecto defectuoso,
etc.
La cuestión de si estos seres, sean positivos o negativos, tienen o no en sus propias
esferas la forma que les fue atribuida por el hombre permanecerá siempre incierta
para el no iniciado.
El mago que es capaz de visitar estas zonas a través de viaje astral y mental y que
será capaz de adoptar la forma prévalente sobre cada uno
de ellos - para parecerse a uno de sus habitantes descubrirá que no es así allí.
Sin perder su individualidad él descubrirá varias formas diferentes allá, que no
pueden ser expresas por palabras. El no encontrará Seres condensados e
individualizados, pero si los poderes y las vibraciones que son análogos a los
nombres y cualidades.
Si él intentara concretizar, bajo su punto de vista particular, uno de esos poderes, o
darle una forma de acuerdo con su
90
comprensión, ese ser irá a aparecer a él así moldado, no importándose si es positivo
o negativo, ángel o demonio.
Un mago al trabajar con los seres hará con que ellos creen causas en aquella zona
donde él ejercita su influencia.
El trabajo de un cabalista es diferente.
Este último se proyecta mentalmente sobre la Esfera escogida, donde pretende una
cierta causa y efecto. El también domina las Leyes, él
no necesita ayuda de los Seres para alcanzar el fin que él persigue; él mismo
cumple todo por medio de una palabra, pronunciada según la técnica cabalistica.
Diré más sobre esto en mi siguiente trabajo "la Llave a la verdadera cabala”
Los principios del trabajo del cabalista son completamente diferentes.
El mago, en su actual estado de desenvolvimiento, no puede hacer otra cosa sino
usar los seres hasta que alcance un estado más elevado de conciencia.
Cada cabalista debe primero volverse un mago para aprender a trabajar de forma
diferente y ventajosa después.
Si un mago llama a un ser cuja forma él no conoce, ni la zona terrestre , ni en el
mundo físico u otra zona, entonces este ser, a condición de que este quiera tomar
una forma visible, toma la forma que es apropiada a sus cualidades para entrar en
contacto con el mago.
Mientras, un demonio común no es capaz de hacer eso, por que falta a él la
necesaria madurez para condensarse fuera de su propia esfera, sea en el mundo
físico o en la zona terrestre.
Por eso la mayoría de los libros sobre conjuraciones mágicas no mencionan los
demonios comunes, pero si nos hablan que tiene una cierta posición y título. Pero
aun mismo estos nunca son tratados en detalles.
Aquí puede surgir la cuestión de si un ser que vive en otra zona puede llamar a un
iniciado, una persona con cierta posición espiritual, en su zona. Esa cuestión tiene
que ser negada desde el punto de vista hermético, por que un ser humano,
especialmente un iniciado, es una criatura de Dios, simbolizando en miniatura el
macrocosmo y representando la autoridad completa en el micro y en el
macrocosmo.
Un mago puede por lo tanto
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nunca es forzado a hacer algo por cualquier otro ser, sea cual fuere el grado de
perfección con una única excepción: La Divina Providencia.
Todos los Regentes, no importa la posición que tengan o de que zona vengan, si
son buenos o malos, son apenas aspectos parciales del macrocosmo, de Dios.
Sin permiso de la Divina Providencia ningún ser es capaz de ejercer la presión de
su voluntad en el mago perfecto quién ha alcanzado la unión con Dios.
Aquí se vuelve nuevamente claro al mago el valor verdadero del hombre,
especialmente del hombre unido a dios y de su importancia en la creación.
Si un ser de otra zona desea entrar en la zona terrestre o en nuestro mundo físico
por orden de la Divina Providencia o por su deseo personal, no importándose si
será de forma mental, astral o física, este ser o regente, no depende de su posición,
debe tomar la forma apropiada a las cualidades de la esfera de la cual vino.
Un ángel, por ejemplo, quién tiene el amor
como su cualidad principal, aparecerá como una belleza perfecta; un ser cuyas
cualidades son la severidad y el rigor tendrá que aparecer en
la forma apropiado para estas cualidades.
Esto es exactamente lo mismo con los seres
de cualidades negativas: según las cualidades negativas que ellos
representan, ellos necesitaran al entrar en la zona terrestre o en el mundo físico,
tomar la forma que representa esas cualidades.
Las formas que aparecen estos seres, no importa
sea bueno o malo o de cualquier zona que ellos vengan, va a
permitir al mago que conozca bien el simbolismo que
diga sus cualidades. Las cualidades de un ser, su aspecto y
representación simbólica, coinciden perfectamente con el nombre, siguiendo
siempre la Leí de la Analogía, entonces, aun mismo un ser de la más alta posición
no puede darse un nombre que no corresponda a las sus cualidades.
El mago, que esta sobre todo informado sobre la cabala, es capaz
de a fondo comprobar las analogías según la ley de
la analogía y de determinar si la entidad dice verdaderamente su nombre o no.
Ningún ser, ni aun mismo el peor y más engañoso de ellos se irá atrever a dar al
mago verdadero un nombre que no pose y a aparecer en una forma que no
corresponda a sus cualidades.
Mientras, el mago es libre de ordenar al ser que apareció en su forma verdadera
que se transforme en otra deseada.
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Él siempre será obedecido por el ser en cuestión, por lo tanto el mago verdadero,
cómo ya fue dicho repetidas veces, es la autoridad perfecta, es un hombre-dios.
Cada ser, bueno o malo, ángel o arcángel,
demonio o archidemonio, de cualquier zona que este puede venir, tienen ciertas
restricciones en sus cualidades, causadas y controladas por la Divina
providencia, y depende de esas cualidades en su zona.
Un mago hará bien, por tanto, si pide a los seres que realicen solamente las tareas
para las cuales ellos son capaces debido a sus cualidades y posición en la zona.
El mago debe saber bien todas las cualidades, facultades, causas, efectos, poderes e
influencias de cada zona en particular y tener todo eso bajo su control para evitar
cometer el error de pedir a un ser que haga algo que esta fuera del alcance de su
zona.
Si el mago no lleva eso en consideración y, por consecuencia, pide a un ser algo
que está fuera de su alcance, la mejor cosa que este ser podrá hacer es colocarse en
otra zona y allá hacer con que otro ser realice la voluntad y deseo del mago.
El actual efecto es, en este caso, no causado por el ser evocado por
el mago, sino por otro ser. La voluntad absoluta del mago no es directamente
expresado y el efecto se da sin su conocimiento
Daré algunos detalles más sobre las varias formas en cuales los seres normalmente
aparecen, etc. en el capítulo sobre jerarquías.
El mago también debe estar interesado en aprender cómo un ser de otra zona puede
traer el efecto querido en nuestro mundo físico, sea mental, astral o físicamente.
A partir del momento en que la voluntad del mago se vuelve análogo a las
cualidades de las zonas con las cuales está trabajando, el ser encargado prepara las
causas necesarias para producir el efecto en el mundo causal de su propia zona con
la ayuda del fluidos eléctrico y magnéticos, similar al procedimiento de voltaje (que
fue descrito en "Iniciación al Hermetismo”, o directamente por el poder de la
palabra (lenguaje cósmico) y lo conduce a través del mundo causal de la zona
relevante hasta alcanzar el mundo causal de la zona terrestre, condensada por la
imaginación y a partir de allí, dependiendo del tipo de efecto al ser causado, irá
hasta la esfera mental, astral o física.
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Este es el procedimiento actual respeto de los seres capaces de hacer su trabajo de
influencia de su zona en nuestra esfera.
Mientras, un ser espiritual no es capaz de hacer nada por voluntad propia o por
deseo de influenciar en nuestra esfera.
Solamente una orden del mago dada con su absoluta autoridad permiten a un ser
influir efectivamente a partir de su zona, por ser así, el ser no puede ser
responsabilizado por nada, la toda responsabilidad es del mago.
Para hacerlo aún más claro: Lo trabajo de un ser es el mismo que el de un siervo
para su señor.
Es claro que un verdadero mago nunca irá pedir a un ser, especialmente a un ser
negativo, para que haga cosas que tengan males efectos, por lo tanto aunque sea
maestro de la vida y de la muerte, maestro de las leyes, la Divina Providencia aún
lo controla y él tendrá que reparar grandemente los malos efectos que no puede
justificar.
Uno podría preguntar ahora por que el mago usa un ser elemental, elemental astral
o físico de forma mental, astral o física en sus operaciones en esta o en otra esfera
y por que él no prefiere trabajar con el poder que él propio adquirió para provocar
el efecto mágico deseado.
De hecho, él es capaz de causar ciertos efectos cuando opera en la esfera mental a
través de elementales o voltios, que son fluidos electromagnéticos y él también es
capaz de generar un cierto poder físico a través de varias operaciones con
elementos y causar de esta manera unos efecto físico.
La diferencia en el procedimiento está en el hecho de que los poderes, seres,
elementales, elementarios, etc., generados por él no pueden actuar de forma
independiente, ya que no poseen intelecto. Los seres de otra zona, sin embargo,
son, porque ellos son criaturas inteligentes, capaces de realizar tareas para las
cuales se necesita un cierto grado de inteligencia.
En los casos donde el mago puede obtener su intención sin emplear ningún ser, él
naturalmente desistirá de emplear un ser de otra zona a la tarea de cumplir sus
propósitos.
Él evocara a los seres sobretodo en los siguientes casos:
1Él quiere demostrar su autoridad sobre los seres
2Para obtener información completa sobre la zona de donde vienen los seres.
Todo mago experimentado que deja el mundo físico
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con su cuerpo mental o astral para visitar las varias esferas de la zona terrestre, o
aun mismo para visitar otras zonas, irá descubrir que los seres de todo las zonas,
independientemente de sus cualidades o facultades, hablan en un lenguaje universal
llamado "lenguaje metafórico, esto es, el lenguaje de la imaginación.
Ésta es la razón por la cual todos los seres se pueden hacer entender por otros.
Cualquiera persona común puede experimentar eso en el momento en que deja su
cuerpo físico , puede así ponerse en contacto con los difuntos de
cualquiera que fuera su nacionalidad que ellos tuvieran en el momento de su última
vida.
Si el Mago quiere expresar algo en una Esfera que se extenderá más allá de nuestro
plano material, él lo hará utilizando su boca astral , pero de ellos no saldrá ningún
sonido, en el lugar del sonido se manifestaran vibraciones que pueden ser
percibidas por cualquiera ser.
Mientras, si un ser espiritual toma forma en nuestro mundo físico, esto es, si él dejó
su zona para condensarse y volverse audible y visible, entonces el lenguaje
metafórico se traduce en el lenguaje que el mago conoce.
Eso significa que un mago puede llamar a condensación, a partir de la zona
terrestre hasta el mundo físico, una persona que antes de su muerte fue de
nacionalidad china, india o cualquiera otra y verá que este espíritu tiene perfecto
dominio del lenguaje que el mago habla.
Un religioso recordara que los apóstoles y discípulos de Cristo, después de la
muerte del Salvador fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron todas las lenguas
de la Tierra.
Esa expresión de la Biblia "llenos del Espíritu Santo”, muestra claramente que los
apóstoles, los discípulos de Cristo, estaban en el momento, iluminados del Espíritu
Santo, en el mundo astral y fueron capaces de traducir el lenguaje metafórico para
cualquier otra lengua deseada.
No hay aquí ningún milagro, eso ya existe en las facultades de cada ser. Toda
persona que tenga un conocimiento de hermetismo sabe que el lenguaje metafórica
es el lenguaje del universo y que los antiguos hicieron uso abundante de este
lenguaje metafórica o cósmica.
Los jeroglíficos de los antiguos egipcios son un grande ejemplo de esto. No hay
duda de que las palabras expresadas
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en lenguaje metafórica tienen un fuerte efecto mágico, que no puede ser
dudado y no fue sin razón que los Orientales, así como otros pueblos, practicaron
tanto esta lengua porque era en el seno de las tierras que estuvo establecida la cuna
de todas las Ciencias Herméticas.
Ventajas y Desventajas de Mágicas Evocaciones
La mayoría de las personas que entran en contacto con un libro de magia evocatoria
son engañados, por varios medios, para poner inmediatamente en práctica el
procedimiento recomendado sin que hallan alcanzado el grado necesario de
desenvolvimiento mágico.
Ellas hallan que algunas pocas preparaciones incompletas recomendadas en las
instrucciones son suficientes.
Los motivos que conducen a esta operación precipitada por lo general tienen varias
causas.
Para una persona puede ser mera curiosidad que el se cuestiona si otras esferas
realmente existen.
Otros pueden tener la voluntad de ver espíritus, seres y demonios, otros aún, tiene
la esperanza de obtener ciertas ventajas a través de operaciones mágicas.
Una cuarta persona talvez quiera evocar seres para adquirir ciertos poderes y
facultades, para volverse famoso, honrado, etc.
Algunas personas posiblemente quieran ciertas influencias de algunos seres o de
perjudicar personas que no les gustan.
Pueden ser listados aquí innumerables motivos que llevan a las personas a la
práctica de la evocación mágica. Este capítulo fue escrito especialmente para esas
personas, para que coloquen en sus corazones la siguiente advertencia: La
ignorancia no protege de modo alguno a las personas del peligro y de la
desgracia que pueden resultar de operaciones mágicas realizadas sin trabajo
previo sobre él sí mismo y un desarrollo espiritual importante.
Si alguien sin la debida preparación osa aproximarse a la práctica de la
evocación, él puede estar seguro de que o no conseguirá ningún resultado, lo que
probablemente lo hará desistir de la cuestión, o tendrá resultados incompletos lo
que lo hará incrédulo hacia esta práctica.
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Resentido con esto, él dirá que todo es ilusión sin haber intentado encontrar las
causas del fracaso en su propia persona y sin saber que existe la necesidad de ir
más hondo en el conocimiento de la ciencia mágica si quiere tener el éxito.
Esto es completamente opuesto con lo que ocurre con las personas que, durante la
actual encarnación anterior, alcanzaron por lo menos un poco de perfección
espiritual y tiene un cierto poder de imaginación.
Ellos no son capaces de resultados perfectos, pero si parciales. Esas personas son
llamadas de hechiceros o nigromantes desde el punto de vista hermético.
Normalmente son esas personas que caen en las manos de los poderes invisibles
cómo podemos ver a través de la historia. El ejemplo más asombroso y conocido es
la tragedia de Dr. Fausto, popularizado por Goethe.
Debo desistir de explicar aquí la personalidad del Dr. Fausto, pero todo mago
puede explicar lo que ocurrió en este caso.
Todo mago verdadero trabaja con los seres de forma consciente, él es para ellos una
persona con una cierta autoridad, poder y fuerza, teniendo su madurez y
desenvolvimiento mágico, sus actitudes delante de los seres son bien diferentes de
las actitudes de un hechicero.
La influencia de un mago sobre los seres también es bien diferente y los peligros a
los cuales el mago puede estar expuesto son tan pequeños que el punto no precisa
ser mencionados. Él está sujeto solamente a algunas pocas tentaciones de los seres,
pero, una vez que él ya alcanzo su equilibrio mágico, nada puede sacarlo de su
camino, ni aun mismo el más tentador de los proyectos.
Los seres reconocen su autoridad y lo respetan cómo su maestro, cómo la imagen
de la creación, la imagen de Dios, y están dispuestos a servirlo sin osar pedir
ninguna recompensa por sus servicios.
Es diferente con un nigromante o un hechicero por causa de su inhabilidad en crear
autoridad hacia los seres. Él está siempre en riesgo de perder su equilibrio a cuesta
de su individualidad y desarrollo mágico.
Si un nigromante o hechicero tiene un poder de imaginación relativamente alto y es
capaz de elevar parcialmente su conciencia, puede acontecer que al usar nombres
bárbaros mágicos
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él puedo tener una de sus evocaciones traducidas en la lengua del ser y que el ser
que él está evocando escuche su voz.
La cuestión que surge es si el ser irá a reaccionar a la evocación y pretenderá hacer
lo que el hechicero quiera, por lo tanto el ser ve inmediatamente si el hechicero es
maduro y desarrollado y susceptible de forzarlo a obedecer, o, en lo negativo, si
puede oponerse a él.
Si un ser fuera bueno y positivo, tendrá piedad del hechicero. Si el hechicero evoca
a un ser indiferente y menos activo y qué si el deseo del hechicero, si fuera
realizado no lo dañara, este ser puede, de vez en cuando
hacerle una señal de compasión para hacer lo que el pide.
Pero si el hechicero desea algo que puedo dañar a él u otros sin que esté sea capaz
de asumir la entera responsabilidad por eso, el ser no reaccionará a la evocación.
Todos los métodos mencionados en los varios libros usados por hechiceros para
obligar a los seres a trabajar para él son apenas frases sin efecto ninguno sobre los
seres astrales.
Por otro lado, los seres negativos prefieren reaccionar a las intenciones malignas y
negativas y ayudar el hechicero en su realización.
Pero una cabeza de demonios sabe completamente bien que él
no tiene que hacer lo que el hechicero quiere en el caso de él desear algo que lo
dejaría con mucha cuenta karmico o algo por el cual él no se puedo responsabilizar
desde el punto de vista karmico.
En ese caso, ni aun mismo un demonio realizaría la voluntad del hechicero, por lo
tanto este ser, aun mismo siendo negativo depende de la Divina Providencia.
Él no puede por voluntad propia crear vibraciones que causarían un estado caótico
en la armonía de una esfera.
Por tanto, es necesario indicar otra vez y mas que un cierto grado de desarrollo
mágico es absolutamente necesario para la evocación de los seres de cualquiera
esfera y a fin de ser capaz de proyectar la conciencia sobre el plano escogido o
esferas o zona y traducir sus pensamientos en el lenguaje metafórica o cósmica de
modo que un ser los entienda.
Con esos puntos en mente, el mago irá descubrir el verdadero valor del libro de
encantos que él inició para su uso personal y verá que este libro es el libro de el
lenguaje cósmico,
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en el cual él encontrará todos los procedimientos de su arte de evocación mágica
traducidos en lenguaje pictórico y simbólico.
Un nigromante o hechicero, trabajando basado en los peores rituales y haciendo las
más bárbaras evocaciones e invocaciones no está preparado de modo alguno para
practicar invocaciones en una orden precisa, esto es, de empezar una conversación
con el ser invisible de su elección, esto por no mencionar la autoridad que él
debería representar, pero le falta la necesaria madurez y perfección mágica.
Un nigromante puede, en lo máximo, colocarse en estado de trance mediunico
(estado extasiado) durante sus operaciones, estado que se reflejará sólo en un grito
en la Esfera concernida , aun mismo si sus citas son las más terribles y qué ellas
parecen prometerle buenos resultados.
En la mayor parte de los casos el hechicero, durante este estado de éxtasis el
hechicero es víctima de las más engañosas alucinaciones.
En el caso más favorable, tal invocación incompleta puede, de forma inconsciente,
resultar en la creación de un elementario o elemental debido al estrés extático de
los nervios del hechicero dependiendo de la cantidad de energía que él proyecta de
su circulo mágico en el triángulo mágico.
Tal elemental puede inconscientemente tomar la forma del ser evocado, y el
hechicero, siendo incapaz de reconocer la diferencia, consideraría al
elemental como el ser evocado por él..
Este elemental es capaz de despertar entonces ciertos deseos en su creador y
proporcionar su satisfacción.. Ya hablé lo suficiente sobre esto en mi primer libro
"Iniciación al Hermetismo".
En consecuencia, preciso de nuevo que el Mago debe tener una idea clara sobre
aquello con lo que se pone en contacto, cómo esta comunicación se hizo, cuales son
sus desventajas, etc... Yo daré más detalles sobre esto ahora
Si un hechicero o nigromante tuviera éxito en llamar a un regente (o jefe) de una
determinada esfera hasta el mundo físico a través de una tensión fuerte y mental (o
éxtasis elevada de su espíritu), tal ser, si fuera negativo, siempre irá a intentar
colocar bajo su influencia no solamente la alma, sino también el espíritu (o la
mente) del hechicero para volverlo totalmente dependiente de el.
El hechicero generalmente descubre en su segunda o tercera operación que no es
más capaz de colocarse en el mismo estado de éxtasis que antes lo ayudó a tener
una cierta influencia en una determinada esfera.
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Esta es razón suficiente para que sentirse preocupado, lo que generalmente hace
con que se enganche al ser literalmente a la entidad negativa con el fin de ver
satisfecho sus deseos.
La cabeza que ahora aparece al hechicero no irá reaccionar a él si no tuviera certeza
de que la alma y el espíritu del hechicero están suficiente maduros para él y por
tanto esto cuesta intentar obtener para ambos.
El jefe visualiza los varios desenvolvimientos kármicos que el hechicero ya paso y
por los cuales él alcanzo un cierto grado de inteligencia y madurez, y se garantiza
de que el hechicero puede prestar a él buenos servicios después de su muerte.
El ser sabe sobre todo esto ya en su propia esfera, mirando mientras que el
solicitante prosigue sus operaciones.
Si le parece bastante ventajoso, la cabeza (o ser), normalmente negativo, aparecerá
al hechicero e intentará ganarlo para sí a todo costo.
Según el carácter de el hechicero, el ser aplicará la mayor parte de los métodos mas
variados, para saber bien los puntos más vulnerables donde este puede golpear al
hechicero.
Si, por ejemplo, el hechicero fuera miedoso de alguna forma, el ser intentará
asustarlo para forzarlo a obedecer. Pero si fuera de alguna forma consciente de sus
facultades físicas y espirituales, la entidad tratara entonces de ganarlo con todo tipo
de promesas, cómo la de hacerle cualquier cosa, pero al mismo tiempo afirmará,
que una cosa así no es posible sin un acuerdo mutuo y mostrará las ventajas del
contrato (o pacto). Le pertenecerá la decisión al hechicero de resistir las
tentaciones del ser (o entidad) y oponerse a ello.
Entonces surgirá una lucha en la conciencia del hechicero, y ella se volverá terrible,
por lo tanto la conciencia del hombre es la forma más sutil de la Divina
Providencia. Si, mientras, el hechicero no estuviera dispuesto a oír las advertencias
divinas, esto es, a seguir su conciencia, pero la ignora a pesar de su repetida
aparición, él entonces se vuelve una víctima del ser al hacer con él un acuerdo o
contrato (o pacto).
Este tema interesará seguramente a cada uno. Por lo tanto voy a
examinarlo más estrechamente desde el ángulo hermético.
Por que un ser espiritual quiere tomar posesión de la alma y del espíritu de un
hechicero?
Hay varias razones para eso. Primeramente ningún ser, menos aún un negativo, irá
hacer algo para el hechicero
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sin la esperanza de una recompensa importante. El hechicero es forzado por el
contrato para dejar la zona terrestre después de libertarse del cuerpo físico.
Él en verdad es llevado por el demonio, como lo cuentan sí
bien las leyendas, y debe viajar hasta la esfera del ser con el cual hizo el contrato y
allá servirlo cómo esclavo.
El archidemonio con el cual el contrato fue hecho generalmente usa un hechicero
fallecido cómo un mensajero en la esfera astral, mental o física de la zona terrestre
donde tendrá obligaciones a cumplir para su maestro correspondientes a la esfera
negativa de aquel ser.
Tales jefes gustan entrar en contacto con un hechicero por que este fue criado a la
imagen de Dios porque él tiene en consecuencia Cuatro Elementos en su estructura
y por eso mucho más posibilidades que el ser en sí.
En la mayoría de los casos, un demonio que sirve a un archidémonio y en este caso,
el brujo fallecido que se hizo también un servidor, es transformado en un “espíritu
familiar” o “factótum” y colocado a la disposición de otros hechiceros (o brujos)
similares. En esta función de espíritu familiar el hechicero recibe toda
la fuerza energética que pertenece al archidémonio a partir del momento en que
sustituye al ser.
La transferencia de poder sobre el hechicero es hecha por un Ankhur el jefe (o
cabeza) principal de los demonios o por la influencia del poder de la zona hasta
que él consiga producir por sí mismo efectos de resultado garantizados o que otros
siervos le ayuden a llevar a cabo sus misiones.
Sin embargo, es difícil saber si estos demonios - sirvientes son los habitantes
verdaderos de este plano bajo (o zona) y, como tales, subordinados verdaderos de
sus maestros, o si son unas víctimas humanas, tales como éstas acaban de ser
descritas, porque el conjunto de estos servidores no esta autorizados para hablar
con nadie.
Es también posible que fases no deseadas en la memoria o conciencia, susceptibles
de molestar, hayan sido borrados por medio de fórmulas mágica u otras prácticas.
Y así el hechicero (mago negro), a pesar de las cualidades que acumuló con su
naturaleza de quadripolar , se vuelve dependiente del jefe de una esfera, que es su
maestro y que no permite que él se liberte de esos lazos de la cabeza y viva su
propia vida.
Él se vuelve un instrumento privado de voluntad en las manos del jefe (o cabeza) y
es obligado de hacer todo lo que este último le ordena.
Después haber sellado el contrato o pacto el hechicero no puede hacer
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ninguna obra por semanas o aun mismo meses.
Durante ese período él es enseñado por el archidémonio que le enseña todas suertes
de prácticas y lo inicia en la utilización particular de sus facultades psíquicas y
mentales.
El cerramiento de un pacto no es muy diferente del que es establecido en los
grimórios o libros mágicos. Hay mientras una pequeña diferencia poco conocida: el
pacto en sí mismo no es redactado por el ser espiritual, sino es preparado, planeado
y escrito por el hechicero, como el libro de formulas (o encantos).
El texto del pacto es escrito en tinta común. Tintas especiales también son usadas
para este propósito dependiendo de los rituales aplicados, pero eso no es tan
importante.
El contrato establece claramente cuales servicios serán dados por el ser, que
posibilidades son dadas al hechicero con este pacto, incluyendo otras condiciones
que deben ser realizadas en provecho del hechicero.
En otra pagina del contrato están las obligaciones que el hechicero debe realizar
para el ser y que, por otra parte, el ser ordena que se realice.
Finalmente, es precisado el medio oculto por la cual la entidad será llamada y si se
manifestará de modo visible o invisible; es especificado también
el número de demonios - sirviendo puesto en la disposición del brujo, etc
A parte lo más importante es el período por el cual el contrato es válido y que
después de la fecha de caducidad de él contracto el hechicero es obligado a viajar
hasta la esfera del demonio. Establece también el modo por el cual el hechicero irá
a morir en el mundo físico y cómo él irá a vivir en la esfera demoníaca del jefe con
quién sello el contrato.
Todos los puntos y condiciones son hechos por ambas partes y el ser normalmente
firma el contrato con su propio sello, usando cómo médium la mano del hechicero
y el acuerdo mutuo permanece certificado.
Es también completamente posible que el ser pregunte o insista para que el
hechicero firme el contrato con su propia sangre. Pero los contratos han sido
hechos, y todavía están siendo hechos, sin tal condición.
Por lo general el contrato es escrito por duplicado; una
copia le permanece en las manos del hechicero, el otro es para el ser.
Los libros acostumbra decir que el ser permanece con las dos copias, pero eso es
raro y solo acontece con una cierta categoría de seres.
Normalmente el hechicero pliegue y quema la segunda cópia. A la quema del
contrato significa que las ideáis y puntos de él fueron transmitidos a la zona
relevante.
102
De este modo o de manera similar, con la cual puede haber un poco
de diferencias que no son esenciales en absoluto , que los pactos son sellados,
especialmente los pactos con seres negativos.
Tal pacto no puede ser roto ni por el hechicero y ni por el ser y debe ser cumplido
incondicionalmente.
Muchas veces acontece que la víctima no tiene conocimiento de tener hecho ese
horrible pacto e ir hasta la respectiva esfera sin saber que tendrá que pagar
obligaciones al ser que lo sirvió en la Tierra.
Si, mientras, la conciencia comenzar a manifestar se en la mente del hechicero
antes de la expiración del contrato y él, en consecuencia, intenta libertarse de
cualquiera forma, el ser hará todo por dañar y destruir al hechicero, muchos de los
procesos de brujería del pasado son innegables pruebas de esto y los hechicero que
se arrepintieron de sellar tales contratos e intentaron de toda forma libertarse
tuvieron que expiar amargamente su rotura del contrato con los referidos seres.
Muchos de los hechiceros antiguos no huyeron de la hoguera porque la idea de dios
y la chispa divina vencieron dentro de ellos e hizo con que prefiriesen la muerte al
inversa de permanecer en contacto con un demonio hasta la expiración del contrato.
Pero los hechiceros que se adhirieron rigurosamente a cada punto del contrato y
completaron todas las obligaciones hasta el periodo de expiración, siempre
permanecieron bajo la protección de los poderes obscuros y ningún poder en el
mundo podría jamás herirlos. Los que no se adhirieron y se arrepintieron de su
error fueron duramente perseguidos por las entidades demoníacas, por lo tanto
estos siempre encuentran medios y modos de herir a sus antiguos protegidos.
El tipo de contrato descrito encima puede ser considerado el tradicional, por lo
tanto el hechicero que intenta entrar en contacto con demonio a través de la magia
evocatoria e intenta mantener ésta relación con él de forma directa o sea por medio
del “espíritu familiar “ destinado a servirlo.
El lector podría ahora preguntarse el hechicero está condenado a ser un siervo de
un demonio o un jefe para siempre.
Responder a ésta cuestión no es difícil para un mago que esta igualmente
familiarizado con todas las esferas. Tan pronto el hechicero halla retribuido el jefe
en amplia medida por los servicios prestados en la Tierra y eso puede llevar, en
nuestra cronología, muchas centenas de años ya que no existe tiempo y espacio en
las esferas la conciencia del hechicero comienza a manifestarse más y más en él y
su naturaleza de cuatro polos se siente poco a poco más libre de la esclavitud.
103
Cuando el hechicero pagó cada centavo de su deuda, podrá hacer nuevamente lo
que gusta.
Pero, si en ese punto, él aún sofocara su conciencia y no desea seguir la, él
permanecerá en la esfera del jefe e irá, eventualmente, a perder su cuádruple
polaridad e identificarse con el plano en que vive, tomando la vibración de este
plano para siempre.
De ese modo él se condena a sí mismo. El hechicero entonces deja de ser un ser
humano, a la imagen de Dios y se vuelve un ser de aquella esfera, esto es, se vuelve
un demonio.
Esto es ciertamente el estado más retrógrado que un ser humano puede alcanzar y
puede ser llamado “la condenación eterna” desde el punto de vista religioso, o el
verdadero “pecado contra el espíritu Santo”.
Esto sería el procedimiento completo para establecer un contrato (o pacto) entre un
hechicero y un ser sutil de otra esfera. Si el hechicero sigue la voz de su conciencia,
él podrá dejar el plano demoníaco y encontrar un nuevo lugar en la zona terrestre.
Aquí él podrá vivir nuevamente cómo un ser de cuatro polos y recomenzar su
desenvolvimiento espiritual.
Si fuera necesario que él retorne a nuestro mundo físico, su renacimiento se dará
sin dificultades, por lo tanto en el mundo físico es mucha mas fácil purificar se y
trabajar el desenvolvimiento mágico cómo los otros seres.
Un hechicero reencarnado está apto a adquirir en nuestro mundo un grande poder
mágico, ya que tiene experiencia en trabajar con seres negativos.
Esos hechiceros reencarnados son los magos nacidos, ya que ellos poseen
facultades mágicas innatas y no precisan acumular mucho conocimiento o entrar en
un entrenamiento mágico especial.
No se puede negar que puede acontecer nuevamente que tal persona puede ser
vencida por la tentación de usar mal esos poderes y el mismo jefe de espíritus se
puede aproximar a él nuevamente, posiblemente bajo un nuevo disfraz, para
conquistar nuevamente su víctima con la misma intención de llevarlo para su esfera
después de su muerte física.
Tal hechicero, sin embargo, tiene una voluntad mucho más grande en
esta tierra y puede resistir por lo tanto tales tentaciones mucho mejor.
Su conciencia, también, trabaja mucho mejor y le advertirá más
104
con más fuerza que la conciencia de un ser humano sin esos antecedentes.
Así rara vez resulta que un hechicero se cae una segunda vez. Normalmente él está
tan purificado por su experiencia que pasa a trillar por el verdadero camino de la
magia y es menos inclinado a tener contacto con demonios o espíritus negativos.
Esta declaración de hechos verdaderos puede ser una advertencia para que todos los
buscadores verdaderos no sigan el camino de la hechicería, por lo tanto se puede
observar por lo que ya fue dicho arriba, que este paso es una grande regresión en la
evolución espiritual y en el desenvolvimiento del ser humano.
Todo lo que dije no es una historia fantásticamente construida, sino un triste hecho
verdadero que puede ser verificado por cualquier mago verdadero.
Un hechicero reencarnado que sigue el camino de la iniciación está expuesto a un
número mucho mayor de tentaciones del que un ser humano común que está
iniciando su desenvolvimiento espiritual.
Los planos que antes lo aprisionaron intentaran una y otra vez, de las maneras más
refinadas, colocar a la víctima bajo su control nuevamente.
En esta obra no pretendo nombrar nadie de la antigüedad o de los tiempos
modernos que halla sellado contratos con los seres, pero allí de los casos conocidos
por el público, cómo Dr. Fausto y Urban Grandier, existen muchos otros de los
cuales el público nunca ha oído.
Existe aún un otro modo de sellar contratos conocido solamente por algunos pocos
iniciados. Esto debería ser un aviso para todos aquellos que intentan entrar en
contacto con varios tipos de seres.
Este tipo de pacto no es
firmado hablando con propiedad pero se hace a través del cuerpo físico de un ser
humano. Cual de los dos modos será más ventajoso irá depender de la vision
particular del mago.
El modo menos conocido puede ser preferido por las personas muertas cómo por
otros seres de la zona terrestre y hasta aun mismo por los de las zonas superiores.
Este procedimiento necesita por una parte que el ser humano tenga una buen
control de los elementos, de la luz y del principio del Akasha, y una inteligencia
superior y madures mágica y por otra parte al lado del ser espiritual que irá
contactar y hacer el contrato con el ser humano.
Desde el punto de vista hermético, tal contrato es posible y es practicado por varios
hechicero, sin que estos sean diferentes de las otras personas
105
por cualquiera cosa extraña o no natural. Solamente el clarividente bien entrenado y
los ojos del mago verdadero son capaces de distinguir este pacto.
Normalmente el hechicero es invitado a tal contrato por el ser y no es raro que el
invitación venga de los seres de los elementos que viven próximos a la tierra.
Si todas las condiciones necesarias estuvieran completadas la fabricación del
contrato no presenta ninguna dificultad.
El método se resume en el siguiente procedimiento: El ser procura un cuerpo físico
en cualquiera lugar del mundo material en el momento de la muerte. Se prefiere un
cuerpo saludable en ese caso, un cuerpo que muera por causas pequeñas y rápidas,
cómo por ejemplo un accidente.
Cuerpos que mueren en consecuencia de congestión pulmonar o cerebral, un ataque
cardíaco, etc, también son usados con ese propósito.
Por otro lado, no son bien bienvenidos los cuerpos que hayan sido destruidos por la
tuberculosis o otras enfermedades infecciosas de los órganos vitales y en los cuales
la destrucción de esos órganos fue la causa de la muerte física de esa persona.
Restaurar la armonía en un cuerpo destruido por esas enfermedades daría mucho
trabajo.
En el momento en que el hilo que une el cuerpo, alma y espíritu se rompe y la
matriz de la vida es interrumpida, la entidad (o ser) se apodera del cuerpo humano
y puede construir un nuevo hilo entre él y el cuerpo humano empleando el fluido de
luz así como ya describí en "Iniciación al Hermetismo"
Esta claro que la entidad, antes de unirse al cuerpo físico, debe formar su cuerpo
astral de acuerdo con la forma y tamaño del cuerpo humano en cuestión, usando
para este propósito la materia de los elementos para conseguir una harmoniosa
unidad de los dos hilos vitales: la matriz astral y mental.
La entidad que toma posesión del cuerpo humano del modo descrito se vuelve un
ser humano en un cuerpo prestado. Los parientes y testigos acreditan que la persona
agonizante retornó por un milagro y finalmente se recuperó de la enfermedad. Eso
acontece por que los parientes y personas próximas no consiguen observar a través
de la clarividencia la salida del cuerpo astral del físico. Una vez que el ser posee un
grado fantástico de adaptabilidad y mantiene todas las facultades y poderes del
mundo astral
106
y sabe de todo, él continúa pasándose por la persona que falleció, pero tratara de
desaparecer de alrededor de los parientes de la persona fallecida y entrar en
contacto con el hechicero sin llamar la atención.
La entidad mantiene todas las habilidades de su esfera anterior en el nuevo cuerpo
y se coloca a la disposición del hechicero. Con excepción del verdadero mago,
nadie irá a saber de la verdad o hallar algo sospecho en dos amigos o dos
enamorados que se encuentran y las personas alrededor de los dos nunca sabrán de
la verdadera relación entre ellos.
Los servicios que la entidad puede dar al hechicero durante ésta existencia física
son exactamente los mismos como si serían el hechicero hubiese entrado en
contacto con otro ser de aquella esfera. Si el hechicero quiere influenciar el mundo
astral o mental a través de este ser, la entidad se colocará en un estado de transe y
así puede realizar los deseos del hechicero.
La cuestión del contrato carnal normalmente es discutida en el primero encuentro
con el hechicero y él permanece bien informado sobre el procedimiento. Permanece
claro que el hechicero jamás podrá decir a nadie una palabra cualquiera sobre la
cuestión y que si así no fuera él tendrá que pagar con la vida por haber hablado.
Los hechiceros a menudo solicitan frecuentemente a las sirenas para que posean los
cuerpos de bellas muchachas en este mundo, de la forma mencionada arriba, para
poder entrar en contacto con esas ondinas y hasta aun mismo casarse con tales
seres. No hay diferencia entre una mujer normal y una ondina encarnada, por lo
tanto la última, en su cuerpo carnal, está sometida a las mismas leyes que todos los
otros seres humanos, manteniendo mientras, todos los poderes y facultades del
elemento agua y utilizando los en su encarnación humana.
La ondina encarnada puede inclusive tener hijos. Pero el hecho más trágico sobre
esa cuestión es que ella irá necesitar lealtad absoluta del hechicero a partir del
momento en que los cuerpos físicos de ambos entran en contacto. Si el hechicero
quisiera tener relaciones sexuales con otra mujer él corre el riesgo de tener que
pagar con su vida por eso.
La ondina no es capaz de permanecer en el mundo físico y hacer
107
otros contactos. Luego después de la muerte del hechicero que se volvió su novio o
marido ella también muere. Después de su muerte ésta ondina no viaja para la zona
terrestre cómo cualquiera otro ser humano, sino debe regresar al elemento agua y
allá vivir nuevamente cómo ondina.
Si un mago con un alto grado de perfección y de contacto con Dios realizase tal
procedimiento, él sería capaz de construir con su poder creador junto a la ondina
un ser humano auténtico elaborándole una estructura cuadripolar, una cualidad que
poseen los humanos.
Él podría crear un nuevo ser humano cuyo espíritu sería inmortal cómo el espíritu
de una criatura humana. Sin embargo, el verdadero mago nunca realizaría una
operación de esas sin tener buenas razones para tal. Yo solo mencioné esto aquí por
que quiero mostrar que una cosa así hace parte de las facultades del mago.
El no iniciado puede hallar que eso todo es un increíble cuento de hadas, pero,
desde el punto de vista hermético, esas cosas son posibles y pueden ser fácilmente
hechas. El verdadero mago no tendrá dudas de esas posibilidades.
Aparte del espiritismo, existe otro tipo de evocación de espíritus que se llama
necromancia. La diferencia entre un hechicero y un nigromante es la siguiente: el
hechicero generalmente intenta entrar en contacto con los seres más elevados de la
zona terrestre, con los regentes de los Elementos o bien con los Gobernadores de
las otras Esferas. El nigromante, por otro lado, practica simplemente la evocación
de los muertos.
El método de la necromancia es muy simples y un mago que aún no halla
alcanzado la perfección puede aplicarlo con más éxito del que un hechicero
haciendo evocaciones.
Un nigromante enfrenta los mismos peligros que un hechicero, ya que un ser
humano fallecido puede también tomar posesión plena del nigromante y volverlo
totalmente dependiente.
Si un nigromante se vuelve tan dependiente de un ser astral al punto de no poder
hacer nada sin el consejo y la ayuda de este ser, entonces podemos ya hablar de una
especie pacto en este caso, aunque este tipo de contrato no tenga las mismas
consecuencias trágicas de los pactos que tratamos anteriormente.
El mago puede llamar cualquiera ser del mundo astral sin ningún peligro, sin que se
vuelva dependiente o que sea víctima de la necromancia.
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Un nigromante es una persona con bajo desenvolvimiento espiritual y mágico, cuyo
objetivo es entrar en contacto con los seres astrales de la zona terrestre, de
preferencia personas muertas.
El nigromante irá, en la mayoría de los casos, intentar usar al ser de la esfera astral
y pedir de él ciertas obligaciones mágicas en el plano físico, astral o mental, o
meramente intentar satisfacer su curiosidad. Para eso el nigromante irá escoger un
ser humano fallecido que durante su vida física se ocupó de las ciencias secretas y
posiblemente alcanzó en ellas un cierto grado de perfección.
Si ésta persona fue un verdadero mago que siguió el camino de la verdadera
iniciación y aprendió sus leyes aquí en la Tierra, adquiriendo también un cierto
grado de perfección, dirigiéndose a los poderes positivos y controlando los
negativos, él irá, si halla benéfico, aparecer al nigromante y hablar sobre las
ventajas y desventajas de sus proyectos e intenciones. Sin embargo, este verdadero
mago fallecido nunca irá establecer una relación constante con un nigromante, ni
intentará influenciar lo de forma que lo vuelva dependiente de él. Él estará siempre
pronto para advertir el nigromante y le dará el permiso de llamarlo en caso de
emergencia.
Además, él dará buenos consejos al nigromante y lo iniciará en las leyes de la
esfera astral, pero jamás irá a servirlo, o hacer cualquiera cosa que él quiera o
realizar sus deseos materiales.
Solamente los malos magos, con poca experiencia y afectos a los poderes
negativos, o meramente hechiceros irán a intentar mantener contacto con un
nigromante o ayudar lo a realizar sus deseos y satisfacer su curiosidad.
Si el nigromante, bajo control de tal ser, entra en su esfera, irá adquirir el mismo
tipo de vibración que el ser poseía en la zona terrestre (o esfera astral) y entonces se
vuelve su compañero en la desgracia. El ser astral (o difunto) irá a impedir que el
nigromante haga cualquier progreso en su desenvolvimiento mágico y espiritual e
irá cuidar para que él nunca sea iluminado o bendecido en el avance personal.
El difunto gozará del placer malsano de haber conseguido trastornar la vida de un
ser humano.
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El recordará los días que él mismo vivió sobre la Tierra, sus dificultades y sus
penas, las tentaciones a las cuales él no supo resistir, los poderes que fueron mal
usados y la falta de cambiar para iniciarse de verdad; es por eso que él tratará de
procurar que el nigromante fracase también.
El peligro que surge para el nigromante en ese caso no precisa ser analizado.
Mencionaré, sin embargo, el hecho de que el nigromante puede fácilmente ser
vampirizado por este ser desencarnado y que este intentará realizar en el plano
astral sus propios proyectos egoístas con ayuda de los poderes que fueron
vampirizados del nigromante.
Por lo tanto, todo estudiante está ahora advertido para que no haga tales contratos y
no se vuelva dependiente de ningún ser.
Existen dos métodos por los cuales un nigromante llama a un ser del plano astral.
Un método es el espiritista : Se pide al ser difunto que se revele por la ayuda de
médiums, esto es, por escrita mediúnica o por médiums en transe.
Ese método requiere una grande perseverancia hasta que el ser puedo establecer
contacto directo y aparecer al nigromante.
El otro método es el de la evocación: el nigromante toma contacto con el espíritu
difunto con la ayuda de una fotografía de la última encarnación o por la animación
de esta foto hasta que el espíritu se incorpore allí cómo un elemental, tomando su
forma anterior.
El nigromante no siempre tiene éxito en la primera vez, pero si él continúa
persistentemente en esta operación él podrá, dependiendo de su madurez,
desenvolvimiento, fuerza de voluntad e imaginación, forzar al ser a aparecer de
forma visible.
Difícilmente un nigromante sabrá diferenciar si es su imaginación que está
dominando, si él de hecho creó un elemental o si la aparición visible del ser ocurrió
de hecho. Pero un nigromante de mentalidad limitada no le importa saber lo que se
puso en contacto o el que causó el efecto querido, si fue el poder de la imaginación
(fantasía) o si fue el estrés repetitivo de sus nervios que creó un elemental o si fue
el ser evocado que realmente apareció viniendo del mundo astral.
Si el nigromante tuviera una predilección por los poderes negativos, su evocación y
su empeño en causar una proyección en el mundo astral pueden ser prontamente
respondidos por los llamados magos negros que intentarán entrar en contacto con
tal nigromante.
110
Entonces, todas las aspiraciones positivas y espirituales, realización de sus deseos,
del nigromante serán ahogadas (o apagadas) por aquel ser.
El nigromante es responsable de todo lo que pasa y él cargará así su Karma
a su cuenta, especialmente si él querer realizar deseos que no puede justificar. El
propósito de tal nigromante no puede ser otro sino trágico. Los nigromantes
generalmente no mueren de muerte natural o de una enfermedad repentina
incurable.
Debo mencionar también el hecho de que existen también posibilidades de un
relación pasiva entre los seres del plano astral con los seres de las zonas más
elevadas.
Este método pasivo, sin embargo, no es tan efectivo y no da grandes resultados
mágicos cómo la práctica de la evocación. En ese caso, también puede existir un
pacto, y la persona que está en ese método pasivo algunas veces se encuentra en
situación peor que la del hechicero o del nigromante, por lo tanto no tiene control
ningún sobre el ser al cual si ligo ni sobre los efectos causados por él.
Existen dos tipos de método pasivo: el primero es el espiritista, donde el espiritista
en sí es el médium para el contacto y el método con el ser se da por medio de la
clarividencia, clariaudiencia, escrita automática, etc.
La segunda posibilidad del método pasivo es cuando un hipnotista o mesmerismo
hace conexión con el ser por medio de un médium sonámbulo (o dormido) y
mantiene el contacto con el ser difunto continuamente para satisfacer su curiosidad
o para ciertas tareas en el mundo mental, astral o físico.
Si el hipnotista o espiritista no se sometieron a ningún entrenamiento mágico, y no
tiene por tanto, el grado necesario de desenvolvimiento y madurez mágica, la salud
del médium es puesto en peligro en ambos casos.
Muchos médiums y espiritistas que estuvieron en conexión constante con un único
ser (o entidad), lo que resulta en un pacto indirecto, tuvieron que pagar por ello con
graves enfermedades del cuerpo mental, astral y físico. Muchos lunáticos en los
asilos son testigos de esos casos deplorables.
Todo que he dicho arriba se aplica especialmente al trabajo de los hechiceros
111
y nigromantes con los poderes negativos y los peligros implicados
En esta unión me gustaría indicar, que el mago verdadero, que sigue el camino del
verdadero desenvolvimiento, intenta entrar en contacto con seres positivos,
independientemente de su zona o posición y no se debe volver dependiente ni aun
mismo de los seres o inteligencias buenas.
Él puede, si quisiera, entrar en contacto con un ser bueno a la hora que desea, pero
no se debe juntar a ningún ser aun mismo que sea especialmente atraído por él, por
lo tanto si el hiciera, resultará en un pacto de la misma forma cómo ocurre con los
seres negativos, aunque los peligros para el mago verdadero que opera con seres
positivos no sean jamás tan grandes ni tan trágicos.
Existen métodos e instrucciones para hacer contrato con los genios de cualquier
zona, que, debido a tal contrato, pueden advertir y ayudar el mago en todo sentido.
Es claro que el verdadero mago irá, durante el curso de su desenvolvimiento,
intentar entrar en contacto con los seres positivos, ya que esto es sin duda
necesario, pero él no se puede volver dependiente de un solo ser, no importa si es
ángel o inteligencia superior.
Al volverse dependiente de un ser bueno el mago tomaría, cómo el hechicero, la
vibración de la esfera de la cual el ser bueno ha venido y que, con el tiempo, iría
influenciar lo de forma tan fuerte que él finalmente tomaría la completa naturaleza
del ser. Tal ser, sin embargo, no está interesado en un contrato escrito.
Existen también métodos para hacer el mismo tipo de pacto o contrato escrito entre
el mago y una inteligencia positiva superior. Concluido este contrato, el mago
puede estar seguro de que el ser irá a protegerlo en todo, e irá ayudar lo y advertir
lo y hacer todo tipo de buenos servicios a él, pero después de la muerte del mago el
ser irá automáticamente reunirlo para su propia esfera. En esta zona el mago no
tendrá que servir el ángel guardián por la fuerza, sino libremente.
A partir del momento en que el mago entra en constante conexión con seres
buenos, él se irá volviendo parte de aquel plano y perderá todo interés en subir para
algo más elevado o viajar para otra zona. Él estará contento con su vida y su
evolución permanecerá temporalmente interrumpida.
Si un mago es mandado por la Divina Providencia para la zona terrestre
Si a un mago le envía la Providencia Divina a la zona de la tierra o
112
o para nuestro mundo físico para completar alguna tarea cómo ser humano, él
comienza a desear la esfera arriba de él.
Si un mago, después haberse aliado a un genio en una cierta zona, se encarna en
nuestro mundo físico, la alianza anterior se vuelve obvia por la habilidad especial y
cualidades particulares del mago o en el campo de las ciencias herméticas o en otro
campo cultural cómo la arte, literatura, etc.
Todo esto muestra que la regla es el misma, no importa si es con un ser negativo o
positivo puesta en contacto y un mago verdadero nunca será dificultado en su
desenvolvimiento por cualquiera pacto con un genio o ángel, sino avanzara sin
obstáculos en su desenvolvimiento.
A través de una misma afección por todos los seres el mago estará siempre
consciente de su deseo de volverse un ser humano perfecto, criado cómo la
verdadera imagen de Dios y reflejo de la divinidad.
Él no esta influenciado por ninguna esfera, por tanto, él puede alcanzar la verdadera
perfección garantizando se de que ningún elemento está prevaleciendo en él y de
que está apto para desenvolver en sí el absoluto equilibrio de todas las fuerzas y
poderes y de mantener el estándar de este desenvolvimiento en el futuro.
Las esferas superiores son los lugares donde es decidido si el mago está listo para
alcanzar el más alto grado de perfección posible o si debe volverse un santo.
Un mago que quiera el más alto grado de perfección se puede volver el mayor y
más elevado señor de la creación, por lo tanto simboliza la verdadera y completa
imagen de Dios en todos los aspectos. Un santo, sin embargo, permanece bajo un
aspecto y alcanza la perfección en él.
Él se vuelve parte de aquel aspecto, y finalmente, cuando alcanza la perfección en
él, pierde su individualidad.
El más alto grado de perfección que un hombre puede alcanzar es volverse un
verdadero soberano, un verdadero mago, representando de ese modo la completa y
verdadera imagen de Dios, en la cual él nunca pierde o es obligado a dejar su
individualidad.
A través del conocimiento de la jerarquía de los seres, de sus zonas, sus causas y
efectos, el verdadero mago puede dominar cualquiera ser de la creación, no importa
si es bueno o malo y esa es su verdadera función. Dominar los seres espirituales no
significa necesariamente dominar por la fuerza, por lo tanto los seres, buenos o
males, estarán siempre preparados para servir al mago, para realizar su voluntad
113
y cumplir sus deseos sin pedir nada a cambio. Los jefes de las zonas también
gustan de servir al mago, y si fuera la voluntad de él, ellos hasta aun mismo
colocarán a su disposición los seres que los sirven y los proveerán con el ankhur
necesario sin jamás osar pedir que el mago haga un contrato con la zona en
cuestión.
El mago es libre para colocar bajo su voluntad cuantos genios desea, de la esfera
que desea, ellos tendrán que servirlo cómo su mayor maestro, o su soberano.
El mago verdadero, noble en carácter, no hará diferencia entre un ser positivo y un
negativo, por lo tanto la Divina Providencia no creó nada malsano.
Él sabe de hecho de que los demonios son tan necesarios cuánto los ángeles, por lo
tanto sin esas opuestas jerarquías la diferencia no sería posible.
Su respeto por un ser, positivo o negativo, dependerá de la fila de este.
Él mismo tomará siempre el dorado camino de en medio, el camino de la verdadera
perfección.
Los Espíritus Familiares o Espíritus sirvientes
La mayoría de los grimorios y otros libros que tratan de la magia de evocación
hablan frecuentemente de los espíritus sirvientes llamados también espíritus
familiares.
De acuerdo con esos libros, los sirvientes son colocados a la disposición del brujo
por los seres la fila más elevada, especialmente por los jefes de demonios (o
archidemonios) con la idea de que el brujo no precise tratar personalmente con el
principal de los demonios, esto es, con el jefe de ellos, en cada ocasión y a cada
problema trivial.
Los libros establecen aún, que tales espíritus sirvientes son entregados al brujo, lo
que es más probable, al hechicero, por el jefe el principal de los demonios con
quién estableció contrato.
A través de ankhur el jefe da al sirviente el mismo tipo de fuerza, poderes y
facultades que pose. Al brujo no le importa por quién será causado el efecto que él
desea, si es por el jefe en sí mismo o por alguno de los espíritus que lo sirven.
Una cosa, sin embargo, es importante: La responsabilidad karmica recae sobre el
mago o el hechicero. Como ya fue mencionado en el capítulo que trata de los varios
tipos de contrato,
114
el mago irá, después de que el contrato ha expirado en el mundo físico, siga al
principal de los demonios asta su esfera y allá paga en amplia medida el trabajo
hecho por él. Ese pago, es claro, no es material y sí espiritual.
Desde el punto de vista hermético, el sirviente no puede ser confundido con "lo
espíritus familiares" tan a menudo mencionados por los pueblos primitivos de los
tiempos lejanos. Esos “espíritus familiares” eran, en la mayoría de los casos, los
muertos de una tribu, sus antecesores, héroes, etc., con quién se practicaba un tipo
de necromancia similar al más primitivo fetichismo a través de la manutención de
un contacto permanente con esos muertos.
Ese tipo de necromancia puede ser comparado al espiritismo de nuestros días
actuales. Ya que todo iniciado conoce sobre las prácticas, la operación de culto, etc,
para entrar en contacto con un antepasado, con un espíritu familiar, yo desistiré de
escribir nuevamente sobre ese tema.
No fue solamente cada familia que tenía su fantasma de casa (o espíritu de casa),
existían también innumerables tribus con su propio genio cómo es conocido por la
historia. El verdadero mago sabe decir la diferencia, desde el punto de vista
hermético, entre el espíritu familiar real y el espíritu ancestral (o fantasma de un
antepasado).
La actitud de un mago verdadero para entrar en contacto con un jefe, esto es, con
un ser más elevado, una inteligencia más elevada, es muy diferente de la de un
hechicero o un mago negro. El último quiere tener a los seres bajo su poder sin
ningún esfuerzo especial, sin desenvolvimiento mágico y sin las operaciones
preparatorias apropiadas para que estos le sirvan y lo ayuden a realizar sus deseos.
Lamentablemente el hechicero se olvida de que actuando así él está aumentando su
karma, a cuesta de su evolución y desenvolvimiento mágico.
Los seres que sirven a un hechicero nunca lo hacen sin ninguna recompensa. Desde
el punto de vista material, esos servicios deben ser vistos cómo préstamos. El
hechicero se vuelve esclavo del ser en cuestión, por lo tanto después de la
expiración del contrato deberá pagar por todo, cómo ya fue dicho.
Los seres son totalmente conscientes de este hecho, y su lealtad al mago que lo
asegura de que ellos están siempre dispuestos a servirlo y cumplir cualquiera de sus
deseos, a menudo
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engañan al hechicero para que crea que el hechicero halle erróneamente que se
volvió maestro de los seres.
Sus deseos, sus reclamaciones por esos seres aumentan durante el curso de la
alianza, y el hechicero eventualmente se vuelve goloso. Solamente antes de la fecha
de expiración del contrato el hechicero comprende lo que hizo y de la
responsabilidad kármica que pesa bajo sus hombros. Pero en ese punto,
generalmente es tarde demás y todos los avisos e instrucciones para quebrar el
contrato son, desde el punto de vista hermético, inútiles e impracticables y, a los
ojos de una verdadero mago, son ridículas.
Los efectos negativos que fueron una vez colocados en acción, no importa de que
forma, deberán a través de la ley de causa y efecto, hacerse el debido ajuste.
Alguien podría decir que la Divina Providencia, en sus aspectos de amor y caridad
podría hacer excepción en algunos casos. Sin embargo, el verdadero mago sabe que
los efectos proceden de las causas, si así no fuese, la Ley del Karma, la ley de la
compensación justa, la ley que gobierna el universo sería falsa, esto es, ilusoria.
Pero no es así, todo acontece debido a las leyes más genuinas y con la más
admirable precisión. El amor divino y la caridad con todos sus otros aspectos tales
cómo la benevolencia, etc., funcionan hasta el punto en que el hombre descubre
que él en sí es la causa de los sufrimientos que le sobrevinieron y ese conocimiento
le capacita a cargar más fácilmente su fardo. La providencia, en sus aspectos de
amor benevolencia, etc., desde un punto de vista correcto y universal, no puede
intervenir.
Todo mago experimentado, que conoce las leyes naturales, ve en ellas orden. Todo
mago verdadero debe estar atento, por tanto, para no hacer un contrato que pueda
comprometer enteramente su evolución y desenvolvimiento mágico. Un verdadero
iniciado no será tentado a hacer contrato ni mismo con los jefes buenos (o regentes
positivos) y superiores, no importa las ventajas que podrían ser.
Ligarse a los seres espirituales y sus esferas significa perder la libertad de sus actos
y pensamientos.
Alguien podría preguntar entonces, por que es necesario tratar con la evocación
mágica, y si no sería mejor trabajar el desarrollo personal y dejar los seres donde
están.
116
La respuesta a esa pregunta es que el mago verdadero puede, si él quisiera, entrar
en contacto con cualquier ser, positivo o negativo, y él debe hasta aun mismo
considerar esto cómo su deber de practicar la magia verdadera de la evocación,
pero nunca debe ser tentado a esclavizarse (o ligarse) por ningún ser. Él puede usar
sus conexiones para aumentar su conocimiento sobre las varias esferas, para
aprender sobre las leyes de las esferas y para demostrar su autoridad mágica a los
seres con los cuales trabaja durante sus evocaciones.
Sin duda esos seres no van a estar solamente listos para darle cualquiera
información que él quiera, sino tendrán también placer en servirlo, por lo tanto para
ellos el verdadero mago es maestro, es el verdadero iniciado a quién ellos deben la
obediencia y lealtad.
Ellos no se atreverían hasta a acercarse a un genuino mago, que fue
verdaderamente iniciado en magia y alcanzó en ella la perfección, con un contrato
en mente.
El mago puede, si halla necesario, puede emplear espíritus que sirven
de una esfera o de otra , pero él sabe bien que no les debe nada, por lo tanto todo lo
que los seres hacen por él , él mismo también puede hacer cómo resultado de su
sistemático entrenamiento y desarrollo mágico.
El mago puede hacer uso de seres en primero lugar para ayudar a sus prójimos, no
así mismo, y en segundo lugar, para usar el valioso tiempo que fue concedido para
su desenvolvimiento.
Esa es la actitud correcta para tomar y ella no puede ser comparada con la actitud
de un hechicero, como podemos verlo claramente verlo.
El mago no precisa practicar la magia evocatoria todo el tiempo, pero el debe ser
capaz de realizar con éxito tales practicas siempre que fuera necesario.
El conocimiento exacto de la magia verdadera de la evocación aumentará su
sabiduría, su poder sobre los seres del universo y, de ese modo, fortalecer su
autoridad mágica.
El verdadero mago debe ser perfecto en todo. Durante sus evocaciones mágicas él
estará atento a la jerarquía exacta de los seres y también irá a:
1Entrar en contacto con los jefes (o Regentes) de los elementos y sus seres, si
es necesario, también con los espíritus que los sirven y están sujetos.
2Considerar la zona terrestre con todos sus jefes y subordinados
3la Jerarquía de la Esfera lunar;
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456789-
Considerar los jefes de la zona de Mercurio
Prestar atención a la zona de Venus
La zona del Sol
La zona de Marte
La zona de Júpiter
La zona de Saturno
Evocación Mágica
Si el mago toma en sus manos un libro que trata Evocaciones, o si él
tiene, en su biblioteca, varios libros que tratan con este tema, él
encontrara una cierta conexión entre todas las instrucciones, si, además, él reúne la
totalidad de éstas él será informado en el como llamar a un ser
y qué fórmulas tienen que ser usadas para este fin, etc. Sin embargo, en ninguno de
los libros, van a encontrar las condiciones previas actuales para la
evocación acertada. Por lo tanto no es nada sorprendente que casi
todas las tentativas fracasen.
Desde el punto de vista hermético todo
contacto con un espíritu de un ser de una cierta esfera puede ser considerado como
una clase de evocación, independientemente del hecho si los métodos son
espiritista, nigromanticos o cualquier otro método son aplicados
para establecer tal contacto.
La pregunta de saber cuales son los procedimientos más eficaces para poner de
manifiesto una Entidad se queda sin respuesta porque es solamente por la práctica
por lo que se puede hacerse una opinión segura.
Sí a veces una operación, efectuada según los métodos prescritos en aquellos libros,
tiene éxito, queda por saber si esta eficacia es debida al procedimiento utilizado
porque, de hecho, otras practicas también habrían podido haber jugado
una parte decisiva allí.
Por ejemplo, en caso de evocaciones espiritistas,
el éxito puede ser causado por algunos factores completamente diferentes, hasta
si una gran cantidad de pruebas disponibles muestra que el éxito
es el resultado del método de evocación sugerida.
La subconciencia del médium puede ser la causa para el
el éxito espiritista, si esto es un éxito en absoluto. Además, el subconsciente
crea fantasmas, elementales, elementarios, que
la tensión psíquica extrema del operador y poder de la imaginación
podría haber creado durante la evocación, puede en tal caso, no
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ser atribuido al ser, sino un producto de la propia individualidad del operador,
no obstante, este hecho es conocido raramente por el interesado.
Daré desde el punto de vista hermético - una descripción plena
de todo lo absolutamente necesario para una evocación exitosa,
es decir lo que crea realmente un contacto con una Entidad (o ser) de una Esfera
cual sea.
Ante todo. el Mago o la persona que intenta una Evocación, debe saber que sin
el desarrollo de los sentidos psíquicos, especialmente de la vista y del oído (es decir
clarividencia y clariaudiencia), el éxito no puede ser contemplado porque sería
como si un ciego quisiera aventurarse en una calle desconocida de él sin guía.
La clarividencia y el clairaudiencia constituyen la primera condición para entrar
conscientemente en contacto con una Entidad por medio de la Magia Evocatoria.
Si el mago no tiene consideración por esta condición, o si una persona se atreve a
probar una Evocación sin que sus sentidos psíquicos hayan sufrido el
entrenamiento requerido, en consecuencia, él puede estar seguro que él va a, como
todos los otros operadores, estar decepcionados y no tener ningún éxito en
absoluto.
Además, ellos corren el peligro de hacerse nigromantes o brujos si, en el momento
del estado extático (o exaltado) que prevalece en ese momento, ellos obtienen un
éxito parcial, de cualquiera que sea la naturaleza que sea este último, hasta si sus
proyectos o sus intenciones son de naturaleza benéfica.
El Mago debe pues y antes de toda cosa ser capaz de usar de sus sentidos astrales
(o psíquicos) durante el curso de la operación porque entonces él puede controlar
con exactitud el conjunto de
procesos y no corre el peligro de ser engañado o de haber fracasado.
Un Mago, cuyos sentidos psíquicos están bien desarrollados, sabe inmediatamente
si la Entidad implicada es simplemente una creación de imaginación o si es el ser él
que quiso aparecer de una cierta esfera.
Una Evocación es pues, según el Hermetismo, una postura consciente en contacto
con una Entidad, según un procedimiento - que no tiene nada de la comunicación
pasiva descrita en la obra precedente donde el Mago se hace un médium que
implica la manifestación de la Entidad ,pero fuera de su
cuerpo.
El ser o el poder de cualquier esfera que debe ser evocada fuera
del cuerpo del mago, puede ser o llamado en el triangulo mágico, o el espejo
mágico, o en un material impregnado
con un condensador fluido para ser condensado allí. Al principio
119
el mago no será capaz de hacer sin la ayuda de sus instrumentos mágicos .
Pero mas tarde, él podrá pasar sin esos recursos mágicos desde que haya adquirido
una experiencia suficiente y que una Esfera este bajo su control, es decir tan pronto
como las Entidades de esa Esfera estén totalmente bajo su poder, le obedecerán
lealmente y reconocerán por este mismo hecho su autoridad en Magia.
El mago con experiencia
entonces está en la posición de llamar cualquier ser de la esfera que él tiene
bajo su poder y trabajar con ella, sin usar sus recursos mágicos.
Él puede llamar a un ser en cualquier lugar y en cualquier momento, tan pronto el
desea, sin la ayuda del círculo o triángulo y sin cualquier preparación especial. Un
principiante, por otra parte, debe usar necesariamente recursos mágicos, ya que
ellos son un apoyo a su conocimiento y son por lo tanto necesarios para una
evocación exitosa.
Si el mago tiene el control completo de una esfera sin tener que usar cualquier arma
mágica, él avanza al siguiente más alto esfera y otra vez el hace uso de sus recursos
mágicos hasta que él también controle aquella esfera completamente. El mago
siempre debe llevar tres principios en mente cuando él quiere causar un exitosa
evocación:
1. Si él mago tiene la intención de llamar un espíritu o ser de una cierta esfera en su
esfera, no importa si él lo llama en el triángulo, el espejo,
o en un condensador fluido, él debe tener en cuenta que “Una Entidad puede
manifestarse sólo en una atmósfera vibratoria que reproduce la de Su esfera de
origen.”. Él por lo tanto deberá crear de manera artificial este ambiente
acumulando la luz, que es la sustancia de la Esfera, en el Triángulo , o
preferentemente en el cuarto entero en que él trabaja. Si él trabaja con un Espejo,
debe cargar (impregnar o condensar) a éste de la misma luz.
Cuando él trabaja al aire libre, la impregnación debe ser guardado dentro de tales
límites que los seres o los poderes que deben manifestarse tienen el espacio
suficiente a manifestarse.
La luz acumulada o impregnada debe tener el color que es de acuerdo con la ley en
color del individual planeta (o esfera concernida). He dado ya al lector y estudiante
la información detallada en esta cuestión de impregnación o acumulación
luz en un espacio en "Iniciación al Hermetismo" en el
capítulo que trata con impregnación de lugares (ambientes o espacios).
Así, si un ser de la esfera de la Luna es evocado, la luz, o
sustancia ser condensada será de color blanco - plateado; si se trata de un Ser de
Mercurio, este será del opalescente; de Vénus, del verde; del Sol, del amarillo - oro;
de marte, rojo; de Júpiter, del azul; de Saturno, del morado.
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Si, por ejemplo, el Mago llama a un élémental de la Tierra, debe concentrar el
Elemento con la ayuda de su imaginación en el Triángulo mágico o en el Espejo.
Si él quiere llamar (o invocar) a un ser de la Luna, él debe crear la vibración de la
Esfera lunar. Ningún ser es capaz de morar en una esfera no apropiada
a ello.
Si este principio no es respetado y un Ser es obligado a venir a nuestra esfera
física, éste lo hará pero creando él mismo la vibración esférica necesaria.
En ese caso, el Mago pierde totalmente el control sobre este Ser y su autoridad
también, sufriría de tal fracaso, porque la Entidad lo considerará como un ser no
perfecto y no lo respetará ni no le obedecerá.
Es por eso que hay que comprender bien y poner allí en practica este principio
cuando se intenta una Evocación. Un Mago verdadero nunca debe olvidarlo.
2. El mago debe ser capaz de colocarse, con su conciencia, durante la evocación, en
la esfera del ser llamado con el fin de que éste también pueda verlo.
Esta proyección obedece a las Leyes que rigen el Principio Akashico, es decir que
ello es hecho en un trance akashico el cuál el operador está liberado del Tiempo y
del Espacio y en este estado con su voluntad, con su autoridad etc. que invoca, al
ser respectivo.
Sin estas facultades el mago no es capaz a hacer aparecer un ser.
3. El mago debe provocar, por medio de su autoridades mágicas, el temor y la
obediencia en caso de el Ser evocado, si no ninguna Entidad, que ésta sea positiva
o negativa, lo respetará.
Las autoridades mágicas o las influencia del mago no hacen
efecto en un ser debido a la personalidad del mago, sino porque él
ha influido o se ha ligado con una inteligencia superior o
al ser o aparece como una deidad con el aspecto autoritario al ser.
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No es así el mago que hace su trabajo de la influencia en el ser, si la autoridad del
ser es superior o de la inteligencia más alta posible; de la deida así mismo en la
evocación.
Es por eso que, cuando él realiza Evocaciones, el Mago se relacionará
antes con una Inteligencia superior; él sólo tomará la forma de esta última para
fundar su autoridad y en los casos obstinados en los cuales el debe intentar
imponer de todos modos.
Si el mago tratara de influir en el ser evocado por su propia personalidad, el ser
podría rechazar obedecerlo, o, lo peor, podría engañarlo en la más espantosa
manera.
Cuando las órdenes recibidas vienen de una Inteligencia superior o hasta de Dios en
uno de Sus Aspectos y no de la persona del Mago, entonces la Entidad debe
obedecer, cualesquiera que sean las circunstancias.
La identificación con una Inteligencia o un Aspecto Divino ha sido estudiado en la
obra “Iniciación al hermetismo” donde describí el contacto con el Dios Interior en
cada uno de nosotros.
Comprobaremos, gracias a lo que acaba de ser expuesto, que estos tres principios
nunca han sido mencionados en las obras de Magia porque ninguno de los autores
tenía una experiencia personal de la Magia Evocatoria.
Ellos han sacado por lo tanto su enseñanza de métodos
de otras fuentes escritas que eran incompletos, de hecho. En consecuencia, sin
aplicación de estos tres principios ¡fundamentales ninguna Evocación puede tener
éxito!
Antes de que un mago comience con la evocación de seres él
, debe haber escrito todo el procedimiento entero exactamente en su libro de
formulas y, de ser posible, debería saberlo de memoria para no tener que leer
en el curso de la operación.
Es posible que dificultades surgirán al principio de la práctica del mago,
pero pronto la evocación repetida de seres aumentará su
confianza en sí mismo. Además de esto, él comprenderá que una evocación es
no sólo la evocación de un ser, sino un ritual sometido a
reglas y compuesto de una continuación de operaciones mágicas.
El mago debe estar seguro que sus prácticas no presentan alguna falla porque ésto
perturbará a su propia persona ,sino tambien al ser evocado.
Un trabajo libre de vacíos es lo, que los grimorios llaman " el círculo completo "
Esta expresión no se refiere al círculo que es
122
dibujado por el mago para su protección, y como un símbolo de el
el microcosmo y el macrocosmo, que crea la relación con Dios,
sino esto se refiere a la operación mágica coherente total.
El objetivo
de la evocación, también, debe ser dejado por escrito antes de su
principio, ya que durante la evocación ningunas preguntas adicionales pueden
ser sugeridas.
Adivinamos pues considerando todas estas necesidades, que una Evocación
preparada con atención y totalmente predescrita exige mucho del tiempo.
Sin embargo, si el Mago estableció un buen contacto con
una Entidad, en consecuencia de numerosas Ceremonias, y consiguió de ésta una
obediencia absoluta y un reconocimiento total de su autoridad, él puede, para ganar
tiempo, elaborar, con el acuerdo de la Entidad, otro procedimiento de contacto por
un Ritual abreviado o ya mismo por la pronunciación de una palabra simple; o
también pedir a la Entidad escoger un método condensado a
que el ser y sus criados están obligados a obedecer.
Este método debe estar también escrito concienzudamente en el Libro de las
Fórmulas con el fin de que durante su aplicación práctica ningún error ocurra.
Esto es importante hasta si el Mago ya emprendió numerosos contactos con
diversos Entidades (o seres) .
No obstante, si este procedimiento abreviado fue escogido por la Entidad y que ésta
pide a el que no sea escrito sobre el Libro, entonces el Mago deberá respetar esta
voluntad; hasta si es hecho a hacer unas notas provisionales sobre esta fórmula
abreviada, estas notas, así como todo el contenido de su Libro, nunca deben caer en
manos de otras personas, ni hasta en las de otro Mago verdadero; la única
excepción a esta regla reside en el acuerdo - o la petición puntual de la misma
Entidad, que creó este procedimiento, para que esto último sea comunicado a
cualquiera o sea a una persona precisa.
Si la Entidad se oponía a esta divulgación. el Mago nunca se atrevería a
desobedecer y a hacer caso omiso de esta prohibición, a menos que el no hiciera
caso de su propia autoridad sobre el Ser evocado y, lo que esta última significa,
tratándose de Magia, no necesita de otras explicaciones.
Al principio, un Ser espiritual aparece en la forma como esta
acostumbrado para moverse en su propia esfera pero si el mago no está contento
con la forma la cual el ser aparece, el puede,
123
por medio de sus autoridades mágicas, hacer que el ser aparezca en
la forma que él aprueba.
No existen límites y el Mago puede crear, por medio de la visualización (o
imaginación), la forma que deberá adoptar la Entidad.
El sexo no tiene, en ese caso, ninguna importancia.
Sin embargo, el Mago no exigirá que un Ser de polaridad femenina se manifieste en
una forma masculina, aunque este Ser deba someterse también a esta orden si el
operador insiste sobre ello.
Por lo tanto , es recomendado a los principiantes en la Magia Evocatoria dejar a la
Entidad aparecer en la forma tal cual ella reviste en su propia Esfera.
El Mago habla a la Entidad en su propia lengua pero, el hecho de qué resulta, en el
momento de la operación, en el estado del trance akashico, esta lengua se
transforma automáticamente en lenguaje espiritual, es decir en la lengua « por
imágenes » o (lengua metafórica) y es así entendido por la entidad (o ser).
En cuanto a la entidad, ella emplea naturalmente este lenguaje espiritual y éste se
transforma instantáneamente en la lengua familiar del Mago.
En razón de este proceso, el Mago tendrá al principio la impresión que las
respuestas de la Entidad surgen de si mismo así como lo haría una voz interior,
pero al poquito él se acostumbrará a este fenómeno y comprenderá que la Entidad
habla realmente aparte de él mismo; después de operaciones múltiples, él
conversará con ella así como él lo haría con uno de sus amigos.
Los fenómenos indeseables que acompañan estas Ceremonias y que describen los
libros mágicos (o grimorios), tal él vandalismo de los Seres evocados,
rechinamientos, gruñidos, pedazos de luz, tormentas, relámpagos y otras
perturbaciones que se considera normales, son totalmente desconocidas del Mago
verdadero y solo pueden ocurrir cuando se trata de nécromancias o de brujos que
no tienen ningún desarrollo espiritual o sea de gente que no se sometió a la
preparación necesaria para una Evocación auténtica.
De este hecho, un Mago verdadero no experimentará ningún fenómeno
desagradable y sus Evocaciones
correrán en la calma como si él realizaba cualquier otra acción física, astral o
espiritual.
Al principio un mago hará bien por no hacer demasiadas preguntas a un ser
, sino de no someterse a unos preguntas concretas.
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Estas preguntas pedidas deberían referirse a la Esfera de origen del Ser evocado.
Además, ninguna pregunta que atentará contra la dignidad de la Entidad (o ser) será
hecha.
Más tarde, el Mago podrá pedir a esta última, sea una Inteligencia, un Regente, o
servidores puestos a su disposición, de tener una acción cualquiera y no solamente
de enseñarle un vehículo de saber mágico. Las naturalezas sirven con mucho gusto
a un mago verdadero y le ayudan desinteresado tanto, como su propio poder
permite y esto, de manera lleno de generosidad.
Es por eso que, un Mago nunca será bastante tonto para pedir que le sean traídos
tesoros o que sean cumplidos, para su beneficio, trabajos físicos pesados, dado que
los resultados de la acción de una Entidad sobre el plano material dependen de la
sustancia, es decir del material necesario a esta manifestación, la que el Mago pone
a su disposición.
Al principio los seres sólo serán capaces de hacer el trabajo mental. Más tarde,
cuando el mago tiene bastante experiencia, ellos harán el astral y
después de algún tiempo también el trabajo físico para él, aunque es recomendado
al mago no agobiar (o cargar) a un ser espiritual con trabajos de orden material,
ya que estos tendrían que realizar tales tareas en exactamente la misma
manera como el mago con sus facultades mágicas adquiridas.
Los seres hacen el uso de los mismos poderes que son usados por el mago
para sus operaciones personales. Esto significa que hacer el trabajo físico
ellos necesitan los fluidos de elementos, es decir el fluido eléctrico o magnético
, y tiene que tener en cuenta el principio-Akasha, como lo haría también el Mago.
Las entidades extraen habitualmente su material de trabajo, es decir la sustancia y
la fuerza requeridas, de la misma atmósfera del Mago. En consecuencia, este último
deberá siempre acordarse que toda Evocación se hace un gasto de sus propias
energías. Este es la razón suficiente del mago para no realizar una evocación por la
mera satisfacción de la curiosidad de otra gente, y , como ya fue mencionado, el
practicará una evocación en primer lugar para ayudar a sus prójimos, o aumentar su
poder sobre los seres sutiles y los elementos y para adquirir más experiencia
personal.
Al efecto de evocar a Seres espirituales, ningún encantamiento u otras tonterías de
este género es requerida.
Dado que él Mago durante todo la Evocación, el mago está en un estado elevado,
en una relación verdadera con Dios, él se coloca con su conciencia en la esfera de
el ser elegido y, después haber llamado su nombre, pregunta al ser aparecerle. El
ser oye al mago, e inmediatamente reacciona a su llamado, y completamente con
mucho gusto viene cerca de él. Un mago verdadero nunca va a
125
Un Mago verdadero nunca se verá pues obligado a amenazar una Entidad o a
emplear otros procedimientos semejantes para hacer se obedecer de ella. Esto
puede sobrevenir sólo con demonios obstinados a quienes el operador debe probar
su poder y su relación con Dios; pero cuando tal relación existe verdaderamente, es
raro que una Entidad, de alguna fila o de cualquiera que sea la naturaleza, se atreve
a oponerse a la Divinidad porque Esta Última es el Poder por El cual ha sido creada
y, en consecuencia, este Poder debe ser respetado.
Además, tratándose de un Mago verdadero, ha sido dicho que las estrellas ejercen
una influencia pero no obligan en nada; el operador mismo tiene oportunidad pues
de fijar la fecha y la hora de sus Evocaciones, según las reglas de la Astrología, con
tal que él tenga de esta disciplina un conocimiento exhaustivo y tal que él sea tan
capaz de determinar el momento propicio a una Ceremonia ligada a una Esfera
planetaria precisa.
Todos los procedimientos de Evocaciones descritos en los libros mágicos (o
grimorios) no se dirigen a Magos sino a los ignorantes; es por eso que, para un
mago auténtico de la Magia, estas instrucciones son sin alguna utilidad y por
consiguiente el mago los dejará de lado. El que sabe el Camino Verdadero de la
Iniciación; conoce también cómo poner en ejecución una Evocación y en
consecuencia está convencido de lo que conseguirá plenamente en lo que él
emprenderá.
Al fin de la Evocación, es deber del Mago de enviar a la Entidad (o espíritu) a su
Esfera de origen, es decir de darle vacaciones.
Él lo acompaña con su conciencia y con esto experimenta la satisfacción interior y
certeza que la entidad llamada se retira de nuevo en aquella esfera, de donde ha
sido llamado.
Todos los instrumentos usados para la evocación son devueltos por
el mago a su almacén y todos los poderes acumulados es
otra vez descargado por su voluntad e imaginación. Y este es el final
de la evocación.
La Práctica de Evocación Mágica
El mago encontrará seguramente útil si un ejemplo de una genuina
evocación es dada aquí, ya que en ningún libro escrito hasta ahora
va a encontrar una descripción tan exacta de una evocación de acuerdo con las
leyes universales.
126
A partir de este esquema general, es dejado al mago para hacer cualquier pequeño
cambio o adiciones aquí o allí y adaptarlo a situaciones individuales y
a las circunstancias en las cuales él tiene la intención de realizar la evocación.
Lo ideal es, por supuesto, tener una cuarto destinado únicamente a la práctica
mágico(a) y que el Mago será el único a penetrar; En tal caso él no debería pedir
hasta a otra persona hacer la limpieza necesaria. Tal cuarto (o espacio) sirve en el
sentido verdadero de la palabra como un templo.
Si el Mago tiene esta posibilidad, considerará las Leyes de la Analogía Universal y
dispondrá este lugar así como lo hacían los Magos de otro tiempo, es decir
colocando su Altar en el este.
El mago puede, de acuerdo con el grado de su madurez
y su creencia religiosa, colocar en el altar un símbolo de su Divinidad, o
él puede establecer en medio del altar un espejo mágico, como los
viejos iniciados y los Reyes Magos hicieron, y colocaron a ambos lados de ello un
candelero de siete brazos y en el centro del altar un incensario.
Antes los templos eran por lo general embellecidos por cuatro columnas adornados
con varias figuras simbólicas, cada columna representa uno de
los elementos. Las paredes serán condecoradas con imágenes que simbolizarán
diversos Aspectos de El dios y los Cuatro Elementos
En otros tiempos los Iniciados que podían poseer tal Templo pertenecían a altas
castas sociales. Desgraciadamente, en nuestros días poca gente tiene medios
financieros y suficientes para ofrecerse un cuarto de trabajo mágico dispuesta con
igual esplendor.
Sin embargo, esta información se refiere sólo a los elementos necesarios, y cada
mago, pobre o rico, debería ser por lo tanto capaz de practicar evocación mágica,
hasta si el no tienen ningún cuarto especial a su disposición.
En efecto ,el mago no está ligado a ningún lugar especial, y él
puede llamar una entidad en un dormitorio así como en una cocina;
hasta en un desván o un lugar conveniente en un sótano pueden servir de objetivo
y permita al mago realizar una evocación sin que esto sea un error.
Si el mago no tiene ninguna de las posibilidades arriba mencionadas, entonces
todos lo que tiene que hacer es encaminarse él mismo a un lugar solo en algún sitio
en el aire libre donde él este seguro que él no está siendo mirado por
alguien y, por consiguiente, puede trabajar sin ser molestado.
Es evidente que todos los lugares posibles y propicios a estos Rituales no pueden
127
7) NdT. Cada candelabro representa la polaridad de los siete Aspectos que reviste cada una de las ambas Fuerzas Universales: VII de la cara,
izquierda, la polaridad pasivo, magnético(a); las derechas, la polaridad eléctrico y activo.
ser descritos aquí sino cada uno sabrá mejor donde y cómo puede realizar sus
operaciones.
Para un ejemplo fácil de comprender, he elegido como ejemplo de una evocación
una Inteligencia de la Esfera de Vénus llamada HAGIEL. El mago va a, por
supuesto, proceder en la misma manera con respeto de cualquier otro ser espiritual
o inteligencia ; sin embargo, él siempre tendrá que tener en cuenta las leyes de
analogía que actúa sobre la Esfera concernida, tomando en consideración
particularmente el color de la luz a ser acumulada en el cuarto.
Antes de que el mago comience la evocación actual que él debe saber
de antemano exactamente, aparte de haber calculado un plan preciso,
de cual plano o esfera él tiene la intención de llamar a un ser, o inteligencia,
y lo que él pedirá (o espera) de esta.
En la segunda parte de este libro, en el tratando con la jerarquía de seres,
encontraremos un gran número de Seres benéficos que pertenecen a diferentes
Esferas, una selección grande, que permitirá escoger el Ser a evocar según el fin
perseguido.
Debe ser claro, sin embargo, que este libro no le da de ninguna manera al lector una
información completa sobre todos los Seres y todas las Inteligencias que existen
porque éstos viven por millares sobre cada Esfera sutil.
No obstante, las Entidades que son descritas aquí bastarán ampliamente para la
práctica evocatoria.
Tomemos pues el ejemplo del Mago que decidió evocar Hagiel, Inteligencia de
Vénus, afin de conseguir la suerte y el éxito en sus relaciones amistosas o en la
creación de un lazo de simpatía entre él y una persona dada. En efecto, esta
Inteligencia vénusina le ayudará con competencia porque ella actúa en los dominios
de los afectos, de la amistad, amor, de la suerte y del éxito.
Antes de comenzar la evocación el mago se baña o al menos
limpia su cuerpo entero, por su parte no debería evocar a un ser en un
estado sucio, sobre todo si una inteligencia alta y buena debe ser
evocado.
Una evocación no sólo requiere de un espíritu limpio y una limpia
alma, sino también requiere un cuerpo limpio.
Si no es posible bañarse o lavar el cuerpo entero, el mago debe lavarse al menos
con cuidado sus manos.
Cada uno es capaz de hacer esto, y por lo tanto esto nunca debe ser olvidado.
Lavándose el mago tiene que concentrarse en la idea de que todas las influencias
físicas y psíquicas desfavorables se van con el agua corriente. Preparado de esta
manera, el
128
mago toma sus instrumentos mágicos, uno tras otro, de
su almacén y los pone limpios, preferentemente en un nuevo, pedazo
de tela que ha sido guardada en el almacén sobre todo para este
objetivo y que debe proteger los instrumentos del polvo.
Supongamos que la Evocación de Hagiel se efectué en un cuarto de estar. Tenga
cuidado de no ser molestado en absoluto durante esta Ceremonia, y para escapar de
las miradas de las curiosas, cubra las ventanas con cuidado con una cortina.
Entonces póngase sus ropas mágicas (o trajes rituales): en primero sus calcetines de
seda, si hace frío sus pantalones de seda, luego sus zapatillas de seda. La
Ceremonia (o evocación) comienza desde el momento en que se viste, ya qué usted
debe tener pensamientos que estén en relación estrecha sólo con el Ritual.
Entonces tenga en cuenta esto por ponerse esta ropa usted esta aislado contra todas
las influencias desfavorables estas pueden venir del universo o el mundo invisible.
Vestido, usted debe estar completamente seguro que no influyen en su cuerpo
cualquier ser, bueno o malo.
Una vez vestido, usted debe mantener esta actitud meditativa de ser completamente
aislado y protegido debe ser mantenido. Ponga entonces su Cinturón mágico con la
idea que usted es el Soberano de todos los Elementos, el Maestro de todas las
Fuerzas (o poderes).
Colóquese finalmente su magnus-cinta (o Venda-mágica) o su sombrero mágico,
haciéndolo, con el sentimiento íntimo de vuestra relación con Dios, y que no es el
mago el que emprende esta operación sino Dios mismo. Usted debe unirse con el
principio divino dentro de usted de tal modo que usted debe sentir que usted es la
Divinidad misma.
De este modo preparado, usted es capaz de abordar la etapa siguiente. Encienda
entonces la Lámpara mágica que, en este caso, debe llenar el cuarto de una luz
verde clara, y póngala cerca de usted con el fin de poder ver bastante claramente
para dibujar su Círculo o colgarla en el centro del cuarto (o sea suspéndala en el
techo).
Esto no significa que el centro exacto sea necesario pero es útil que toda el cuarto
sea alumbrada de una manera igual.
Su tarea ahora consiste en cargar su Espejo mágico; si usted lo desea
usted cargará dos espejos, uno para provocar la materialización de Hagiel sobre el
plano físico, el otro para preservarle de las influencias indeseables.
129
Mientras usted es consciente de él, que no es usted, sino la Deidad que hace el
ritual, imaginara usted un gran mar de luz maravilloso como color verde-esmeralda
, que, también por imaginación, usted acumulara la luz del universo entero en el
espejo de tal manera que la superficie entera del espejo es impregnada por este
color.
El poder de iluminación de la luz verde condensada debe ser tan fuerte para
iluminar completamente el cuarto en el cual usted trabaja. En aquel momento usted
debe tener la impresión imaginativa de aquella esta luz acumulada es realmente un
centro de poder, un fluido, que casi puede ser visto por el ojo físico.
En cualquier caso usted debe tener la impresión permanente que usted se mueve
en el cuarto en una oscilación de luz verde. Esta es la forma de prepararse,
mágicamente, el cuarto para el ser para ser evocado, y en un cuarto como este allí
no habrá más obstáculos para el ser y el sentirá la atmósfera de su propia esfera.
Además, mientras que usted acumula la luz usted se concentra en la idea y
objetivo de que esta acumulación (o carga) es para condensar el espíritu evocado
de tal manera que usted puede verlo con sus ojos físicos y oírlo con sus oídos
físicos.
Más fuerte sea su imaginación, creencia, y convicción, mas condensado y
realmente Hagiel se le aparecerá.
Finalmente, no se olvide, cargando así este lugar, con su deseo de conservar en el
Espejo y en el cuarto la acumulación de esta luz planetaria hasta que usted
lo disuelva a ésta por la fuerza de su imaginación.
Numerosos ejemplos sobre este tema son dados en ”Iniciación al hermetismo” en el
capítulo que tiene relación con la carga de un lugar.
Usted compruebe ahora que todos los ejercicios mágicos ofrecidos por esto
obra precedente encuentran aquí su aplicación; usted también verá que le será
imposible emprender otras operaciones mágicas sin haber seguido esa preparación.
En caso de que usted en los ejercicios de la primera obra prácticamente no ha
llevado, usted no será capaz de hacer cualquiera de estas prácticas.
Si usted no ha efectuado activamente los ejercicios del primer libro usted es
incapaz de entrar en contacto consciente con cualquier ser espiritual fuera de usted,
o de la materialización de tal ser.
Ahora, comience a impregnar el segundo Espejo con el Principio Akashico.
Proyecte,
por la fuerza de la imaginación, sobre su superficie, previamente untada
130
con condensador fluidico, deseando que ninguna entidad perturbadora, que ninguna
fuerza indeseable, etc. penetrarán en el cuarto, o su espacio mágico. Este ha sido el
segundo paso de su evocación.
El cuarto en el cual usted trabaja es apropiadamente impregnado ahora. Sin
embargo, usted tiene aún otra posibilidad: usted puede impregnar el espejo que
usted quiere usar para prohibir influencias no deseadas con el deseo de que el ser
que usted quiere evocar debiera aparecer en el espejo.
Esta impregnación, por supuesto, debe haber acumulado la luz del color planetario
adecuado. En nuestro caso debe ser verde.
Ahora tome un pedazo de papel secante (o papel corriente) y corte en la Forma de
un Heptágono . En su empate medio con la tinta verde, o lo que es aún mejor,
con un lápiz de color verde, el sello de Hagiel. (Ver el cuadro debajo de **).
Simbólicamente vuelva a dibujar el sello con su varita mágica o con el dedo,
concentrándole en el sello las cualidades de Hagiel, que son la suerte, el amor, la
amistad etc. Impregne de condensador fluidico este pedazo de papel secante luego
déjelo secarse.
Además usted debe concentrarse en la idea de que esta inteligencia esta ligada al
signo y reaccionará en cualquier momento y será siempre complaciente a realizar lo
que usted, el mago, quiere que el realice. Usted debe ser consciente del hecho que
no es usted quien dibuja el Sello ya mencionado, sino Dios, y esto por lo tanto la
inteligencia dará la obediencia absoluta a Dios. Con este actitud meditativa en
mente, un fracaso es completamente imposible.
** En cuanto a las varias esferas el
el papel secante debe tener la siguiente
formas:
para la esfera de Saturno un triángulo
de Júpiter un cuadrilátero
de Marte un pentágono
del Sol un hexágono
de Venus un heptágono
de Mercurio un octágono
de la Luna un nonágono
Para la zona-tierra o alguno otro
de las zonas la forma redonda
el sello debe ser mantenido.
131
Tu sello está listo ahora y usted puede comenzar a preparar el círculo y el
triángulo. Si usted hace coser un círculo en un pedazo de la tela o pintado
en un pedazo de papel usted lo pone sobre el suelo al lado del triángulo y
una vez más trace sus líneas con la varita mágica o con su
mano derecha, o con un dedo de su mano derecha, usted medita sobre
la idea que ellos representan la eternidad, el microcosmo y el macrocosmo, y que
ellos simbolizan el universo entero en sus aspectos mas grandes y mas pequeños.
El círculo, en medio en el cual usted debe estar de pie llamando a la inteligencia, es
para usted el pequeño y el gran mundo.
Su actitud meditativa debe ser tan fuerte que ninguna otra idea puede existir en su
mente en aquel momento.
Usted sigue el mismo procedimiento volviendo a dibujar el triángulo, que
representa el mundo tridimensional, es decir el mental, mundo astral y físico.
A fin de que la inteligencia que usted quiera evocar debería aparecer no sólo en el
plano mental, sino también en su forma astral y física, usted debe incluir este deseo
cuando usted este concentrado en su actitud meditativa hacia el triángulo.
La misma importancia debe ser concedida al trazado psíquico y mental de el
triangulo mágico como el dibujo del Círculo mágico.
Luego el mago determina la forma y el área de efecto de la inteligencia a aparecer.
Si se olvida de hacer esto, Hagiel aparecerá en su forma mental y estará presente
pues sólo en la menta del operador.
La manifestación densa de Hagiel no tendrá éxito en la medida en que son su
materialización y la expresión de su poder que son esperadas.
La manifestación de Hagiel no tendría éxito: no sólo en la aparición como también
en la influencia no se efectuaría naturalmente.
Si estas preparaciones son terminadas, usted coloca el Triángulo delante del
Círculo luego usted pone al centro del triangulo el Sello.
Algunos magos intensifican el impacto tridimensional del ser (o inteligencia) para
ser evocado sobre los tres planos colocando en cada esquina del triángulo una
pequeña lámpara de alcohol y encendiéndolo.
El combustible es un alcohol. El combustible debe ser una extracción de
manzanilla-alcohol, es decir un condensador fluidico, previamente cargado de la
energía respectiva , en el mundo tridimensional.
Cuando las lámparas, proveídas cada una de la mecha, se queman, semejantes a
pequeñas lámparas de laboratorio, la fuerza de la imaginación (o visualización)
concentrada en el alcohol se difunde en el cuarto a medida que el combustible se
evapora.
Esto sirve de soporte a la materialización de la Entidad evocada.
132
Sin embargo, la colocación de estas lámparas no es absolutamente necesario, esto
es una ayuda , sobre todo para principiantes, ya que un principiante en la práctica
evocacional necesita muchos apoyos más que un mago con experiencia en esta
clase de trabajo. Los principiantes puede colocar tales lámparas, en intervalos
regulares, no sólo en el triángulo sino también a lo largo de la línea dentro del
círculo.
El número de las lámparas para ser colocadas dentro del círculo dependen del
numero análogo del planeta respectivo.
En nuestro ejemplo, se trata de Vénus del que están Número es siete.
En nuestro caso actúa a alrededor de una inteligencia de la esfera de Venus que
corresponde el numero siete.
En calidad de información, he aquí los Números atribuidos a cada planeta::
para la Zona de la tierra 10 lámparas
para la zona de la Luna 9 lámparas
de Mercurio 8 lámparas
de Venus 7 lámparas
del Sol 6 lámparas
de Marte 5 lámparas
de Júpiter 4 lámparas
de Saturno 3 lámparas
Si el Mago trabaja con los Elementos, él puede utilizar 4 lámparas;
El mago también puede simbolizar los elementos en el círculo, en
este caso él sólo necesita 4 lámparas. El mismo está de pie en medio
del círculo como el quinto elemento, como el representante de el
principio-Akasha.
El Mago puede, sin duda alguna, dibujar tres Círculos. Sobre el Círculo interior,
coloca cuatro lámparas, representando los Elementos; sobre los dos otros Círculos,
exteriores pues, él dispone del número de lámparas requerido por el planeta que
domina la Ceremonia.
Naturalmente, la instalación de estas lámparas complicará las preparaciones para la
evocación pero la persona capaz de proveer él mismo con tales lámparas no debería
desistir de usar esta ayuda, para más recursos para apoyar su conciencia al
principio, mejor conseguirá él tener éxito.
133
El incensario ahora entra. El Mago lo coloca entre el Círculo y el Triángulo, sea
directamente en este último. Este objeto es rellenado de carbón de leña o tiene una
mecha (o fieltro) y sobre este un pequeño plato de cobre fijado. Este plato es
calentado por la llama.
El polvo (o sustancia ) en el incensario debe en todos los casos corresponder
a la esfera del ser y debe ser colocado en el plato. En nuestro caso, tratamos con
una inteligencia de Venus, la Corteza de la canela bastará como el incienso.
Sólo una pequeña cantidad debería ser usada de modo que el cuarto sólo sea
ligeramente llenada de los olores de la canela.
La tintura de canela puede ser utilizada también, y unas gotas deberán entonces
ser pagados sobre el pequeño disco de cobre.
Usted va a conseguir esta sustancia líquida en cualquier químico {farmacéutico} ,
sin embargo, usted puede también prepararlo usted mismo, si usted desea. Sólo
mezcle la canela normal con 2/3 (dos tercios) del alcohol de vino y lo deja reposar
por ocho días. Después de este período lo filtran y la tintura de canela está lista para
uso.
Si, durante las operaciones mágicas, usted no tiene la intención de trabajar
con un incensario, pegue unas gotas de tintura de canela en un pedazo de
papel secante (o papel corriente). En el uno o el otro caso el olor de canela creará la
atmósfera del templo agradable a Hagiel, y esta atmósfera también ayudará con el
materialización de la inteligencia en nuestro mundo físico.
Sin embargo, el hecho de hacer quemar sustancias no es tan importante como
ciertos libros
lo afirman. Es sólo una ayuda suplementaria. Un exceso de incienso hace toser al
Mago, lo que no es deseable ni agradable.
Además, un Mago verdadero nunca usará drogas o venenos pernicioso y sustancias
narcóticas.
Si el mago trata con un ser que no pertenece a cualquiera de las siete esferas
planetarias y no está seguro sobre la analogía exacta al respeto del incienso (o
sustancia) él puede usar un condensador fluidico universal.
Esta regla se aplica sobre todo a la Esfera que rodea la Tierra (o la zona de la
tierra).
El condensador deberá estar cargado apropiadamente; esto significa que el Mago se
concentra al mismo momento sobre el alcohol de las lámparas y sobre los fines de
su Ritual.
Abajo encontrará una lista de los inciensos aplicados a las
varias esferas.
134
No obstante, debo precisar que éstos sirve sólo para facilitar, tratándose de un
principiante, la materialización de la Entidad. . Es de ningún modo absolutamente
necesario.
1. La Zona que rodea la Tierra: Polvo de sabio{salvia} y médula de saúco, en
partes iguales;
2. Esfera lunar: polvo de áloe es la sola sustancia que hay que utilizar; su poder es
exaltado cuando es mezclada, en partes iguales, con la adormidera blanca, el storax,
el benjoin y alcanfor pulverizado (de este último, sin embargo, una pizcada (o
¡pequeño pellizco!) solamente es necesaria.
3. Esfera de mercurio:
almáciga solamente o exaltado de mezcla, a partes iguales, con
el incienso, flores de clavel, granos de anís, ramas de enebro, cabezas de
manzanilla y
raíces de valeriana; cada ingrediente que está en forma de polvo.
4. Esfera del Venus:
Canela solamente o exaltada la mezcla con flores de rosas,
semillas de cilantro, flores de serpolet (Quiendel), flor de lirio; todo en partes
iguales y bajo forma
de polvo.
5; Esfera del sol:
Polvo de sándalo solamente o exaltada la mezcla con el myrra, madera de águila,
incienso, azafrán, flores de claveles, hojas de laurel, todo en partes iguales.
6. Esfera de Marte:
Semillas de cebollas pulverizadas solamente o exaltadas la mezcla con
hojas de ortiga, semillas de mostaza, semillas de cáñamo, hojas de menta (o
hierbabuena); ; todos en cantidades iguales y en forma pulverizada;
7. Esfera del Júpiter
azafrán solamente o exaltado lo mezcla con semillas de linaza, raíces de violetas, flores de
peonías, hojas de bétoine y hojas de abedul; todo en partes iguales y en forma de polvo.
135
8. Esfera del Saturno:
adormidera negra pulverizada solamente o exaltada la mezcla con hojas de sauce,
hojas de ruda, helechos, comino, semillas de hinojo; todo en partes iguales y en
forma de polvo.
Para todas las otras esferas una mezcla universal es válida como solución
provisional: Incienso, mirra, Storax, Benzoe y Aloe en partes iguales de modo
pulverizado.
Para cada acto de incensario sólo la punta de un cuchillo debería ser usado
con la sustancia solamente o la mezcla para cada evocación.
No es necesario pues que toda el cuarto sea ahumada; el olor simple de los
ingredientes
requerido conviene perfectamente.
Habiendo hecho esto, otro paso preparatorio de la evocación ha
sido completado, y usted puede comenzar ahora con la evocación actual.
Ya que tratamos, en el caso asumido, con Hagiel, es decir
con una inteligencia planetaria positiva, usted puede sujetar su
mágica espada a su cinturón mágico, en el lado izquierdo de su cuerpo.
Si usted tienen entre sus instrumentos mágicos una daga, usted también pone este
instrumento bajo su cinturón, para un ser bueno - no importa de
qué esfera este pueda venir - requerirá casi nunca el uso de una espada o una daga.
Si, sin embargo, usted tratara con una entidad demoníaca, usted tendría que
sostener la daga o espada con su mano derecha como el símbolo de victoria; su
varita mágica, en tal caso, tienen que estar en su mano izquierda.
Poniendo la espada a su cinturón usted expresa la idea que la entidad que usted va
evocar no tendrá que ser forzado por cualquier medio de hacer su voluntad.
Mientras que con entidades negativas y obstinados el mago no será capaz de obrar
sin este instrumento.
De hecho, los seres negativos son obligados, por la Espada de Luz, símbolo de
victoria, a obedecer y a hacer todo lo que el Mago pide.
No existe demonio a quien un Mago no puede someter; le basta de
sostener su Espada en la dirección donde él quiere ver aparecer este ser y este
último ejecutará inmediatamente lo que le es ordenado.
Por el hecho de que todo ser tiene el sentido del auto preservación (o
conservación), todos los demonios tienen miedo de la Espada o de la Daga,
136
porque, es buen vehículo de la Fuerza Divina, una Espada o una Daga mágica
podría, para hablar simbólicamente, hace trozos a un demonio.
Tome su varita mágica en su mano derecha, vaya en el centro
del círculo y concentrado en la idea que usted es este centro, es el Dios, el
Soberano de
todas las Esferas y que en toda conciencia usted se hace sólo uno con la Esfera de
Vénus.
Como principio divino usted llama en Pensamientos a la inteligencia Hagiel;
pronuncie interiormente su nombre como si éste resonara en todo el Reino
Venusiano. Usted deba estar seguro que su llamada se refleja en esta Esfera y que
HAGIEL, reconociendo en usted a su Dios, también le entiende.
Quédese en este estado de tensión durante unos instantes, el tiempo que su espíritu
capta la respuesta de HAGIEL. Por el hecho de que su conciencia es sumergida en
esta Esfera, usted va en primer lugar a oír la voz de la Inteligencia como si surgiera
de las profundidades de su espíritu propio.
Tan pronto como usted está seguro de entendre esta voz y de ver mentalmente esta
Entidad, usted puede reintegrar vuestro cuerpo astral y física{físico}, guardando
bien la idea que usted es el Dios mismo.
Tan pronto como usted oiga la voz de Hagiel y tan pronto como usted está seguro
que usted ve el espíritu de este ser, usted puede vuelve a vuestro cuerpo astral y
físico, guardando bien la idea que usted es el Dios mismo.
Ahora, llame de nuevo HAGIEL pero esta vez murmurando y repitiendo así su
nombre.
Usted va entonces a darse cuenta que HAGIEL ya está en su medio ambiente
psíquico(a) y en vuestra habitación.
Si sus operaciones han sido con éxito continuado hasta este momento donde
HAGIEL esta cerca de usted, sobre su Sello en el Triángulo, dígale en voz baja o
hasta en voz alta aparecer físicamente.
A esta fase de transición entre el plano astral y el plano físico, nunca se olvide de
tomar conciencia que su propio ser vive también sobre estos tres planos de
existencia, mentales, astrales y físico, de modo que su mental esta atado a su cuerpo
astral y de modo que éstos están también unidos con su cuerpo físico
Este acto de autocontrol debe ayudar al ser a seguir el curso de sus pensamientos y
encaminarse así mismo de su propia esfera en la esfera en la cual usted se ha
preparado para ello en su cuarto. Esto significa que el ser aparece en su mental y
luego en su forma astral y , según su poder de materializarse, el también asume un
cuerpo físicamente condensado.
137
Usted puede ver ahora y oír a Hagiel en su triángulo mágico, o, si
usted ha preparado apropiadamente su espejo mágico para la aparición
de esta inteligencia, Hagiel aparecerá en el espejo en acuerdo con su disposición
simbólica de las cualidades de la esfera de Venus de modo que usted sea capaz de
ponerse en contacto con Hagiel conscientemente.
Ella Hagiel aparecerá en forma de una reina con una grande belleza , ojos claros y
un cuerpo perfectamente esculpido.
Ella lleva uno vestido verde bordeado de oro y en su cabeza es adornado una
corona real. Su voz es de una delicia tal como nadie puede describirla y todo el
mundo podría considerar esta Inteligencia como la encarnación de la belleza.
Ahora depende de usted para decir a esta inteligencia lo que usted desea (o espera).
Si usted tiene la intención de ponerse en contacto con Hagiel repetidamente
entonces no olvide, ya en ponerse de acuerdo en este primer encuentro de qué
manera fácil y modo usted pueden llamar a éste espíritu alto y hermoso ser.
Si usted están interesados usted también puede ganar a los criados de Hagiel para
usted.
Las entidades vénusienas que HAGIEL pondrá a su disposición para usted servir;
éstas le serán generalmente presentadas bajo su forma femenina.
Estas criadas de la reina de Venus son tan muy hermosas como el Mago mismo se
convencerá.
Evocaciones como la que acaban de ser descritas le aportarán experiencias más
variadas. Darle otros detalles sobre éstas es imposible , sin embargo, es dejado a la
propia voluntad del mago para adelantar tanta experiencia como él quiere.
Puedo hacer solamente aquí una alusión sobre mis propias experiencias con el fin
de guiarle.
Si usted se puso de acuerdo con HAGIEL sobre todos los detalles que concernían a
su entrevistas posteriores y si esta Inteligencia le prometió cumplir su deseos,
puede ser realmente que ella cumpla su promesa.
Ahora le queda sólo pedirle a esta inteligencia reintegrar a su Esfera de origen.
Usted la agradece, completamente individualmente, expresándole por ejemplo su
alegría de verlo considerado como un Mago verdadero y obedecerle luego usted le
dice que puede regresar en su Reino.
Entonces, se proyecta de nuevo, con toda su conciencia y mentalmente, sobre la
Esfera de Vénus y usted se concentra sobre el hecho de que HAGIEL deja su
habitación y regresa a su casa.
Luego, usted vuelve en su cuerpo astral y físico, siempre con el sentimiento que
usted es uno con el Dios, luego, yéndose este estado de conciencia, usted vuelve a
su conciencia de humano ordinario, poniendo fin así a la Evocación.
138
Después de la partida de HAGIEL, cuando usted estará sólo en su habitación, usted
probará un sentimiento de felicidad, de beatitud, y cogido por esta felicidad
verdadera, usted
penetrarás en un estado de exaltación.
Si usted lo desea, usted puede permanecer en el cuarto dentro del círculo mágico
durante algún tiempo y reconstruir todos los detalles de su experiencia.
Por la ayuda de la imaginación usted disuelve la luz acumulada en el universo,
tome el sello de el triángulo y guárdelo en su sitio seguro.
Usted puede pues salir del Círculo sin cualquier peligro, quite las lámparas, etc..
Todos los instrumentos mágicos y los recursos son devueltos a su depósito.
Si Hagiel le ha informado usted de cualquier conocimiento especial que usted no
debería haber puesto por escrito, pero si simplemente conservarlo bien en su
cabeza, el conocimiento querido para usted solo, entonces usted debe obedecer
tal deseo.
Si tal no era el caso, usted hace un informe escrito de toda esta Ceremonia en
vuestro(a) libro.
Usted puede aplicar el mismo procedimiento que con HAGIEL sobre la Evocación
de una muy diferente Entidad de cualquiera otra Esfera.
Con el tiempo usted también se hará un maestro perfecto en este tipo de magia y su
experiencia personal crecerá enormemente.
Así se acaba la descripción de un Ritual de Evocación mágica
139
PARTE II
LA HERARQUIA
La Jerarquía
En esta parte del libro será dada una descripción solamente de aquellos seres los
cuales yo contacte personalmente tanto por evocaciones o viajes mentales en los
varios planos y esferas, por lo tanto describir todos los seres de toda jerarquía es
algo imposible.
Sin embargo, esto no significa que el mago está estrictamente limitado a la orden
jerárquica dada abajo, y que él deba solamente entrar en contacto con los seres
mencionados aquí.
Si él usa otras fuentes de información sobre ciertos seres él será capaz de conseguir
control sobre tales seres, también, y hacer realizar sus deseos eventuales. La
literatura de la Magia tiene muchos libros que tratan con diferentes seres, sus sellos,
etc., y el mago es libre para usar estos también.
Yo deliberadamente desistí de escribir sobre demonios de cualquiera nivel y esfera
de modo para prevenir, desde el inicio, cualquiera aplicación negativa. Mientras,
debido su desenvolvimiento hasta ahora y debido a las instrucciones exactas dadas
aquí, un mago estará apto a evocar demonios y someter los a su control.
A parte de esto, muchos trabajos de la literatura mágica, sean antiguas o modernas,
ofrecerán informaciones adicionales sobre demonios de las varias esferas, sus
facultades, sellos, etc. El mago estará apto a colocar cualquiera ser, positivo o
negativo, en la correcta orden de la zona relevante o esfera de acuerdo con la
jerarquía especificada aquí.
Los seres mencionados aquí son conocidos solamente por pocos iniciados que
tuvieran conexiones con ellos, así el mago puede, si así quisiera, utilizar ésta
jerarquía para su trabajo. Si él entrara en contacto con cualquier ser durante su viaje
mental o astral él estará apto a llamar inmediatamente al ser de la esfera de la cual
venga.
En casos semejantes la síntesis esotérica de la astrología así cómo la cabala con sus
analogías le servirán bien. Una persona conociendo mucho sobre cabala irá
inmediatamente dar el nombre correcto a un ser juzgando por sus cualidades, color,
etc. sin ser engañado por la posibilidad de que el ser pueda, en el momento, estar
dando otro nombre que no es el común. El mago sabe que el nombre es realmente
el espejo de las verdaderas cualidades fundamentales del ser.
143
Cada sello, que realmente representa las cualidades fundamentales del ser, es usado
en la magia de la evocación para llamar al ser relevante, por el auxilio de su signo
de sello , dentro del triángulo en frente del circulo. Después de la operación el sello
puede ser destruido.
En este caso, si el sello fue usado en un pedazo de papel secante empapado con un
fluido condensador con el color planetario correspondiente, el sello es destruido de
su elemento en el modo que depende del elemento a que él tiene referencia.
Así sellos de seres del fuego y del principio del aire deben ser quemados, sellos de
seres de la agua deben ser partidos en pedazos y enjuagados en la agua corriente,
sellos de seres del principio de la tierra deben ser enterrados.
Además de esto, los seres se pueden llamar por talismanes. En este caso los signos
relevantes deben estar gravados en platos de metálicos y deben ser puestas en el
triángulo antes del circulo en el momento de la primera evocación o contacto.
El ser evocado debe entonces tomar conocimiento de este sello y tomar contacto
con este, así con su esfera relevante, por sí solo. Tal sello no precisa naturalmente
ser destruido, pero puede ser puesto en un sitio con el consentimiento del ser.
Si el mago quiere ponerse en contacto con el ser a fin de verlo en su mágico
espejo, o si él quiere hacer que el cumpliera un cierto deseo, él necesita sólo
tomar el sello en su mano. Todos los detalles, por supuesto, dependen
sobre un acuerdo mutuo con el ser.
Hace años yo solía tomar un sello con el carácter de un cierto ser grabado en una
mano, y con ello dibujaba el signo del sello (o sigilo) en el aire en un mágica
manera (es decir tridimensional)
Haciendo de este modo la firma fui transportado directamente al principio del
Akasha. Inmediatamente yo estaba en contacto con el ser, cómo yo deseaba. Esto,
claro, solamente sirve cómo un ejemplo, por lo tanto un mago que quiere contactar
un cierto ser puede hacer sus arreglos particulares.
Si un mago quiere mantener una constante conexión con una cierta esfera o ser él
precisa solamente llevar el sello consigo todo el tiempo, tal cual un amuleto, anillo
o cualquiera cosa similar. Mientras, no es sabio usar un amuleto por un largo
tiempo con el signo de un ser, por lo tanto el mago se volvería dependiente del ser
y podría perder su equilibrio y autoridad mágica.
Un mago bien entrenado es capaz de fabricar, en cualquier momento,
su propio sello, después tener al ser en su control, y
144
y graba en el amuleto las características del ser en la forma del signo relevante, y él
puede entonces dar carga en el sello él mismo, en el modo mágico, con las
cualidades del ser, sin tener que contactar lo para este propósito, sin cualquiera
evocación precedente.
La carga del sello tiene que ser realizado en el forma indicada en
"Iniciación al hermetismo" en el capítulo que trata con la carga de talismanes.
Pero es importante saber que el mago solamente puede practicar esto si él es un
maestro sobre el ser en cuestión. Si él realiza esta práctica aunque él no tenga el
control pleno de el ser, él se pone en la unión inmediata con el carácter del ser y
esfera sin tener en cuenta su deseo para proceder así o no.
La carga mágica de sellos en la forma de talismán puede mientras no ser efectuada,
hasta que el mago ya se halla hecho un absoluto maestro del ser o inteligencia por
la magia de la evocación.
Ahora voy a introducir la jerarquía de seres de espíritu, uno después de otro, y
llamare a algunos seres e inteligencias de cada esfera. Este puede servir como una
guía. Como ya fue mencionado, cada esfera - según nuestras medidas - es habitada
por millones de seres, todo de los cuales tiene filas diferentes debido a sus
cualidades diferentes y cada uno son dados ciertas variedades de influencias
de poder.
He puesto bajo capítulos individuales a los seres e inteligencias con que he
mantenido el contacto personal. Aparte de esto, también he tratado con muchos
otros de la más diversas esferas, pero estos mencionados abajo pueden servir al
mago bien como los principios guías para evocaciones mágicas, para ello deben
finalmente el ser dejado a él compilar su propia jerarquía de seres que él obtuviera
contacto con la transposición de conciencia dentro de una esfera y otra.
1. Seres de los cuatro elementos (Seres del elemento fuego)
Fig. 1: Pyrhum.
En el reino de los elementos Pyrhum es el espíritu poderoso de fuego en el nivel de
un rey o soberano. Un gran número de espíritus del fuego es sujeto a su poder y
están constantemente a su disposición. Él revelará métodos especiales al mago
145
qué le gobierne; los métodos por los cuales el mago puede tener el golpe de
éxitos con la ayuda del elemento del fuego.
El Pyrhum puede también colocar espíritus de los elementos a la disposición del
mago que, estando en la posesión de los mismos poderes que él mismo, son
capaces de traer sobre los mismos efectos que él mismo haría.
De Pyrhum uno puede aprender sobre todo lo que puede ser conseguido
mágicamente por el puro elemento del fuego. También en casos donde las
influencias por el elemento del fuego están implicados, Pyrhum puede causar el
efecto deseado. Cada mago que entra en contacto personal con este espíritu del
fuego será capaz de convencerse de su carácter polifacético.
El signo de su sello debe ser dibujado en color rojo en un pedazo de papel
descolorido en el momento de su primera evocación. Uno también puede usar un
pequeño plato de hierro en vez del papel secante (o papel corriente), y grabar el
signo del sello en ello. Un talismán producido en esta manera debe, sin embargo,
siempre tener la forma de un pentágono. La declaración última va para todos los
signos de sellos para seres del principio del fuego.
Fig. 2: Aphtiph - es también un espíritu del fuego que tiene el mismo nivel
como Pyrhum. Él por lo tanto es capaz de causar los mismos efectos que
Pyrhum. La única diferencia entre las dos esta en el hecho de que Aphtiph no es tan
activo como Pyrhum y por lo tanto es más fácil para controlar.
Él tiene un mayor afecto para seres humanos y puede dar al mago varias
informaciones mágicas sobre el elemento fuego; por ejemplo, como, por la ayuda
del elemento del fuego y varios ritos eficaces, los efectos excelentes pueden ser
obtenidos y otros por el estilo.
El Aphtiph iniciará al mago, debiendo el desearlo, a fondo en la magia
del elemento del fuego, usando métodos especiales para este fin. Él es
también completamente complaciente a ofrecer al mago los servicios de los seres
sujeto a sus autoridades, y confiere los mismos poderes que él mismo posee para
ellos. El signo de su sello también debe ser dibujado en color rojo para la primera
evocación.
Fig. 3: Orudu - es un espíritu muy temido de la alta jerarquía en el
reino del fuego. Empleando sus subordinados él causa erupciones de
volcanes directamente o indirectamente, y él fomenta todos los asuntos
que está relacionado con incendios feroces y grandes. Éste puede no
sólo ser causado por él, sino también puede ser controlado y calmado por
él. El mago con Orudu en su control y como su el amigo puede conseguir grandes
cosas con la ayuda del elemento del fuego.
146
Orudu, también, como los otros dos espíritus del fuego, puede proveer al mago con
espíritus del fuego subordinados, y muchos magos han sido capaz de conseguir
muchas artes mágicas con la ayuda del elemento-fuego y asistido por los seres
Orudu colocados a su disposición.
El signo del sello de Orudu tiene que ser dibujado en el color amarillo para su
primera evocación.
La Fig. 4: Itumo - el signo para ser dibujado en el color amarillo - es también un ser
varón que del fuego, que gusta estar, y moverse, cerca de la superficie de nuestra
tierra y que tiene una capacidad especial de causar tempestades de rayos,
preferentemente chaparrones, por medio de sus subordinados. Controlado por el
mago, él le instruye como causar varios tipos de tormentas con sus servidores y
como parar ello. Todo lo que puede pasar en una tormenta es efectuado por Itumo.
Por su ayuda y por la ayuda de sus criados tengo a menudo con éxito tormentas con
truenos.
Fig.5: Coroman - el signo (o firma) para ser dibujado es en color rojo - tiene el
nivel de una cabeza potencial con legiones de seres que realizan varias
tareas en el elemento del fuego. Coroman controla el elemento del fuego en
los tres reinos; los reinos de hombres, animales y plantas,
y puede tener efectos a través de ellos. Él puede ofrecer subordinados confiables
quiénes son capaces de ayudar al mago por la fuerza del elemento del fuego
en cualquier modo, no interesándose si el opera ritualmente con
los espíritus subordinados o si él tiene su trabajo de influencia de la
magia de atracción. Coroman puede introducir al mago en un
gran número de prácticas; sobre todo para la curación de la gente enferma
que puede ser tratadas con el elemento fuego.
Fig. 6: Tapheth - el signo para ser dibujado en color rojo - es, como el
ser arriba mencionado, también un amigo de hombres. Él es capaz de asistir
al mago en varias operaciones alquimicas y proteger le con su elemento, es decir el
elemento del fuego. Él, también, hace que el mago tenga éxito en varias
operaciones mágicas con el elemento fuego y enseña a el reconocer varios estados
en operaciones alquimicas y saber y controlar los procedimientos particulares.
El Tapheth, también, pone a la disposición del mago los seres subordinados que
pueden ayudarle desde muchos puntos de vista a trabajar con éxito con el elemento
fuego.
Fig. 7: Oriman - el signo para ser dibujado es color azul, es un poderoso
147
espíritu del fuego que, también, puede ayudar al mago con muchas mágicas
prácticas para las cuales el uso del elemento del fuego es esencial. Su
cualidades fundamentales de la pirotecnia le permiten hacer al
mago informarse sobre el arte de pirotecnia que puede más tarde
también ser practicado, ritualmente por el mismo mago o por los
subordinados de Oriman y seres ahora puestos a su disposición.
Oriman y sus subordinados les gusta controlar el trabajo hecho en desfiladeros y
gustan donde el trabajo manual o mecánico es hecho por la ayuda de fuego. El
mago recibe la información más interesante de Oriman y sus seres subordinados en
todo esto tiene que ver con la pirotecnia.
Fig. 8: Amtophul - el signo para ser dibujado es el color azul - es de modo alguno
inferior en jerarquía y poder que los seres del elemento fuego ya mencionados. Este
espíritu del fuego muestra al mago como él puede ser eficaz en el reino del
elemento del fuego. Él instruye él como imponer sus autoridades mágicas allí de
modo que él tenga el control completo de cualquier ser del elemento del fuego.
Amtophul por lo tanto es un iniciador excelente en la llamada magia
del fuego. El mago es enseñado por él como defenderse contra el elemento del
fuego a fin de hacerse inatacable por fuego, es decir invulnerable hasta un cierto
grado. El mago es entonces después capaz de tomar carbones ardientes en sus
manos sin sufrimiento de cualquier daño. Sino también muchas otras artes mágicas
que pueden ser realizado por el elemento del fuego son libremente revelados al
mago por Amtophul. Sin embargo, hasta en este caso solo si uno lo domina
perfectamente, es un espíritu de fuego bastante peligroso.
Muchos espíritus del fuego semejantes del mismo nivel con quién yo anteriormente
me comunique podrían ser mencionados aquí. Sin embargo, los ocho ejemplos
arriba deberán ser suficientes para el mago.
Por lo que los Seres del elemento Aire, están correlacionados, también ocho
nombres de jefes, juntos con los signos de sus sellos, serán dados aquí. Ellos son:
Fig. 25: Parahim, Fig. 26: Apilki, Fig. 27: Erkeya, Fig. 28: Dalep, Fig. 29: Capisi,
Fig. 30: Drisophi, Fig. 31: Glisi, Fig. 32: Cargoste.
Sin embargo, desisto de dar cualquier descripción más cercana de estas
inteligencias por la razón simple que los seres del aire son, aparte
148
de ser muy tímido, de nada contentos con los hombres. Esto toma mucho esfuerzo
para obligarlos a ellos y sólo un mago genuino tendrá éxito en tenerlos totalmente
bajo su control.
Las cosas que los seres del aire me enseñaron también fueron comunicados más
tarde por cualquier cabeza de la zona alrededor de la tierra. Al lector será dada más
información en esta zona y sus seres en el segundo capítulo de la jerarquía. Cada
mago es capaz de encontrar pruebas para éstas declaraciones por su propia
experiencia práctica.
Después son ocho seres del elemento de la agua.
Fig. 9: Amasol-color rojo para ser usado para la primera evocaciónes encargado de causar tormentas en el mar solo o por sus subordinados o calma
según lo que la Providencia Divina ha ordenado él que hacer.
Amasol informa al mago como tener bajo su control desde el punto de vista mágico
como también cabalístico el poder magnético del agua. Él coloca a la disposición
del mago también seres subordinados que ayudaran a realizar sus deseos con el
elemento agua.
Fig. 10: Ardiphne - el color del signo también es rojo - es un buen iniciador
y enseña al mago como él debería, por la fuerza del elemento agua,
trabajar su influencia por la magia ritual en el hombre y animal de
la manera correcta. Si el objeto influido se pone de alguna manera en contacto
con el elemento de la agua, por ejemplo por lluvia, lavado, beber,
bebidas etc. entonces Ardiphne o sus criados ayudarán a acelerar la influencia y, en
consecuencia, realizar los deseos del mago
Fig.11: Isaphil - color de signo: el blanco plateado - es una gobernante muy
hermosa en el reino del elemento de la agua. Describir su belleza por palabras daría
mucha dificultad hasta al poeta mas talentoso. El Isaphil tiene a muchos criados
conocidos como hadas del mar o ninfas. El Isaphil conoce muchos secretos
mágicos en relación con las operaciones con el elemento del agua y pueden dar al
mago mucha información y revelar a él muchas prácticas.
Sin embargo, el mago tiene que tener mucho cuidado con Isaphil, exactamente
igual como él tiene que tener cuidado con respecto a la próxima soberana siguiente
llamado Amue, para que el no pierde su cabeza cuando trabaja con ellas. Tanto
ambas son expertas en amarrar hombres por su belleza como toma posesión de
ellos.
149
Si el mago genuino lo quisiera, Isaphil va a estar contenta en colocar a los seres
subordinados de ella a su disposición.
Fig. 12: Amue - color de signo también blanco plateado-. Esta gobernante femenina
también posee un gran número de seres acuáticos subordinados a ella. Si el mago
tiene la intención de mantener una conexión con Amue él será instruido por ella
como conseguir al pescado y otros animales de agua bajo su poder. De este modo,
si el mago se ocupa él mismo, en este mundo material, con pesca o cría de peces o
actividades semejantes el ira obtener consejos útil de Amue e instrucciones que van
a permitirle controlar completamente todo lo que nada o se arrastra
en el agua. También el Amue colocará a la disposición del mago los seres
subordinados que contribuirán a la realización de sus deseos.
Fig. 13: Aposto - color de signo: rojo - es otra vez un varón que está en
el reino del elemento de la agua y gobierna sobre todos los arroyos y ríos,
pequeños y grandes. Él informa al mago sobre lo que está en el fondo de arroyos y
ríos y en cual lugar bajo el agua él puede encontrar joyas y piedras semi-preciosas.
Aposto está completamente informado con la magia del principio de la agua. Si el
mago pide a los subordinados, Aposto estará contento dejarle tener a ellos. Tales
subordinados a menudo salvaban a la gente, nadando o haciendo otros deportes de
la agua, de ahogamiento. Además de esto, el mago puede aprender de éstos seres
donde encontrar los cuerpos de la gente ahogada.
Fig. 14: Ermot - el color del signo también rojo - tiene casi las misma cualidades
como Aposto, la Fig. 13. El Ermot presenta al mago en la magia del elemento agua
y además le enseña como fabricar de estos voltios de magia de elemento para
ciertos objetivos. El Ermot colocará de buena gana a sus criados al mago a
disposición. Sus cualidades fundamentales son hacer que los seres humanos se ame
el uno al otro por la ayuda de los elementos de la agua. Con mujeres Ermot es, a
este respecto, sobre todo especialmente influyente.
Fig. 15: Osipeh - color de signo: azul - es una de las más hermosos
seres de el agua femenino y no solamente una gobernante completa sobre este
elemento, sino también de la magia del agua. Le gusta muchísimo el presentarle al
mago el ritmo del elemento de la agua por la magia de los sonidos. Ella es una
cantante excelente y bailarina asi como son sus entidades subordinadas también
son expertas en estas artes, y ellas ejecutan las más agradables danzas y las
acompañan con canciones encantadoras.
150
Si el mago resistir a los tentadores invitaciones de esta gobernante femenina y la
obtiene bajo su poder, ella irá colocar a su disposición muchos seres subordinados a
ella. Yo sé de mi propia experiencia que ella gusta de servir realmente por sí misma
al mago que la gobierna.
El Fig. 16: Istiphul - el signo del color también es azul - es mencionado aquí
como el último ejemplo de un ser de la agua. Ella, también, tiene una forma
femenina. Aparte de ser capaz de hacer al mago el mejor conocedor
con la magia del agua, ella, si él así desea, puede hacerle ver cuadros del pasado,
presente o futuro en la superficie de las aguas o otros líquidos.
Ella es amante en la tarea de causar varias transformaciones que pueden ser
causadas por el elemento del agua. Entre otras cosas, ella enseña al mago, si el
desea ello, como él puede causar el amor en amigos o enemigos, tanto por la
práctica mágica sola o por la ayuda de sus seres. Muchos magos han sido
arruinados ya por Istiphul cuando ella tuvo éxito en amarrar los por su grande arte
en el amor erótico y por su belleza.
Por entrar en contacto con Istiphul los magos generalmente pierden interés en
cualquiera cosa allí, de las conexiones más esenciales; por lo tanto cada mago
siempre debería recordar que él debería gobernar y nunca sucumbir
a cualquier ser, no importa de cualquier nivel o de que esfera.
Los susodichos seres descritos no son, por supuesto, los únicos en
el elemento del agua, y el mago, si le gusta, pueden entrar contacto con seres
adicionales de mismo nivel. Aquí están ahora unos seres del cuarto elemento, el
elemento de la tierra:
Fig. 17: el color de Mentifil-del signo (o firma) de la primera evocación debe ser
negro - es un rey fuerte de gnomos en el reino bajo la tierra. Él es equipado con
muchos poderes y cualidades. Este gobernante puede informar al mago sobre todas
las hierbas medicinales y hacer le conocer la preparación y efecto de hierbas y
medicinas contra todos los tipos de enfermedades de el cual hombre o animal
puede sufrir.
Aparte de esto, Mentifil es un maestro en alquimia el trabaja y puede revelar al
mago cómo la materia prima puede ser transformada en la piedra filosofal, es decir
como el lapislázuli philosophorum es ganado.
151
Él tiene un gran número de gnomos como subordinados quiénes le ayudan con su
trabajo y obra en el reino de la tierra. El mago que tiene el control de este espíritu
de la tierra tiene también a un buen amigo y puede aprender mucho de este
poderoso gobernante del elemento de la Tierra y enriquece su conocimiento
con muchos secretos.
Fig.18: Ordaphe - color de su signo: negro - es también un fuerte
rey de gnomos. Él influye enormemente en todos los metales que deben ser
encontrados bajo la superficie de la tierra. Si el mago asi quisiera,
Ordaphe le conducirá por su reino y le mostrará todos
los tesoros que están bajo la tierra en la forma de minerales (u oro bruto).
Él, también, tiene un gran número de gnomos subordinados quiénes hacen el
trabajo designado a ellos bajo la superficie de la tierra. Algunos de ellos
protege las minas, otros trabajan en su refinamiento y mantenimiento.
A Ordaphe le gusta colocar a gnomos a la disposición del mago,
que le asistirán en cualquier momento en sus operaciones con el elemento tierra.
Sin embargo, el mago debe procurar no solicitar algo groseramente materialista de
él y él nunca debe usar estos criados del espíritu para objetivos avaros.
Él estaría, en este caso, siempre en peligro de tener inmensas dificultades en salir
del alcance y poder de este rey de los Gnomos.
Fig.19: Orova - el color del signo también negro - es el siguiente fuerte
Gobernante (o jefe) en el reino de gnomos. Aparte de la amplitud usual de
los poderes pertenecientes a un espíritu de la tierra Orova han sido especialmente
ordenado proteger todas las piedras y gemas para ser encontradas en
la tierra. Él es capaz de cambiar guijarros en gemas (o piedras preciosas) y él
puede enseñar al mago como cargar piedras por el elemento de la tierra o por
cualquier otro método para objetivos especiales. El oculto sentido de todas las
gemas (o piedras preciosas) es conocido a Orova, y el mago puede averiguar sobre
especialmente para producir talismanes, piedras de suerte etc.
Si el mago lo desea, este jefe poderoso gobernante de los gnomos puede colocar a
su disposición muchos subordinados de su reino. Pero el mago debe tener cuidado
para no sucumbir a la apariencia brillante de Orova. Él no debería oponerse
a ser enseñado a ciertas cosas por seres como este, pero él debería
nunca pedir algo material de ellos, ya que les gusta ver a magos
aceptar regalos a fin de hacerlos dependientes.
152
Fig.20: ldurah - el color del signo también negro - es el otro poderoso
jefe (o gobernante ) sobre los gnomos que esta encargado con la cristalización
en el principio de la tierra. Su variedad más grande del poder está bajo el
la tierra donde hay productos de cristal como las sales, por ejemplo.
De Idurah le descubrirá al mago donde buscar los cristales de sal u otros
compuestos y será enseñado por este rey de los gnomos y como las sales en general
se desarrollan, son informados sobre su analogías químicas y herméticas, y
aprenderán, al mismo tiempo, el uso oculto de varias clases de la sales para
objetivos mágicos a través del elemento de la tierra.
El Idurah sabe{conoce} muchos métodos secretos como varias sales son sacadas de
plantas y minerales y es completamente complaciente a informar al mago sobre
este. Él también lo introduce a su uso práctico para médico, objetivos alquímicos
etc. Un mago puede aprender mucha cosas de Idurah aquel mera lectura de libros
nunca jamás le dará.
Fig.21: Musar - color de signo: marrón - es también uno de los reyes poderosos de
gnomos y un especialista en la magia de la tierra. Él informa al mago sobre los
movimientos electromagnéticos dentro de la tierra, como controlarlos
prácticamente y como hacer el uso de ellos. Además Musar presentará al mago
la magia de naturaleza, que él es capaz de practicar por el más y el menos de la
tierra, es decir por el eléctrico y magnético fluidos. Él también aprende de este rey
de gnomos como estas dos radiaciones, las cuales por la desintegración química
influyen en la vida sobre y bajo la tierra, desde el punto de vista hermético. En
el reino del elemento de la tierra Musar es uno de los seres mas respetados. Pueden
llamarlo un mago genuino de la tierra.
Fig. 22: Necas - color del signo: marrón-, también uno de los jefes de gnomos,
explicará al mago el procedimiento hermético de la vegetación y su significado
oculto. De Necas y el mago pueden averiguar como árboles, verduras y todas las
otras plantas están siendo alimentadas por los movimientos y poderes bajo la tierra.
Él será informado por él a como acelerar y controlar el crecimiento de la
vegetación por la magia de los elementos.
Fig. 23: Erami - color de signo: negro - es considerado como un poderoso
gnomo-mago. De ser solicitado, él enseñará al mago que
153
el controle todo sobre la magia de la simpatía y hacerle conocer con la preparación
del espejo de la tierra y los varios condensadores fluidos.
Además de esto, el lo iniciará en la aplicación práctica del elemento de la tierra. El
mago va a también aprender de Erami como protegerse contra varios peligros
por la ayuda del elemento de la tierra. El Erami puede revelar un gran
número de secretos en cuanto a la, magia del reino de los elementos, y él estará
contento dejar a su criados trabajar para el mago.
Fig. 24: Andimo - color de signo: negro - como Erami, tiene un afecto para seres
humanos. Él esta bien informado sobre todo lo que ocurre en cuevas, grutas, aguas
subterráneas, minas de carbón etc. Su comisión especial debe dar el refugio y la
ayuda a todos aquella gente que están bajo la tierra y tiene que trabajar allí. Él
es un gran amigo de todos los mineros. Un mago que está en su favor va a
siempre estar protegido por Andimo, no importa donde este bajo la
tierra él puede estar. Ya que él bien conoce la alquimia él puede también asistir,
teóricamente y prácticamente, al mago a este respeto.
Mi propia experiencia me hace indicar a cada mago que Andimo puede fácilmente
proyectar lo físicamente, directamente solo o por la ayuda de uno mismo o de sus
subordinados, con una piedra encendida, llamada el "azufre vivo". Si, en tal caso,
el mago, durante la proyección de la piedra, toma la piedra en su mano, él será
quemado por ella. A Andimo le gusta el colocarle tales piedras antes de los pies del
mago o antes del círculo mágico.
Usted debe dejar la piedra intocada y pedir a Andimo llevárselo otra vez. Si el
mago toca el azufre ardiente transmutado por Andimo del principio de la tierra, (es
decir preparado por métodos de alquimia), con el signo de Andino el sello, que él
antes usó en un segundo pedazo de pergamino y se había preparado mágicamente,
el pergamino con el signo del sello prenderá fuego y la piedra de azufre
inmediatamente se convierten en el verdadero polvo de proyección de alquimia de
un color rojo, el llamado "rojo león".
Este polvo entonces es completamente seguro y puede ser recogido con una
cuchara de vidrio y reservado en un vidrio bien cerrada. Este clase de polvo de
proyección por lo general tiene una capacidad de proyección de 1:10.000 y es la
piedra filosofal en su forma mas pura. Sin embargo,
154
el mago puede ser tentado entonces a usar este polvo para la fabricación de
oro o la prolongación de su propia vida. Si el mago es engañado por tal
tentaciones él concluiría, por tales operaciones alquimicas, y el pacto formal con
dicho ser.
El mago es por lo tanto advertido de antemano no hacer tal impetuosidad y nunca
practicar alquimia en tal manera. Ni en el caso que él asuma que él es
maduro y bastante experimentado en todo lo que tiene que ver con la ciencia de la
magia, ya que él podría ser, sin embargo, engañado para dar un mal paso.
Tratando personalmente con Andimo yo tuve la oportunidad de convencerme de
estos hechos, pero yo ordene a Andimo devolver el polvo a su propio reino.
En aquel momento ello desapareció inmediatamente, con un sonido silbante.
*
Los ocho seres del elemento de la tierra mencionados anteriormente pueden ser
suficientes para el mago, ya que él es capaz de acumular la experiencia particular
por su propio trabajo práctico.
Sin embargo, debo advertir otra vez a cada mago que él no debe ser primero en
comenzar la conversación con un ser que está siendo evocado por primera vez.
Además, debe ser mencionado aquí que cada ser aparece de un modo diferente. He
desistido de describir cada ser, el color, la altura, la forma y el modo de hablar,
pues ello serían de poco valor para el mago que practica. Podría resultar hasta que
debido a una descripción plena al mago, en este momento de la evocación, podría
ser engañado por su poder de la imaginación, y, en consecuencia, crearía un
elemental en vez de evocar al ser actual.
Tal elemental tomaría entonces la forma del ser. De modo para prevenir esto
ningunos detalles ha sido dada aquí sobre el aspecto externo de cualquier ser. El
mago genuinamente preparado nunca será engañado por alucinaciones y no creará
fantasmas o algo de aquella clase. Si él ha hecho las necesarias preparaciones
mágicas bien, él siempre conseguirá al ser verdadero bajo su control y lo verá, lo
oirá, y lo sentirá.
2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la Tierra
Tan pronto como el mago que practica la magia ritual se ha hecho el verdadero
maestro de los seres de los elementos él puede tomar un paso adelante en
155
su desarrollo mágico y comenzar a tratar con la siguiente esfera,
con la zona alrededor de la tierra, (es decir la esfera mental y astral de
nuestro planeta).
Muchos seres residen en esta zona de la tierra o zona alrededor de la tierra, con
quien el mago puede ponerse en contacto a fin de que aumente su conocimiento y
reforzar su poder. De este esfera otra vez nombrare a seguir aquellos seres con
quien yo he estado en conexión hace mucho tiempo atrás. El mago puede también
establecer una conexión con otros seres de otras esferas por viaje mental o astral
también.
Fig. 1:Aschmunadai - es un poderoso iniciado en la zona alrededor de la tierra. Él
tiene el grado de un monarca absoluto. Su sello universal, como mostrado en el
cuadro 1, es muy complicado, pero es una gráfica representación de todas las
cualidades fundamentales con cual esta inteligencia alta es equipada en cuanto a la
zona alrededor de la tierra y también en cuanto a nuestro mundo físico.
Para la primera evocación este sello tiene que ser dibujada en los colores azul, rojo,
verde y amarillo y tienen que ser colocados en el triángulo fuera del círculo mágico
delante del mago. Tan pronto como él ha sido capaz de ponerse en contacto
con Aschmunadai él conseguirá de él un signo abreviado (ver Fig. 2/8) por la ayuda
de la cual el mago será capaz de llamar la inteligencia. Este signo simplificado del
sello de Aschmunadai no debe ser usado a menos que no sea aprobado por
Aschmunadai.
Aschmunadai puede hacer que el mago este informado de todas las leyes
que gobiernan la esfera mental y astral de la zona alrededor de la tierra y le permite
aplicar estas leyes. Con ayuda de Aschmunadai el mago puede conseguir en su
control la zona total alrededor de la tierra y ganar mucho conocimiento. Ya que
Aschmunadai está en la posesión de un gran número de criados, él puede colocar a
disposición del mago, de ser pedido por él, los criados que le asistirán en la zona
alrededor de la tierra o en nuestro mundo físico y harán todo lo que él quiere.
Fig. 2: Aladiah - y
Fig. 3: los Kolorom - son los representantes de Aschmunadai y su
primeros servidores. Los signos para sus sellos tienen que ser dibujados en color
negro para su primera evocación. El Aladiah tiene un control excelente
sobre los elementos de la zona alrededor de la tierra. Para hacer esto evidente
me gustaría indicar la Fig. 4, Gibora, y decir que
156
durante mi antiguo contacto con Aladiah me dio él ambos,
nombre y sello, para controlar tempestades de truenos y tormentas.
Pronunciando el nombre de Gibora y dibujando el signo en el aire con la mano
mágica Aladiah permitirá al mago calmar inmediatamente todos los vendavales,
tormentas y vientos fuertes. Por supuesto, este signo no se hace mágicamente eficaz
a menos que si uno ha conseguido el contacto con Aschmunadai y sus dos
representantes.
Fig. 5: Siilla - (color del signo: verde) es otra cabeza de la zona alrededor de la
tierra y puede explicar al mago todos los símbolos, es decir él enseña al mago
entender perfectamente el lenguaje simbólico de las formas. Si el mago tiene un
dominio bueno de el lenguaje simbólico de las formas sólidas, él conoce, también,
las conexiones análogas de cada forma con las leyes universales y por lo tanto
también con el principio-Akasha.
Fig. 6: Lilitha - (Color de signo: rojo) es una inteligencia original femenina
de la zona alrededor (o circundante) de la tierra, como Aschmunadai, conoce todas
las prácticas mágicas con respeto de aquella esfera así como respeto a nuestro
planeta.
Fig. 7: Asamarc - (color del signo: rojo y azul), siendo una inteligencia original de
la zona alrededor de la tierra, controla la verdadera legalidad, es decir las leyes de
analogía de la zona alrededor de la tierra y del mundo físico y él puede enseñar al
mago sobre esto. Siendo una alta inteligencia, él puede informar al mago
con el conocimiento más alto de la zona alrededor de la tierra y al mismo tiempo le
enseña como hacer el uso práctico de este conocimiento.
Fig. 9: Emuel (colores de su signo: rojo, azul, negro) puede explicar al mago
la síntesis del Aspecto positivo y Negativa con respeto a la reproducción
(o propagación ), es decir revelando el secreto original de vida.
Fig. 10: Ubiveh - (colores de signo: rojo y azul) informa al mago sobre como las
influencias de la esfera Lunar trabajan en la zona alrededor de la tierra y en nuestro
mundo físico, mentalmente, astralmente y físicamente.
Fig. 11:Asael-(colores de signo: rojo, azul y verde) introduce el mago a las
oscilaciones eléctricas y magnéticas de la zona alrededor de la tierra y le ayuda a
entender y controlar las influencias de estas oscilaciones en nuestro mundo físico.
157
Esta inteligencia también hace que el mago este informado con los verdaderos
fluidos eléctrico y magnéticos en el mundo mental y físico y le enseña como
aplicarlos correctamente. El Asail es un experto en la producción de voltios
electromagnéticos para ciertos objetivos y puede dar al mago las instrucciones
respectivas.
Fig. 12: Gojel - (colores de signo: rojo, negro y verde) es un especialista en la
composición química de todas las cosas creadas. El mago puede aprender mucho de
esta inteligencia sobre los varios compuestos químicos, poderes etcétera y la
aplicación práctica para el conocimiento mágico.
Fig. 13: Armiel-(colores de la firma: rojo, azul y negro) conoce sobre todos los
procesos alquímicos. Él puede enseñar al mago los secretos de las transmutaciones
de metales, es decir, él puede, por ejemplo, informarle como la piedra filosofal
debe ser hecha en un proceso seco y que preparaciones son necesarias para esto.
Fig. 14: Amuthim - (colores de la firma: rojo, azul y verde) enseña al mago como
transformar cualquier forma mágicamente en otra forma, es decir él puede revelar
al mago los secretos de la des-materialización y materialización de objetos.
Fig. 15: Coel - (colores de signo: rojo y azul) se informa al mago con la ley de las
analogías del reino animal y le enseña como influir mágicamente en animales por la
fuerza de las leyes de las analogías.
Fig. 16: - (colores de signo: rojo, azul y verde) muestra al mago la representación
simbólica de la influencia eléctrica y magnética al respeto de su efecto en la zona
alrededor de la tierra. Alguno ser de la zona alrededor de la tierra puede hacer que
el mago este informado con este simbolismo de las influencias en el mundo
tridimensional. Sin embargo, si el mago medita profundamente bastante en este
signo él encontrará por si mismo la explicación de las analogías simbólicas.
Fig. 17: Aeoiu - (colores de signo: rojo, azul y verde) Enseña al mago que colocó a
sí mismo en la zona circundante de la tierra como poner en acción los poderes de
mareas eléctricas y magnéticas en una tridimensional manera de las otras esferas
para dentro de la zona alrededor de la tierra y desde allí para el mundo físico.
Esta inteligencia sabe cargar cualquier objeto en un modo tridimensional
158
con dichos poderes y enseña al mago como hacer ello.
Fig. 18: Juoea - (colores de signo: rojo, azul, verde y violeta) muestra al mago
como penetrar el conocimiento y subconsciencia de cualquier ser y como conseguir
control de ello.
Fig. 19: Nahum - (colores de signo: rojo, azul y violeta) revela al mago una práctica
mágica especial por la cual él puede poner a dormir a cualquier ser, hombre o
animal, de ambos sexos. Él es un excelente experto de hipnosis. El mago es
enseñado por él o sus criados como causar sueños o visiones con cualquier varón a
voluntad.
Fig. 20: lmmicat - (colores de signo: rojo y verde) es, contrario a Nahum, que es
considerado como el maestro sobre el mundo de sueños, una inteligencia femenina
de la zona circundante de la tierra. Ella informa al mago del método a poner a un
ser humano en un sueño sin sueños de forma refrescante a, la voluntad del mago.
Immicat puede también emplearse asi misma o uno de sus criados a fin de
cause el susodicho efecto al respeto de cualquier tipo del ser humano.
El Immicat es la emperatriz y gobernante del sueño. Ella puede informar al
mago sobre todo lo que está relacionado o tiene que ver con el sueño.
En caso de narcosis o inconsciencia profunda la inteligencia ofrecerá la protección
al mago de modo que él pueda estar seguro que él despierte de tales estados o
similares sin cualquier riesgo.
Fig. 21: Osrail - (colores de signo: rojo y violeta) es una inteligencia poderosa y
aterrorizante de la zona alrededor de la tierra y es considerado como el ángel de
muerte de aquella zona. Todo lo relacionado con la muerte en la zona alrededor de
la tierra así como en el mundo físico, esta bajo la influencia de esta inteligencia.
No es sabio uno evocar esta inteligencia. Sólo un mago con mucha experiencia
debería atreverse a hacerlo. Si él tiene éxito en adquirir de Osrail bajo su
poder, entonces el mago tiene el control completo de la vida y la muerte de
cualquier ser humano. Sin embargo, de modo que no colocara un pesado fardo
moral en sí mismo en el sentido cósmico y kármico, el mago nunca hará el uso de
esta facultad. Si alguien empleara mal el signo de Osrail, esta inteligencia sería su
destino.
Por lo tanto el mago debe tener mucho cuidado con este ser. Yo sólo he incluido la
figura 21 en la lista a fin de informar al mago sobre Osrail y como una advertencia.
159
Fig. 22: Ados - (colores de signo: rojo, azul, verde, violeta y negro) es el guardián
de muchos tesoros mágicos. Él enseña al mago la magia verdadera con la ayuda del
elemento de la tierra. Él también le muestra como hacer el uso práctico de la
corriente electromagnética en el mundo físico de manera mágica.
Fig. 23: Sata-Pessajah - (colores de signo: rojo, violeta y amarillo)
Permite al mago conocer cómo el principio del akasha es manifestado en todos los
seres de la zona alrededor de la tierra y como alguien puede colocarse
de esta esfera en el Akasha-principio, es decir el asi llamado
principio de las causas. El Sata-Pessajah es una inteligencia muy poderosa
y revela al mago muchas posibilidades y instrucciones para su protección, por
medio del Akasha-principio, contra todos los peligros que podrían surgir cuando él
se coloca, con su cuerpo mental y astral, en la zona alrededor de la tierra. Al mismo
tiempo Sata-Pessajah inicia al mago en otro
secreto: como hacer su cuerpo mental y astral invisible en el
la zona alrededor de la tierra de modo que él no pueda ser visto por ningún ser
sin tener en cuenta la esfera de donde esto podría venir. Más muchos
los secretos pueden ser revelados al mago por esta inteligencia.
Fig. 24: Laosa - (colores de signo: rojo, azul y verde) es nuevamente una
inteligencia femenina de la zona alrededor de la tierra. Ella enseña al mago como
moverse libremente y sin peligro en las varias subdivisiones de los grados de
densidad. Ella también inicia al mago en una práctica mágica especial por la cual él
puede dejar, en cualquier momento que el quisiera, su cuerpo físico con su mental
y cuerpo astral a fin de encaminarse él mismo a la zona alrededor de la
tierra. Laosa es un iniciador excelente en las prácticas mágicas de el viaje mental y
astral.
3. Las 360 Cabezas (o jefes) de la Zona alrededor de la Tierra
Estas cabezas, que describiré ahora detalladamente, mantienen constante
armonía, en la zona alrededor de la tierra, todas las acciones y condiciones.
Cada cabeza es una alta inteligencia con todas las facultades que
cualquier ser de esta esfera puede poseer. De este modo, por ejemplo, un mago
puede ser informado por cualquiera de estas cabezas sobre el pasado, el presente
160
y el futuro de nuestro mundo físico, y cada cabeza, por fuerza de
del principio-Akasha, puede afectar nuestra planeta.
Aparte de esto cada cabeza tiene cualidades específicas, es decir es agraciado con
ciertas funciones especiales. El mago no necesita entrar en contacto con todos los
jefes de la zona alrededor de la tierra y en la ocasión de la evocación precisa
solamente escoger una cierta inteligencia la cual parezca correcta para realizar sus
proyectos.
Cuando es Evocando los seres de la zona alrededor de la tierra el mago puede
simplificar algo sus operaciones usando la astrología cabalística para la primera
evocación. Comienza en la salida del sol, cada cuatro minutos otra jefe gobierna.
Los cuatro primeros minutos después de la salida del sol son reservados para la
cabeza quien tiene la mayor influencia en nuestra tierra. Para los cuatro siguientes
minutos otro ser asumen el gobierno, luego para los cuatro minutos siguen el tercer
gobernante, entonces el cuarto etc.
Durante los cuatro minutos de su reinado, una cabeza puede ser fácilmente
evocado, para entonces él está en contacto cercano con nuestro mundo físico. Un
mago con experiencia, por supuesto, no tiene que molestarse sobre la hora
cabalística de la evocación, ya que él es capaz de evocar cualquier ser de cualquier
zona en cualquier momento.
La descripción de las formas diferentes en las cuales estas inteligencias aparecen
también es omitido aquí. Por causa de su práctica cada ser citado aparecerá al mago
genuino en la forma apropiada a su carácter personal. La orden de los sellos es
dependiente del zodiaco y su división en grados y la influencias de los elementos.
Sólo mencionaré unas características de varias inteligencias, ya que como he
mencionado antes, cada ser e inteligencia de cualquier esfera es equipada con las
facultades mágicas usuales. Además, el mago siempre tiene la posibilidad de
preguntar a una de una inteligencia sobre como puede ser capaz ayudarle. Si una
inteligencia no puede realizar el deseo del mago debido a su rayo de influencia es
diferente, este llamará aquella inteligencia que es capaz de realizar los deseos del
mago.
*
Aquí están 30 cabezas quiénes vienen bajo el Signo del Zodíaco de Aries y
cuyos sellos deben ser dibujados en color rojo.
Fig. 25: Morech (1 Aries °) - Esta inteligencia es muy activo e
161
impulsivo. Es distinguido por un ingenio muy fuerte. Es muy culto y sólo no puede
suministrar al mago hechos de conocimiento general, sino puede hacerle, sobre
todo, informarle métodos excelentes de influir en su memoria en una favorable
manera y aumentar su poder de intuición. Aparte de esto, Morech puede ayudar al
mago con invenciones de cualquier clase en una manera decisiva. Él es una
gobernante del elemento del fuego, con la ayuda él puede causar efectos
maravillosos. El Morech puede informar al mago sobre cualquier pregunta que está
relacionada con la electricidad, no importa si ello tienen que ver con electricidadtecnica o con electro-fisica, u o electricidad astral o mental, el asi llamado fluido
eléctrico.
Fig. 26: Malacha (2 Aries °) - tiene las mismas cualidades que Morech y causa los
mismos efectos. Además de esta inteligencia instruye al mago a moverse en el
reino de las Salamandras y como él puede trabajar con los poderes del fuego en
diferentes planos. Además, el mago puede aprender de Malacha en qué forma
pueden ser causados ciertos estados de trance con la ayuda del elemento del fuego.
Si el mago lo desea, Malacha puede carga para él voltios de elementales para
objetivos especiales y la transferencia de ellos en el principio-Akasha de la zona
alrededor de la tierra, que, en consecuencia, tienen sus efectos en el mundo físico.
Si el mago lo pide, Malacha estará contento en colocar a su disposición espíritus
familiares convenientes con alta actividad mágica y facultades mágicas.
Malacha puede dar le consejos buenos con respeto de la Alquimia, es decir él puede
conseguir la materia prima para la preparación del Gran Elixir en un proceso seco.
Muchas otras cosas van a ser revelado al mago por Malacha, si el mago es capaz de
entrar en contacto con él.
Fig. 27: Ecdulon (3 Aries °) - puede iniciar al mago en la magia de amor. De ser
deseado por el mago él puede cambiar la hostilidad en la amistad y asegura para el
mago el favor de personas muy importantes. Esta inteligencia es capaz de cargar
con su fluido espejos mágicos para objetivos especiales, por ejemplo para hacer el
reino de Salamandras visibles en el espejo, y otros por el estilo. Ya que esta cabeza
esta bien informado con todos los ritos mágicos, él es capaz de ofrecer al mago
varias señales especiales en cuanto a la magia de evocación.
162
Fig. 28: Lurchi (4 Aries °) - puede ser el más útil al mago en todos los asuntos de
amor. Él también puede proteger y garantizar al mago su existencia y si es
necesario, Lurchi ayuda al mago hacerlo rico mostrándole medios y modos de
alcanzar este fin o por la ayuda directa de sus criados.
Fig. 29: Aspadit (5 Aries °) - es una inteligencia muy fina y asegura la suerte del
mago en juegos, concursos, apuestas y asi sucesivamente. También habilidad en la
profesión de algo, en el arte, etc. también puede ser conseguida por la ayuda de
Aspadit.
Fig. 30: Nascela (6 Aries °) - Esta inteligencia ayudará al mago para hacerse un
escritor talentoso o le hará informado con los métodos por los cuales él puede
desarrollar rápidamente y fácilmente este talento dentro de él. Esta inteligencia
también puede ayudarle enormemente con literatura y arte.
Fig. 31: Opollogon (7 Aries °) - Esta cabeza es un guardián de los secretos mágicos
y pueden revelar al mago muchas prácticas, ritos, etcétera, para su uso privado.
Aparte de esto él informa al mago en que manera fácil él puede entrar en contacto
con seres de la Esfera lunar. Si el contacto con Apollogon ha sido una vez
establecido, entonces uno es capaz de viajar por la esfera lunar por su ayuda
personal o por la ayuda de sus subordinados y entrar en contacto, en una manera
especial, con los seres de la esfera lunar.
Apollogon enseña al mago como él puede practicar la magia mental en la esfera
lunar y tiene efectos directos en la esfera-lunar, o por los seres de aquella esfera en
nuestro mundo físico.
Fig. 32: Ramara (8 Aries °) - es un maestro excelente de la magia y muestra al
mago como conseguir facultades mágicas especiales por métodos convenientes,
ante todo mágicos rituales y formulas, y como aplicar éstos.
Fig. 33: Anamil (9 Aries °) - Esta inteligencia tiene el control especial
sobre fluidos electromagnéticos. Este enseña al mago como cargar
voltios electromagnéticos para objetivos especiales, y si el mago demanda ello, este
creará por sí mismo tales voltios, los transferirá en el principio-Akasha y tiene su
trabajo de efectos en cualquiera esfera mental, astral o física. Allí no existe ningún
problema en la zona circundante de la tierra que no pueda ser solucionada por
Anamil.
163
El mago puede hacer a esta inteligencia cualquier pregunta y él va a
contestar al instante por vía de la inspiración.
Fig. 34: Tabori (10 Aries °) - Esta inteligencia permite al mago vislumbrar los
secretos profundos del elemento de la agua, y sus analogías. Esto llama su atención
hacia cada una de las prácticas mágicas y los métodos y le muestran también, por el
fluido magnético de el agua, como él puede causar varios efectos en él también
como en otras personas. Si el mago lo quiere, entonces Tabori causa los efectos
solo o por sus subordinados. El Tabori también dará las instrucciones especiales al
mago, por ejemplo, como él puede, sin mucho esfuerzo, entrar en contacto con
seres del elemento de el agua y como él puede tratar sin peligro con ellos.
Según las órdenes de Tabori, las más bellas Ondinas se ponen a la disposición del
Mago. De esta inteligencia el mago también puede aprender a calmar los espíritus
de las tormentas, como parar tormentas y como tranquilizar un mar embravecido.
Fig. 35: Igigi (11 Aries °) - Esta cabeza enseña al mago como conseguir poder
sobre hombres y animales. El muestra también cómo dinamizar las fórmulas
mágicas con el fin de que éstas tengan un efecto mas poderoso.
Fig. 36: Bialode (12 Aries °) - el mago aprenderá de este la inteligencia como él
puede conseguir la autoridad mágica. Lo enseñan como usar los poderes de la zona
de la tierra a voluntad, además el método de cambiar metales groseros en metales
puros. El mago con una disposición especialmente fuerte a la magia puede
conseguir de esta inteligencia el fin de causar la transmutación de los metales por sí
mismo. El Bialode también presenta al mago la magia de el sol, esto significa
que el Mago es instruido en la manera de obrar conscientemente con Fuerzas
solares sobre los planos mentales, astrales y físicos y de protegerse de
influencias negatives ligadas a esta esfera en el momento de sus viajes
mentales.
Fig. 37: Opilon (13 Aries °) - es capaz de asistir al mago en todas las operaciones
personalmente o por sus criados. Él puede además instruir al mago en cualquier
campo de la ciencia de el plano físico; es decir él puede concederle conocimiento.
Fig. 38: Jrachro (14 Aries °) - Esta inteligencia también puede por
él mismo o por sus subordinados ayudan al mago con todos su
164
operaciones en el plano físico. Además puede hacerle elocuente
y mente aguda y al mismo tiempo le enseña como, por los medios del principioAkasha, él puede despertar esta facultad dentro de él mismo así como en otros.
Fig. 39: Golog (15 Aries °) El conoce bien el campo de la ciencia en nuestro mundo
físico, y no existe ningún problema que él no sería capaz de solucionar. Golog es
considerado como un gran filósofo y expone la síntesis de filosofía al mago por
intuición e inspiración.
Fig. 40: Argilo (16 Aries °) – El ofrece al Mago una asistencia teórica y práctica
para todas las preguntas relativas al amor y amistad en el plano mental, astral y
físico. Todas las peticiones ligadas al dominio afectivo pueden ser realizadas por
este regente.
Fig. 41: Barnel (17 Aries °) - Como Argilo, esta inteligencia está bien informado
sobre el arte del amor y es un experto en prácticas excelentes susceptibles de
ayudar a alguien a conseguir los favores de amigos y enemigos de ambos sexos.
Barnal da al mago instrucciones especiales y le informa con métodos especiales
con respecto a la magia de la simpatía. Esta cabeza no sólo coloca al mago el
servicio de sus subordinados de su propia región, sino también le permite a entrar
en contacto con seres elementales del aire que sin la practica se muestran muy
tímidos hacia los habitantes de la tierra y por lo tanto difíciles de ponerse en
contacto. Barnal es también un experto en la música, y si el mago lo desea, él le
inspira grandes composiciones musicales, a condición de que el mago esté
básicamente interesado en la música.
Fig. 42: Sernpolo (18 Aries °) - Asistido por esta inteligencia el mago puede
desarrollar rápidamente su talento de lenguas. Sernpolo también ayuda al mago a
mejorar su posición en la vida y le da instrucciones metódicas como hacer uso
práctico de los poderes magnéticos dentro de su variedad de eficacia.
Fig. 43: Hyris (19 Aries °) - es un experto en la magia del agua en cuanto a los
elementales acuosos, como al fluido magnético, y de producir efectos con estos
poderes. El Hyris puede revelar al mago muchas influencias posibles con el
elemento del agua en nuestro mundo físico y, aparte de esto, le deja conocer
secretos especiales y dar le instrucciones especiales en cuanto al reino de las
ondinas.
Fig. 44: Hahadu (20 Aries °) – No sólo está bien informado con
165
la magia del agua, sino también él puede, debido a sus facultades especiales, da al
mago varias instrucciones con respeto a la preparación de condensadores fluidos
líquidos, y sobre la carga de estos por fluidos magnéticos. Hahadu es muy preferido
en el reino de las ondinas, es decir del elemento agua, y si el mago lo pide,
esta cabeza de la región del elemento de la agua pondría a la disposición a tantos
subordinados, femeninos o masculinos, que él pueda necesitar para la realización de
sus deseos.
Fig. 45: Oromonas (210 Aries) - hace que el mago este informado con varias leyes,
poderes y efectos de la zona alrededor de la tierra. Es de Oromonas que el mago
aprende a poner varios poderes en movimiento con la ayuda de varios métodos
e instrucciones. Oromonas es una inteligencia muy generosa, muy amistoso con los
seres humanos y en cualquier momento complaciente a realizar los deseos del
mago en la medida de sus poderes.
Fig. 46: Bekaro (22 Aries °) - Por esta inteligencia el mago es dotado con el
conocimiento y sabiduría de la zona alrededor de la tierra, que sólo unos seres de
aquella esfera son capaces de hacer.
El Bekaro tiene un interés especialmente alto para la justicia y armonía y por lo
tanto es también capaz de asistir al mago en el mundo físico en casos donde la
justicia está implicada, en asuntos legales o en otras situaciones de vida.
Los espíritus de las tormentas y salamandras tienen muchísimo miedo de él, ya que
él es capaz de revelar a el mago fórmulas para la aplicación de fuertes efectos
eléctricos y los elementales pueden ser causados en la región del fuego de la
zona alrededor de la tierra, que la salamandra más obstinada o el espíritu al instante
se hace sumiso. Si Bekaro coloca cualquier ser del reino de las salamandra a la
disposición del mago, tal ser espiritual es proveída de grandes capacidades
mentales, una facultad de comprensión y de una alta inteligencia, que al mago le va
a dar un servicio leal.
Fig. 47: Belifares (23 Aries °) – Este regente, como los dos anteriores , es superior
a los demás en sabiduría, inteligencia y sagacidad y él enseña al mago aplicar las
leyes de la zona alrededor de la tierra, por medio de el principio-Akasha, para
realizarlos en el mundo físico. El Belifares siempre quiere ayudar al mago en
cualquier respeto.
Fig. 48: Nadele (24 Aries °) - está sobre todo bien informado con
166
el magnetismo utilizado en Medicina y revela métodos que permiten el
tratamiento de enfermedades graves por la Magia o por otro medio.
El Nadele no es sólo un médico para el cuerpo físico del hombre, sino también
puede enseñar al mago como él puede ayudarse o ha cualquier otra persona en
cualquier aspecto o en cualquier situación de su vida, por la ayuda del principioAkasha.
Este regente es muy amada en el reino de gnomos y si un mago entra en contacto
con este reino por la ayuda de Nadele, hasta reyes de gnomos ellos mismos se
pondrán a la disposición del mago.
Fig. 49: Yromus (25 Aries °) - también, es un experto en ciencia mágica , en
particular un maestro de alquimia y espagírica (o "Spagyria"). Enseña al mago como
preparar diversas plantas y raíces de una manera espagírica y alquimica, y como
hacer éstas particularmente dinámicas por la aplicación de un fluido
electromagnético
y por una clase especial de voltaje.
Si el mago lo desea él va a conseguir instrucciones de Yromus como, el por el
Akasha-principio, puede cambiar causas dentro de él o dentro de otra gente de
modo que ellos tengan una influencia menos desfavorable en el mental, astral y
a veces hasta el plano físico.
Además de este, Yromus da clases al mago como cambiar el destino de una persona
y realizar mágicas operaciones sin que estas sean impregnados con el Akashaprincipio y causar efectos en contra. Yromus, también, es querido en el reino de
gnomos, y todos los elementales de la tierra, sobre todo aquellos de superior clase,
encuentre esta cabeza con el respeto más grande.
Fig. 50: Hadcu (26 Aries °) - es un maestro de la magia mental y astral
y enseña al mago como hacer el uso práctico, de poderes extra-planetarios para
objetivos diversos en el mundo mental, astral y físico,.
Fig. 51: el Balachman (27 Aries °) - es un iniciador excelente en
astrología sintética y él le revela al Mago los secretos más escondidos de esta
Ciencia ,cuales son las influencias de los astros sobre los planos astral y mental ,
más particularmente, cuales son las relaciones que se establecen entre las
frecuencias vibratorias de cada Esfera planetaria y los planos terrestres mentales,
astrales y físicos.
Él enseña también, directamente por inspiración o inspiración, los efectos de la
acción de estas Esferas sobre los reinos minerales, vegetales y animales.
167
Fig. 52: Jugula (28' Aries) – Enseña al mago el arte de talismanes y como
interpretar. De esta cabeza el mago aprende a solucionar los símbolos más
complicados del lado sintético. Aparte de esto, Jugula enseña al mago como
expresar realmente por el símbolo apropiado, cada poder y cada ser de la zona que
circunda la tierra junto con sus calidades, o como formarlo en la representación
gráfica correcta. Al mismo tiempo él inicia al mago en el secreto de hacer tales
símbolos mágicamente eficaces por varios métodos.
Fig. 53: Secabmi (29 Aries °) - causa varios efectos en el plano mental, astral, y
físico por ayuda del fluido magnético. Esta cabeza es un maestro del arte de
producir olores él enseña cómo preparar, a partir de plantas diversas y
según la espejería, no sólo medicinas sino también perfumes.
Fig. 54: Calacha (30 Aries °) – El ultimo regente del signo de aries, enseña al mago
a como tratar varias enfermedades con el elemento del agua. El Calacha es un
maestro en la hidroterapia y esta siempre listo a asistir al mago, teóricamente y
prácticamente, en este campo. Los magos que tratan con naturopatia encontrarán el
iniciador excelente en Calacha, que puede revelarles muchos secretos por intuición
e inspiración, muchos secretos que no han sido revelado hasta esta fecha.
He aquí la descripción de otros 30 regentes de la zona alrededor de la tierra.
Ellos vienen bajo el signo del zodíaco de Tauro. Su sello tienen que ser
dibujados en el color verde.
Fig.55: Serap (1 Tauro °) - es la primera cabeza (o regente) de este signo. Él
informa al mago sobre la magia de la simpatía que puede ser realizado por el
elemento fuego. Así como lo aprendí por experiencia personal, esta Inteligencia, le
presentará al mago prácticas que están por lo general relacionados con la aplicación
de fluido condensadores, que habiendo sido transferido en papel secante debe ser
quemado. Le gusta dar al mago instrucciones metódicas como proceder con varias
prácticas mágicas para la hacerse de amigos, para despertar de sensaciones de
amor, incremento potencial sexual, etc…
168
El mago puede aprender mucho de esta cabeza a este respecto.
Fig. 56: Molabeda (2 Tauro °) - Si se quiere entrar en contacto con este Regente.
Aprenderemos de él cómo diversos fenómenos de la Naturaleza, pudiendo parecer
milagros, pueden ser provocados gracias al uso del Fluido Eléctrico en relación al
Elemento fuego. Molabéda es un guardián leal de los misterios profundos y de los
secretos que conciernen a la vida sexual y le revelará a estos últimos sólo al Mago entre
los que la ética y la madurez espiritual esta muy desarrollados.
Fig.57: Manmes (3 Tauro °) - Experto en el conocimiento del poder oculto de las
plantas. , revela cómo descubrir éstas y utilizarlas en Magia con el fin de obtener
varios efectos. Manmes enseña también cuales son las plantas diversas que pueden
ser utilizadas con eficiencia. en el momento de Ceremonias mágicas.
Fig. 58: Faluna (4 Tauro °) - Esta inteligencia es un gran amigo de los seres
humanos, actúa sobre la salud y enseña cómo utilizar ciertas plantas con el fin de
curar enfermedades diversas.
Este le da varias instrucciones como hacer de ciertas sustancias de las plantas que
son capaces de conservar su cuerpo, o hasta hacerlo más joven y más resistente
contra inarmónicas influencias - enfermedades y otros por el estilo. El Faluna es un
instructor excelente para la producción de sustancias espagíricas (o spagyric) que
pueden ser producidas de ciertas plantas.
Fig. 59: Nasi (5 Tauro °) – Puede darle al mago consejo buenos, solo o por sus
subordinados, en como él puede hacer su vida agradable y plena de placer por
varios mejoras. Nasi dice al mago como aumentar sus ingresos, y ayuda al mago
mejorar su posición en vida solo o por sus criados.
Él es considerado como un maestro perfecto de la fabricación de placer y felicidad
terrenal.
Fig.60: Conioli (6 Tauro °) - Esta regente es un excelente matemático y un experto
en el conocimiento de números. El mago es iniciado en Astrología-cabalística por
esta inteligencia.
El Conioli sabe expresar matemáticamente en números alguno poder, facultad, todo
efecto etc. y, a la inversa,
169
él enseña cómo explicar un Número en cuanto a su poder y facultades. Además, la
práctica que corresponde a esta enseñanza es revelada.
Fig. 61: Carubot (7 Tauro °) - Si el mago es un escritor, este cabeza puede asistirle
por intuición e inspiración con ofertas y proyectos para uso literario y estilo
distinguido. Aquello a quienes les gusta escribir cuentos de hadas, las leyendas, sagas
y otros por el estilo, encuentran en Carubot un iniciador excelente.
Fig. 62: Jajaregi (8 Tauro °) - también, es un muy gran iniciador, sobre todo para
escritores en el ocultismo, ya que él sabe muy bien como inspirar al mago de modo
que él sea capaz de reproducirse ocultos poderes, efectos, leyes etc. en la forma de
novelas. Muchos magos quiénes han publicado novelas que tratan con el ocultismo
puede haber sido inspirado por esta inteligencia sin haber sido consciente de ello.
En la otra mano, Jajaregi es también capaz de explicar al mago todos las novelas
ocultas, acontecimientos etc. con respeto de las leyes universales y las leyes de
causa y efecto en el plano mental, astral y físico, personalmente o por sus criados, o
por intuición.
Fig. 63: Orienell (9 Tauro °) - Él revela los medios ocultos que permiten desarrollar
diversas facultades tanto mentales, psíquicas como físicas o alguna capacidad
particular. Tales procedimientos son principalmente ritos, fórmulas o gestos como
yo por experiencia propia he experimentado con esta cabeza.
Si se mantiene un contacto suficientemente largo con este Regente nos hallaremos en
estado de tomar notas sobre su enseñanza.
Fig. 64: Concario (10 Tauro °) - es un maestro excelente y profesor con respeto
de la magia lunar. atrae la atención en diversas influencias de esta y las 28 estaciones
de la luna; Además, él explica cómo estas energías producen los efectos mentales,
astrales, o efectos físicos en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro
mundo físico, y como utilizar estas fuerzas. Concario ofrece uno síntesis de la Magia
Lunar ligada a los astros.
Fig. 65: Dosom (11 Tauro °) - Es un iniciador muy bueno en el ocultismo,
sobre todo en hipnotismo, magnetismo médico etc. De este
170
el mago aprende a aplicar correctamente el hipnosis en cuanto a los planos
mentales, astrales y físicos. Si el mago quiere que Dosom ofrezca la ayuda de
algunos de sus servidores, estos criados harán todos las relevantes operaciones y
causaran los efectos según los deseos expresados. Estos poderes y facultades, sin
embargo, nunca deben ser usado para objetivos innobles, pues por otra parte el
mago se pondría en contacto con el regente negativo correspondiente, en la
jerarquía opuesta a Dosom.
A fin de prevenir cualquier mal uso de inteligencias y seres, yo he desistido en
mencionar con este trabajo las inteligencias y las cabezas de la zona alrededor
de la tierra que representan las cualidades negativas. Hay tantas cabezas
negativas como también existen cabezas con cualidades buenas y positivas.
Fig. 66: Galago (12 Tauro °) - instruye al mago como, por impregnación de su
aura, su espacio mágico, por medio del fluido eléctrico y el elemento fuego él
puede asegurar mágicamente el honor, la estima, la dignidad, la amistad y el amor
etc.
Fig.67: Paguldez (13 Tauro °) - Es un iniciador excelente en todos los aspectos de
la magia fisica (o de la naturaleza ). Si el mago entra en contacto con esta cabeza,
él aprende de él, como ponerse en actividad, por naturales medios, varios poderes,
como causar ciertas causas y sus efectos los cuales pueden parecer sobrenaturales.
Del deseo especial de esta cabeza le revelará como él puede causar varios
fenómenos de la naturaleza. - Para información mencione aquí que el que el regente
negativo (o contra-genio ) directamente opuesto a Paguldez vela sobre los proyectos
secretos que conciernen a los secretos de varios proyectos de hechicería de la magia
de naturaleza.
Fig.68: Pafessa (14 Tauro °) – El asiste al Mago en su actividad profesional y le
inspira con el fin de que su situación social se mejore. Si, por ejemplo, el mago es
un hombre de negocios esta cabeza le ayudará , para conseguir a más clientes etc.
El Pafessa es muy cortés y siempre está contento en ayudar al mago en algún
aspecto en el plano físico (o en problemas materiales). En el reino de los gnomos
esta cabeza es muy respetada, y a los gnomos les gusta servir al mago si les ha
dicho Pafessa que sea así.
Fig.69: Jromoni, (15 Tauro °)-, Él destaca en instruir al Mago, si la Divina
Providencia lo aprueba, sobre los medios de ganar dinero fácilmente y rápido, que sea
por ganancias diversas, de las apuestas, por la especulación, etc. ¡Jromoni también
sabe dónde ocultan los tesoros y si
171
considera que esto es juicioso (o sabio), le revela al Mago el lugar exacto.
Sin embargo, esta cabeza sabe muy bien, si la ayuda que él debe dar al mago es
permitido desde el punto de vista karma del mago. Si él no debería dar al mago la
ayuda que él quiere, él dirá al mago que durante su primera evocación va a sólo
asistirle tanto como lo permita la Providencia Divina sin la carga del karma del
mago. El mago debería saber a veces la fortuna, los bienes materiales y dinero de
sobra puede ser grandes obstáculos en el camino de la perfección.
Fig. 70: Tardoe (16 Tauro °) - tiene el poder de despertar en el mago varios
talentos - por ejemplo talentos en arte, literatura u otro - por prácticas adecuadas,
rituales y otros por el estilo, o, si el mago tiene la disposición para ciertos talentos,
desarrollar éstos rápidamente. Si, por ejemplo, el mago quiere hacer una carrera
como un artista, él encontrará en esta cabeza (o regente) el iniciador y amigo
asistente que él necesita.
Fig. 71: Ubarim (17 Tauro °) - Él revela diferentes procedimientos que permiten
encender el amor y amistad y él puede dar al mago muchos métodos e instrucciones
en este aspecto. Al mismo tiempo el mago recibe de esta cabeza
instrucciones detalladas para la fabricación de amuletos de amor y amistad. El
Ubarim también puede cargar amuletos y talismanes para este objetivo, solo o por
sus criados, debería el mago solicitarlo.
Fig. 72: Magelucha (18 Tauro °) - da al mago varias instrucciones en como
funcionar mágicamente con los elementos de el aire y del agua en el plano mental,
astral y físico, y como él puede hacer el uso de estos dos poderes de alcanzar varios
objetivos. El Magelucha es un maestro de estos dos elementos y sus prácticas él
Sólo las revela al mago maduro y genuino. El mago puede aprender mucho de esta
cabeza en el aspecto de fluidos y su aplicación para varios objetivos.
Fig. 73: Chadail (19 Tauro °) - Es un guardian verdadero de la agricultura, y, en
general, él inspira no sólo al mago en este mundo físico , sino también a toda
aquella gente que tiene que ver con la agronomía, agroquímica, mejoras agrícolas y
otros por el estilo. Si el mago es un agricultor, él puede aprender de esta cabeza
como él puede improvisar
172
su suelo por medios normales o en una manera oculta en orden efectuar un
crecimiento acelerado de sus plantas; además, como por la radiaciones de varios
productos químicos él puede aumentar la productividad de su suelo en el aspecto de
calidad y cantidad.
También Chadail llama la atención del mago hacia varios métodos de trabajo y le
instruyen como conseguir un mejor crecimiento de productos naturales por la ayuda
del fluido electromagnético, o los elementos, o métodos cabalísticos. Por la ayuda
de Chadail o sus criados el mago son capaces de obtener resultados casi
fenomenales en agricultura.
Fig. 74: Charagi (20 Tauro °) –
Él inspira todas las invenciones técnicas que tienen relación con la Agricultura y con
selvicultura.
Si el mago entra en el contacto con Charagi, él puede adquirir
mucha experiencia por esta inteligencia o por sus criados en
los campos arriba mencionados.
Fig. 75: Hagos: (21 Tauro °) - Es un maestro de la magia de polarizacion y fluido
eléctrico. Él instruye al mago como causar un crecimiento acelerado de plantas por
la magia de polarizacion en relación al fluido eléctrico, como, por ejemplo,
él revela cómo proceder a fin de que una semilla que acaba de ser plantada se
convierte en un árbol con frutas dentro de una hora.
Los faquires que son capaces de cultivar un árbol de una semilla dentro de una hora
- este milagro es conocido en India como « el milagro del mango » - hacen este por
medio de su conocimiento de la magia de polarizacion y del fluido eléctrico. Tal
cosa no es un secreto para el mago, y he mencionado ya en "la Iniciación en
hermetismo" por las cuales este fenómeno es causado por la aplicación del fluido
electromagnético, por la aplicación de la magia de polarizacion. Menciono esto
aquí porque Hagos o sus criados , pueden ayudar al mago para crear el mismo
fenómeno.
Fig. 76: Hyla (22 Tauro °) - puede ayudar al mago a adquirir una mente
clara, el da un buen juicio, una sagacidad e inteligencia por los medios de una
intuición alta e inspiración Él asiste al Mago en sus asuntos personales.
particularmente si se trata de pasar exámenes que tienen relación con las diversas
Ciencias terrestres; él ayuda también para todo lo que concierne a este dominio.
173
FIg. 77: Camalo (24 Tauro °) - Entre todas sus facultades ,camalo conoce los
secretos de compuestos minerales y su aplicación oculta, y él guarda estos secretos
bien. Sobre todo, le informa al mago sobre las correspondencias que existen entre
diversos metales y las Esferas sutiles, poderes, individuos, los espíritus etc. e indica
cómo estas energías pueden era utilizadas en Magia sobre los planos mentales,
astrales y físicos.. De ser solicitado por el mago, él revelará varias fórmulas para la
fabricación de los condensadores fluidos, y también para Electromagicum
verdadero que es usado para varios objetivos; así por ejemplo, para la fabricación
de un espejo mágico, varita etc. Naturalmente, el mago también aprende de esta
cabeza en cual manera estos condensadores fluidos deben ser cargados para uso
mágico y varios objetivos en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo
físico.
Fig.78: Baalto (25 Tauro °) - informa al mago en varias clases de trabajo en minas.
Él supervisa a los gnomos que viven bajo tierra y conoce sobre todo lo aguas
subterráneas y minas. Él también puede dar la información al mago de los volcanes
y le dicen el momento exacto de sus erupciones.
Además de esto, Baalto puede darle métodos e instrucciones de utilización de las
corrientes telúricas y fines diversos. De ser solicitado, él introducirá
al mago en el arte del funcionamiento con una varilla de zahorí y la aplicación del
péndulo siderico en cuanto a su facultad para el descubrimiento de corrientes
electromagnéticas así como un gran número de otras cosas de esta naturaleza.
Fig. 79: Camarion (23 Tauro °) - Por esta cabeza el mago va a ser informado de las
relaciones mágicas entre varias clases de alimentos desde el punto de vista de salud
y la armonía de el cuerpo. Camarion instruye al mago qué alimento él debería
elegir, o frutas o comidas compuestas, a fin de a adhiérase a las leyes de Analogías
Universales. Por los canales de intuición y la inspiración el mago les es revelado
por Camarion como los alimentos y las comidas deben ser cargados, que fluido,
eléctrico o magnético, debe ser usado, o qué elementos tienen que ser empleados
para causar un cierto efecto en el cuerpo mental, astral o físico.
Él es un guía excelente en cuanto a la dieta - sobre todo
174
con respeto de enfermedades de cualquier clase, es decir disonancias de cuerpo,
alma y espíritu. Él siempre está listo para dar al mago su ayuda.
Fig. 80: Amalomi (26 Tauro °) - Este gran inspirador es considerado como el
profesor del lenguaje Cósmico.. El Mago aprenderá como usar cabala, que es la
lengua cósmica con la referencia al mundo físico. Amalomi inicia al mago en
muchos fórmulas y Tantras, y, al mismo tiempo, le enseñan como el hacer
dinámicos éstos a fin de causar efectos por fuerza de el principio-Akasha en el
mundo mental, astral y físico.
En mi tercera obra "la clave a la verdadera cabala” autorizado
divulgaré unas fórmulas y otros métodos por el estilo, que esta cabeza (o regente) me
ha permitido publicar.
Fig. 81: Gagison (27 Tauro °) - Esta cabeza es considerado - en la zona alrededor
de la tierra - como un filósofo universal. Por intuición le hace al mago entender
todos los sistemas religiosos de este mundo físico del pasado y del presente, así
como su verdadero legalidad. Si se hace un amigo de este Regente, podremos pues
estudiar exhaustivamente todos estos sistemas, particularmente respecto al
Hermetismo, con el fin de. descubrir las Leyes Universales que ellos ponen en
ejecución. Al mismo tiempo él realiza hasta que punto las leyes universales han
sido escondidas, puestas al veló y mal interpretadas, y podremos así corregir, para
su propia cuenta, estos errores. El conocimiento de la Filosofía inherente a cada religión
permitirá « separar la cizaña del buen grano. »
De hecho, si el mago se pone en contacto frecuentemente con Gagison, percibiremos
rápidamente que desde edades antiguas todas las religiones siguieron hasta nuestros días
el hilo de Ariadne que son las leyes Cósmicas y expresaron, más o menos la
veracidad, de estas mismas Reglas.
Fig. 82: Carahami (28 Tauro °) - Esta cabeza podría ser correctamente llamado el
profesor de física universal cósmica. Él hace que el mago entiende las fuerzas
cósmicas, sus analogías que las unen , cual es su origen y finalmente cómo
controlarlas.
El Carahami puede revelar al mago muchos secretos tanto metafísicos como
metapsíquicos en cuanto a naturaleza. Los fenómenos que son hechos claro al mago
en sus causas y efectos debido a su crecimiento del conocimiento de fuerzas
cósmicas que el mago
175
llega a conocerse, no dejando más en él ninguna duda surgir, y él encontrará para
cada fenómeno físico desde el punto de vista hermético no sólo la explicación justa,
sino el saber según su madurez también el es capaz de causar tal fenómenos por si
mismo.
Un mago verdadero, sin embargo, nunca va a atreverse a causar cualquier caos por
operaciones mágicas de esta clase, ya que él sólo cargaría pesadamente su Karma
por hacer algo así.
Fig. 83: el Calamos (29 Tauro °) - puede revelar al mago excelente métodos para
la injerta de plantas en nuestro mundo físico.
Ya que él tiene un gran afecto para el mar y las vidas en el mar, él, aparte de que,
puede llamar al mago por métodos mágico especiales por los cuales él se pone bajo
su poder y mando todo lo que vive en el agua. Calamos puede informar al mago de
hechizos que calmarán el mar embravecido, y también darán clases
a él como protegerse durante viajes. En caso de peligro, cuando un barco con el
equipo total probablemente se hundirá, un mago quien esta en relación a Calamos
siempre será capaz de encontrar un forma para el rescate. Si el mago lo solicita,
Calamos también colocará a su disposición los seres elementales del mar, o él le
instruirá como entrar en contacto con seres del mar. Las ondinas, morando
cerca de playas solas, y todos los seres subterráneos estiman mucho
esta cabeza (o director) de la zona alrededor de la tierra, y le encuentra con el
mayor temor posible, realizando inmediatamente algo que él pueda
ordenar o desear.
Fig. 84: Sapasani (30 Tauro °) - como Calamos, este regente es un excelente
maestro de la magia del agua. También todo ser vivo en el agua y todos los seres
elementales obedecen esta cabeza. Su conocimiento especial está relacionado con
el uso de la sal de mar para objetivos y operaciones de alquimia y magia. El mago
es informado por Sapasani como él puede entrar contacto con seres de agua en una
manera sencilla usando una pequeña pellizcada de sal de mar, como él puede hacer
útil, para varios objetivos, los poderes de los seres elementales del mar,
y él es iniciado en muchas otras prácticas por esta cabeza de la zona alrededor de la
tierra.
Los Sellos respectivos de los regentes de la esfera astral de la Tierra (o zona
alrededor de la tierra ) que pertenecen al signo de GEMINIS deben ser dibujados
en marrón (o castaño)
176
Fig. 85: Proxones (1 Géminis °) - Él da una enseñanza precisa sobre el Fluido
Eléctrico y su relación al plano mental, astral y físico. Proxones es considerado
maestro del fluido eléctrico y por lo tanto también maestro de electricidad. Al
mismo tiempo él es el guardián especial de invenciones ligadas a la electricidad, y
procura que un equilibrio cierto sea mantenido entre ellas.. Toda la gente que trata
con invenciones en el campo de la electricidad es en consecuencia inspirada por
Proxones. Al mago discreto le revelara las invenciones que serán hechas después de
muchos años, o hasta después de muchos siglos. Por supuesto, al mago no le es
permitido publicar estas invenciones, pero él tendrá noticias de Proxones que
períodos de tiempo esto le tomará a técnicos para avanzar en el campo de
electricidad y puede acumularse grande conocimiento a este aspecto. Con el
permiso de Proxones el mago puede hacer el uso de algunos secretos, pero sólo
para él, pues no debe en ningún caso causar un caos del orden de los mundos.
Fig. 86: Yparcha (2 Géminis °) - es, como la cabeza anterior, también
es responsable de la custodia de invenciones tecnológicas. Yparcha y, bajo secreto,
revelará que progreso el mundo habrá hecho en cincuenta, en cien o en hasta más
años. Si el Mago mismo es un investigador se verá inspirado por Yparcha para
proporcionarle, por intuición, ideas buenas.
Fig. 87: Obedomah (3 Géminis °) - Esta inteligencia informa al mago sobre todas
las ramas de la química, biología, etc. en su relación a la Ciencia Hermética y la
Psicología Esotérica . Así, por ejemplo, el mago puede ponerse recetas de
Obedomah para el tratamiento de varias enfermedades que son debido a sustancias
químicas y las análogas biológicas, que tienen completamente una variedad
diferente de diagnósticos y efectividad que las cualidades químicas de alguna
sustancia separada tenga. Esta cabeza también puede dar al mago excelente
información en homeopatía desde el punto de vista metafísico . Por la ayuda de
Obedomah el mago también esta informado con la aplicación de rayos cósmicos
177
con respeto a las diferentes leyes análogas de la naturaleza y el hombre en el
microcosmo así como el macrocosmo.
Fig. 88: Padidi (4 Géminis °) - Él inspira a nuestros artistas pintores de
nuestro mundo físico. Si el mago trata con la pintura, esta cabeza
es capaz de dejar al mago conocer composiciones, dando la intuición
y la inspiración, de la cual el mago él mismo no tiene ni idea en hacer ninguna
presentación. Padidi enseña al mago, según su grado de madurez, para expresar
belleza genuina. Proyectar belleza que corresponde a las leyes análogas del
microcosmo y el macrocosmo fuera de uno, es una gran arte que sólo puede ser
traído a perfección en caso de originalidad innata. Sin embargo, si el mago está en
contacto con Padidi, este arte rara será encarnada en él por esta inteligencia, que,
aparte de esto, puede revelar al mago muchos secretos acerca de la composición
de colores.
Fig. 89: Peralit (5 Géminis °) - Esta cabeza es un gran maestro en el conocimiento
de la vida y muerte. De él el mago puede aprender en que hora un niño debería ser
procreado en esta tierra para hacerse dotado con ciertas facultades. Peralit enseña al
mago como engendrar a un bebé conscientemente del tipo mágico y darle
instrucciones especiales para la educación del bebé antes de su actual nacimiento,
que permite al mago suministrar al niño, antes de que nazca, con ciertas ,
cualidades, facultades y talentos. El mago esta también informado por Peralit que
espíritu de la zona alrededor de la tierra va a nacer con el bebé generado por él, y
que destino y Karma este tendrá. Al mismo tiempo esta inteligencia informa al
mago como él puede ayudar a su niño durante su vida, que papel él debe tomar, no
sólo como el padre, sino, también como profesor, y otros por el estilo. Ya que
Peralit es un excelente iniciador en los misterios de sexo, él puede explicar
fácilmente esto al mago.
Fig. 90: Isnirki (6 Géminis °) - informa al mago de métodos y las instrucciones por
las cuales él puede comprender el mental y la esfera astral ligados a los animales,
no importa si este vive en la tierra, en el agua o en el aire, y le ayudan a entender
sus mundos.
Gracias a la ayuda de este Regente. el Mago puede proyectar su conciencia en las
formas mentales y astrales
Por esta cabeza él adquiere la facultad de colocación él mismo, con su
conocimiento pleno, en el mental y astral
178
de cada animal, comprender e influir así sobre este último según su voluntad, y
conocer finalmente su destino.
Asistido por Isnirki, podremos proyectarnos en la Esfera del Espíritu - Grupo de cada
especie, a los cuales cada animal viene después de su muerte en este mundo físico,
y allí él, establecer los contactos deseados Los que adoran particularmente a los
animales podrán pues aprender mucho mucho de Isnirki en este aspecto.
Fig. 91: Morilon (7 Géminis °) - Esta cabeza es un iniciador maravilloso y maestro
de simbolismo.
Este Regente enseña cómo expresar todo lo que existe en nuestro mundo físico en forma
de símbolos tomando en consideración las Analogías de orden mental y astral del
Microcosmo y Macrocosmo.
Al mismo tiempo él aprende de Morilon la facultad de como expresar cualquier ley,
cualquier cualidad, cualquiera que sea la Esfera sutil a la cual éstas pertenecen y de
interpretar así todos los sueños.
Siendo capaz de aprender sobre los símbolos de las analogías el mago también
aprende a entender completamente cualquier ser aparecer a él en cualquier esfera
en absoluto. Un mago dotado con estas facultades nunca serán engañado por
ningún ser, ya que esto va a siempre a tener que tomar la forma de sus cualidades
verdaderas.
Fig. 92: Golema (8 Géminis °) - puede ser llamado un excelente filósofo del
ocultismo, pero no sólo esta cabeza sabe todos las leyes de nuestro mundo y de la
zona alrededor de la tierra, sino él es también capaz –
desde que se entra en contacto con él de enseñar la manera de expresar en nuestro
lenguaje humano, de decir los términos mas fáciles al intelecto, de los problemas más
difíciles metafísicos.
Como difícil es a veces expresar en palabras ocultas y filosóficas los temas de
modo que ellos se hagan comprensibles también para los no iniciados, y que sólo es
comprendido por magos que son escritores en el ocultismo o profesores y
consejeros en este campo.
Con Goléma el Mago tendrá pues el mejor inspirador que se pueda encontrar , quien
por vía de la intuición e inspiración, le ayudara a exponer cualquier pregunta
179
del Hermetismo de un modo tal que ninguna incomprensión será posible
El mago con una memoria mala o la facultad mala de la percepción puede, por
Métodos de Golema o ayuda directa, adquirir lo contrario, es decir una
memoria muy buena y una facultad excelente de percepción.
Fig. 93: Timiran (9 Géminis °) - Esta cabeza es un experto excelente en las leyes de
armonía, no sólo en el aspecto de la zona alrededor de la tierra, sino también en el
aspecto del microcosmo y macrocosmo entero. Este regente puede hacer el mago
entender la armonía en nuestro mundo físico y en la zona alrededor de la tierra
desde el punto de vista hermético. Timiran explica al mago el verdadero sentido de
introspección y cómo realizar en sí el equilibrio mágico y la forma en la cual el
equilibrio mágico es aplicado. Si los secretos mágicos de la introspección son
completamente claros al mago, él puede conseguir, debido a su adquirido
conocimiento y facultades, una armonía completa no sólo en
él mismo, sino también en otra gente, y él puede crear, en cualquier momento,
la armonía y el equilibrio en todos los casos en los cuales él quiere hacer lo así,
y en que las influencias de caos o disonancia prevalecen en un momento dado.
Sólo pocos magos están en la posesión de estas facultades, y esta cabeza, Timiran,
puede ayudar al mago mucho en este aspecto.
Fig. 94: Golemi (10 Géminis °) - esta cabeza, similar al anterior, es también un
experto excelente en todas las leyes de la analogía, es decir no sólo en el aspecto de
este mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también en aspecto de todas
las otras esferas. Beneficiado con Golemi la inspiración y la ayuda intuitiva el
mago aprenden a evaluar correctamente a los seres de cualquier esfera y plano. Él
aprende a reconocer las tareas de cada ser que tiene o ha
sido atribuido por la Providencia Divina a cada uno de ellos, de modo que en la
presencia del mago ninguna Entidad podrá pretender hacer de las competencias que
no tiene en realidad. Además, Golémi enseñan al mago
para clasificar e identificar cualquier ser en su aspecto exterior
como color, tono, forma, etc.
Fig. 95: Darachin (11 Géminis °) Este Regente enseña cómo penetrar e influir de
modo sutil sobre el intelecto de otro.. Si el mago lo quiere, El Darachin le dará
instrucciones apropiadas y le mostrará los métodos que le permitirán incorporarse
en todas las facultades intelectuales de otro y actuar en su conciencia.
Esta capacidad permite someter el cerebro y el intelecto de alguien.
180
Así es como el Mago puede, si cree que esto es necesario, aumentar o reducir las
facultades intelectuales de una persona dada,
Así él puede, por ejemplo, despertar imágenes del pasado en una cierta persona o él
poder influir en ellos en una manera que ellos completamente desaparezcan de la
memoria de aquella persona. Sin embargo, Darachin sólo revelará tales métodos
específicos e instrucciones a magos con un grado alto de ética verdadera.
Poseer las facultades descritas aquí vuelve a un ser capaz de saber a cada momento
aquello en lo que alguien piensa.
Fig. 96: Bagoloni (120 Géminis) - tiene una predilección especial para la telepatía,
la transmisión (o transferencia) del pensamiento, y es un maestro excelente en este
aspecto. Él da al mago instrucciones apropiadas y los métodos que ayudan a éste a
adquirir estas facultades. El mago después de instrucciones especiales de esta
cabeza es capaz de trasmitir (o transferir) cualquier imagen a alguna otra persona,
por la visión, acústica o por la conciencia de la persona. Al mismo tiempo él
adquiere la facultad de despertar, en el cuerpo astral de alguno otro ser humano, no
familiarizada con la Magia, cualidades particulares.
Fig. 97: Paschy (13 Géminis °) - Esta cabeza puede asistir al mago en ser un buen
diplomático. Si el mago es acaso diplomático el puede revelar al mago el camino a
la fortuna en su carrera diplomática, para el caso, descubriéndole ciertos secretos
superiores que son sólo conocido a unos diplomáticos. En asuntos diplomáticos
difíciles el mago, que esta en relación a Paschy, puede ser inspirado por
esta cabeza, de modo que finalmente él tenga el éxito pleno. Esta inteligencia puede
justamente ser llamado el regente de los diplomáticos.
Fig. 98: Amami (14 Géminis °) ofrece su asistencia en el dominio de la literatura
filosófica, y ayuda a encontrar los libros necesarios. Generalmente el Mago no tiene que
preocuparse de la posesión de tal o cual libro porque, para algo que le interesa o que
él debe saber sobre el campo de filosofía, o cualquier otro campo de las artes, él
puede conseguir directamente de los seres o por su meditación.
Sin embargo, a veces resulta que un mago es un gran amante de libros y que para él
la colección de libros es
181
más un asunto de inclinación personal que un asunto de aprendizaje.
Si el mago es aficionado a libros, no hay ninguna razón por qué él debería
no pedir a Amami asistirle a este respecto. Esta cabeza no va decepcionar al mago.
Fig. 99: Pigios (15 Géminis °) - Si el mago es un escritor, encontrará en este
Regente un amigo verdadero y consejero, que le asistirá en cualquier momento por
fuerza de inspiración. Pigios se complace a inspirar a los poetas y les ayuda a escoger
las palabras y las expresiones idóneas. El Pigios es justamente considerado como la
cabeza de todos poetas y escritores.
Fig. 100: Cepacha (16 Géminis °) - tiene un afecto especial para belleza, armonía y
esplendor externo. De ser solicitado por el mago, esta cabeza siempre está lista para
iniciarle en los varios misterios de la realización de la belleza revelándole los
procedimientos que permitirán hacer su apariencia física agradable y atractiva.
Los magos, que poseen el sentido de belleza con énfasis especial en su apariencia
externa encontrará inspiración excelente en esta cabeza.
Fig. 101: Urgivoh (17 Géminis °) - asiste al mago, teóricamente y prácticamente, a
conquistar los favores de personas importantes.. Él también instruye que al mago
como hacerse gustar por mujeres o hombres, si esto es necesario.
Si el mago sigue exactamente éstos instrucciones sin hacer las cosas según su
visión personal él siempre tendrá pleno éxito en todo lo que espera.
Fig. 102: Amagestol (18 Géminis °) – El inicia al mago en los secretos del amor, en
sus leyes que rigen a este ultimo, a las relaciones de causas y efectos que conciernen
a este dominio, no importa si se trata de amor puramente animal o del amor cósmico
más elevado.
Amagestol es el genio (o Inteligencia) guardián (o protector) de todos ellos los y las
que se quieren en este mundo
Fig. 103: Debam (19 Géminis °) - es un maestro de la magia, sobre todo en el
campo de gesticulación y ritualistica individual. Si el mago necesita cualquier ritual
para objetivos individuales, esta cabeza le dará el mejor consejo. De Debam el
mago aprende a hacer el uso pleno de cualquier poder de cualquier esfera por la
ayuda de la gesticulación (o gestos) apropiados y, encima de esto, como poner en
182
acción ciertos poderes de los tres planos con gesticulaciones apropiadas.
Fig. 104: Kolani (20 Géminis °) - Es el Iniciador del baile oculto, muy
particularmente de los bailes que tienden a poner en acción ciertas fuerzas o
simplemente a ponerse en contacto con estos últimos.. Esta cabeza puede revelar al
mago, por intuición, bailes que despiertan en el hombre ciertas facultades
extraordinarias. Si el mago quiere colocarse en el éxtasis mental por bailes ocultos,
El Kolani le dará el consejo necesario.
Fig. 105: Mimosah (21 Géminis °) - Toda la gente que trata con ley están bajo el
cuidado y la supervisión de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. Si esta
cabeza es pedida algún asunto legal con un juicio injusto, Mimosah él mismo o
alguien de sus subordinados prestará auxilio al mago. Con razón podemos
considerar a este Regente como el guardián de los derechos de cada ser humano..
Todos los jueces, abogados etc. que tienen que ver con asuntos legales, etc. pueden,
si son también Magos, referirse a esta inteligencia en cualquier momento.
Fig. 106: Eneki (22 Géminis °) - Esta cabeza puede, en las más diversos formas,
iniciar al mago en el arte de la profecía y la predicción. El Eneki proporciona al
mago a este aspecto sagacidad e intuición alta. Si un mago entra en contacto con
esta inteligencia, lo enseñarán a dominar todo procedimiento de adivinación:
quiromancia, grafología, etc.
Fig. 107: Corilon (23 Géminis °) - Esta cabeza es el guardián y ayudante de todos
los artistas que trabajan para el público, no importa si son cantantes, actores de
escena, artistas del circo, virtuosos etc. Si esta cabeza es evocado, él asistirá a cada
uno por la inspiración, en la susodicha dirección citada, para mostrar su arte o
trabajo favoreciendo una expresión artística satisfactoria para todos ellos. El Corilon
hace artistas profesionales muy amados por el auditorio y también asegura su éxito
financiero. Si el Mago se entrega pues a tales actividades o si quiere que asista a
alguien más teóricamente y prácticamente, él podrá referirse con seguridad a
Corilon que entonces realizará todos sus votos.
Fig. 108: Ygarimi (24 Géminis °) - se ha encargado que Ygarimi explique
al mago todas las causas en el plano mental, astral , físico y también registradas en
el principio-Akasha.
183
Por lo tanto, si el mago tiene buenas relaciones con este regente le enseñarán
él como las causas que han sido generadas por pensamientos, sentimientos,
expresiones del carácter, las acciones físicas etc. deben ser diferenciadas
el uno del otro en el principio-Akasha. Y cómo, a partir de estas causas contempladas en el Akasha se hacen una fatalidad sobre los Planos mental predecir
con certeza los efectos correspondientes sobre los planos astrales y físicos.
Si el mago aprende a hacer estas diferencias, él será capaz de predecir obstáculos
que más tarde ocurrirá en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza, Ygarimi,
mostrará los medios al mago y modos de disminuir tales obstáculos, a veces hasta
como a eliminarlos completamente.
Fig. 109: Jamaih (25 Géminis °) - Esta cabeza puede ser considerado, por
el mago, como un experto en la historia de las religiones, ya que él puede
informarle a fondo todas las religiones que existen en nuestro mundo
o que han dejado ya de existir Él puede hacer esto desde el esotérico así como
desde el punto de vista exotérico. Esta inteligencia también inicia al mago en el
conocimiento esotérico de las sectas religiosas más viejas.
Fig. 110: Bilifo (26 Géminis °) - Esta cabeza es responsable de la custodia de
todos los círculos mágicos y místicos, asociaciones y sectas de modo que uno
pueda llamarle a su guardián legal. Él decide la creación, mantenimiento y
decaimiento de tales asociaciones. Un Mago mismo cuya discreción es asegurada
puede conseguir de este Regente las informaciones detalladas en magia y místico
camerinos y todos los secretos sin ser él un miembro de tales asociaciones o
similares, hermandades etc. El guardará evidentemente para él y su uso personal la
información y los conocimientos obtenidos.
Fig. 111: Mafalach (27 Géminis °) - ayuda al mago a solucionar cualquier
problema difícil suministrándole, solo o por cualquiera de sus subordinados, con
libros convenientes, manuscritos, y otros necesarios. Si, por ejemplo, trabajamos de
modo independiente y solitario, sin ayuda de ningún Instructor o Iniciador, esta
cabeza también puede asistirle presentándole, tarde o temprano, a un ser humano
que se hará al mago un maestro verdadero. La cualidades del profesor depende, en
cada caso, del nivel de desarrollo y madurez de la persona que busca.
Fig. 112: Kaflesi (28 Géminis °) - Es un iniciador excelente, este
184
regente iniciará al mago en las analogías secretas, es decir en las leyes de analogías
del microcosmo y macrocosmo. Así el mago aprenderá de esta cabeza todas las
leyes de la analogía con respecto a el cuerpo, alma y espíritu y su relación al
universo y como hacer uso práctico de este conocimiento.
Fig. 113: Sibolas (29 Géminis °) - Él también le enseña la misma disciplina al
Mago pero a partir de los asuntos exotéricos y explicando la conexión
verdadera que éstas mantienen analogias con las Leyes Universales. Él le
revelará cómo atraer la atención de las Fuerzas más grandes gracias al uso
de asuntos o de acontecimientos materiales y a veces gracias a la producción
de éstos. El mago puede aprender mucho de esta cabeza, sobre todo con respeto a
la magia natural.
Fig. 114: Seneol (30 Géminis °) - la última cabeza bajo este signo de el zodiaco es
el protector de todos los seres humanos que hacen deportes acuáticos. Él puede
ayudar al mago haciéndole adquirir, por métodos apropiados e instrucciones,
facultades extraordinarias en deportes; por ejemplo, registros en velocidad y
natación a distancia, natación bajo el agua etc. Él también puede ayudar al mago
con el rescate de la gente que está en el peligro de ahogamiento. Si alguien
falla, es decir si la gente asume que él o ella han sido ahogados,
Seneol o sus subordinados mostrarán al mago el lugar donde el cuerpo puede ser
encontrado. Si el mago tiene una relación buena con esta cabeza, él nunca en su
vida va estar en el peligro del ahogamiento, ya que Seneol procura que el mago sea
rescatado en cada caso.
*
Las treinta cabezas siguientes vienen bajo el signo del zodíaco de
Cáncer de la zona alrededor de la tierra; sus sellos tienen que ser dibujados
en un color blanco plateado.
Fig. 115: Nablum (1 Cáncer °) - estará contento en informar al mago, por
inspiración e intuición, sobre los varios grados de calor o temperatura - con respeto
de los métodos alquímicos o espagíricos. Sin embargo, éstos no sólo juegan un
papel importante en la preparación de plantas y metales, sino también otros fluidos,
por ejemplo luz, color, frecuencia vibratoria, oscilación etc., el mago también
puede ser informado por él en estas cosas. El Nablum es un experto en alquimia
185
y las operaciones espagíricas. Nablum será de una gran ayuda en este dominio.
Fig. 116: Nudatoni (2 Cáncer °) - el mago, que está en unión con esta cabeza,
consigue de él la información más cercana a las erupciones de volcanes en nuestro
mundo físico y los terremotos ligados con ellos. Nudatoni puede informar al mago
cuando una montaña volcánica vomitara su lava. Nudatoni, o sus criados, de ser
solicitado, pueden acompañar al mago en el mental o astral en sitios
profundamente bajo la tierra para mostrarle primaveras calientes, cuevas con
estalactitas, tesoros escondidos o algo más que debe ser encontrado bajo la
superficie de la tierra. Esta cabeza es al mismo tiempo un iniciador muy bueno en
la ciencia de la pirotécnica, particularmente cuando los Fluidos Eléctricos y
magnéticos son implicados, y él informa al mago como causar varios milagros
pirotécnicos en una manera mágica con estos fluidos.
Fig. 117:Jachil (3 Cáncer °) - conoce sobre todos los secretos eróticos y puede
iniciar al mago en ellos. Él siempre está listo para indicar al mago muchos medios
de mágia para que el amor puede ser incrementado o disminuido. Aparte de esto, él
informa al mago como él, por la fuerza de la magia, puede hacerse Gustar
haciéndose atractivo al otro sexo, y como uno puede entrar en vigor desde el
punto de vista erótico. Él, si lo desea, será informado por esta inteligencia en las
artes más secretas de la magia sexual.
Fig. 118: Helali (4 Cáncer °) - Esta cabeza es un iniciador excelente
en magia de las momias. Él puede dar la información de como, con la ayuda de los
elementos, el mago que practica la magia de momias puede causar varios efectos,
y él puede aparte de esto, explicar al mago la influencia del eléctrico y
fluidos magnéticos en naturaleza. El Helali presenta al mago los métodos
especiales de trabajo que no han sido conocidos a nadie hasta ahora y que tienen
que ver con la magia de momias. El da instrucciones mágicas-de-momias
especiales dadas por él o por sus criados que pueden ayudar al mago a causar
efectos que él nunca ha pensado.
Fig. 119: Emfalion (5 Cáncer °) - aconseja al mago como él puede conseguir una
constitución fuerte y sana, un hermosa cara, ojos fascinantes186
ojos fascinantes, es decir la frescura de juventud que él conservará en la edad
avanzada. Él instruirá sobre las preparaciones de sustancias ser untadas sobre el cuerpo
con el fin de preservar a este último de la decrepitud Si un Mago mantiene un bort
contacto con este Regente, éste le ayudará a tener la apariencia física de una persona
joven, aunque él pueda ser bastante viejo ya, o él siempre puede dar al menos a sus
prójimos la impresión que él es sólo un señor de mediana edad. También la
preparación de magia los elixires de varias plantas para objetivos mágicos
especiales serán totalmente revelado al mago por esta inteligencia.
Fig. 120: Pliroki (6 Cáncer °) - Él explica lo que son realmente “los mensajes por el
aire" que es sobre todo conocido en el Este. Él dice al mago,
si él lo desea, sobre métodos convenientes en los cuales él es un experto, entonces
finalmente el mago también será capaz de enviar mensajes a lo lejos de la gente, no
importa si ellos son iniciados o no. El mago es enseñado por esta cabeza hacer este
trabajo de fenómeno en el mental y astral, y a veces hasta en el plano físico por
ayuda del fluido electromagnético y el elemento aire, o por la ayuda de seres,
espíritus, y otros por el estilo. El mago también será capaz causar otros fenómenos
mágicos por la ayuda de Pliroki.
Fig. 121: Losimon (7 Cáncer °) - informa al mago en los misterios originales y
sistemas originales de las creencia religiosas de los pueblos más viejos del mundo y
también los fenómenos mágicos que la gente de los tiempos antiguos, sobre todo sus
sumos sacerdotes, eran capaces de crear. El Losimon conoce de que modo y bajo
qué circunstancias los fenómenos de aquellos días podrían ser causado hoy, y, de ser
solicitado por el mago, él va a iniciarle en estos métodos. Al mismo tiempo esta
cabeza es capaz de revelar al mago los secretos de los fenómenos de levitación,
de modo que éstos puedan ser causados por la ayuda de seres o por los poderes
especiales o facultades que el mago halla adquirido, porque él ha aprendido a
controlar el fluido electromagnético, y por la ayuda de estos fluidos el mago es
capaz de dominar o vencer la gravitación de la tierra. El mago es, en este caso,
capaz de retirarse de la tierra con su poder de gravitación y por hacer esto él se hace
187
tan ligero como el aire o como una pluma de modo que, consecuencia, él sea capaz
de pasear a lo largo de la superficie de las aguas sin hundirse o levantar su
cuerpo en el aire, y así también hacer esto a otras personas. Y evidentemente el
puede hacer levitar cualquier objeto.
Fig. 122: Kiliki (8 Cáncer °) - inicia al mago en los misterios de ritmo y vibración,
y, al mismo tiempo, le enseña como tanto ritmo como vibración puede ser puesto a
trabajar en cualquier esfera o plano. El Kiliki es considerado como el maestro de
vida, dado que vida no es nada más, que el ritmo y la vibración.
Fig. 123: Oramos (9 Cáncer °) - puede dar la información excelente en facultades
ocultas, sobre todo en clarividencia, clariaudiencia, la intuición, psicometría, y
otros por el estilo. Él da al mago especiales instrucciones acerca de cómo hacer y
cargar cabalísticamente un espejo mágico, con tal o cual fuerza (o poderes).
Incluso aunque el mago pudiera ser un clarividente perfecto, Oramos puede
enseñarle como aumentar sus facultades adquiridas.
Esta cabeza también aconseja al mago como él puede conseguir los espíritus
familiares para ciertos objetivos y como él debe tratar éstos.
Oramos da al mago también la información en el llamado “control de Espíritus”
para operaciones mágicas. Si el mago tiene una unión buena con esta inteligencia,
él puede enseñarle muchas otras cosas importantes y valiosas.
Fig. 124: Tarato (10 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago como influir en el
tiempo por la magia del agua, por fluido eléctrico y fluidos magnéticos, por rituales
mágicos, por el lenguaje cósmico, y otros por el estilo. Él que tiene contactos
buenos con esta cabeza puede dejarle llover o dejar de llover a su voluntad, puede
conducir el relámpago en una cierta dirección, puede causar una granizada y es, en
general, capaz de causar y evocar algo que tiene que ver con el tiempo.
Fig. 125: Horomor (11 Cáncer °) - Esta cabeza conoce todos los altos
misterios mágicos (o misterios de hermetismo) - misterios de iniciación - de la zona
alrededor de la tierra y también de nuestro mundo físico, y no sólo puede dar clases
al mago para entenderlos, sino él es también capaz de despertar la intuición del
mago e inspiración por su radiación de un modo tal como él aprenderá a considerar
todos los misterios de la sabiduría desde un punto de vista universal.
188
Este Regente es el Instructor en materia de Iluminación espiritual.
Fig. 126: Tmako (12 Cáncer °) - inicia al mago en todos secretos de transmutación
de poderes, efectos, y otros por el estilo, en la zona alrededor de la tierra y en los
secretos de plantas, minerales y metales en nuestro mundo físico. Esta inteligencia,
también, puede ser llamada un guardián de la alquimia verdadera.
Fig. 127: Nimalon (13 Cáncer °) - Cualquier mago que ha tratado con seres
invisibles e inteligencias y también que este informado con la ciencia de la cabala
habrá experimentado varias veces que pueda ser muy difícil reproducir
intelectualmente la lengua de los seres y la lengua cósmica. Nimalon puede pues
ayudar al Mago en este dominio revelándole medios que permiten adquirir esta
facultad. Es considerado como un Iniciador maravilloso en los modos de traducción
del Lenguaje cósmico en expresiones humanas.
.
Fig. 128: Camalo (14 Cáncer °) - Esta cabeza esta bien informado en los secretos
mas guardados de la ciencia mágica y muestra al mago los medios y formas, así
como métodos, por los cuales él puede hacer el mismo Invisible. Es con la ayuda de
Camalo que el mago se hace Invisible, y se podrá visitar todas las esferas,
mentalmente, astralmente y, si es necesario, también físicamente, sin ser
reconocido allí. La facultad de hacerse uno mismo invisible en todas partes deseado
es completamente una facultad especial que sólo es controlada por unos pocos
magos.
Fig. 129: Nimtrix (15 Cáncer °) - Este iniciador alto en magia enseña al mago en el
arte de materializar cualquier objeto por apropiados métodos, que debe de
des-condensarlo, y debe condensarlo, otra vez en el lugar donde él quiere aparecer.
El mago también puede emplear a seres para la des-materialización y de nuevo la
condensación en la cual Nimtrix colocará su disposición, deberían el mago
desearlo.
Fig. 130: Kalote (16 Cáncer °) - es un experto notable y maestro de leyes cósmicas.
El es también un instructor en virtudes divinas
189
y por lo tanto informa al mago sobre éstos, mostrándole como estas virtudes
divinas, en su causa y efecto, se hacen válidas bajo la legalidad del microcosmo y
macrocosmo.
Fig. 131: Ysquiron (17 Cáncer °) - hace que el mago reconozca hasta que punto el
amor divino, la piedad, la misericordia y así como todas las virtudes Divinas
con respeto de su legalidad, armonía y justicia son aplicadas, y entran en juego en
todas las esferas y planos. De Ysquiron el mago aprende a diferenciar estos
secretos teurgicos.
Un mago que es aliado a esta cabeza conoce no sólo sobre los efectos karmicos en
todas las esferas, sino también esta informado – al mismo tiempo - con secretos
cabalísticos muy altos de la divina emanación.
Fig. 132: Sikesti (18 Cáncer °) –instruye al mago al respeto de las analogías más
sutiles y secretos de la evolución de el microcosmo y macrocosmo. De Sikesti el
mago aprende a conocer, al menos desde el punto de vista de esta inteligencia,
sobre el acto de creación de toda cosa tal como Divina Providencia lo concibe.
.
Fig. 133: Abagrion (19 Cáncer °) - es un experto en fórmulas mágicas, y el mago
en contacto con esta cabeza es informado por en el uso de varias fórmulas mágicas
y al mismo tiempo su fuerza de efecto mágico en el mental, mundo astral y físico.
El Abagrion puede enseñar al mago muchas fórmulas mágicas para su protección
contra negativos y no deseadas influencias.
Fig. 134: Kibigili (20 Cáncer °) - el mago es enseñado por este regente en la
facultad de evocación, con su cuerpo mental, o seres subordinado en la zona
alrededor de la tierra, es decir no en nuestro mundo físico, y protegerse contra
peligros diversos, malicia, y parecidos. Realizar una evocación en la zona
alrededor de la tierra con el cuerpo mental solo es mucho más difícil que en el
mundo físico, allá todos los apoyos de conciencia faltan. Lo que puede ser
efectuado por tales evocaciones será explicado detalladamente al mago por
Kibigili.
Fig. 135:Arakuson (21 Cáncer °) - Él instruye al Mago sobre las causas y los
efectos, de leyes diversas y, aparte de esto, pueden conducirlo hacia la sabiduría
profunda. Arakuson, como muchas otras cabezas de
190
la zona alrededor de la tierra, puede ser considerado como un Gran sacerdote de la
magia.
Fig. 136: Maggio (22 Cáncer °) - el mago es instruido por esta cabeza en como
poner en acción ciertos poderes directamente de la zona alrededor de la tierra y
como comprenderlos en el mental, plano astral y físico. El Maggio permite al mago
penetre profundamente en la Emanación Divina, es decir donde generan las Obras
del Dios.
Fig. 137: Dirilisin (23 Cáncer °) - es el maestro y el iniciador de la magia del
espacio. El mago es enseñado por él a como hacerse maestro de tiempo y espacio
no sólo en nuestro mundo físico y la zona alrededor de la tierra, sino también en
todas las otras esferas de el macrocosmo. El que piensa ser maestro de tiempo y
espacio en todas las esferas, sólo puede ser comprendido por un mago realmente
maduro. El Dirilisin le da la información detallada en como hacer uso mágico de
esta facultad.
Fig. 138: Akahimo (24 Cáncer °) - Esta cabeza instruye al mago en como
reconocer y controlar los grados de vibración diferentes de las virtudes divinas,
cualidades y poderes manifestadas en el principio-Akasha de la zona alrededor de
la tierra (o de la esfera astral de la tierra) y esto, con el fin de poder emanarles en su
vuelta. Lo que esta facultad significa, no puede ser explicado por simples palabras;
sólo puede ser comprendido por el mago autentico que trato de modo práctico esta
Alta Ciencia.
Fig. 139: Aragor (25 Cáncer °) - Él permite la observación de las Obras de la
Divina Providencia gracias al uso de procedimientos particulares de purificación
personal. El Mago podrá así reconocer y experimentar las relaciones establecidas
entre el Principio Akashico y la Luz Divina, la Primera Emanación de Dios. No se
tiene que mencionar que esta posibilidad conduce al mago a las Iluminaciones más
altas y espirituales ligadas a la Esfera astral de la Tierra.
Fig. 140: Granona (26 Cáncer °) - Él explica los medios necesarios para conseguir
alianzas cósmicas entre las esferas , gracias a diversas visiones, no importa si ellos
ocurra en el trance, durante el sueño, o en ensueños; o si ellos son causados por la
ayuda de espejos mágicos. De esta manera el mago, asistido por Granona, puede
reconocer, en las esferas planetarias,
191
causas y efectos reproducidos en forma verdadera o por símbolos.
Fig. 141: Zagol (27 Cáncer °) - instruye al mago en la magia de esferas cósmicas.
Si el mago se coloca en alguna esfera con su cuerpo mental, por ejemplo, en la
zona alrededor de la tierra en la cual él posiblemente tiene la intención de practicar
magia ceremonial, él puede evocar, en esta esfera, seres de otras esferas en
exactamente la misma forma como si él lo hacía en nuestra esfera física.
Las Leyes y las condiciones que deben en esto, caso ser respetadas serán explicados por
Zagol.
Fig. 142: Mennolika (28 Cáncer °) - este regente es un maestro de la cabala, es
decir un maestro de teurgia divina. Esta cabeza enseña al mago como usar nombres
divinos, en una manera cabalistica, para varias esferas. Aparte de esto, el mago es
informado, por
Mennolika, sobre varias virtudes de Emanación Divina, su causa y efecto en cada
esfera planetaria, desde el punto de vista cabalístico.
Fig. 143: Forfasan (29 Cáncer °) - Él atrae la atención del Mago hacia los diferentes
Sistemas de Sabiduría. Y el revela al mago su propia camino individual del cual él
viajará una vez que él ha alcanzado un cierto grado de madurez. En la zona
alrededor de la tierra esta cabeza es considerado como un protector de la sabiduría
y el guardián de las llaves que permiten acceder a esta ultima.
Fig. 144: Charonthona (30 Cáncer °) - Él le transmite al Mago diversas
prácticas ligadas al Principio. Akashico. y él demuestra, sobre una base de
métodos particulares, como operaciones mágicas y diferentes tienen su
causa directa en este Principio y producen, por consiguiente efectos. Este
Regente conoce muy bien las Leyes de Causa y Efecto, es pues un experto
en materia de Karma.
*
Los subsecuentes treinta regentes de la zona alrededor de la tierra son
bajo el signo del zodíaco de Leo; todos sus sellos tienen que ser dibujados en
color de oro (Dorado), color bronce o de amarillo de oro.
Fig. 145: Kosem (1 Leo °) - instruye al mago en el principio del fuego en la zona
alrededor de la tierra, y su influencia en nuestro mundo físico. Al mismo tiempo el
mago aprende de
192
esta cabeza como usar, mágicamente, los principios de luz, el fuego y,
sobre todo, el fluido eléctrico para espíritu, alma y cuerpo.
Fig. 146: Methaera (2 Leo °) - muestra al mago como él puede, en el mundo
físico, hacer uso de los poderes del sol y de el fluido eléctrico por medio de
prácticas diversas, particularmente con la ayuda de condensadores fluidicos, éter del
sol aparato de radiación, radiaciones solares y otros por el estilo Además, él
muestra lo que son los efectos correlativos del fluido eléctrico y magnético, lo que
es la Armonía establecida entre estos últimos y cómo ésta puede ser aplicada a
diversos fines mágicos.
Fig. 147: Jvar (3 Leo °) - informa al mago en el origen de las pasiones y como ellos
son encarnados en el cuerpo astral. Aprendemos así la comprensión del sentido
secreto y profundo de todas las pasiones las cuales constituyen un medio para alcanzar
algun fin: reforzar el poder de la voluntad y de las otras facultades ocultas.
Jvar enseña al mago como controlar las pasiones por ciertos recursos mágicos y
otros procedimientos y como ellos pueden ser transmutados en sus cualidades
positivas opuestas. Las prácticas recomendadas por esta cabeza pueden
ser aplicado por el mago como una ayuda para aquellos estudiantes que están sobre
la senda del desarrollo espiritual, pero que tienen ciertas pasiones que ellos no son
capaces de controlar.
Fig. 148: Mahra (4 Leo °) - instruye al mago en la magia de elementos, que le
permite hacer el uso práctico de el fluido electromagnético en la naturaleza. El
Mahra es un maestro de la magia de elementos, sobre todo de la magia de
naturaleza.
Fig. 149: Paruch (5 Leo °) – El enseña al mago lo que es el imán Quadripolar en el
mundo físico, en consideración su acción en el seno de la Naturaleza, es análogo al
cuerpo físico del hombre. Él también da clases al mago como hacer uso práctico de
estos poderes en relación a las leyes universales.
Fig. 150: Aslotama (6 Leo °) - sabe exactamente la información sobre la fuerza de
germen de todas las semillas no sólo en la naturaleza sino también en el hombre;
sabe sobre todos sus misterios y presentan al mago su aplicación práctica.
Aparte de esto, el mago aprende de esta inteligencia como el fluido eléctrico, en su
correlación al fluido magnético, crea la vida y causa el crecimiento.
Fig. 151: Kagaros (7 Leo °) – indica al mago las conexiones
193
del principio del aire, que en la naturaleza desempeña el papel de un mediador. Al
mismo tiempo él dice al mago sobre la correlación entre naturaleza y el cuerpo del
hombre, entre el cuerpo astral y el espíritu.
Fig. 152: Romasara (8 Leo °) - revela al mago los secretos del principio de aire
desde el punto de vista mágico. Él es un excelente iniciador en el arte de la
respiración, el pranayama, y enseña al mago como aplicar este arte correctamente.
Por Romasara el mago también puede ser iniciado por Abisheka, una iniciación
del conocimiento autentico de la respiración mágica, del pranayama, que en el
sentido puro de la palabra no significa “la acumulación de aire”, sino la
“acumulación de poder”.
Fig. 153: Anemalon (9 Leo °) - Él inicia todas las Vías Místicas, sobre todo en el
camino de amor y santidad. Él explica al mago la diferencia entre el camino de la
santidad y la via de la perfección.
Fig. 154: Tabbata (10 Leo °) - Él enseña cómo hacer el cuerpo físico resistente,
incluso casi invulnerable al fuego gracias a la transmutación de los Elementos.
Él le instruye como transformar el agua en hielo, por Alquimia o Cábala.
Fig. 155: Ahahbon (11 Leo °) - es un iniciador, también, conoce muchos métodos
de producir estados de éxtasis, trance y de conciencia.
Ahahbon enseña al mago entrenar mágicamente su conciencia de modo que las
impresiones que él recibe en cualquier esfera sean retenidas de regreso en la
conciencia al mundo físico.
Fig. 156: Akanejonaho (12 Leo °) - es un maestro de teurgia divina y misticismo
cabalístico. Él enseña al mago como aplicar correctamente las virtudes divinas en
analogía a las leyes de Universales con el objetivo de evolución espiritual.
Fig. 157: Horog (13 Leo °) - puede informar al mago exactamente sobre el camino
de la perfección de acuerdo con las leyes Universales y le ayuda a solucionar los
problemas más oscuros y más difíciles.
Fig. 158: Texai (14 Leo °) - Él enseña la síntesis de todos los Sistemas religiosos y
filosóficos.
194
Así como el modo de expresar éstos, a partir de su representación simbólica, en
lenguaje intelectual.
Fig. 159: Herich (15 Leo °) - Él revela las conexiones que existen entre los planos
mentales, astrales y físicos, es decir cual es la interacción de los fluidos mentales,
astrales y físicos al cuerpo humano y naturaleza. Y además, cuales son las
disonancias causadas por estos fluidos, y cómo instaurar una Armonía completa.
Todos las relevantes disonancias pueden ser totalmente explicadas al mago por esta
inteligencia.
Aparte de esto, da al mago métodos que permiten actuar de diversos modos sobre los
lazos mentales y astrales que unen los cuerpos sutiles del hombre.
Fig. 160: Ychniag (16 Leo °) – él le confía al Mago los métodos que abrirán a este
último la Omnisciencia y la Intuición más Alta y muestra cómo el intelecto puede ser
iluminado por estas virtudes Divinas.
Fig. 161: Odac (17 Leo °) - es un iniciador en la magia de el amor cósmico e
informa al mago sobre los métodos del amor mágico teúrgico y le enseñan como
aplicarlos en el mental, astral y mundo físico.
Fig.162: Mechebbera (18 Leo °) - instruye al mago en el la anatomía oculta del
hombre, en su contexto, y le informa de métodos mágicos-teúrgicos para
tratamiento médico.
Fig.163: Paschan (19 Leo °) - es un iniciador en magia de talismanes. Él enseña al
mago el arte de hacer talismanes, de la carga de ellos mágicamente para la
curación de varias enfermedades, o para atar (o ligar) a ciertos seres a ello.
Fig.164: Corocona (20 Leo °) Él enseña la preparación de sustancias alquimicas
hechas de metales y de la tintura verdadera de oro así como el uso de esta última
para curar enfermedades.
Él también revela la dosificación de las medicaciones alquimicas.
Fig.165: Rimog (21 Leo °) - da al mago las instrucciones necesarias para despertar
dentro de él sus talentos para profecía. Si el mago desea ello, Rimog solo o por uno
de sus subordinados, despierta en él la facultad para predecir. El Rimog es
justamente llamado “el profeta” de la zona alrededor de la tierra (o de la esfera
astral de la tierra), aunque su
195
sus profecías no se limiten a ésta sino conciernan también a nuestro mundo físico.
Fig.166: Abbetira (22 Leo °) - Él enseña cómo adquirir poder, riqueza y alta
estimación sobre este mundo físico. Él ayuda también a obtener los favores de
personas importantes.
Fig.167: Eralicarison (23 Leo °) - Instruye Abisheka al mago, a la iniciación
verdadera, en todos los sistemas religiosos, sobre todo en todas las clases de yoga.
Él ayuda al mago en descifrar los textos tantricos más difíciles.
Fig.168: Golopa (24 Leo °) - instruye al mago en como leer los acontecimientos
mentales, astrales y físicos en el Akasha. Además, explica al mago como en las
causas ligadas al plano mental, astral, y físico son transformadas en efectos por la
acción del Principio Akashico.
Por ejemplo, Golopa puede dar al mago la información precisa en como las causas
que él ha creado por pensamientos se harán efectos, y si ellos entrarán en vigor en
su vida presente o en otra encarnación. Lo mismo se aplica a causas astrales y
físicas.
Fig.169: jgakys (25 Leo °) - él enseña procedimientos que permiten sensibilizar la
conciencia a las impresiones recibidas de diferentes Esferas sutiles sin que una
proyección mental sea necesaria.
Fig.170: Pagalusta (26 Leo °) - instruye al mago como él , solo o por la ayuda de
médiums, puede producir fenómenos médiumnicos. Él también revela métodos
que permiten el desplazamiento de los objetos sobre grandes distancias por désmaterialización luego re-materialización de éstos.
Fig.171: Ichdison (27 Leo °) - inicia al mago en los métodos de como cualquier
deseo es realizado en el plano físico por poderes mágicos.
Fig.172: Takarosa (28 Leo °) - él revela fórmulas mágicas que permiten actuar
sobre los planos mentales, astrales y físicos, gracias a la intervención de los Elementos
y de los espíritus élémentales. Son reveladas también fórmulas cabalísticas que hacen
más particularmente obedientes a los espíritus del Aire y del Agua.
Fig.173: Andrachor (29 Leo °) - es considerado como el maestro de la magia del
agua y revela al mago varias practicas secretas
196
sin tener ninguna idea y las que permiten por ejemplo tratar enfermedades gracias
al elemento agua.
Fig. 174: el Carona (30 Leo °) - informa al mago de medios que le protegen contra
tormentas, ráfagas de viento etc. Aparte de esto, el revela fórmulas cabalisticas
permitiendo calmar el mar embravecido, parar o causar lluvias pesadas, evocar o
cesar tormentas etc.
*
Los sellos de las treinta cabezas que pertenecen al signo del zodíaco de
VIRGO son todos para ser dibujado en color marrón.
Fig. 175: Peresch (1° Virgo) - controla todos los acontecimientos políticos en
nuestro mundo físico. Según el grado de desarrollo y la madurez de la humanidad
él causa este o aquella idea a surgir dando la importancia y actitudes sociales para
hacerse valioso. Además, él decide la duración de un poder político, sea por
intercambios diplomáticos apropiados o sea por guerras. Así es como las ideologías
son conducidas hacia el fracaso o el éxito, según las Instrucciones de la Divina
Providencia, considerando el desarrollo espiritual de la humanidad. Si el mago lo
quiere, entonces esta cabeza le ayuda con una gran carrera política, le equipa con
las facultades de un orador excelente, que conoce como convencer a la gente por la
palabra. Aparte de esto, él lo proveerá de una resistencia sin igual para que pueda
realizar todos sus proyectos en este dominio.
Fig. 176: Bruahi (2 Virgo °) - es el protector de todas las invenciones en
el principio-Akasha, de modo que ellos no sean realizados antes de su
tiempo. Según la oportunidad del momento, él inspira a ciertos individuos a hacer
ciertas invenciones y hace que éstos sean realizados en el mundo físico. Sin
embargo, esta cabeza también dificulta a la gente con altas facultades intuitivas de
realizar invenciones que no deben ser hechos o conocidos al público antes de un
tiempo más largo, tal vez un siglo o cinco siglos, que ha pasado. Al Mago que goza
de sus favores, este Regente podrá mostrar bajo secreto, en el principio-Akasha,
qué clase de invenciones llegaran a nuestro mundo en cien o hasta mil años.
Fig. 177: Moschel (3 Virgo °) - controla cada arte en nuestro mundo físico
197
mientras que sus subordinados administran diversas ramas del arte.
Él revela métodos especiales, por transmisión directa o por sus ayudantes, que
permiten el desarrollo de todas las facultades artísticas. Él ayuda al Mago a
hacer una carrera en este dominio.
Fig. 178: Raschea (4 Virgo °) - Uno podría considerar justamente esta cabeza
como el rey de las flores, porque todas las flores de nuestro planeta están bajo su
protección. Aprenderemos de él su lenguaje, es decir el significado simbólico de
los diferentes tipos florales, tanto en cuanto a los lazos que ellos mantienen
con el hombre que con el Universo. En efecto, el color, la forma y el número
de pétalos son correspondencias analogas a las Leyes Universales y podemos
deducir de este conocimiento lo que es la belleza verdadera del Mundo de las
Flores.
Penetrando más profundo en este conocimiento, el mago aprende a mirar y
entender cada flor desde el punto vista esotérico (u oculto), y él aprende a
comprender las virtudes de cada flor y a usarlos para objetivos mágicos.
Fig. 179: Girmil (5 Virgo °) - Esta cabeza es un representante del amor, armonía y
belleza, y al mismo tiempo su protector.
Y enseña al mago a ver el amor en toda cosa. Amor y armonía por una parte, y odio
y disonancia en el otro, enseñará al mago entender, también, las leyes exactas de la
simpatía y antipatía. No antes de haber ganado este conocimiento va el mago a
comprender lo que es la belleza verdadera y esto, de hecho, la belleza es sólo otra
expresión de la armonía. Girmil contribuye pues a la adquisición de una
percepción auténtica de la Belleza.
Fig. 180: Zagriona (6 Virgo °) - Toda la enseñanza en su sentido más amplio
está bajo la influencia de este Regente.. Todos los profesores, escritores, los
periodistas y los editores son protegidos por esta inteligencia. Si el mago necesita
cualquier consejo en esto o en un aspecto similar, el ayuda el mismo, o por la acción
de sus subordinados, al que desea tener éxito en este dominio.
Fig. 181: Ygilon (7 Virgo °) - es considerado como el iniciador original en discurso
y escritura. Según el mandato que él recibió de la Divina Providencia,
él ha causado al ser humano, desde su aparición sobre la Tierra, a expresar los
pensamientos , conceptos abstractos, ideas, etc., primero por signos, luego por sonidos y
palabras articuladas luego más tarde por frases compuestas y finalmente
198
y finalmente por un lenguaje estructurado. EI les dio luego la orden a sus
subordinados de velar esta lengua fuera expresada por fuera en la forma de símbolos
en formas diversas, así poniendo el ladrillo inicial para literatura como los
medios de comunicación y tradición escrita. Pero esto tomó un largo tiempo hasta
la lengua por escrito alcanzó el estado presente de literatura. Este Regente hará pues
fácil para el Mago el desciframiento de las escrituras antiguas, hasta ahora no
revelado, cartas, e interpretación de ella. No hay ningunos archivos por escrito en la
tierra que podría no ser descifrado por el mago con la ayuda de este inteligencia o
sus subordinados. El Ygilon también puede instruir al mago en la
llamada magia de runas.
Fig. 182: Alpaso (8 Virgo °) - Desde el principio de los archivos humanos
esta cabeza han sido el protector de todos los pobres y afligidos.
En el Akasha él controla los destinos de todos los esclavos, mendigos, gitanos,
personas sin hogar sobre todos los perseguidos, particularmente sobre los qué la
injusticia es causado, él tiene su mano que protege.
Él también ayuda a los que se entregaron a los narcóticos
,y son rechazados al camino normal de la vida, sobre todo en casos donde esta
gente debería, según su destino, no ser encontrado por cualquier accidente. Tal
gente entonces pasa cada molestia sin dificultades. Aquí el refrán puede ser
aplicado que "hay el Dios para los borrachos".
Fig. 183: Kirek:( 9 Virgo °) - es conocido como un iniciador excelente en la magia
alquimica. Él revela al mago muchos métodos que permiten reforzar el lazo entre el
cuerpo astral y el cuerpo mental y también tales métodos por los cuales él puede
hacer su cuerpo astral inmune a la destrucción de los elementos astrales y así el
alcance la inmortalidad astral. Si el mago lo pide, esta cabeza instruirá a él en tales
métodos por los cuales él puede causar los mismos efectos con respeto de la matriz
astral, así para su cuerpo físico, entonces él será capaz de prolongar su vida tanto
tiempo como lo queramos. Si el mago aplica los métodos dados por esta
inteligencia, la edad no mostrará ninguno efecto en su cuerpo, él nunca sufrirá de
ninguna influencia externa. Heridas causadas por puñaladas o cortes, hasta el calor
más fuerte, no puede hacer daño al cuerpo protegido de tal modo.
Fig. 184: Buriuh (10 Virgo °) - es un iniciador excelente en los secretos de
alquimia y confían al mago con métodos que él puede conseguir facultades diversas
y poderes por la aplicación de medios de alquimia apropiados. Esta inteligencia
revela al
199
mago como producir medicinas alquimicas diversas de amor,
incienso, ungüentos mágicos, aceites para facilitar la exteriorización de un
vehículo sutil o alcanzar fines médiumnicos. Aparte de este, Buriuh ayuda con
la carga e impregnación de medios de alquimia, personalmente o por sus
subordinados.
Fig. 185: Yraganon (11 Virgo °) - Si el mago quiere tener estima, éxito, honor y
riqueza en el negocio, esta regente le ayudara a este respecto poniendo a su
disposición a sus subordinados. Aparte de esto, él puede hacer que el mago consiga
gran habilidad en su comercio o profesión. Todos los hombres comerciales que
necesidad tratar con metales, especialmente el hierro están bajo la protección
especial de esta cabeza, así, por ejemplo, técnicos, constructores, ingenieros,
herreros, mecánicos, etc. Si el mago realiza tal empleo, él puede conseguir grandes
cosas con la ayuda de este regente de la zona alrededor de la tierra.
Fig. 186: Argaro (12 Virgo °) - es el guardián de todas las reliquias, lugares santos
, templos, iglesias, estatuas de santos, cuadros de santos, etc. y, además, de todas
las religiones del mundo desde el principio de la humanidad hasta años modernos.
Un mago en contacto con esta cabeza será informada por él como las ideas divinas,
deidades, etc. son simbolizados por cuadros de santos, estatuas, templos y otro
símbolos. Él también dice al mago como en su parte inversa, las estatuas,
los monumentos son, como deidades personificadas, analogías verdaderas de las
ideas divinas, conceptos, etc. El Argaro también explica al mago los ritos con
deidades personificadas y revela a él su secreto oculto.
Fig. 187: Algebol: (13 Virgo °) - es el experto y guía en ritos religiosos
tradicionales, rituales y ceremonias de todos los sistemas religiosos. Él puede ser
justamente considerado como un maestro de ceremonias. Él informa al mago sobre
todas las ceremonias, rituales y los usos de cualquier religión o secta, antiguas o
modernas, y le explicara su significado, así permitiendo al mago comprender el
pleno valor mágico, el poder o fuerza de un ritual o ceremonia.
Fig. 188: Karasa (14 Virgo °) - es el protector de todos los médicos en el mundo.
Incluso la medicina - hombres de los días de tiempos antiguos respetaban esta
cabeza de la zona alrededor de la tierra con lealtad y le ofrecían sacrificios. Pero
hasta hoy día los doctores,
200
particularmente los cirujanos, son inspirados por esta inteligencia. Karasa arregla
que aquella gente enferma es curada por ciertos médicos. Los productos
farmacéuticos químicos están colocados bajo su guardia. El mago enfermo que busca
la ayuda de esta cabeza conseguirá de él el diagnóstico exacto de su enfermedad y
será dicha por cuales medios o los remedios él puede recuperar su salud.
Fig. 189: Akirgi (15 Virgo °) - el mago puede convocar esta cabeza en todos los
asuntos comerciales, ya que él siempre le asegurará el más grande éxito. El Akirgi
tiene un afecto especial para todo lo que tiene que hacer con papel o tejidos. Su
influencia, sin embargo, también cubre el funcionamiento de pieles, pellejos, cuero,
y otros por el estilo, de modo que el mago será apoyado por esta inteligencia no
sólo en asuntos comerciales, sino también será capaz de hacerse de él especiales
recetas para el funcionamiento de pieles, cuero, etc. El mago puede también ser
enseñado sobre muchos métodos para el funcionamiento de papel y sobre
materiales de impregnación que hasta han sido puestos en conocimiento de publica.
Fig. 190: Basanola (16 Virgo °) - Esta cabeza controla toda la vegetación, él puede
ser considerado como el protector de la agricultura y selvicultura. Él es un experto
a este respecto, y el mago que entra en contacto con él puede aprender mucho de él.
Aparte de dar métodos e instrucciones para efectuar un crecimiento bueno
de plantas, esta cabeza también instruye al mago en magia cabalistica
especialmente los métodos por los cuales el crecimiento de plantas puede ser
acelerado o retrasado, según lo que el mago desea.
Fig. 191: Rotor (17 Virgo °) - es un maestro de la visión fantástica.
Bajo su competencia vienen todas las sagas, cuentos de hadas e historias. Esta
cabeza inspira a todos los poetas y escritores que están entregados a este genero
literario, sagas, cuentos de hadas e historias. El rotor provee a ellos con un poder
excelente de la imaginación y les deja expresar esto en palabras convenientes. Le
gusta esconder acontecimientos verdaderos y secretos mágicos en cuentos de hadas,
de modo que el mago, que se lo pide, es dado las explicaciones apropiadas en
cuanto a que cada cuento de hadas contiene el punto de vista hermético.
Fig. 192: Tigrapho (18 Virgo °) - es un maestro de la arquitectura y el arte de
ingeniería estructural. Desde el principio de humanidad él ha instruido al hombre
como él debería morar. El Tigrapho es considerado el
201
el protector de todos los constructores y arquitectos en la tierra y les asiste por
las inspiraciones con su trabajo del diseño, no importa si ellos diseñan
carreteras, estanques fluviales, el trabajo del agua , Hidraulica o algo de aquella
clase. Si el mago está en esta profesión, Tigrapho puede aportarle una ayuda
considerable por vía de intuición.
Fig. 193: Cobel (19 Virgo °) - es capaz de iniciar al mago en el arte de olores
mágicos. De esta cabeza el mago aprende a formar olores armoniosos e
inarmónicos, por ejemplo, los olores que causan amor y compasión o sueños
determinados, u olores que puede aumentar la facultad de la concentración; olores
para meditaciones, materiales de incienso para experimentos mágicos diversos, etc.
Él enseña. también osmoterapia, es decir el tratamiento de enfermedades por olores.
Fig. 194: Hipogo (20 Virgo °) – Todo lo que tiene que ver con el agua y su
relación al hombre esta bajo la competencia de este regente; así, por ejemplo, la
sumersión, la natación , el desplazamiento sobre el agua por barco, balsa o todas las
clases de buques, que comienzan desde la más simple balsa hasta el buque de vapor
más moderno. El Hipogo es el inspirador de la construcción naval, incluso la
construcción de submarinos y todo lo que circula en el agua y es construido por
hombres. Si el mago está interesado, él puede mostrar cuales invenciones marcarán
el futuro en este dominio.
Fig. 195: Iserag (210 Virgo) - es considerado como el proveedor de la fortuna
a la humanidad. Él trae la suerte en juegos, concursos, en las competiciones, en
carreras, en especulaciones y empresas de cualquier clase. El mago que tiene esta
cabeza como su amigo tendrá cada deseo realizado en el mundo físico, él será
afortunado y conseguirá todo lo que él emprende. Esta cabeza también le confiará
con métodos que le darán la felicidad y la alegría en cualquier respeto.
Fig. 196: Breffeo (22 Virgo °) - puede ser considerado como el guardián de las
leyes materiales y de justicia. En cada caso donde el mago está en el derecho esta
cabeza verá que la ley material es decidida a favor del mago. Breffeo castiga,
personalmente o por uno de sus subordinados, cualquier persona que haga injusticia
al mago o quién tiene la intención de hacer lo así, sin que el mago necesariamente
conozca sobre ello.
202
La gente que persigue al mago será maliciosamente castigado por los espíritus
subordinados de Breffeo, sobre todo si el mago ha tenido, o todavía tiene, uniones
buenas con esta cabeza.
Fig. 197: Elipinon (23 Virgo °) - Por esta cabeza el mago es instruido y entrenado
en todas las artes divinatorias según las leyes de analogía, no importa si es
preedición con naipes, el tarot, I-Ging, quiromancia, Astrología, o algo de aquella
clase es aplicado. Elipinon lo hace posible para el mago de hacerse un
profeta con la formación de las artes manticas y él le ayuda en hacerse un experto
genuino a este respecto. Expertos de Mancias por todas partes del mundo está bajo
el control de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra.
Fig. 198: Naniroa (24 Virgo °) - protege la propiedad de cada persona. El mago que
tiene esta cabeza como su amigo especial tiene su propiedad protegida por sus
subordinados contra todas las clases de catástrofe, no sólo incendios, tormentas,
inundaciones, sino también contra terremotos, robo, etc. El Naniroa le revela los
medios por los cuales un ladrón puede ser obligado a devolver los artículos
robados, o influido en tal manera que él se engañará.
También otras prácticas mágicas para la recuperación de bienes perdidos pueden
ser aprendido de esta cabeza.
Fig. 199: Olaski (25 Virgo °) - es el iniciador original de todos los vehículos y
medios de transporte en la tierra firme, comenzando por el carro mas simple hasta
el coche más moderno. Si el mago quiere conseguir cierta información en este
campo, o si él quiere hacer mejoras técnicas y nuevas invenciones, él encontrará su
mejor maestro y ayudante en esta cabeza. Si él tiene buenas relaciones con esta
inteligencia, él puede estar seguro de estar sobre todo bien protegido en su vehículo
en tierra firme. Durante antiguas uniones con esta cabeza yo era capaz de examinar
el futuro lejano en el principio-Akasha ver vehículos ya no conducidos por motores
de combustión o potencia atómica. Completamente una clase diferente del
combustible será usada para los vehículos de transporte en el futuro lejano y se
moverán ellos a lo largo en una velocidad increíble sin cualquier ruido u olor.
Sin embargo, estuve prohibido revelar cualquier detalle sobre esto. El futuro solo
demostrará pues la Veracidad de lo que adelanto lo que cada invención nueva yace
primero largamente en el principio-Akasha.
203
Fig. 200: Hyrmiua (26 Virgo °) - es un protector fuerte de la conciencia humana en
nuestra tierra. El hombre medio apenas es capaz de entender el poder de esta
cabeza. Él impide, por ejemplo, la conciencia de la Humanidad ordinaria
de sobrepasar los límites del mundo físico. Sin embargo, él permite que el
mago amplíe la capacidad de su conciencia, según su madurez mágica. En otras
palabras: el controla el desarrollo y madurez de cada ser humano. Él decide si una
persona que sufre de perturbaciones de su conciencia, un hombre enfermo o mujer,
debería hacerse sano otra vez y recobrar su estado de ánimo normal. Si esta
inteligencia aprueba su recuperación, el psiquiatra tendrá éxito en curar totalmente
a esa persona. El Hyrmiua también controla todos aquellas gentes que se
suicidaron, cuyo hecho no es realizado bajo las condiciones de Karma, de modo
que ellos no recobren allí el conocimiento en el mundo astral antes de que el
período haya pasado que ellos deberían haber vivido en la tierra. No antes de la
expiración de este cierto período los suicidas no despertaran de su sueño de
crepúsculo para ponerse en su conocimiento astral pleno. Mucho más podría ser
dicho sobre esta cabeza; pero, sin embargo, estas indicaciones serán suficientes
para el mago; si él entra en contacto con esta inteligencia, él nunca irá a extraviarse
mentalmente y será dado, por esta inteligencia, el poder de leer la conciencia de
cada hombre e influir en ello. Por ejemplo, él podría hacerle memorizar cuadros del
pasado o suprimir tales cuadros completamente de su memoria. El mago
aprende de esta cabeza como realizar una transferencia de conciencia en la manera
mágica, que, en el Oriente, es conocido bajo el nombre de "Abisheka" o "Ankhur".
Fig. 201: Sumuram (27 Virgo °) - Él gobierna a todos los animales que viven
de los aires. Desde la mosca más pequeña hasta el águila real todos pertenecen
bajo su protección. Al mago en contacto con esta cabeza será revelado todos los
secretos de animales de vuelo. Si el mago lo desea, Sumuram le mostrará métodos
y le dará instrucciones como él puede ganar el poder de controlar a cada animal de
el aire. Usando palabras apropiadas el mago, por ejemplo, tiene éxito en forzar al
águila o buitre mas rapaz para bajar de las grandes alturas y sentarse sin ansiedad
en los hombros del mago.
204
Él puede domesticar a cualquier ave de rapiña en una manera tal que ella jugará con
los niños y no dañará al animal más pequeño. Muchos otras artes mágicas con
respeto del reino animal, que a el hombre medio deben parecer increíble, puede ser
realizado por el mago.
Fig. 202: Astolitu (28 Virgo °) - es un guardián especial de muchas llaves mágicas y
secretos. En nuestro estado presente de desarrollo él conduce y controla la
aeronáutica del mundo entero con todos su invenciones. Él puede dar al mago
muchas inspiraciones en este respeto. Al mago de la fila más alta él revela los
secretos de la gravitación y le instruye en la aplicación práctica de el poder de la
gravedad. Mucho antes de nuestra civilización - muchos miles de años - nuestra
tierra fue habitada por la gente con una alta civilización quiénes muy avanzados en
comparación con nosotros en las técnicas de aviación fueron muy lejos. A ellos la
gravedad no era ningún problema. Ellos movidos sin motores o utilización de gas o
gasolina a las altitudes más altas ellos alcanzaron velocidades equivalentes a la
velocidad rotatoria de nuestra tierra, transportado sin algún esfuerzo y sin ayuda
mecánica las cargas más pesadas de un lugar al otro. Después de su ruina, que
ellos habían causado, Astolitu, la cabeza de la zona alrededor de la tierra confisco
las llaves y ahora los guarda sin peligro hasta aquel día cuando la humanidad habrá
alcanzado la madurez necesaria y grado de desarrollo. En el principio-Akasha,
nunca hubo nada perdido, todo permanece registrado allí. Sólo los magos más altos
puede leer todo en el principio-Akasha, que necesariamente debe permanecer un
secreto al mundo normal.
Fig. 203: Notiser (29 Virgo °) - Intelecto y conocimiento de cada el ser humano en
el mundo físico está bajo la protección de esta cabeza de la zona alrededor de la
tierra. Según el estado de la madurez de una persona, él controla su capacidad de la
percepción y le hace saber cosas que son apropiadas para su respectivo
grado de desarrollo. Esta cabeza puede ser por lo tanto justamente considerada
el maestro del conocimiento, pues es por su influencia que el intelecto de un
hombre en esta tierra es afilado, su memoria es ampliada, no importa con cual
campo de la ciencia la persona trata. El mago es dado instrucciones por esta cabeza
que, si él los sigue,
205
le permíte aumentar la capacidad de su intelecto y reforzar su memoria. El Notiser
informa al mago sobre algún campo de la ciencia y él provee todos las campos de
la ciencia , que el género humano en su actual fase de desarrollo puede
comprender.
Fig. 204: Regerio (30 Virgo °) - la última cabeza de la zona alrededor de
la tierra bajo el signo del zodíaco del Virgo, Regerio, es el guardián de muchos
misterios de la sabiduría y ve que la verdadera sabiduría sólo es accesible a la
gente prácticamente madura. Si ocurriera, sin embargo, que los secretos mágicos se
hacen conocidos a inmaduros y no autorizados, este guardián de los misterios de la
sabiduría bloqueara el camino a la sabiduría para estas personas no autorizadas él
los envolverá a ellos en oscuridad con incredulidad, sospecha, vanidad y opiniones
unilaterales, dejando los misterios verdaderos cubiertos y ocultos, hasta si el
individuo inmaduro los acumula en millares de cajones. El mago que tiene éxito en
la adquisición en el contacto con Regerio es enseñado por él a comprender la
diferencia entre conocimiento y sabiduría por intuición.
*
Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra vienen
bajo el signo zodiacal de Libra. Sus sellos, para la primera evocación,
deben de ser dibujado en verde.
Fig. 205: Thirana (1 Libra °) - Esta cabeza controla la esfera sexual del hombre. La
reproducción de la humanidad cae por lo tanto bajo su competencia. Thirana puede
revelar muchas instrucciones y métodos como el mago debe impregnar
mágicamente su propia semilla de ciertas cualidades antes de tener relaciones
sexuales, de modo que éstas cualidades pasan al niño a nacer Él enseña también
todo lo que concierne a la vida prenatal: la incorporación de ciertas facultades,
factores hereditarios, etc. por medios mágicos y durante la estancia del niño en la
matriz maternal.
Fig. 206: Apollyon (2 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado la humanidad desde su
creación con respeto al trabajo de metales, dependiendo de su estado de desarrollo.
El Apollyon es considerado como el iniciador de todos los que trabajan el metal
206
, no importa si es fundidor, herrero, ingeniero, mecánico, etc. El Apollyon no sólo
es el original iniciador en todas las ideas en este campo, sino él también es su leal
guardián.
Fig. 207: Peekah (3 Libra °) - Esta cabeza ya dio clases a pueblos primitivos de los
días de tiempos antiguos por inspiración que la carne de animal comida en un
estado crudo no es tan deliciosa como asado o cocinado.
Él inspiró a unos individuos como hacer la diferencia entre varias clases de carne
probándolos y enseñado a ellos por intuición como preparar muchos platos de
carne. Con el fin de la preparación de platos de carne el hombre comenzó a criar a
animales domésticos, de modo que durante el curso del tiempo la cría de ganado
fue desarrollada, por lo cual Peekah siempre era, y todavía es, inspirador bueno de
la humanidad también a este respecto. La carne ahumada y enlatada también viene
bajo la competencia de esta cabeza. De ser solicitado por el mago, esta inteligencia
le iniciará en el arte de cocinar y se informará a él con muchas recetas para la
preparación de platos de carne que hasta ahora nunca han sido conocidos.
Fig. 208: Nogah (4 Libra °) - la fertilidad y la capacidad de concepción de hombres
y mujeres vienen bajo el poder de esta cabeza.
Él controla por sus vibraciones la esfera sexual tanto del hombre como de
la mujer y decide la capacidad para la vida en la semilla. El mago
puede ser informado por Nogah como mantener su facultad sexual hasta una edad
avanzada y, además, como la esterilidad e impotencia con respeto de la mujer y
hombre puede ser tratado con éxito.
El mago puede conseguir una riqueza de información adicional en este
campo de esta cabeza.
Fig. 209: Tolet (5 Libra °) - Esta cabeza controla los hábitos de alimentación del
hombre y le muestran cual clase de comida es necesaria para la conservación de
su salud y cual otra es perjudicial para él. El Tolet es también el iniciador en todas
las recetas para dietas. Por esta inteligencia el enseñan al mago la diferencia entre
el fluido eléctrico, magnético y electromagnéticos en su relación a varios platos y
como tomarlos en consideración en los caso de enfermedad. Esta cabeza también
llama la atención del mago hacia las clases diversas de la comida que sirven como
estimulantes para la producción de estados especiales de mente.
207
Fig. 210: Parmasa (6 Libra °) - es un maestro de la alegría y deja al hombre reírse
y divertirse. Bajo su competencia están todas las ideas divertidas, bromas, chistes,
anécdotas, comedias, y toda clase de sonidos divertidos y otras clases de
diversiones. Él o sus subordinados inspiran al hombre a las historias divertidas, los
cuentos agradables, que éstos sea expresado por escritura o por teatro, así como ideas
destinadas a animar una fiesta, etc.. Si el mago está en contacto con esta cabeza, él
mismo va de hecho a convencerse de que Parmasa siempre se muestra lleno de
alegría.
Fig. 211: Gesegos (7 Libra °) – La Madera y todo lo relacionado con ello esta bajo
la competencia de esta cabeza. Él es el guardián el ángel de toda aquella gente que
es ocupada con la madera y su funcionamiento, por ejemplo, leñadores, carpinteros,
carpinteros, ebanistas, torneros, escultores, tallistas, modeladores, etc. Si el mago
está interesado en cualquiera de estos campos, él puede aprender de esta cabeza
mucho de lo que no ha sido conocido hasta esta fecha; por ejemplo, la
impregnación de madera contra todas las influencias de elementos, medios que dan
a la madera, hasta la clase más suave de madera, gran resistencia y la duración, de
modo que sólo pueda ser comparado con el acero. Esta cabeza puede hacer conocer
al mago muchas otras nuevas ideas interesantes.
Fig. 212: Soteri (8 Libra °) - es el iniciador original en todos los instrumentos
musicales que el hombre ha usado alguna vez, incluida el más moderno de la edad
presente. Soteri inspira a todos los compositores. Él enseña al mago que tiene el
talento musical o está interesado en música para adaptar cada pedazo musical al
elemento relevante y, viceversa, para expresar armónicamente, es decir según las
leyes universales, lo que él quiere expresar por la música. Esta cabeza puede ser
justamente llamada «el músico de la zona alrededor de la tierra».
Fig. 213: Batamabub (9 Libra °) - la ropa y sombrero de el hombre ha estado bajo
el poder de esta cabeza directamente desde el principio hasta el día de hoy. Él
controla la ropa y sombrero del hombre e influye en ellos según clima, tiempo,
madurez, actitud personal, etcétera. El Batamabub es el inspirador de la moda
respectiva del género humano, de moda de desfiles, posición social,
las religiones, etc., también son tenidas en cuenta. Además, él
208
sugiere al hombre los materiales necesarios para la confección. Por lo tanto todos
los diseñadores de modas y creadores de moda, los sastres, modistas, sombrereros,
etc. son protegidos por él. Si el mago está interesado, él puede tener todas las
modas de todos los pueblos, desde los orígenes de la humanidad hasta el día
presente, presentado a él en el principio-Akasha. Él puede ver hasta las modas de
los días por venir.
Fig. 214: Omana (10 Libra °) - la cubierta peluda de el cuerpo humano forma una
parte de la competencia de esta cabeza. Él es el inspirador de todos los peinados y
clases de barbas. Peluqueros y los barberos de ambos sexos están constantemente
bajo su influencia. Todas las invenciones relativas al crecimiento de barbas y pelo,
que comienza desde el peine mas simple hasta el aparato más moderno, de navaja
de afeitar, la afeitadora eléctrica, son controlados por esta cabeza. El mago quién
entra en contacto con esta inteligencia puede aprender que sustancias harán el pelo
crecer y que quitará los pelos no deseados, etc. El Omana también puede hacer
informar al mago con sustancias diversas para tinte de pelo. Habiendo evocado
personalmente este cabeza, me mostraron, en el Akasha-principio, el color de pelo
de el futuro. Las sustancias químicas serán ya no necesarias, pues éstos por lo
general dañan las raíces de los pelos; el pelo del hombre será teñido por un
aparato de radiación sin que un efecto destructor sobre el cabello o el cuero
cabelludo. Sin embargo, me prohibieron decir más sobre esto. Sin embargo, el
futuro traerá la prueba de la predicción.
Fig. 215: Lagiros (11 Libra °) - Sea directamente, por su propia acción, o por la
intervención de sus subordinados, este Regente ayuda al Mago a ganar el favor
de personas muy importantes, particularmente en el momento de peticiones.,
etc. Esta cabeza puede causar que una persona muy importante tome una actitud
benévola hacia el mago; él puede crear situaciones favorables, y otros por el estilo.
Fig. 216: Afrei (12 Libra °) - Esta cabeza es un iniciador y maestro de la alta magia
de amor. Él enseña al mago como producir muchas maravillas en el mundo mental,
astral y físico por dinamizacion de cualidades divinas, sobre todo de amor divino y
misericordia.
Fig. 217: Rigolon (13 Libra °) - es el iniciador en todas las clases de
209
cortejo, desde el comienzo del origen de la humanidad. Él mismo o sus
subordinados inspiran al hombre con todas las clases posibles de cortejo. Si el
el mago quiere aprender el arte de cortejo, si él quiere ser considerado como una
persona afable en todas partes y si, además, él tiene la intención de entrar en la
buena compañía, esta cabeza puede ayudarle. Él aconseja al mago en como ganar el
afecto de una cierta persona, como entrar en su favor, etc.
Fig. 218: Riqita (14 Libra °) - es un maestro del canto. Si el mago lo desea, él le
dotara con una voz maravillosa que fascinará a la gente. Por lo tanto esta cabeza
puede ser justamente llamada el protector de todos los cantantes masculinos y
femeninos, no importa si el canto es su profesión o su afición especial cuando esta
en la compañía.
Rquita muestra los caminos y medios como cultivar la voz de alguien.
Fig. 219: Tapum (15 Libra °) - Esta cabeza es un artista excelente y es designado
en despertar el sentido artistico. Él es el iniciador original en todo lo que tiene que
ver con adornos y ornamentación - el docorado usado para festividades, fiestas, etc.
Él es, al mismo tiempo, el original iniciador de todas las clases de publicidad. Si el
mago necesita su ayuda, esta cabeza estará lista para ayudarle en cualquier
momento.
Fig. 220: Nachero (16 Libra °) – Él controla la salud, la longevidad y los instintos
de toda vida animal sobre la Tierra. Por lo tanto él inspira al hombre con todos los
métodos curativos y remedios contra varias enfermedades de animales.
En su protección están todos los zoólogos, cirujanos veterinarios y domadores de
animales salvajes. El Nachero enseña al mago con la gran variedad de métodos de
curación y medicinas para enfermedades de animales Él revela también numerosas
prácticas mágicas que permiten un gran rendimiento de leche en las hembras y la
protección contra toda suerte de influencias nocivas , etc.
Fig. 221: Arator (17 Libra °) - Esta cabeza es el iniciador de todas las bebidas
embriagadoras. Desde el origen él ha estado dando clases al hombre por intuición
como aprovechar al máximo las clases diversas de bebidas embriagadoras, por
ejemplo, vino, hidromiel, cerveza, licor, etc. Que deben poner al hombre en un
humor feliz y hacerle aguantar su parte más fácilmente. Sin embargo, esta cabeza
no debe ser confundida con el
210
contra-genio de esta esfera que controla los borrachos. Todos los que están en
relación pues con la producción y venta de bebidas alcohólicas son protegidos por
Arator. El Mago podrá conseguir de recetas excelentes en este dominio
particularmente unos consejos sobre para la producción de vino, cerveza y licor,
y,
El mago puede ponerse de estas recetas excelentes principales para la producción
de vino, cerveza y licor, y, mas de esto, ciertos consejo en como estas bebidas
pueden ser mejoradas por varios métodos. Este Regente revela también cómo se
puede, por ejemplo, por la acción de los Elementos, convertir el agua en vino y
protegerse de la influencia del alcohol contenido en estos brebajes y esto de una
manera tal como hasta grandes cantidades absorbidas de alcohol dejan al bebedor en
estado de sobriedad perfecta.
Fig. 222: Malata (18 Libra °) - explica al mago los secretos de la sangre humana y
del animal. Él no sólo le dice sobre su clasificación en factor RH que es ya
conocido a la ciencia médica de hoy - sino muchas cosas más en los campos de la
ciencia como medicina, química, fisiología, psicología, leyes de herencia, etc.
Aparte de esto, Malata inicia el mago en los secretos de la sangre según desde el
punto de vista mágico y de alquimia, que, de ser dejado en papel, llenaría muchos
volúmenes.
Fig. 223: Arioth (19 Libra °) - es el ángel de la guarda de todas las mujeres en la
tierra que dan a luz. Habiendo tenido en cuenta siempre los estados de desarrollo y
madurez, esta cabeza ha inspirado al hombre con varios métodos de partería, que
comienza desde los partos más primitivos hasta los métodos más modernos de
ginecología. Él por lo tanto es el protector de todos los ginecólogos, comadronas,
etc. Arioth revelará medios que permitirán dar a luz sin dolor.
Fig. 224: Agikus (20 Libra °) – El hombre todavía afronta muchos grandes
problemas y misterios en la electroquímica, y ellos no serán revelados a él hasta en
un futuro muy lejano. Sin embargo, esta cabeza puede descubrir al mago muchos
secretos a este respecto y confiarle con el conocimiento relevante. El Agikus es el
iniciador original en electricidad galvánica. Después de sus inspiraciones intuitivas,
los hombres han inventado baterías, acumuladores, la disolución de metales por
electricidad ( o Electrolisis), catalizadores, etc. La Electro-homeopatía, también,
viene bajo
211
la competencia de esta cabeza. Él permitió que yo examinara el futuro, y vi
cantidades diminutas de compuestos químico en grandes descargas eléctricas con
un voltaje inmenso y amperaje . Este conocimiento será de un grande valor a los
hombres en los dominios técnicos y domésticos. Dar detalles sobre este
aquí, parecería increíble y demasiado como una historia de hadas, y, no a fin de
sonar ridículo, desisto de dar algunos detalles. Cuando la humanidad es más
madura y más desarrollada unos cuantos individuos eminentes serán inspirados por
esta cabeza con nuevas invenciones y descubrimientos.
Fig. 225: Cheikaseph (21 Libra °) - es considerado como el iniciador original
en matemáticas en la tierra. La variedad de competencia de esta cabeza varía de las
operaciones de adición más fáciles a lo problemas matemáticos mas difíciles
expresados en cifras astronómicas, pasando por las ideas fundamentales del
cálculo matemático que concierne a los pesos y medidas en relación a la materia.
De esta cabeza el mago puede aprender, por ejemplo, como expresar una idea en
formulas matemáticas y él pueden ser, por otro lado, informados como adquirir
intelectualmente el conocimiento de cantidades y cualidades de todo lo que existe.
El mago también es iniciado por Cheikaseph en el llamado « Cuádruple Clave de
la Cábala », que trae los cuatro fundamentales operaciones matemáticas, es decir
adición, resta, multiplicación y la división, en relación a la ciencia cabalistica, y
a los elementos del microcosmos y macrocosmo. El Cheikaseph es una cabeza muy
poderosa, y el mago pueden aprender de él más que lo necesario.
Fig. 226: Ornion (22 Libra °) - es el iniciador en la fisiología. Él sólo no enseña
al mago esta materia solamente bajo el ángulo acostumbrado, sino también le deja
mirar este campo de la ciencia desde el punto de vista hermético. El Ornion
informa al mago con todos los hechos científicos necesarios por los cuales éste
puede leer el carácter y particularidades personales de un individuo ya por su
aspecto. En calidad de información, he aquí unas facultades que este Regente
puede despertar: el arte de leer sobre la cara, sobre la frente, en las manos, en los
ojos, el arte de diagnosticar a partir de los dedos, uñas, etc...
212
Fig. 227: Gariniranus (23 Libra °) - es el iniciador en la física. Todo lo que ha sido
explorado en este campo hasta ahora al día pasado es debido a la inspiración
intuitiva por esta cabeza. El mago no sólo puede aprender de esta inteligencia
sobre los logros de física en el futuro lejano, sino él puede también ser iniciado en
todas las fases de la metafísica y recibir instrucciones en como hacer uso práctico
de este. Esta cabeza puede también iniciar al mago en la astrofísica.
Fig. 228: Istaroth (24 Libra °) - es un protector de la lealtad. Él mantiene unidos al
hombre y mujer en la fidelidad. Si el mago desea ello, él, con la ayuda de esta
cabeza o sus subordinados, puede influir en cualquier persona, hombre o mujer, de
modo que ellos nunca sean desleal. Él puede también, por la ayuda de esta cabeza,
descubrir cualquier causa de la infidelidad o la dificultan antes de que esto
comience. Istaroth puede cambiar al peor enemigo del mago en su mejor amigo y le
asegura el amor, amistad y compasión de cualquier persona.
Fig. 229: Haiamon (25 Libra °) - instruye al mago en la transmutación del poder
sexual del hombre y le confía con varias prácticas relevantes que hasta ahora han
permanecido completamente desconocido. Haiamon conoce sobre los misterios
más secretos en esta línea. El mago puede aprender muchísimo de esta cabeza, tal
como, por ejemplo, como aumentar o disminuir el poder sexual, como este puede
ser transmutado para varias prácticas mágicas en la sustancia elemental original,
etc. Él también puede dar la información en nuevos, compuestos hasta ahora
desconocidos de hormonas, y de muchos otras cosas.
Fig. 230: Canali (26 Libra °) - ha sido, a partir de los días de tiempos antiguos,
el iniciador en joyería de cualquier clase. Él controla, o por sus subordinados,
todas las novedades en la moda de joyería, por ejemplo, anillos, pulseras, gemas, en
resumen cualquier clase de joyería que sea para el uso. Toda la gente es protegida
por esta cabeza quien están implicados en la fabricación de joyas, es decir mineros
de oro, orfebres, joyeros, etc. El mago también puede aprender muchas interesantes
cosas de Canali a este respecto.
Fig. 231: Aglasis (27 Libra °) - Todo lo relacionado con la leche con respeto del
hombre y animal viene bajo la competencia de esta cabeza, quién es justamente
considerado como el guardian de bebés y mamíferos
213
El Aglasis, durante el curso del tiempo, ha enseñado la humanidad todo lo que
concierne a la leche, y no sólo para usar la leche como una bebida, sino también
para la fabricación de otros productos. Así el hombre ha aprendido a producir
mantequilla de leche, queso, etcétera. El funcionamiento de la leche es todavía muy
lejano de haber alcanzado su punto culminante, y al mago puede ser presentado
muchas novedades a este respecto.
Fig. 232: Merki (28 Libra °) - Todos los animales que viven en el agua y su
reproducción está bajo la competencia de esta cabeza. Merki es el protector de
todos los pescadores en la tierra. Él es responsable de la buena fortuna o mala
suerte en pesca. Merki enseñaba a los hombres a conservar los peces. Esta
industria, también, es lejana de haber alcanzado su cumbre, y hay todavía muchos
descubrimientos por ser hechos que sorprenderá al hombre. El mago es enseñado
por esta cabeza como controlar a los animales de agua por la magia de elementos y
por cabala, como ellos, por ejemplo, puede ser hecho el reunirse en ciertos sitios,
etc. Él puede, además, oir sobre muchas otras prácticas acerca del control de
animales de agua.
Fig. 233: Filakon (29 Libra °) - Esta cabeza ha inspirado a la humanidad con el
sentido de orden y limpieza. Durante la evolución del hombre todo lo relacionado
con la higiene de la salud y el enfermo ha venido en el control de esta cabeza. Bajo
su cuidado especial es toda aquella gente que tiene que tratar con la higiene en
medicina. El Filakon es también el creador del hecho que muchas enfermedades
son causadas por la infección (o por microbios), él da los medios al hombre a
reconocer éstos y protegerse contra ellos. El Filakon es el protector e iniciador de
todos los bacteriólogos, toxicólogos y otra gente que trata con la investigación de
enfermedades causadas por bacterias, bacilos, virus, etc. Esta cabeza llama la
atención del mago a enfermedades que en este momento son consideradas como el
azote de la humanidad, y que están siendo causados por la infección (por
microbios). Él no solo hace que el mago este informado con la causa verdadera de
la enfermedad, sino él también le dice con seguridad como cualquier enfermedad
puede ser enfrentado con éxito. Si el mago lo desea, él le dirá sobre enfermedades
que hasta esta fecha han permanecido desconocidas y sobre la manera de la cual
ellos pueden ser curados.
Fig. 234: Megalogi (30 Libra °) - está de alguna manera relacionado con
Filakon: él protege todas las aguas medicinales de la Tierra.
214
Él hasta hace que animales anden en ciertas aguas por instinto en caso de heridas.
Con la ayuda de Megalogi el hombre ha aprendido de los animales como ellos se
curan de ciertas enfermedades, y él ha usado estas observaciones a su propia
ventaja.
Así varios tratamientos por aguas medicinales fueron introducidos y muchos sitios
con aguas minerales han sido cambiados en balnearios para el bienestar de hombre.
Megalogi no sólo conduce la atención del mago hacia aguas minerales que hasta
ahora han sido todavía descubiertos, sino él también le inicia en el campo completo
de la hidroterapia, y le confía con prácticas que son todavía completamente
desconocidos a la ciencia.
*
Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra están bajo el signo
del zodíaco de Escorpión y sus sellos tiene que ser dibujado en color rojo.
Fig. 235: Aluph (1 Escorpión °) - Esta cabeza es un protector del fuego en
nuestra tierra. Todo lo relacionado con el fuego es completamente revelado
al mago por esta cabeza: todo desde el punto de vista mágico del Fluido Eléctrico,
seres del elemento del fuego, salamandras, así como todas las invenciones ligadas
al Fuego.
Fig. 236: Schaluah (2 Escorpión °) - es considerado como el original iniciador en
electricidad. Él les reveló esta Fuerza a los hombres y guió los descubrimientos,
hechos en este dominio, en el curso de los tiempos. Todas las posibilidades en la
electricidad son todavía muy lejanas de haber sido agotado, en el futuro mundo
estará colmado por muchas nuevas invenciones. Un mago que tiene contacto con
esta cabeza, puede ya obtener detalles de todo esto, sobre todo en el aspecto
relevante de hechos de ciencia mágica. El fluido eléctrico, por ejemplo, va a
jugar un gran papel en cada plano en el futuro, para ello será aplicado de los modos
más diversos.
Fig. 237: Hasperim (3 Escorpión °) Él inspira al animal y al hombre en cuanto a
su comportamiento respectivo de auto-conservación. Él ha dado a los animales
asignar medios para la protección en la naturaleza para defenderse ellos mismos
contra peligros. Hasperim es Inspirator del instinto animal.
215
El hombre ha sido hecho para él ganarse la vida por trabajo difícil, resistencia
y diligencia. Por lo tanto todo lo que induce al hombre a seguir adelante viene bajo
la competencia de esta cabeza. Un mago que se alió con esta cabeza será equipado
con poderes enormes, sea por la cabeza misma o por sus subordinados, y él será
hasta capaz de transferir estos poderes en otra gente que ayudará a alcanzar
cualquier objetivo en cualquier momento. Hasperim conoce sobre muchos secretos
acerca del intelecto humano y querrá completamente revelar ello al mago, según su
madurez y desarrollo.
Fig. 238: Adae (4 Escorpión °) - El protege el amor hacia los niños, el amor
maternal y el amor paternal, y de hecho todo lo que liga a una familia.. Asistido
por esta cabeza, el mago es capaz de tratar con cualquier pelea o discordia en la
familia. El Adae está completamente listo a enseñar al mago como eliminar
cualquier pelea adquiriendo prácticas diversas.
Fig. 239: Helmis (5 Escorpión °) - Todo lo relacionado con la leche en esta tierra,
con respeto del hombre así como animal, esta bajo la competencia de esta cabeza.
Él protege a todas las enfermeras y todas las madres quiénes amamantan a sus
bebés. Tambien los mamíferos en la tierra son protegidos por esta cabeza. La
variedad de su competencia es muy amplia. Durante el curso del tiempo él ha
enseñado al hombre a usar la leche como productos alimenticios. Inspirado por esta
cabeza, el hombre ha aprendido a usar la leche ganada de animales no sólo como
una bebida, sino también para la fabricación de productos de leche. Helmis ha
inspirado al hombre a introducir una dieta de leche para ciertas clases de
enfermedades y producir de la leche varios tipos de medicina. Muchas cosas se
conectadas con el trabajo de la leche, el cual no será conocida al público hasta el
futuro distante puede ser revelado ahora al mago por esta cabeza.
Fig. 240: Sarasi (6 Escorpión °) - es el iniciador original de todos los ideales
humanos, no importa si son ideales del físico, astral o el mundo mental. Según la
madurez y desarrollo de la humanidad, esta cabeza controla, o por sus
subordinados, los ideales más diversos de cada individuo y situaciones de causas
y posibilidades para la realización de un ideal en el mental, astral
o mundo físico en un grado pequeño o grande. Sarasi suministra al hombre
con el entusiasmo apropiado y la resistencia para la
216
realización del ideal en cuestión , según el destino y el desarrollo de cada uno.
Esta cabeza, también, puede enseñar al mago un gran ideal: por ejemplo, como
varios ideales nacen en nuestro mundo y como ellos decaen otra vez; además,
Sarasi le dirá sobre los ideales que no vendrán hasta el futuro distante.
Fig. 241: Ugefor (7 Escorpión °) - Esta cabeza controla el intelecto del hombre y
dirige todas sus facultades intelectuales. Según la madurez del hombre y desarrollo,
él da acceso a ciertos conocimientos. Este también depende de la misión de que el
hombre ha sido encargado a realizar en esta tierra. Él revela los medios de alcanzar
una Iluminación mental y de adquirir una memoria extraordinaria. Todo el
conocimiento que puede ser comprendido con el intelecto humana es hecho
accesible al mago por esta inteligencia.
Fig. 242: Armillee (8 Escorpión °) - protege al hombre contra todas las
enfermedades infecciosas y hacen que cuide de él, de modo que él en
cualquier momento sea capaz de resistir la infección. Si los motivos de Karma lo
hacen necesario, pero si esto es inscrito en el destino de una persona, si el Karma
le exige a este Regente no actuara para prevenir el dolor. Armillee enseña al
mago muchos medios de protección contra los tipos más diversos de enfermedades
infecciosas desde el punto de vista mágico. Desde allí existe también la posibilidad
de influencia mental o astral, Armillee también instruye al mago en este respeto: él
le enseña como protegerse, después de haber sido hecho informado con prácticas
mágicas especiales, contra influencias de vibraciones negativas y contra influencias
de entidades negativas.
Fig. 243: Ranar (9 Escorpión °) - Toda la gente que trata con el conocimiento
espiritual es protegido por esta cabeza contra la obsesión o alguno
otros factores psíquicos negativo . Él conoce los diferentes métodos que permiten la
comunicación con las Esferas invisibles. Él informa al mago con las prácticas
especiales de viajes mentales y astrales y revela las técnicas especiales de elevar su
cuerpos astral y mental en varias esferas. El mago puede por lo tanto considerar
esta inteligencia como inspirador de diversas prácticas mágicas sobre la Senda de la
Perfección.
Fig. 244: Caraschi (10 Escorpión °) -El protege e inspira a todos
217
los seres humanos ocupados con el magnetismo médico. Caraschi muestra
el mago muchos métodos en medicina mágica, como transferencia magnetica del
fluido vitalizador de vida - o el tratamiento del Prana sin riesgos .
Entero volúmenes podrían ser escritos sobre todas las competencias de esta
inteligencia. Y solamente depende, sin embargo, de la voluntad del mago si él
quiere ser inspirado por esta cabeza y conseguir la información directamente.
Fig. 245: Eralier (110 Escorpión) - El sabrá convencer al Mago que la
elaboración de la Piedra filosofal no es ni una alegoría ni una especulación
esotérica puramente simbólica. El mago aprende de esta cabeza la preparación
de la piedra filosofal en su más diversos grados para varios objetivos. Además, le
sera dicho los métodos de transmutar metales, sobre todo por el procedimiento
seco. La persona hasta cierto punto informada en la alquimia va a comprender el
sentido de estas palabras. La preparación y la realización de la piedra filosofal
descansa en muchos métodos. Eralier puede confiarle estos al mago.
Fig. 246: Sagara (12 Escorpión °) - Es el iniciador de todos los magos. El mago que
se pone en contacto con Sagara obtendrá una valiosa instrucción en como influir a
hombres y animales no solo por magia sino también por cabala teúrgica.
Fig. 247: Trasorim (13 Escorpión °) - El Sol es vida. Esta idea ha sido inspirada a
los hombres por este Regente que permitió a la Humanidad, en el curso del tiempo,
hacer descubrimientos que revelaban la fuerza del sol. Aprenderemos de Trasorim
la utilización de los rayos solares con diferentes filtros de colores con diversos
fines médicos. Esta inteligencia puede por lo tanto puede ser considerado el
iniciador en el tratamiento medico por la luz solar en colores.
Las medicinas que son bajo la influencia de la luz del sol en colores,
en la analogía a las leyes universales, muestra una mejor calidad y capacidad
y tienen un mejor efecto dinámico que medicinas producidas en la forma normal.
Esta cabeza confía al mago muchos métodos mágicos por los cuales la luz de
colores del sol no sólo puede ser solicitado para objetivos médicos y para
medicinas dinámicas, sino que, encima de esto, puede ser usado para diversas
operaciones mágicas.
Fig. 248: Schulego (14 Escorpión °) - es un maestro de la imitación en este
218
mundo físico. Él ha enseñado, por ejemplo, al hombre como imitar gemas. La
invención del cristal, porcelana, cuero artificial, caucho y muchos otros productos
artificiales sintéticos son debido a la inspiración de esta cabeza. Asistido por
Schulego, el mago puede ver en el Akasha qué inventos en la arte de la imitación
del género humano están todavía próximos, y , sin duda, estará de acuerdo que la
provisión en Nuevos inventos es inagotable. Bajo secreto, esta inteligencia también
le confiará al mago los métodos correspondientes de su producción.
Fig. 249: Hipolopos (15 Escorpión °) - Todos los juegos que sirven en el
entretenimiento de la gente de todas las razas provienen de la inspiración de
esta cabeza, e Hipolopos permanecerán siendo el iniciador de todos los juegos para
pequeños y grandes en, diversiones, bromas, actividades deportivas, etc. Esta
cabeza es también el iniciador de todos los juguetes para niños. Los juegos de
cartas y otros juegos sociales son, por supuesto, también bajo su competencia.
Fig. 250: Natolisa (16 Escorpión °) - es el protector de las abejas. Él ha enseñado al
hombre el arte de apicultura y como usar la miel. La gente de días más antiguos no
tenía ningún azúcar. Ellos por lo tanto usaron la miel en cambio. Aprendieron
pues, bajo la inspiración de este Regente , a producir diferentes clases de dulces
de miel. Más tarde, cuando la apicultura no bastaba más para cubrir la necesidad de
material dulce, fue todavía Natolisa que trajo el descubrimiento de las otras
sustancias azucaradas: caña de azúcar en los países calientes y remolacha azucarera
en los climas templados; estos productos sirven pues desde entonces para la
fabricación del azúcar. El mago puede oír muchas cosas interesantes sobre la
producción del azúcar u otras sustancias parecidas a un azúcar, que hasta ahora no
han sido conocidas al hombre. Aprenderemos muchas cosas interesantes y
todavía desconocidas en este dominio, particularmente en el tratamiento de
enfermedades causadas por una carencia o un exceso de azúcar en el organismo.
Fig. 251: Butharusch (17 Escorpión °) - El trabajo de esta cabeza es introducir al
hombre que el no sólo coma frutas en su estado crudo, sino también trate en
conservas. Él ha enseñado al hombre, durante el curso del tiempo, a prepar platos
por la ayuda del elemento de fuego, es decir asándose, en cocción, guisar, etc.;
además, para hornear pan, para hacer dulces, y encontrar nuevos platos de carne; y
él ha conducido al hombre hasta ahora
219
en logros del arte de cocina. El Butharusch es por lo tanto correctamente
llamado el iniciador en el arte de la cocina y cocción.
Fig. 252: Tagora (18 Escorpión °) - es un maestro del amor erótico. Él es
responsable del surgimiento de sentimientos de atracción entre hombre
y mujer y la conservación de ellos. Esta cabeza da al mago instrucciones especiales
en como hacerse gustar por hombres y mujeres, como evocar la simpatía de una
persona, y de ser deseado, como conseguir paz en la familia, etc. Tagora también
conoce medios mágicos en este dominio y él también puede informar al mago sobre
éstos.
Fig. 253: Panari (19 Escorpión °) - La metalurgia química depende de la
competencia de este Regente. Él le enseñó al hombre la obtención de diferentes
metales a partir de minerales, le ha ayudado con el reconocimiento de varios
elementos metálicos, le ha enseñado producir el metal amalgamas, etc.
Panari tiene a su disposición varias recetas para el funcionamiento y amalgamando
de metales, y también la descomposición de metales en varios productos químicos,
sustancias sintéticos y medicinas. Esta inteligencia confiará al mago con un número
casi ilimitado de secretos en este dominio.
Fig. 254: Nagar (20 Escorpión °) - Similar a Panari, esta cabeza, también,
enseñará al mago hacer varias medicinas de lo más diversos tipos de metales y sus
combinaciones. El Nagar es un gran inspirador de todas las medicinas que pueden
ser producidas por procedimientos sintéticos. Un mago puede aumentar su
conocimiento, si él lo permite Nagar le enseñara en cual forma ciertos metales
pueden ser usados para objetivos medicinales.
Fig. 255: Kofan (21 Escorpión °) - Él que sinceramente se refiere a esta cabeza
tendrá todos los deseos realizados tanto como esto sea posible. Su especialidad debe
cambiar condiciones de vida malas en buenos y conseguir la alegría del hombre. Él
revela cómo mejorar el nivel de vida y le dice hasta que punto su destino es
karmicamente condicionado y hasta que punto la Providencia Divina permite
cualquier interferencia. No obstante, el mago verdadero, habiéndose hecho maestro de
la parte más grande de su destino, actuará a favor de otro con la ayuda de esta cabeza.
220
Fig. 256: Schaluach (22 Escorpión °) - Esta cabeza posee casi las mismas
facultades y poderes que el regente precedente; él da el consejo al hombre y la
ayuda por la intuición hasta en las situaciones más difíciles de vida allí donde, sin
su intervención, no habría ninguna salida favorable. Esta inteligencia encuentra el
correcto remedio en cada situación y avisa al mago sobre ello por intuición.
Fig. 257: Sipillipis (23 Escorpión °) - es considerado como una cabeza especial
de la zona alrededor de la tierra, ya que él puede enseñar al mago el poder de fe y el
poder de convicción. Habiendo adquirido estas dos facultades divinas, el mago es
capaz de de producir maravillas sobre los planos mental, astral y físico. Sipillipis
revela también los medios para desarrollar rápido estas facultades.
Fig. 258: Tedea (24 Escorpión °) - Experto excelente en diagnóstico y
análisis médicos, revela las causas de enfermedades en el cuerpo mental, astral y
físico. Al mismo tiempo él puede informarle los remedios que quitan las causas de
enfermedad o disonancia. El mago interesado en la medicina puede adquirir tal
conocimiento de Tedea enseñado por el nos haremos un Maestro en el arte del
diagnóstico médico.
Fig. 259: Semechle (25 Escorpión °) - Esta cabeza, también, inicia al mago en
todos los métodos de medicina natural, no importa si es hierbas, tratamiento por
agua, u otros métodos aplicados en la medicina natural conocidos o todavía
ignorados por los hombres.
Fig. 260: Radina (26 Escorpión °) - es un experto especial en teurgia, y.
cabala, y todos los métodos mágicos de curación para curar en este planeta son el
tema de su competencia. Él sabe como curar las enfermedades mas crueles por
cabala. Él confiara al mago muchas fórmulas cabalísticas para la curación de
enfermedades severas, de modo que el mago pueda hacer un libro entero de
fórmulas para su uso privado. Si el mago lo quiere, él será entrenado por
Radina en realizar curación de la gente por la ayuda de cabala.
Fig. 261: Hachamel (27 Escorpión °) - Experto notable en Astronomía y en el Arte
de orientarse sobre Tierra. Él ha enseñado al hombre mirar
221
las estrellas y fijar los puntos cardinales según las constelaciones consideradas.
Este conocimiento fue antaño de un valor inmenso para los navegantes. Hachamel es
también el iniciador original de la brújula y el compás, sin los cuales la navegación
habría sido imposible. Con el tiempo esta cabeza hará que el hombre encuentre
otros fuerzas e invenciones que le ayudarán con su orientación. Todos los
dispositivos de medición para medición de la profundidad del mar y la presión del
agua caen bajo la competencia de esta cabeza y serán mejorados ampliamente en el
futuro.
Fig. 262: Anadi (28 Escorpión °) - es un especialista en la hidroterapia.
Como las treinta cabeza del signo del zodíaco de Libra llamada Megalogi, Anadi,
también, es responsable de todos los métodos de tratamiento por agua. Él enseña al
mago como usar el fluido electromagnético en relación al agua para tratar las más
variadas enfermedades. Él también le muestra como quitar las causas de
enfermedades por estimulantes térmicos y crear las disposiciones de armonía y
salud en el cuerpo humano. Esta cabeza informa al mago sobre muchos métodos de
hidroterapia que hasta ahora han permanecido no revelados, a condición de que el
mago esté interesado en este campo.
Fig. 263: Horasul (29 Escorpión °) él controla todas las distribuciones
artificiales de agua sobre nuestro planeta. Él inspira al hombre como hacer
uso de los poderes del agua, como, por ejemplo, para instalar un artificial
irrigación del suelo, o como dejar la agua para trabajar artificialmente,
según su deseo, en un lecho. El Horasul es el inspirador de el molino de agua más
simple así como el hidroeléctrico más moderno para centrales eléctricas, pasando
por los canales construidos para embarques. Él confía al mago con muchas
novedades acerca de la regulación de agua y el uso de las aguas en el futuro
distante.
Fig. 264: Irmano (30 Escorpión °) - Cada criatura que vive en el agua viene bajo la
competencia de esta cabeza. Si, por ejemplo, el mago está interesado en la pesca,
pueden darle apropiado métodos particulares de Irmano permitiendo la
reagrupación de los peces en un lugar dado a fin de agarrarlos sin dificultades. Él
enseña cómo domesticar los peces para poder tener éstos en las manos
222
, cada animal que vive en el agua, no importa si es serpiente , cocodrilo o tiburón
están bajo su poder.
*
Las treinta cabezas siguientes de la zona alrededor de la tierra están bajo el
signo del zodíaco del Sagitario, y sus sellos tienen que ser dibujado en color azul.
Fig. 265: Neschamah (1 Sagitario °) - Por la intuición e inspiración de esta
inteligencia los hombres han encontrado el modo de trabajar metales con la ayuda
del fuego y agua, es decir endurecerlos, hasta finalmente el estado presente de
producción de acero y endurecimiento metálico que ha sido alcanzado. Durante el
curso del tiempo la humanidad encontrará nuevos, y más procedimientos completos
para el endurecimiento de metales que actualmente tienen que permanecer
desconocidos.
Fig. 266: Myrmo (2 Sagitario °) - Los diferentes procedimientos de utilización del
vapor es inspirado a la Humanidad por este Regente, ya se trate de la vaporización de
los líquidos con fines diversos o de la producción de las máquinas de vapor más
modernas. A la hora apropiada Myrmo inspirará a muchos inventores con mejoras,
cambios y novedades en esta línea.
Fig. 267: Kathim (3 Sagitario °) – el controla todas las frutas de la tierra. Sin ser
consciente de eso, la Humanidad recibió de este Regente la inspiración de
no comer fruta sólo en su estado natural, es decir en ese momento de
estar maduro, sino también de tener una utilidad del fruto cuando la naturaleza
descansa y cuando ninguna fruta pueden ser cosechadas. Entonces pasó esto de
algunos tipos de frutas fue simplemente secado al principio, más tarde ellos fueron
cocinados y conservados. Entonces el hombre comenzó a usar frutas aún de otro
modo: trabajando ellos en mermeladas, zumos de fruta, etc. Los recursos de Kathim
en recetas y novedades en la utilización de frutas es casi ilimitada.
Fig. 268: Erimites (4 Sagitario °) - Para traer paz a la tierra y entre los pueblos de
la tierra es la misión de esta inteligencia. Los ideales que apuntan a la paz
verdadera de la humanidad son conducidos y reforzado por Erimites. Él siempre
está contento en confiar al mago los medios de los cuales las influencias buenas
pueden ser producidas por el principio-Akasha, a fin de despertar ideas pacíficas.
223
Fig. 269: Asinel (5 Sagitario °) - traer la suerte a cada hombre es una tarea
agradable,, y la Providencia Divina tiene encargado a esta inteligencia de la zona
alrededor de la tierra ello. El mago que está en el contacto con Asinel puede estar
seguro que gozará de condiciones favorables cuando lo necesite, ya se trate de
amor, de juegos de azar o otras actividades. Por la ayuda de esta cabeza o por la
ayuda de sus subordinados, el mago no es sólo capaz de traer la felicidad a él
mismo; él puede también traerlo a otra gente que no trata con la magia. Asinel
también deja al mago realizar hasta que punto él puede hacer el uso de
sus propios poderes y hasta qué punto la fuerza del regente puede ir.
Fig. 270: Geriola (6 Sagitario °) - Experto notable en el conocimiento de las
virtudes y las cualidades morales vigentes sobre esta Tierra, esta cabeza revela al
genuinos secretos del equilibrio mágico. Él enseña el uso correcto de la
introspección y muestra cuales serán las facultades y los poderes que son el
resultado de la introspección. Según sus instrucciones podremos adquirir una
gran intuición y una percepción auténtica de lo que es el Principio Akashico.
El mago puede aprender muchos hechos de la sabiduría de esta inteligencia y les
hace traer a su intelecto.
Fig. 271: Asoreg (7 Sagitario °) - El arte de crear impresiones de naturaleza
pictórica, que. esto sea por grabado, inscripción, bordado, dibujo o pintura, es
enseñado a los pueblos de la Tierra por este Regente. La fotografía, el cine y la
película vienen bajo la competencia de esta cabeza, así como la televisión, en cual
el campo allí es todavía queda muchísimas invenciones por descubrir. El Asoreg
también instruye al mago como él puede hacer cuadros visibles sobre las mayores
distancias, de modo que hasta un ojo inexperto sea capaz de verlos.
Fig. 272: Ramage (8 Sagitario °) - Él controla, entre otras, las influencias de las 28
fases lunares sobre nuestra Tierra.
La mejor información en ritmo y periodicidad puede ser conseguida de
Ramage. Él siempre está listo para revelar al mago los secretos de las 28 estaciones
lunares y sus influencias en la vida humana
224
en los aspectos físicos, astrales y mentales, y mostrarle, también, como él puede
hacer el uso práctico de todo el conocimiento ganado por él.
Fig. 273: Namalon (9 Sagitario °) - protege a toda la gente dementes (o insana) y,
con la ayuda de sus subordinados, toda aquella gente que por el destino no debe
encontrarse con ningún mal. Los lunáticos están bajo su protección de modo que
durante su permanencia nada puede pasarles; tan son la gente que sufre de baile-san
Vitus's, el epiléptico cabe, etc. El mago aprende de esta cabeza sobre las causas de
todos éstos males y también sobre la forma del cual ellos son con éxito tratados.
Fig. 274: Dimurga (10 Sagitario °) - es un guardián de viajeros, sobre todo de
aquellos viajando por vía marítima, por cualquier clase de barco. Dimurga
completamente quiere informar al mago en talismanes individuales y su fabricación
que dan el refugio y la ayuda durante viajes.
Si el mago está a bordo de un barco y equipado con un protector de talismán de
Dimurga, él sobrevivirá el huracán más fuerte sin estar alguna vez en peligro de
ahogamiento.
Fig. 275: Golog (11 Sagitario °) - Es un iniciador excelente en la magia de
evocación, esta cabeza inicia al mago en métodos secretos acerca de la evocación
de todos los tipos de seres. Él revelará al mago muy éticamente desarrollado
poderosas palabras mágicas que forzarán a cualquier ser, no importa si es
positivo o negativo, para obedecerle absolutamente. El mago puede adelantarse y
aprender mucho de esta inteligencia sobre la síntesis de la magia de evocación.
Fig. 276: Ugali (12 Sagitario °) - Es un iniciador en la alta magia que conduce a la
sabiduría más alta, esta cabeza es difícil de entrar en contacto con el, ya que él por
lo general envía a sus subordinados a que le sustituyan. Sólo un mago
prácticamente perfecto tendrá éxito en entrar en contacto directo con Ugali. Si, sin
embargo, el mago ha tenido éxito una vez en esto, él tiene al mejor iniciador en la
magia más alta, sobre todo magia de las esferas, a su disposición y será iniciado por
él en las ciencias más secretas que le revelan la sabiduría más alta.
Fig. 277: Elason (13 Sagitario °) - es, como Ugali, con fuerza a ponerse en
contacto. Si, sin embargo el Mago alcanza ello, este Alto
225
iniciador le revelará secretos mágico y métodos cabalístico por los cuales él será
capaz de realizar todos sus altos ideales.
Fig. 278: Giria (14 Sagitario °) - Comercio y asuntos monetarios (o finanzas),
incluso la fabricación de monedas de todos los tipos de metales, esta bajo la
competencia de esta cabeza. Él desarrolló la Humanidad en este dominio según
el grado de madurez de éste en el momento dado. Él puede dar la información al
mago en todo esto.
Fig. 279: Hosun (15 Sagitario °) - Todas las clases de los métodos educativos
aplicados a viejos y jóvenes provienen de la inspiración de esta cabeza, quién al
mismo tiempo es el creador de todas las escuelas, que comienzan de las escuelas
más viejas de los profetas, y seguir hasta el día de hoy. De Hosun el mago va a
aprender todo acerca de la educación de niños. El mago que pide esta inteligencia
ayuda será capaz de pasar todos los exámenes escolares.
Fig. 280: Mesah (16 Sagitario °) – Es el Iniciador en todos los Ritos y Costumbres
de los pueblos de la Tierra, particularmente prácticas ligadas al cortejo, a las
relaciones amorosos y al matrimonio. Él deja al mago contemplar todas las
costumbres y ritos que han estado en uso desde el origen hasta ahora y también
aquellas costumbres y ritos que él hará que la gente use en el futuro distante.
Fig. 281: Harkinon (17 Sagitario °) - Todos los huérfanos, todo los abandonados,
expulsados y odiados están bajo la protección especial de esta cabeza. Según su
Karma, él ayuda a todos ellos llevar su parte más fácilmente y ayuda en todos los
casos en la cual la Divina providencia lo permite. Un mago puede conseguir
consejo y apoyo de este regente para socorrer tales personas.
Fig. 282: Petuno (18 Sagitario °) - es el guardian de todos los cazadores y toda
aquella gente que esta ocupada en la persecución de salvaje animales. Él es el
inspirador de armas apropiadas y otros instrumentos necesarios para agarrar a
animales salvajes.
Fig. 283: Caboneton (19 Sagitario °) Astronomía, astrología y todas las ciencias
afiladas vienen bajo la competencia de esta cabeza. Él explica al mago
detalladamente la síntesis de la astronomía y astrología. Por la ayuda de Caboneton
el mago aprende a conocer la parte visible del universo, es decir el cielo estrellado
y es instruido en las influencias y efectos de las constelaciones en nuestro
226
tierra, en el destino del individuo y en el destino de naciones enteras.
Fig. 284: Echagi (20 Sagitario °) - Él aporta ayuda y consejo en caso de
enfermedades malignas, tal como epilepsia, cáncer; enfermedades de la columna
vertebral, el baile de san Vitus, etc., las causas que no han sido encontrado hasta
esta fecha y que por lo tanto todavía son considerados como incurables.
Echagi deja al mago reconocer las causas de severas enfermedades escondidas y al
mismo tiempo le confían con los métodos apropiados para la cura de todas las
enfermedades difíciles.
Fig. 285: Batirunos (21 Sagitario °) - Para dar felicidad, paz, proporcionarle placer
y delicia a los hombres, tal es la Misión de este Regente. Todo que hace feliz es
inspirado por él o por sus subordinados. El Mago estará satisfecho de las respuestas
que le hará Batirunos sobre este tema.
Fig. 286: Hillaro (22 Sagitario °) - es un representante de justicia. Él puede realizar
para el mago todo lo que requiere justicia verdadera, no importa si es legal o
cualquier otro asunto. El mago conseguirá la ayuda plena de esta cabeza en todos
los asuntos judiciales.
Fig. 287: Ergomion (23 Sagitario °) - es un inspirador de la ciencia del color e
instruye al mago a fondo no sólo en la producción de colores, sino también en su
mezcla. Si el mago está interesado en la pintura, él puede conseguir recetas
insuperables para realizar las tintas y los colores y hacer diversas mezclas.
Ergomion es también un experto en química inorgánica sintética y mineral , y
también puede informar al mago en esta línea.
Fig. 288: IKon (24 Sagitario °) – El revela al mago los misterios del equilibrio
mágico de cuerpo, alma y espíritu en su relación al principio-Akasha. Él también
explica a el mago que es la introspección autentica, cuanto esta es importante para
el logro del equilibrio mágico y que sin la introspección, un verdadero
entrenamiento sobre los tres planos de existencia, un conocimiento de las verdades
universales seria imposible.
Fig. 289: Alosom (25 Sagitario °) - protege los secretos profundos del silencio y los
poderes y facultades producidas por silencio como un estado de abstención .
Alosom es la cabeza que rige la magia de silencio.
227
Fig. 290: Gezero (26 Sagitario °) - Él guía la Conciencia humana en cuanto a su
despertar en el tiempo o en ciertas situaciones. El mago sabe que cualquier
expresión de la conciencia es una expresión del principio-Akasha percibida por una
Voz Interior al ser humano. El Gezero y sus subordinados por lo general procuran
que el más grande de los criminales él mismo pueda experimentar en su
Conciencia el remordimiento que lo conducirá a la razón.
Fig. 291: Agasoly (27 Sagitario °) - La Magia de los Fenómenos depende de la
competencia de este Regente, quién puede dar al mago instrucciones y ayuda hasta
práctica a este respecto.
Asistido por Agasoly y sus subordinados, el mago es capaz de causar los
fenómenos mágicos más increíbles. Es el Regente quien le inspiró al hombre la
fabricación de aparatos que permitía imitar la producción de fenómenos ocultos y es
considerado pues como el Iniciador de todo el arsenal de los prestidigitadores. Este
equipo puede ser utilizado sobre una escena por aficionados o ignorantes de la
Magia que, por una ilusión de los sentidos o una habilidad manual, harán creerles a
los espectadores que están en posesión de un poder verdadero y facultades ocultas.
Con la ayuda de Agasoly el mago es capaz de hacer muchas invenciones técnica
por la cual otros fenómenos ocultos pueden ser imitados.
Fig. 292: Ekore (28 Sagitario °) – Él guía el Destino de todos los seres humanos
y el Mago que evocará a este Regente podrá realizar la diferencia que existirá
entre el Destino y el Libre albedrío. Ékoré ocupa. sin duda alguna, una posición
que te autoriza para modificar el Destino de toda persona, deberían el mago pedirle
para hacer así. Él puede dejar al mago conocer que tan lejos su libre albedrío
personal entra al respeto en una cierta tarea.
Fig. 293: Saris (29 Sagitario °) - Él enseña la carga de los Amuletos y de los
Talismanes por proyección de Luz y acumulación de los Elementos así como el
modo de "reenviar " las entidades a su Esfera respectiva de pertenencia.
Fig. 294: Elami (30 Sagitario °) - Él vela sobre las aguas subterráneas y el
Mago aprenderá de este Regente a encontrar, sin ayuda de aparatos usuales
228
, las fuentes minerales y a reconocer su importancia respectiva. Así es como se
podrá encontrar agua en el desierto más árido, sin utilizar una varilla de zahorí,
bajo reserva que haya, desde luego, un agua bajo la superficie del suelo
examinado. Todos los que trabajan en la detección y en la utilización de las aguas
subterráneas están bajo la Protección de Élami.
*
Los treinta Regentes siguientes se mueven en el signo zodiacal
el CAPRICORNIO y sus Sellos respectivos deben ser trazados de
negro en el momento de la primera Evocación.
Fig. 295: Milon (1 Capricornio °) - él instruye al Mago sobre la Magia divina y
celta que pone en ejecución el Principio Akashique
Él le aprende a producir conscientemente, en el seno de este Principio,
diferentes causas con el fin de que éstas puedan crear, sobre nuestros tres planos de
existencia (mundo mental, astral y físico), sus efectos correspondientes.
Tan pronto como el mago completamente domine esta clase de práctica mágica, él
es capaz de producir causas en el principio-Akasha-principio mucho antes de su
realización, hasta muchos años antes de su realización. Por esto, se hace Maestro de
su destino y tiene en mano su propio Karma tanto como de el como de otros(as)..
Teniendo en cuenta su desarrollo ético, el Mago nunca creará causas que podrían
tener consecuencias nefastas sobre uno de tres planos de nuestra existencia y
porque es un Iniciado verdadero,. Tal mago será confiado con un tan gran número
de secretos que él nunca habría considerado posibles.
Fig. 296: Melamo (2 Capricornio °) - ayuda al mago a la elevación de su propia
personalidad, hasta que éste pueda aprender las Fuerzas ; esto le permitirá actuar
sobre los hombres y los animales según su limpia voluntad. Melamo conoce
prácticas mágicas por la cual uno puede traspasar al plano más alto de poder. Si el
mago esté interesado en el aumento de su propio poder, Melamo y sus
subordinados estarán contentos en darle su ayuda.
Fig. 297: Porphora (3 Capricornio °) - A semejanza de otros Regentes de esta
Esfera que ya han sido mencionados, Porphora es un iniciador excelente en la
Magia de la Simpatía y de Momias. Así como cada uno de ellos, él le divulgará
al Mago
229
diferentes procedimientos, todavía que ignorarán en nuestros días, que permitirán
obrar en este tipo de Magia. así como, por ejemplo, el uso del condensador fluidico
en magia de simpatía, etc.
Fig. 298: Trapi (4 Capricornio °) Él ayuda a los hombres a sostener más
fácilmente los golpes del destino y las desilusiones , particularmente en el dominio
de la amistad, del amor y del matrimonio. El mago en relación a esta cabeza
nunca tiene que temer por ninguna tales desilusiones en vida.
Fig. 299: fonion (5 Capricornio °) - Es considerado, en el seno de su Esfera,
como un Regente rodeado de misterios. En efecto, él vela sobre todos los que,
en el astral terrestre, preparan su reencarnación próxima.
En el mundo invisible, es decir la zona alrededor de la tierra, allí donde viven los
fallecidos, él señala a estos últimos el lugar y el medio ambiente familiar de su
nacimiento próximo que convienen a su desarrollo. Él también los instruye como
producir un lazo de simpatía entre su propia persona y el fruto que madura en el
seno materno.
Fig. 300: Afolono (6 Capricornio °) - Gobernador de la Cábala Mercuriana, este
Regente revela cómo transponer energías de Mercurio actuar sobre nuestro
mundo tridimensional vía la Esfera astral de la Tierra. Él ayuda también a adquirir
a un mental particularmente iluminado, abierto a todas las Ciencias terrestres.
Fig. 301: Paruchu (7 Capricornio °) - Todos los que se entregan al Teatro
dramático y trágico encontrarán en este Regente un Inspirador excelente, que sean
como escritores o como actores. Si el mago es dedicado a estas artes, Paruchu le
ofrecerá muchas posibilidades para hacerse un artista famoso.
Fig. 302: Pormatho (8 Capricornio °) - Él administra todas las radiaciones
terrestres inherentes al mundo físico. Al mago le dice esta cabeza qué rayos de la
tierra él puede usar para su beneficio y para la de otra gente y cuales tienen una
influencia dañosa en la salud de alguien. Él también informa como protegerse
contra la influencia malévola de rayos de la tierra. Aparte de esto, la tecnología
actual se debe a este Regente
230
trasladas las inspiraciones que recibió en materia de aparatos de medida de estos
rayos de todas las clases.
Fig. 303:Ampholion (9 Capricornio °) - inicia al mago en la anatomía entera del
cuerpo astral animal y humano. El mago también aprende de él los hechos
científicos de la oculta anatomía y como hacer uso práctico de éstos en magia.
Ampholion debe ser por lo tanto considerado como el profesor de la oculta
anatomía, y el mago pueden aprender mucho de él en este respeto.
Fig. 304: Kogid (10 Capricornio °) - figura entre los mejores iniciadores en el
camino del conocimiento. Él controla la instrucción de cada ser humano, según el
grado de desarrollo de este último, y le proporciona la iluminación necesaria sobre
su propia Vía del Saber. Él confía al mago con los métodos que conducen a la
iluminación y omnisciencia. El Kogid es el ángel guardián de todos los estudiantes
de conocimiento espiritual, muy particularmente de los que practican Jnâna Yoga,
el Yoga del Conocimiento genuino.
Fig.305: Cermiel (11 Capricornio °) - Totalmente como Jonion, el quinto Regente
de este signo zodiacal, Cermiel también ha sido designado por la Divina
Providencia para controlar la encarnación o reencarnación de cada ser humano. Él
sabe cuánto tiempo cada individuo debe morar en el mundo invisible con el fin de
estar dispuesto para renacer sobre Tierra, para participar de nuevo en la
Escuela de la Vida. El Cermiel puede revelar al mago muchos secretos con respeto
de la vida y muerte de cualquier ser humano. De ser solicitado, él también dirá al
mago sobre el momento exacto de su propia muerte así como las muertes de
otra gente, e, igualmente, el tiempo y lugar de su reencarnación futura.
Fig. 306: Erimihala (12 Capricornio °) – domina la alta magia astral y puede
revelar por lo tanto al mago suficiente maduro muchos secretos del mundo invisible
Por ejemplo, él le informa de los efectos de los elementos en el plano astral; como
el astral abandonado el cuerpo cuyo espíritu ha sido reencarnado ya en nuestro
mundo es despacio disuelto por los elementos astrales. Él puede enriquecer el
conocimiento al mago con muchos otros hechos en cuanto a los funcionamientos
y obra de los elementos en el mundo astral.
Fig. 307: Trisacha (13 Capricornio °) - Él conoce numerosos métodos que
permiten acelerar el desarrollo de la televisión
231
enseña al mago como vencer el tiempo y el espacio en una simple
manera. El Trisacha es el iniciador de todos los instrumentos ópticos y
permite que vea, en el Akasha, nuevas invenciones que deben tomar
lugar en el futuro distante. Así será finalmente, por ejemplo, posible transmitir y
recibir con sólo un pequeño aparato. Este aparato tiene que sólo ser dirigido a
cualquier punto en nuestra tierra y uno será capaz de ver todo lo que ocurrió en
aquel lugar. La gente al estar mirado no necesitará un transmisor o receptor y,
lo que es aún más asombroso, ellos no sabrán que ellos son observados. La
televisión de hoy esta sólo en principios de su desarrollo. Antes de que esta cabeza
permita tales invenciones o similares para hacerse conocido al público, la
humanidad debe pasar un desarrollo espiritual y psíquico. En este momento tales
invenciones sólo serían empleados mal por el hombre. Lo que el Mago puede ver
en nuestros días por televisión , es decir trascendiendo el Tiempo y el Espacio,
debido al desarrollo completo de sus ojos sutiles, será también visible por el
común de los mortales, con los ojos físicos porque nuevas invenciones
permitirán este modo de captación. El futuro traerá la prueba de estas
declaraciones.
Fig. 308: Afimo (14 Capricornio °) - es inspirador original con respeto de la física y
química, y la gente que tiene que hacer con la invención y producción de gases de
todas las clases están bajo la protección especial de esta cabeza. Afimo inicia al
mago en los secretos de evaporación en la naturaleza, en la absorción de líquidos,
y la vuelta del agua en la forma de lluvia y nieve. Todos los procesos físicos de
nuestro mundo denso que son ligados a la evaporación de cualquier clase es
controlada por esta cabeza. Además, el mago aprende de él como producir la lluvia
y la niebla en naturaleza y como pararlos y hacerlos desaparecer. Él es también
enseñado como convertir líquidos y formas sólidas en gas. Afimo lo hace posible
para el mago de contemplar invenciones que no será permitidos ser hecho conocido
al público hasta el futuro más distante.
Fig. 309: Garses (15 Capricornio °) - Similar a Pormatho, la octava cabeza de este
signo del zodíaco, controla las radiaciones de la tierra y los instrumentos de
medición relevantes, Garses, también, es capaz de la enseñanza del mago en la
práctica mágica de localizar radiaciones de la tierra;
232
sobre todo su descubrimiento mágico por la ayuda de varillas de zahorí,
péndulos y otros recursos sin el uso de medición complicada de instrumentos. Al
mago le da la información exactamente esta inteligencia en nuevos métodos hasta
ahora desconocidos de descubrimiento.
Fig. 310: Masadu (16 Capricornio °) - Él inspira la economía a la especie humana
y enseña al hombre poner reservas durante duros tiempos y para invierno. Él dota al
mago con la facultad de descubrimiento de antemano de los tiempos de cosechas
malas, de hambres etc., y ofrece la protección de sus subordinados, de modo que el
mago nunca vaya a sufrir de ninguna circunstancia critica.
Fig. 311: Arabim (17 Capricornio °) - es capaz de informar al mago de botánica
oculta y todos sus campos relacionados. Esta cabeza enseña al mago entender la
botánica desde el punto de vista hermético y hacer uso práctico de ello en magia y
medicina.
Fig. 312: Amia (18 Capricornio °) - controla todas las cristalizaciones en
y bajo la superficie de la tierra. Todos los reyes de gnomos y su subordinados son
gobernados por esta cabeza de la zona alrededor de la tierra.
El Amia permite que el mago penetre adelante en los hechos y los efectos de
cristalización y le muestra donde se encuentran cristales, cristales de roca, y varias
clases de sales, gemas y piedras semipreciosas. Si el mago es bastante maduro y ha
alcanzado un cierto grado en su desarrollo mágico, él es enseñado, además en otras
cosas, por esta inteligencia como transmutar compuestos cristalinos en gemas y
semipreciosas por alquimia.
Fig. 313: Kamual (19 Capricornio °) - él administra todos los minerales y las minas
de carbón de este mundo. Es el iniciador de todos aquellos hombres que se ocupan
de la extracción de minerales y carbón. Por lo tanto todos los mineros,
los ingenieros y los expertos mineros están bajo su protección. Si el mago está
interesado en este campo, esta cabeza le asistirá en abundancia ofreciéndole un
tesoro de información , del valor mas grande.
Fig. 314: Parachmo (20 Capricornio °) – Él divulga el conocimiento de todas las
plantas que crecen sobre la Tierra y protege en particular a todos los que las recogen.
El Mago aprenderá de este Regente cómo hacer extracciones alquimicas y
espagíricas a partir de hierbas diversas con el fin de curar a los enfermos, hasta las
llamadas incurables.
233
De Parachmo el mago aprende sobre alquimia-espagírica las esencias y las
quintaesencias, la producción de las cuales es sólo conocido hasta esta fecha a unos
cuantos iniciados. El mago puede aprender más de Parachmo que dé lo que piensa
o cree posible.
Fig. 315: Cochaly (21 Capricornio °) - deportistas de todos los tipos, sobre todo
cazadores y alpinistas, están bajo la protección de esta inteligencia. Buscar el
contacto con Colachy traerá excelentes resultados al mago interesado en deportes.
Él va a, por ejemplo, aprender a hacer su cuerpo muy adaptable en deportes,
de modo para que sus rendimientos sea totalmente excelentes.
Fig. 316: Ybario (22 Capricornio °) - es considerado un guardián especial
de la Justicia Divina, ya que él controla los trabajos de las fuerzas negativas en la
zona entera alrededor de la tierra así como en nuestro planeta, en los tres planos, es
decir en el mental, astral y mundo físico. Esta cabeza procura que los poderes
negativos nunca se pongan en ventaja y que ningún caos es creado en estas esferas,
que, si pasara asi, tendría que ser otra vez igualado por el aspecto positivo de
poderes. Las cualidades básicas de Ybario son la armonía y la justicia.
Fig. 317: Lotifar (23 Capricornio °) - Esta cabeza tiene que realizar una tarea difícil
en la zona alrededor de la tierra. Su trabajo es para impedir que la gente se suicide
advirtiéndolos por su voz interior y desviándolos, de ser posible, de sus proyectos.
Por la ayuda de sus subordinados él inspira a la gente que está en miseria
desesperada, angustia o desilusiona, con el hecho de aquella vida es algo santo y no
puede ser sustituido por nada. Lotifar ha salvado a millones de personas del
suicidio por vía de la intuición, habiéndolos inspirado con una idea positiva (o
buena), o por haber creado alguna situación que ahuyentó sus pensamientos
suicidas en el último momento.
La gente que no podía ser desviada de sus proyectos y sin embargo ponían la mano
en su vida, son controlador por Lotifar y sus subordinados de modo que ellos no
recobren su conocimiento completo en el mundo astral antes de que su vida normal
en esta tierra hasta que hallan pasado. Cuando el suicidado despierta de su estado
del sueño de crepúsculo, otra cabeza quién es responsable de la reencarnación del
hombre, cuidan de él. Aquella cabeza entonces procura que el suicidado
es encarnado en circunstancias bajo las cuales él es capaz de ponerse al corriente
realmente de lo que él debería haber aprendido en la tierra por su destino.
234
Cada persona que planea el suicidio debería comprender que esto realmente es un
gran tontería desear hacer un final prematuro en la vida de alguien, ya que por
este acto nadie puede cambiar el destino de ningún modo; completamente al
contrario del caso: uno simplemente prolonga innecesariamente el tiempo de la
formación y educación espiritual de alguien, y al mismo tiempo también prolonga su
propio sufrimiento.
Fig. 318: Kama (24 ° Capricornio) - Él gobierna la atmósfera física de nuestro
planeta. Él controla los movimientos del aire, calor y el frío, y fija las condiciones
previas para la vegetación. Frío y calor, aridez, las tormentas, las heladas proceden
de la gama extensa de las competencias concedidas a este Regente La atmósfera
terrestre tiene pues también sus secretos y encontraremos difícilmente un ser humano
capaz de enseñar sobre este tema. El Kama es completamente dispuesto a revelar a
todo ello a un mago genuino.
Fig. 319: Segosel (25 Capricornio °) – El revela al mago el secreto de la materia de
nuestro mundo físico, tanto en sus efectos físicos como alquímicos y le enseña
hacer todo lo que tiene relación con este dominio.
Fig. 320: Sarsiee (26 Capricornio °) - es una cabeza misteriosa de la zona alrededor
de la tierra, y cada mago está sobre todo interesado en él, ya que él es el guardián
de todas las llaves mágicas y por lo tanto estrictamente procura que estas llaves, por
lo cual poderes enormes y las facultades no pueden ser liberadas, y nunca entrar en
las manos de inmadura gente. Sarsiee personalmente procura que los misterios
verdaderos permanezcan escondido a no iniciados aun si ellos son publicados en
cientos de libros. Esta cabeza por lo tanto puede ser justamente considerada como
el guardián de llaves mágicas.
Fig. 321: Kiliosa (27 Capricornio °) - es un ayudante mágico en momentos de gran
angustia. El mago que tiene contacto con esta cabeza siempre es ayudado al
instante por él en momentos de gran angustia y peligro de muerte. Kiliosa confía al
mago, si él es bastante maduro a este respecto, con las palabras de poder cabalístico
que sólo puede ser aplicado en los momentos de sumo peligro, pero que salvan al
mago la vida inmediatamente. De este modo, por ejemplo, un asesino morirá tan
pronto como una cierta palabra poderosa es pronunciada, o el mago se hará
invisible o se fugaría de algún otro modo afortunado por otra palabra. Muchos
otras situaciones difíciles pueden ser cambiadas por tales palabras del poder.
235
A veces los efectos son realizados en décimas de segundos. El mago que practica la
evocación mágica no dejará por lo tanto de ponerse también en contacto con esta
cabeza de la zona alrededor de la tierra para ser informado de las palabras de poder
para ayudarle en momentos de gran peligro.
Fig. 322: Rosora (28 Capricornio °) - es un maestro de la acústica en nuestro
mundo físico. La humanidad debe su progreso hasta ahora existente en
comunicación acústica sobre distancias lejanas por las inspiraciones de esta cabeza,
desde el comienzo del tambor de pueblos primitivos hasta el teléfono moderno y
comunicaciones de radio y otras invenciones en este campo. Desde el punto de
vista mágico, al mago puede ser mostrado por esta inteligencia la forma en la cual
todo lo que el mago dirige su atención puede ser oído a mayores distancias es decir
por clairaudiencia; además como vibración acústica puede ser materializada sobre
gran distancia, es decir como hablado las palabras, oraciones, etc., pueden ser
intensificadas acústicamente y así oírlas sobre las mayores distancias. Si el mago
alcanza un cierto grado de la perfección en esto, él puede también materializar este
fenómeno que hasta mágicamente la gente inexperta es capaz de oír las palabras
dichas con sus oídos físicos. Al mago también le será dado la información exacta
sobre algunos otros fenómenos de transferencia acústica a distancia.
Fig. 323: Ekorim (29 Capricornio °) - ha estado enseñando a la humanidad desde
su origen a como crear la mayor parte de formas diversas de tierra, barro, yeso,
arcilla. De acuerdo con su desarrollo Ekorim ha inspirado la humanidad a hacer
alfarería, vajillas, estatuas, etc. Más tarde él enseñó al hombre hacer ladrillos de
la arcilla, que hasta este día han sido un componente importante en arquitectura. El
mago no sólo puede ser informado de todo lo que tiene relación al funcionamiento
de la arcilla, sino él también es informado sobre las cualidades curativas de la
arcilla en medicina natural y puede aprender de otros medios naturales son
añadidos a la arcilla a fin de causar ciertos efectos curativos. Hasta ahora
desconocidos los métodos de curación en esta línea, que será revelada al hombre en
el futuro, será mostrado al mago por Ekorim.
Fig. 324: Ramgisa (30 Capricornio °) - la dirección y control del pescado en el
comercio es la tarea de esta cabeza. Ramgisa
236
ha enseñado a los hombres cómo conservar la carne de los animales acuáticos, y el
mago puede conseguir una riqueza de información en este tema de la susodicha
cabeza nombrada.
*
Las treinta siguientes cabezas de la zona alrededor de la tierra esta bajo
la competencia del signo del zodíaco de Acuario, y sus sellos tienen que ser
dibujado en el color violeta.
Fig. 325: Frasis (1 Acuario °) - Esta cabeza ha enseñado a la humanidad como
afilar cosas. El primer hombre aprendió como afilar los objetos: asi aprendió a
afilar sus cuchillos, las hachas, las espadas y todas las otras armas, entonces,
cuando vino el momento, él también aprendido a como cortar piedras y gemas. El
instrumento necesario para la afiladura y para el corte alcanzó la perfección que le
conocemos hoy gracias a este Regente..
Frasis es el guardián de toda la gente que tiene que ver con el arte de el corte, el
afilar y de moler.
Fig. 326: Alharaca (2 Acuario °) - es un maestro del arte de la guerra.
Esto por supuesto, no significa que él incita la humanidad para comenzar
guerras, completamente lo contrario: esta cabeza asegura la paz y enseña, por
la inspiración, como aquellos atacados por un enemigo pueden conducir la batalla
con éxito. La alharaca es también el iniciador en todos los medios de la protección
contra un enemigo. Él puede ser correctamente considerado como un estratega
en el arte de guerra.
Fig. 327: Badet (30 Acuario) - Para inspirar al hombre con el creativo poder de la
imaginación es el objeto de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra. El mago
con poca imaginación debería dirigirse a esta inteligencia, de quien él conseguirá la
ayuda en este respeto. Los procedimientos que Badet le confiará al Mago le darán a
este último una imaginación maravillosa; él aprenderá el pensamiento creativo, así
como la transferencia de ciertas ideas en el Akasha con el fin de ver realizarse los
efectos correspondientes.
Fig. 328: Naga (4 Acuario °) - Inspirador de la Poesía, esta cabeza le ayudará al
mago a adquirir un sentido común de juicio y el talento de composición.
Por el hecho de que Naga prefiera los temas poéticos relacionados al psiquismo y a
la espiritualidad,
237
hará al Mago apto para expresar fácilmente todas las realidades espirituales en
verso o todo en forma poética en una manera fácil.
Fig. 329: Asturel (5 Acuario °) - representa la Piedad Divina y, por su vibración
agradable, hace a cada uno sostener su carga más fácilmente. Le gusta ayudar en
todos los casos donde la ayuda es posible sin que esta acción contravenga la Ley
Karmica. El mago, también, puede referirse a este dirigiendo la ayuda para otra
gente. Él enseñará cómo la Misericordia y la Severidad Karmica pueden actuar
cada una, en el seno del Universo, en sus límites respectivos.
Fig. 330: Liriell (6 Acuario °) - es un iniciador en la filosofía cósmica y enseña al
mago las más variadas filosofías desde el origen hasta ahora. El Mago podrá,
gracias a Liriell, examinara las Filosofías adoptadas en los días por venir y
adquirirá así en este dominio, un conocimiento de filosofías de una profundidad
inimaginable.
Fig. 331: Siges (7 Acuario °) - Este Regente le revelará al Mago de varios
procedimientos para la momificación que parará la influencia de disolución de los
elementos sobre el cuerpo astral y el cuerpo físico. Si el mago aplica estos
procedimientos, él dejará de hacerse viejo y tanto evadirá la influencia de su
destino; ya que él es capaz de prolongar la vida por el período que él quiere tenerlo
prolongado. También, el mago quién se ha momificado astralmente y físicamente
nunca caerá enfermo(a). Después de instrucciones de esta cabeza, el mago será
capaz de experimentar en muchos otros asuntos. Él puede, por ejemplo, hacerse
invulnerable contra fuego, agua, veneno, o él puede vivir sin el alimento durante
muchos años, o permanecer joven, con energía y resistente mientras él quiera. Solo
la Providencia Divina puede decidir la vida y la muerte de tal mago.
Fig. 332: Metosee (8 Acuario °) – La habilidad o Destreza manual viene bajo la
competencia de esta cabeza. Él presta Habilidad no sólo en la profesión sino
también en la arte. Él influye en todo el trabajo manual hecho por mujeres, por
ejemplo, bordadura, labor de punto, gancho, costura, hilado, y todo los otros
trabajos que necesita una cierta destreza manual. Recibiremos de este Regente las
instrucciones para aumentar pues esta habilidad.
Fig. 333: Abusis (9 Acuario °) - él ayuda a todos los que buscan la Verdad.
238
Según su desarrollo individual, él hace que los buscadores entren en el ambiente de
la gente iniciada en conocimiento espiritual. Él hasta hace lo posible para que ellos
entren en contacto con un Gurú -espiritual verdadero- quién entonces los inicia en
las verdades que ansían de aprender.
Fig. 334: Panfodra (10 Acuario °) - puede revelar al mago los métodos más
secretos para desarrollo espiritual individual. Esta cabeza decide que método
secreto para el desarrollo espiritual debe ser descubierto y hecho público a cada
buscador individual.
Como muchas otras cabezas, Panfodra, también, es un iniciador excelente en la
magia verdadera y es un guardián de las Llaves de los Secretos Mágicos y
cabalisticos.
Fig. 335: Hagus (11 Acuario °) - Además de muchos métodos en magia sobre el
cual el mago puede aprender de este Regente, el revela lo que son exactamente las
radiaciones mentales, astrales y físicas.
Hagus enseña al mago como leer la radiación emitida de un ser humano por el
grado de madurez de su mental y cuerpo astral. Esta cabeza de la zona alrededor de
la tierra da sus métodos especiales para la explotación mágica práctica múltiple de
estas radiaciones, y él está completamente listo para contar al mago calificado
sobre ellos.
Fig. 336: Hatuny (12 Acuario °) - Durante sus viajes mentales en el seno de esta
Esfera o en el momento de su práctica de evocación el mago seguramente no dejará
de entrar en contacto con esta cabeza, que es un iniciador excelente en la magia
cabalística, ya que él va a decir como aplicar la magia cabalística en los tres
planos; el plano mental, astral y físico. Hatuny tiene a su disposición prácticas
secretas en la magia cabalística que hasta ahora él ha revelado sólo a unos cuantos
iniciados.
Fig. 337: Gagolchon (13 Acuario °) - es un inspirador de todos los exploradores
de la naturaleza en nuestra tierra. Según el desarrollo y la madurez de la
humanidad, él descubre sucesivamente los secretos de naturaleza. El mago que trata
con ciencias naturales va a seguramente querer entrar en contacto con esta cabeza,
que, por medios apropiados, va a despertar en el mago un genio extraordinario a
este respecto.
Fig. 338: Bafa (14 Acuario °) - Esta cabeza inspira a escritores
239
escribiendo en misticismo, ocultismo y ciencia espiritual de cualquier clase, les da
maravillosas inspiraciones permitiéndoles sentar por escrito, bajo una prosa poética
o verso hermoso. También los autores dramáticos de piezas místicas serán asistidos
en su trabajo por este Regente. El mago que se entrega a este Arte también recibirá la
inspiración necesaria.
Fig. 339: Ugirpon (15 Acuario °) - Esta cabeza, quién también es un excelente
iniciador en la astrofísica, puede informar al mago sobre astronomía y su influencia
en el mental, astral y plano físico. A Ugirpon le gusta decir a un mago maduro
sobre los habitantes de otros planetas, sobre su desarrollo espiritual y madurez,
sobre sus logros técnicos, en resumen sobre todo lo que el mago considera digno
saber.
Fig. 340: Capipa (16 Acuario °) - es conocido como el guardián de la fortuna,
bienes y reputación. Él y sus criados son los guardianes de todos los tesoros
situados bajo la tierra, gemas, piedras preciosas o tesoros que eran enterrados por
manos humanas. Si el mago quiere hacerse rico rápidamente, sin que la riqueza se
hace a el un obstáculo a su desarrollo espiritual - que mejor que el hecho puede ser
averiguado por la cabeza misma quién en este caso contaría al mago sobre ello - él
puede estar seguro que Capipa verá que él adquiere la riqueza deseada.
Fig. 341: Koreh (17 Acuario °) - Como muchas otras cabezas, Koreh, también, es
un iniciador excelente en la cabala mística. El le revela al Mago de los
procedimientos magico-cabalisticos que le permitirán ayudar a otros por la
espiritualización de las Cualidades Divinas inherentes a los planos mentales,
astrales y físicos.
Fig. 342: Somi (18 Acuario °) - el mago puede ser iniciado en muchos secretos
mágicos-alquimicos, particularmente en la preparación de condensadores
fluidicos para prácticas mágicas diversas. Si Somi considera que el mago madura
bastante él - ser un experto en la magia sexual más secreta, la magia de amor, - va a
también a enseñar al mago como cargar estos condensadores eficazmente. En
este respeto el mago puede ser iniciado en misterios altos por somi , que hasta
ahora, sin duda, han sido completamente desconocidos a él.
240
Fig. 343: Erytar (19 Acuario °) - Iniciador Excelente en Alquímica y en
electrofisica, que introduce en el mago procedimientos especiales. Por ejemplo,
como por la ayuda de el fluido electromagnético la oscilación electrónica de los
metales puede ser cambiado a voluntad y como, por este procedimiento, los
elementos originales del metal son cambiados. Erytar enseña al mago como hacer
el uso de electrofisica en la magia, de modo que varios efectos sean causados no
sólo en el físico, sino también en el astral y en el plano mental.
Fig. 344: Kosirma (20 Acuario °) - Él enseña diversos métodos destinados a
curar las enfermedades que se cree, hasta este día, ser incurables. Este
Regente confiará al Mago de numerosas recetas y diferentes
procedimientos de preparación alchimiques y espagíricas para curar todas
las clases de las severas enfermedades y él también le enseñan como, aparte de
esto, como influir favorablemente estas medicinas por la ayuda del fluido
electromagnético y otros formas de carga. Todos los métodos secretos de
tratamientos alquimicos serán también divulgados.
Fig. 345:Jenuri (21 Acuario °) - él revela los diferentes medios que permiten
protegerse de cualquier influencia negativa, que ésta provenga de élémentales
negativo, elementarios, seres malintencionados, seres de la zona alrededor de la
tierra, o de cualquier otro ser negativo de cualquier otra esfera.
Esta cabeza puede decir al mago todas las medidas de protección para las clases
más diferentes de práctica mágica, evocación, etc., dónde un temor de influencias
negativas existe. Siguiendo la instrucción dada por esta inteligencia, el mago va a
también aprender a hacer su propio uso de amuletos protectores, talismanes,
conductores de relámpago mágicos, etc.
Fig. 346: Altono (22 Acuario °) Similar a Asturel, la quinta cabeza de este signo del
zodíaco, Altono, también, se decide sobre la justicia e injusticia.
Él siempre ve que el mago no es dañado, no importa si es en tribunal o con sus
prójimos. Altono también consuela toda la gente despreciada, todas las personas
perseguidas, hombres inocentes encarcelados, etc. Por la fuerza de su vibración él
ve que esta gente reciba
241
las bendiciones de misericordia y, paz interior. Al mismo tiempo el es, un ayudante
en situaciones difíciles en la vida de una persona.
Fig. 347: Chimirgu (23 Acuario °) - el mago que está en contacto con él es iniciado
en los misterios de la Creación con respeto de todos los planos y esferas. Por esta
inteligencia el mago aprende a conocer a fondo el principio-Akasha, es decir el
principio de las causas, y por este los misterios de sabiduría le son descubiertas.
Fig. 348: Arisalea (24 Acuario °) - como un maestro perfecto de la encarnación
mágica, esta cabeza despierta dentro del mago el entendimiento de la música de las
esferas y le enseña como expresar por la música o canción cada idea, cada
pensamiento. Siguiendo los métodos dados por Arisalea, el mago puede desarrollar
un oído excelente para la música.
Fig. 349: Boreb (25 Acuario °) - es conocido como el juez de la zona entera
alrededor de la tierra. Su servicio es controlar estrictamente, por sus subordinados,
los juramentos prestados por seres humanos en la tierra, no importa si ellos son
juramentos prestados ante un tribunal o si ellos son juramentos de lealtad, amor,
etc. Es por esta cabeza que el mago aprende a entender totalmente lo que se piensa
de un juramento, sobre todo un juramento mágico, y lo que puede ser conseguido
conservándose un juramento mágico. Boreb también le dice al mago en cual casos
un el juramento puede ser roto sin ninguna consecuencia karmica para el mago, y
el mago será instruidos por él en muchos otras cosas en esta línea.
Fig. 350: Soesma (26 Acuario °) - es un experto en el ritual de magia universal y le
gusta revelar al mago los secretos de todo los rituales magicos-cabalisticos. Por la
ayuda de esta cabeza de la zona alrededor de la tierra el mago adquiere el
conocimiento más genuino de rituales individuales, los rituales de una sociedad
entera, y, además, de aquellos ligados a un demiurgo, es decir Dios personificado, o
a un cierto sistema religioso, los rituales que expresan la analogía cósmica,
que indican que ellos son de origen universal, etcétera. Si, por una razón especial,
el mago necesita un ritual conveniente, él sólo tiene que ponerse en contacto con
esta inteligencia.
Fig. 351: Ebaron (27 Acuario °) - confía al mago con los métodos especiales que
no sólo se refieren al viaje mental y astral en los tres planos, es decir el mundo
mental, astral y físico,
242
sino que también facilitan viajes a las otras esferas. Si él desea, el mago puede
hacer que esta cabeza o sus subordinados le acompañen en sus viajes mentales y
astrales, en la zona alrededor de la tierra así como en otras esferas, y por hacer esto
él puede aprender sobre las leyes y misterios de cada esfera individual. Esta cabeza
también informa al mago sobre el manejo mágico de estas leyes.
Fig. 352: Negani (28 Acuario °) - Como Ebaron, la cabeza mencionada, Negani,
también, puede informar al mago sobre los secretos de cabala mágica de las esferas
y le confía para su trabajo práctico métodos apropiados acerca de la magia de
esferas en los tres planos. A cada mago que tiene éxito en la adquisición
del contacto con esta inteligencia será revelado un gran numero de posibilidades
insospechadas.
Fig. 353: Nelion (29 Acuario °) - el conocimiento de esta cabeza es analógico, es
decir de las leyes de alquimia sintética, magia y cabala es de ningún modo inferior
a los dos cabezas antes nombrados. De manera que el mago pueda confiar en la
dirección de esta inteligencia. Nelion ayuda al mago a enriquecer su conocimiento
con la ayuda de muchos métodos que hasta ahora han sido desconocidos.
Fig. 354: Sirigilis (30 Acuario °) - es un iniciador especial y al mismo tiempo
guardián de los misterios altos acerca de alquimia. Por esta cabeza enseñan al mago
como impregnar, para objetivos especiales, la semilla y sangre del hombre de
varios modos.
Intentar y tener éxito en entrar en contacto con esta cabeza, van a
obtener desde el punto de vista hermético ganancias ricas para cualquier Mago.
*
Descripción corta de las treinta últimas cabezas de la zona alrededor de la tierra,
quiénes vienen bajo el signo del zodíaco de Piscis y cuyo sellos deben ser
dibujados en el color azul, sigue abajo.
Fig. 355: Haja (1 Piscis °) - Para levantar los poderes creativos en total en los tres
planos, los métodos secretos especiales son aplicados. Esta cabeza conoce
sobre ellos y completamente quiere informar al mago de ellos. Si el mago con
cuidado sigue las instrucciones dadas de esta inteligencia, él será capaz pronto de
levantar la dinámica necesaria
243
para practicar magia cabalistica y hacer esto sin peligro.
El Haja resultará ser un profesor excelente para la magia de poderes y el mago,
aparte forma la audiencia sobre otros hechos, aprenderá de él, por ejemplo, como
condensar varios tipos de fluidos y causar efectos fenomenales.
Fig. 356: Schad (2 Piscis °) - constantemente se esfuerza por facilitar,
por lo posible, lo que el hombre tiene que hacer en este mundo; así, por ejemplo, él
inspira a personas convenientes con invenciones técnicas de
todas las clases que probablemente sustituirán el trabajo manual de máquinas.
Fig. 357: Kohen (3 Piscis °) Él también inspira a los hombres de nuevas
invenciones, particularmente las que se aplicarán a la Agricultura. Si el mago
está interesado, esta cabeza le deja contemplar, en el principio-Akasha, el progreso
en la tecnología agrícola, que en el futuro distante lejano va a facilitar el trabajo del
hombre.
Fig. 358: Echami (4 Piscis °) - Él administra los actos perpetrados por todos los
seres humanos y explica pues, a este título, en lo que consiste el Karma Yoga.
Practicar este Yoga significa realizar buenas obras, para lo que éstas representan
intrínsecamente y no para obtener una recompensa.
Este Regente dará a entender a cual punto los actos altruistas actúan sobre el
Principio Akashico y son recompensados por el despertar de diversas facultades
ocultas así como por la expedición de cargas Karmicas. Sabiendo esto, todos los
Magos aspirarán ciertamente a encontrar circunstancias que les ofrecerán la
posibilidad para hacer hechos desinteresados. Estas oportunidades serán
proporcionadas por Échami y sus subordinados.
Fig. 359: Flabison (5 Piscis °) - Todas las clases de artes, entretenimientos,
los placeres , el bienestar y la felicidad caen bajo la competencia de Flabison.
Él puede ayudar al mago causando situaciones que traen el entretenimiento bueno.
Si el mago mismo necesita distraerse y regocijarse, a fin de relajarse de sus estudios
mágicos, que siempre requieren un estado de seriedad, él debería referirse a esta
cabeza, ya que él demostrará el mejor guía a este respecto.
Fig. 360: Alagill (6 Piscis °) - Con la ayuda de este Regente, obtendremos un éxito
total en el ejercicio de una profesión.
244
Con gran preferencia Alagill ayuda particularmente allá dónde se trata de arte y
oficio artístico.
Sin embargo, ya que el éxito solo con el trabajo de alguien no es bastante, esta
inteligencia asegura para el hombre también el éxito financiero. Por lo tanto, el
mago debería considerar esta cabeza un ayudante en todos los asuntos materiales
y él puede estar seguro que él nunca será negado su ayuda.
Fig. 361: Atherom (7 Piscis °) - Él ofrece suerte y éxito para el ejercicio de toda
Ciencia o trabajo intelectual. Él también ayuda a cada uno, por su influencia directa
o por la influencia de sus subordinados, en la adquisición del material que él
necesita para sus estudios. Si el mago lo desea, esta inteligencia le hará omnisciente
en cualquier en todos los campos de la ciencia, de modo que nada permanece
escondido para el.
Fig. 362: Porascho (8 Piscis °) - Esta cabeza tiene las mismas competencias como
el anterior, con la única diferencia: que él ayuda a los que estudian en una Institución
dada, en una escuela, mientras que Athérorn asiste a todos los que buscan el saber,
sólo.La asistencia de Porascho por lo tanto es muy útil en casos de exámenes de
escuela y cursos, que sea para el beneficio del Mago o de uno de sus amigos para el
cual él interviene.
Fig. 363: Egention (9 Piscis °) - Todo lo referido a o relacionado con viajes viene
bajo la competencia de este regente. El mago que se refiere a esta inteligencia
siempre será un afortunado viajero y tendrá éxito en todo lo planeado por él y él
estará seguro de no tener cualquier clase de accidente viajando, si él viaja en el
continente, sobre el agua o por el aire. Apoyándose en el Sello de este Regente, nunca
seremos víctima de un accidente de circulación.
Fig. 364: Siria (10 Piscis °) - métodos ocultos especiales revelados a el mago por
esta cabeza le traerá - según su grado de madurez - felicidad, riqueza, honor, suerte
, bienestar y respeto, sin que su Karma sea desequilibrado por este beneficio. Siria
puede cumplir al mago cualquier deseo a este respecto.
Fig. 365: Vollman (11 Piscis °) - Esta cabeza iniciará al mago en los misterios más
sutiles de luz. Después de que esta cabeza da las instrucciones, si el mago trabaja
alcanzará un grado de madurez que le permitirá aplicar los misterios de luz con
respeto de la magia, la cabala y alquimia, de modo que él sea capaz de conseguir
245
algo en los tres aviones - el astral, mental y físico. Aparte de esto, él será puesto en
un estado de felicidad que no puede ser descrito.
Fig. 366: Hagomi (12 Piscis °) - revela al mago cabalisticos métodos, en cuanto a
viaje mental y la elevación en otras esferas que están fuera de nuestro sistema
planetario. En éstas esferas el mago adquirirán aquella clase de conocimiento que a
la persona no iniciada en la magia nunca podrá entender. Hagomi enseñará al mago
como influir en nuestra zona alrededor de la tierra mentalmente, astralmente y
físicamente de otras esferas en que él ha puesto su cuerpo mental.
Fig. 367: Klorecha (13 Piscis °) - Él ayuda a todos los investigadores de la verdad,
del conocimiento verdadero y oculto. Haciéndoles posible para ello ser enseñado
por un ser instruido o corriente o por lo menos conseguir para él libros para su
estudio privado. Klorecha es un gran amigo de la oculta filosofía.
Fig. 368: Baroa (140 Piscis) - Como muchas otras cabezas de la zona alrededor de
la tierra, éste también es un amigo y partidario de cualquier clase de artes. Él apoya
todo lo hermoso e ideal, inspira escritores, periodistas, redactores, poetas y otros
artistas en su trabajo y les ayuda a ganar el éxito en toda su obra. Si el mago
se refiere a esta cabeza, él puede estar seguro de su ayuda.
Fig. 369: Gomognu (15 Piscis °) - es el iniciador original en aquella clase de la
lenguaje que es expresada en gestos, movimientos de manos, etc. Los ciegos deben
a este Regente la posibilidad de leer y de escribir por braille, es decir por haberlos
inspirado en este sentido. En el curso del tiempo, cuando las condiciones
tecnológicas avancen, él ayudará a los sordomudos a acceder a mejores medios
de comunicación. El mago, si él desea, puede examinar el futuro y ver lo que
pasara allí en el futuro.
Fig. 370: Fermetu (16 Piscis °) - Esta cabeza puede ser justamente llamado el gran
creador de la paz, desde todos los asuntos que tienen que ver con la paz viene bajo
su competencia, no importa si son naciones enteras que estén implicados o la paz
en la familia, paz en el matrimonio, una pareja, etc. Fermatu facilita para el mago el
amor feliz,
246
,le ayudará a hacerse amigos y hacer perdurar toda forma de simpatía entre hombre
y mujer.
Fig. 371: Forsteton (17 Piscis °) – Los Magos que son mujeres y estériles por
añadidura recibirán de este Regente los consejos con el fin de hacerse fecundas.
Él les muestra medios y formas por los cuales ellos pueden determinar de antemano
el sexo del bebé que ellos esperan. Si esto le es pedido, Forsteton quitará la frigidez
de mujer o impotencia de un hombre y aumentará sus capacidades sexuales
respectivas. Los métodos revelados por esta cabeza permitirán al mago mantener la
juventud de fuerzas sexuales e intelectuales hasta que él sea aun un mismo
anciano. Un mago cuyos fuerzas sexuales esta en la decadencia, pero que, por
alguna razón u otra, quiere aumentar el no sólo encontrará un consejero excelente
en Forsteton, sino también un ayudante listo.
Fig. 372: Lotogi (18 Piscis °) - conoce los métodos secretos para la fabricación de
los amuletos más eficaces y talismanes para fines de amor, matrimonio y amistad.
Este Regente le revelará al Mago su saber y hasta cargará, a su beneficio, estos
objetos mágicos. La variedad de competencia de esta cabeza es muy grande,
muchas otras ventajas resultaran de ello para el mago, debería él entrar en contacto
con él. Por ejemplo, él puede aprender a entrar en contacto con seres de la Esfera
de Venus de un modo simple; no sólo con los seres de esa esfera, sino también con
seres humanos que vive allí. Una vez, yo fui acompañado por esta cabeza en el
cuerpo mental visitando el planeta llamado Venus y era capaz de mirar la vida y
obra de los Venusianos, quiénes tienen una piel clara y plateada y son mucho más
avanzado en su desarrollo espiritual que el hombre en la tierra: ellos son mucho
más avanzados en la tecnología que nosotros. Debido a su logros técnicos ellos son
capaces de dejar su planeta sin esfuerzo y visitar otros planetas sin obstáculo, al
contrario del hombre en la tierra, quién no ha sido todavía capaz de proceder lejos
más allá de la estratosfera. El tamaño del Venusianos es algo más cortos que
nosotros.
Sin embargo, en otros planetas, por ejemplo en el Saturno, hay seres humanos del
tamaño de gigantes, de modo que, tomando nuestras medidas, uno tendría que tener
una escalera al menos de 9 metros de alto (o 30 pies alto) a fin de ponerse arriba
del dedo del pie grande de un Saturniano. Si el mago quiere visitar tal planeta a fin
de entrar en contacto
247
con los seres humanos que viven allí, él tendría que extender su cuerpo mental en
tal manera hasta que él alcance el tamaño de un Saturniano.
El método para ser aplicado para aumentar el cuerpo mental ha sido descrito ya en
"la Iniciación al Hermétismo".
Fig. 373: Nearah (19 Piscis °) - es un inspirador excelente de química, sobre todo
invenciones farmacéuticas. Según su grado de madurez él permite hacerse conocido
este o aquella innovación en la farmacéutica por una persona conveniente. Sin
embargo, esta cabeza tiene una predilección para medicina dental y cirugía dental
y, bajo el sello de secreto, él permite al mago una vislumbre en su variedad de
competencia en el principio-Akasha, a que distancia la ciencia de la farmaceutica y
la odontología avanzarán en el futuro. Por ejemplo, me fue permitido examinar el
futuro para ver los cambios con respeto de la farmacéutica y odontología: no sólo el
hombre será capaz entonces de hacer dientes artificiales de resistente materiales,
sino nuevos fantásticos invenciones harán posible el retoñar de dientes naturales en
adultos.
Tan pronto como la humanidad ha alcanzado un cierto grado de madurez,
Nearah inspirará a personas convenientes con el secreto de fabricación que los
dientes malos se caen por ellos mismos, sin la necesidad de un doloroso
extracción, gracias a la acción de ciertas sustancias farmacéuticas. Una vez estos
dientes caidos, otros, sanos y nuevos, crecerán dentro de un tiempo muy corto. El
hombre se hará así maestro de su dientes. Lo mismo será entonces el
caso con el pelo del hombre. El pelo que se hace gris o se cae será entonces
algo que pertenece al pasado. Cada persona será capaz de elegir el color para su
pelo que le gusta, sin necesidad que le aplique cualquier tinte de pelo. Aunque todo
esto pudiera sonar a un cuento de hadas y traer dudas al lector escéptico, esto es la
verdad pura y esto será probado en el futuro. Pero un mago que es capaz de
proceder más allá del tiempo y espacio a menudo prefiere guardar el silencio a fin
de no hacerse el objeto de desprecio de personas inmaduras.
Fig. 374: Dagio (20 Piscis °) - Él vela sobre el desarrollo intelectual del hombre. Si
el mago sigue los métodos con mucho gusto le ofreció Dagio él conseguirá una
fantástica memoria, se hará rápidamente un ser inteligente, dominando todos las
situaciones con un argumento verbal, superior que, demostrarán sorprendente
ingenio en todas las situaciones de la vida.
248
Fig. 375: Nephasser (21 Piscis °) - Gran mensajero de la Fortuna, como otros
Regentes de de la zona alrededor de la tierra, le consigue al mago la felicidad, la
riqueza, el éxito material y la satisfacción. Nephasser también tiene a su
disposición grandes tesoros de conocimiento espiritual, que ofrecerá si se lo
preguntan.
Fig. 376: Armefia (22 Piscis °) - Un Mago le pedirá raramente a este Regente una
asistencia para fines personales. Sin embargo, si Armefia quiere
ayudar a gente inmadura, y espiritualmente no desarrolladas, él lo hará. Armefia
puede asegurar la protección de la gente muy importante, deja inocentemente a
acusados en si alguien es convocado al tribunal inocentemente, deja al juez aplicar
el más extremo indulgencia en caso de que una persona siendo culpable y protege
todos aquella gente que es expuesta a grandes peligros.
Fig. 377: Kaerlesa (23 Piscis °) – Maestro de las Ciencias naturales, este Regente
otorga al mago una comprensión profunda de las leyes de la naturaleza, sobre todo las
leyes más altas en los tres reinos: el animal, vegetal y mineral. Él permite al mago
penetrar profundamente en estas leyes y enseñarle su aplicación mágica. El mago
que es un amigo de la naturaleza o hasta un explorador de la naturaleza encontrará
que esta cabeza puede ser de grande valor en muchos aspectos.
Fig. 378: Bileka (24 Piscis °) - inicia al mago en los varios tipos de meditación y le
enseñan su aplicación correcta para objetivos cabalisticos mágicos. Debido a las
instrucciones recibidos de Bileka el mago, exactamente después de ellos,
desarrollará tales facultades que son casi inconcebibles y que parecería a cualquier
otra persona como increíble. Pero para ser capaz de entrar en contacto con esta
cabeza, un cierto grado de madurez mágico es necesaria. La primera evocación por
lo general causa la aparición de los subordinados de esta cabeza que dicen al mago
que las preparaciones son necesarias a fin de entrar en contacto directo con Bileka.
Aunque bien informado este sobre la forma en que uno tiene que acérquese a
Bileka no me permiten revelar esto, y alguno otro mago, también, guardará esto
como un secreto, pues existen misterios que nunca son permitido ser publicados.
Fig. 379: Ugolog (25 Piscis °) - los métodos que esta cabeza de
249
la zona alrededor de la tierra tiene a su disposición son conocidos a sólo a
pocos iniciados en esta tierra. El mago que aprende sobre ellos de Ugolog es
ofrecido la posibilidad de adquirir la facultad que le permite leer el Karma de
cualquier hombre en el mental, astral y mundo físico directamente y claramente
desde el principio-Akasha
El mago que aplica los métodos de esta cabeza aprenderá leer los pensamientos
pasados, presentes y futuros de cualquier ser humano, el desarrollo psíquico de este
último desde su llegada sobre la Tierra hasta su madurez perfecta que viene así como
el destino que marcó en sus encarnaciones pasadas y la que debería inscribirse en
encarnaciones futuras. Gracias a los procedimientos divulgados por Ugolog el Mago
se hará un gran profeta, tal como aquello a quienes la historia conoce raramente. En
los tiempos antiguos estos métodos sólo fueron revelados por los sumos sacerdotes
a la mayoría de los neófitos maduros.
Fig. 380: Tmiti (26 Piscis °) – Él vela sobre métodos secretos que permiten captar
luego usar, de una manera magico-cabalistica, las fuerzas de los Planetas y de su Esfera
respectiva para operaciones mágicas especiales en los tres planos; el mental, astral y
físico, en la zona alrededor de la tierra así como en nuestro mundo material.
Los efectos causados por la aplicación de tales poderes son de una variedad tan
enorme que un iniciado no puede concebirlos.
Fig. 381: lalones (27 Piscis °) - el mago es enseñado por este cabeza en todos los
misterios del microcosmo y el macrocosmo y también le muestran el modo de
adquirir el conocimiento divino sin necesidad de elegir el camino de santidad y
perder su individualidad mágica. Los Magos que después de las instrucciones dadas
por esta inteligencia será dado entonces por la Providencia Divina algunas misiones
y tareas que ellos tienen que realizar en la zona alrededor de la tierra, o hasta en
nuestra tierra, y que los hacen instructores o guías de humanidad por la fuerza de la
magia y de la cabala, sin que la gente comprenda la verdadera autoridad que estos
seres poseen.
Fig. 382: Cigila (28 Piscis °) - Iniciador del Misticismo, Magia y la Cábala, este
Regente le revela al Mago los métodos que permiten actuar, particularmente por la
aplicación de las Cualidades Divinas, sobre nuestro mundo tridimensional.
250
Cuando él mismo halla desarrollado estas Cualidades, el Mago podrá adquirir todas las
facultades conexas y cumplir ciertas Misiones, Sin embargo, esta Enseñanza puede
gozar sólo aquel que ya alcanzó, ya un cierto grado de madurez en magia y cabala
durante encarnaciones anteriores.
Un mago que se desarrolló debido a estos métodos es una criatura divina,
una deidad personificada, equipada con todas las virtudes, poderes y
facultades, iguales a la divina Providencia.
Fig. 383: Ylemis (29 Piscis °) - revela al mago maduro los misterios más secretos
del amor divino y le hace comprender su variedad de poder en el plano mental,
astral y físico desde el punto de vista mágico cabalístico. La realización de este
amor divino debe crear naturalmente dentro del mago un sentimiento de
felicidad que le trae hasta los grados más altos del éxtasis.
Fig. 384: Boria (30 Piscis °) - de esta última cabeza de la zona alrededor d la tierra
el mago puede conseguir la información cuidadosa en los efectos correlativos de
elementos y fluidos en el microcosmo entero y macrocosmo, es decir en todas las
esferas y en todos los planetas de la zona alrededor de la tierra en los tres planos mental, astral y físico, y él también puede conseguir la información exacta en la
aplicación mágica de estos efectos. De ser preguntado por el mago, esta cabeza
puede también informarle de los compuestos químicos y originales sustancias que
existen en otros planetas, así como de sus efectos y la influencia, es decir de hechos
que son completamente desconocidos en nuestro tierra. El Boria también le enseña
su aplicación útil no sólo para objetivos mágicos y cabalisticos, sino también en
tecnología y química. Dirigido por Boria, el mago se hace un omnisciente
y una persona omnipotente con respeto del microcosmo así como del macrocosmo
y no será gobernado más que por la Divina Providencia, Única e impersonal.
*
251
He aquí descritos los 360 regentes de la zona alrededor de la tierra. Cada mago
estará de acuerdo que su verdadero existencia sin duda sólo es conocido a unos
cuantos, es decir a altos iniciados de esta tierra. El tamaño de este volumen lo hace
imposible para mí dar detalles plenos en cada cabeza individual; puedo sólo
publicar unas palabras que se refieren a los hechos generales de la ciencia
hermética . Si todo fuera mencionado bajo que competencia tiene
cada cabeza individual, es decir el trabajo y deberes en la zona alrededor de la
tierra con respecto al principio-Akasha, los elementos, la causa y efecto la ley
karmica, las leyes de analogía, polaridad, fluido electromagnético, etc., más que un
libro entero con cientos de páginas tendría que ser escrito en sólo una
cabeza sola. La descripción de muchas cabezas cuya variedad de competencia
es muy grande llenaría no sólo un volumen, sino un buen número de volúmenes.
Sin embargo, esta breve información en las inteligencias será suficiente
proveer al mago maduro de las guías necesarias, ya que este es el objetivo
verdadero de las descripciones. Si el mago quiere entrar en contacto con una cierta
inteligencia, él encontrará un gran número de posibilidades , de alcanzar a este fin.
Habremos observado ciertamente que numerosos Regentes tienen competencias
similares e incluso idénticas.. Este asunción se hace aún más patente debido a que
yo he tratado sus responsabilidades de las cabezas desde el punto de vista
hermético. El mago va a seguramente encontrar esto agradable, ya que tiene un
surtido grande. Más tarde comprenderemos que, a pesar de esta similitud, los
métodos, las instrucciones y los principios de operaciones que cada uno de ellos
difieren completamente entre ellos.
Esto significa que el mago puede hacer girar sus deseos en realidad de varios
modos y totalmente diferentes y que él no sea sólo la persona a cargo de un método
o instrucción dada por sólo una cabeza. Esto es también es la razón por qué es
imposible publicar aquí todas las instrucciones que podrían ser dadas al mago para
la realización de sus deseos, independientemente del hecho que muchas cabezas
insisten en sus métodos que permanezcan en secreto.
252
Así aunque la zona alrededor de la tierra es algo completamente nuevo, hasta ahora
completamente desconocido al mago, esto tiene una muy grande importancia.
Hasta ahora no hubo ningún escritor de la astrología o cabala, quien halla sido
capaz de decir algo sobre la existencia de la zona alrededor de la tierra. El astrólogo
que es al mismo tiempo un mago entrenado será capaz de ampliar su conocimiento
estudiando la información dada en este volumen sobre la existencia de la zona
alrededor de la tierra. Averiguando sobre ciertas influencias, él no sólo será capaz
de emplear su conocimiento de el zodiaco y los planetas , que son una cosa común
astrológica para sus cálculos, sino él también será capaz de tener en cuenta
la influencia de la zona alrededor de la tierra, en los destinos los de hombres.
Desde el punto de vista astrológico la zona alrededor de la tierra puede ser
considerado como la eclíptica de nuestra tierra dividida en 360 grados. Según
nuestra medida de tiempo la influencia de cada cabeza en cada lugar de nuestra
tierra dura cuatro minutos, la influencia de la primera cabeza comienza en la salida
del sol y el ultimo justo antes de la de la siguiente salida del sol. Si, por ejemplo, el
Astrólogo conoce el minuto exacto del nacimiento de un ser humano, puede
fácilmente deducir la vibración favorable, la influencia benéfica, emitidas por el
Regente concernido y determinar los talentos que se manifestarán en el individuo en
cuestión. Si, en consecuencia, el astrólogo también toma en consideración las
constelaciones estelares calculando el horóscopo, él obtendrá resultados
asombrosos. Y si él no hace sólo observaciones del horóscopo desde el punto de
vista mantico, sino también añade a todo esto los planetas favorables ,en un cierto
grado de eclíptica, él será capaz de lanzar un vistazo profundo en la astrología
sintética y ampliar su conocimiento en una manera que por otra parte, por la mera
aplicación de los hechos astrológicos habituales, nunca sería posible.
Tal astrólogo calculará, por ejemplo, la influencia de los elementos cósmicos de las
esferas en nuestro mundo físico completamente en una forma diferente y respeto de
ello completamente desde un punto de vista diferente que él que habría hecho
antes. Haciendo esto, él se pondrá mucho más cerca a la verdad actual que ello era
el caso hasta ahora. Un volumen grueso podría ser escrito en la astrología sintética
y sus relaciones a la ciencia hermética entera incluso los hechos de el
253
la zona alrededor de la tierra. Tengo personalmente la intención de hacer
posteriormente esta obra pero le pertenece a la Divina Providencia de autorizarlo.
El mago astrológicamente entrenado puede encontrar por lo tanto oportunos
calculos del período exacto de influencia de la inteligencia o la cabeza de la zona
alrededor de la tierra a quien él quiere evocar por primera vez, comenzando a
contar de la salida del sol. Este va a, facilitar su trabajo. El mago bien entrenado no
va a, considerar necesario de atenerse al tiempo tasado para realizar sus
evocaciones.
Junto con las cabezas positivas de la zona alrededor de la tierra las inteligencias
opuestas también, son los representantes de el principio negativo en su variedad de
poder, entrado en vigor. Yo he omitido deliberadamente dar cualquier descripción
de las cabezas negativas, sus nombres o sellos, a fin de contener al mago
de cualquier experimento desventajoso.
Un mago querrá entrar en contacto sólo con aquellas cabezas esto coincide con sus
propios ideales. Ya que si él deseara explorar la zona entera alrededor de la tierra
con todas sus cabezas y otros seres una encarnación no sería suficiente, aun si él
debiera vivir cien años. Ya mirándolo desde el punto de vista teórico, el mago será
convencido que las cabezas son capaz de revelarle la clase más alta de la sabiduría,
proporcionando el conocimiento más completo, puesto a su disposición los poderes
más altos, abiertas las puertas y preparando el terreno a la mayor facultades
mágicas. Entonces no hay nada en la tierra que el mago no es capaz de conseguir,
ya que él tiene todas las llaves a la sabiduría, poder y autoridades. Él es capaz
entonces de realizar cualquier deseo.
4. Las Inteligencias de la Esfera Lunar
Cuando el mago se ha hecho suficientemente informado con la zona alrededor de la
tierra, de modo que él tenga contactos con algunas inteligencias, sobre todo los
maestros de magia, él puede comenzar a tratar de ponerse en contacto con
inteligencias de la esfera Lunar, por viajes mentales o por evocaciones arregladas
con cuidado, ya sea en nuestro
254
mundo físico o en la zona alrededor de la tierra, o hasta directamente
en la esfera Lunar. En aquel punto él debe tener la información suficiente
de una o de muchas cabezas de la zona alrededor de la tierra, es decir él debe
haberse sometido a una cierta formación a fin de ser capaz de controlar la esfera
Lunar.
Él realizará su primer viaje sobre la esfera de la luna en compañía de un
regente de la esfera astral de la tierra proveído que ejerce ante todo un control sin
falla sobre su propia ascensión en los Mundos superiores. Una guía personal, un
Gurú, también puede introducir al mago en la esfera Lunar lo sigue por
pensamientos durante su viaje mental u operaciones evocación directamente en la
esfera Lunar. Un mago bien entrenado que halla con cuidado seguido mis
instrucciones dadas en el primer volumen "Iniciación al hermetismo" también
pueden encaminarse él mismo sin peligro a la esfera Lunar sin un guía y sin
cualquier ayuda especial. Después de un cierto tiempo él se acostumbrará a las
vibraciones de la esfera Lunar , que son bastante diferentes de aquellos de la zona
alrededor de la tierra, y del mundo físico y del reino de los elementos. Tan pronto
cuando el mago ha vencido las primeras dificultades, él va a sentirse en casa, como
él hiciera en cualquier otra esfera.
La Luna, vecina próxima de la Tierra y satélite de ésta, es totalmente dependiente
de nuestro Planeta.
En el momento de sus exploraciones de viajes mentales, el Mago tendrá la prueba
que sobre la Luna no existen en ninguna parte ninguna vegetación ni alguna vida
humana; sin embargo. a semejanza de la Tierra, es ínterpenetrada y rodeada de
una Esfera que inicia la llamada esfera Lunar.
Esta esfera es habitada por seres innumerables, muchos como la zona alrededor del
la tierra. Dar razón plena de todos los seres de la esfera Lunar, llenaría páginas
innumerables y es por lo tanto no posible desde el punto de vista técnico. Iniciar la
Esfera lunar, es como iniciar la zona alrededor de la tierra. Los Regentes de esta
Esfera, como los de astral terrestre, recibieron misión de la Divina Providencia de
realizar varias tareas; ellos son equipados con facultades especiales y poderes y son
capaces de causar ciertas causas, y producir naturalmente también ciertos efectos,
directamente en la esfera Lunar así como en nuestro tierra. A partir de la Luna, una
o unas de estas Inteligencias deben asumir ciertas funciones sobre otras Esferas
planetarias que la suya.
255
Unos regentes del astral de la Tierra están en condiciones de dar informaciones sobre la
Magia Lunar.
Es necesario subrayar que la Luna, debido a su movimiento alrededor de la Tierra,
pasa, con su propia aura, los diferentes campos electromagnéticos compuestos de
fuerzas y de vibraciones diversas de nuestro Planeta, cortando su nítido camino a través
de éstas y, por hacer así, influyendo en la existencia y el destino de la Tierra.
El mago que conoce bien esta esfera es capaz de calcular la influencia de la luna
en los cuatro grados del eclíptico es decir de la zona alrededor de la tierra, y debido
a su conocimiento de las leyes de analogía, también su influencia en la zona
alrededor de la tierra y sobre nuestro físico mundo. Le pertenece pues al Mago
experimentado de hacer uso de su saber relativo a estas influencias particulares. La
magia de la esfera, por lo tanto, no es nada fantástico, excepto un conocimiento
secreto que sólo es igualado por el conocimiento de la cabala.
Abajo, el lector encontrará una descripción corta de las 28 cabezas de la esfera
Lunar que tienen una influencia excepcional en la zona alrededor de la tierra, así
como en nuestro mundo material, es decir en todo los tres planos de existencia
humana. A menudo estas inteligencias son considerado como los jefes de las 28
estaciones Lunares conocidas al cabalístico astrólogo en su buena así como en su
función mala.
Esto significa que hay realmente 28 aspectos positivos y 28 negativas cabezas de la
esfera Lunar. Los primeros tienen como misión de crear causas y efectos constructivos
y los últimos las causas y efectos destructivos. Con el fin de ahorrar al lector de un
mal uso de éstos, serán descritos aquí sólo los 28 Regentes de naturaleza positiva..
Así no obstante si el Mago desea ponerse en contacto con los Regentes negativos, él
puede hacerlo sin necesidad de temer algún perjuicio psíquico o físico.
Sólo pocos iniciados son informados sobre los nombres y sellos de las cabezas de
la esfera Lunar. Lo que voy ahora a revelar se basa sobre numerosos relaciones
personales que tuve con toda suerte de Entidades o seres que pertenecían a todas las
Esferas y, desde luego, a la de la Luna.
Fig. 1: Ebvap - es el nombre de la primera cabeza de la esfera Lunar. Su misión es
controlar la regularidad de la marea. Él es un iniciador excelente en los fluidos
eléctricos y magnéticos
256
y su uso en magia lunar. Si el mago con cuidado sigue las explicaciones de esta
cabeza y hace cuanto le dicen, él es capaz de producir fenómenos en la zona
alrededor de la tierra así como en nuestro mundo físico, en los tres planos , el
mental, astral y físico; estos fenómenos no serán una suerte de milagro sino el
resultado de la acción magnética de la Luna sobre el Fluido Eléctrico de la tierra.
Además, Ebvap y sus subordinados protegen al mago contra algunas influencias
desfavorables durante las cuales él debería encontrar en su trabajo con las
influencias de la luna. La primera cabeza de la esfera lunar puede descubrir,
además, al mago un gran el número de misterios que hasta ahora pueden haber
permanecido escondidos a él.
Fig. 2: Emtircheyud - es la segunda cabeza de la esfera Lunar. Él es responsable de
controlar el ritmo en nuestro físico mundo. Este ritmo es producido por
inteligencias competentes de la zona alrededor de la tierra en el mundo de las
causas por la voluntad de esta cabeza. Él enseña al mago las leyes de biorritmo y
periodicidad de nuestra tierra y su uso para fines divinatorios y mágicos.
El mago aprende que los nueve meses de una mujer en el embarazo tiene una
relación especial al número nueve cabalístico, el cual rige también la Esfera Lunar.
Además, el mago pondrá de esta cabeza exigir detalles de la analogía de la
menstruación de una mujer con la luna, sobre periodicidad, polaridad y muchas
otras cosas de la misma naturaleza.
Fig. 3: Ezhesekis - Esta cabeza, la tercera de la esfera Lunar, muestra al mago
como, por las influencias de la esfera lunar, él puede conseguir para él, en el
principio-Akasha, felicidad y todo lo bueno. Dado que la influencia de esta cabeza
por lo general trabaja en el mundo físico, él y sus subordinados van a ayudar al
mago a la buena suerte y éxito en todos los asuntos terrenales.
Fig. 4: Emvatibe - la cuarta cabeza de la esfera Lunar, protege el mago contra todas
las bromas ilícitas y actos de venganza por hombres hostiles. Él o sus subordinados,
que le gusta poner en la disposición del mago como espíritus familiares revelará al
mago cualquier proyecto secreto de sus enemigos, cualquier acto intencionado de
venganza o malicia, antes de que sean realizados y aconsejará al mago a como
protegerse contra la gente malévola.
257
Los servidores de Emvatibé pueden hacer fracasar todos los planos maléficos
desde su concepción.. Esta cabeza de la esfera lunar revela al mago cuyo
desarrollo espiritual es adecuado, palabras y fórmulas mágicas para echar a los
importunos; ellas pueden paralizar o hasta matar a una persona, o grupos enteros
de personas, en el momento de su declaración. El Mago puede por otra parte
obtener estos efectos actuando de muy lejos. La persona aludida va a morir
inmediatamente de un ataque cardíaco. Por supuesto, una parálisis temporal o de
toda la vida puede ser efectuada por tales palabras o fórmulas. Ellos sólo será, sin
embargo, revelado al mago que nunca piense emplearlos mal.
Fig. 5: Amzhere - es la quinta cabeza de la esfera Lunar, quien aparte de otras
cosas, puede conseguir para el mago el favor, de protección por, personalidades
muy importantes. Usando simple métodos cabalisticos, revelados al mago por
Amzhere, podemos deshacer el corazón más endurecido y hacer
instantáneamente de su enemigo más feroz un amigo; podemos suscitar simpatía
y amor en todo ser humano. El mago es capaz de hacer flexible a cualquier persona
él desea.
Fig. 6: Enchede - la sexta cabeza de la esfera Lunar, es capaz de suscitar el amor en
la gente inexperta, en un hombre para una mujer y, viceversa, en una mujer para un
hombre. Al mago autentico, será explicado por Enchede los misterios de magia
sexual en su relación a la magia lunar. Aparte de esto, le enseñará al mago la carga
de todas las clases de talismanes y amuletos proveídos de condensadores fluidos,
con las energías lunares y por el uso mágico de la polaridad sexual. Esto puede
ser hecho para objetivos diversos expresamente para crear amor, compasión,
poder de atracción, popularidad, etc.
Fig. 7: Emrudue - Si una persona, no iniciada en la Magia, se apoya en el Sello
de este 7o Regente Lunar., fabricado durante el período astrológico de la séptima
estación lunar y grabado en una placa o moneda de plata (o plateado), él o ella
tendrán la buena suerte y el éxito, y, sobre todo, tienen cualquier deseo terrenal
realizado. El entrenado mago, que tenga contacto con esta cabeza, será enseñado a
como realizar todos sus deseos por fuerza de la magia lunar, no importa si ellos
conciernen el mundo mental, astral o físico.
258
Emrudue trae la buena suerte al mago y éxito y le gusta poner a sus subordinados
como espíritus familiares a la disposición de éste.
Fig. 8: Eneye - el octavo representante de la esfera de luna es un conocedor
excelente de todos los acontecimientos diplomáticos y políticos. Él puede ser de
grande uso al mago ayudándole a hacer una carrera política y ser acertado en todos
los asuntos diplomáticos. Dado que esta cabeza, sobre todo, es un amante de paz, él
asiste, en el tiempo de guerra, a tales gentes que sigan los ideales altos de paz,
verdad y justicia. El mago que es activo en esta línea es capaz de ganar cualquier
lucha, cualquier guerra, no importa como debe ser realizado.
Fig. 9: Emzhebyp - la novena cabeza de la esfera Lunar, es el ángel de la guarda
para los que sufren de enfermedades debidas a las influencias desfavorable
de la luna o a la acción de los seres negativos de la esfera lunar.
Es el caso del epilepsia, problemas menstruales femeninos, estados de obsesión,
histeria, el baile de Vitus, demencia, etc...Esta cabeza revela al mago como curar
tales enfermedades por fuerza de magia lunar.
Fig. 10: Emnymar - es el nombre de la décima cabeza de la esfera lunar. Ella vela
sobre el embarazo de la mujer y sobre el nacimiento de los seres humanos. Juntos con
la cabeza relevante de la zona alrededor de la tierra él deja al hombre ver la luz. Por
lo tanto todos los ginecólogos, las comadronas y sus ayudantes están bajo su
influencia. Emnymar enseña al mago como efectuar un parto sin dolor en aquellos
casos donde él lo considera necesario e informa al mago de antemano si el bebé en
la matriz de la madre va a ser un muchacho o una muchacha. Él también puede
saber de esta cabeza el tiempo exacto en la cual las relaciones sexuales deberían
ocurrir a fin de procrear a un bebé de aquel sexo que los padres están pensando Este
Regente protege también a todos los magnetizadores y a todos los que se interesan por la
Ciencia del Magnetismo con este fin, divulga modos de tratamiento de enfermedades
por la acción del fluido magnético; además, él conoce los medios de curar
definitivamente las enfermedades venéreas.
Fig.11: Ebvep - La undécima cabeza de la esfera Lunar ofrece los medios de atraer
el respeto de todos los hombres, cualquiera que sea la posición social de estos últimos..
Además, ella enseña la manera de crear fenómenos susceptibles de hacer temblar de
terror a los que no es iniciado.
259
Aunque no sea fácil entrar en contacto directo con esta cabeza, el mago que ha
alcanzado un buen grado de desarrollo mágico tendrá éxito en ello, si es necesario,
bajo la dirección de una cabeza de la zona alrededor de la tierra, o de su propio
Gurú. El mago va a entonces se hallará en estado de ver que este Ser Lunar, es un
iniciador excelente en la magia de su esfera..
Fig. 12: Emkebpe - es el nombre de la duodécima cabeza de la esfera Lunar
, quién es un gran amigo de la paz y felicidad en el matrimonio y dondequiera que
la buena suerte, el amor y la compasión estén implicados. Él hace al mago
consciente del poder de transmutación del verdadero amor.
Emkebpe revela al mago los métodos relevantes para la producción de amuletos del
amor que pueden ser cargados por la magia lunar.
Fig. 13: Emcheba - la trece cabeza de la esfera Lunar, es un iniciador excelente en
la magia de momias en cuanto a la relación con las influencias de la luna. El mago,
por lo tanto, es enseñado por esta cabeza en las relaciones entre magia de momias y
la magia lunar, su aplicación acertada así como hacer uso de la influencia
magnética de la luna. Esta cabeza informará al mago de muchas prácticas mágicas,
como por ejemplo, en que forma él puede firmar pactos astro-mágicos por la fuerza
de magia de momias, sin que el mago sin necesidad de renunciar él mismo
literariamente "de cuerpo y alma".
Este género de pactos son realizados por medio de momias y el mago obtiene los
resultados que desea con la ayuda de un condensador fluidico sin que su persona este
implicada en todo este proceso, es decir, sin dejar remanencias energéticas, surgidas de
su ser, en el Mundo de las Causas, en el Akasha.
Dado que esta cabeza tiene el control de algunos secretos más en esta ciencia que a
un mago es aconsejado no olvidarse de ponerse en contacto con ella
Fig. 14: Ezhobar - la catorce cabeza de la esfera Lunar, puede ser de gran valor al
mago en vista de que él puede revelarle los secretos de despertar dentro de él, sin
dificultades, las facultades ocultas y mágicas más diversas por la ayuda de la magia
lunar, que más tarde también puede ser posiblemente aplicada en otras esferas.
Enseñan, al mismo tiempo, al mago la polarización de poderes; además, como
causar, de un cierto modo,
260
la levitación de él y de otra gente, o hasta de otros objetos, por fuerza de la magia
lunar cabalística, por cambio de la polaridad de la gravedad. El mago también
aprende a adquirir la facultad de interpretación de los símbolos de los cuales él ve
en la esfera Lunar por la fuerza clarividencia, Ezhobar enseña al mago entender las
leyes de la esfera Lunar desde el punto de vista mágico cabalístico y como
controlarlos prácticamente. Ezhobar es por lo tanto correctamente llamado un
iniciador maravilloso en magia lunar cabalistica.
Fig. 15: Emnepe - Ningún mago que está en contacto con inteligencias de la esfera
Lunar dejará de entrar en contacto con esta cabeza, el quince en la orden correcta,
ya que él puede ser iniciado por él en muchas cosas que hasta ahora han
permanecido desconocido a él. El mago será, por ejemplo, informado
sobre la influencia de las virtudes divinas en seres de la esfera Lunar y como el
Akasha-principio trabaja directamente en la Esfera lunar y desde allí en la zona
alrededor de la tierra.
El Emnepe estará contento decir al mago sobre métodos que él puede adquirir la
facultad de lectura en el principio-Akasha, con su cuerpo mental colocado en la
esfera Lunar y como causar efectos mágicos allí. Es imposible dar todos los
detalles y ventajas que ofrecerán al mago entrando en contacto con esta cabeza. Por
lo tanto cualquier mago debería ver que su contacto con Emnepe se hiciera
realizado.
Fig. 16: Echotasa - El mago es enseñado por la dieciséis cabeza de la esfera Lunar
cómo, en el momento de un viaje mental o por una Evocación conseguir control de
los seres negativos de aquella esfera, y conseguir de ellas una obediencia absoluta.
Al mismo tiempo él presenta al mago diversas mágicas medidas de protección, que
no sólo le hacen invulnerable contra cualquier influencia desfavorable, sino que
también le ayudan a hacerse de unas autoridades mágicas, respetadas no sólo por el
aspecto positivo, sino también por los seres negativos. Por naturaleza esta cabeza
de la esfera Lunar es una inteligencia muy benévola, que estará contenta en
dar al mago maduro cualquier clase de ayuda y quien por lo tanto va a también,
descubrirle los secretos de la magia lunar.
Fig. 17: Emzhom - Una de las particularidades de la magia lunar es la llamada
prohibición mágica. Bajo el sello de secreto
261
de la diecisiete cabeza de la esfera Lunar, Emzhom puede dar al maduro mago
información exacta en esto. Él revelará a éste diversas formulas cabalísticas
mágicas, fórmulas de prohibición (o excomunión), que puede ser usado para una
gran variedad de objetivos. Por ejemplo, El Emzhom conoce fórmulas de
prohibición (o excomunión) por las cuales cualquier enemigo puede ser destruido
inmediatamente, o tales formulas pueden parar a los ladrones en huida y
dondequiera que sean de modo que éstos no puedan dar más un paso con los bienes
de los que se han apoderado, de matar instantáneamente a un agresor, de cazar
inmediatamente toda influencia maléfica, de hacer inofensiva la fiera más
desencadenada que éste sea un animal que viva en los aires, sobre tierra o en o en el
agua. Esta cabeza (o regente ) conoce muchas otras clases de fórmulas para echar o
cazar así a los intrusos. Es evidente que el Mago que tendrá conocimiento los
utilizará sólo en caso de un peligro grave. El Emzhom es una inteligencia muy
respetado en la esfera Lunar. Todos los seres lunares que viven ahí le respetan y le
temen.
Fig. 18: Emzhit - La dieciocho cabeza de la esfera Lunar informa al mago de
métodos secretos que le permiten hacer se invisible por la ayuda de la magia lunar,
la cabala-lunar, seres lunares y el Akasha-principio. Ademas de esto, Emzhit
informa al mago de las leyes de materialización y des materialización,
no sólo con respecto al cuerpo astral, sino también con respeto de la materia física.
Esta cabeza es correctamente considerada como el iniciador en transmutación
mágica.
Fig. 19: el Ezheme - es el nombre de la diecinueve cabeza de la Esfera lunar. Ella
es una gran iniciadora ella explica claramente al mago los lazos que unen, según
Leyes de la Analogia, el cuerpo celeste físico llamado la Luna con la Esfera del
mismo nombre y las relaciones que mantiene este conjunto con el astral de la tierra y
con nuestro mundo tridimensional (mental, psíquico y físico): enseña pues cómo
utilizar este saber en Magia y en Cábala. El mago puede ganar más conocimiento y
sabiduría de esta cabeza que él podría pensar posible.
Fig. 20: Etsacheye - La veinte cabeza de la esfera Lunar es un maestro excelente de
iniciación, especialmente que trata estados diversos de éxtasis , que son causado
por bailes mágicos y
262
rituales apropiados en relación a magia lunar y cabala-lunar. Sólo pocos iniciados
saben que poderes especiales y facultades son liberadas por bailes y rituales. El
mago le será dicho sobre esto por esta cabeza. Además, él sabrá cómo dominar las
energías lunares y dominar las Entidades, tanto positivas como negativas, que viven
sobre este mundo. Él está seguro que aplicando esta enseñanza se hará una autoridad
sobre la Esfera de la Luna.
Fig. 21: Etamrezh - la cabeza veintiuna de la esfera Lunar enseña al mago cómo
hacerse invulnerable frente a enemigos visibles o invisibles y a la acción de los
Elementos. etc... Él se hace mágicamente “un misterio”. Ningún hombre en la tierra
es capaz de atacar o dañar realmente a un mago que disfruta - y trabaje bajo - la
protección y dirección de esta cabeza de la esfera Lunar. El mago esta seguro de
cualquier persecución o asalto mágico. Él es capaz de soportar el calor mayor
posible, de pasarle el mayor fuego, sin un pelo solo de su cabeza quemada. Por
métodos especiales revelados después a él por esta cabeza el mago puede hacer su
cuerpo con tanta fuerza como un diamante. Él es invulnerable desde el punto de
vista mágico y maestro sobre su vida y muerte.
Fig. 22: Rivatim - la cabeza veintidós de la esfera Lunar el mago aprende la noción
de tiempo y espacio en la esfera lunar. Él es entonces capaz de trasladarse sobre las
mayores distancias no sólo en su mental, sino también en su astral, si es necesario,
hasta en su cuerpo físico. El mago dirigido por este cabeza de la esfera Lunar puede
andar con seguridad a lo largo de la superficie del mar sin hundirse en el agua,
puede elevarse en el aire y viajar por allí como le gusta, pueden, tender un puente
corto sobre cualquier distancia con espíritu, alma y cuerpo. El tiempo y el espacio
se hacen sin importancia al mago no sólo en espíritu, sino también en cuanto a su
cuerpo astral y físico, y la materia no son de ninguna manera un obstáculo para él.
Fig. 23: Liteviche - El mago que ha ganado la confianza de la cabeza veintitrés de
la esfera Lunar será iniciado por él en los secretos mas antiguos de magia y cabala
263
y le es permitido mandar palabras poderosas por las cuales él es capaz calmar al
instante los mayores tempestades en el mar, encauzar la erupciones volcánicas mas
terroríficas, para matar ejércitos enteros, para ganar guerras, etc. El mago con
estándares éticos altos va a, de curso, nunca se atreva a emplear mal las palabras de
poder que le han sido enseñado, ya que por hacer así él se opondría a la ley y sólo
haría daño a él. Dirigido por esta cabeza el mago conseguirá tal influencia
poderosa, no sólo en la esfera Lunar, sino también en la zona alrededor de la tierra
y en nuestro mundo físico, que ningún iniciado puede concebir ello.
Fig. 24: Zhevekiyev - es el nombre de la cabeza veinticuatro de la esfera Lunar, a
quien llaman correctamente el alquimista de su esfera. Él enseña al mago las
modalidades de acción de los elementos sobre el mundo lunar. El mago es
enseñado por Zhevekiyev en métodos para la transmutación alquimica de metales
por ser capaz de controlar los fluidos eléctrico y magnéticos; él, además, le revela
los secretos del verdadero rejuvenecimiento mágico de el cuerpo físico y el cuerpo
astral y le explica las leyes de la vida y la muerte válida en la esfera Lunar, así
también considerando en la zona alrededor de la tierra y nuestro mundo físico. El
contacto con esta inteligencia ofrece grandes ventajas especiales que son ofrecidas
al mago.
Fig. 25: Lavemezhu - Para influir y controlar el reino vegetal es la tarea de la
cabeza veinticinco de la esfera Lunar. Él revela al mago todos los misterios de la
vida, del crecimiento de las plantas , y le muestra como dominar este reino por
magia lunar. El mago es capaz entonces de acelerar, o parar el crecimiento de las
plantas a voluntad. Después de instrucciones dadas por esta cabeza el mago es
capaz, por la ayuda de la magia lunar y aplicándose a ciertas palabras cabalísticas,
hacer fértil de un modo sobrenatural un campo entero, no importa que grande
puede ser, o, viceversa, hacerlo estéril y cambiarlo en un desierto.
Fig. 26: Empebyn – La especial misión de la veintiséis cabeza de la esfera Lunar
explicara al mago que halla entrado en contacto con él las causas y efectos de del
sol y su luz (y/o los rayos del sol) en relación al mental, astral y a la física luna y a
la esfera Lunar, además, los efectos de estas influencias en la zona alrededor de la
tierra así como en nuestro mundo físico, su
264
mineral, vegetal y reino animal. El Empebyn revela pues la influencia de la luz solar
sobre la Esfera Lunar, y en consecuencia sobre nuestros cuerpo físico, mental y astral .
El le enseña la aplicación práctica de todo este conocimiento.
Fig. 27: Emzhabe - es el nombre de la cabeza veintisiete de la esfera Lunar, quién
informa al mago de todos los minerales de la tierra que tiene una unión análoga con
la luna y su esfera. Ya que Emzhabe es un iniciador maravilloso en la magia lunar,
la unión con él puede ser de gran ventaja al mago.
Fig. 28: Emzher - es el nombre del veintiocho y última cabeza de la esfera Lunar.
El mago es instruido por él sobre como conseguir control completo del elemento
del agua en la Esfera lunar y en nuestro mundo físico, usando magia lunar y
cabala para conseguir esto. El Mago podrá así no sólo someter a su poder a todos los
animales que vivan en el agua sino ejercerá también su control sobre todos los
fenómenos ligados a la temperatura. Con la ayuda de esta Inteligencia, su cara podrá
ser rociado de agua hirviendo y ninguna quemadura le aparecerá. Protegido por
Emzher, el mago puede causar tales cosas milagrosas como el cambio de el agua
hirviendo en hielo.
*
Este nos trae al final de la descripción de las 28 cabezas de la esfera Lunar. Para su
primera evocación su sellos tienen que ser dibujados en un color blanco o plateado.
Cada mago quién se ha hecho ya el maestro de la zona alrededor de la tierra no
debería omitir esforzarse por realizar contactos por lo menos con una parte de las
cabezas de la esfera Lunar, pues ello sólo resultará grandes ventajas, y nunca una
desventaja.
5. El Genio de la Zona de Mercurio
La Esfera siguiente que el Mago debe visitar y dominar es la de Mercurio. Antes
de ser capaz de sostener la vibración que
265
prevalece sobre este mundo, debe haber aprendido a controlar las energías lunares..
La descripción de cada una de las Inteligencias de Mercurio ofrece numerosas
sugerencias que, sin duda alguna, serán de un gran interés para el mago.
Hermes Trismegistos, un gran sacerdote egipcio, era, sin duda, uno de los mayores
iniciados antes de Cristo. En su libro de sabiduría conocido bajo el título de
"Thoth" él legó a la posteridad la Sabiduría más elevada que nunca fuera
ofrecida alguna vez en nuestro planeta. Su Tabula smaragdina – Tabla esmeralda sirve para demostrar las leyes de analogía que unen el macrocosmos con el
microcosmos. Esta sabiduría es llamada Ciencia hermética por la gente que ha
alcanzado la madurez necesaria para su iniciación. Al principio el Libro de
Sabiduría por este alto iniciado consistió en 78 figuras que más tarde se hicieron
generalmente conocido como los 78 naipes del tarot. Aunque estas cartas del tarot
fueran degradado en el curso del tiempo y usado en juegos de cartas, su significado
secreto es conocido este día sólo unos elegidos.
El mago que medita encontrará una cierta unión entre los 78 naipes de tarot y 72
genios de la zona de Mercurio y él atribuirá así, los seis cartas restantes, cuatro a
los elementos y dos ambas polaridades universales. La primera carta del tarot
simboliza el desarrollo espiritual del ser humano. En mi obra precedente, el
Camino de la Iniciación Verdadera y mágica "Iniciación al hermetismo", este
desarrollo es divulgado en un sistema puesto con punto de precisión. La segunda
tarjeta del tarot simboliza las uniones con los seres de todas las esferas. El modo
práctico de causar tales contactos son explicadas en este libro. La tercera carta del
tarot sugiere lo que es el Lenguaje Universal, lo que es la Cábala y esto será
objeto de mi tercer libro "La Llave de la Cábala Verdadera"
Según las grabaciones dejadas a posteridad, Hermes Trismegisto era un
representante del conocimiento más alto, un ejemplo brillante de la inteligencia
humana y de un culto espiritual en analogía a la esfera de Mercurio, para aquella
esfera es adjudicado el espíritu inmortal y también es análogo a el.
Aunque los 72 genios (o inteligencias ) de la esfera de Mercurio correspondan en
número, al número original de cartas del tarot, no están sucesivamente
representados en los cartas del tarot, esto significa que cada Lámina no simboliza
266
cada genio individual, sino son todos simbolizados en una cierta parte de
la segunda carta del tarot, para esta tarjeta, como ya mencionado antes, representa
el total de la magia esférica. En efecto, así como esto ha sido precisado, esta carta
representa el conjunto del campo operatorio en Magia y detrás del lazo que existe entre
las 72 Inteligencias y las 78 Láminas del Naipe se esconde una llave cabalística
secreta de la Esfera de Mercurio.
Muchos escritores cabalisticos erróneamente consideran los 72 genios de la esfera
de Mercurio como el Schemhamphorash, es decir el nombre impronunciable de
Dios que consiste en 72 cartas. Pero el llamado Schemhamphorash, el nombre
indecible de Dios, es expresado por las cuatro cartas silábicas JOD-HE-VAU-HE
el llamado Tetragrámaton, o Adonai.
Los genuinos iniciados y cabalistas, sin embargo, están totalmente consciente de
el hecho que los nombres reemplazados por Números, constituyan la llave numérica de
los procedimientos herméticos y de la enseñanza, la llave de una práctica correcta.
Más detalles en este tema serán encontrados en "La llave de la cabala verdadera",
que tratara con cabala, misticismo, fórmulas mágicas, es decir práctica teúrgica.
El bosquejo siguiente del orden cósmico incluso de la zona de mercurio y sus
esferas deben revelar al mago la estructura de nuestro universo según la magia
cabalística, es decir según el hermetismo.
La Tierra: la esfera más baja es nuestro mundo físico con sus tres reinos, el
mineral, el vegetal y el reino animal. El cuerpo físico del hombre está en unión
análoga con éstos tres reinos.
La Luna: En su función planetaria, la luna actúa sobre todos los líquidos en nuestra
tierra. La esfera Lunar, sin embargo, es análogo al cuerpo astral y a la matriz astral
del hombre. La zona alrededor de la tierra influye, por otra parte, la energía vital
del hombre.
Mercurio: Como un planeta, el Mercurio influye en el estado gaseoso de nuestra
tierra. El cuerpo mental del hombre es sujeto a su esfera.
Venus: Como un planeta este influye en la fertilidad en nuestra tierra, por lo que
el reino vegetal y el reino animal están implicados. La esfera de Venus está
relacionada con los sentimientos del hombre, el amor y la fertilización (o deseo de
procreación).
El Sol: Este planeta influye en la vida física en nuestra tierra
267
en los tres reinos. La esfera del Sol mantiene la vida de el cuerpo mental, astral y
físico vía los lazos que unen éstos unos a otros.
Marte: Este influye en todos los poderes en los tres reinos. Como un planeta, es
principalmente responsable del impulso de el instinto de conservación en el reino
animal así como con respeto del hombre. La esfera de Marte despierta dentro del
hombre el impulso y deseo de vivir. Este influye el carácter del hombre, sobre las
cualidades, y sobre el conjunto de las fuerzas y capacidades inherentes al hombre.
Júpiter: Como un planeta, este causa la armonía y el acuerdo con las Leyes. La
esfera de Júpiter, por otra parte, controla la evolución moderada en destino y
justicia dentro del hombre, conduciéndole en su camino a la perfección,
y el asistente en sus esfuerzos para alcanzar • El muy Alto.
Saturno: En su función planetaria este influye en los destinos de los tres reinos, el
mineral, vegetal y reino animal, de nuestra tierra. En su forma de vibración mas
elevado, saturno es conocido entre nosotros como el éter ( representa el Akasha en
nuestro universo).
La esfera de Saturno, por otra parte, controla el destino del hombre, también
llamado Karma. El hombre debe a las mayores influencias de esta esfera su
facultad para la intuición gracias a la cual, y según el grado de la madurez de cada
individuo, la Providencia Divina se revela. En el no iniciado se manifiesta como la
conciencia.
Urano: Este planeta es responsable de cualquier clase de desarrollo mágico en el
humano. Su esfera revela al hombre todo los fenómenos de magia.
Neptuno: En la jerarquía del cosmos este planeta conserva la tierra en su
equilibrio. A la influencia de la esfera de este planeta el hombre debe su
conocimiento del camino a la perfección así como su conocimiento de la lengua
cósmica, el llamado cabala.
*
Más allá de estas esferas no hay nada más, solo la Luz Divina, el inconcebible e
indescriptible, que llamamos la Providencia Divina. No hay nada más alto que esto
en nuestra jerarquía cósmica.
En cabala, la jerarquía cósmica con todas sus influencias es llamado el Árbol
cabalístico de Vida. Los detalles más amplios de este tema serán dados en el libro
de tercero del autor "la Llave a la cabala verdadera" que es una descripción del uso
práctico del cabala. En cuanto a la zona de Mercurio es advertido otra vez
268
que aquella esfera es análoga a la esfera mental del hombre y que los genios de la
esfera de Mercurio por lo tanto enormemente influyen en el espíritu, es decir el
cuerpo mental de cada ser humano. Si, sin embargo, una inteligencia de la esfera de
Mercurio tratara de influir , en el cuerpo astral, debería, de acuerdo con las leyes de
analogía, operar vía la esfera Lunar y la zona alrededor de la tierra (o astral
terrestre) con el fin de hacer su trabajo de influencia. Un mago tendría que hacer lo
mismo.
Las 72 genios de la zona de Mercurio son mencionado en varios libros
cabalisticos, pero ellos son descrito como genios independientes , sin lazo alguno
con cualquiera que sea la Esfera.. Ninguno de los autores de estos libros conocía
sobre las funciones verdaderas de las 72 inteligencias de la zona de Mercurio, ni
hizo alguien de ellos alguna vez ponerse en contacto con ellos personalmente. Los
nombres de los genios son correctos, pero los sellos dibujados y publicados en
aquellos libros son tan deficientes que parece dudoso si ellos eran alguna vez
basado en originales verdaderos.
No siendo satisfecho personalmente nunca por presunciones simples y
queriendo siempre evitarles a otros(as) una pérdida de tiempo en el momento de
experiencias posteriores, yo mismo(a) me puse en contacto con las 72
Inteligencias de Mercurio y revelo aquí el Sello verdadero de cada una de ellas
así como un bosquejo de sus competencias respectivas. Las cartas que
acompañan ciertos Sellos son llaves secretas así lo comprenderá, el mago, que se
halla puesto en contacto con el genio relevante,. Los sellos de estos seres son por lo
general dibujados en un color amarillo de vez en cuando para su primera
evocación. Uno tiene que tener cuidado, sin embargo, que los signos son
reproducidos en los mismos colores que en la parte dada de este libro. Resulta
realmente a veces que un genio quiere tener su sello dibujado en un color diferente.
El mago debe por supuesto él seguir tal demanda.
Fig. 1: Vehuiah - es el nombre del primer genio de la esfera de Mercurio . El mago
aprenderá de este genio como reforzar su fuerza de voluntad y como hacer su
creencia tan sólido como una roca a fin de ser capaz, debido a estas facultades,
aumentar el poder de la convicción de tal modo que él puede traer directamente
milagros verdaderos. Al mago le dirá este genio el secreto de rápidamente
conseguir clases especiales de facultades mágicas.
Fig. 2: Jeliel - el segundo genio de la esfera de Mercurio,
269
inicia al mago en los misterios del amor y simpatía.
Ya que este genio también conoce sobre todos los misterios secretos de la magia
sexual, él está listo para revelar éstos al mago maduro.
También enseñarán al mago que está en contacto con este genio como cambiar
hostilidad en amistad, como despertar el amor en un hombre y una mujer por
acción mágica, como hacer este aumento de amor y, si esto es necesario, apagarlo.
Enseña como hacerse un maestro en materia amorosa, como hacer que los ladrones
regresen su hurto; como rechazar (o prohibir), de varios modos, asesinos y otros
criminales; como causar o calmar un terremoto; como, por métodos especiales,
entender y ser capaz de hablar cualquier lengua en la tierra; como atraer el
respeto, poder y riqueza y, a la inversa como, traer la pobreza y el deshonor
sobre gente indigna. El contacto con este genio traerá al mago muchas ventajas.
Fig. 3: Sitael - el tercer genio, es un experto excelente en la hipnosis, por
sugestión y telepatía. Ella enseñara al mago la facultad de hacerse maestro perfecto
del hombre y animal por vía de ilusiones, deslumbramiento, etc. Aparte de esto, él
será instruido en el arte de lectura del pasado, presente y futuro en el principioAkasha.
Fig. 4: Elemiah - El cuarto genio instruye al mago no sólo como hacerse el maestro
de su propio destino, sino también como controlar los destinos de otras personas y
de animales. Además, el mago aprende a cargar palabras mágicas por métodos
cabalisticos y transferirlos en el principio-Akasha a fin de causar el efecto deseado
en el mental, astral o mundo físico, y como, por métodos diversos realizar una
comunicación pasiva para ponerse en contacto con los muertos.
Fig. 5: Mahasiah - El quinto genio enseña al mago como según métodos ligados a
la cabala, dominar perfectamente los elementos y producir, sin dificultad, todas las
clases posibles de fenómenos, tratar con éxito por magia y cabala enfermedades
incurables; entender las leyes de analogía de el microcosmo y el macrocosmo y,
por hacer esto, como adquirir una sabiduría profunda.
Fig. 6: Lelahel - es el sexto genio de la esfera de Mercurio. Como un iniciador en
misterios sexuales él muestra al mago como 270
hacer cargas con la ayuda de la magia sexual. Este genio gusta particularmente los
talismanes y amuletos cargados por magia de amor y él informara al mago con toda
la porción de recursos para este objetivo. Él puede dar al mago la información
exacta en todos los campos de las ciencias conocidas en la tierra. Aparte de esto, él
puede dar clases de como hacer, por un proceso especial, encantos diversos y
talismanes de protección. Este genio es un amigo de todos los artistas, y, si
el mago es un artista él mismo, será sobre todo inspirado por este genio.
Fig. 7: Achaiah - El séptimo genio instruye al mago en lo siguiente: como hacer
una carrera rápida en magia aplicándose métodos apropiados, como hacer a
enemigos en amigos, como hacer amigos, como despertar el amor y como leer en el
principio-Akasha el destino de personas individuales así como el destino de los
enteras naciones.
Fig. 8: Kahetel - es el nombre del octavo genio de la esfera de Mercurio. Este
genio enseña al mago a controlar el fluido electromagnético por la magia de
elementos, permitiéndole causar los fenómenos más diversos en la naturaleza. El
mago es también enseñado por este genio como influir, positivamente o
negativamente, el crecimiento de plantas por la ayuda de fluidos electromagnéticos.
También aprender de este genio ciertas palabras poderosas, el mago será capaz de
causar la lluvia, la nieve, la tormenta, la granizada, etc., y hacerlos cesar.
Fig. 9: Aziel - El noveno genio revela al mago lo que es la divina justicia y la
misericordia Divina y cómo estas dos Virtudes reinarán un día sobre todos los planos
y sobre todas las Esferas del universo. Guiado por Aziel el mago aprenderá a calmar a
sus enemigos, despertar el amor y hacer la paz. Él sabrá tambien cómo protegerse de
sus adversarios más grandes y rechazar sus asaltos. Además, él aprenderá a hacerse
celebre y rico. Pero Aziel también informa al mago en todo lo que existe bajo
la superficie de la tierra, tesoros escondidos, metales y aguas subterráneas
igualmente.
Fig. 10: Aladiah - es el décimo genio. Él enseña al mago la anatomía oculta de
hombre, sus armonías y disonancias y le muestra como protegerse contra
inarmónicas
271
influencia en la manera cabalística y como encontrar las causas de enfermedades y
tratarlos con éxito. El Aladiah es un iniciador excelente en química y alquimia, en
magia y cabala.
Él instruye al mago en el uso de poderes y plantas para varias prácticas mágicas.
Fig. 11: Lauviah- Esta undécimo genio le revela al Mago auténtico las fórmulas que
permiten actuar sobre tormentas violentas y vencer a enemigos. Experta en ciencia
militar, enseña también cómo hacerse una autoridad, célebre y rico. Esta genio va a,
además, ayudar al mago a solucionar, con facilidad sorprendente,
los problemas más difíciles.
Fig. 12: Hahaiah - el duodécimo genio, es un iniciador en el las leyes de la
analogía y enseñan la lengua de símbolos, es decir como interpretar correctamente
todos los símbolos, hasta los más complicados, y, al inversa, como expresar
cualquier idea por símbolos. Ella ayuda al mago a solucionar los problemas más
difíciles en la ciencia hermética , le revela profundas verdades y misterios secretos
que en el presente sólo han sido comprendido por unos magos.
Esta genio es también un iniciador excelente en la magia y cabala.
Debido a sus poderes se halla en estado de hacer del más implacable de los
enemigos un amigo, de aumentar la amistad entre dos seres, así como muchos de
otras cosas.
Fig. 13: Jezalel - El trece genio ayuda a todos los escritores y artistas inspirándolos
y proveyéndoles éxito. Él muestra los medios y formas al mago de hacerse un
excelente orador. Él asiste a políticos despertando y aumentando dentro de
ellos el don de la oratoria. Ella conoce los medios que permiten adquirir una
inteligencia clara, una memoria perfecta y una percepción correcta e inmediata de las
cosas. Por la ayuda del jezalel el mago puede conseguir para él mismo el favor de
personajes muy importantes, asegura él éxito en el dominio sentimental, estaremos
también en condiciones de conocer lo que los enemigos preparan en secreto y de hacer
todavía muchas cosas…
Fig. 14: Mebahel-el catorce genio, ayudas para ganar guerras, realizar proyectos
para la paz, él inspira a políticos y les ayuda a
272
realizar sus proyectos. Siendo un amigo especial de la justicia, este genio
es un protector contra la injusticia y ayuda a colocar asuntos legales honradamente.
Él ayuda a conseguir a presos que han sido inocentemente encarcelados en prisión.
Este genio enseñará al mago el arte de leer los pensamientos de otras personas y,
aparte de esto, como él puede descubrir y controlar sus perseguidores y enemigos.
Fig. 15: Hanel - El quince genio de la esfera de Mercurio es un iniciador excelente
en la filosofía hermética (u oculta), en magia y cabala. En la esfera de Mercurio el
mismo, es también un iniciador en la practica de evocación. Además, él revela
medios gracias a los cuales el Mago podrá protegerse de seres negativos de esta
Esfera. Hanel enseña al mago hacer el uso, inductivamente y deductivamente, de la
influencia de la zona de Mercurio en todos los tres planos de nuestra existencia.
Siendo un gran amante de la paz, este genio puede causar el circunstancias, si es
necesario, que conducirá a la paz. Si el mago necesita la protección de personajes
muy importantes, este genio también será capaz de darle su ayuda.
Fig. 16: Hakamiah - es el nombre del dieciséis genio de la esfera de mercurio, a
quién, aplicando medios ocultos, ayudará al mago para adquirir honor, fama, gloria
y riqueza. Si el mago desea ello, Hakamiah le ayudará a hacerse ser preferido de una
mujer y confiarle el secreto de trato con éxito de la infertilidad de mujeres,
y él también informará al mago amuletos que satisfacen este objetivo.
Fig. 17: Lanoiah - El mago es enseñado por el diecisiete genio como leer
mentalmente, astralmente y físicamente - en el pasado, presente y futuro en el
principio-Akasha, sobre todo con respeto de invenciones tecnológicas. Nuevas
invenciones diversas en la tecnología, la química y la electricidad son debido a las
inspiraciones de este genio. Su intuición es la causa del gran éxito de músicos y
compositores, con respeto de su arte así como con, respeto del auditorio. El
Lanoiah es conocido como un iniciador excelente en la magia de la música. El
mago también encontrará en él un profesor de metafísica cósmica.
Fig. 18: Kaliel - El dieciocho genio es un iniciador excelente en alta magia y en
cabala, y el mago que entra en contacto con él puede obtener una ayuda preciosa.
273
El puede, por ejemplo, aprender fórmulas mágicas, palabras muy poderosas,
que, en caso de emergencia, o necesidad sólo debe ser pronunciado por el mago
y la ayuda inmediata de los seres de Mercurio será el resultado. Estos
procedimientos son nominados en Magia: « fórmulas magico-cabalisticas de angustia
», serán utilizados sólo en situaciones peligrosas y podremos entonces,, usando tal
llamada de angustia, al instante matar a sus enemigos. El Kaliel informa al mago
sobre las varias clases de fórmulas mágicas y su uso: por ejemplo, como uno
hacerse invisible, mentalmente, astralmente, y, si es necesario, también
físicamente, diciendo fórmulas mágicas convenientes; además, como
desmaterializarse uno mismo mentalmente, astralmente y físicamente, y hacerse
visible otra vez en otra parte y sobre grandes distancias. Kaliel enseña al mago el
arte de tender un puente sobre tiempo y espacio y de hacerse un maestro perfecto
en el Akasha. De ser deseado por el mago, Kaliel le revelará todas las hierbas y
gemas necesarias para la ciencia mágica y le enseñan como usar éstas hierbas y
gemas en alquimia como condensadores fluidos y como cargar las gemas
mágicamente. El mago encontrará en este genio un amigo, consejero y ayudante en
muchos aspectos.
Fig. 19: Leuviah - El diecinueve genio enseña al mago como conseguir una alta
inteligencia, memoria excelente y juicio maravilloso. Si el mago alguna vez toma
un mal camino o paso en falso en su vida , Leuviah le ayudaría a compensar sus
culpas. Aparte de esto, enseñarán al mago como despertar o aumentar el amor en el
corazón de los hombres y mujeres, amigos y de los enemigos por métodos
mágicos-cabalisticos.
Fig. 20: Pahaliah - El veinte genio informa al mago de las leyes del micro - y
macrocosmo, le inicia en la evolución del hombre y le explica el sentido verdadero
de ascesis y del equilibrio mágico, y, además, también la síntesis de todos los
sistemas religiosos de nuestra tierra desde el punto de vista hermético, entonces el
mago será capaz de separar la cizaña del buen grano. Aparte de esto, Pahaliah hace
el mago comprender los diversos efectos de las Virtudes Divinas en los tres planos.
Fig. 21: Nelekael-es el nombre del genio veintiuno de la Esfera de mercurio. Él es
un iniciador excelente en todo la ciencia hermética. Él ayuda a escritores ocultos
por la inspiración y
274
que les da un gran poder de percepción visual sobre los planos sutiles. Él ofrece al que
busca la Verdad los medios adecuados para llevar a cabo sus estudios y le pone en
contacto con un Instructor auténtico, un verdadero Guru, en Magia. Sus métodos,
instrucciones y fórmulas protegen el mago contra las influencias negativas de
cualquier esfera. Él revela con precisión el poder mágico de las plantas y de las
piedras preciosas que tienen importancia en Magia, en Cábala y en Alquimia y
divulga también cómo actuar con eficacia sobre el Principio Akashico y cómo leer
en este último .
Fig. 22: Jeiaiel - El genio veintidós ayuda al mago a hacerse respetado y rico por
magia y cabala y contribuye también a hacerlo célebre (o famoso) si el interesado
lo desea. Él establece el éxito en profesión y en viajes y le revela medios de
protección contra accidentes. Un talismán fabricado y llevado puesto según las
instrucciones de este genio siempre protegerá contra cualquier clase de molestias.
Si el mago tiene predisposiciones innatas para hacer descubrimientos (o como un
inventor), él encontrará en este genio, un iniciador excelente quien, aparte de otras
cosas, permitirá que él examine el pasado, presente y futuro para algo que debería
interesarle.
Fig. 23: Melahel-, el genio veintitrés de la esfera de Mercurio, confía al mago con
fórmulas cabalísticas que van a protegerle contra cualquier clase de arma.
Amuletos fabricados según las instrucciones de este genio protegen contra la
sorpresa de ataques contra viajes. Otras fórmulas de su conocimiento hacen
extinguir instantáneamente el más grande de los incendios, sostener un calor extrèmo
sin que hasta un cabello sufra de ello. Ya que este genio también está informado con
plantas medicinales él puede dar al mago recetas excelentes para la preparación de
mezclas de té y su dosis para el tratamiento de enfermedades.
Fig. 24: Hahuiah - El genio veinticuatro dirá al mago fórmulas de prohibición por
las cuales él puede controlar peligrosos animales, influenciar a los ladrones, de
modo que ellos restauren lo robado, influir en asesinos, a fin de hacerlos admitir su
hechos vergonzosos. Una palabra sola de poder es capaz completamente de
paralizar a un asesino al instante. Con respecto a la magia y cabala, este genio es un
iniciador excelente y revela al mago
275
con las artes mágicas más diversas. Ya que él está también bien informado con la
magia de fórmulas, él conoce las fórmulas mas diversas, formulas de protección,
algunos de los cuales el lector encontrará en mi siguiente trabajo "la Llave a cabala
verdadera".
Fig. 25: Nith-Haiah - Esta veinticinco Inteligencia es el iniciador de la esfera más
grande de Mercurio, en Magia y en Cábala. Es la guardiana de todos los Misterios
escondidos. Con este fin, ella vela por que ningún individuo, de naturaleza indigna, no
tenga acceso o sea revelado el "Abhisheka" o conocimiento en magia y cabala.
Por otra parte ella inicia al mago verdadero en los misterios secretos mas profundos
de la magia y cabala y le permiten comprender los más profundo misterios en el
orden cósmico y hacer uso práctico de sus leyes. El mago no sólo encontrará en
este genio un iniciador en materia de ocultismo, sino también en la mayor sabiduría
que puede ser comprendido alguna vez por un hombre. El Nith-Haiah es el angel
guardián de todos los magos en la tierra.
Fig. 26: Haaiah - El genio veintiséis es considerado como un protector de la
justicia y él ayuda al mago en contacto con él gane cualquier pleito de ley si el
mago tiene razón. Amiga de todo lo que tuvo relación con la diplomacia, ella
contribuye a la realización de una carrera rápida y brillante en este dominio. El mago
también es informado como ganar el favor de la gente muy importante, como ganar
conocimiento y riqueza, y como vencer a sus enemigos con el fin de revelar en plena
luz toda traición u otras tentativas secretas nefastas.
Fig. 27: Jerathel-, Él ofrece al Mago el talento de las lenguas así como el favor de
un amigo y de un enemigo. Él deja al mago ver en el principio-Akasha lo que sus
enemigos planean hacer y como él puede protegerse contra ellos. Para este fin, el
genio le confía con varias fórmulas de prohibición. Si el mago es un escritor,
Jerathel puede hacerle un hombre celebre (o famoso) proveyendo le con una
capacidad excelente de percepción interior y mostrándole medios y modos de
conseguir este facultad.
Fig. 28: Seeiah - El genio veintiocho puede entregar al Mago de las fórmulas muy
poderosas las cuales el puede hacer detener inmediatamente el trueno, los relámpagos
o la tormenta terrible, de hacer estallar un incendio sobre una, vasta extensión o
de localizarlo y de pararlo;
276
, como destruir ciudades completamente enteras y como, al contrario, para proteger
ciudades y casas en tiempos de guerra, de modo que ellos permanecen intocados.
Usted no debe temer un mal uso de estas revelaciones porque éstas nunca serán hechas
a una persona espiritualmente poco educada. El mago que ha tomado contactos con
esta inteligencia no tienen miedo de algo, ya que él está bajo la protección especial.
Fig. 29: Reiiel - es el genio veintinueve de la esfera de Mercurio. Él pone a
disposición del mago grandes verdades, y él le hace entenderlos completamente.
Además de esto, él informa al mago de los proyectos de sus enemigos, no importa
si es visible o invisible, y le da el consejo como él puede protegerse contra ellos,
como él puede hacerlos de cambiar su mentalidad y de hacerlos amistosos. Este
genio está listo para revelar al mago muchos secretos que hasta esta fecha han
permanecido no revelados. También puede decirle Reiiel sobre el orden cósmico y
el uso de las Fuerzas cósmicas.
Fig. 30: Omael - es el treinta genio en esta secuencia y un gran amigo del reino
animal. Él es por lo tanto capaz de informar al mago de muchos medios que pueden
ser con éxito aplicados a curar a animales enfermos. Él es también un amigo de
médicos, sobre todo de ginecólogos y cirujanos y, si el mago es activo en
cualquiera de estos campos, le dará la habilidad excelente este genio y, aparte de
esto, será iniciado en la anatomía oculta y medicina. Omael también conoce la
química y la alquimia, y el mago pueden sacar mucha ganancia de él en este
aspecto. Omael enseña por otra parte la educación prenatal, tanto en cuanto a la futura
madre como el niño que viene. El mago que tiene contacto con este genio nunca
entrara en angustia y la pena. Él siempre sentirá la influencia favorable de su
protector.
Fig. 31: Lekabel - El genio treintayuno es un iniciador en la magia del amor y todos
los misterios sexuales. Además de esto, él puede instruir al mago en cabala y
talismanes y en el arte de adquirir las facultades mágicas más diversas por el
principio-Akasha, o por el uso de la luz, asi por ejemplo ,la clarividencia,
hacerse uno invisible, etc. El mago encontrará Lekabel a esté un profesor excelente
en la alquimia. Después de sus instrucciones, el mago es capaz de prolongar su vida
a voluntad. Todavia hay muchas
277
otras ventajas que resultan del contacto con el treintayuno genio de la esfera de
Mercurio. El mago puede, por ejemplo, hacer a un hombre rico después de que este
genio le ha hecho descubrir tesoros preciosos escondidos bajo la tierra. El mago
aprende como obligar a ladrones por magia a restaurar las cosas robadas o a
entregarse. Este genio también descubre el secreto de como hacerse un orador
talentoso, y muchas otras cosas.
Fig. 32: Vasariah - El mago encontrará en esta treintaydos inteligencia a un
iniciador versátil y protector que él puede llamar tan a menudo como él desea. Él
ayuda al mago a probar sus derechos en justicia. Los ladrones, los mentirosos
serán inducidos por él a decir la verdad; él puede proveer un de un talento excelente
para la conversación e instruir al mago como, por la ayuda de cabala, adquirir tales
talentos. A fin de ayudarle en momentos de angustia, el mago le será revelado
fórmulas poderosas o palabras poderosas por este genio por el cual el agresor más
feroz puede ser hecho inofensivo.
Este genio puede instruir al mago en la astrofísica, magia y quabbalah relacionadas
al espacio, así como en todas otras artes mágicas, y él puede también asistir a
artistas en su profesión. Él también puede revelar a al mago maduro palabras de
magia por las cuales él se hace invisible e invulnerable contra cualquier clase de
arma.
Fig. 33: Jehuiah - El genio treintaytres es un profesor de todas las ciencias de la
tierra. Él ayuda al mago a pasar con éxito cualquier examen de los cuales él debería
ocuparse. Él le permite examinar el pasado, el presente y futuro de todas las cosas,
le hace reconocer a sus enemigos, es capaz de cambiar la hostilidad en la amistad,
despierta el amor en el hombre y mujer y aumentarla amistad. Además, él enseña al
mago el arte de levitación, la aplicación de la ley de gravitación en un sentido
mágico, instruye él en la desmaterializacion y materialización de cuerpos y otros
objetos y en magia espacial. Él le revela las verdades mas antiguas y él también
asiste al mago en la solución difícil de problemas mágicos por vía de la inspiración.
Fig. 34: Lehahiah - Dicen al mago fórmulas mágicas para calmar espíritus
tempestuosos, de modo que él finalmente se haga su maestro y es capaz de
controlar relámpago, truenos y tormentas en la tierra así como en el mar. Si el
mago,
278
protegido por este genio, en un viaje, el barco resistirá los mayores vendavales y
regresara sin peligro a su puerto. Conducido por Lehahiah, el mago conseguirá
grandes cosas. En esta petición especial él será iniciado por este genio en los mas
antiguos Misterios Divinos y le mostrarán muchos hechos interesantes sobre la
magia y cabala, y así un número casi ilimitado de posibilidades se abrirá a él.
Fig. 35: Kevakiah - es el genio treinta y cinco, que mostrará al mago caminos y
medios de hacerse maestro completo de todas las influencias peligrosas de seres
negativos. Él transforma el mayor enemigo en un amigo del mago, crea la paz en
todas partes donde es deseable, entre individuos así como entre naciones
y pueblos. Si el mago lo quiere, Kevakiah ayudará a él para hacerse rico y honrado.
Fig. 36: el Menadel-, el genio treinta y seis, es un iniciador excelente en astrología
sintética. Él enseña al mago aplicar su conocimiento astrológico para spagericos y
objetivos alquímicos; él le informa a que hora y para que objetivo él debería
fabricar y carga talismanes y por cual forma los deseados poderes pueden ser
usados en gemas por la fuerza de la magia y cabala; él le dice el tiempo exacto
cuando él debería reunir hierbas y la aplicación práctica de su poder para curación
y para prácticas mágicas. Este genio es también capaz de liberar a presos
dondequiera que sean encerrados porque el actúa o sea sobre los guardianes para
que éstos levanten las tuercas y abran la puerta o sobre el Juez para que este último sea
clemente. Este genio también consigue suerte y felicidad en profesión de alguien, el
favor de personas muy importantes , y muchas otras cosas.
Fig. 37: Aniel-es el nombre del genio treinta y siete, que es un amigo de poetas,
escritores, dramaturgos, compositores y de todo lo que tiene que ver con artes. Un
mago que está interesado en artes puede estar seguro que este genio siempre le
ayudará. Él puede no sólo ser iniciado en todas las ciencias de este mundo, sino
también en muchas artes mágicas. El mago conseguirá más información en
los secretos mas antiguos de la naturaleza y en general de la filosofía oculta
así como en los misterios más secretos de iniciación en magia y cabala. Aniel
despierta en el mago el talento
279
de expresar en un lenguaje comprensible por el intelecto todos estos grandes
Misterios.
Fig. 38: Haamiah - Este genio es uno muy popular en la Esfera de mercurio. Él con
mucho gusto abre todas las cámaras de tesoro de las esferas al mago maduro, es
decir él le revela la sabiduría más profunda y por hacer esto él le conduce a la
felicidad más alta. El treinta y ocho genio hace al mago también sostener la carga
de la encarnación humana terrenal, atrayendo para él la alegría, felicidad y
fama. Este genio puede realizar al mago cualquier deseo.
Fig. 39: Rehael - es un iniciador especial en la alquimia y anatomía oculta. El mago
es enseñado por este genio treinta y nueve de la esfera de Mercurio a la fabricación
de la piedra filosofal, tanto por vía seca como por vía húmeda, por la cual el astral o
el cuerpo físico puede ser impregnado y regenerados. El mago es así capaz de
prolongar su vida mientras él quiere. El Rehael es también un gran amigo de niños
y procura las personas- los padres - que aman a los niños consiguen tener a muchos
niños. Él da la información exacta sobre todas las enfermedades del niño y les gusta
ayudar en tales casos. Este genio va a despertar el amor y la lealtad en el corazón de
toda persona que el Mago le habrá designado.
Fig. 40: Ieiazel - Si el mago quiere liberar a alguien de la prisión o de sus
enemigos, él debería referirse al cuarenta genio de la esfera de Mercurio, quién le
dará su personal ayuda o le ofrecerá la ayuda de sus subordinados. Las cosas que el
mago pueda aprender de Ieiazel son: dematerializacion mágica y rematerializacion
de objetos sobre las mayores distancias; el poder de influir en seres humanos,
animales y objetos físicos por la magia de elementos; la lectura del pasado,
presente y futuro de cualquier persona o cosa; la transmutación de enemigos en
amigos; causar y calmar tormentas por fórmulas mágicas reveladas al mago por
este genio; la curación de de enfermedades psíquicas (depresiones-melancolías etc.)
por fórmulas mágicas. Ya que Ieiazel es también un buen amigo de todos los
artistas, él asegura el éxito por la inspiración y los hace queridos por el publico. Es
el mismo caso con los artistas ,como escritores y redactores de libros.
280
Fig. 41: Hahahel-es responsable del éxito en el arte militar y dejar surgir en el
hombre para hacer nuevas invenciones a este respecto. Ayuda a el
descubrimiento de los proyectos del enemigo. Si la exterminación de los ejércitos
enteros o la evocación de tormentas se hacen necesarios, este genio proveerá al
mago de las fórmulas mágicas necesarias. Aparte de este, enseñarán al mago como
aumentar cualquier clase de energía en una manera asombrosa, como hacerse
invulnerable y como reconocer la actividad de el principio-Akasha en el mundo
mental, astral y físico. Aplicando los métodos especiales revelados por este genio,
el mago será capaz de aumentar su poder a la altura de la perfección e intensificar
su creencia y poder de convicción de tal modo que él sea capaz de hacer milagros.
Fig. 42: MikaelEl Mago aprende de esta Inteligencia los procedimientos mágicos y cabalisticos que
le permiten dominar a sus enemigos descubriendo sus proyectos hasta antes de que
éstos hayan podido realizarse, él sabe tambien cómo engañar a sus adversarios
conduciéndoles sobre una dirección incorrecta.
El genio cuarenta y dos ayuda a políticos y diplomáticos hacer una maravillosa
carrera y los provee de un regalo maravilloso de intuición y presentimiento.
Fig. 43: Veubiah - Este genio enseña al mago descubrir los proyectos de sus
enemigos y derrotar cualquier objetivo dirigido contra él. Debido a los métodos
especiales a los cuales este genio es capaz de revelar al mago, éste se hará el
maestro absoluto sobre sus adversarios. Además, él aprenderá el arte de producción
de los talismanes que ofrecen la protección especial para el soldado en plena lucha
evitando así la muerte, y talismanes para la curación de heridas por magia y cabala
dentro de unos segundos, y muchos más cosas de aquella clase.
Fig. 44: lelahiah - el genio cuarenta y cuatro de la esfera de Mercurio confía al
mago que tiene contacto con él métodos cabalisticos especiales por los cuales él
puede hacer que el ciego vea, los sordos oír y curan al demente. Además, el mago
es instruido por lelahiah a trasladar cosas a las mayores distancias con la ayuda de
seres o
281
desmaterializacion y rematerializacion. Le enseña como leer correctamente en el
principio-Akasha y como ser acertado en cualquier asunto y realizar todos sus
deseos personales o los deseos de otras personas.
Fig. 45: Sealiah - hace capaz el Mago de reconocer a todos los que practican la
magia negra, el hechicería y brujería. Él le enseña métodos que le permitirán vencer
a sus enemigos y cubrir a éstos de lo que se llama " un velo mágico el cual anula
todas las acciones ocultas. La fabricación mágica de tal velo que ningún mago
negro es capaz alguna vez de penetrar es revelado al mago por este genio cuarenta
y cinco de la esfera de Mercurio. Similar a otro genio de esta esfera, también
Sealiah puede hacer informar al mago con palabras mágicas que en el momento de
su articulación causa grandes terremotos que pueden destruir completamente
ciudades enteras. Tales palabras mágicas nunca serán, sin embargo, reveladas
a cualquier ser humano con estándares éticos bajos, por lo tanto nadie tendrá
necesidad de tener miedo de cualquier mal uso. El mago así también se hace el
maestro de la tierra y el agua que no tiene que ser enfatizada aquí. Él es capaz de
obligar a ladrones a devolver los bienes que ellos han robado, de humillar al
arrogante y de ayudar a la victimas a recobrar sus derechos. Asistido por este
genio, el mago será capaz de realizar todas las cosas arriba mencionadas, ya que el
Mago se hace dueño de este mundo.
Fig. 46: Ariel-Este genio puede proporcionar al mago la facultad de la profecía (de
ver el fututo), y de dominar el principio-Akashico para la lectura del pasado,
presente y futuro, le instruye a cargar voltios, etcétera. Si el mago desea hacerse un
hombre rico, y que sus razones sean buenas, este genio le ayudará a descubrir
cualquiera de los tesoros de la tierra. Pero este no es todo: él también hará que el
mago este informado de los secretos mas grandes de la naturaleza y de la vida. Por
ejemplo, él le enseñará como causar sueños involuntarios a las mayores distancias,
como cargar gemas (o piedras preciosas) con ciertos poderes, y como crear todas
las clases de elementales en una manera mágica-cabalística. Ariel también puede
hacer posible para el mago hacer contacto con los seres positivos de
282
otras esferas y pueden instruirle sobre talismanes y otras artes mágicas.
Fig. 47: Asaliah - Aprender a reconocer las Leyes que rigen la Justicia y que
comprenda estos últimos, es decir cómo mantener un equilibrio constante entre la
aplicación de las Leyes humanas y de las Leyes Divinas, tal es el arte que enseña esta
cuarenta y siete Inteligencia de Mercurio.
Él también puede hacer el mago entender los más profundos secretos, y le muestra,
en el Akasha, la vida entera de algún ser humano, examinando su pasado, presente
y futuro.
Asaliah estará feliz de informar al mago sobre los métodos especiales por los cuales
estas facultades pueden ser despertadas en el hombre. Es también sin duda el
interés de este genio en conseguir al mago derechos en cualquier asunto. Él es
también capaz de despertar el amor en los seres humanos, aumentar la simpatía
entre amigos, de convertir la hostilidad en amistad, etc. Además de esto, él es capaz
de atraer el favor de la gente importante.
Fig. 48: Mihael - el genio cuarenta y ocho de la esfera de Mercurio puede ser
considerada como un profesor de alquimia. Sobre todo en cuanto a la
transmutación, es decir a la transmutación de metales, este genio es capaz de dar al
mago la información cuidadosa. Al mago le será dado métodos por los cuales, si él
elige, puede cambiarse la oscilación electrónica (o la frecuencia vibratoria ) de
cualquier metal, es decir hacer el oro a metal de el tipo más inferior. Al mago
también lo enseñan a realizar lo inverso, si, por ejemplo, él quiere cambiar el oro y
plata de una persona avara en plomo o hierro por fuerza de la magia y cabala. Del
mismo modo es posible hacer preciosas piedras de piedras comunes. Además, el
mago aprende de este genio: aumentar o disminuir el amor y pasión en hombres,
crear atmósferas en las cuales los seres humanos deben hacer lo que el mago quiere
que ellos hagan; curar a mujeres de la infertilidad; conseguir la paz, la
concordancia y la lealtad entre parejas casadas, de modo que ninguna fuerza en el
mundo, excepto la muerte, sea capaz de sepárelos.
Fig. 49: Vehuel- todas las clases de profecía, en el comienzo desde las más simples
hasta las mas complejas para la lectura en el mundo del Akasha, el Mago aprenderá
de esta Inteligencia y aprenderá a controlar ello.
283
Le serán enseñados los procedimientos que permitirán extender su conciencia con el
fin de poder estar presente donde el quiere, leer inmediatamente los pensamientos de
cualquier ser humano, aprender a saber todo con respeto del Aura, y, por hacer
esto, reconocer el carácter de un vistazo, si él trata con un enemigo o un amigo. El
mago también puede aprender de este genio todos las formas posibles de influencia.
Una vez entrado en contacto con este genio, él será capaz de pasar su vida en paz y
tranquilidad.
Fig. 50: Daniel-Este genio hace posible para el mago examinar la obra de la
Providencia Divina y la actividad y efectos del principio-Akasha, y, además, el
cincuenta genio permitirá al mago entender la eficacia de las virtudes divinas y,
generando en él vibraciones de Amor y de, Misericordia. El Mago sentirá entonces
una felicidad que puede ser experimentada sólo por los que han sido guiados por
Daniel. Otras más ventajas resultaran de la unión con este genio: el mago aprenderá
a distinguir entre la justicia y la injusticia, desarrollará un juicio pleno de sentido
común, una acción inteligente en todos los dominios de la vida, el éxito como
escritor, conseguir un talento excelente como un orador, ingenioso y disfrutar de
intuiciones profundas. Él aprenderá a reconocer en cualquier sistema religioso su
contenido filosóficos verdaderos.
En caso de la emergencia, el mago siempre será inspirado con las ideas correctas
por este genio.
Fig. 51: Hahasiah - Es uno de los principales iniciadores en la ciencia hermética.
No sólo él proporcionará al mago genuino información en la magia y cabala, él
también instruirá en la astrofísica, en astro-química y alquimia, lo iniciara
en los misterios profundos de la sabiduría y le enseñara el arte de elevar su espíritu
en más varios planos y esferas y actuar allí conscientemente. Debido a los métodos
especiales que el mago le dará el genio cincuenta y uno de la esfera de Mercurio
él será capaz de hacer su cuerpo mental, astral y cuerpo físico invisible y, aparte de
esto, cambiar ciertas causas en el principio-Akasha con respeto de sus efectos. Hay,
sin embargo, otras ventajas que el mago disfrutarán debido a su relación
284
con este genio: le enseñará como producir varias medicinas. Si el mago trata con la
medicina, él puede hacerse un doctor excelente, dirigido por este genio, tendrá
gran éxito con sus curas y amor de sus pacientes.
Fig. 52: Imamiah - El genio cincuenta y dos permite al mago hacerse el maestro de
sus prójimos, sobre todo de sus adversarios, y él le muestra medios y modos de
hacerlos inofensivos.
Gracias a la ayuda de imamiah, los presos podrán ser liberados directamente
por acción mágica o por influencia oculta sobre aquellos de quienes depende la
decisión de poner en libertad. El lmamiah es un iniciador especial en astrología con
respeto de la magia y cabala.
Así el mago puede conseguir la información valiosa de la enseñanza de este genio.
Él puede conseguir la información en cualquier campo de la ciencia que existe en la
tierra. Ya que lmamiah tiene un sentido especial para la alegría, el entretenimiento ,
diversiones y placer, él causa situaciones que sin duda satisfacerá al mago a este
respecto.
Fig. 53: Nanael-Seguramente, el mago avanzado querrá entender y tener en su
control a cualquier animal. El cincuenta y tres genio de la esfera de Mercurio puede
iniciarle en este arte, de modo que él entenderá las lenguas de todos los animales.
Él podrá, por la fuerza de la magia, ser capaz de transformar su cuerpo mental y
astral en tal manera que ningún animal le percibirá. El mago puede también
apreciar ser informado con todas las leyes de la magia y cabala. Por meditaciones
apropiadas el mago va a finalmente penetrar en los problemas más arduos y
adquiera muchos mágicas facultades. Muchos métodos mágicos para el control de
animales y elementos y el control del cuerpo astral del hombre y animal
puede ser dado al mago por este genio.
Fig. 54: Nithael - es el genio cincuenta y cuatro de la esfera de Mercurio. Siendo un
gran amigo de todos los artistas, escritores y oradores, él les ayuda a hacerse
famoso. Él hace al mago popular con la gente muy importante en la tierra y con
seres más altos, prepara su terreno para satisfacción y éxito y le conduce a la
felicidad. Él es capaz de informar al mago en cualquier campo de la ciencia de este
mundo y es siempre un ayudante listo al mago.
Fig. 55: Mebaiah - él instruye al Mago sobre el modo de vencer la esterilización
de una mujer,
285
El Mebaiah crea el amor en todos aquellos casos donde es necesario y él ayuda al
mago al éxito, honor, estima, respeto, dignidad y autoridades. Él es un iniciador en
la ciencia auténtica y religiosa y un guía leal en el camino de la perfección.
Fig. 56: Poiel - El mago conseguirá todo lo que él necesita para su vida, sus
estudios, su profesión, y vida terrenal, en general, por la ayuda del genio cincuenta
y seis, que siempre estará complacido de ayudarle. El mago puede aprender de este
genio todo del pasado, el presente, y el futuro, y producirán el amor y la compasión
en todos aquellos casos donde debería ser necesario. El revelara al mago aquellos
hechos sobre filosofía oculta, magia y cabala, que hasta este dia no se han sido
todavía conocido a él, y le asistirá con eficacia Poiel en su estudios.
Fig. 57: Nemamiah - El genio cincuenta y siete puede revelar a el mago el secreto
de la transmutación mágica, es decir el arte de cambiar su propio cuerpo astral y
mental o de aquellas otras gentes en cualquier forma deseada. Esta facultad es de
gran importancia y esta provee al mago de posibilidades valiosas con respeto de su
conocimiento de la magia, que no tiene que ser especialmente mencionado aquí.
Aún otra facultad que el mago puede adquirir bajo esta dirección del genio es el
arte de la momificación mágica de los elementos a fin de ser protegido contra
cualquier clase de influencia por tales elementos. Las prácticas mágicas que este
genio enseñará al mago le permitirá hacer a la gente ciega ver otra vez, hacerse
clarividente, hacer su cuerpo resistir cualquier clase de tensión sin dificultad, ser
acertado en cualquier aspecto, vencer cualquier pasión, despertar el amor,
aumentarlo o dejarle desvanecerse otra vez; liberar a la gente encarcelada, etc. Esta
Inteligencia es competente. para inspirar a los técnicos y ayudar a éstos a hacer
nuevas invenciones, particularmente en la industria del acero (o siderúrgica).
Fig. 58: Jeialel - Es un iniciador en la magia de la esferas sutiles y astrología de las
esferas, enseñarán al mago gran sabiduría por este genio cincuenta y ocho de la
esfera de Mercurio. Él será informado con varios poderes y efectos de individuales
286
esferas y su influencia común en la zona alrededor de la tierra y en nuestro mundo
físico, y aprenderá a calcular éstas influencias para objetivos mantitos y hacer uso
práctico de este conocimiento en magia y cabala. Aparte de esto, el mago
aprende a hacerse el maestro absoluto sobre todos los seres de los elementos y
esferas y como aumentar su poder mágico y autoridades.
Fig. 59: Harahel - El genio cincuenta y nueve es también un experto en
la astro-magia y enseña la transferencia de poderes mágicos en piedras preciosas
(o cuarzo). Él revelará al mago que tiene contacto con él métodos para la educación
prenatal de niños y, aparte de esto, también métodos por los cuales la infertilidad
puede ser quitada de mujeres. El Harahel es un amigo especial de todos los
ginecólogos, comadronas, etc. Este genio conoce muy bien todas las ciencias
terrenales y son por lo tanto capaces de dar al mago la información exacta
en algo. Si el mago es un hombre de negocios, y si él está interesado en asuntos de
bolsa, Harahel le dará consejos excelentes sobre las acciones que suben y sobre las
que van a descender.
Fig. 60: Mizrael-Si el mago necesita la gran destreza manual en su profesión, él
debería dirigirse, por supuesto, al sesenta genio de la esfera de Mercurio, quién, sin
duda, le ayudará a este respecto. Si el mago está interesado en la filosofía de
religiones o en cualquier otra ciencia, él puede ser iniciado en todos éstos por
Mizrael y así se hacen un gran científico por estudios privados. Este genio es
también bien informado con la alquimia, y el mago puede aprender de él como
prolongar la vida de alguien por medios de alquimia espagírica y como momificar
el cuerpo de alguien y, además, como las enfermedades mentales pueden ser
curadas con éxito. Este genio estará también muy contento de dar información de
las virtudes divinas y sus influencias y las facultades mágicas mas diversas. Él
muestra al mago como liberar aquellos que son perseguidos por enemigos y le
enseñan como hacer tales enemigos inofensivos.
Fig. 61: Umabel-Ningún mago querrá dejar de entrar en contacto con el genio
sesenta y uno, ya que por su ayuda él es capaz de realizar cosas increíbles; por
ejemplo, la felicidad y la alegría en esta vida, amistad y amor, viaja de placer
y entretenimiento ,con ellos todos la comodidad necesaria, instrucción en
287
alquimia, sobre todo en el uso de los elementos para varios objetivos de alquimia
ya de convertir agua en vino o, viceversa, vino en agua, instrucción en el cambio de
metales, es decir la transmutación, instrucción en magia y cabala. Umabel es así
de poderoso que él es, sin exageración, capaz de cambiar tontos en SABIOS.
Fig. 62: Jah-Hel - el genio sesenta y dos de la esfera de Mercurio enseña al mago
el modo de realizar dentro de él las Virtudes Divinas, el arte de la meditación y
concentración; él le enseña como averiguar los funcionamientos y efectos de el
Principio-Akasha, como hacerse un sabio estudiando magia y cabala, como
comprender la esencia de cualquier filosofía. Jah-Hel inicia al mago en varias artes,
por ejemplo, como cambiar una vara en una serpiente y viceversa, similar a la obra
de Moisés antes del Faraón, él le enseña como hacer todas las serpientes juntarse en
un cierto punto, como inmunizarse contra el veneno de serpiente, entonces hasta la
serpiente más perniciosa no puede hacerle daño. Si el mago lo desea, este genio
hasta le deja descubrir escondidos tesoros.
Fig. 63: Anianuel - el genio sesenta y tres de la esfera de Mercurio inicia al mago
en todas las clases del tratamiento médico, no importa si por medicinas, o por
magia y kabala. El enseñan al mago como preparar amuletos protectores especiales
contra enfermedades diferentes e influencias negativas y como cárgarlos; además,
como dominar los seres negativos de la esfera de Mercurio y como protegerse
contra influencias imprevistas por medio de palabras mágicas (o de poder). Él
ayuda a todos aquellos que tienen que ver con el comercio y las finanzas viendo
que ellos hagan el dinero y que todas sus intenciones sea realizados; él muestra los
medios y modos de adquirir un espíritu penetrante y un poder excelente de
intuición, e informa al mago en todos los campos de la ciencia en nuestra tierra.
Fig. 64: Mehiel - las fórmulas mágicas que el sesenta y cuatro genio revela al mago
convierten en caso que esta puesto en peligro su vida hacer inmediatamente a
cualquier enemigo en un montón de cenizas, porque que el poder de estas palabras
emiten un incendio increíble. Otras fórmulas
288
permita al mago domar (o domesticar) al animal más salvaje, calmar la
muchedumbre más salvaje. El mago que tiene el contacto con este genio será
iniciado en muchos misterios, que han sido hasta ahora desconocidos (o velados),
así como en todas aquellas ciencias que le interesan. Guiado por Mehiel, cualquier
mago se hará un sabio, un escritor famoso, un gran orador, etc. Él aprenderá a
inmunizarse contra el decaimiento de los elementos y como prolongar su
vida a voluntad.
Fig. 65: Damabiah - El mago puede ser iniciado en el simbolismo y magia de
talismanes, es decir en la preparación mágica de talismanes y amuletos, por el
genio sesenta y cinco. Él puede ser conducido a los orígenes de la sabiduría más
superior que existe en nuestro planeta; él es enseñado en las leyes del microcosmo
y el macrocosmo y su la aplicación mágica-cabalistica, y es instruido en el control
del elemento del agua, de modo que él consigue el poder completo sobre algún
animal que vive en el agua. Este genio fácilmente le informa sobre todos los tesoros
escondidos bajo la superficie del mar y hace que él descubra yacimientos
minerales. Ya que él es un iniciador en hidroterapia, él no sólo enseña al mago
como cargar, por vía de magia y cabala, el elemento de agua con cierto
poderes mágicos sino también como usarlo en consecuencia para objetivos
médicos. Este genio asistirá, en palabra y acción, al mago en todas sus
operaciones.
Fig. 66: Manakel - a Fin de recobrar bienes perdidos, el mago debería referirse al
genio sesenta y seis, que le ayudará a descubrir cualquier objeto escondido y
tesoros. Ademas de esto, él va a mostrarle métodos para conseguir una mente culta
y dará clases de como el expresar cualquier idea por números y por cabala.
Aparte de esto, él le enseñará como ajustar disonancias, sobre todo tales
disonancias que han sido causadas por la influencia de la luna. En consecuencia, el
mago será capaz de curar a la gente de cualquier clase de la epilepsia, baile de San
Vitus, locura, etc., por métodos mágicos-cabalisticos o talismanes. Además,
el mago será enseñado por este genio como poner bajo su control toda la
vegetación, como influir en ello a su voluntad, es decir por ejemplo como hacer
plantas crecer más rápido o como pararlos de su crecimiento; le enseñan como
influir en animales: por ejemplo, como
289
hacer que los pescados, no importa que tan grande o peligroso sea, se junten en un
cierto lugar, o como hacer para domesticar cocodrilos. Él también enseña al mago
como influir en el carácter de un ser humano a voluntad. Él enseña la interpretación
correcta de los sueños. Hay muchos otras mágico posibilidades con respeto de
nuestro mundo físico que el mago oirá cuando él entre en contacto con Manakel.
Fig. 67: Eiaiel - es un iniciador fantástico en ciencias ocultas, sobre todo en magia
y cabala. Él enseña como adquirir el grado más elevado de la Iluminación
espiritual, como llegar a la perfección absoluta, por la ayuda de estas ciencias
y los medios de como vencer todo obstáculo o toda influencia negativa que surgen
sobre el camino a la perfección. Bajo la dirección del genio sesenta y siete el mago
se hace un maestro de la naturaleza, sobre todo del reino vegetal , y él es capaz de
de producir en este dominio fenómenos que poco se conocen. También este genio
ofrece éxito, honor, fama, y respeto.
Fig. 68: Habuiah - Todas las clases de tratamiento médico, hasta de las
enfermedades más severas, será enseñado al mago por el sesenta y ocho
genio. Al mismo tiempo él es iniciado en la oculta anatomía y medicina hermética.
Él aprende sobre la preparación de medicinas alquimicas contra las enfermedades
más diversas. El mago también es enseñado a conseguir grandes cosas por la
magia de la naturaleza (o Magia natural), por ejemplo, como restaurar la fertilidad
de la tierra por ayuda de la magia y cabala y viceversa, como hacer países enteros
estéril. Por la ayuda de Habuiah el mago será capaz de convertir
enemigos en amigos, despertar el amor en el corazón de los seres humanos de
ambos sexos y aumentarlo.
Fig. 69: Rochel-enseña al mago como encontrar, por la ayuda del principio- o por la
ayuda de seres diversos, cualquier ladrón, no importa la astucia que él podría tener
y dondequiera que él pudiera haberse escondido. Los métodos especiales permitirán
al mago influir a los ladrones de tal modo que ellos dejarán y restauraran lo robado.
Lo enseñan a como dificultar a los ladrones en su fuga y de inmovilizarlos, tal una
momia cuando sea necesario. El genio sesenta y nueve es un guardián de la justicia
290
y procurará siempre que el Mago sea respetado en sus derechos y que pueda ganar todo
proceso de justicia. Pueden ser llamado este genio en cualquier momento
de angustia (o desamparo).
Fig. 70: Jabamiah - es un iniciador excelente en magia ceremonial, y el mago es
enseñados por él a causar los mayores fenómenos mágicos por magia y cabala, leer
en el principio-Akasha y actuar a partir de este principio, y usar la luz en el
sentido mágico en los tres planos. Él conoce muy bien métodos especiales
que le permitirán viajar sobre los planos mentales y astrales, la desmaterializacion
y materialización de él, o de otras gentes y otras cosas, y la facultad de manifestarse
físicamente en un lugar muy lejano. Esta inteligencia conduce al mago sobre el
camino de la iluminación y de la felicidad suprema. El mago también puede ser
iniciado por este genio en todos los misterios sexuales , la manera de procrear un
bebé hasta la preparación de un voltio mágico. Las meras palabras no pueden
expresar las ventajas que un mago disfrutará si entra en contacto con este genio.
Fig. 71: Haiel-Dirigido por el genio setenta y uno el mago aprenderá a dominar
cualquier situación, salir de los peores problemas , someter sus enemigos y ayudar
a todos aquellos que son perseguidos por su enemigo o por el destino. El Haiel
conoce métodos por los cuales el mago es capaz de aumentar sus poderes mágicos
de modo que se pueda fînalement hacer "milagros ". Este genio es, en cualquier
aspecto, un profesor excelente y ayudante.
Fig. 72: Mumiah - es el nombre del último genio de la esfera de Mercurio. Él es un
iniciador excelente en la magia y cabala. Bajo su dirección el mago es capaz de
realizar cualquier operación mágica en cualquier esfera. El sabrá cuales son los
obstáculos que cubren su camino y cómo vencer a estos últimos. Aprenderá la
alquimia, la Metafísica, la Astrofísica y sobre todo medicina oculta, él también
enseña al mago como tratar con éxito cualquier enfermedad, y por la aplicación de
métodos de magia-cabalística o alquimia establecerá una salud fuerte y asegurar
una vida larga. El genio setenta y dos puede ayudar a elaborar la piedra filosofal, la
quintaesencia alquimica, y
291
muchas otras cosas relevantes. Lo llaman correctamente el patrón de todos
los doctores que tratan con magia, cabala y alquimia.
*
La descripción de los 72 genios de la esfera de Mercurio llegan hasta su final. Si el
mago ha aprendido también a controlar esta esfera completamente, él, en efecto, se
ha hecho un bueno mago de esferas. El control de las inteligencias de la zona
alrededor de la tierra, la esfera Lunar y la esfera de Mercurio son las más
esenciales, ya que estas tres esferas están al lado del mago y corresponda a los tres
mundos, es decir el físico, el astral y el mundo mental. Se aconsejan por lo tanto al
mago de esfera hacerse maestro absoluto de estas tres esferas y sus inteligencias.
El Mago estará convencido pues, gracias a sus Evocaciones y a sus contactos con estas
tres esferas, sus inteligencias , genios y seres subordinados ,él será capaz de cumplir
toda cosa en tal abundancia que la persona mágicamente inexperta no podrá tener
la noción más leve de ello. El dispone en este libro de una gran elección de
Inteligencias con el fin de realizar todos sus deseos y no necesitará pues ninguna otra
obra.
El mago debería ser consciente del hecho que cada individual inteligencia descrita
en este libro - no importa de cual zona o esfera esta puede pertenecer - puede
suministrarle de tal cantidad de conocimiento y sabiduría, según su madurez y
desarrollo, que un libro entero, muy interesante pudiera ser escrito en cada caso.
Las notas introductorias cortas dadas en este libro sólo servir al mago como guía
para una exploración práctica posterior. Cuantos métodos y prácticas, cuanto
conocimiento y sabiduría puede ser ganada de ello, depende del mago solo. Sin
embargo, una cosa es completamente segura: el mago que se entrega a la magia de
las esfera, poniéndose en contacto y teniendo control de las inteligencias de la
jerarquía cósmica, se encamina sobre la Senda de la Perfección,
y es por lo tanto posible para él hacerse un Adepto verdadero.
292
6. Las Inteligencias de la Esfera de Venus
El trabajo próximo del Mago consiste en ponerse en contacto con las
Inteligencias de la Esfera de Vénus y en dominar también éstas una a una. El
también alcanzara este fin sea por viaje mental o sea por Evocación. Habiendo
recorrido las tres esferas arriba mencionadas primero, que, como ha sido dicho
antes, son de una gran importancia, el mago que ha entrenado bien sus facultades
mágicas ampliándolos y haciendo su espíritu superior por encima de toda cosa.
El mago está por lo tanto bien listo para hacer nuevos contactos y puede tratar con
seguridad de entrar en contacto con las inteligencias de la esfera de Venus.
Debería ser mencionado al principio que todas las inteligencias de esta esfera es de
una belleza fascinante y el poder de la atracción, que, lamentablemente, ha sellado
el destino de muchos magos, o que, al menos, impidieron ellos su desarrollo
espiritual.
Si el mago permite que él sea cautivado por la extraordinaria belleza de las
inteligencias de la esfera de Venus, él da sus posibilidades para el desarrollo
mágico adicional, ya que él va, en consecuencia, ser atraído una y otra vez por la
esfera de Venus hasta que finalmente sus evocaciones con esta esfera será
equivalente a un pacto. De hecho, si las Inteligencias positivas de Vénus son
bellas, también las inteligencias negativas de la esfera de Venus son de una belleza
diabólica y de una seducción innata. Así la gran firmeza es necesaria a resistir sus
tentaciones.
La esfera de Vénus vibra sobre una frecuencia intoxicada por un exceso de
Energía de Amor, que pone a cualquier mago de esfera en un estado de felicidad
que puede esté ser comparado con un éxtasis de amor, de modo que el es a menudo
ser tentado cualquiera a permanecer en aquella esfera con su cuerpo mental – lo
que causaría su muerte física - o visitar aquella esfera una y otra vez. Si el mago es
vencido por tales tentaciones él con el tiempo se hace completamente cautivado por
esta esfera y encontrará penoso de dejarlo. Su desarrollo y perfección entonces se
hace completamente imposible durante mucho tiempo, si no para toda su vida. El
mago, sin embargo, quién ha trabajado sistemáticamente en su desarrollo y quién
ha trabajado él mismo en las esferas arriba mencionadas en orden sugerida y a así
ganado
293
un carácter fuerte y un equilibrio mágico perfecto y que domina bien sus propias
capacidades, facultades y cualidades, debido a su élévacion mental (y/o espiritual),
puede viajar con seguridad a las más altas esferas incluso la esfera de Venus. Por lo
tanto cada mago debería probar para ver si él tiene la madurez necesaria, poder y
firmeza.
Abajo esta una descripción de noventa inteligencias de la esfera de Venus
con quien me puse en contacto antes y cuyos nombres y los sellos sólo podrían ser
conocidos a unos magos e iniciados. Además de estas inteligencias, hay algunos
otros de la esfera de Venus quien otros autores han escrito en sus libros, por
ejemplo Hagiel, y que no han sido incluidos en este trabajo, ya que sus nombres y
sellos son generalmente conocidos y fácilmente accesibles. No a fin de hacer este
volumen demasiado grande, las inteligencias positivas son descritas sólo en unas
palabras, para ello es posible para el mago de esfera para ponerse. en contacto
personal con cada una inteligencia y ampliar su conocimiento por la práctica.
En general, los sellos de las inteligencias de Venus tienen que ser dibujados
en color verde en el momento de la primera evocación. También en este caso
el mago debe procurar reproducir los signos en los mismos colores como dado en el
apéndice de este libro. El grado zodiacal, que puede ser encontrado bajo cada sello,
es la llave a la influencia relevante de cada inteligencia (o regente) en nuestra zona
alrededor de la tierra, y desde allí en plano tridimensional. Este conocimiento es de
gran importancia desde el punto de vista de la ciencia astro-cabalístico.
1) Omah, 2) Odujo, 3) Obideh, 4) Onami,
5) Osphe, 6) Orif, 7) Obaneh, 8) Odumi.
Estas ocho inteligencias de la esfera de Venus tienen todos una variedad de poder.
Ellos pueden ser considerados como iniciadores excelentes en los misterios del
erotismo y sexuales. Ellos completamente controlan el fluido eléctrico y fluido
magnético, sobre todo en cuanto a la magia del amor. El mago puede aprender de
estas inteligencias la practica de la magia sexual con la ayuda de estos fluidos,
como producir amuletos de amor, y sabrá cómo crear la vibración de la esfera Venus
294
Ellas (o Ellos) enseñarán también otras cosas.
9) Orula, 10) Osoa, 11) Owina, 12) Obata,
13) Ogieh, 14) Obche, 15) Otra.
Las inteligencias numeradas de la 9 al 15 son iniciadores en cuanto a la
fertilidad de hombres y mujeres. Ellos son representantes de la paz y de felicidad
matrimonial. Asistido por estas inteligencias, el mago puede despertar el amor entre
hombres y mujeres, puede asegurar el favor de hombres y mujeres, y consigue todo
que tiene relación con el amor y la propagación de la especie.
16) Alam, 17) Agum, 18) Albadi, 19) Aogum,
20) Acolom, 21) Achadiel 22) Adimil, 23) Aser.
Este grupo que comprende ocho inteligencias tienen como misión de controlar,
apoyar y la realización, de acuerdo con las instrucciones dados por Providencia
Divina, las ideas divinas de filosofía, inspiración, arte, belleza, música y todos los
talentos ligados a este dominio.
24) Aahum, 25) Acho, 26) Arohim, 27) Ardho,
28) Asam, 29) Astoph, 30) Aosid.
La variedad de poder de estas siete inteligencias cubre la adquisición de facultades
mágicas, belleza personal, poder de atracción, conocimiento de magia de las
momias en cuanto al amor, etc. Un mago es fácilmente informado por estas
inteligencias en como adquirir varias facultades mágicas por magia del amor. Ellos
son inspiradores con respeto al amor y su realización, no sólo para seres de
la zona alrededor de la tierra, sino también para seres de otras esferas.
31) Iseh, 32) Isodeh, 33) Idmuh, 34) Irumiah
35) Idea, 36) Idovi, 37) Isill, 38) Ismee.
Estas ocho inteligencias le enseñan al Mago la manera de despertar la amistad, el
amor y la simpatía, en todas las esferas y planos gracias al uso de la magia y
cabala, y por la aplicación de rituales apropiados, ceremonias y gestos.
39) Inea, 40) Ihom, 41) Iomi, 42) Ibladi
43) Idioh, 44) Ischoa, 45) Igea.
Este grupo que consiste en siete inteligencias de la esfera de Venus encargado con
la tarea de despertar y aumentar las facultades que permiten hacer perceptible(s) y
comprensibles por el intelecto la Creación, en el Universo, la Belleza, el Amor y la
Harmonia.
295
La variedad de poder de estas inteligencias también cubre el control, la inspiración
y realización de arte y todas las clases de invenciones.
46) Orro, 47) Oposah, 48) Odlo, 49) Olo,
50) Odedo, 51) Omo, 52) Osaso.
Estas siete inteligencias controlan las leyes de la armonía en los reinos animal y
vegetal. Ellos explican al mago las influencias de la esfera de Venus en estos dos
reinos, no sólo en nuestro planeta sino también en todos los otros planetas del
universo. La variedad del poder y el conocimiento de estas inteligencias incluyen el
control y regulación de crecimiento y fertilidad en todos los planetas.
53) Ogego, 54) Okaf, 55) Ofmir, 56) Otuo,
57) Ohoah, 58) Ocre, 59) Otlur, 60) Ogileh.
Las ocho susodichas inteligencias nombradas informan al mago de las invenciones
técnicas de los seres humanos que viven en Venus y otros planetas. Encima de esto,
dan al mago detalles sobre todas las leyes que son vigentes en el planeta de Venus.
61) Gega, 62) Gema, 63) Gegega, 64) Garieh,
65) Gesa, 66) Geswi, 67) Godeah, 68) Gurú.
Las ocho susodichas inteligencias inician al mago en las leyes de los principios
universales (Positivos y Negativos). Además, ellos le instruyen en la eficacia de las
Virtudes Divinas en el planeta Venus y en la esfera de Venus. Aparte de esto, ellos
revelan al mago métodos especiales que, por concentrar la vibración de la esfera de
Venus en la forma mágica-cabalistica, cause el favor de los seres de la esfera de
Venus así como de los seres de todas otras esferas. Estas inteligencias informan al
mago también de muchas otras teorías y prácticas en magia y cabala.
69) Gomah, 70) Goldro, 71) Gesdri, 72) Gesoah
73) Gescheh, 74) Gehela, 75) Gercha.
Estas siete inteligencias permiten al mago tener un bosquejo de la Obra Divina, y el
mago perciben la eficacia de la Providencia Divina en el principio-Akasha en
el planeta de Venus y la esfera de Venus. Ayudado por estas inteligencias,
el mago puede contemplar la historia entera de la evolución
296
de Venus y su esfera. El mago también es instruido en cabala por estas
inteligencias.
76) Purol, 77) Podme, 78) Podumar, 79) Pirr,
80) Puer, 81) Pliseh, 82) Padcheh, 83) Pehel.
Este grupo de ocho inteligencias enseña el lenguaje universal usado sobre la esfera
de Venus. Al mismo tiempo el mago es informado sobre las influencias reciprocas
de las esferas individuales en el planeta de Venus y en su esfera y también es
instruido en la aplicación práctica de estos hechos en magia y cabala.
84) Pomanp, 85) Pitofil, 86) Pirmen, 87) Piomal,
88) Piseph, 89) Pidioeh, 90) Pimel.
El mago es instruido por estas inteligencias en el divino orden del universo, sobre
todo en cuanto a la esfera de Venus, en sus leyes, simbolismo, etc. Estas
inteligencias pueden, además, iniciar al mago magia cabalística de esferas y su
relación con el amor. El mago aprende a evocar (o crear) un estado de felicidad y
éxtasis de amor usando cabala y magia de la esfera de Venus. Hay muchas otras
cosas que éstas inteligencias pueden enseñar al mago que tiene en contacto
con ellos.
*
Estas descripciones cortas y breves sin duda serán suficientes para el mago con
experiencia. Yo podría dar, por supuesto, un cuadro mas detallado de cada
inteligencia individual, pero se debe, sin embargo, desistir de hacer así por motivos
técnicos. Una plena descripción de la variedad entera de competencia de cada
individual inteligencia de la esfera de Venus en su relación a cada planeta y
esfera, al hombre, a los poderes del Mundo de las Causas, su funcionamiento
los métodos, etc., llenarían un libro entero. Debe ser por lo tanto dejado al mago
juntar experiencia práctica de contactos personales con estas inteligencias. El
mago, sin embargo, es una vez más advertido de no tener un contacto permanente
con una sola Inteligencia ( o Entidad), con todo lo bella e inteligente que ésta pueda
ser, pues con el tiempo esto sería de desventaja al mago y causaría un despacio
paralización en su camino a la perfección.
297
Cuando el mago anda en el planeta de Venus, él comprenderá que
aquel planeta es habitado por seres humanos hermosos que, aparte
de esto, son, en comparación con el hombre en la tierra, más avanzados en
conocimiento y sabiduría, en magia, arte, literatura, tecnología, etc.
El mago será capaz de ampliar su conocimiento enormemente y será enseñado con
muchas enseñanzas valiosas, métodos, e indicaciones bajo el sello de secreto. Un
mago entrenado para el viaje mental es capaz de visitar los planetas y las esferas
con su cuerpo mental y también encontrara hombres en el planeta de Venus que
han sido iniciados en magia y cabala y él, si él desea, pueden entrar en contacto
con éstos. A diferencia de los otros habitantes del planeta, él no tienen que tomar la
forma de un Venusiano; allí, sin embargo serán, capaz de percibirle (o verle) y le
darán una explicación sobre todo lo que le interesa. Cada mago será bastante astuto
para guardar bajo secreto todo lo que él ha aprendido, ya que a los ojos de los no
iniciados sus declaraciones sólo no sería considerado como cuentos de hadas, sino
ellos serían considerados como fantasías que causarían a la gente reírse de él.
7- Las inteligencias de la Esfera del Sol
Supondremos que el mago se ha hecho maestro sobre la esfera de Vénus y,
habiéndose puesto en contacto por lo menos con unos cuantos Inteligencias de esto
Mundo, y que él no se ha hecho una víctima de sus tentaciones y supondremos
también que el dominó las vibraciones de esta esfera
y las esferas precedentes, y que puede el pues ir un paso adicional y aprender a
conocer y controlar la esfera del Sol.
La vibración de la esfera de Sol es diferente de la esfera de Venus y todo Mago no
puede mantenerse allí mucho tiempo, sobre todo si él viaja con su cuerpo mental.
Dar una detallada descripción de las vibraciones de la esfera de Sol tomaría mucho
tiempo. El mago, sin embargo, se informará de ello por visitas frecuentes, aprenderá
a dominarla tan lentamente y podrá quedar allí más tiempo y ponerse en contacto, en
consecuencia, con las Inteligencias de allí.
298
Los iniciados consideran la esfera solar la «esfera de luz». Esto es la esfera de
nuestro cosmos que es la más difícil de controlar. Cuando el mago ha aprendido a
conocer y controlarlo bien las esferas siguientes no representarán ninguna
dificultad a él, y le será fácil adquirir el contro1.
Una descripción corta de los genios de la esfera Solar está destinada a guiar todavía
al Mago en su trabajo practico. Los sellos de estos genios tienen que ser dibujados
en un color amarillo de oro en el momento de su primera evocación. El grado
zodiacal inscrito bajo cada Sello tiene el mismo significado que el que corresponde a
cada Sello de Vénus. En efecto es bien conocer la influencia que cada genio ejerce
sobre la zona alrededor de la tierra, y desde allí a nuestro planeta, desde el punto
de vista cabalístico, es muy importante.
La esfera del Sol influye ejerciendo una acción sobre toda forma de vida y en todas
las esferas y en todos los planetas. En cuanto al hombre, esta influencia será,
mencionado como en la descripción de la esfera de Mercurio y su orden de
categoría cósmico, en el grado de fuerza vital , en el cuerpo mental, astral y físico
juntos.
La esfera del Sol es gobernada por un total de 45 genios. Su jefe, es llamado
"El maestro de la Esfera del Sol" en la lengua hermética, es llamado
“Mettatron” en cabala. En las escrituras cabalísticas autenticas «Mettatron es
llamado el mediador entre Dios y el hombre».
Fig. 1: Emnasut - El primer genio de la esfera de Sol protege y controla el elemento
original (o protoelemento) del fuego en toda jerarquía cósmico , en todos los
planetas y en todas las esferas.
Fig. 2: Lubech - Él rige, por el poder que le ha sido conferido, sobre todos los
planetas y las esferas de nuestro Sistema así como sobre los planos mentales, astrales y
físicos, el Fluido. Eléctrico nacido del Fuego.
Fig. 3: Teras - El tercer genio gobierna la manifestación tanto del aspecto positivo
y negativo del elemento fuego y fluido eléctrico en la jerarquía cósmica entera, en
todos los planetas y en todas las esferas.
Fig. 4: Dubezh - La energía del polaridad positivo en los cuatro reinos - humano,
animal, vegetal y mineral es gobernada por esta cuarta Inteligencia.
299
Fig.5: Amser - El quinto genio cuida la reactivación (o animación) de la materia por
los principios positivos y negativos, es decir por electricidad y magnetismo en
nuestro mundo físico, por el fluido eléctrico y fluido magnéticos en todos los
planetas y esferas de nuestra jerarquía cósmica.
Fig. 6: Emedetz - El sexto genio controla y aumenta el poder del germen de
hombre, bestia y planta.
Fig. 7: Kesbetz - El rige el crecimiento tanto humanos como animales y plantas.
FIg. 8: Emayisa - Para mantener y estimular el instinto de conservación en todas las
criaturas, es la tarea del octavo genio.
Fig. 9: Emvetas - Todos los seres equipados con un mental y una conciencia,
cualquiera que sea su grado respectivo de evolución, estan bajo la acción de esta
Inteligencia,
Fig. 10: Bunam - El décimo genio es responsable de facultades intelectuales
de los seres humanos y seres en todos los planetas y en todas las esferas.
Fig. 11: Serytz - Es una Inteligencia de alta categoría sobre la Esfera Solar. Él
gobierna el aire . El principio mediador entre la polaridad activo y pasiva, es decir,
el principio que genera el equilibrio entre estas polaridades inherente a todas las
fases de la Manifestación Cósmica, y a todos los seres, creados en nuestra jerarquía
cósmica.
Fig. 12: Wybiol - La tarea del duodécimo genio de la esfera de Sol controla y dirige
la sabiduría y conocimiento de los hombres y seres en todos los planetas y en todas
las esferas.
El Fig. 13: Lubuyil-El gobierna el elemento Agua en todas las fases de manifestación
como causa y efecto en la jerarquía entera, y. en todos los planetas y en todas las
esferas de la jerarquía cósmica.
Fig. 14: Geler: Él rige el fluido magnético en sus efectos más sutiles o los efectos
más claros (o evidentes) en todas las fases de evolución, en todos planetas y en
todas las esferas, incluso los tres planos, el mental, astral y físico.
Fig. 15: Wybitzis - El quince genio controla el
300
principio del sentimiento en todos los seres y seres humanos que viven en todo las
esferas y en todos los planetas de nuestra jerarquía cósmica.
Fig. 16: Wybalap - La acción de la Luz, como Principio, en todos los grados de
existencia en todo lo creado en los planetas y en las esferas de la jerarquía cósmica
es gobernado por el dieciséis genio del Sol.
Fig. 17: Tzizhet - La Iluminación Divina desde su forma más simple a su forma
más elevada es puesto a disposición es otorgada a todos los seres que viven en nuestro
Sistema por esta Inteligencia, por inspiración, o por intuición, o por
cualquier otra facultad.
Fig. 18: Dabetz - El dieciocho genio de la esfera de Sol tiene la tarea, en el hombre
y seres de todos los planetas y esferas transmitir el conocimiento de virtudes
divinas y para la fabricación de ellos, informado con la influencia de estas virtudes
y ayuda al hombre para realizarlos.
Fig. 19: Banamol- La materialización de la Luz Divina Original dentro de la
creación de todos los planetas y en todas las esferas de nuestro jerarquía cósmica,
hasta su expresión más densa (o inferior) en vitalidad, es gobernada por esta
diecinueve Inteligencia.
Fig. 20: Emuyir - el veinte genio de la esfera del Sol controla el principio original
de la salud, es decir la armonía perfecta, tomado en consideración las Analogías
Universales, y el equilibrio mágico en el hombre y todos los seres de todos los
planetas y esferas.
Fig. 21: Dukeb - las leyes de relación de el principio positivo y principio negativo
en el universo creado, es decir en general la jerarquía cósmica, es regida por esta
Inteligencia.
Fig. 22: Emtzel - las leyes de la dinámica o expansión en todos los planos de
existencia, en todos los planetas y esferas de nuestra jerarquía cósmico, son sujetos
por la influencia del veintidós genio del Sol.
Fig. 23: Tasar - el impulso de reproducción en todo lo creado en todos los planetas
y en las esferas de nuestro universo es controlado por el genio original veintitrés
del Sol.
Fig. 24: Fusradu - las leyes de atracción y repulsión, es decir las leyes de la
simpatía y antipatía, son controlados, en todos los planetas y
301
en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica, por el veinticuatro Genio del sol.
Fig. 25: Firul-las leyes que gobiernan la estabilidad y la cohesión, en todos los
planetas y en todas las esferas, son controlados y protegidos por esta inteligencia
veinticinco.
Fig. 26: Ebytzyril-la ley de gravitación o atracción, es decir las leyes de peso , en
todos los planetas y en todas las esferas, son controlados por el genio veintiséis del
Sol.
Fig. 27: Lhomtab - Todas las leyes de transmutación en todos los planetas, en todas
las esferas y en todos los planos son controlados por el veintisiete genio del Sol.
Fig. 28: Tzybayol-Él rige todas las Leyes que conciernen a las frecuencias
vibratorias en todos los planetas y en todas las esferas de nuestra jerarquía cósmica.
Fig. 29: Gena - Todas las clases de radiación en todos los planetas y en todas las
esferas son sujetas al veintinueve genio del Sol.
Fig. 30: Kasreyobu - La cualidad de la Sustancia que forma todo lo que existe en
nuestro sistema es controlado por el treinta genio original.
Fig.31: Etzybet - Aparte de otras competencias, esta Intelligencia vela por la
aplicación exacta de las Leyes Universales en todas las esferas y planos.
Fig. 32: Balem - Él gobierna las Leyes de las Analogías Universales en el seno de
nuestro Sistema.
Fig. 33: Belemche-el genio original treinta y tres es dado el tarea de controlar las
leyes de apariencias de nuestro universo, entonces que ellos correspondan a las
leyes universales.
Fig.34: Aresut: Él procura que el Equilibrio siempre sea mantenido en todo
nuestro Sistema.
Fig. 35: Tinas - las leyes de solidificación, de cristalización, de la fijación, etc., es
controlada por el genio del sol treinta y cinco.
Fig. 36: Gane - El control de la evolución de los seres que viven en el seno de
todo nuestro Sistema y han alcanzado el estadio animal y humano es efectuado por
esta treintaiseis Inteligencia.
302
Fig. 37: Emtub - El Destino y el Karma de todo lo que existe en nuestro sistema
solar, desde el más pequeño hasta el mas alto, es controlado por el genio treinta y
siete de la esfera del Sol.
Fig. 38: Erab - es considerado como un Iniciador verdadero y él vela, también, por las
nociones del Tiempo y Espacio que prevalece sobre todas las Esferas y los planetas de
nuestro Sistema.
Fig. 39: Tybolyr - el genio treinta y nueve de la esfera del Sol es el jefe de todos los
ideales de los hombres y seres en todas las esferas y en todos los planetas.
Fig. 40: Chibys - el control del desarrollo espiritual de los hombres y seres en todos
los planetas y en todas las esferas, incluso la evolución en general, la aplicación de
las leyes , y el Karma, caen bajo la competencia de el cuarenta genio del Sol.
Fig. 41: Selhube - el genio cuarenta y uno de la esfera del Sol es considerada
como el creador de todos los símbolos y de su significado verdadero, - que es el
Lenguaje cósmico, - y así como el inspirador de todas las ideas originales que luego
se realizaran.
Fig. 42: Levem-, el genio cuarenta y dos, debe ser considerado el creador de toda la
ciencia mágica y de cabala.
Fig. 43: Vasat - en la acción del Elemento Agua y del fluido magnético sobre todos
los seres y cosas que existen en nuestro Sistema. Todo lo creado en el cual el
principio del agua es activo es controlado por Vasat, el genio cuarenta y tres de la
esfera de Sol.
Fig. 44: Ezhabsab - Todas las criaturas que viven en el agua, en nuestra tierra
o sobre otras Esferas, dependen de la acción de esta Inteligencia.
Fig. 45: Debytzet - es el nombre del genio cuarenta y cinco de el
Esfera de sol. Todos los procedimientos de evocación, y, aparte de esto, todos los
procesos de la combustión y fermentación, son controlados por este genio.
303
Juzgando por su variedad de poder, las inteligencias de la esfera del Sol
deben ser considerada, en el seno de nuestro Sistema solar, como verdaderos
representantes del Logos, Creador de este Sistema planetario. Para información del
lector, y con el fin de tener una visión general, solo hice una idea abstracta de cada
genio.
No obstante, respecto a estas abstracciones, existen numerosas comparaciones que el
Mago hará intuitivamente él mismo o gracias a contactos con esta Esfera. En
cualquier caso el mago alcanzará tal grado de conocimiento que las palabras fallan
para describir a éstas exhaustivamente.
Tan pronto como el Mago dominará esta Esfera no encontrará ningún problema que
él no sería capaz de solucionar del modo correcto. Su saber no presentará ninguna
falla y gracias a la Esfera Solar se hallará en estado de hacerse un Adepto verdadero..
El que conoce la Cábala, comprende ahora por qué es los cabalistas iniciados dicen
que la unión con Dios se hace en Tiphereth, que es la esfera del Sol según el Árbol
cabalístico de la Vida, en la cual el mago puede obtener la unión con Dios.
Como es dicho en el Árbol de Vida literalmente el mago debe haber recorrido la
mitad del camino que le lleva a Dios, esto significa que él debe haber dominado
todas las esferas, el astral terrestre hasta la esfera del Sol incluido, con lo cual Dios
hará la otra mitad, e ira para su encuentro para cumplir la Unión. En este caso esto
no es una unión con el Dios antromorfico sino de conocimiento, Amor y sabiduría,
voluntad y poder.
8. Las Inteligencias de la Esfera de Marte
El mago que ha luchado francamente por la esfera solar y obtuvo así de eso la
maestría, así como con las esferas precedentes , ahora encontrara fácil viajar por las
tres esferas siguientes y conseguir dominarlas.
La siguiente esfera en la jerarquía es la esfera de Marte, que es
304
gobernada por inteligencias poderosas (o de una gran fuerza) que sería muy
peligroso para cualquier mago si se les evoca antes de no haber tenido en su control
las esferas precedentes. Por esta razón y también porque uno podría hacer mucho
daño, por ejemplo, desde el punto de vista de magia talismanica, y también en el
uso de los sellos de las Inteligencias de Marte en cuanto a su poder, fuerza y
aparición, me niego de publicar los sellos de las individuales inteligencias positivas
de la esfera de Marte. Sólo revelare los nombres y el grado zodiacal. El mago de
esfera con experiencia va a entrar en contacto con algunas de estas inteligencias
durante su viaje mental, a fin de aprender sobre sus sellos, nombres y competencias
correspondientes. Actuando de este modo,, nunca seré responsable de cualquier mal
uso de los sellos por una persona inmadura, para las inteligencias de Marte, hasta
los positivos, puede causar al instante la muerte de una persona por ser llamado o
ser evocada sin las precauciones necesarias y preparaciones. Aparte de esto,
muchos de los sellos podrían ser empleados mal para objetivos eróticos. La persona
interesada en el conocimiento verdadero va a entender mi actitud por dar sólo los
nombres de las inteligencias, para el maduro mi información bastará.
El experto en la astrología sabrá que la esfera de Marte, en su acción,
predominantemente bajo su influencia de la esfera de Marte caen por ejemplo, el
apasionado amor, el erotismo, la supremacía del hombre, guerras, etc., dependen
ellos de la influencia de la esfera de Marte. Para la información del lector es
advertido que las inteligencias negativas de la esfera las esferas solares y de Marte
son las más peligrosos de nuestra jerarquía cósmica entera. Bajo su influencia se
colocan: asesinatos, homicidios, robos; incendios, destrucción, el crimen, la estafa
etc.
1. Rarum 1-10 Aries °
2. Gibsir 11-20 Aries °
3. Rahol 21-30 Aries °
4. Adica 1-10 Tauro °
5. Agricol 11-20 Tauro °
6. Fifal 21-30 Tauro °
7. Imini 1-10 Géminis °
8. Kolluir 11-20 Géminis °
305
9. lbnahim 21-30 Géminis °
10. Ititz 1-10 Cáncer °
11. Urodu 11-20 Cáncer °
12. lrkamon 21-30 Cáncer °
13. Oksos 1-10 Leo °
14. Otobir 11-20 Leo °
15. Kutruc 21-30 Leo °
16. ldia 1-10 ° Virgo
17. Abodir 11-20 ° Virgo
18. ldida 21-30 ° Virgo
19. Cibor 1-10 Libra °
20. Asor 11-20 Libra °
21. Abodil 21-30 Libra °
22. Skorpia 1-10 Escorpión °
23. Vilusia 11-20 Escorpión °
24. Koroum 21-30 Escorpión °
25. Sagitor 1-10 Sagitario °
26. Agilah 11-20 Sagitario °
27. Boram 21-30 Sagitario °
28. Absalom 1-10 Capricornio °
29. lstriah 11-20 Capricornio °
30. Abdomon 21-30 Capricornio °
31. Anator 1-10 Acuario °
32. Ilutria 11-20 Acuario °
33. Obola 21-30 Acuario °
34. Pisiar 1-10 Piscis °
35. Filista 11-20 Piscis °
36. Odorom 21-30 Piscis °
9. Los Genios de la Esfera de Júpiter
El mago no tratará de entrar en contacto con cualquiera de éstos, sino haya tenido
éxito completamente en adquirir bajo su poder al menos algunos de las
inteligencias de la esfera de Marte, que - como ha sido advertido en el capítulo
precedente - son todos muy difíciles
306
de controlar. Las vibraciones de la esfera de Júpiter son mucho más fáciles a
soportar que la esfera Solar y la esfera de Marte.
Por lo tanto el mago de esfera encontrará fácil entrar en contacto con las
inteligencias de la esfera de Júpiter. Su variedad de poder es muy grande, y su
influencia, que es de alguna manera de naturaleza abstracta, penetra todo las esferas
inferiores a Júpiter, hasta la zona alrededor de nuestra tierra y tiene sus efectos en
los tres planos: el mental, el astral y el plano físico.
El mago de esfera que se ha familiarizado con todo las esferas precedentes, por
evocación o por viaje mental, y entró en contacto con seres individuales, genios e
inteligencias , sin duda, será convencido ahora que él puede conseguir y ganar más,
en cuanto a conocimiento y sabiduría, por viaje mental, es decir con su cuerpo
mental, en las esferas individuales y por lo tanto también en la esfera de Júpiter por
simplemente llamando a seres, genios e inteligencias. Este no significa que no se
deba practicar la Magia Evocatoria , completamente el contrario, es aconsejado
aplicar ambos métodos y obtener un exito igual por cada una de ellas.
Sin embargo, si el mago está interesado en buscar la solución de problemas
especiales, sobre todo espirituales, si él quiere una mejor asimilación consciente de
sutilezas, él siempre preferirá visitar las esferas, en este caso la esfera de Júpiter,
por viaje mental.
Bajo la influencia de las vibraciones de la esfera de Júpiter, la conciencia del mago
es ampliado; él puede penetrar más profundamente en las verdades reveladas a él
por los genio, pueden entenderlos mejor y, sin algún esfuerzo especial, puede
transferir las verdades ganadas a su conciencia físico después haber vuelto en su
cuerpo físico, a nuestro mundo físico. Además de esto, el mago encontrará fácil
expresar, en lenguaje mental, el conocimiento que él ha adquirido en la esfera de
Júpiter. Sólo la práctica va a enseñar al mago de esfera con cual habitante de esfera
él debería entrar en contacto por el viaje mental y con cual él debería hacer la
evocación.
De todos los seres, ángeles y genios de la esfera de Júpiter, doce son considerados
como los de clasificación más altos, debido a su ilimitado variado poder. Su
influencia se siente en todo el sistema solar,
307
, es decir en todas las esferas, planos y planetas y así como los seres que las
habitan. Cada uno de estos doce genios verdaderos tiene una cierta relación
a nuestro zodiaco, y sus leyes de la analogía son idénticos a todas las esferas
y planos de nuestra jerarquía cósmica. En el momento de su primera evocación, los
sellos de los genios de Júpiter tienen que ser dibujados en color azul.
Fig. 1: Malchjdael – ( Aries) - es el primer genio de la esfera de Júpiter, quién
guarda el equilibrio entre el fluido eléctrico y el fluido magnético de todo el
sistema solar (o jerarquía cósmica). Su misión consiste en alimentar la Vida de los
tres reinos vegetal, animal, y humano y la zona alrededor de la tierra.
Malchjdael controla y dirige la voluntad y la actividad de cada ser humano y todas
las criaturas. Si el mago entra en contacto con este genio , él puede ser informado
sobre todo en cuanto a esto y, aparte de esto, él será informado con métodos que le
permitirán aumentar o hacer detener una actividad dada por medio de la Magia y de
la Cábala.
Guiado por esta inteligencia, el mago es capaz de crear un estado tan fuerte de
convicción (o de creencia) por magia y la cabala debido al cual estaremos en
condiciones de producir "milagros" en el mundo cósmico por esta actividad
intensificada. Además de este, Malchjdael puede iniciar al mago en el elemento
original (o protoElemento) del fuego en todos sus aspectos y analogías en el
microcosmo y macrocosmo, y le da métodos en cuanto al control completo de este
original elemento (o ProtoElemento) en todas sus fases por magia y cabala, a fin de
hacerse un soberano absoluto de la actividad en el microcosmo y macrocosmo.
Todavía, sin embargo, hay muchas leyes más, sabiduría y clases de conocimiento
en cuanto la actividad, del fluido eléctrico, el original elemento del fuego,
principios de luz, electricidad, etc., así como sobre los medios de dominar a este
último por un Abisheka apropiado, es decir, una transferencia apropiada de poder .
En la magia de esfera, esta inteligencia (o genio) es uno de los más poderosos,
y ningún mago debería de dejar de entrar en contacto con él, ya que él, por esta
contacto, ganará un poder en la jerarquía cósmica. que ninguna otra inteligencia de
cualquier otra esfera, quizás con la única excepción de las inteligencias de Urano,
podría ofrecerle.
308
Fig. 2: Asmodel – ( Tauro) - es el segundo genio de la Esfera de Júpiter. Él es
responsable de la dirección y control del principio original del amor cósmico con
todos sus aspectos y analogías, en todas las esferas y en todos los planos y planetas
de la jerarquía.
El mago que entra en contacto con este genio será capaz de percibir los misterios
más profundos del amor no sólo en sus aspectos emocionales e intelectuales, sino
también desde el punto de vista de sabiduría. Este genio explica al mago como
cualquier clase de la vibración cósmica del amor puede ser causada en cualquier
esfera, no importa si es por evocación o viaje mental, si por magia o por cabala.
Todos estos milagros puede ser causados y realizados asuntos de enamorados por la
magia y cabala, es decir no sólo en nuestro propio mundo físico o en la zona
alrededor de la nuestra tierra, sino también en todos los planetas y en todas las
esferas, son puestos a disposición al mago por este genio. Todo las formas de la
santidad que contemplan la Divinidad bajo el aspecto de amor son dirigidos por
Asmodel, y el mago de esfera consciente es instruido, teóricamente así como
prácticamente, en todos los aspectos. El mago interesado en los misterios del amor
cósmico que existe en la jerarquía cósmica entera encontrará este genio ser el mejor
iniciador.
Fig. 3: Ambriel – (Géminis) - es el tercer genio de la esfera de Júpiter, quién tiene
bajo su orden todo el conocimiento de la jerarquía cósmica entera. Él es el
supervisor de la mente, de el intelecto, es decir de todo el conocimiento teórico en
todos los campos de las ciencias.
Él favorece en todo ser que vive en nuestro Sistema teniendo en cuenta el grado de
desarrollo alcanzado, la aptitud que adquiere al saber y la capacidad de percepción.
Toma en consideración el grado de madurez y desarrollo, este genio no sólo dirige
el poder intelectual de la percepción y las facultades intelectuales del individuo,
sino la de todos los habitantes de todos los planetas. Bajo su variedad de
competencia vienen todos las ciencias y artes en todos los planetas que tienen que
ver con la mente e intelecto. El mago que tiene el contacto con este genio será
informado, según el grado de su desarrollo, con una especie de conocimiento que
realmente es sólo accesible a tal iniciado que ha aprendido a trabajar
conscientemente con la esfera de Júpiter por fuerza del principio-Akasha.
309
Fig. 4: Murjel – (Cáncer) - el cuarto genio de la esfera de Júpiter tiene que controlar
y guardar el equilibrio en todos los fluidos magnéticos en la jerarquía cósmica ( o
sistema planetario). Él es responsable del estado fluido en todos los planetas y
también para el elemento del agua en el todo la jerarquía cósmica, incluso nuestro
mundo físico, astral y estado mental. El mago puede ser totalmente instruido por
este genio en el elemento original del agua, sus funcionamientos y efectos,
en cuanto a la leyes universales y con respeto de la magia y cabala, y además, en la
forma por la cual, bajo la influencia de las facultades mentales y de orden oculto,
cierto magnetismo puede ser despertado y desarrollado en el cuerpo mental, por
ejemplo, una vista (o percepción) trascendental en todas las esferas y en todos los
planetas. Este genio puede enseñar al mago a muchas otras cosas. El mago de
esfera que tiene una dominio perfecto sobre el fluido magnético puede producir
milagros por su ayuda, milagros que los no iniciados nunca sería capaz de
imaginar.
Fig. 5: Verchiel-(Leo) - Toda la Energía de Vida que fluye en nuestro Sistema solar,
tanto sobre los planetas como sobre las Esferas sutiles, es regida por esta Inteligencia
de Júpiter. Toda la vida en todas las esferas y en todos los planetas, incluso nuestra
tierra, es dirigido por él, no importa si la vida es la vegetal, animal o el reino
humano están relacionados, o si es el cuerpo físico del hombre , astral o mental . Si
el mago entra en contacto con este genio , él será instruido por él en la forma más
alta de magia y cabala, que se refiere a la jerarquía cósmica entera. El Verchiel
revela métodos especiales al mago y las prácticas por las cuales él puede poner
a su control el poder más alto de la jerarquía cósmica entera.
Aparte de este, todos los milagros que pueden ser causados por la creencia
y el poder de convicción viene bajo la variedad de este genio de poder.
Fig. 6: Hamaliel – (Virgo) - el sexto genio está a cargo de todos los principios
originales químicos, elementos originales, en el orden cósmico entero. El mago que
entra en contacto con Hamaliel puede conseguir la información detallada no sólo
sobre los elementos químicos hasta ahora conocidos en nuestra tierra, sino también
sobre los elementos desconocidos que probablemente no serán descubiertas
310
sólo en un futuro lejano.. Si el mago está interesado, él puede también
aprender los hechos relevantes sobre los elementos que existen en todos los otros
planetas de la jerarquía cósmica entera y, lo que es más, él puede ser instruido en la
magia práctica y aplicación cabalística de la radiación de cada sustancia original de
nuestro sistema planetario, en su forma mental, astral y hasta física. Este hace
ello posible para el mago diligente, entrenándose, a la perfeccione para hacerse
maestro de los elementos químicos originales debido exactos métodos e
instrucciones dadas a él. Él así se hace un alquimista verdadero y cabalalista
equipado con una especie de conocimiento cuya llave de la aplicación práctica es
conocida sólo unos cuantos Adeptos en nuestra tierra.
Fig. 7: Zuriel – (Libra) - el séptimo genio de la esfera de Júpiter controla el
principio de fertilidad en los vegetales y criaturas vivas de todos los planetas .
Ayudado por Zuriel, el mago puede aprender a entender totalmente el principio de
fertilidad de la jerarquía cósmica entera. Métodos especiales revelados al mago
por este iniciador permiten a la antigua producir milagros por magia y cabala a
voluntad. El mago puede, por ejemplo, hacer el agua brotar de una roca como
Moisés, cambiar un desierto en un paraíso etcétera. Pero el mago de esfera,
habiendo sido iniciado por este genio, también no encontraría difícil de producir un
milagro al otra forma por ahí dentro de unos segundos. Él es entonces capaz de
evocar muchas otras cosas milagrosas en cuanto al principio de fertilidad a su
voluntad. Está también completamente claro que Zuriel, el séptimo genio de la
esfera de Júpiter, puede explicar a fondo al mago también los misterios sexuales del
cosmos en todas sus fases, reinos y esferas. El tratamiento especial de este asunto
no es necesaria.
Fig.8: Carmel - Escorpión - el octavo genio controla y dirige el principio original
de la radiación de toda la jerarquía cósmico, mental, astral y físico. El mago
quién entra en contacto con Carbiel puede revelar, por magia y cabala, o por
metafísica cabalística- mágica, cualquier secreto de la jerarquía cósmica entera a
este respecto, y él comprender como varias leyes del principio original de la
radiación pueden ser aplicadas en la práctica. El mago que es capaz de controlar el
principio original
311
de la radiación se hace soberano absoluto del microcosmos y de la jerarquía
macrocósmica y él es libre entonces de hacer uso práctico de su poder según sus
propia voluntad.
Fig. 9: Aduachiel – (Sagitario) - el control y dirección de las leyes originales, de
justicia y equilibrio, es decir de la perfecta armonía en la jerarquía cósmica entera,
en todas las esferas y en todos los planetas de nuestro universo, está en las manos
del noveno genio de la Esfera de Júpiter. El mago puede ser instruido por este
genio en la sabiduría más alta y los misterios más profundos de ley divina, justicia
y equilibrio. Al mismo tiempo él es enseñado por Aduachiel a aplicar todas las
leyes del universo por la magia y cabala, sin causar cualquier perturbación en su
equilibrio.
Fig. 10: Hanael –(capricornio)-el principio original karmico de la jerarquía
cósmica entera ha sido controlada, a partir de los principios de tiempo, por el
décimo genio de la esfera de Júpiter, en todos los planetas y en todas las esferas. El
mago que se interesa en este asunto particular puede ser informado en los efectos
de las leyes karma en todas las esferas y los planos y él aprenderá, desde el
punto de vista mágico-cabalístico, los principios kármicos originales y sus leyes
pueden ser usadas en varias esferas.
Fig. 11: Cambiel – (Acuario) - el principio original de la cristalización,
condensación y endurecimiento, en todo la jerarquía cósmica, en nuestro universo
entero, es controlada por el undécimo genio de la esfera de Júpiter. Además, este
genio es también responsable del ciclo regular de todos los planetas y por lo tanto
también de la gravitación, la fuerza de gravedad, el poder de atracción el mismo.
El mago puede ser informado por Cambiel sobre todos los secretos de
cristalización, no sólo en nuestro planeta, sino también en todos los otros. Desde el
punto de vista mágico-cabalistico esto significa que el mago podrá cambiar por
alquimia, magia y cabala el principio de solidificación disminuyendo o
ampliado por frecuencia vibratoria , según las sustancias escogidas, entonces él sea
capaz de cambiar, si él desea, una piedra de grava en un diamante, o, viceversa, un
diamante en una piedra de grava, haciendo uso del conocimiento adquirido de
Cambiel. Además, el mago es instruido por este genio en las leyes de alquimia en
su forma más sutil, sobre todo en cuanto
312
proceso llamado seco. Él también es informado en la aplicación práctica
de la gravitación desde el punto de vista mágico-cabalistico. Si un mago de esfera
lo desea, él puede hacer los pedazos más grandes de roca como se encienden como
una pluma y él es capaz de hacer cosas ligeras tan pesadas que ninguna fuerza en la
tierra es capaz de levantarlos. Esto significa que este genio puede explicar
fácilmente al mago cualquier problema de la levitación y él conoce muchos
métodos vario por los cuales el mago puede adquirir estas facultades, y él estará
contento de informar al mago de esfera sobre ellos.
Fig.12: Jophaniel- (Piscis) -el principio original de evolución en todos los planetas,
en todas las esferas y en todos los planos - el mental, astral y el plano físico - de la
jerarquía cósmica entera es controlado por el duodécimo genio de la esfera de
Júpiter. Este genio es la dirige el desarrollo y madurez en todas las esferas y en
todos los planetas. Es difícil describir por palabras que experiencia y lo que
adelantara el mago y hará cuando él entra en contacto con este genio. Él será
equipado con una especie de profundo conocimiento y sabiduría que raramente
puede ser comprendido por los no iniciados .
10. La Esfera de Saturno
La esfera de Júpiter nos trae al final de las descripciones del sistema planetario de
nuestro cosmos. La siguiente esfera a mencionar es la esfera de Saturno. Como la
esfera de Marte, esta esfera es muy difícil de ponerse en contacto, y sólo un mago
de esfera bien entrenado debería atreverse a emprenderlo después haber pasado las
diferentes iniciaciones de sistemas con las inteligencias originales y después
habiendo juntado mucha experiencia, durante el curso de muchos años, en viajes
mentales a las esferas individuales el sentimiento , sobre cada una de ellas , es
como si estuviera en casa.
En efecto , ningún ser. humano es bastante fuerte para soportar las vibraciones de
la esfera de Saturno, ya que ellos tienen como cualidad la depresión de una
pesadilla. La esfera de Saturno es, de hecho, la llamada Esfera del Karma. Sus
inteligencias pueden ser consideradas desde el
313
punto de vista intelectual racional del hombre, los Jueces de todos los seres,
planetas y esferas. Desde el punto de vista cabalistico mágico, el contacto directo
con cualquiera de estos jueces no tiene ningún valor práctico. Sin embargo, el mago
se considera bastante maduro y bien informado con las esferas, él podría tratar
también de entrar en contacto también con las inteligencias de la esfera de Saturno.
Desisto, sin embargo, de dar cualquier descripción de las inteligencias individuales
de la esfera de Saturno, hasta de mencionar sus nombres y los sellos, pues porque
podría que un ser humano fuera bastante presuntuoso para evocar uno de estos, sin
pensar en las consecuencias. Si la persona es, en tal caso, no bastante fuerte para
resistir a la vibración de aquella inteligencia de Saturno, no sólo su físico, sino
también el astral se hacen inevitable su muerte. Por lo tanto una descripción general
de esta esfera va ser suficiente para el maduro y sabio, y tal voluntad, a pesar de tal
descripción corta, sera capaz de conseguir un cuadro claro de la acción de la esfera
de Saturno.
Las pocas inteligencias de Saturno que han sido mencionadas en libros conocidos
escritos por autores como Agrippa, Khunrath, y otros, no son las inteligencias más
altas de esta esfera y tienen, en general, sólo una variedad subordinada de
competencia comparado con las inteligencias originales genuinas de la esfera de
Saturno, cuarenta y nueve son en total. Las inteligencias ya conocidas llamadas
Agiel, Arathron, Cassiel, Machatan, Uriel, etc., tienen, por lo tanto, no mucha
importancia en la esfera de Saturno y son de ningún modo inteligencias originales
(o gobernadores). Sin embargo, ellos muestran un cierto afecto para la zona
alrededor de la tierra, son mas amistosas al mago y por lo tanto también más fácil
de entrar en contacto. Estas inteligencias puede ofrecer al mago con respeto de la
magia y cabala, usted este seguro para llegar a conocer mucho más de las
inteligencias de la esfera de cualquier otro planeta. Hablo a este respeto desde el
punto de vista de experiencia personal, y cada mago es capaz de averiguar la
verdad de estas palabras por si mismo.
Por ejemplo, Arathron puede ofrecer al mago, cada uno de las 360 cabezas de la
zona alrededor de la tierra, sin que el mago tenga necesidad de viajar a la esfera de
Saturno. El mismo verdadero Agiel y las otras inteligencias llamadas de la esfera
de Saturno
314
mencionado en comunes grimorios. Durante viajes mentales, en mi cuerpo mental,
por la esfera de Saturno hace tiempo, yo personalmente me encontré con Agiel y
Arathron y dialogue con ellos, entonces registre aquí la experiencia personal.
Tanto como las 49 Grandes Inteligencias de Saturno son relevantes, se debería
mencionar que ellos son responsables de el principio Karmico original de todas las
esferas de nuestro Universo, particularmente sobre los actos y los efectos que
engendran, los seres negativos y malos que viven sobre cada uno de estos Mundos,
comenzando por el nuestro. De acuerdo con la Divina Providencia, ellos autorizan y
administran la acción de las entidades negativas, en el seno de nuestro Sistema solar,
la puesta en marcha y el cumplimiento del Principio de destrucción en la jerarquía
cósmica entera.
Ellos procuran que la justicia sea hecha y según la aprobación de la Providencia
Divina permiten por la intervención de sus seres subordinados, que los efectos
negativos se concreticen. Las inteligencias de Saturno permiten guerras no sólo en
nuestro planeta, sino en todas partes, donde el amor y el odio existen; ellos dejan al
principio negativo trabajar hasta un cierto punto y ellos son los que tienen
que juzgar rigurosamente sobre los seres humanos y seres de todas las esferas en
acuerdo con el orden divino y sus leyes. Por lo tanto las inteligencias de Saturno
son consideradas como los llamados Jueces y Ejecutores de Destino en el sentido
más elevado de la palabra. Además, ellos deciden la duración de la estancia de los
magos negativos o positivos sobre tal o cual esfera positiva o negativa que ha
concluido un pacto con seres negativos o positivos - tienen que permanecer bajo el
poder de seres relevantes.
Cada inteligencia original de la esfera de Saturno tiene una cierta variedad de
poder: ellos tienen cada uno un cierto planeta y una cierta esfera bajo su orden. Si
el mago de esfera está interesado en el aprendizaje sobre la variedad de eficacia de
algún iniciador original de la esfera de Saturno, sobre su influencia y su
subordinado planeta, él puede conseguir la información exacta de una inteligencia
subordinada como Agiel o Arathron. Por lo que ha sido dicho que no es tanto el
contacto con la Esfera en general que debe ser evitada por el Mago sino con las 49
Grandes Inteligencias originales.
No es un placer de ver la obra de seres negativos o mirar mentalmente como ellos
son controlados y castigados.
Uno necesita nervios fuertes y una firmeza mental fuerte para hacer esto. Tanto
sobre la esfera de Saturno. Los sellos de Agiel,
315
Arathron y las otras inteligencias inferiores de la esfera de Saturno son
generalmente conocidos. Cada mago tendrá cuidado de no revelar los nombres y
los sellos de las 49 inteligencias originales de esta esfera a cualquier persona
inmadura y entenderá totalmente por qué desisto de dar detalles.
11. Las Esferas de Urano y Plutón
Con la esfera de Saturno la descripción de la magia general de las esferas han sido
concluidas, es decir la jerarquía de las sietes esferas han sido suficientemente
explicadas. Sin embargo, los genuinos iniciados quiénes han aprendido a viajar con
su cuerpo mental en el universo a voluntad y resistir, en su cuerpo mental, las
frecuencias vibratorias de cada esfera habrá averiguado con seguridad que allí
existen, más allá de la esfera de Saturno, numerosas otras esferas, que no tienen
ninguna influencia directa en nuestra tierra o en la zona alrededor de nuestra tierra;
al menos una influencia que lo haría digno consideración desde el punto de vista de
magia y cabala.
La primera esfera de importancia que debe ser mencionada después de la esfera de
Saturno es la esfera de Urano, la pequeña influencia que sólo alcanza la esfera
Lunar. Si un mago, informado con la magia de las esferas, está en una visita en la
esfera Lunar, él será capaz de sentir allí los efectos de la esfera de Urano. En la
zona alrededor de la tierra esta esfera también es conocida, pero su influencia
casi nunca penetra más allá de la esfera Lunar: de echo por lo general se desvanece
y se termina en esta esfera última. Esto no tiene que ver nada, por supuesto, con la
interpretación que hace la Astrología de la posición del planeta Uranus, que no
puede ser tratado con en esta unión.
La esfera de Urano no tendrá ninguna influencia en la zona alrededor de la
tierra y en nuestro planeta antes de la llegada del Ciclo próximo de Evolución.. Sin
embargo, el mago encontrará, en la esfera de Urano, las inteligencias que pueden
iniciarle en la magia y cabala del macrocosmo. Dar al lector cualquier detalle aquí
no es posible, ya que el tiempo para su revelación no es todavía.
316
Sin embargo, vale la pena mencionar que los verdadero iniciados digan que la
cabala verdadera es de Urano, es decir la ciencia del lenguaje Universal. Esto
significa que la magia y cabala y su práctica aplicación es controlada y dirigida en
todo el macrocosmo - es decir en nuestra jerarquía cósmica - por inteligencias de la
esfera de Urano de acuerdo con las leyes universales.
Entonces pertenece pues a estas Entidades Urano de decidir hasta cual punto un ser o
Inteligencia de nuestro Sistema es capaz de practicar toda forma de Cábala y de Magia
o de enseñarles estos conocimientos a Magos.
El mago de esfera que gana un equilibrio firme en la esfera de Urano entra en
contacto con la inteligencia original de allí y es iniciado por ellos en magia y
cabala; y algún saber superior que recibirá allí no podrá serle entregado por ninguno
otro Iniciado, de alguna Esfera o plano, para tal mago se habrá hecho un Adepto de
Perfección, un Maestro autentico, un Mago y cabalista que tiene sitio en la Jerarquía de
nuestro Sistema; será el Maestro no sólo del astral terrestre sino de, de todas las Esferas y
todos los reinos.
El que fue pues tan lejos en la práctica de la Magia de las Esferas y el que dominó
perfectamente la Esfera de Uranus, puede decir con título justo que el es un Adepto
Perfecto , entiende totalmente, en el sentido humano, el Libro de Sabiduría con sus
78 cartas - los naipes del tarot - y perfectamente controlan su ley en el microcosmo
y macrocosmo. A tal iniciado también no puedo ofrecer algo más.
De esta descripción corta de la esfera de Urano el Iniciado se dará cuenta del largo
Camino a la Perfección. Hasta allá dónde verdaderamente nuestra Jerarquía del sistema
se para.
Más allá de esto existe otra esfera, la esfera de Plutón; pero el mago, en su estado
presente de desarrollo, no puede sacar ganancia alguna de aquella esfera, pues ello
no tendrá ningún efecto en la zona alrededor de nuestra tierra antes del llamado
Segundo Día de Brahma, el siguiente ciclo de evolución. La superficie de nuestra
tierra será habitada entonces completamente por una raza diferente de la de hoy, el
color de la piel también será otro así como las Leyes que prevalecerán allí.
En el momento de mis propios viajes mentales, visité a varias otras esferas además
de estas ya mencionados, aproximadamente treinta en número. Pero estas esferas,
en su estado presente de evolución,
317
no tienen ningún significado para nosotros lo seres humanos, ni para la zona
alrededor de nuestra tierra; teniendo en cuenta el estadio actual de evolución,
El Mago comprenderá que más allá de nuestro propio Universo, más allá de lo que
constituye nuestro Macrocosmo, más allá de nuestro Sistema planetario, más allá de
las Jerarquías de las Esferas descritas en este libro, exista muchos otros Mundos,
Universos más Grandes, que están sometidos a la acción de Fuerzas, de Leyes, y
relaciones analógicas, completamente diferentes de las que prevalecen en nuestro
Sistema. dar informaciones más amplias sobre estos Conjuntos cósmicos, sin
exageración alguna, es imposible.
12. Contacto con Seres, Genios e Inteligencias de todas las Esferas por Viajes
Mentales
Este capítulo puede no ser necesario para el mago de esfera.
Sin embargo, no todo lector será capaz de poner en practica inmediatamente
todo lo que él ha leído en este libro. Muchos de los lectores pueden primero
querer ampliar su aprendizaje teórico. Es para ellos que éstas líneas servirán como
estímulos para enriquecer su conocimiento. El libro del autor "Iniciación al
Hermetismo" contiene instrucciones exactas en viajes mentales. También, la
exteriorización del cuerpo astral, o la llamada proyección del cuerpo astral, es
tratado con detalladamente, en teoría y práctica.
En efecto, no podemos ir más lejos de la zona alrededor de la tierra (o la Esfera astral
de la Tierra) por medio de el cuerpo psíquico (o astral) porque este último está
constituido de una sustancia de los elementos que, a lo más, son capaces de resistir
las frecuencias vibratorias de la zona alrededor de la tierra. Es por eso que, no nos
imaginaremos que podamos viajar astrelmente más allá de esta Esfera, esto es
imposible. El mago de esfera con la experiencia práctica sabrá que el cuerpo astral
es encajonado por la Providencia Divina a las leyes de la zona alrededor de la
tierra, y que este cuerpo, en consecuencia, no puede escapar de estas leyes. Además,
este cuerpo es atado a la noción de Espacio y el Mago verificará esto visitando esta
Esfera sutil de la Tierra.
Por medio de su cuerpo astral, el Mago visitará el Reino de cada
318
Elemento que abajo existe, y visitar cualquier lugar en nuestro planeta, no importa
si es sobre o bajo tierra; su cuerpo astral es hasta capaz de resistir las oscilaciones
más sutiles de la zona alrededor de la tierra, pero él comprenderá pronto que él no
puede ir más lejos de esta zona.
En efecto, si él se atreviera a aventurarse más allá de esta Esfera con su cuerpo astral, mientras que su cuerpo físico esta extendido sobre la cama y en contacto con este cuerpo
sutil por el lazo astral la experiencia terminaría por la rotura de este lazo y su muerte
instantánea sobre el plano físico.
Sería inútil entonces intentar reanimar la matriz astral; el cuerpo físico que ha se ha
hecho víctima de la acción destructora de los elementos. Si, por otra parte, pasara
también que la proyección del cuerpo astral tuviera éxito a pesar de la muerte física
del mago, y que el cuerpo mental junto con el cuerpo astral , penetrara más allá de
la zona alrededor de la tierra por la fuerza, la matriz mental se rasgaría en trozos: el
el cuerpo mental sería separado del cuerpo astral, éste otra vez se haría una víctima
de los elementos destructores en el mundo astral, que consumiría el cuerpo astral
del muerto dentro de muy poco tiempo. Sería imposible entonces para el mago
volver a su cuerpo astral y a su espíritu le sería prohibidos la esfera apropiada
a su último estado de desarrollo. Tal acto de fuerza cometido por un mago sería con
severidad castigado por los jueces de la esfera de Saturno.
Un acto similar de fuerza y catástrofe que es la separación consciente de la matriz
astral del cuerpo físico, o la matriz mental del cuerpo mental, que ha sido llamado
ya en la Biblia como "un pecado contra el espíritu". El sentido verdadero de estas
palabras "contra el espíritu" desde el punto de vista hermético son sólo conocido a
pocas personas. Ya que es verdadero que tales casos son raros.
No obstante, en general, el instinto de la auto preservación (o conservación) actúa e
impide el exceder los límites permitidos
Además, cada mago tiene una inteligencia que se interpreta como su ángel de la
guarda quien le advierte a tiempo de tales catástrofes kármicos. Esta explicación,
en una forma, también aclara la tragedia Faustus, que es completamente claro a
cada iniciado.
Aquí están unos hechos con respecto a viajes mentales: el mago de esfera que ha
absorbido el primer trabajo del autor
319
“iniciación al hermetismo” ha aprendido a separar su cuerpo mental.
Ha sido precisado al principio del libro presente que la práctica, aquí descrita,
necesitaba la maestría perfecta del primer libro.
En efecto, el Mago aprendió a liberar su cuerpo mental y a recorrer por medio de este
último el plano mental de nuestro mundo físico . Después de una práctica suficiente
él amplio sus visitas al plano astral alrededor de nuestro mundo físico y después de
esto él se hizo capaz de visitar, con su cuerpo mental , cualquier lugar de nuestro
mundo físico donde él deseó o, donde él quiso que su espíritu fuera colocado.
Entonces él visitó los reinos de los elementos, habiendo tomado, para aquel
objetivo, la forma de los seres de los elementos por la fuerza de imaginación, así
con el fin de que ellos puedan verle, oírle y sentirle. Uno tras otro fue él visitado el
reino de los gnomos, el reino de las ondinas, viajando a las regiones del aire con
sus sílfides o hadas y finalmente viajado por el reino de las salamandras para
conseguir también de esta región en su control. Después de esto el mago aprendió a
elevar su cuerpo mental en los planos, sobre todo llenos del deseo a conseguir la
zona alrededor de la tierra. Después de un poco de entrenamiento de su cuerpo
mental el cuerpo se elevó en una posición vertical y el mago se vio transferido a
aquella zona, según su deseo.
Habiendo alcanzado la zona alrededor de la tierra, las frecuencias vibratorias que el
cuerpo mental del mago con éxito resistió, el mago pronto fue rodeado por seres de
aquella zona. Más tarde él era capaz de llegar a conocer, uno tras otro, las cabezas
de la zona alrededor de la tierra, cuyos nombres y los sellos están contenidos en
este el libro, así colocándose en contacto con ellos.
Estos seres hicieron que el mago se informara con todos los hechos en cuanto a
aquella zona y le enseñaron a él como él podría dejar ésta esfera y de elevarse hacia
la Esfera superior siguiente la de la Luna. El mago es capaz de encaminarse él
mismo a la esfera Lunar sin una guía: él debe influir al principio su cuerpo mental
con el color de la esfera Lunar, es decir lo consigue de blanco y plateado,
con un toque leve de violeta. Tan pronto como él tiene su cuerpo completamente
impregnado de la luz acumulada de blanco y plateado (o blanco-plateado) y color
ligeramente violeta, él es otra vez levantado en una posición vertical, esta vez
deseando viajar a la esfera Lunar. Primero intentando levantarse de la zona
alrededor de la tierra en la
320
Esfera lunar, el mago tendrá la sensación de un movimiento rotatorio.
El entrenamiento repetido tomará este sentimiento de mareo en él, y el sentimiento
de presión en la región de plexo solar va a también a cesar. La elevación de sí
mismo es instantánea: de repente el mago se encuentra en un mar de luz de un color
plateado y violeta y es ya colocado en la esfera Lunar. Su deseo de entrar en
contacto con las inteligencias allí no quedara incumplido. Si el mago llama, en el
seno de esta vibración de colores plateada, una de las inteligencias mencionadas y
descritas en este libro, él verá pronto que aparece. El contacto es el mismo como en
la zona alrededor de la tierra.
Si el mago quiere que un ser de otra esfera haga una cierta cosa, él debería resolver
sus proyectos primero en la zona alrededor de la tierra y no debería encaminarse él
mismo a la esfera relevante sin haber elaborado el propósito exacto primero. Ya
que durante sus operaciones iniciales su conciencia por lo general pierden su
independencia debido a la vibración , ligada al color de la esfera. Sólo por repetido
contactos con el mismo ser va el mago acostumbrarse a la presión que él
experimenta en aquella esfera y podrá entonces pensar en toda libertad, sin depender a
este punto de la vibración reinante.
Después de que el mago se habrá puesto en contacto con todas las 28 inteligencias
de la esfera Lunar él se habrá hecho un maestro perfecto de este mundo y él puede
entonces cambiar su influencia (o tasa de frecuencia vibratoria) , la aumento o
disminuyo sus vibraciones, a fin de satisfacer el grado de poder de los seres que él
entra en contacto con estos.
Durante sus visitas iniciales a la esfera lunar el mago va a darse cuenta de que sus
28 inteligencias originales poseen un poder de radiación, una capacidad de
extenderse, que esto casi paraliza su cuerpo mental . A fin de ser capaz de resistir
esta influencia, el mago debe tomar una vibración que satisface a las inteligencias
originales de la luna. Esto es hecho por una condensación apropiada del poder de la
luz de la esfera Lunar mientras el mago esta todavía en la zona alrededor de la
tierra, sin esto el mago no podría entrar en contacto con estas inteligencias sin
temer los efectos de acompañamiento de la parálisis.
Cuando él conoce muy bien la Esfera lunar, él viajara, en su cuerpo mental, a la
siguiente esfera,
321
la esfera de Mercurio, después haber influido en su cuerpo mental en
la esfera Lunar con la vibracion (o oscilación) generada por el color amarillonaranja que prevalece sobre la esfera Mercurio, es decir después haber acumulado
el poder de luz de la zona de Mercurio. Él entonces entra en el contacto con cada
uno de los genio de la zona de Mercurio, uno tras otro, de modo más o menos igual
como él ha hecho antes con las inteligencias de la esfera Lunar.
Después de la elevación repetida a la zona de Mercurio ya no necesario para el
mago ponerse allí en la esfera Lunar, pues él ahora puede impregnar su cuerpo
mental de la vibración de Mercurio mientras todavía esta en la zona alrededor de la
tierra y él puede viajar desde allí directamente a la zona de Mercurio Si él consigue
ponerse en contacto por lo menos con 30 Inteligencias de Mercurio, él es capaz
realizar la elevación en la zona de Mercurio directamente desde nuestro mundo
físico, es decir completando la impregnación en color, es decir la acumulación del
poder de luz con la vibración de Mercurio, sobre su cuerpo físico; y él puede
directamente e inmediatamente encamínese él mismo a la zona de Mercurio, sin
necesidad de usar la zona alrededor de la tierra o la esfera Lunar como estaciones
de tránsito.
Durante sus contactos con genios de la zona de Mercurio el mago no sentirá un
efecto paralizador tan fuerte de su poder de radiación, ya que la zona de Mercurio
es, en una forma, análogo al cuerpo mental, como ha sido mostrado en los capítulos
anteriores. El Mago no debe pensar en proyectarse sobre la Esfera siguiente antes de
haber dominado completamente estas tres Esferas: el astral de la Tierra (o zona alrededor
de la tierra), la Esfera de la Luna y la de Mercurio.
La razón por qué presto tanta atención a estas tres esferas es, como ya fue
advertido, en primer lugar porque la zona alrededor de la tierra tiene una unión
análoga con el cuerpo físico, con su destino; en segundo lugar porque la esfera
Lunar tiene una unión similar con el cuerpo astral, con su madurez (o desarrollo),
su carácter, su equilibrio, etc.; y en tercer lugar porque la zona de Mercurio tiene a
unión similar con el cuerpo mental.
Sobre la esfera de Mercurio, que es un escalón (o trampolín) para irse hacia las
esferas mas superiores, el mago de esfera entonces se impregnara de la vibración
que prevalece sobre la siguiente esfera (o mundo), la esfera de Venus, antes de que
él se encamine él mismo a esta. La acumulación de la energía (o poder) de la luz ()
322
de la esfera de Venus debe causar un maravilloso color esmeralda-verde. Si él no
cedió a las tentaciones en la esfera de Venus y se ha hecho así un maestro en la
fuerza del amor, él puede desplazarse directamente de este mundo físico ha la
esfera de Venus. Él debe realizar, sin embargo, la acumulación de la energía de la
luz de la esfera de Venus en su cuerpo mental ya al lado su cuerpo físico.
Lo mismo naturalmente también se aplica a la siguiente esfera, la esfera del Sol
, que es la esfera que es la más difícil para alcanzar porque los seres de aquella
esfera todos tienen una acumulación tan fuerte de la luz que el mago que no ha
previsto una acumulación suficiente de la energía de luz del Sol, es decir una
acumulación equivalente al Sol iluminado, no puede resistir a las vibraciones de los
genios del Sol. Si el mago entrara en contacto con un genio del Sol sin haberse
preparado suficientemente con una apropiada impregnación de luz en su cuerpo
mental, el poder (o energía) de los rayos de luz le devolverían a su cuerpo físico y a
su matriz mental, como consecuencia, su equilibrio se alteraría; y las disonancias
serían el resultado inevitable. Tales disonancias se haría pronto obvio por varios
efectos que le acompañaría en el cuerpo astral, y veces hasta en el cuerpo físico.
Bajo ciertas circunstancias un colapso nervioso serían el resultado. Pero también
otras desventajas psíquicas podrían revelarse. Por lo tanto el mago considerará mi
advertencia absolutamente necesaria y comprenderá que no es posible encaminarse
uno mismo en otras esferas sin conocer sus leyes de analogía y su aplicación y
sin tener un conocimiento sano de la magia de la evocación.
Después de tener la esfera de Sol absolutamente en su dominio, el mago visitará la
siguiente esfera de Marte. A fin de prevenir cualquier peligro desde el principio,
sólo los nombres, y no los sellos, de las inteligencias de aquella esfera han sido
publicados en este libro. La esfera de Marte tiene una vibración de luz de un color
de rubíes rojo.
Este significa que la acumulación del poder (o fuerza) de luz para el cuerpo
mental también debe causar un color de rubíes rojo. Cada mago quién ha aprendido
a dominar la esfera de Sol sin cualquier riesgo puede visitar todas las esferas que
están más allá de esta, uno tras otro, con sólo una excepción: la esfera Más
Peligrosa es la de Saturno.
323
La esfera de Júpiter es visitada del mismo modo, excepto para la acumulación del
poder (o fuerza) de luz, que tiene que causar un color azul celeste.
Si el mago también quiere visitar la esfera de Saturno, él debe realizar la
acumulación apropiada del poder de luz para su cuerpo mental en un color violeta
oscuro.
En cuanto a la esfera de Urano, la acumulación de fuerza (o energía) de la luz
del cuerpo mental tiene que ser de color de lila, y para visitar a la Esfera de Plutón,
la última esfera en cuestión, tiene que ser de colores en un gris claro.
Las otras esferas son incoloras. El mago que ha llegado hasta aquí y ha aprendido a
realizar la acumulación de la energía de la luz de las esferas pueden visitar los otros
planetas sin algún color en especial de su cuerpo mental y entrar en contacto
con las inteligencias que viven allí. Tan pronto como él se coloca cercas de la
esfera que él planea visitar, él percibirá, por la fuerza de trascendental de la
clarividencia, el color de aquella esfera, haciéndose tan capaz de transportar el
vehículo a la nueva vibración apropiada de energía de luz ,antes de entrar
directamente el lugar en cuestión.
Allí existe en efecto vibraciones de colores de las cuales no pueden ser comparado
con ninguno de los colores conocidos a nosotros y que por lo tanto no puede ser
descrito.
Sin embargo, el ojo trascendental los ve y puede causar (o engendrar) la vibración
(o oscilación) de luz apropiada para ser evocada en el cuerpo mental, para producir
el contacto con aquella esfera y los seres que viven allí.
Esta descripción corta puede ser suficiente para el genuino iniciado.
Los detalles a este respecto nunca han sido publicados en literatura Hermética
, y hasta ahora sólo pocos iniciados están informados con este conocimiento. El
mago de esfera que ha aprendido a llevar todo esto en la práctica sabe que los
capítulos precedentes no cuentan hechos imaginario, porque puede verificar los
mismo a veracidad de estas afirmaciones cada vez que el desee. Por mi parte he
escrito sólo mi personal experiencia.
13. Magia de talismanes
En la primera parte de este libro di unas instrucciones cortas para la carga de
talismanes y amuletos que fueron dados juntos con detalles para su
324
aplicación práctica. Parece, sin embargo necesario recordar al lector unas
instrucciones aquí, añadiéndoles otros que puede ser nuevos al mago. En este
último capítulo he decidido escribir sobre la magia de talismanes y aquellos
detalles que tienen que ser considerado. Mucho ha sido escrito ya sobre talismanes
y aún mucho más podría ser dicho sobre ello desde el punto de vista hermético
, aunque yo debiera interrumpir aquí por motivos técnicos.
El mago con experiencia encontrará todo lo que es dicho sobre este tema familiar y
comprensible. Mirándolo desde el punto de vista hermético, un talismán es el
medio o intermediario o forma material por la cual una fuerza, una facultad, un
poder, una influencia, etc. puede estar fijado (o ligado). Existen varios formas para
fijar tal fuerza. Pero primero unas palabras sobre talismanes.
El mago ha aprendido a entrar en contacto con un ser sutil, una inteligencia, un
genio, etc. Le han mostrado los cuatro procedimientos:
1. viajes mentales, 2. evocación, 3. contacto pasiva descrito en el libro "Iniciación
al hermetismo", y 4. talismanes.
En cuanto a la forma del talismán, este puede ser un pedazo de joya, un
anillo, una piedra, un amuleto, un medallón, un guardapelo, etc. Sino también otras
formas pueden ser elegidos para talismanes; estos declarados arriba son, sin
embargo, el tipo habitual. La mejor forma para el mago para proceder es hacer o
fabricar el talismán solo, justo desde el principio, es decir desde su estado fluido,
como metal fundido, hasta su carga final.
Si este no es posible, si el mago carece de la habilidad necesaria, etc.,
podemos tomar un objeto ya manufacturado pera este caso (o mandar a fabricar el
talismán por alguien más), pero sólo en su básico, forma cruda. Después de que el
talismán ha sido traído en su forma lo mas despojada, el mago comienza con la
actual magia de talismanes haciendo un talismán genuino, un autentico medio, de
ello. El sello de la inteligencia quien el mago quiere entrar en contacto es grabado
sobre el metal. Si el mago no puede hacer esto él mismo, él puede hacerlo hacer por
un grabador u orfebre. El objeto para ser usado como talismán o el amuleto está
listo ahora a ser mágicamente impregnado. El mago puede también, si él quiere,
tener en cuenta los datos astrológico del sello preparando, respectivamente
impregnando, el
325
talismán. La abundante literatura astrológica existente hará ello fácil para calcular
las influencias de los planetas favorables. Cuando se elige el metal para el talismán,
, tendremos en cuenta signo zodiacal que le corresponde. Estos signos del zodíaco
también fueron mencionados en el capítulo que trata con la jerarquía de las esferas,
será pues fácil elegir la clase de metal apropiado para el signo del zodíaco del genio
que ha sido seleccionado por el mago. Es también posible elegir metales en
la analogía a las esferas planetarias (ver la tabla abajo).
El mejor metal que uno puede usar para los seres sutiles, genios e inteligencias
de todas las esferas es llamado Electro Magicum, una aleación de los metales que
son apropiados para todos los planetas como fue descrito en el primer libro del
autor "Iniciación al hermetismo", en los capítulos que tratan con condensadores
fluidos. Tal aleación es el mejor mejor medio para fijar la energía de los seres de la
zona alrededor de la tierra y para los espíritus elementales. No obstante también la
madera, la madera dura, o plomo puede ser usada para la zona alrededor de la
tierra.
En cuanto a la esfera Lunar y sus 28 inteligencias, la plata debería ser usado para
producir el talismán. Este es hecho en acuerdo con las leyes planetarias de analogía.
Para la zona de Mercurio se usa el latón
Para la esfera de Venus cobre
Para la esfera de Sol el oro
Para la esfera de Marte el hierro
Para la esfera de Júpiter el estaño
Para la esfera de Saturno el plomo
Se puede usar zinc y plata para las otras esferas. Las analogías dadas arriba con
respeto de los metales para ser elegidos para la producción de talismanes son de
una naturaleza general. Ellos son sólo para ser tenidos en cuenta por el mago que
quiere trabajar con analogías astrológicas. No obstante un mago bien entrenado y
experimentado encontrará, en general, dos tipos de metales suficientes, es decir.
él usará el oro para seres del carácter eléctrico predominante y plata para seres de
carácter magnético. Él usara ambos metales para los seres neutros, para seres que
no son, ni activos, ni pasivos, y cuyo electromagnetismo es equilibrado. En este
caso, dos pequeños platos (o discos), iguales en tamaño, uno hecho de oro y otro
hecho de plata
326
, tienen que ser soldado juntos, de modo que un lado de el talismán es de oro, la
otra de plata, entonces podremos llevar este objeto colgado.
Sin embargo, para un bueno iniciado y un mago de esfera con experiencia
la pregunta de elegir el tipo correcto de metal es de menor importancia. Él es capaz
de impregnar mágicamente y con éxito cualquier objeto con una inteligencia de
cualquier esfera, desde ponerse mágicamente en contacto y la impregnación de los
objetos que el mago elige dependen de su desarrollo mágico y madurez espiritual.
Los adeptos por lo general tienen sólo un metal favorito que ellos prefieren
usar el oro. Pero en realidad este último no es necesario evidentemente. En efecto,
cualquier clase común de talismán, con una impregnación mágica perfecta, hace lo
mismo como el que es producido de oro puro o joyas.
La siguiente cosa que el mago tiene que hacer es realizar la impregnación mágica
del talismán. Este es lo más importante el trabajo de carga de un talismán, ya que es
por este acto que el talismán se hace el instrumento apropiado para entrar en
contacto con el ser o inteligencia que el mago tiene en mente.
En las líneas que siguen, el mago encontrará una descripción de un método de
carga (o impregnación mágica).
Después haber elegido al ser sutil, genio o inteligencia que parece satisfacer sus
objetivos debido a sus cualidades mágicas , sus competencias u otras, es mejor
comenzar con un ser de la zona alrededor de la tierra, y después de haber grabado
su sello sobre el metal elegido para este fin, el mago tiene que liberar el talismán
por los cuatro elementos de todas las influencias negativa (o desfavorables) que se
han impregnado en el momento de su fabricación. Este es hecho balanceándose el
talismán unas veces sobre una vela ardiente con la imaginación que la llama
consuma, es decir destruya, todas las influencias negativas.
Además, el talismán tiene que ser bañado en un vidrio lleno de agua pura donde
tiene que permanecer durante un día entero, el mago habiendo concentrado el deseo
del cual el agua puede limpiar el objeto de cualquier influencia mala. Después de
un día el mago toma el talismán del agua otra vez, tirando ésta agua imaginando
que todas las influencias desfavorables se derraman con ello. Ahora él balancea el
talismán por el aire en un movimiento giratorio
327
, que concentrándose en la imaginación también el elemento de el aire se llevará
todas las influencias negativas del talismán.
Entonces el mago pone un puñado de la tierra en un pedazo de papel-filtro
, después haberle añadido el talismán, él lo hace rodar juntos, de modo que él pueda
sostenerlo en su mano. Ahora él debe concentrarse en la idea que también el
elemento de la tierra, que ahora rodea el talismán, arrancará de todo este objeto las
influencias negativas que todavía podría sujetarse al mismo . Después de que el
mago se ha concentrado bastante profundamente y tenga la convicción que las
últimas desfavorable influencias han sido sacadas del talismán por el
el elemento de la tierra, él toma el talismán de la tierra, lo limpia ello con un
pedazo de tela que nunca ha sido usada antes y abriga el objeto en un pedazo de
seda violeta oscura. El papel-filtro y la tierra que fue usado para esta operación
debe ser sepultado entonces lejos en un lugar que no es fácilmente accesible. A lo
largo de este Proceso ,el talismán ha sido limpiado, desde el punto de vista
hermético, por ayuda de los cuatro elementos: esto significa que ninguna influencia
nefasta susceptible a la carga, todavía se adhiere a ello.
Si el mago quiere incluir aspectos astrológicos, él va a guardar el talismán en la
seda violeta oscura hasta que la hora astrológica se acerca. Cuando aquella hora
propicia habrá venido él realizará la carga del talismán. Él volverá a dibujar el sello
de la inteligencia relevante grabado con una aguja nueva,
creyendo fuertemente que este nuevo trazado va a atraer la atención de esta
Entidad hacia el objeto. Mientras que se hará esto, repetiremos mentalmente,
muchas veces sucesivamente, el Nombre de este Ser y visualizaremos que éste,
en el mismo momento, está vertiendo su energía sobre el Talismán (o la
inteligencia se traslada , en aquel momento, su influencia al talismán ).
Estas preparaciones físicas, "para entrar en contacto" como es llamado desde el
punto de vista hermético, han venido ahora a un final; el primer paso de la
impregnación mágica ha sido hecho. Ahora allí existen muchas posibilidades de la
carga.
La forma más eficaz de la carga es realizado por la evocación, es decir convocando
la inteligencia manifestada delante del círculo mágico por apropiados rituales y
pidiéndole aprobar (o aceptar) como medio (o soporte) el objeto (o talismán) , que
habremos antes colocado en el círculo mágico, es decir que aprueba asistir al
portador del disco magnético de talismán en todo momento provechoso. Si la
inteligencia da la promesa de hacer al portador del talismán este favor, el mago
328
ha conseguido lo que él quiso y el talismán ha sido así cargado. Sin embargo, el
mago debe asegurarse que antes de la utilización del talismán él toma todas las
medidas que la inteligencia podría haberle recomendado. Ya que la inteligencia
puede, por ejemplo, tomar medidas de precaución pidiendo al portador del talismán
hacer una especie de ritual con ello cada día, o decir ciertas fórmulas
sobre el talismán, o dibujar ciertos signos sobre este, o llamar ciertos nombres
necesarios para el mantenimiento del talismán, o guardar ciertas cosas de secreto,
etcétera.
Si todo lo necesario fuera tenido en cuenta cuando el talismán fue cargado, su
portador puede conseguir los mismos efectos con este como lo podría hacer por
contactos personales , o por viajes mentales o evocación. El susodicho modo de
cargar el talismán es uno de los métodos más eficaces en la impregnación
talismanes para entrar en contacto con una cierta inteligencia. Pero por lo general
resulta que la inteligencia en cuestión - cuando este método es usado para entrar en
el contacto con ello - sólo envía sus criados o subordinados para tenerlos ligado al
talismán y sus nombres revelados al portador. Los efectos deseados son después
causado por ellos siempre que sus nombres sean pronunciados o una cierta señal
concertada es dada.
Otro forma para impregnar un talismán es como sigue: el contacto con la
inteligencia es tomado por la imaginación repetida de sus cualidades; el mago tiene
que concentrar estas cualidades en el metal, él tiene que tener presente esto en este
talismán el tiempo, espacio y los efectos que esperamos. Este método de la
impregnación lo hace necesario para el mago para tener confianza imperturbable y
él debe tener, además, el poder mágico suficiente de forzar la inteligencia para
hacer su voluntad, es decir de causar los efectos deseados.
Otra posibilidad es realizar la impregnación por la ayuda de un ritual.
Esto es hecho dibujando el sello de la inteligencia en el aire con el talismán en
mano y concentrándose en la realización de los efectos que deben ser causados. El
cabalista, sin embargo, es consciente del hecho que tal ritual tendría que ser
repetido al menos 462 veces antes del contacto deseado sea efectuado y el talismán
realmente se hace mágicamente eficaz.
El siguiente método para la impregnación es el llamado carga con
329
“voltios mágicos”, la utilización, para este fin, es el fluido electromagnético.
El voltio es cargado, después de su creación, con un electromagnético
fluido. Las cualidades de la inteligencia en cuestión son concentradas en el centro
del voltio por ayuda de imaginación, una creencia imperturbable y un poder de
fuerza seguro, y es condensados por la acción repetida suficiente de tal manera
concentrada, que el metal del talismán absorbe el voltio.
Cuando el proceso de carga por voltios es repetido, el mago tiene que concentrarse
en el deseo que la inteligencia en cuestión es relacionado con aquel voltio particular
y que ella realizará todo lo que es pedido creando primero las causas en el
Principio Akashico.
Hay otro modo de cargar un talismán: por la magia sexual. Sin embargo , afín de
evitar cualquier mal uso, este método no será descrito con detalle aquí. El mago
que ha sido iniciado en los altos misterios y a quien, por lo tanto, todo es limpio y
sagrado, , sin duda, conocerá el más y menos en el hombre y la mujer que puede ser
utilizadas para la impregnación mágica de un talismán por la ayuda de voltios.
El método cabalístico es la último forma posible para la impregnación de un
talismán. El mago que ha sido iniciado en la cabala puede servirse de este método.
Él pronuncia el nombre de la inteligencia cabalísticamente en cuestión sobre el
el talismán que ha estado listo para ser cargado. Por esta acción las calidades de la
inteligencia son transferidas en el talismán.
Los detalles de la carga de un talismán por magia cabalística será conocido a cada
iniciado quién ha seguido todas las instrucciones hasta este punto y quién ha
aprendido a entrar en contacto con cualquier inteligencia, no importa de cualquier
esfera que esta puede pertenecer, es justamente gracias a los contactos que él fue
enseñado por algunas inteligencias sobre la cabala.
Mi tercer libro, autorizado "la Llave a la verdadera cabala" dará, sin embargo, al
lector los detalles de este saber. Tanto sobre la impregnación y carga de talismanes,
y la base de talismanes mágicos. El lector maduro encontrará de esta información
suficiente, a los inmaduros esta ciencia habrá permanecido como un secreto.
330
Epílogo
He aquí pues escribí mi segunda obra, la que conduce a la maestría en la Magia de
las Esferas. Este trabajo describe claramente la práctica de la segunda carta del
tarot, he advertido ya que yo pudiera describir mucho más ampliamente los
contenido de todo los capítulos - pero esto fue imposible por motivos puramente
técnicos.
Sin embargo. toda persona que ya ha sido guiada por mi obra precedente y que
adquirió, gracias a un estudio concienzudo y un entrenamiento asiduo, la madurez
espiritual, encontrará estas los contenidos de este trabajo ampliamente suficientes
para continuar su practica adicional.
En efecto poniéndose en contacto con las inteligencias de las esferas - sea ello por
viajes mentales o por evocación - darán al mago maduro la posibilidad de
alcanzar la cumbre más alta de la magia y de cabala, si él escoge para su iniciador
una inteligencia competente en estas ciencias. Por supuesto, el no se sujetara a solo
una inteligencia, sino el viajará mentalmente a través de todas las esferas así como
practicara evocaciones.
Quiero felicitar de todo corazón a todos los que, por la fuerza de su trabajo,
recorrieron casi todas las Esferas, dominando las énergias que prevalece allí y
estableciendo allí contactos, ya que ellos han avanzado una parte al camino a la
perfección.
Es también para mi un jubilo haber ayudado a todos aquellos que solo por el
momento están interesado solo por la teoría - ya que ellos habrán ampliado mucho
su conocimiento teórico después de leer detenidamente mi trabajo. Así cada
lector, cada teórico, y sobre todo cada persona interesada en el Conocimiento
Oculto , ellos tendrá la convicción firme que la magia de las esferas, no es
ninguna brujería o hechicería, sino la cumbre de conocimiento alcanzable,
superando a todo las ciencias intelectuales y ser la misma corona de sabiduría.
Aquellos que no son suficientes maduros espiritualmente y no pueden concebir esto
teóricamente, sin mencionar prácticamente - este conocimiento superior, van a
dar cuenta de su carencia de madurez y deberán abstenerse de toda crítica.
Incluso si sólo unos seres humanos son capaces de pasar por este curso, mi segundo
trabajo habrá realizado su objetivo intencionado.
331
En efecto mis libros no pertenecen a la literatura que es sólo para hojear
solamente y que después es dejado para ser cubierto de polvo en las bibliotecas y
esquinas de librerías; completamente el contrario, mis trabajos están destinados
para servir como una guía y ayuda a aquellos que deben elevarse en las ciencias
herméticas y al alto adeptado durante los próximos siglos.
En el curso de estos tiempos futuros, millones de seres humanos velarán sobre
esta Enseñanza,, poniéndolos en práctica y promoviéndolo para su propio
desarrollo y esfozarcese constantemente para alcanzar la perfección.
El autor
La parte III
ILUSTRACIONES
Ilustraciones
1. Seres de los cuatro Elementos.
2. Algunas Inteligencias originales de la Zona alrededor de la Tierra.
3. Las 360 Cabezas de la Zona alrededor de la Tierra.
4. Inteligencias de la Esfera Lunar.
5. Las 72 Inteligencias de la Zona de Mercurio.
6. Inteligencias de la Esfera de Venus.
7. Genios de la Esfera de Sol.
8. Genios de la Esfera de Júpiter.
El Simbolismo de la Segunda Carta del tarot
La segunda tarjeta del tarot representa el templo de iniciación, que es idéntico al
microcosmo, “tu pequeño universo”. A menudo esta carta es considerado como el
templo de Salomon. El templo es apoyado por cuatro columnas que simbolizan los
cuatro elementos y así como el conocimiento, la valentía, el silencio, en otras
palabras Jod-He-Vau-He de la cabala.
Cada columna descansa en un pedestal circular de piedra cortada que representa la
maestría perfeccionada sobre el Elemento correspondiente que el Mago adquirió
después de haber recibido la Iniciación en este Templo.
El mármol blanco y negro del suelo, cortado en cuadrados iguales, representa la
acción positiva y negativa de los Elementos sobre nuestro mundo físico. En su
significado más elevado este simboliza la ley , la esfera de Júpiter reflejada sobre el
plano físico, y que el mago debe conocer bien antes de ser iniciado.
Delante del Altar, el suelo es cubierto con una alfombra que dividido en dos
mitades iguales - muestra el aspecto positivo y el efectos negativo de todos los
poderes del sistema planetario en nuestro mundo físico. El mago también debe ser
el jefe absoluto de éstos, es decir del fluido eléctrico y los fluidos magnéticos.
En la alfombra uno puede ver el círculo mágico representar el Infinito, es decir el
Alfa y Omega (tiene la descripción de esta figura el primer
335
capítulo relevante de este libro). El pentagrama visto dentro del círculo es el
símbolo del microcosmo, “el pequeño universo”, que debe ser totalmente
desarrollado en el mago, es decir la armonía perfecta con el macrocosmo. El
pentagrama es el símbolo del microcosmo, mientras el macrocosmo que por lo
general es simbolizado por un hexagrama.
El mago, vestido en una ropa mágica violeta, tiene a su mano izquierda la espada
mágica como el símbolo de victoria y de su lazo que le une al Omnipotente (al
Señor Todopoderoso)- a su intuición puesto en contacto vía el principio-Akaschico;
su mano derecha levantada aumenta las conjuraciones y la posesión de su
varita mágica, el símbolo de su voluntad absoluta, su poder absoluto.
En un trono de oro situado a la derecha del mago esta sentada la Gran Sacerdotisa ,
ella representa a Isis, sosteniendo el Libro de Sabiduría en su mano izquierda y las
dos Llaves de Iniciación en su mano derecha como los símbolos del aspecto
positivo y negativo dominados (o la maestría sobre ambas polaridades universales
positivo y negativo). El mago que se ha preparado para una evocación está siendo
Iniciado por Ella en los secretos mas profundos de la magia de esferas. En algunas
cartas del tarot llaman a esta sacerdotisa un Papa femenino o una emperatriz.
Sin embargo, ya que este es la carta que representa el poder y la sabiduría, no es
ninguna necesidad de precisar que es la polaridad femenino que es implicado.
Delante del círculo hay tres pasos que conducen al altar.
Ellos simbolizan el dominio de los tres planos - el físico, el astral y el plano mental.
El altar en sí mismo es el símbolo de lealtad. El triángulo colocado en su centro
demuestra el efecto tridimensional de la Emanación Divina en todo, en lo
Positivo y el principio Negativo.
Los dos incensarios significan que el Mago, en plena Evocación, tiene bajo su
control todas las entidades positivas y buenas así como todos los seres negativos o
malos y que es capaz de materializarlos. El espejo esférico puesto sobre el Altar,
con sus siete círculos coloreados concéntricos, muestra que el Mago no está
solamente en contacto - por viaje mental o clarividencia con todos los seres que
pueblan los siete Mundos planetarios, sino que puede llamarles en nuestro mundo
físico por medio de una Evocación.
En la pared en el fondo, y según el simbolismo que el Antiguo Egipto atribuyó a la
Segunda Lámina del Tarot, se encuentran dos imágenes , una es la Diosa Isis la otra
es Nephthys.
336
1
SERES DE LOS CUATRO ELEMENTOS
Libros por FRANZ BARDON
INICIACIÓN EN HERMÉTICA
El secreto de la primera carta del tarot. Un curso de instrucción en magia científica
en 10 escenas. Teoría y Práctica para una iniciación mágica.
Teoría: Sobre el elemento fuego, aire, agua y tierra.
El Akasha o principio etéreo.
Karma, la ley de causa y efecto.
El alma o cuerpo astral.
El plano astral.
El espíritu.
El plano mental.
Religión.
Dios.
Práctica: control de pensamiento.
Conocimiento de sí mismo o introspección.
La concentración se entrena con 5 sentidos.
Equilibrio mágico astral con respecto a los elementos.
Transmutación de carácter y temperamento.
Impregnación de espacios.
Trasplante de conocimiento.
Armonía de los elementos.
Rituales y su práctico aplicabilidad. Magia espacial. Dominando el Akashaprincipio.
Creación de seres diferentes.
Desarrollo de los sentidos astrales por medio de los elementos: clarividencia,
clairaudiencia.
Animación mágica de cuadros.
La práctica de viaje mental.
Preparación de un espejo mágico.
Separación de Deliverar el cuerpo astral del físico.
Carga mágico de talismanes, amuletos y gemas.
Elevación de el espíritu a esferas más altas.
Comunicación con Seres de Espíritu.
294 páginas, ., cuadro de la 1a Tarjeta del tarot.
ISBN 3-921338-01-8
La LLAVE a QUABBALAH verdadero
El secreto de la 3a carta del tarot. La lengua cósmica en teoría y práctica. El
cabalista como un soberano en el microcosmos y el macrocosmos.
Del índice:
Teoría: Hombre como cabalista. La palabra mágico-cabalistica
Los Mantras. El Tantras. Fórmulas mágicas. Magia cabalistica
Práctica: Misticismo de cartas. Conjuro de Cabala.
Las diez llaves cabalisticas. El Tetragrammaton: Jod-He-Vau-He. La Llave
cuádruple cabalistica. El misticismo cabalistico del alfabeto.
Magia de fórmulas: el alfabeto cabalistico. La Llave doble. El uso de la Llave
triple. El uso de la Llave cuádruple. Las fórmulas de los elementos. El
Uso cabalistico de Nombres Divinos y Seres. El cabalista como absoluto
Maestro del microcosmos y el macrocosmos.
Por los años el que a quien llamaron el Maestro de la Palabra era siempre el más
alto iniciado, el sacerdote más alto y el representante verdadero de Dios.
272 páginas, hb., cuadro de la 3a Tarjeta del tarot.
ISBN 3-921338-03-4
FRABATO el MAGO
Esta novela oculta está basada en la biografía de Franz Bardon. Ello
relaciona partes importantes de su vida acerca de su misión especial
para desarrollo humano.
El curso de la historia muestra la lucha inexorable entre
la magia del el camino blanco y negro y el revela la mayoría de las prácticas
íntimas del campo negro.
ISBN 3-921338-07-7 / 160 páginas, seis illustr., pb.,
Editor: Ruggeberg-Verlag, Postfach 1308 44,
D-W-5600 Wuppertal 1 / Alemania
Alfabeto de cifra de Bardon
Bardonist Emil Stejnar austriaco descubrió esto Frantisek Bardon usó una cifra
codificada para proteger los nombres/estrellas verdaderos de los espíritus, que sólo
fue dado a sus estudiantes y asociados cercanos. Es gracias a el trabajo de la gente
como Stejnar, y Tim Scott y Paul Allen que este es extensamente conocido ahora.
La cifra es abajo:
A=E
B=R
CH = H
D=M
E=A
F=V
G=W
I=O
K=Z
L=S
LH = SCH
M=L
N=G
O=U
P=F
R=T
S=N
T=B
TZ = K
U=I
V=D
W=P
Y=J
ZH = CH
Z=C
LOS ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MERCURIO
Bardon rehusó revelar los espíritus negativos de la esfera sutil (y en efecto de otras
esferas) por temor al mal uso.
Sin embargo, las entidades negativas eran conocidas y publicado entre el
Fraternitus Saturni, y aquellos en círculos esotéricos de Bardon en Praga
y Alemania. Estos 72 serán seguramente publicado solos u otros, en un posterior
appendice revisado.
ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE MARTE
Se dice que Bardon ha tomado éstos del Ghayat l'Hakim (Picatrix). Sin embargo, el
original esquema Egypto/Chaldeano usó 36 estrellas individuales o Dioses dentro
de las constelaciones, cada uno gobierna un decano de 10 grados dentro de un signo
de zodiaco. Como atestiguan en el Zodiaco de Denderah.
ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SOL
Cuando la cifra es aplicada a los nombres de los espíritus, las estrellas dentro de
constelaciones son reveladas – el tiempo ideal astrológicamente para evocar los
espíritus.
Las listas descifradas anteriores de los genios del sol vagas es decir dar
simplemente constelación en vez de la individual longitu de la estrella. Presento
éstos.
ESPÍRITUS DE LA ESFERA DE SATURNO
Un nombre poco apropiado conocido o velado que inexplicablemente Bardon usó
el sigils de entidades Saturninas como los Espíritus de Júpiter, donde de hecho el
sigils originales de Saturno fueron publicados y seran encontrado con los trabajos
de Rah Ohmir Quintscher- "Kabbalit" "denu val gumas". El sigils usado de Bardon
hasta contienen los anillos de Saturno completamente claramente para aquellos que
miran.
1. En la antigüedad esta estrella solía ser llamada Nath El-o Natih el
Cuerno de empalmar pero este nombre es dado ahora a beta de Tauro
(longtitud Géminis: 22).
*2. Creo que esta designación de estrella del genii es Seginus, cuando
este es sacado de "Theguius" el nombre griego para "Bootes".
*3. Emil Stejnar da schale ("plato hondo") en alemán. Entre Arcturus y
Acrux el sólo plato hondo es la parte Nusaka-de Kasat al Masakin, "el
Plato hondo del Indigente", otro nombre para la constelación de la corona norteña
Borealis de la corona.
*4. La estrella es Acrux la estrella más brillante de la cruz, más
bien que Gacrux en longtitud Aries:06.
*5. Esta estrella - Alpha Centauri el tercer más grande en en el cielo
- fue llamado Rigel Kentaurus en la antigüedad, ahora comúnmente
llamada Toliman o Bungula.
*6a.and 6b. El orden de éstos es posiblemente mezclada bien
deliberadamente o por equivocación. Las estrellas en "el cuerno" son Al
Gedi (probablemente) o Alshat (longtitud 04 acuario) y deberían venir
antes de la lontitud del "brust" o el pecho/corazón de la cabra que
creo se referian a Armus.
Las estrellas potenciales a las que Bardon se refiere para Pecho y
Cuerno son las de abajo:
Al Gedi
Acuario:03
Alpha CAPRICORNIO
Dabih
Acuario:04
Beta CAPRICORNIO
Alshat
Acuario:04
Nu CAPRICORNIO
Oculus
Acuario:04
Pi CAPRICORNIO
Bos
Acuario:05
Rho CAPRICORNIO
Armus
Acuario:12
Eta CAPRICORNIO
Dorsum
Acuario:13
Theta CAPRICORNUS
Castra
Acuario:20
Epsilon CAPRICORNUS
*7. Uno de los nombres para esta estrella es también Arion, el
seudónimo mágico de Bardon.
POTENTIOLS PARA 35. BOGEN (EL ARCO)
Spiculum
Capricornio: 01 M8, 18, 20, 21 Sagitario NGC6523
Al Nasl (spiculum) Capricornio: 01
Sagitario Gamma
"El punto/saetilla del Arco"
Polis
Capricorn:03
Mu Sagitario
"con Kaus Borealis asociado con Ishtar"
Kaus medius
Capricornio: 04 Arco de Sagitario (estrella media)
"Medio del Arco"
Kaus australis
Capricornio: 05
Sagitario Epsilon
"Parte del sur del Arco"
Kaus borealis
capricorn:06
Sagitario de Lambda
"Parte del norte del Arco"
Facies
Capricornio:08
Sagitario M22
Nunki (Pelagus)
Capricornio: 12
Sagitario Sigma
Ascella
Capricornio: 13
Sagitario Zeta
manubrium
Capricornio: 14
Sagitario Omicron
Índice a
Franz Bardon:
la Práctica de la evocacion Mágica
1. Seres de Elementos
2. Zona de la tierra Inteligencias Originales
3. Zona de la tierra Genios
4. Zona Lunar
5. Zona de Mercurio
6. Zona de Venus
7. Zona de sol
8. Zona de Marte
9. Zona de Júpiter
10. Listado alfabético (Todas las Zonas)
11. Variedad de Influencia
_______________________________________________________________
1. Seres de Elementos
Nombre (Figura #) Rango
Fire:
Pyrhum (1/1) Fire Magic
Aphtiph (1/2) Fire Magic
Orudu (1/3) Fire Magic / Volcanos
Itumo (1/4) Fire Magic / Thunderstorms
Coroman (1/5) Fire Magic
Tapheth (1/6) Fire Magic / Alchemy
Oriman (1/7) Fire Magic / Pyrotechnics
Amtophul (1/8) Fire Magic
Water:
Amasol (1/9) Water Magic / Sea
Ardiphne (1/10) Water Magic
Isaphil (1/11) Water Magic
Amue (1/12) Water Magic / Fish
Aposto (1/13) Water Magic / Rivers / Drowning
Ermot (1/14) Water Magic
Osipeh (1/15) Water Magic / Rhythm
Istiphul (1/16) Water Magic
Earth:
Mentifil (1/17) Alchemy
Ordaphe (1/18) Ores
Orova (1/19) Gemstones
Idurah (1/20) Salts /Alchemy
Musar (1/21) Earth Magic
Necas (1/22) Vegetation
Erami (1/23) Earth Magic
Andimo (1/24) Alchemy ~ Caves
Air:
Parahim (1/25) Air Magic
Apilki (1/26) Air Magic
Erkeya (1/27) AirMagic
Dalep (1/28) Air Magic
Capisis (1/29) Air Magic
Drisophi (1/30) Air Magic
Glisi (1/31) Air Magic
Cargoste (1/32) Air Magic
2. Earth Zone Original Intelligences
Name (Figure #) Range
Aschmunadai (2/1) Astral Law
Aladiah (2/2) Astral Law
Kolorom (2/3) Astral Law
Gibora (2/4) Weather
Siilla (2/5) Symbols
Lilitha (2/6) Magic
Asamarc (2/7) Legality / Analogy
Aschmunadai (2/8) Astral Law
Emuel (2/9) Propagation
Ubiveh (2/10) Moon Magic
Asael (2/11) Electric & Magnetic Fluid
Gojel (2/12) Chemistry
Armiel (2/13) Alchemy
Amuthim (2/14) Dematerialization
Coel (2/15) Analogy [Scorpio]
Figure 2/16 ~ Electric & Magnetic Influence
Aeoiu (2/17) Magic
Juoea (2/18) Consciousness
Nahum (2/19) Sleep / Dreams
Immicat (2/20) Sleep
Osrail (2/21) Death
Ados (2/22) Magic
Sata-Pessajah (2/23) Akasa
Laosa (2/24) Astral Travel
3. Earth Zone Genii
Name (Figure #) (Astro Degree) Range
Aries
Morech (3/25)(1° Aries) Invention
Malacha (3/26)(2° Ari) Alchemy
Ecdulon (3/27)(3° Ari) Love
Lurchi (3/28)(4° Ari) Love / Money
Aspadit (3/29)(5° Ari) Luck
Nascela (3/30)(6° Ari) Writers
Apollogon (3/31)(7° Ari) Magic
Ramara (3/32)(8° Ari) Magic
Anamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic Fluids
Tabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water)
Igigi (3/35)(11° Ari) Magic
Bialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Sun Magic
Opilon (3/37)(13° Ari) Magic / Science
Jrachro (3/38)(14° Ari) Magic / Eloquence
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Golog (3/39)(15° Ari) Science / Philosophy
Argilo (3/40)(16° Ari) Love
Barnel (3/41)(17° Ari) Love
Sernpolo (3/42)(18° Ari) Language
Hyris (3/43)(19° Ari) Water Magic
Hahadu (3/44)(20° Ari) Water Magic
Oromonas (3/45)(21° Ari) Magic
Bekaro (3/46)(22° Ari) Justice
Belifares (3/47)(23° Ari) Magic
Nadele (3/48)(24° Ari) Medicine
Yromus (3/49)(25° Ari) Alchemy
Hadcu (3/50)(26° Ari) Magic
Balachman (3/51)(27° Ari) Astrology
Jugula (3/52)(28° Ari) Talismans
Secabmi (3/53) (29° Ari) Spagiry
Calacha (3/54)(30° Ari) Water Magic
Taurus
Serap (3/55)(1° Tau) Sympathy
Molabeda (3/56)(2° Tau) Love
Manmes (3/57)(3° Tau) Plants / Spagiry
Faluna (3/58)(4° Tau) Money / Spagiry
Nasi (3/59)(5° Tau) Money / Pleasure
Conioli (3/60)(6° Tau) Mathematics
Carubot (3/61)(7° Tau) Writers
Jajaregi (3/62)(8° Tau) Writers
Orienell (3/63)(9° Tau) Magic
Concario (3/64)(10° Tau) Moon Magic
Dosom (3/65)(11° Tau) Occultism
Galago (3/66)(12° Tau) Success
Paguldez (3/67)(13° Tau) Nature Magic
Pafessa (3/68)(14° Tau) Business
Jromoni (3/69)(15° Tau) Money / Treasure
Tardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /Art
Ubarim (3/71)(17° Tau) Love
Magelucha (3/72)(18° Tau) Magic
Chadail (3/73)(19° Tau) Agriculture
Charagi (3/74)(20° Tau) Agriculture
Hagos (3/75)(21° Tau) Agriculture
Hyla (3/76)(22° Tau) Consciousness
Camarion (3/77)(23° Tau) Food
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Camalo (3/78)(24° Tau) Minerals
Baalto (3/79)(25° Tau) Minerals
Amalomi (3/80)(26° Tau) QBL
Gagison (3/81)(27° Tau) Philosophy
Carahami (3/82)(28° Tau) Physics
Calamos (3/83)(29° Tau) Agriculture /Protection (Water)
Sapasani (3/84)(30° Tau) Water Magic / Salt
Gemini
Proxones (3/85)(1° Gem) Electricity / Inventions
Yparcha (3/86)(2° Gem) Inventions
Obedemah (3/87)(3° Gem) Chemistry
Padidi (3/88)(4° Gem) Art
Peralit (3/89)(5° Gem) Babies
Isnirki (3/90)(6° Gem) Animals
Morilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / Dreams
Golema (3/92)(8° Gem) Occultism / Writers
Timiram (3/93)(9° Gem) Harmony
Golemi (3/94)(10° Gem) Analogy
Darachin (3/95)(11° Gem) Intellect
Bagoloni (3/96)(12° Gem) Telepathy
Paschy (3/97)(13° Gem) Diplomacy
Amami (3/98)(14° Gem) Books
Pigios (3/99)(15° Gem) Writers
Cepacha (3/100)(16° Gem) Beauty
Urgivoh (3/101)(17° Gem) Sympathy
Amagestol (3/102)(18° Gem) Love
Debam (3/103)(19° Gem) Mudra
Kolani (3/104)(20° Gem) Dance
Mimosah (3/105)(21° Gem) Law
Eneki (3/106)(22° Gem) Prophecy
Corilon (3/107)(23° Gem) Art
Ygarimi (3/108)(24° Gem) Akasa
Jamaih (3/109)(25° Gem) Religion
Bilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies)
Mafalach (3/111)(27° Gem) Books
Kaflesi (3/112)(28° Gem) Analogy
Sibolas (3/113)(29° Gem) Nature Magic
Seneol (3/114)(30° Gem) Water Sports / Drowning
Cancer
Nablum (3/115)(1° Can) Alchemy
Nudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / Pyrotechnics
Jachil (3/117)(3° Can) Love
Helali (3/118)(4° Can) Mummial Magic
Emfalion (3/119)(5° Can) Health
Pliroki (3/120)(6° Can) Air Magic
Losimon (3/121)(7° Can) Religion
Kiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & Vibration
Oramos (3/123)(9° Can) Magic
Tarato (3/124)(10° Can) Weather
Horomar (3/125)(11° Can) Initiation
Tmako (3/126)(12° Can) Alchemy
Nimalon (3/127)(13° Can) Language
Camalo (3/128)(14° Can) Invisibility
Mimtrix (3/129)(15° Can) Dematerialization
Kalote (3/130)(16° Can) Cosmic Law / Divinity
Ysgquiron (3/131)(17° Can) Divine Virtues
Sikesti (3/132)(18° Can) Creation
Abagrion (3/133)(19° Can) QBL
Kibigili (3/134)(20° Can) Magic
Arakuson (3/135)(21° Can) Magic
Maggio (3/136)(22° Can) Magic
Dirilisin (3/137)(23° Can) Space & Time
Akahimo (3/138)(24° Can) Akasa & Divinity
Aragor (3/139)(25° Can) Divinity
Granona (3/140)(26° Can) Visions & Symbolism
Zagol (3/141)(27° Can) Spheric Magic
Mennolika (3/142)(28° Can) QBL
Forfasan (3/143)(29° Can) Wisdom
Charonthona (3/144)(30° Can) Akasa
Leo
Kosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric Fluid
Methaera (3/146)(2° Leo) Sun & Electric-Magnetic Fluid
Jvar (3/147)(3° Leo) Passion
Mahra (3/148)(4° Leo) Nature Magic
Paruch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar Magnet
Aslotama (3/150)(6° Leo) Propagation
Kagaros (3/151)(7° Leo) Air Magic
Romasara (3/152)(8° Leo) Air Magic
Anemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & Perfection
Tabbata (3/154)(10° Leo) Alchemy
Ahahbon (3/155)(11 Leo) Consciousness
Akanejonaho (3/156)(12° Leo) QBL
Horog (3/157)(13° Leo) Perfection
Texai (3/158)(14° Leo) Religion
Herich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental)
Ychniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / Divinity
Odac (3/161)(17° Leo) Cosmic Love
Mecebbera (3/162)(18° Leo) Anatomy
Paschan (3/163)(19° Leo) Talismans
Corocona (3/164)(20° Leo) Alchemy
Rimog (3/165)(21° Leo) Prophecy
Abbetira (3/166)(22° Leo) Money / Favor
Eralicarison (3/167)(23° Leo) Religion / Yoga
Golopa (3/168)(24° Leo) Akasa
Jgakys (3/169)(25° Leo) Consciousness
Pagalusta (3/170)(26° Leo) Mediumism
Ichdison (3/171)(27° Leo) Magic
Takrosa (3/172)(28° Leo) QBL
Andrachor (3/173)(29° Leo) Water Magic
Carona (3/174)(30° Leo) Water Magic / Weather
Virgo
Peresch (3/175)(1° Vir) Politics
Bruahi (3/176)(2° Vir) Invention
Moschel (3/177)(3° Vir) Art
Raschea (3/178)(4° Vir) Flowers
Girmil (3/179)(5° Vir) Love
Zagriona (3/180)(6° Vir) Writers
Ygilon (3/181)(7° Vir) Writers
Alpaso (3/182)(8° Vir) Poverty
Kirek (3/183)(9° Vir) Alchemy
Buriuh (3/184)(10° Vir) Alchemy
Yraganon (3/185)(11° Vir) Business / Metallurgy
Argaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics)
Algebol (3/187)(13° Vir) Rituals
Karasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors)
Akirgi (3/189)(15° Vir) Business / Paper
Basanola (3/190)(16° Vir) Agriculture
Rotor (3/191)(17° Vir) Writers
Tigrapho (3/192)(18° Vir) Architecture
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Cobel (3/193)(19° Vir) Scents / Aromatherapy
Hipogo (3/194)(20° Vir) Water / Invention (Marine)
Iserag (3/195)(21° Vir) Money / Success
Breffeo (3/196)(22° Vir) Law
Elipinon (3/197)(23° Vir) Prophecy
Naniroa (3/198)(24° Vir) Property Protection
Olaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles)
Hyrmiua (3/200)(26° Vir) Consciousness
Sumuram (3/201)(27° Vir) Birds
Astolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & Anti-Gravity)
Notiser (3/203)(29° Vir) Intellect
Regerio (3/204)(30° Vir) Wisdom
Libra
Thirana (3/205)(1° Lib) Sex
Apollyon (3/206)(2° Lib) Metals
Peekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking)
Nogah (3/208)(4° Lib) Love
Tolet (3/209)(5° Lib) Food
Parmasa (3/210)(6 Lib) Entertainment
Gesegos (3/211)(7° Lib) Wood
Soteri (3/212)(8° Lib) Music
Batamabub (3/213)(9° Lib) Clothes
Omana (10° Lib) Hair (3/214)
Lagiros (3/215)(11° Lib) Sympathy
Afrei (3/216)(12° Lib) Love
Rigolon (3/217)(13° Lib) Love
Riqita (3/218)(14° Lib) Music
Tapum (3/219)(15° Lib) Art & Advertising
Nachero (3/220)(16° Lib) Animals
Arator (3/221)(17° Lib) Alcohol
Malata (3/222)(18° Lib) Blood
Arioth (3/223)(19° Lib) Babies
Agikus (3/224)(20° Lib) Electrochemistry
Cheikaseph (3/225)(21° Lib) Mathematics
Ornion (3/226)(22° Lib) Physiology
Gariniranus (3/227)(23° Lib) Physics
Istaroth (3/228)(24° Lib) Loyalty
Haiamon (3/229)(25° Lib) Sex
Canali (3/230)(26° Lib) Jewelry
Aglasis (3/231)(27° Lib) Milk
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Merki (3/232)(28° Lib) Fish
Filakon (3/233)(29° Lib) Hygiene
Megalogi (3/234)(30° Lib) Water / Hydrotherapy
Scorpio
Aluph (3/235) (1° Sco) Fire Magic
Schaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical)
Hasperim (3/237)(3° Sco) Self-Preservation
Adae (3/238)(4° Sco) Family
Helmis (3/239)(5° Sco) Milk
Sarasi (3/240)(6° Sco) Ideals
Ugefor (3/241)(7° Sco) Intellect
Amilee (3/242)(8° Sco) Diseases
Ranar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental Travel
Caraschi (3/244)(10° Sco) Medicine (Magnetism)
Eralier (3/245)(11° Sco) Alchemy
Sagara (3/246)(12° Sco) Magic
Trasorim (3/247)(13° Sco) Sun Magic
Schulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation)
Hipolopos (3/249)(15° Sco) Games
Natolisa (3/250)(16° Sco) Bees
Butharusch (3/251)(17° Sco) Cooking
Tagora (3/252)(18° Sco) Love
Panari (3/253)(19° Sco) Alchemy
Nagar (3/254)(20° Sco) Alchemy
Kofan (3/255)(21° Sco) Success / Satisfaction
Schaluach (3/256)(22° Sco) Emergency
Sipillipis (3/257)(23° Sco) Faith
Tedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis)
Semechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural)
Radina (3/260)(26° Sco) QBL Medicine
Hachamel (3/261)(27° Sco) Astronomy
Anadi (3/262)(28° Sco) Hydrotherapy
Horasul (3/263)(29° Sco) Water Engineering
Irmano (3/264)(30° Sco) Fish
Sagittarius
Neschamah (3/265)(1° Sag) Metallurgy
Myrmo (3/266)(2° Sag) Steam
Kathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit)
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Erimites (3/268)(4° Sag) Peace
Asinel (3/269)(5° Sag) Luck
Geriola (3/270)(6° Sag) Morality
Asoreg (3/271)(7° Sag) Art
Ramage (3/272)(8° Sag) Moon Magic
Namalon (3/273)(9° Sag) Insanity
Dimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel)
Golog (3/275)(11° Sag) Magical Evocation
Ugali (3/276)(12° Sag) Spheric Magic
Elason (3/277)(13° Sag) Magic
Giria (3/278)(14° Sag) Money
Hosun (3/279)(15° Sag) Education
Mesah (3/280)(16° Sag) Love
Harknon (3/281)(17° Sag) Orphans
Petuno (3/282)(18° Sag) Hunters
Caboneton (3/283)(19° Sag) Astronomy
Echagi (3/284)(20° Sag) Diseases
Batirunos (3/285)(21° Sag) Happiness
Hillaro (3/286)(22° Sag) Justice
Ergomion (3/287)(23° Sag) Color
Ikon (3/288)(24° Sag) Equilibrium
Alosom (3/289)(25° Sag) Silence
Gezero (3/290)(26° Sag) Conscience
Agasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic)
Ekore (3/292)(28° Sag) Fate
Saris (3/292)(29° Sag) Talismans
Elami (3/294)(30° Sag) Water
Capricorn
Milon (3/295)(1° Cap) Akasa
Melamo (3/296)(2° Cap) Persona
Porphora (3/297)(3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial)
Trapi (3/298)(4° Cap) Fate
Jonion (3/299)(5° Cap) Reincarnation
Afolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury)
Paruchu (3/301)(7° Cap) Writers
Pormatho (3/302)(8° Cap) Radiation
Ampholion (3/303)(9° Cap) Anatomy
Kogid (3/304)(10° Cap) Consciousness / Enlightenment
Cermiel (3/305)(11° Cap) Reincarnation
Erimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral)
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Trisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television)
Afimo (3/308)(14° Cap) Gases
Garses (3/309)(15° Cap) Earth Rays
Masadu (3/310)(16° Cap) Economy
Arabim (3/311)(17° Cap) Botany
Amia (3/312)(18° Cap) Minerals
Kamual (3/313)(19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines)
Parachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & Spagiry
Cochaly (3/315)(21° Cap) Hunters
Ybario (3/316)(22° Cap) Justice
Lotifar (3/317)(23° Cap) Suicide
Kama (3/318)(24° Cap) Atmosphere
Segosel (3/319)(25° Cap) Chemistry
Sarsiee (3/320)(26° Cap) Magic
Kiliosa (3/321)(27° Cap) Emergency
Rosora (3/322)(28° Cap) Sound
Ekorim (3/323)(29° Cap) Clay
Ramgisa (3/324)(30° Cap) Fish
Aquarius
Frasis (3/325)(1° Aqu) Blades
Pother (3/326)(2° Aqu) War
Badet (3/327)(3° Aqu) Imagination & Creativity
Naga (3/328)(4° Aqu) Writers (Poetry)
Asturel (3/329)(5° Aqu) Divine Mercy
Liriell (3/330)(6° Aqu) Philosophy
Siges (3/331)(7° Aqu) Mummal Magic
Metosee (3/332)(8° Aqu) Manual Skill
Abusis (3/333)(9° Aqu) Truth
Panfodra (3/334)(10° Aqu) Spiritual Development
Hagus (3/335)(11° Aqu) Radiation
Hatuny (3/336)(12° Aqu) QBL
Gagolchon (3/337)(13° Aqu) Explorers / Natural Science
Bafa (3/338)(14° Aqu) Writers (Occultism)
Ugirpon (3/339)(15° Aqu) Astrophysics
Capipa (3/340)(16° Aqu) Money
Koreh (3/341)(17° Aqu) QBL
Somi (3/342)(18° Aqu) Sex Magic
Erytar (3/343)(19° Aqu) Alchemy
Kosirma (3/344)(20° Aqu) Medicine
Jenuri (3/345)(21° Aqu) Protection
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Altono (3/346)(22° Aqu) Law
Chimurgu (3/347)(23° Aqu) Creation
Arisaka (3/348)(24° Aqu) Music
Boreb (3/349)(25° Aqu) Oaths
Soesma (3/350)(26° Aqu) Ritual Magic
Ebaron (3/351)(27° Aqu) Magic
Negani (3/352)(28° Aqu) QBL
Nelion (3/353)(29° Aqu) Alchemy
Sirigilis (3/354)(30° Aqu) Alchemy
Pisces
Haja (3/355)(1° Pis) Magic Powers
Schad (3/356)(2° Pis) Invention
Kohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture)
Echami (3/358)(4° Pis) Karma Yoga
Flabison (3/359)(5° Pis) Art
Alagill (3/360)(6° Pis) Business
Atherom (3/361)(7° Pis) Education
Porascho (3/362)(8° Pis) Education (Self)
Egention (3/363)(9° Pis) Travel
Siria (3/364)(10° Pis) Success
Vollman (3/365)(11° Pis) Light
Hagomi (3/366)(12° Pis) QBL
Klorecha (3/367)(13° Pis) Magic Initiation
Baroa (3/368)(14° Pis) Writers
Gomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c)
Fermetu (3/370)(16° Pis) Peace
Forsteton (3/371)(17° Pis) Sex
Lotogi (3/372)(18° Pis) Love
Nearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry)
Dagio (3/374)(20° Pis) Intellect
Nephasser (3/375)(21° Pis) Success
Armefia (3/376)(22° Pis) Justice
Kaerlesa (3/377)(23° Pis) Science
Bileka (3/378)(24° Pis) Meditation
Ugolog (3/379)(25° Pis) Prophecy
Tmiti (3/380)(26° Pis) Magic
Zalones (3/381)(27° Pis) Magic Missions
Cigila (3/382)(28° Pis) QBL
Ylemis (3/383)(29° Pis) Love
Boria (3/384)(30° Pis) Magic / Chemistry
4. Moon Zone
Name (Figure #) Range
Ebvap (4/1) Tides
Emtircheyud (4/2) Rhythm
Exhesekis (4/3) Akasa / Success
Emvatibe (4/4) Protection
Amzhere (4/5) Sympathy
Enchede (4/6) Love
Emrudue (4/7) Luck /Talismans
Eneye (4/8) Diplomacy
Emzhebyp (4/9) Disease
Emnymar (4/10) Love
Ebvep (4/11) Moon Magic
Emkenpe (4/12) Love
Emcheba (4/13) Mummial Magic
Ezhobar (4/14) Moon Magic / QBL
Emnepe (4/15) Akasa
Echotasa (4/16) Protection
Emzhom (4/17) QBL Banning
Emzhit (4/18) Akasa
Ezheme (4/19) Moon Magic
Etsacheye (4/20) Magic / Dance
Etamrezh (4/21) Invulnerability
Rivatim (4/22) Time-Space
Liteviche (4/23) QBL
Zhevekiyeh (4/24) Alchemy
Lavemezhu (4/25) Agriculture
Empebyn (4/26) Sun Magic
Emzhabe (4/27) Minerals
Emzher (4/28) Water Magic
5. Mercury Zone
Quality Key (Figure #) (Astro Degrees) Range
Vehuiah (5/1)(0-5° Aries) Magic
Jeliel (5/2)(6-10° Ar) Love
Sitael (5/3)(11-15° Ar) Consciousness
Elemiah (5/4)(16-20° Ar) Fate
Mahasiah (5/5) (21-25° Ar) QBL
Lelahel (5/6)(26-30° Ar) Sex Magic
Achaiah (5/7)(1-5° Taurus) Magic
Kahetel (5/8)(6-10° Tau) Natural Magic
Aziel (5/9)(11-15° Tau) $$ / Treasure / Divine Mercy & Justice
Aladiah (5/10) (16-20° Tau) Anatomy
Lauviah (5/11)(21-25° Tau) War / QBL
Hahaiah (5/12)(26-30° Tau) Symbols
Jezalel (5/13)(1-5° Gemini) Writers
Mebahel (5/14) (6-10° Gem) War & Peace
Hariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & Justice
Hakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / Love
Lanoiah (5/17) (21-25° Gem) Invention / Music
Kaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / Akasa
Leuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / Sympathy
Pahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / Religion
Nelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / Alchemy
Jeiael (5/22)(16-20° Can) Success / Travel
Melahel (5/23)(21-25° Can) QBL / Spagiry
Hahuiah (5/24)(26-30° Can) QBL
Nith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) Magic
Haaiah (5/26)(6-10° Leo) Justice
Jerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / Language
Seeiah (5/28)(16-20° Leo) QBL
Reiel (5/29)(21-25° Leo) Protection
Omael (5/30)(26-30° Leo) Animals
Lekabel (5/31)(1-5° Virgo) Sex Magic / Alchemy / Treasure
Vasariah (5/32)(6-10° Vir) Protection / Astrophysics
Jehuiah (5/33)(11-15° Vir) Science
Lehahiah (5/34)(16-20° Vir) QBL (Weather, Travel)
Kevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / Success
Menadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / Freedom (Jail) / Success
Aniel (5/37)(1-5° Libra) Writers
Haamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / Satisfaction
Rehael (5/39)(11-15° Lib) Alchemy
Ieiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail)
Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBL
Mikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & Politics
Veubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War / Protection
Ielahiah (5/44)(6-10° Sco) QBL / Akasa
Sealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic)
Ariel (5/46)(16-20° Sco) Prophecy
Asaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights) / Sympathy
Mihael (5/48)(26-30° Sco) Alchemy
Vehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) Prophecy
Daniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa / Divine Virtues / Writers
Hahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / Alchemy
Imamiah (5/52)(16-20° Sag) Freedom (Jail) / Satisfaction
Nanael (5/53)(21-25° Sag) Animals
Nitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & Artists
Mebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / Success
Poiel (5/56)(6-10° Cap) Satisfaction
Nemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / Magic
Jeialel (5/58)(16-20° Cap) Spheric Magic
Harahel (5/59)(21-25° Cap) Babies
Mizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / Freedom
Umabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / Satisfaction
Jah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine Virtues
Anianuel (5/63)(11-15° Aq) Medicine
Mehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &c
Damabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBL (Water)
Manakel (5/66)(26-30° Aq) Treasure / Enlightenment &c
Eiaiel (5/67)(1-5° Pisces) Enlightenment / Vegetation
Habuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / Alchemy
Rochel (5/69)(11-15° Pis) Justice / Protection
Jabamiah ((5/70)16-20° Pis) Ritual Magic
Haiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency)
Mumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & Magic
6. Venus Zone
Name (Figure Zone #) (Astro degrees) Range
Omah (6/1)(1-4° Aries) Sex Magic
Odujo (6/2)(5-8° Ar) Sex Magic
Obideh (6/3)(9-12° Ar) Sex Magic
Onami (6/4)(13-16° Ar) Sex Magic
Opshe (6/5)(17-20° Ar) Sex Magic
Orif (6/6)(21-24° Ar) Sex Magic
Obaneh (6/7)(25-28° Ar) Sex Magic
Odumi (6/8)(29° Aries-2° Taurus) Sex Magic
Orula (6/9)(3-6° Taurus) Peace / Love
Osoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / Love
Owina (6/11)(11-14° Tau) Peace / Love
Obata (6/12)(15-18° Tau) Peace / Love
Ogieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / Love
Obche (6/14)(23-26° Tau) Peace / Love
Otra (6/15)(27-30° Taurus) Peace / Love
Alam (6/16)(1-4° Gemini) Art / Music / Talent (Inspiration)
Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Aogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Acolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Achadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Aser (6/23)(29° Gem-2° Cancer) Art / Music / Talent (Inspiration)
Aahum (6/24)(3-6° Cancer) Love
Acho (6/25) (7-10° Can) Love
Arohim (6/26)(11-14° Can) Love
Ardho (6/27)(15-18° Can) Love
Asam (6/28)(19-22° Can) Love
Astoph (6/29)(23-26° Can) Love
Aosid (6/30)(27-30° Cancer) Love
Iseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /Rituals
Isodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /Rituals
Idmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /Rituals
Irumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /Rituals
Idea (6/35)(17-20° Leo) Sympathy /Rituals
Idovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /Rituals
Isill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /Rituals
Ismee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /Rituals
Inea (6/39)(3-6° Virgo) Invention / Art / Intellect
Ihom (6/40)(7-10° Vir) Invention / Art / Intellect
Iomi (6/41)(11-14° Vir) Invention / Art / Intellect
Ibladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / Intellect
Idioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / Intellect
Ischoa (6/44)(23-24° Vir) Invention / Art / Intellect
Igea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / Intellect
Orro (6/46)(1-4° Libra) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Odedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Omo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Osaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Ogego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) Invention
Okaf (6/54)(3-6° Sco) Invention
Ofmir (6/55)(7-10° Sco) Invention
Otuo (6/56)(11-14° Sco) Invention
Ohoah (6/57)(15-18° Sco) Invention
Ocher (6/58)(19-22° Sco) Invention
Otlur (6/59)(23-26° Sco) Invention
Ogileh (6/60)(27-30° Sco) Invention
Gega (6/61)(1-4° Sagittarius) Magic
Gema (6/62)(5-8° Sag) Magic
Gegega (6/63)(9-12° Sag) Magic
Garich (6/64)(13-16° Sag) Magic
Gesa (6/65)(17-20° Sag) Magic
Geswi (6/66)(21-24° Sag) Magic
Godeah (6/67)(25-28° Sag) Magic
Guru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) Magic
Gomah (6/69)(3-6° Capricorn) Akasa /QBL
Goldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBL
Gesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBL
Gesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBL
Gescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBL
Gehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBL
Gercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBL
Purol (6/76)(1-4° Aquarius) QBL
Podme (6/77)(5-8° Aq) QBL
Podumar (6/78)(9-12° Aq) QBL
Pirr (6/79)(13-16° Aq) QBL
Puer (6/80)(17-20° Aq) QBL
Pliseh (6/81)(21-24° Aq) QBL
Padcheh (6/82)(25-28° Aq) QBL
Pehel (6/83)(29° Aquarius-2 Pisces) QBL
Pomanp (6/84)(3-6° Pisces) QBL & Magic
Pitofil (6/85) (7-10° Pis) QBL & Magic
Pirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & Magic
Piomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & Magic
Piseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & Magic
Pidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & Magic
Pimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & Magic
7. Sun Zone
Name (Figure #) (Zodiac) Range
Emnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire Element
Lubech (7/2)(9-16° Ar) Electric Fluid
Teras (7/3)(16-24° Ar) Fire El. & Electric Fluid
Dubezh (7/4)(25° Ar- 2° Taurus) Electric Fluid
Amser (7/5)(3-10° Tau) Electric-Magnetic Fluid
Emedetz (7/6)(11-18° Tau) Fertility
Kesbetz (7/7)(19-26° Tau) Growth
Emayisa (7/8)(27° Taurus-4° Gemini) Self-Preservation
Emvetas (7/9)(5-12° Gem) Consciousness
Bunam (7/10)(13-20° Gem) Intellect
Serytz (7/11)(21-28° Gem) Air Element
Wybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & Knowledge
Lubuyil (7/13)(7-14° Can) Water Element
Geler (7/14)(15-22° Can) Magnetic Fluid
Wybitzis (7/15)(23-30° Can) Feeling
Wybalap (7/16)(1-8° Leo) Light
Tzizhet (7/17)(9-16° Leo) Enlightenment
Dabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine Virtues
Banamol (7/19)(25° Leo-2 Virgo) Light
Emuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & Harmony
Dukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship)
Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & Expansion
Tasar (7/23)(27° Virgo- 4 Libra) Propagation
Fusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & Repulsion
Firul (7/25)(13-20° Lib) Stability & Cohesion
Ebytzyril (7/26)(21-28° Lib) Gravitation
Lhomtab (7/27)(29° Libra- 6° Scorpio) Transmutation
Tzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & Oscillation
Gena (7/29)(15-22° Sco) Radiation
Kasreyobu (7/30)(23-30° Sco) Quality
Etzybet (7/31)(1-8° Sagittarius) Universal Law
Balem (7/32)(9-16° Sag) Analogy
Belemche (7/33)(17-24° Sag) Appearances
Aresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) Equilibrium
Tinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & Crystallization
Gane (7/36)(11-18° Cap) Evolution
Emtub (7/37)(19-26° Cap) Fate & Karma
Erab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & Space
Tybolyr (7/39)(5-12 Aq) Ideals
Chibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual Development
Selhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & Symbols
Levem (7/42)(29° Aq – 6° Pisces) QBL & Magic
Vasat (7/43)(7-14° Pis) Water Element
Ezhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water Animals
Debytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / Combustion
8. Mars Zone
Name (Zodiac)
Rarum (1-10° Aries)
Gibsir (11-20° Ari)
Rahol (21-30° Ari)
Adica (1-10° Taurus)
Agricol (11-20° Tau)
Fifal (21-30° Tau)
Imini (1-10° Gemini)
Kolluir (11-20° Gem)
Ibnahim (21-30° Gem)
Ititz (1-10° Cancer)
Urodu (11-20° Can)
Irkamon (21-30° Can)
Oksos (1-10° Leo)
Otobir (11-20° Leo)
Kutruc (21-30° Leo)
Idia (1-10° Virgo)
Abodir (11-20° Vir)
Idida (21-30° Vir)
Cibor (1-10° Libra)
Asor (11-20° Lib)
Abodil (21-30° Lib)
Skorpia (1-10° Scorpio)
Vilusia (11-20° Sco)
Koroum (21-30° Sco)
Sagitor (1-10° Sagittarius)
Agilah (11-20° Sag)
Boram (21-30° Sag)
Absalom (1-10° Capricorn)
Istriah (11-20° Cap)
Abdomon (21-30° Cap)
Anator (1-10° Aquarius)
Ilutria (11-20° Aqu)
Obola (21-30° Aqu)
Pisiar (1° Pisces)
Filista (11-20° Pis)
Odorom (21-30° Pis)
9. Jupiter Zone
Name (Figure #) (Astro Degree / Sign) Range
Malchjdael (8/1)(0°-30°, Aries) Electric Fluid & Fire
Asmodel (8/2)(31°-60°, Taurus) Cosmic Love
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Ambriel (8/3)(61°-90°, Gemini) Intellect
Murjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & Water
Verchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life Principle
Hamaliel (8/6)(151°-180°, Capricorn) Chemicals
Zuriel (8/7)(181°-210°, Libra) Fertility
Crabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) Radiation
Aduachiel (8/9)(241°-270°, Sagittarius) Justice
Hanael (8/10)(271°-300°, Capricorn) Karma
Cambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) Alchemy
Johaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) Evolution
10. Alphabetical Listing (All Zones)
Name (Figure #)(Astro Degree) Range
Aahum (6/24)(3-6° Can) Love
Abagrion (3/133) (19° Can) QBL
Abbetira (3/166)(22° Leo) Money / Favor
Abdomon (9/30) (21-30° Cap)
Abodil (9/21)(21-30° Lib)
Abodir (9/17)(11-20° Vir)
Absalom (9/28)(1-10° Cap)
Abusis (3/333)(9° Aq) Truth
Achadiel (6/21)(21-24° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Achaiah (5/7)(1-5° Taurus) Magic
Acho (6/25)(7-10° Can) Love
Acolom (6/20)(17-20° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Adae (3/238)(4° Sco) Family
Adica (9/4)(1-10° Tau)
Adimil (6/22)(25-28° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Ados (2/22) Magic
Aduachiel (9/9)(241°-270°) Justice
Aeoiu (2/17) Magic
Afimo (3/308)(14° Cap) Gases
Afolono (3/300)(6° Cap) QBL /Magic (Mercury)
Afrei (3/216)(12° Lib) Love
Agasoly (3/291)(27° Sag) Inventions (Magic)
Agikus (3/224)(20° Lib) Electrochemistry
Agilah (9/26)(11-20° Sag)
Aglasis (3/231)(27° Lib) Milk
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Agricol (9/5)(11-20° Tau)
Agum (6/17)(5-8° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Ahahbon (3/155)(11 Leo) Consciousness
Akahimo (3/138)(24° Can) Akasa & Divinity
Akanejonaho (3/156)(12° Leo) QBL
Akirgi (3/189)(15° Vir) Business / Paper
Aladiah (5/10)(16-20° Tau) Anatomy
Aladiah (2/2) Astral law
Alagill (3/360)(6° Pis) Business
Alam (6/16)(1-4° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Albadi (6/18)(9-12° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Algebol (3/187)(13° Vir) Rituals
Alosom (3/289)(25° Sag) Silence
Alpaso (3/182)(8° Vir) Poverty
Altono (3/346)(22° Aq) Law
Aluph (3/235)(1° Sco) Magic (Fire)
Amagestol (3/102)(18° Gem) Love
Amalomi (3/80)(26° Tau) QBL
Amami (3/98)(14° Gem) Books
Amasol (1/9) Magic (Water) / Sea
Ambriel (8/3)(61°-90°) (19V-17 VI Gemini) Intellect
Amia (3/312)(18° Cap) Minerals
Amilee (3/242)(8° Sco) Diseases
Ampholion (3/303)(9° Cap) Anatomy
Amser (7/5) (3-10° Tau) Electric-Magnetic Fluid
Amtophul (1/8) Magic (Fire)
Amue (1/12) Magic (Water) / Fish
Amuthim (2/14) Dematerialization
Amzhere (4/5) Sympathy
Anadi (3/262)(28° Sco) Hydrotherapy
Anamil (3/33)(9° Ari) Electric-Magnetic Fluids
Anator (9/31)(1-10° Aqu)
Andimo (1/24) Alchemy / Caves
Andrachor (3/173)(29° Leo) Magic (Water)
Anemalon (3/153)(9° Leo) Holiness & Perfection
Anianuel (5/63)(11-15° Aq) Medicine
Aniel (5/37)(1-5° Libra) Writers
Aogum (6/19)(13-16° Gem) Art / Music / Talent (Inspiration)
Aosid (6/30)(27-30° Can) Love
Aphtiph (1/2) Magic (Fire)
Apilki (1/26) Magic (Air)
Apollogon (3/31)(7° Ari) Magic
Apollyon (3/206)(2° Lib) Metals
Aposto (1/13) Magic (Water) / Rivers / Drowning
Arabim (3/311)(17° Cap) Botany
Aragor (3/139)(25° Can) Divinity
Arakuson (3/135)(21° Can) Magic
Arator (3/221(17° Lib) Alcohol
Ardho (6/27)(15-18° Can) Love
Ardiphne (1/10) Magic (Water)
Aresut (7/34)(25° Sag – 2° Capricorn) Equilibrium
Argaro (3/186)(12° Vir) Religion (Relics)
Argilo (3/40)(16° Ari) Love
Ariel (5/46)(16-20° Sco) Prophecy
Arioth (3/223)(19° Lib) Babies
Arisaka (3/348)(24° Aq) Music
Armefia (3/376)(22° Pis) Justice
Armiel (2/13) Alchemy
Arohim (6/26)(11-14° Can) Love
Asael (2/11) Electric & Magnetic Fluid
Asaliah (5/47)(21-25° Sco) Justice (Rights)
Asam (6/28)(19-22° Can) Love
Asamarc (2/7) Legality / Analogy
Aschmunadai (2/1 & 2/8) Astral Law
Aser (6/23) (29° Gem-2° Can) Art / Music / Talent (Inspiration)
Asinel (3/269)(5° Sag) Luck
Aslotama (3/150) (6° Leo) Propagation
Asmodel (8/2) (31°-60°) Cosmic Love
Asor (9/20)(11-20° Lib)
Asoreg (3/271) (7° Sag) Art
Aspadit (3/29)(5° Ari) Luck
Astolitu (3/202)(28° Vir) Invention (Aero & AntiGravity)
Astoph (6/29)(23-26° Can) Love
Asturel (3/329)(5° Aq) Divine Mercy
Atherom (3/361)(7° Pis) Education
Aziel (5/9)(11-15° Tau) Money / Treasure / Divine Mercy & Justice
Baalto (3/78)(25° Tau) Minerals
Badet (3/327)(3° Aq) Imagination & Creativity
Bafa (3/338)(14° Aq) Writers (Occultism)
Bagoloni (3/96) (12° Gem) Telepathy
Balachman (3/51)(27° Ari) Astrology
Balem (7/32) (9-16° Sag) Analogy
Banamol (7/19) (25° Leo-2 Virgo) Light
Barnel (3/41) (17° Ari) Love
Baroa (3/368)(14° Pis) Writers
Basanola (3/190) (16° Vir) Agriculture
Batamabub (3/213)(9° Lib) Clothes
Batirunos (3/285)(21° Sag) Happiness
Bekaro (3/46)(22° Ari) Justice
Belemche (7/33)(17-24° Sag) Appearances
Belifares (3/47)(23° Ari) Magic
Bialode (3/36)(12° Ari) Alchemy / Magic (Sun)
Bileka (3/378)(24° Pis) Meditation
Bilifo (3/110)(26° Gem) Magic (Societies)
Boram (9/27)(21-30° Sag)
Boreb (3/349)(25° Aq) Oaths
Boria (3/384)(30° Pis) Magic / Chemistry
Breffeo (3/196)(22° Vir) Law
Bruahi (3/176)(2° Vir) Invention
Bunam (7/10)(13-20° Gem) Intellect
Buriuh (3/184)(10° Vir) Alchemy
Butharusch (3/251)(17° Sco) Cooking
Caboneton (3/283) (19° Sag) Astronomy
Calacha (3/54)(30° Ari) Magic (Water)
Calamos (3/83) (29° Tau) Agriculture /Protection (Water)
Camalo (3/128)(14° Can) Invisibility
Camalo (3/77)(24° Tau) Minerals
Camarion (3/79)(23° Tau) Food
Cambiel (8/11)(301°-330°, Aquarius) Alchemy
Canali (3/230)(26° Lib) Jewelry
Capipa (3/340)(16° Aq) Money
Capisi (1/29) Magic (Air)
Carahami (3/82) (28° Tau) Physics
Caraschi (3/244) (10° Sco) Medicine (Magnetism)
Cargoste (1/32) Magic (Air)
Carona (3/174)(30° Leo) Magic (Water) / Weather
Carubot (3/61)(7° Tau) Writers
Cepacha (3/100)(16° Gem) Beauty
Cermiel (3/305)(11° Cap) Reincarnation
Chadail (3/73)(19° Tau) Agriculture
Charagi (3/74)(20° Tau) Agriculture
Charonthona (3/144)(30° Can) Akasa
Cheikaseph (3/225)(21° Lib) Mathematics
Chibys (7/40)(13-20° Aq) Spiritual Development
Chimurgu (3/347) (23° Aq) Creation
Cibor (9/19)(1-10° Lib)
Cigila (3/382)(28° Pis) QBL
Cobel (3/193)(19° Vir) Scents (Aromatherapy)
Cochaly (3/315) (21° Cap) Hunters
Coel (2/15) Analogy
Concario (3/64)(10° Tau) Magic (Moon)
Conioli (3/60)(6° Tau) Mathematics
Corilon (3/107)(23° Gem) Art
Corocona (3/164)(20° Leo) Alchemy
Coroman (1/5) Magic (Fire)
Crabiel (8/8)(211°-240°, Scorpio) Radiation
Dabetz (7/18)(17-24° Leo) Divine Virtues
Dagio (3/374)(20° Pis) Intellect
Dalep (1/28) Magic (Air)
Damabiah (5/65)(21-25° Aq) Symbols / QBL
Daniel (5/50)(6-10° Sag) Akasa /Divine Virtues (Love & Charity)
Darachin (3/95)(11° Gem) Intellect
Debam (3/103)(19° Gem) Mudra
Debytzet (7/45)(23-30° Pis) Magic (Evocation) / Combustion
Dimurga (3/274)(10° Sag) Protection (Sea Travel)
Dirilisin (3/137)(23° Can) Space & Time
Dosom (3/65)(11° Tau) Occultism
Drisophi (1/30) Magic (Air)
Dubezh (7/4)(25° Ari- 2° Tau) Electric Fluid
Dukeb (7/21)(11-18° Vir) Law (Relationship)
Ebaron (3/351)(27° Aq) Magic
Ebvap (4/1) Tides
Ebvep (4/11)Magic (Moon)
Ebytzyril (7/26)(21-28° Lib) Gravitation
Ecdulon (3/27)(3° Ari) Love
Echagi (3/284)(20° Sag) Diseases
Echami (3/358)(4° Pis) Karma Yoga
Echotasa (4/16) Protection
Egention (3/363)(9° Pis) Travel
Eiaiel (5/67) (1-5° Pisces) Enlightenment / Vegetation
Ekore (3/292) (28° Sag) Fate
Ekorim (3/323) (29° Cap) Clay
Elami (3/294)(30° Sag) Water
Elason (3/277)(13° Sag) Magic
Elemiah (5/4) (16-20° Ar) Fate
Elipinon (3/197)(23° Vir) Prophecy
Emayisa (7/8)(27° Tau-4° Gem) Self-Preservation
Franz Bardon: The Practice of Magical Evocation ~ Index of Intelligences & Ranges of Influence
Emcheba (4/13) Magic (Mummial)
Emedetz (7/6)(11-18° Tau) Fertility
Emfalion (3/119)(5° Can) Health
Emkenpe (4/12) Love
Emnasut (7/1)(1-8° Aries) Fire Element
Emnepe (4/15) Akasa
Emnymar (4/10) Love
Empebyn (4/26) Magic (Sun)
Emrudue (4/7) Luck (Talisman)
Emtircheyud (4/2) Rhythm
Emtub (7/37) (19-26° Cap) Fate & Karma
Emtzel (7/22)(19-26° Vir) Dynamics & Expansion
Emuel (2/9) Propagation
Emuyir (7/20)(3-10° Vir) Health & Harmony
Emvatibe (4/4) Protection
Emvetas (7/9)(5-12° Gem) Consciousness
Emzhabe (4/27) Minerals
Emzhebyp (4/9) Disease
Emzher (4/28) Magic (Water)
Emzhit (4/18) Akasa
Emzhom (4/17) QBL (Banning)
Enchede (4/6) Love
Eneki (3/106)(22° Gem) Prophecy
Eneye (4/8) Diplomacy
Erab (7/38)(27° Cap- 4° Aquarius) Time & Space
Eralicarison (Ez143)(23° Leo) Religion / Yoga
Eralier (3/245)(11° Sco) Alchemy
Erami (1/23) Magic (Earth)
Ergomion (3/287) (23° Sag) Color
Erimihala (3/306)(12° Cap) Magic (Astral)
Erimites (3/268)(4° Sag) Peace
Erkeya (1/27) Magic (Air)
Ermot (1/14)Magic (Water)
Erytar (3/343)(19° Aqu) Alchemy
Etamrezh (4/21)Invulnerability
Etsacheye (4/20) Magic (Dance)
Etzybet (7/31) (1-8° Sag) Universal Law
Exhesekis (4/3) Akasa / Success
Ezhabsab (7/44)(15-22° Pis) Water Animals
Ezheme (4/19) Magic (Moon)
Ezhobar (4/14) Magic (Moon) / QBL
Faluna (3/58) (4° Tau) Money / Spagiry
Fermetu (3/370) (16° Pis) Peace
Fifal (9/6)(21-30° Tau)
Figure 2/16 (2/16) Electric & Magnetic Influence
Filakon (3/233) (29° Lib) Hygiene
Filista (9/35)(11-20° Pis)
Firul (7/25)(13-20° Lib) Stability & Cohesion
Flabison (3/359)(5° Pis) Art
Forfasan (3/143) (29° Can) Wisdom
Forsteton (3/371)(17° Pis) Sex
Frasis (3/325)(1° Aqu) Blades
Fusradu (7/24)(5 –12° Lib) Attraction & Repulsion
Gagison (3/81)(27° Tau) Philosophy
Gagolchon (3/337) (13° Aqu) Explorers / Natural Science
Galago (3/66)(12° Tau) Success
Gane (7/36)(11-18° Cap) Evolution
Garich (6/64)(13-16° Sag) Magic
Gariniranus (3/227)(23° Lib) Physics
Garses (3/309)(15° Cap) Earth Rays
Gega (6/61) (1-4° Sag) Magic
Gegega (6/63) (9-12° Sag) Magic
Gehela (6/74)(23-26° Cap) Akasa / QBL
Geler (7/14)(15-22° Can) Magnetic Fluid
Gema (6/62)(5-8° Sag) Magic
Gena (7/29) (15-22° Sco) Radiation
Gercha (6/75)(27-30° Cap) Akasa / QBL
Geriola (3/270) (6° Sag) Morality
Gesa (6/65)(17-20° Sag) Magic
Gescheh (6/73)(19-22° Cap) Akasa / QBL
Gesdri (6/71)(11-14° Cap) Akasa / QBL
Gesegos (3/211)(7° Lib) Wood
Gesoah (6/72)(15-18° Cap) Akasa / QBL
Geswi (6/66)(21-24° Sag) Magic
Gezero (3/290)(26° Sag) Conscience
Gibora (2/4) Weather
Gibsir (9/2)(11-20° Ari)
Giria (3/278)(14° Sag) Money
Girmil (3/179)(5° Vir) Love
Glisi (1/31) Magic (Air)
Godeah (6/67) (25-28° Sag) Magic
Gojel (2/12) Chemistry
Goldro (6/70)(7-10° Cap) Akasa / QBL
Golema (3/92)(8° Gem) Occultism / Writers
Golemi (3/94)(10° Gem) Analogy
Golog (3/275)(11° Sag) Magic (Evocation)
Golog (3/39)(15° Ari) Science / Philosophy
Golopa (3/168)(24° Leo) Akasa
Gomah (6/69)(3-6° Cap) Akasa /QBL
Gomognu (3/369)(15° Pis) Gesture (Mudra &c)
Granona (3/140)(26° Can) Visions & Symbolism
Guru (6/68)(29° Sag-2° Capricorn) Magic
Haaiah (5/26)(6-10° Leo) Justice
Haamiah (5/38)(6-10° Lib) Wisdom / Satisfaction
Habuiah (5/68)(6-10° Pis) Medicine / Alchemy
Hachamel (3/261)(27° Sco) Astronomy
Hadcu (3/50)(26° Ari) Magic
Hagomi (3/366)(12° Pis) QBL
Hagos (3/75)(21° Tau) Agriculture
Hagus (3/335)(11° Aq) Radiation
Hahadu (3/44)(20° Ari) Magic (Water)
Hahahel (5/41)(21-25° Lib) War / QBL
Hahaiah (5/12)(26-30° Tau) Symbols
Hahasiah (5/51)(11-15° Sag) Hermetics / Alchemy
Hahuiah (5/24)(26-30° Can) QBL
Haiamon (3/229)(25° Lib) Sex
Haiel (5/71)(21-25° Pis) Protection (Emergency)
Haja (3/355)(1° Pis) Magic (Powers)
Hakamiah (5/16)(16-20° Gem) Success / Love
Hamaliel (8/6) (151°-180° ) Chemicals
Hanael (8/10)(271°-300° , Capricorn) Karma
Harahel (5/59)(21-25° Cap) Babies &c
Hariel (5/15)(11-15° Gem) Peace & Justice
Harkinon (3/281)(17° Sag) Orphans
Hasperim (3/237)(3° Sco) Self-Preservation
Hatuny (3/336)(12° Aq) QBL
Helali (3/118) (4° Can) Magic (Mummial)
Helmis (3/239)(5° Sco) Milk
Herich (3/159)(15° Leo) Magic / Matrices (Astral-Mental)
Hillaro (3/286)(22° Sag) Justice
Hipogo (3/254)(20° Vir) Water / Invention (Ships &c)
Hipolopos (3/249)(15° Sco) Games
Horasul (3/263) (29° Sco) Water Engineering
Horog (3/157)(13° Leo) Perfection
Horomar (3/125)(11° Can) Initiation
Hosun (3/279)(15° Sag) Education
Hyla (3/76)(22° Tau) Consciousness
Hyris (3/43)(19° Ari) Magic (Water)
Hyrmiua (3/200)(26° Vir) Consciousness
Ibladi (6/42)(15-18° Vir) Invention / Art / Intellect
Ibnahim (9/9)(21-30° Gem)
Ichdison (3/171)(27° Leo) Magic
Idea (6/35) (17-20° Leo) Sympathy /Rituals
Idia (9/16)(1-10° Vir)
Idida (9/18) (21-30° Vir)
Idioh (6/43)(19-22° Vir) Invention / Art / Intellect
Idmuh (6/33)(9-12° Leo) Sympathy /Rituals
Idovi (6/36)(21-24° Leo) Sympathy /Rituals
Idurah (1/20) Salts /Alchemy
Ieiazel (5/40)(16-20° Lib) Freedom (Jail)
Ielahiah (5/44) (6-10° Sco) QBL / Akasa
Igea (6/45)(25-30° Vir) Invention / Art / Intellect
Igigi (3/35)(11° Ari) Magic
Ihom (6/40) (7-10° Vir) Invention / Art / Intellect
Ikon (3/288)(24° Sag) Equilibrium
Ilutria (9/32) (11-20° Aqu)
Imamiah (5/52) (16-20° Sag) Freedom (Jail)
Imini (9/7) (1-10° Gem)
Immicat (2/20) Sleep
Inea (6/39)(3-6° Vir) Invention / Art / Intellect
Iomi (6/41) (11-14° Vir) Invention / Art / Intellect
Irkamon (9/12)(21-30° Can)
Irmano (3/264) (30° Sco) Fish
Irumiah (6/34)(13-16° Leo) Sympathy /Rituals
Isaphil (1/11) Magic (Water)
Ischoa (6/44) (23-24° Vir) Invention / Art / Intellect
Iseh (6/31)(1-4° Leo) Sympathy /Rituals
Iserag (3/195)(21° Vir) Money / Success
Isill (6/37)(25-28° Leo) Sympathy /Rituals
Ismee (6/38)(29° Leo-2° Virgo) Sympathy /Rituals
Isnirki (3/90)(6° Gem) Animals
Isodeh (6/32)(5-8° Leo) Sympathy /Rituals
Istaroth (3/228)(24° Lib) Loyalty
Istiphul (1/16)Magic (Water)
Istriah (9/29)(11-20° Cap)
Ititz (9/10)(1-10° Can)
Itumo (1/4) Magic (Fire) / Thunderstorms
Jabamiah (5/70)(16-20° Pis) Magic (Ritual &c)
Jachil (3/117)(3° Can) Love
Jah-Hel (5/62)(6-10° Aq) Divine Virtues
Jajaregi (3/62)(8° Tau) Writers
Jamaih (3/109)(25° Gem) Religion
Jehuiah (5/33)(11-15° Vir) Science
Jeiael (5/22)(16-20° Can) Success / Travel
Jeialel (5/58)(16-20° Cap) Magic (Spheric)
Jeliel (5/2)(6-10° Ar) Love
Jenuri (3/345)(21° Aq) Protection
Jerathel (5/27)(11-15° Leo) Writer / Language
Jezalel (5/13)(1-5° Gemini) Writers
Jgakys (3/169)(25° Leo) Consciousness
Johaniel (8/12)(331°-360°, Pisces) Evolution
Jonion (3/299)(5° Cap) Reincarnation
Jrachro (3/38)(14° Ari) Magic / Eloquence
Jromoni (3/69)(15° Tau) Money / Treasure
Jugula (3/52)(28° Ari) Talismans
Juoea (2/18) Consciousness
Jvar (3/147)(3° Leo) Passion
Kaerlesa (3/377)(23° Pis) Science
Kaflesi (3/112)(28° Gem) Analogy
Kagaros (3/151)(7° Leo) Magic (Air)
Kahetel (5/8)(6-10° Tau) Magic (Natural)
Kaliel (5/18)(26-30° Gem) QBL / Akasa
Kalote (3/132)(16° Can) Cosmic Law / Divinity
Kama (3/318)(24° Cap) Atmosphere
Kamual (3/313) (19° Cap) Minerals (Ores, Coal, Mines)
Karasa (3/188)(14° Vir) Medicine (Doctors)
Kasreyobu (7/30) (23-30° Sco) Quality
Kathim (3/267)(3° Sag) Agriculture (Fruit)
Kesbetz (7/7)(19-26° Tau) Growth
Kevakiah (5/35)(21-25° Vir) Sympathy / Success
Kibigili (3/134)(20° Can) Magic )
Kiliki (3/122)(8° Can) Rhythm & Vibration
Kiliosa (3/321)(27° Cap) Emergency
Kirek (3/183)(9° Vir) Alchemy
Klorecha (3/367)(13° Pis) Magic (Initiation)
Kofan (3/255)(21° Sco) Success / Satisfaction
Kogid (3/304) (10° Cap) Consciousness / Enlightenment
Kohen (3/357)(3° Pis) Invention (Agriculture)
Kolani (3/104)(20° Gem) Dance
Kolluir (9/8)(11-20° Gem)
Kolorom (2/3) Astral Law
Koreh (3/341)(17° Aq) QBL
Koroum (9/24)(21-30° Sco)
Kosem (3/145)(1° Leo) Fire & Electric Fluid
Kosirma (3/344)(20° Aq) Medicine
Kutruc (9/15)(21-30° Leo)
Lagiros (3/215)(11° Lib) Sympathy
Lanoiah (5/17)(21-25° Gem) Invention / Music
Laosa (2/24) Astral Travel
Lauviah (5/11) (21-25° Tau) War / QBL
Lavemezhu (4/25) Agriculture
Lehahiah (5/34) (16-20° Vir) QBL (Weather, &c)
Lekabel (5/31)(1-5° Virgo) Magic (Sex) / Alchemy
Lelahel (5/6)(26-30° Ar) Magic (Sex)
Leuviah (5/19)(1-5° Cancer) Intellect / Sympathy
Levem (7/42)(29° Aq – 6° Pis) QBL & Magic
Lhomtab (7/27) (29° Lib- 6° Sco) Transmutation
Lilitha (2/6) Magic
Liriell (3/330) (6° Aq) Philosophy
Liteviche (4/23) QBL
Losimon (3/121) (7° Can) Religion
Lotifar (3/317) (23° Cap) Suicide
Lotogi (3/372)(18° Pis) Love
Lubech (7/2)(9-16° Ari) Electric Fluid
Lubuyil (7/13)(7-14° Can) Water Element
Lurchi (3/28)(4° Ari) Love / Money
Mafalach (3/111) (27° Gem) Books
Magelucha (3/71)(18° Tau) Magic
Maggio (3/136)(22° Can) Magic
Mahasiah (21-25° Ar) QBL
Mahra (3/148)(4° Leo) Magic (Nature)
Malacha (3/26)(2° Ari) Alchemy
Malata (3/222)(18° Lib) Blood
Malchjdael (8/1)(0°-30° Aries) Electric Fluid & Fire
Manakel (5/66)(26-30° Aq) Treasure
Manmes (3/57)(3° Tau) Plants / Spagiry
Masadu (3/310)(16° Cap) Economy
Mebahel (5/14)(6-10° Gem) War & Peace
Mebaiah (5/55)(1-5° Capricorn) Sex / Success
Mechebbera (3/162) (18° Leo) Anatomy
Megalogi (3/234)(30° Lib) Water / Hydrotherapy
Mehiel (5/64)(16-20° Aq) QBL / Satisfaction &c
Melahel (5/23)(21-25° Can) QBL / Spagiry
Melamo (3/296)(2° Cap) Persona
Menadel (5/36)(26-30° Vir) Astrology / Freedom
Mennolika (3/142)(28° Can) QBL
Mentifil (1/17) Alchemy
Merki (3/232)(28° Lib) Fish
Mesah (3/280)(16° Sag) Love
Methaera (3/146) (2° Leo) Sun & Electric-Magnetic Fluid
Metosee (3/332)(8° Aqu) Manual Skill
Mihael (5/48) (26-30° Sco) Alchemy
Mikael (5/42)(26-30° Lib) Diplomacy & Politics
Milon (3/295)(1° Cap) Akasa
Mimosah (3/105)(21° Gem) Law
Mimtrix (3/129)(15° Can) Dematerialization
Mizrael (5/60)(26-30° Cap) Alchemy / Freedom
Molabeda (3/56)(2° Tau) Love
Morech (3/25)(1° Aries) Invention
Morilon (3/91)(7° Gem) Symbolism / Dreams
Moschel (3/177)(3° Vir) Art
Mumiah (5/72)(26-30° Pis) QBL & Magic
Murjel (8/4)(91°-120°, Cancer) Magnetic Fluid & Water
Musar (1/21) Magic (Earth)
Myrmo (3/266)(2° Sag) Steam
Nablum (3/115) (1° Can) Alchemy
Nachero (3/220) (16° Lib) Animals
Nadele (3/48) (24° Ari) Medicine
Naga (3/328)(4° Aq) Writers (Poetry)
Nagar (3/254)(20° Sco) Alchemy
Nahum (2/19) Sleep / Dreams
Namalon (3/273)(9° Sag) Insanity
Nanael (5/53)(21-25° Sag) Animals
Naniroa (3/198)(24° Vir) Property (Protection)
Nascela (3/30)(6° Ari) Writers
Nasi (3/59)(5° Tau) Money / Pleasure
Natolisa (3/250)(16° Sco) Bees
Nearah (3/373)(19° Pis) Invention (Pharmaceutical & Dentistry)
Necas (1/22) Vegetation
Negani (3/352)(28° Aq) QBL
Nelekael (5/21)(11-15° Can) Writers / Alchemy
Nelion (3/353)(29° Aqu) ) Alchemy
Nemamiah (5/57)(11-15° Cap) Invention (Steel) / Magic
Nephasser (3/375)(21° Pis) Success
Neschamah (3/265)(1° Sag) Metallurgy
Nimalon (3/127)(13° Can) Language
Nimtrix (3/129)(15 Can) Dematerialization/recondensation
Nitahel (5/54)(26-30° Sag) Writers & Artists
Nith-Haiah (5/25)(1-5° Leo) Magic
Nogah (3/208)(4° Lib) Love
Notiser (3/203)(29° Vir) Intellect
Nudatoni (3/116)(2° Can) Volcanos / Caves / Pyrotechnics
Obaneh (6/7)(25-28° Ari) Magic (Sex)
Obata (6/12)(15-18° Tau) Peace / Love
Obche (6/14)(23-26° Tau) Peace / Love
Obedemah (3/87)(3° Gem) Chemistry
Obideh (6/3)(9-12° Ari) Magic (Sex)
Obola (9/33)(21-30° Aqu)
Ocher (6/58)(19-22° Sco) Invention
Odac (3/161)(17° Leo) Cosmic Love
Odedo (6/50)(17-20° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Odlo (6/48)(9-12° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Odorom (9/36)(21-30° Pis)
Odujo (6/2)(5-8° Ari) Magic (Sex)
Odumi (6/8)(29° Ari-2° Tau) Magic (Sex)
Ofmir (6/55)(7-10° Sco) Invention
Ogego (6/53)(29° Lib- 2 Scorpio) Invention
Ogieh (6/13)(19-22° Tau) Peace / Love
Ogileh (6/60)(27-30° Sco) Invention
Ohoah (6/57)(15-18° Sco) Invention
Okaf (6/54)(3-6° Sco) Invention
Oksos (9/13)(1-10° Leo)
Olaski (3/199)(25° Vir) Invention (Vehicles)
Olo (6/49)(13-16° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Omael (5/30)(26-30° Leo) Animals
Omah (6/1)(1-4° Aries) Magic (Sex)
Omana (3/214)(10° Lib) Hair
Omo (6/51)(21-24° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Onami (6/4)(13-16° Ar) Magic (Sex)
Opilon (3/37)(13° Ari) Magic / Science
Opollogon = Apollogon (3/31)
Oposah (6/47)(5-8° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Opshe (6/5)(17-20° Ar) Magic (Sex)
Oramos (3/123)(9° Can) Magic
Ordaphe (1/18) Ores
Orienell (3/63)(9° Tau) Magic
Orif (6/6) (21-24° Ar) Magic (Sex)
Oriman (1/7) Magic (Fire) / Pyrotechnics
Ornion (3/226)(22° Lib) Physiology
Oromonas (3/45)(21° Ari) Magic
Orova (1/19) Gemstones
Orro (6/46)(1-4° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Orudu (1/3) Magic (Fire) / Volcanos
Orula (6/9)(3-6° Tau) Peace / Love
Osaso (6/52)(25-28° Lib) Growth & Fertility (Vegetable & Animal)
Osipeh (1/15) Magic (Water) / Rhythm
Osoa (6/10)(7-10° Tau) Peace / Love
Osrail (2/21) Death
Otlur (6/59)(23-26° Sco) Invention
Otobir (9/14)(11-20° Leo)
Otra (6/15)(27-30° Tau) Peace / Love
Otuo (6/56)(11-14° Sco) Invention
Owina (6/11)(11-14° Tau) Peace / Love
Padcheh (6/82)(25-28° Aq) QBL
Padidi (3/88)(4° Gem) Art
Pafessa (3/68)(14° Tau) Business
Pagalusta (3/170) (26° Leo) Mediumism
Paguldez (3/67)(13° Tau) Magic (Nature)
Pahaliah (5/20)(6-10° Can) Divine Virtues / Religion
Panari (3/253)(19° Sco) Alchemy
Panfodra (3/334) (10° Aqu) Spiritual Development
Parachmo (3/314)(20° Cap) Alchemy & Spagiry
Parahim (1/25) Magic (Air)
Parmasa (3/210)(6 Lib) Entertainment
Paruch (3/149)(5° Leo) Tetrapolar Magnet
Paruchu (3/301) (7° Cap) Writers
Paschan (3/163) (19° Leo) Talismans
Paschy (3/97) (13° Gem) Diplomacy
Peekah (3/207)(3° Lib) Food (Cooking)
Pehel (6/83)(29° Aqu-2 Pis) QBL
Peralit (3/89)(5° Gem) Babies
Peresch (3/175) (1° Vir) Politics
Petuno (3/282)(18° Sag) Hunters
Pidioeh (6/89)(23-26° Pis) QBL & Magic
Pigios (3/99)(15° Gem) Writers
Pimel (6/90)(27-30° Pis) QBL & Magic
Piomal (6/87)(15-18° Pis) QBL & Magic
Pirmen (6/86)(11-14° Pis) QBL & Magic
Pirr (6/79)(13-16° Aqu) QBL
Piseph (6/88)(19-22° Pis) QBL & Magic
Pisiar (9/34)(1° Pis)
Pitofil (6/85)(7-10° Pis) QBL & Magic
Pliroki (3/120)(6° Can) Magic (Air)
Pliseh (6/81)(21-24° Aq) QBL
Podme (6/77)(5-8° Aq) QBL
Podumar (6/78)(9-12° Aq) QBL
Poiel (5/56)(6-10° Cap) Satisfaction
Pomanp (6/84) (3-6° Pis) QBL & Magic
Porascho (3/362)(8° Pis) Education (Self)
Pormatho (3/302) (8° Cap) Radiation
Porphora (3/297) (3° Cap) Magic (Sympathetic & Mummial)
Pother (3/326) (2° Aq) War
Proxones (3/85)(1° Gem) Electricity / Inventions
Puer (6/80)(17-20° Aqu) QBL
Purol (6/76) (1-4° Aqu) QBL
Pyrhum (1/1) Magic (Fire)
Radina (3/260)(26° Sco) QBL Medicine
Rahol (9/3)(21-30° Ari)
Ramage (3/272)(8° Sag) Magic (Moon)
Ramara (3/32)(8° Ari) Magic
Ramgisa (3/324)(30° Cap) Fish
Ranar (3/243)(9° Sco) Magic / Astral-Mental Travel
Rarum (9/1)(1-10° Aries)
Raschea (3/178)(4° Vir) Flowers
Regerio (3/204)(30° Vir) Wisdom
Rehael (5/39)(11-15° Lib) Alchemy
Reiiel (5/29)(21-25° Leo) Protection
Rigolon (3/217)(13° Lib) Love
Rimog (3/165)(21° Leo) Prophecy
Riqita (3/218)(14° Lib) Music
Rivatim (4/22) Time-Space
Rochel (5/69)(11-15° Pis) Justice (Protection)
Romasara (3/152)(8° Leo) Magic (Air)
Rosora (3/322)(28° Cap) Sound
Rotor (3/191)(17° Vir) Writers
Sagara (3/246)(12° Sco) Magic
Sagitor (9/25)(1-10° Sag)
Sapasani (3/84)(30° Tau) Magic (Water) / Salt
Sarasi (3/230)(6° Sco) Ideals
Saris (3/293)(29° Sag) Talismans
Sarsiee (3/320)(26° Cap) Magic
Sata-Pessajah (2/23) Akasa
Schad (3/356)(2° Pis) Invention
Schaluach (3/256)(22° Sco) Emergency
Schaluah (3/236)(2° Sco) Inventions (Electrical)
Schulego (3/248)(14° Sco) Invention (Imitation)
Sealiah (5/45)(11-15° Sco) QBL (vs. black magic)
Secabmi (3/53)(29° Ari) Spagiry
Seeiah (5/28) (16-20° Leo) QBL
Segosel (3/319)(25° Cap) Chemistry
Selhube (7/41)(21-28° Aq) QBL & Symbols
Semechle (3/259)(25° Sco) Medicine (Natural)
Seneol (3/114)(30° Gm) Water Sports / Drowning
Serap (3/55)(1° Tau) Sympathy
Sernpolo (3/42)(18° Ari) Language
Serytz (7/11)(21-28° Gem) Air Element
Sibolas (3/113)(29° Gem) Magic (Nature)
Siges (3/331)(7° Aqu) Magic (Mummial)
Siilla (2/5) Symbols
Sikesti (3/132)(18° Can) Creation
Sipillipis (3/257)(23° Sco) Faith
Siria (3/364)(10° Pis) Success
Sirigilis (3/354) (30° Aq) Alchemy
Sitael (5/3)(11-15° Ar) Consciousness
Skorpia (9/22)(1-10° Scorpio)
Soesma (3/350)(26° Aq) Magic (Ritual)
Somi (3/342)(18° Aq) Magic (Sex)
Soteri (3/212)(8° Lib) Music
Sumuram (3/201)(27° Vir) Birds
Tabbata (3/154)(10° Leo) Alchemy
Tabori (3/34)(10° Ari) Magic (Water)
Tagora (3/252)(18° Sco) Love
Takrosa (3/232)(28° Leo) QBL
Tapheth (1/6) Magic (Fire) / Alchemy
Tapum (3/219)(15° Lib) Art & Advertising
Tarato (3/124)(10° Can) Weather
Tardoe (3/70)(16° Tau) Talent /Writers /Art
Tasar (7/23)(27° Vir- 4 Lib) Propagation
Tedea (3/258)(24° Sco) Medicine (Diagnosis)
Teras (7/3)(16-24° Ari) Fire Element & Electric Fluid
Texai (3/218)(14° Leo) Religion
Thirana (3/205)(1° Lib) Sex
Tigrapho (3/192)(18° Vir) Architecture
Timiram (3/93)(9° Gem) Harmony
Tinas (7/35)(3-10° Cap) Materialization & Crystallization
Tmako (3/126)(12° Can) Alchemy
Tmiti (3/380)(26° Pis) Magic
Tolet (3/209)(5° Lib) Food
Trapi (3/298)(4° Cap) Fate
Trasorim (3/247)(13° Sco) Sun magic
Trisacha (3/307)(13° Cap) Invention (Television)
Tybolyr (7/39)(5-12 Aqu) Ideals
Tzizhet (7/17)(9-16° Leo) Enlightenment
Tzybayol (7/28)(7-14° Sco) Vibration & Oscillation
Ubarim (3/71)(17° Tau) Love
Ubiveh (2/10) Moon Magic
Ugali (3/276)(12° Sag) Magic (Spheric)
Ugefor (3/241)(7° Sco) Intellect
Ugirpon (3/339)(15° Aq) Astrophysics
Ugolog (3/379)(25° Pis) Prophecy
Umabel (5/61)(1-5° Aquarius) Alchemy / Satisfaction
Urgivoh (3/101)(17° Gem) Sympathy
Urodu (9/11)(11-20° Can)
Vasariah (5/32)(6-10° Vir) Protection
Vasat (7/43)(7-14° Pis) ) Water Element
Vehuel (5/49)(1-5° Sagittarius) Prophecy
Vehuiah (5/1)(0-5° Aries) Magic
Verchiel (8/5)(121°-150°, Leo) Life Principle
Veubiah (5/43)(1-5° Scorpio) War (Protection)
Vilusia (9/23)(11-20° Sco)
Vollman (3/365)(11° Pis) ) Light
Wybalap (7/16)(1-8° Leo) Light
Wybiol (7/12)(29° Gem-6° Cancer) Wisdom & Knowledge
Wybitzis (7/15)(23-30° Can) Feeling
Ybario (3/316)(22° Cap) Justice
Ychniag (3/160)(16° Leo) Omniscience / Divinity
Ygarimi (3/108)(24° Gem) Akasa
Ygilon (3/181)(7° Vir) Writers
Ylemis (3/383)(29° Pis) Love
Yparcha (3/86)(2° Gem) Inventions
Yraganon (3/185)(11° Vir) Business / Metallurgy
Yromus (3/49)(25° Ari) Alchemy
Ysgquiron (3/131)(17° Can) Divine Virtues
Zagol (3/141)(27° Can) Magic (Spheric)
Zagriona (3/180)(6° Vir) Writers
Zalones (3/381)(27° Pis) Magic (Missions)
Zhevekiyeh (4/24) Alchemy
Zuriel (8/7)(181°-210°, Libra) Fertility
11. Range of Influence
Range: Figure #
Agriculture: 3/73, 3/74, 3/75, 3/83, 3/190, 3/266 (Fruit), 3/357 (Inventions), 4/25
Akasa: 2/23, 3/108, 3/138, 3/144, 3/294, 4/3, 4/15, 4/18, 5/18, 5/44, 5/50, 6/69-6/75
Alchemy: 1/17, 1/20, 1/24, 2/13, 3/36, 3/49, 3/115, 3/126, 3/154, 3/164, 3/183, 3/184,
3/244, 3/252, 3/253, 3/314, 3/243, 3/353, 3/354, 4/24, 5/21, 5/23 (Spagirics), 5/39, 5/48,
5/51, 5/60, 5/61, 5/68, 7/27
Alcohol: 3/220
Animals: 3/90, 3/219, 5/53, 7/44 (Fish)
Analogy: 2/7, 2/15, 3/94, 3/112, 3/162, 7/32
Aromatherapy: 3/193
Architecture: 3/192
Art: 3/70, 3/88, 3/107, 3/177, 3/218, 3/270, 3/359, 6/16-6/23, 6/39-45
Astral: 2/1, 2/2, 2/3, 2/8, 2/24 (Astr. Travel), 3/242 (Astr. Travel), 3/306
Astrology: 3/51
Astronomy/Astrophysics: 3/260, 3/281, 3/339, 5/32, 5/36
Atmosphere: 3/318
Babies: 3/89, 3/222, 5/59
Beauty: 3/100, 7/33
Bees: 3/279
Birds: 3/201
Blades: 3/325
Blood: 3/221
Books: 3/97, 3/111
Botany: 3/311
Business: 3/68, 3/185, 3/189, 3/218 (Advertising), 3/360
Caves: 1/24, 3/116
Chemistry: 2/12, 3/87, 3/223 (Electrochem), 3/319, 3/384, 7/35
Clay: 3/323
Clothes: 3/212
Color: 3/287
Conscience: 3/289
Consciousness: 2/18, 3/76, 3/155, 3/169, 3/200, 3/304, 5/3, 7/9
Creation: 3/132, 3/347
Dance: 3/104, 4/20
Danger: 3/256
Death: 2/21
Dematerialization: 2/14, 3/129
Diplomacy: 3/97, 4/8, 5/42
Diseases: 3/242, 3/284, 4/9
Divine Virtues: 3/130, 3/131, 3/138, 3/139, 3/160, 3/161, 3/329 (Mercy), 5/9 (Div. Mercy
& Justice), 5/20, 5/50, 5/62, 7/8
Dream: 2/19
Earth (Element): 7/25
Economy: 3/310
Education: 3/278, 3/361, 3/362
Electric Fluid: 2/11, 3/33, 3/16, 3/145, 7/2, 7/4, 7/5
Electricity: 3/85
Eloquence: 3/38, 3/42 (Language)
Enlightenment: 3/304, 3/378 (Meditation), 7/17
Entertainment: 3/248
Evolution: 7/36
Faith: 3/256
Family: 3/238
Fate: 3/292, 3/298, 5/4, 7/37
Favor: 3/166
Fertility: 2/9, 6/46-6/52, 7/6, 7/7, 7/23
Fish: 1/12, 3/232, 3/264, 3/324, 7/44
Flowers: 3/178
Food: 3/77, 3/207 (Cooking), 3/209, 3/251 (Cooking)
Freedom: 5/36, 5/40, 5/52, 5/60
Gases: 3/308
Gravity: 7/26
Hair: 3/213
Happiness: 3/285, 5/38, 5/2, 5/56, 5/61, 5/64,
Harmony & Equilibrium: 3/93, 3/288, 7/20, 7/34
Health: 3/119, 7/20
Hermetics: 5/51
Holiness: 3/153, 3/157
Hunters: 3/282, 3/315
Hydrotherapy: 3/234, 3/262
Hygiene: 3/233
Ideals: 3/240, 7/39
Imagination: 3/327
Insanity: 3/273
Intellect: 3/95, 3/203, 3/241, 3/374, 5/19, 6/39-6/45, 7/10
Inventions: 3/25, 3/85, 3/86, 3/176, 3/199 (Vehicles), 3/202 (Aero& G), 3/248
(Imitation), 3/291 (Magic), 3/307 (TV), 3/356, 3/257 (Agriculture), 3/373 (Pharmaceutical,
Dental), 5/17, 5/57 (Steel), 6/39-6/45, 6/53-V6/60
Invisibility: 3/128
Invulnerability: 4/21
Jewelry: 3/230
Justice: 3/46, 3/286, 3/316, 3/376, 5/36, 5/47, 5/60, 5/69
Karma Yoga: 3/358, 7/37
Language: 3/42, 3/127
Law: 3/105, 3/196, 3/346, 7/31
Legality: 2/7, 7/21
Light: 3/365, 7/16, 7/19
Love: 3/27, 3/28, 3/40, 3/41, 3/56, 3/71, 3/102, 3/117, 3/179, 3/208, 3/228 (Loyalty),
3/216, 3/217, 3/252, 3/280, Ez348, Ez359, 4/6, 4/10, 4/12, 5/2, 5/17, 6/9-6/15, 6/24-6/30
Luck: 3/29, 3/269, 4/7 (Talisman)
Magic: 1/1 (Fire), 1/2 (Fire), 1/3 (Fire), 1/4 (Fire), 1/5 (Fire), 1/6 (Fire), 1/7 (Fire), 1/8
(Fire), 1/25 (Air), 1/26 (Air), 1/27 (Air), 1/28 (Air), 1/29 (Air), 1/29 (Air), 1/30 (Air), 1/32
(Air), 1/17 (Earth), 1/18 (Earth), 2/6 (Earth), 2/10, 2/17 (Earth), 2/22 (Earth), 3/31, 3/32,
3/34, 3/36, 3/38, 3/43, 3/44, 3/45, 3/47, 3/50, 3/54, 3/63, 3/64, 3/67, 3/72, 3/84, 3/110,
3/113, 3/118, 3/120, 3/123, 3/134, 3/135, 3/136, 3/141, 3/148, 3/151, 3/152, 3/159, 3/171,
3/173, 3/174, 3/187, 3/235, 3/243, 3/246, 3/247, 3/272, 3/275, 3/276, 3/277, 3/297, 3/300,
3/306, 3/320, 3/331, 3/342, 3/350, 3/351, 3/355, 3/367, 3/380, 3/381, 3/384, 4/11 (Moon),
4/14, 4/19, 4/13 (Mummial), 4/20 (Dance), 4/28 (Water), 5/1, 5/6 (Sex), 5/7, 5/8 (Natural),
5/58 (Spheric), 5/70 (Ritual), 5/72, 6/1-6/8 (Sex), 6/61-6/68, 6/84-6/90, 7/1, 7/3, 7/11
(Air), 7/13 (Water), 7/15 (Water), 7/22, 7/24, 7/25, 7/42, 7/43 (Water), 7/45 (Evocation,
Fire)
Magnetic Fluid: 7/5, 7/14, 7/24
Mathematics: 3/60, 3/225
Medicine: 3/48, 3/188 (Doctors), 3/193 (Aromatherapy), 3/226 (Physiology), 3/242
(Diseases), 3/234, 3/244, 3/258 (Diagnosis), 3/259 (Naturopathy), 3/260, 3/284, 3/303
(Anatomy), 3/344, 3/373 (Dental), 5/10 (Anatomy), 5/63, 5/68
Metallurgy: 3/185, 3/206, 3/265
Milk: 3/231, 3/239
Minerals: 3/78, 3/79, 3/312, 3/313 (Mines, Ore), 4/27
Money: 3/28, 3/58, 3/69, 3/166, 3/195, 3/278, 3/310, 3/340, 5/9
Morality: 3/269
Mudra: 3/103, 3/369
Music: 3/41, 3/212, 3/218, 3/348, 5/17, V6/16-6/23
Oaths: 3/349
Occultism: 3/92, 3/338 (Writers)
Ores: 1/18
Orphans: 3/281
Paper: 3/189
Passion: 3/147
Peace: 3/268, 3/370, 5/14, 6/9-6/15
Persona: 3/296
Philosophy: 3/39, 3/81, 3/330
Physics: 3/82, 3/227
Pleasure: 3/59
Politics: 3/175, 5/42
Poverty: 3/182
Propagation: 2/9, 3/150
Prophecy: 3/106, 3/165, 3/197, 3/379, 5/46, 5/49
Protection: 3/83, 3/198, 3/274 (Sea Travel), 3/321 (Emergency), 3/345, 4/4, 4/16, 5/32,
5/43 (War), 5/69, 5/71 (Emergency)
Pyrotechnics: 3/116
QBL: 3/80, 3/133, 3/142, 3/156, 3/172, 3/260, 3/300, 3/336, 3/341, 3/352, 3/366, 3/382,
4/14, 4/17 (Banning), 4/23, 5/5, 5/11, 5/17, 5/22, 5/24, 5/34, 5/41, 5/44, 5/45, 5/64, 5/65,
5/72, 6/67-6/90, 7/41, 7/42
Quality: 7/30
Radiation: 3/302, 3/309 (Telluric), 3/335, 7/29
Reincarnation: 3/299, 3/305
Religion: 3/109, 3/109, 3/158, 3/186 (Relics), 3/187 (Ritual), 3/334, 5/20, 7/40
Rhythm: 1/15, 3/122, 3/167, 4/2, 7/28
Salts: 1/20, 3/84
Science: 3/26, 3/337 (Natural, Exploration), 3/377, 5/33
Self-Preservation: 3/237, 3/317 (Suicide), 7/8
Sex (Fertility): 2/9, 3/205
Skill: 3/332, 3/ 5/55
Sleep: 2/19 (Dream), 2/20
Sound: 3/322
Space-Time: 3/137
Spagyry: 3/53, 3/57, 3/58, 5/23,
Success: 3/66, 3/195, 3/255, 3/364, 3/375, 4/3, 5/16, 5/22, 5/33, 5/35, 5/36, 5/55, 5/57
Symbols: 2/5, 3/91, 3/140, 5/12, 5/65, 7/41
Sympathy: 3/55, 3/215, 3/296, 4/5, 5/19, 5/35, 5/47, 6/31-6/38
Talismans: 3/52, 3/163, 3/292
Telepathy: 3/96
Tetrapolar Magnet: 3/149
Time-Space: 4/22, Su38,
Travel: 3/363, 3/274 (Sea), 5/22, 5/34
Treasure: 5/9, 5/66
Truth: 3/333
Vegetation: 1/22, 5/67
Vibration: 3/122
Visions (Revelation): 3/140
Volcanos: 1/3, 3/116
War: 3/326, 5/11, 5/14, 5/41, 5/43 (Protection)
Water: 1/13 (Drowning), 1/9 (Fish), 1/12 (Seas), 2/4 (Weather), 3/114 (Sports), 3/124
(Weather), 3/193 (Rivers), 3/262 (Energy), 3/265 (Steam), 3/294, 4/1 (Tides)
Weather: 1/4 (Thunderstorms), 2/4, 3/124, 5/34
Wisdom: 3/143, 3/204, 5/37, 7/12
Wood: 3/211
Writers: 3/30, 3/61, 3/62, 3/70, 3/92, 3/99, 3/180, 3/181, 3/191, 3/301, 3/328 (Poets),
3/368, 5/13, 5/21, 5/37, 5/50, 5/54
Yoga: 3/167
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