LA EDUCACIÓN EN LA AMÉRICA COLONIAL HISPANO-PORTUGUESA Los sucesos que enmarca la América hispana y la América portuguesa se evidencia a partir de los territorios ocupados, las lenguas transmitidas, y que a través del tiempo se ha conservado las distintas diferencias hasta el siglo XIX aproximadamente, de ellos, la colonia hispánica se caracterizó por el escaso desarrollo científico, la superstición religiosa y la inclinación de formas no democráticas de gobierno, a un dogma intolerante que solo tenía como fin la colonizar, evangelizar e implementar su sistema social decadente sin importar los rasgos culturales, una enseñanza religiosa que atentaba contra el pensamiento libre, dado esta iniciativa se puede decir que hay un retroceso marcado, en la historia de américa puesto es una simple prolongación de una Europa antagónica y desenfocada en los principios fundamentales de la vida y la sociedad. Todos los procesos políticos, económicos y sociales han hecho que, en las diferentes regiones, se implante la pobreza condicionada por los dirigentes cuya mentalidad se basan en buscar el bien propio y esclavizar la sociedad. Los portugueses se preocuparon más por la vida cotidiana, la calidad de vida, la participación religiosa, la parte social y sus patrones de inversión, cuyos intereses particulares recaía sobre lo oficial, motivado por el ente económico-político y la presencia circunstancial sobre los diferentes asentamientos. A pesar que en esta época sus creencias religiosas eran las misma cada una actúa de una manera diferente para alcanzar sus propósitos de gobernabilidad y estatus socioeconómico. La evangelización impartida tomo el control del idealismo indígena y creo un estado de represión enmascarado bajo el lema “educación”, de esta manera se tendría control total del ingenio, el conocimiento, habilidades que para esa época estaban en un avances progresivo en las comunidades américas, pero la mentalidad de España era de codicia que no importo el nivel cultural, convirtiéndose en unos saqueadores de riqueza y estafadores de conocimiento, porque la historia no hace énfasis en aquellos detalles, puesto fue más de lo que se llevaron para su nación que lo trajeron, en tal punto; que necesitaron de los adelantos que astronomía para mejorar su calendario gregoriano, el desarrollo de sus industrias farmacéuticas se debió a los avances botánicos de las diferentes regiones colonizadas y aunque se niegue su composición política fue mejorada gracias a los detalles circunstanciales notado en la zonas colonizadas. Es así, que educación colonial tuvo grades consecuencias sobre la formación de las nuevas generaciones pues se creó un falso ideal del ser humano, desarraigo al hombre de su suelo, desconoció su ser racional y el espíritu científico, desarrollo un espíritu sumiso cuyo única liberta estaba dado a lo abstracto, la educación fue un instrumento de dominación que careció: de un claro propósito para la cual se educaba, de un conocimiento científico basado en la naturaleza misma del educado, de un método educativo fundado en conocimiento que permitiera el educador guiar al educado al logro de los objetivos y de una concepción objetiva de las experiencias educativas de conocimiento y su organización. Y otro aspecto marcado en la educación heredada es la educación discriminatoria, en la cual se atendía solo a grupos sociales privilegiados, dejando por fuera a una mayoría. Es un periodo desarticulado, ya que España no poseía ni la organización, ni la voluntad para educar a sus colonias américas. La educación colonial se limita a las primeras letras en conventos, parroquias y cabildos con pocas personas, no había infraestructura adecuadas y gran parte de formación se daba al interior del hogar (arraigo cultural heredado por la familia) y la clase alta lo hacían en los talleres en calidad de aprendices de algún oficio o en labores agrícolas. Para este entonces se brindaba cuatro formas de enseñar: escuela de mínimos y menores que cuya enseñanza era aprender a leer, escribir y rezar; la de mayores donde aprendían gramática, algo de principios de aritmética, catecismo y escritura por medio del dictado y la de latinidad la cual era dedicado a estudios superiores. Pero todas estas escuelas se vieron inmersas en acusaciones debido a la crueldad en los castigos infligidos por los maestros a los estudiantes, el abandono en las cuales se encontraba los lugares destinados a las escuelas, el poco aprovechamiento que se sacaba de la enseñanza importada, además en algún tiempo el sostenimiento de algunas escuelas se dio por parte de cobro a los niños con mayores condiciones y se exceptuando el cobro a los más pobres. La instrucción de toda la enseñanza se redujo a la lectura, escritura, catecismo y matemáticas básica. Y para llegar a esto se desarrolló unos varios procesos donde algunos fracasaron y otros continuaron transformado el segó educativo, una de ella fue la encomienda cuya finalidad era, apartar a los indios de los vicios (pensar), instruirlos en buenas costumbres (servir sin preguntar), enseñarle la religión cristiana; pero con el paso del tiempo decayó y sus iniciativas no lograron cambiar sus perspectivas culturales por lo que dio paso a unos sistemas denominados: pueblos de misión donde se enseñaba principios fundamentales de religión y cultura general, régimen teocrático a grupos reducidos, de otro lado el otro sistema denominado pueblo de doctrina en el cual profundizaba a la preparación del indígena para la incorporación al pueblo donde el respeto y la obediencia debía darse al español. Además, hay que ver un aspecto devastador en la sociedad; fue el discriminatorio pues desde se comienza a educarse se hace distinciones de clases sociales y a excluir a la mujer de todos los procesos llevados en enseñanza de la época, de tal modo podemos decir que las escuelas en sus primeras letras solo enseñaban castellano, filosofía básica, teología y luego se fue añadiendo algunos estudios de física, aunque fue abstracto en sus teorías, debido a que no se contaba con elementos que apoyaran a las practicas, además solo al pasar el tiempo se dio permiso desde la corona española de hacer estudios sobre los libros prohibidos, catalogados como conocimientos que blasfemaban las creencias religiosas y atentaban contra la moral establecida en la colonia. Las escuelas estuvieron a cargo de los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino, tenía como característica la eliminación de trabajos manuales y la predicación, los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia. y Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la juventud católica, posteriormente estos serían los que fundarían las primeras universidades con el permiso de la corana. Inherente ante cualquier pensamiento y discusión, y a pesar de que se tenía una misión que esa evangelizar los pueblos indígenas, nunca se contó con un propósito real que se fundamentara en perseguir un fin, y a pesar de sus propias contradicciones se hace división en la educación, pues existe una educación para indígenas cuya finalidad era educar para servir, ser un buen cristiano, un buen productor (agrícola). una educación para el blanco (españoles) que estuvo a cargo de la iglesia; cuya estructuraba se centraba en tres niveles; las primeras letras, que se desarrolló con escasos recurso, un bajo nivel de capacitación y enseñanza de valores, para el segundo nivel esta la gramática que comprendía el estudio de la filosofía, el latín, historia natural, algebra, griego y retórica. Y el tercer nivel universidad solo tenían acceso las familias más pudientes de la época y de un linaje puro y con aprestamiento religioso desde cuna. Y por último la educación para los negros en la cual solos en ocasiones los amos dedicaban tiempo para enseñar algún oficio y se hacía necesario algún tipo de conocimiento. Los acuerdos establecidos entre la corona española y el vaticano (patrono real) da inicio a la creación de las primeras universidades, fundada en aquellos lugares claves para el gobierno en su extenso imperio, y los cargos seria ocupados por las personas que servían y se identificaban con sus intenciones. Para ingresar a las universidades inicialmente se requería de un testimonio detallado de su vida y sus costumbres, debía demostrar que era de origen español, hijo legítimo de matrimonio, y de descendencia cristina, además el estudiante debía goza de una buena posición social y económica pues se exigía grandes cantidades de dinero para obtener los títulos académicos. Los negros, zambos y mulatos eran excluidos de este tipo de formación. La enseñanza en la universidad comprendía el estudio de las artes, filosofía, la abogacía (todo los relacionado con los derechos de la población) correcta escritura del idioma español y el arte de la recitar. Además, la pedagogía se basó en el respeto al alumno y la humanización del trato del maestro, se prohibían los castigos corporales y el enfoque giraba entrono a la imitación de modelos a seguir. Estudiar los rasgos históricos se prevé a una corriente positivista pues se buscó como la sociedad era de capaz de ser libre y generar un bienestar a pesar de la opresión que vivieron y su poco desarrollo marco por modelos de desarrollo combinados y desiguales. CONCLUSIONES Durante la colonia se mantuvo un fin último, evangelizar a las comunidades indígenas y sin respetar las creencias culturales y sociales que se tenían hasta la fecha auspiciados más por el control comercial y el tributo de riqueza. Las metodologías que se practicó en la enseñanza fue el de leer, memorizar y repetir, bajo el lema la letra con sangre entra, puesto en estos procesos el castigo fue su arma infalible para permear su sociedad de entonces. La creación de escuelas, colegios y en ultima instancias universidades fueron de alguna manera los medio por los cuales las regiones aprendieron nuevas cosas culturalmente, esto dio pie para que las sociedades florecieran intelectualmente y se diera un salto social conllevando a la independencia de las naciones que estaban bajo el dominio hispano-portugués. El tipo de educación impartida fue excluyente y divisoria, puesto se genera diferentes clases sociales y la mujer no tiene derechos en el ámbito educativo, pasa a ser un ser solo destinado a ser parte de la familia y a cumplir funciones de hogar. BIBLIOGRAFÍA Mailhe, Alejandra; Reitano, Emir. En: Pensar Portugal: Reflexiones sobre el legado histórico y cultural del mundo luso en Sudamérica [en línea]. 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