Historia de la Cruz de San Damián

La Historia de la Cruz de San
Damián
Un artista de Umbría pintó el icono de
Crucifijo en el s.XII. Hay influencia
siria fuerte (la historia nos dice que
hubiera habido algunos monjes sirios
en el área). Se pinta en la madera
(nuez) a la cual el paño había sido
pegado. Es cerca de 190 centímetros
de alto, 120 centímetros de par en
par y 12 centímetros de espesor. Es
probable que el crucifijo fuera
destinado ser colgado arriba el altar
del Santo Sacramento: eso hace
pensar que la iglesia de San Damián
fue parroquial porque ese era previsto
para tales tipos de iglesias. En 1257
las Clarisas pobres dejaron San
Damián para San Jorge y tomaran el
Crucifijo
con
ellas.
Guardaron
cuidadosamente la cruz por 700 años.
En la semana santa de 1957, fue
colocada en la visión pública para la
primera vez concluido el altar nuevo
en capilla del San Jorge en el Basílica
de Santa Clara de Asís.
El icono del Cristo Transfigurado.
Para los cristianos del este, el ICONO es una
representación del Dios vivo, y viniendo en su
presencia se convierte en un encuentro personal
con lo sagrado, con la gracia del Espirito Santo. El
icono de San Damián es por lo tanto un encuentro
personal con el Cristo transfigurado - hombre
hecho dios. El Crucifijo contiene la historia de la
muerte, del resurrección y de la ascensión en
gloria. Nos invita a participar en él con una fe viva
y vivida, proprio como lo hizo San Francisco.
La muerte del ahorro de Cristo se muestra en
Evangelio de Juan en su majestad serena, y este
Crucifijo retrata esto en forma del cuadro. No está
sorprendiendo que este icono hubiera atraído a San
Francisco y que la inspiración para su vida viniera
de este Cristo que le habló " ¡ve! ¡repara mi
iglesia... ".!
Números
Hay 33 figuras en el icono - dos figuras de Cristo, 1
mano del padre, 5 figuras importantes, 2 figuras
más pequeñas, 14 ángeles, 2 desconocidos a sus
manos,
1
muchacho
pequeño,
6
santos
desconocido en el fondo de la cruz y un gallo. Hay
33 pistas del clavo a lo largo del marco apenas
dentro de las conchas y siete alrededor del halo.
La figura del Cristo
La figura central del icono es Cristo, no
solamente debido a las dimensiones relativas
pero porque Cristo es una figura de la luz que
domina la escena y que da la luz a las otras
figuras " soy la luz del mundo. Quienquiera
me siga no recorrerá en oscuridad, sino
tendrá la luz de la vida. " (Juan 8:12). Cristo
está de pie, no es clavado a la cruz. Los ojos
de Jesús están abiertos: Él mira al mundo,
que él ha salvado. Él está vivo, y es eterno.
La vestidura de Jesús es un taparrabos
sencillo - un símbolo de su santo sacerdocio y
al mismo tiempo de su papel de la víctima
sacrifícale. El pecho, la garganta y el cuello
son muy pronunciados. Jesús respirando el
Espirito Santo sobre su Discípulos (Juan
20:22) inicia la nueva creación, Él en realidad
respiró sobre su Discípulos y dijo " recibid el
Espirito Santo". . La sombra sobre la cara de
Jesús es aumentada por el hecho que el halo
y la cara se inclina adelante. La humanidad de
Cristo vela la gloria verdadera de la palabra.
Detrás de los brazos extendidos de Cristo es
su tumba vacía, mostrada como rectángulo
negro.
La Mano del Padre
Dentro del semicírculo en la misma tapa
del icono, el Padre que ningún ojo ha
visto se revela en una bendición. Esta
bendición es dada por la mano derecha
del Dios con el dedo extendido - el
Espirito Santo. El Padre da el regalo del
Espirito Santo a todos debido a los
méritos de la pasión del Cristo.
El medallón y la inscripción.
La ascensión es representado al
interior del círculo rojo: Cristo está
salido del círculo, llevando una cruz
de oro que ahora es su cetro real. Su
ropa es el oro - un símbolo de los
derechos y victoria. Su bufanda roja
es una muestra de su dominio y su
soberanía. Los ángeles lo acogen en
cielo. IHS son las primeras tres letras
del nombre de Jesús. El pequeño
corchete arriba, indica que es
taquigrafía. NAZARE es el Nazareno;
REX es "rey" y IUDEORUM es "de los
judíos", que está señalado en
evangelio de San Juan " Jesús, el
Nazareno, rey de los judíos "
La Vid Mística
Alrededor de la cruz están los varios
caligráficos que pueden significar la
vid mística que " soy la vid,
vosotros sois las ramas... " (Juan
15), que también contienen las
palabras " no existe el amor más
grande que éste, dar la propia per i
propios amigos ". En la base de la
cruz hay una sección que se parece
a una roca - el símbolo de Pedro,
primera
jefe
de
la
iglesia.
Las conchas son símbolos de la
eternidad.
María y Juan
Como en evangelio de Juan, María y Juan son
puesto de lado a lado. La capa de María es blanca
que significa la victoria (Rev. 3:5), purificación
(Rev 7:14); y benevolencia (Rev. 19:8). Las
gemas en la capa refieren a los gracias del Espirito
Santo.
El rojo oscuro llevado debajo de la capa indica el
amor intenso, mientras la alineada interna es
púrpura - la Arca de la Alianza (26 Ex: 1-4).
La mano izquierda de María se levanta a su mejilla
- su aceptación y su amor de Juan, y su mano
derecha indica Juan mientras que sus ojos
proclaman la aceptación de la palabras de Cristo "
Mujer, aquí está su hijo... " (Juan 19:26). La
sangre gotea en Juan en este momento.
La capa de Juan es el color de rosa que indica la
sabiduría eterna, mientras que su túnica es blanco
que significa la pureza. Su posición está entre
Jesús y María, porque está el discípulo amado por
lo dos. Él mira a María, pero señala a Cristo., "
aquí está tu madre".
Las otras figuras principales:
María Magdalena.
María Magdalena está al lado de Cristo que la hace
muy especial; su mano está en su mentón que indica
un secreto confiad. Ella lleva el escarlata, que es un
símbolo del amor; su capa del azul intensifica esto.
María di Cleopa.
Algunas autoridades dicen que ella es la madre de
James. Ella llega la ropa de un color de tierra, un
símbolo de la humildad , y su capa verde ligera de la
esperanza. Su admiración de Jesús es indicada por el
gesto de su mano.
El Centurión de Capernaum.
Él tiene un pedazo de madera en su mano izquierda,
que indica su construcción de la Sinagoga (Lucas 7: 1 10). El pequeño muchacho más allá de su hombro es
su hijo, curado por Jesús. Las tres pistas detrás del
muchacho muestran "él y su familia creyeron " (Juan
4: 45 - 54). Él ha extendido el pulgar y dos dedos, un
símbolo de la trinidad, mientras que sus dos dedos
cerrados simbolizan el misterio ocultado de las dos
naturalezas de Jesús el Cristo. "verdaderamente, Él es
el hijo del Dios " (Marco 15:39).
Las Figuras Secundarias :
Longinus.
El soldado romano que perforó a el costado
de Jesús con una lanza.
Stefano.
El Gallo .
En primer lugar, la inclusión del
gallo recuerda la negación de
Pedro que lloró amargamente.
En segundo lugar, el gallo
proclama la nueva alba del
Cristo
levantado,
la
luz
verdadera (1 Juan 2:8)
La Forma de la Cruz.
La forma de la cruz ha
cambiado para permitir al
artista incluir a todos que
participaron en el drama de la
pasión. El brazo de la Cruz al
derecho de Cristo es mas alto
indicando que el buen ladrón
(tradicionalmente
llamado
Dismas) fue al cielo; mientras
que
la
mano
izquierda
desciende - el otro ladrón no .
La tradición da este nombre al soldado que
ofreció a Jesús una esponja remojada en vino
del vinagre después de que Jesús gritó
"tengo sed " (Juan 19: 28 -30).
Los Santos Desconocidos.
En el fondo del icono están seis santos
desconocidos que los eruditos crean que son
los santos Damián, Rufino, Miguel, Juan
Bautista, Pedro y Pablo, todos patrones de
iglesias en el área de Asís. San Damián era el
patrón de la iglesia que contuvo la cruz y San
Rufino era el patrón Santo de Asís. Los daños
de esa área de la imagine non consienten en
una verdad identificación.
Los Ángeles que están discutiendo
Hay
dos
grupos
de
ángeles
animadamente discutiendo el misterio les
revelada.
" El Dios amó tan el mundo que él dio a su
solo hijo, para que quien crea en él no
morirá sino tendrá vida eterna " (Juan
3:16).
La Tumba.
Como ha sido mencionado antes, detrás
de Cristo es la tumba abierta; Cristo es
vivo y está de pie arriba la tumba. El
rojo del amor supera el negro de la
muerte. Los gestos de los santos
desconocidos en sus manos indican la
fe. Podrían ser Pedro y Juan a la tumba
vacía? (Juan 20: 3 - 9).
Anexo Fuentes de información
principales
• La Información fue estractada del video “Cristo de
San Damian, El icono del Encuentro” y del site que
anexo en esta diapositiva
Haga doble click aquí para ir al sitio web recomendado
El Crucifijo de San Damián.url