PLATÓN 1. Explica las influencias más importantes en la formación del pensamiento de Platón. Heráclito( a través de Crátilo, del que Platón fue seguidor en su juventud) Sócrates, que fue su maestro Pitágoras, a través de las comunidades de los nuevos pitagóricos que conoció en sus viajes por Italia Parmenides y sus sucesores 2. Explica en qué consiste la teoría de los dos mundos. Según Platón existen dos mundos: El mundo real, que es el mundo de las ideas y que pueden ser conocidos a través de la inteligencia. Estas ideas constituyen la esencia de las cosas materiales y participan todas de una idea superior que es la idea de bien. Por lo tanto, la idea de bien es el fundamento del mundo inteligible. El mundo aparente(o sensible), es el que percibimos por los sentidos y esta compuesto por cosas que reciben su ser de las ideas del mundo real. Es decir, el mundo sensible es un reflejo del de las ideas. 3. ¿Cómo explica Platón la formación del mundo físico? Platón lo explica a través del mito de Demiurgo, una especie de Dios que construye el mundo a imagen de las ideas a partir de una materia preexistente y eterna. 4. Explica la concepción antropológica de Platón.¿ Qué consecuencias tiene para el conocimiento? Platón concibe al hombre como un conjunto de dos partes: El cuerpo, que es corruptible y que por ello solo puede aspirar a un conocimiento de 2º grado ( doxa, opinión). El alma, que es inmortal y en la que reside la facultad del conocimiento intelectual. Por lo tanto, como los hombres habitamos un cuerpo que solo está en contacto con el mundo sensible, que no es el verdadero conocimiento. 5. Describe la teoría de los grados de conocimiento. Haz un gráfico que la resuma y aclare. Para Platón existen dos grados de conocimiento: El conocimiento de los objetos sensibles, que no es autentico y que solo produce una opinión ( doxa). Hay dos tipos: Conjetura ( Eikasia): Conocimiento indirecto de las cosas sensibles a través de imágenes y reflejos Creencias (Pistis): Conocimiento directo de las cosas sensibles. El conocimiento intelectual ( episteme), que permite conocer lo universal. Hay dos tipos: Razón discursiva ( dianoia): Permite conocer los objetos matemáticos que son entidades intermedias entre el mundo sensible e inteligible Razón intuitiva (noesis): Nos permite conocer directamente las ideas a través del Nous, que es el órgano de la visión del alma. 6. Describe la teoría de la virtud de Platón, especialmente las consecuencias para la organización de la ciudad o política. La virtud para Platón tiene tres vertientes: La virtud como sabiduría: Solo puede obrar bien quien conoce lo que es el bien. La virtud como purificación: Es un proceso por el cual el alma se libera del cuerpo, que es lo que le impide contemplar las ideas. La virtud como justicia: Para Platón el alma tiene tres funciones; la sabiduría o la prudencia, la fortaleza o valor y la templanza. Cuando se dan los tres tipos de virtudes se da la justicia. En la organización de la ciudad se ha de partir para Platón de está idea de justicia. Para que el Estado sea justo debe estar compuesto por teres estamentos que se identifican con las tres funciones del alma. Los gobernantes-filósofos escogidos por sabios y prudentes Los guerreros- guardianes, elegidos por su valor Los agricultores, artesanos y comerciantes, caracterizados por la templanza. Vocabulario: -idea: Entidad que constituye la esencia de las cosas. Se caracteriza por tener realidad por sí misma, está separada de las cosas sensibles, tiene una naturaleza no sensible y cada idea es universal. -dialéctica: Toda forma de pensamiento que avanza a través de la contraposición de tesis. -reminiscencia: El alma, al desapegarse del cuerpo, conoce el mundo de las ideas, pero al reencarnarse y volver a habitar un cuerpo, las olvida. Sin embargo, al ver las cosas sensibles, como éstas son un reflejo de las ideas, recuerda los originales. -justicia: Fundamento sobre el cual debe descansar el Estado ideal y que es imprescindible para que funcione la ciudad. Para que se dé la justicia deben darse tres tipos de virtudes: la sabiduría o prudencia, la fortaleza o valor y la templanza. 1. Describe los avatares y circunstancias de la participación de Platón en política. Durante el régimen de los Treinta tiranos le invitaron a participar en el gobierno. En un primer momento, le interesó, ya que Platón quería dedicarse a la política pero las tropelías de este gobierno le hicieron desistir de la política tras el restablecimiento de la democracia. Sócrates es condenado a morir, lo que le hace renegar de la política activa. 2. Influencias de Sócrates en la filosofía platónica Platón recibe de Sócrates el interés por las cuestiones éticas y políticas, la concepción del conocimiento de lo universal y el método de filosofar a través del dialogo. 3. Explica y comenta la actitud de Platón ante el movimiento sofista. Los cargos más importantes que presento Platón en contra del movimiento sofista fueron: Ser comerciante del saber y no propiamente educador; hacer de la razón una mera técnica para la discusión y la victoria en esta, pero independientemente del contenido de verdad y de la moralidad de la tesis que se quieren defender; utilizar un método de enseñanza que permite mas inculcar ideas en los oyentes que aceres progresar en el conocimiento de las cosas; defender el escepticismo y el relativismo 4. Critica de Platón al relativismo. Desde el punto de vista ético y político: Platón creyó que solo la existencia de valores morales absolutos puede permitir la vida buena y la acción política justa, y precisamente el Mundo de las Ideas quiere ser ese marco de referencia absoluta “que es necesario tener en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público” como posibilidad del conocimiento: como en el caso anterior, solo la existencia de un mundo de entidades absolutas-las Ideas-puede permitir la superación del relativismo y la instauración de la ciencia entendida como saber estricto. 5. Explica en qué sentido el análisis del lenguaje le llevó a defender la Teoría de las Ideas. En lo fundamental consiste en defender la existencia de lo absoluto (las ideas o formas),frente al que se sitúa el mundo corpóreo, moral y relativo. 6. Explica por qué creyó Platón que la ciencia sólo es posible si existe algo eterno. Para Platón si hay conocimiento es porque evita algo permanente ya que lo permanente es una realidad que transciende al mundo material, además, el conocimiento solo puede lograrse utilizando o la razón y la realidad están constituidas por ideas. Para él las ideas son más reales que las cosas, ya que las cosas se destruyen pero las ideas no. El conocimiento se divide así en 2 partes la opinión, que solo permite percibir las cosas cambiantes del mundo sensible y la ciencia que permite conocer el mundo de las ideas. 7. Haz un esquema de los tipos de conocimiento propuestos por Platón. 8. Diferencia y semejanzas de la dialéctica entendida como método racional y como impulso erótico. La dialéctica entendida como método racional consiste en el ejercico de la razón y por tanto es una actividad cognoscitiva, mientras que la dialéctica entendida como impulso herotico compromete la esfera de sentimiento, del amor o del deseo de la belleza, por lo que es una actividad emotiva intelectual. En ambas al objeto del conocimiento es el mundo inteligible, pero el método racional tiene como aspiración ultima la idea de bien y la dialéctica como impulso herotico, la idea de belleza. 9. Explica en qué consiste la teoría de la reminiscencia. Reminiscencia: El alma, al desapegarse del cuerpo, conoce el mundo de las ideas, pero al reencarnarse y volver a habitar un cuerpo, las olvida. Sin embargo, al ver las cosas sensibles, como éstas son un reflejo de las ideas, recuerda los originales. 10. Dibuja la situación de los prisioneros que describe Paltón en el mito de la caverna y relaciona el mito con las tesis básicas de su filosofía. En el mito de la caverna hay unos prisioneros encadenados de espaldas a la apertura de la caverna, da tal forma que solo pueden ver el reflejo de las sombras de la realidad que se proyectan en la pared. Esto se identificaron la teoría de las ideas de Platón ya que según él a través de los sentidos solo podemos percibir el mundo sensible que está compuesto por los reflejos del mundo inteligible. Por tanto, las sombras que ven los prisioneros simbolizan el mundo sensible mientras que la realidad exterior sería el mundo inteligible. 11. Explica en qué consiste la Teoría de las Ideas Además de las cosas sensibles existen otro tipo de entidades que constituyen la esencia de las cosas y a las que Platón denomina ideas. Estas tienen una naturaleza formal, no sensible, y no pueden ser conocidos a través de los sentidos, sino a través de la inteligencia. 12. Desarrolla el argumento platónico para la demostración de la inmortalidad del alma que más se relacione con la Teoría de la Ideas Según Platón el hombre está compuesto de un cuerpo terrenal que es corruptible, que contiene un alma inmortal que tiene su origen en el mundo de las ideas. Por ello cuando el cuerpo mueva el alma, que es eterna, vuelva al mundo de las ideas y de ahí se reencarna en otro cuerpo. 13. Explica la concepción platónica del alma El alma para Platón es inmortal y tiene tres partes con una facultad o función cada una: Irascible o volitiva: Facultad de la ira y la voluntad Concupiscible o apetitiva: Por la cual deseamos los placeres Parte racional o nous: somete a las otras dos y es en la que reside la facultad de conocimiento. 14. Describe y comenta la valoración platónica del cuerpo. Pon ejemplos de ideas y frases que se usen actualmente y que se relacionen con su punto de vista. 15. Explica la teoría de la virtud ilustrando con ejemplos cada una de las virtudes. La virtud para Platón tiene tres vertientes: La virtud como sabiduría: Solo puede obrar bien quien conoce lo que es el bien. La virtud como purificación: Es un proceso por el cual el alma se libera del cuerpo, que es lo que le impide contemplar las ideas. La virtud como justicia: Para Platón el alma tiene tres funciones; la sabiduría o la prudencia, la fortaleza o valor y la templanza. Cuando se dan los tres tipos de virtudes se da la justicia. 16. ¿Cómo justifica Platón el predominante papel que el filósofo debe tener en la dirección política de la sociedad? Haz una valoración personal. Platón considera que los gobernantes tienen que tener un perfecto conocimiento del mundo de las ideas ya que solo quieren conocer lo que es el bien en sí y la justicia en si podrán ser realmente justos y buenos y dirigir a los demás por el camino de la justicia. Por esta razón los gobernantes han de ser filósofos. En mi opinión, Platón esta en lo correcto en esta apreciación, ya que es imposible que un gobernante puede lograr que la sociedad que gobierna sea justa si el mismo desconoce o no practica la justicia. Esta es la razón por la que hoy en día nuestra sociedad no funciona, si tenemos en cuenta que nuestros gobernantes cometen ilegalidades y son corruptos. Esto es algo que ocurría también en época de Platón y que el mismo pudo vivir durante el gobierno de los Treinta Tiranos. 17. Haz una exposición y critica del “comunismo platónico” Con la expresión “comunismo platónico” nos referimos a la propuesta política que defiende Platon en su obra “Republica”. En ella defiende la propiedad privada para el pueblo, pero rechaza el derecho a la propiedad privada para la clase de los gobernantes y los guardianes. El cree que para evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes deberían tener todas sus posesiones en común. Este tipo de pensamiento de Platón se entiende si tenemos en cuenta el contexto político que él mismo vivió, en el que se dieron casos de abuso de poder y corrupción entre los gobernantes, como por ejemplo durante la época de los Treinta Tiranos. La propuesta de Platón tiene sentido, ya que evitaría que los gobernantes buscaran este estatus por su propia conveniencia y no por la de la ciudadanía. Por esta razón, también opinaba Platón que los gobernantes debían ser filósofos y sabios, capaces de conocer la justicia y de guiar a los hombres hacia ella, cosa que no podía ser posible de tener unos gobernantes que pretendían únicamente enriquecerse. Aunque la base de estas ideas de Platón me parece interesante, lo cierto es que también resultaba un tanto radical, si tenemos en cuenta que llegó a formular que debía compartirse incluso la esposa y los hijos de los gobernantes. 18. ¿Tiene Platón una concepción democrática de la política? Justifica tu respuesta No, ya que entiende que la sociedad debe estar dividida en estamentos de los cuales solo el de los gobernantes-filósofos tienen la potestad para dirigir a los demás hacia el bien y la justicia. Además, en realidad la democracia griega no era entendida como la democracia actual, ya que solo aquellos considerados como ciudadanos podían tomar decisiones políticas
