2018 UNIVERSIDAD SAN GREGORIO DE PORTOVIEJO CATEDRATICO: AB. ANA ELIZABETH DUEÑAS Allison Dayana Bello Aray 27-12-2018 INDICE INTRODUCCION..............................................................................................................2 FILOSOFÍA DEL DERECHO Y LA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO ...................3 FILOSOFÍA DEL DERECHO .......................................................................................3 TEORÍA GENERAL DEL DERECHO ..........................................................................5 CRITICAL LEGAL STUDIES ..........................................................................................6 FEMINISMO JURIDICO ..................................................................................................6 MULTICULTURALISMO JURÍDICO .............................................................................8 POSMODERNIDAD Y DERECHO. ..................................................................................9 EL NEOCONSTITUCIONALISMO. ............................................................................... 10 CONCLUSION ................................................................................................................ 12 BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................... 13 INTRODUCCION El propósito del presente trabajo es argumentar a favor de los conocimientos jurídicos sobre la teoría general del derecho, feminismo jurídico, la filosofía del Derecho, los cuales son pilares fundamentales de la formación de los abogados, permite a su vez establecer una reflexión de los saberes, problemas y soluciones jurídicas que darán respuestas a una convivencia social armónica. Movimientos jurídicos como el Critical legal Studies que construyó una postura crítica que género nuevas perspectivas de género, a su vez abrió pasó al feminismo jurídico, a su vez el posmodernismo realiza un cambio de lo mencionado por medio del sistema normativo FILOSOFÍA DEL DERECHO Y LA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO FILOSOFÍA.Es un conjunto de saberes o ideas que busca establecer de alguna manera racional principios generales de la realidad, cobrando de una u otra manera un sentido del accionar del ser humano, es decir, de la forma en cómo se desenvuelve en la sociedad debido a estos saberes y como estos genera cambios a medida que transcurren los años, Sin embargo, la filosofía no es solo un conjunto de doctrina o ideologías, sino que engloba toda idea interconceptual de las practicas humanas. “La filosofía ofrece unos saberes específicos, pero casi todos ellos versan sobre otros saberes. En general, la filosofía es un saber de segundo grado” ( EL BASILISCO, 1978) DERECHO.El derecho es un constituido por normas, reglamentos y leyes obligatorias enmarcadas en un sistema de principios e instituciones que rigen de conducta ciudadana, con la finalidad de obtener una sana convivencia social y alcanzar la seguridad, justicia y el bien común. FILOSOFÍA DEL DERECHO La filosofía del derecho estudia todos los saberes relacionados al derecho, estableciendo de manera racional conceptos que permitan generar una praxis adecuada. Permite comprender la filosofía desde un aspecto menos general enmarcándolo ya no sólo al sentido o significado jurídico de la concepción total del mundo y de la vida, sino también el carácter y fundamentación de las disciplinas que lo toman por objeto, y de las normas y leyes que se han generado de acorde a estas. Michel Villey, (1962), menciona lo siguiente: La filosofía del derecho se halla formada por, una ontología jurídica, cuyo objetivo es la determinación del concepto del Derecho; una metodología jurídica, aplicada al estudio de las fuentes del derecho y de la lógica interna del razonamiento jurídico y una axiología jurídica centrada en la valoración del contenido del derecho, a partir de los principios de justicia. La filosofía del derecho le corresponde el estudio de la metodología jurídica, la ontología jurídica y la axiología jurídica, es decir, los procedimientos de conocimiento del derecho, el derecho en general y los valores jurídicos. Antonio Luño, (2008), menciona en su libro que: “… la filosofía del derecho se nos presenta como una disciplina cultivada por juristas y filósofos. De ser cierta la afirmación de Fichte según la cual se hace filosofía de acuerdo con la clase de hombre que se es”. TEORÍA GENERAL DEL DERECHO La teoría general del derecho aparece en Alemania durante la segunda mitad del siglo XIX como un reemplazo de la filosofía del derecho, este era el encargado de aplicar el derecho dentro de las ciencias el cual causo un gran auge, es decir, ellos elaboraban conceptos que engloben todo dándoles una validez universal. Las teorías generales fueron creadas para proporcionar un marco teórico sobre diversas ciencias naturales y sociales, las teorías generales del derecho entonces sería un conjunto de conceptos que estudian la clasificación y ordenamiento jurídico existentes en las organizaciones de la sociedad, son las mismas que han permitido la evolución del derecho hasta lo que hoy en día conocemos. Paolo Comanducci, (2010), expresa: (…) “La teoría del derecho se ocupa exactamente de los mismos objetos que las ciencias sociales y la dogmática.” (…) La Teoría General del Derecho puede ser considerada como una teoría normativapositivista de la experiencia jurídica, se enfoca en el ordenamiento jurídico y/o en normas o situaciones normadas. El teórico del derecho se dedica a examinar las expresiones y significaciones de las experiencias o circunstancias que condicionan el derecho, por lo que las teorías del derecho nacen dirigidas a encaminar e iluminar la base jurídica existente en la sociedad. CRITICAL LEGAL STUDIES Los estudios críticos del derecho (CLS, por sus siglas en inglés) es una corriente del pensamiento jurídico contemporáneo que muestra ambiciosas críticas plantadas de la mano con las aportaciones de Ronald Dworkin Los CLS es un movimiento universitario que nació en los años sesenta, debido a un clima de desigualdad y violencia que se vivía en Estados Unidos de América, Esta corriente nos exhorta a dimensionar lo inacabado que resulta el conocimiento jurídico, siempre sujeto a múltiples reflexiones, y en el que incluso aspectos como la raza y el género juegan un papel importante en la concepción del derecho. Los estudios críticos del derecho es el legado el Realismo jurídico norteamericano, conformado por lo general por docentes norteamericanos que influyeron en las diversas fuentes teóricas posmodernistas. Los estudios críticos del derecho buscan de manera continua y permanente la reflexión jurídica, para demostrar que el conocimiento jurídico no tiene un fin y siempre se encuentra sujeto a distintas interpretaciones. Mark Tushnet, (1986), manifiesta que: Son descendientes directos el realismo jurídico norteamericano, y aún más, profundizan en algunos de sus postulados. Concretamente. Lo que parece retomarse del realismo son los elementos de crítica, como acontece con la negación de la abstracción de conceptos jurídicos, y las conclusiones contradictorias que se obtienen a partir de ellos. (pág. 505). FEMINISMO JURIDICO El feminismo es un movimiento lo que exige es el reconocimiento de capacidades y derechos que históricamente han sido tradicionalmente para los hombres, proporcionando una sociedad más equitativa, en donde existan derechos que protejan a las mujeres debido al patriarcalismo que ha existido durante siglos. En Estados Unidos existe un movimiento denominado critical legal studies o feminist jurisprudente qué se han centrado en esta problemática aseverando el hecho de que incluso se ha adoptado el de vista masculino en el derecho es decir en muchas ocasiones esta estructura y reproduce las relaciones de genero cuestionándose así la neutralidad que del mismo Tamar Pitch, (2010), “Movimiento político de las mujeres que empezó en la segunda mitad del siglo pasado en Estados Unidos y Europa occidental. Se llama también la “segunda oleada”, porque movimientos políticos feministas habían existido en la segunda mitad del siglo XIX”. El movimiento feminista surge por la necesidad de actuar sobre los conflictos, que atravesaba la sociedad, por el hecho de nacer hombre o mujer. En este sentido se trataba de analizar la igualdad y no la discriminación por razón de sexo y las diferentes teorías feministas qué de uno u otro modo han pretendido erradicar la vindicación de este derecho así como en tratamiento el derecho a realizado entorno a las mujeres tanto en el ámbito legislativo cómo en el judicial es construir una teoría jurídica feminista y constituye cualquier planteamiento o adopción de una perspectiva de este tipo por su indudable componente ideológico en la toma de postura de cada una de las problemáticas entorno a este tema aquí suscitadas así como por la polémica que la propia voz feminismo suele llevar aparejada. MULTICULTURALISMO JURÍDICO El multiculturalismo se ha extendido hacia diversas áreas del conocimiento social, abraza innegablemente temas relacionados a la protección jurídica de las diferentes culturas que conviven dentro de un Estado, y plantea, al mismo tiempo, nuevas concepciones sobre la autonomía moral de los individuos y la tolerancia hacia prácticas no liberales de organización social para llegar incluso al propio concepto de cultura. Martín Lozada, expresa que: “El multiculturalismo supone la presencia, dentro de un determinado contexto espacial, de diversas culturas y la consecuente concurrencia de elementos cognitivos comunes que hacen a la representación del mundo exterior, en el ámbito de la moral, la religión, el derecho, las relaciones sociales.” La norma constitucional ecuatoriana protege la multiculturalidad. Sin embargo, pese a lo importante de este reconocimiento, su incidencia en lo jurídico es débil y más bien declarativa, pues, a pesar de lo arraigado de ciertas formas de ser, éstas no han incidido ni inciden significativamente en el sistema jurídico del país. El estudio de las culturas es importante considerar más allá del universalismo o del relativismo el pluralismo o argumentación pluralista nos sugiere posibilidades de comunicación, diálogo y reconocimiento para la coexistencia pacífica. En la actualidad, la discusión sobre multiculturalismo se ha extendido hacia diversas áreas del conocimiento social, abraza innegablemente temas relacionados a la protección jurídica de las diferentes culturas que conviven dentro de un Estado, y plantea, al mismo tiempo, nuevas concepciones sobre la autonomía moral de los individuos y la tolerancia hacia prácticas no liberales de organización social para llegar incluso al propio concepto de cultura. POSMODERNIDAD Y DERECHO. La postmodernidad en Derecho se presenta como aquella que busca otros elementos de referencia o métodos de conocimiento y procesamiento de la información socialhumana-jurídica, que hace al hombre responsable de su propio destino y de sus propias soluciones sociales y jurídicas, es aquella destrucción creadora o desencanto crítico. El postmodernismo es una réplica del criterio mental trabajado por la modernidad, que prefiguraba el proceso de socialización por medio de instrumentos puramente racionales, matemáticos, como la disciplina, la educación autoritaria y mecánica, con la consiguiente eliminación de la subjetividad, las experiencias personales, encasillando al hombre dentro de “reglas uniformes”, y ante la “subordinación de lo individual a las reglas colectivas”. Junior Galvis, (2018): El posmodernismo aplica la idea de que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las formas tradicionales del arte, cultura, pensamiento y vida social, muchos de los valores que se creían inconmovibles han sido relevados ante la dura prueba de la realidad que mostró la época modernista El postmodernismo es una réplica del criterio mental trabajado por la modernidad, que prefiguraba el proceso de socialización por medio de instrumentos puramente racionales, matemáticos, como la disciplina, la educación autoritaria y mecánica, con la consiguiente eliminación de la subjetividad, las experiencias personales, encasillando al hombre dentro de “reglas uniformes” En la sociedad postmoderna hay más bien un toque sensitivo, que tiene su fundamento en las necesidades y deseos individuales, delineadas, en el mayor de los casos, por “un mínimo de coacciones y un máximo de elecciones libres y privadas”. EL NEOCONSTITUCIONALISMO. José García, (2014), manifiesta que: Luego de la Segunda Guerra Mundial, aparece el neoconstitucionalismo, especialmente en Alemania, con lo cual se da un verdadero giro a la administración de justicia, pues la jueza y el juez deja su rol de simple aplicador de la ley hacia una jueza o juez intérprete a la luz del principio pro homine, con lo cual se busca administrar justicia de manera justa. El neoconstitucionalismo, consiste en una teoría del derecho en el cual el Estado es regulado principalmente por una Constitución, que posee un amplio inventario de derechos fundamentales mediante los cuales se regulan las relaciones entre el Estado y sus ciudadanos. Ramiro Ávila, (2011): “El neoconstitucionalismo en Latinoamérica, surge posterior a la transición de las dictaduras militares hacia la democracia, a finales del siglo pasado, inicialmente con un leve control constitucional de leyes, las actuales constituciones poseen una variación notable de las constituciones europeas, esto en razón de que en el sistema Latinoamericano se evidencia la expansión de derechos, el control concreto de constitucionalidad, la equidad económica y social y finalmente el sistema de gobierno hiperpresidencialista.” En el neoconstitucionalismo, se tienen que cumplir dos condiciones (para aplicar el derecho). La una formal, que es la que la autoridad competente cumpla con los pasos y requisitos normativos para expedir la norma; la otra condición es que la norma sea un desarrollo de un derecho fundamental y que no lo pueda contradecir. Esto es lo que se conoce como estricta legalidad o legalidad sustancial (Ferrajoli, 2011). CONCLUSION A través del tiempo la filosofía del derecho ha sido parte del proceso de análisis y creación de derecho, ofrece unos saberes específicos, pero casi todos ellos versan sobre otros saberes que a su vez permitieron el desarrollo de nuevos conceptos o teorías del derecho que dentro de la filosofía permite una formación correcta de los juristas. Cada tema tratado en este ensayo ocupan un lugar importante en la formación de los juristas, es preciso leer más allá de los textos encontrados, libros o revistas y ejecutar una investigación minuciosa sobre las teorías para generar más conocimientos que a su vez guie a los futuros procesionales, el feminismo jurídico que lo único que busca es la igualdad y que sean tomadas en cuenta las mujeres al igual que los hombres o el multiculturalismo y derecho, porque una cosa es reconocer que la diversidad existe y otra establecer los mecanismos para que aquéllas se puedan manifestar dentro de un campo social en el que prevalezcan otros cánones culturales. El neoconstitucionalismo Constituye uno de los lineamientos más importantes de la creación de la constitución. Bibliografía EL BASILISCO. (julio/agosto de 1978). Obtenido de http://www.fgbueno.es/bas/pdf/bas10309.pdf Comanducci, P. (2010). Filosofía y teoría del derecho. Lima: Ara editores. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018 Galvis, J. (2018). Filosofía del derecho en la posmodernidad. Revista jurídica, 100. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018 Pitch, T. (2010). Sexo y género de y en el derecho: el feminismo jurídico. (M. Maresca, Ed.) Italia: Università di Camerino. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018 Robles, J. (2016). Teoría jurídica crítica norteamericana. Mexico: UNAX. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018 Tushnet, M. (1986). Critical Legal Studies. Ithaca: Fournal of legal education. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018 Villey, M. (1962). Quèst-ce que la philosophie du droit. Francia: Archives de Philosophie du Droip. Recuperado el 17 de Diciembre de 2018
