Guia-Curricular-Etnoeducacion-CEA-Pereira-Risaralda-Colombia

SECRETARÍA
DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Pereira, Risaralda
PROGRAMA
de Etnoeducación
SECRETARÍA
DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Pereira, Risaralda
Estructura curricular para
la transversalización de los estudios
afrocolombianos
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
Alcalde de Pereira
Dr. Enrique Vásquez Zuleta
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Secretaría de Educación Municipal
Dra. Patricia Castañeda Paz
Sub-secretaría de Planeación y Calidad Educativa
Dra. María Teresa González Reyes
Investigación, Redacción y Coordinación
Iván Alberto Vergara Sinisterra
Américo Portocarrero Castro
Equipo De Trabajo:
Ana Milena Rivera Correa
Arnobio Ruiz Mosquera
Edwer Colorado Caicedo
Franklin García Lloreda
Gonzalo Ruiz Murillo
Honny Paola Mosquera Mosquera
Luz Amparo Hinestroza Palacios
Manuel Alberto Machado Serna
Revisión:
Equipo Coordinador
Impresión y Diagramación
Pecas Productos Gráficos
Primera Edición
1.000 Ejemplares
Marzo De 2013
María Dorila Palomino Córdoba
Nubia Deisy Franco Arias
Pascuala Sánchez Mosquera
Paula Andrea Rivera Correa
Sandra Milena Zúñiga Añasco
Silverio Sanchez Mosquera (Q.E.P.D)
Willian James Bedoya Agudelo
Yuceli Vargas Mosquera
mos juntos
verdad;
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
Indice
Guadalupe Zapata
Cofundadora de la ciudad de Pereira
Lo que vemos juntos
es verdad;
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
14.
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21.
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23.
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25.
26.
27.
28.
29.
30.
32.
33.
33.
34.
34.
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Presentacion
Editorial
Justificación
Población objeto
El problema
Justificación
Objetivos
Teorías que apoyan la experiencia
Modelo pedagógico intercultural
Estructura curricular
Primera infancia
Básica Primaria : primer ciclo 1, 2, 3
Básica Primaria : segundo ciclo 4 y 5
Ciencias naturales: 6º a 9º
Ciencias naturales: química
Ciencias sociales
Humanidades: lengua castellana
Educación física, recreación y deportes
Educación religiosa
Artística
Matemáticas
Constitución política
Pensamiento y filosofía afro
Estrategias de desarrollo de los estudios afrocolombianos
Evaluación de la propuesta transversal de los estudios afrocolombianos
Aportes de la propuesta transversal
Ejemplos para elaborar el plan de aula o unidad didáctica
Ejemplo Matemáticas
Ejemplo Ciencias sociales
Ejemplo Constitución política colombiana
Ejemplo Lengua castellana
agamos
vencerá!unidos
lo que hagamos unidos
ncerá!
Proverbio africano
Proverbio africano
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PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
PRESENTACIÓN
EDITORIAL
Palabras del Señor Alcalde
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Palabras de la Secretaría de Educación
l debate sobre la educación de los Afrocolombianos y de lo Afrocolombiano a finales del siglo XX se da en el marco de
la discusión acerca de la educación popular. Al iniciarse el periodo de la independencia, la educación de los pueblos
Afrocolombianos era prácticamente inexistente; la independencia no significó la emergencia de una ciudadanía
anclada a las particularidades culturales de los pueblos que habitaban la nación. Al contrario, la educación
tradicional de carácter homogéneo se encargo de extender y garantizar una educación de tipo uniforme que
reivindicaba los valores de una epistemología estrictamente occidental y que en lo religioso se centraba especialmente en la
formación cristiana.
l material que presentamos a su consideración es una invitación a reflexionar sobre las diferentes oportunidades que
la educación impartida en nuestro país brinda a niños y niñas para su desempeño social. Es también un llamado a
mirarnos como educadores y educadoras para dilucidar nuestro compromiso de cara a reducir las diferencias
sociales basadas en la cultura. Este texto que se ofrece, en contenido orienta a transformar las interacciones que se
producen en el ámbito escolar y sobre todo los contenidos que allí se imparten de modo que tanto la escuela como la
educación en general propicien no solo la igualdad étnica para niños y niñas a través de sus prácticas educativas si no
que contribuyan también a la construcción del país que señala la Constitución de 1991.
En Colombia en los años 90, se desarrollan procesos sociales relevantes y propicios para la incorporación de la perspectiva
cultural en la educación, esto va a posibilitar que por primera vez se impulse un pensamiento educativo que promueve la
etnoeducación como política educativa y además la pretensión de superar, a través de la educación, las brechas sociales
que separan a los pueblos étnicos del conjunto de la nación. En esta década también, se va generando una opinión y
sensibilización favorable a los estudios étnicos dando como resultado la consolidación del campo de los estudios
Afrocolombianos. Sin embargo, hay que aclarar, que esto no significa que el tema étnico haya cambiado su posición dentro
del estatus institucional, de alguna forma, sigue siendo considerado como programa tangencial y aún subordinado dentro de
la institución. Esto impide un mayor impacto dentro de las políticas centrales del estado.
La calidad del sistema educativo no se puede evaluar solamente a través de los resultados de mediciones internacionales y
nacionales del logro académico, la evaluación debe interpelar también por el desarrollo de capacidades para la convivencia y la
tolerancia, así como el respeto al otro y a las diferencias, solo sobre esta base se puede realizar la ciudadanía y la democracia. El
desarrollo social puede ser alcanzado con menores trabas si se consideran las actuales diferencias entre niños y niñas como
expresión de la diversidad cultural y no como producto de desigualdades naturales.
Para las comunidades étnicas y la Afrocolombiana en particular, la escuela es un lugar de reproducción social, pero también
un espacio donde es posible trabajar nuevas formas de relaciones, ensayar interacciones, reorientar conductas y aprender a
reconocer la riqueza de la diversidad cultural.
La misma diversidad que hay en la sociedad está presente hoy en la escuela Colombiana, aunque no todos los docentes y
dirigentes regionales y nacionales se sienten cómodos frente a ella, más bien la encuentran compleja y amenazante. Intentar
trabajar las relaciones interculturales contribuye a transformar la diversidad en una oportunidad de aprendizaje,
enriquecimiento y alejar los infundados miedos de la multiculturalidad.
La escuela la pensamos desde esta propuesta como un espacio para la comprensión, una educación con esta característica
ha estado ausente de nuestra enseñanza. El mundo contemporáneo necesita desarrollar una educación para la comprensión
mutua en todos los sentidos, en todos los niveles educativos y en todas las edades; para esto es necesario un cambio radical
de las mentalidades, tal es la tarea que en este documento se propone.
Por esta razón la administración a mi cargo ha hecho propia la política etnoeducativa, cumpliendo no solo con este nuevo
enfoque educativo, sino ademas con los mandatos constitucionales y la politica publica afrodescendiente incorporada en el
Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para Vivir Mejor” “Eje de la Cultura Ciudadana” .
Dr. Enrique Antonio Vásquez Zuleta
En este sentido, este documento dirigido a maestras y maestros pretende sintetizar una estrategia didáctica y curricular que ofrece
oportunidades para realizar un trabajo reflexivo y sustentado en las políticas de gobierno vigentes, consideradas desde las
perspectivas de la diversidad cultural.
El producto que se presenta a continuación se inicia con el enfoque educativo de la actual administración, siguiéndole unos
contenidos que con toda seguridad contribuirá a modificar las prácticas de aula, entregando elementos valiosos que promueven
una socialización no discriminatoria.
El objetivo de este material didáctico, es facilitar la tarea de enseñanza- aprendizaje de la etnoeducación afrocolombiana desde
una metodología transversal que tiene por finalidad asistir a la implementación en todas las asignaturas del plan de estudios de los
temas afros. Con esta estrategia pretendemos que estos estudios no sean responsabilidad solo de las Ciencias Sociales, como
hasta ahora ha sido y pasen a ser parte integral del currículo.
Los contenidos educativos constituyen una de las principales vías a través de las cuales el enfoque intercultural puede ser
incorporado al currículo educativo. La implementación de este enfoque en los planes, programas y ejes transversales, implica
tomar las desigualdades social e históricamente construidas entre los diversos grupos étnicos y transformarlas en objeto de
reflexión académica, con el fin de eliminar prejuicios de todo tipo para favorecer la inclusión y el respeto a la diversidad cultural.
Finalmente, es necesario resaltar que esta publicación es producto del compromiso de la actual administración de
Pereira, dirigida por el alcalde, Dr. Enrique Vásquez Zuleta; que respondiendo a las demandas educativas del
movimiento social afropereirano, lo incorpora en el Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para
Vivir Mejor” cuyo propósito hace especial énfasis en la atención de niños, niñas, adolescentes,
mujeres, comunidades étnicas, desplazadas, población vulnerable y de extrema pobreza; en el
componente de Educación en el subprograma “Eje de la Cultura Ciudadana” que lidera la
Secretaria de Educación Municipal de Pereira.
Dra. Patricia Castañeda Paz
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
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PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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Población objeto:
Justificación
través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido innumerables desconocimientos e
invisibilización de su constructo cultural, social, político, económico, científico, técnico y étnico a la civilización
universal y la construcción de la nación colombiana, el proceso de conquista y colonización europeas impuso con
violencia otro orden en el mundo Africano e Indígena, se propuso obligar a estas colectividades a renunciar a sus
dinámicas étnicas y a sus territorios, haciendo que adoptaran forzosamente la religión y los mandatos de las
instituciones socio-económicas españolas en tierras americanas y republicanas posteriormente. A razón de los
acontecimientos históricos y pese a la crueldad que los acompañó, nuestro territorio y nuestra nación es multiétnica y
pluricultural, puesto que afroamericanos, afrocolombianos e indígenas persisten en la conservación de sus culturas ancestrales
y milenarias; culturas que nunca abandonaron y que se entremezclaron con la europea; uno de los instrumentos más valiosos
con los que cuenta nuestro país en el presente para reconstruirse como nación y proyectarse como nuevo país próspero e
incluyente.
En Colombia, a partir de la constitución de 1991 y gracias a los procesos de resistencia que desde varias décadas atrás,
precedieron este acontecimiento, se dieron cambios jurídicos y políticos tendientes a evidenciar y valorar los aportes de las
Comunidades Afrocolombianas e Indígenas en la construcción y desarrollo de nuestro país. Es así como a partir de esta fecha se
tramitan y expiden leyes y decretos que buscan garantizar artículos como el 7, 13, 68 y 70 de la Constitución Nacional; ejemplo
de esto es la Ley 21 de 1991, la Ley 70 de 1993, la Ley 115 de 1994, el Decreto 804/95, 1122/98, el 3323/05, 140/06 y las
directivas ministeriales, entre otros.
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Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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Por esta y muchas razones se construye esta propuesta de Plan de Estudio, incluyendo algunos contenidos producidos por las
Organizaciones y Docentes de las Comunidades Afrorisaraldenses y afropereiranas, aportando a su vez una idea de
transversalización de los estudios afros en las áreas y asignaturas del pensum académico, para éste caso del sistema educativo
de la ciudad Pereira.
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Bá
En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la pervivencia y dinamización cultural, ya
que se entiende como un “Proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos
Indígenas y Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorización y
producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en
su proyecto global de vida" (MEN 1996). En la actualidad ésta asume otros retos pues dadas las condiciones políticas,
económicas y sociales de nuestro país, su quehacer trasciende hoy la territorialidad, el conflicto armado y los megaproyectos
han desdibujado los límites del territorio local de estas comunidades forzándolas a desplazarse a las cabeceras municipales e
irrigándose hacia toda la nación, cuya única esperanza con mayor fuerza, ahora descansa en la etnoeducación. Hoy en las
instituciones educativas encontramos población desplazada afrocolombiana e indígena que hace necesario pensar proyectos
transversales cuyo enfoque necesariamente debe encaminarse a evidenciar nuestra interculturalidad y concebidos desde una
visión interétnica de la educación.
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Preescolar
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Comunidad
educativa
del país.
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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El problema
Negación de la diversidad
étnica y cultural de la nación
colombiana
01
Justificación:
Etnocentrismo curricular
Combatir
Fortalecer
el racismo
la interculturalidad
ETNOCENTRISMO
Visibilizar
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02
NEGACIÓN
Es la negación o discriminación
hacia nuestros antepasados
bien sean indígenas, o africanos.
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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Reivindicar
los derechos étnicos
afrocolombianos
RACISMO
03
ENDORRACISMO
PROGRAMA
la afrocolombianidad
Reconstruir
Establecer
la Nación
el proyecto de vida afro
e intercultural para
las futuras generaciones
Reproducción del racismo y
de la discriminación racial
A través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido
innumerables desconocimientos e invisibilización de su constructo cultural, social, político,
económico, científico, técnico y étnico a la civilización universal y la construcción de la
nación colombiana;
En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la
pervivencia y dinamización cultural, ya que se entiende como un “Proceso social
permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos Indígenas y
Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad posibilitando la
interiorización y producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y
destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto global de vida"
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PROGRAMA
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Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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Teorías que apoyan
la experiencia
Objetivos:
Generales:
Afirmar la unidad y la identidad local, regional y nacional dentro de la diversidad cultural,
educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas que
conviven en la ciudad de Pereira.
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EL PROYECTO DE VIDA
DEL PUEBLO
AFROCOLOMBIANO
EL CIMARRONISMO
CONTEMPORÁNEO.
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Específicos:
1. Inculcar en los educandos
Enseñar los conocimientos y referentes adecuados
2.
Desarrollar una nueva ética
3.
Pereiranos la protección del patrimonio cultural
como eje de la identidad local y nacional.
que permitan a
cada Pereirano(a) autorreconocerse y enaltecer la africanidad y la afrocolombianidad como
fundamento de su identidad.
en las relaciones interétnicas propiciando la
eliminación del racismo y la discriminación racial que afectan la sociedad Pereirana y
colombiana.
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DE ETNOEDUCACIÓN
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de los estudios afrocolombianos
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LA PEDAGOGÍA
CRITICA, MILITANTE
E INTERCULTURAL
LA LUCHA HISTÓRICA
Y PRESENTE DEL PUEBLO
AFROCOLOMBIANO.
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Modelo Pedagógico
Intercultural
6
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1
Que oriente al alumnado a asumir su compromiso
de transformación social en pro del pueblo afro
de Colombia y de todos los que conviven en la nación
Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano
Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano
Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano
Que transforme la realidad de marginación,
racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano
Que asuma la interculturalidad
“
La Educación
es el pasaporte hacia el futuro,
el mañana pertenece
a aquellos
que se preparan para él
en el día de hoy.
Malcolm X
“
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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Primera Infancia
PREJARDIN-JARDIN-PREESCOLAR Dimensiones
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14
ESTRUCTURA
CURRICULAR
¿CÓMO NOS RELACIONAMOS?
¿Quién soy ?
¿De dónde vengo?
PROGRAMA
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MI ENTORNO Y SENTIDO
DE PERTENENCIA
SOCIOCULTURAL
África, mi raíz, mi familia afro,
mi casa, mi consejo comunitario,
mi barrio, mi escuela
Mis costumbres afro, mi alimentación afro,
mi espiritualidad afro, mis valores afros,
folklore, rondas y cuentos afro
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESPAÑOL
LEYENDAS
Afrocolombianas
Básica Primaria
Básica primaria
PRIMER CICLO 1, 2, 3
SEGUNDO CICLO 4 Y 5
SOCIALES
ORIGEN HISTÓRICO
FAMILIAR
QUIENES VIVEN EN MI
CASA.
MI ESCUELA
MI CONSEJO COMUNITARIO
MI MUNICIPIO
MI DEPARTAMENTO
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CIENCIAS NATUR
ALIMENTACION AFRO
LA FAUNA AFRO
LA FLORA AFRO
RECURSOS NATURALES
AFROCOLOMBIANOS
RELIGIÓN
DEIDADES AFRICANAS
SANTOS
AFROCOLOMBIANOS
EDUCACION
ARTISTICA
INSTRUMENTOS
MUSICALES
CANCIONES
FOLKLOR
MUSICA,
TEATRO, EXPRESIÓN
CORPORAL AFRO
SOCIALES
CIENCIAS
NATURALES
ORIGEN DEL
HOMBRE
AFROAMERICANO
Y AFROCOLOMBIANO
LLEGADA
UBICACIÓN
CIMARRONISMO
ASENTAMIENTOS
REGIONES
AFROCOLOMBIANAS
APORTES ECONÓMICOS,
SOCIALES,
POLÍTICOS, CULTURALES
Y ÉTNICOS AFROCOL.
ESPAÑOL
EDUFISICA
PROBLEM. AMBIENTAL
DE LOS TERRITORIOS
AFROCOLOMBIANOS
TRADICION ORAL
AFROCOLOMBIANO
APORTES AFROCOLOMBIANO
EN LOS DEPORTES
PROBLEM. AMBIENTAL
DE LOS TERRITORIOS
AFROCOLOMBIANOS
TRADICION ORAL
AFROCOLOMBIANO
MITOS LEYENDAS
HISTORIA ORAL
CUENTERIA
ESCRITORES AFRO
COLOMBIANOS
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RELIGIÓN
ESPIRITUALIDAD
AFRO
EDUCACIÓN
ARTISTICA
FIESTAS
POPULARES
RITUALES
INSTRUMENTOS
MUSICALES
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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Ciencias Naturales: 6º a 9º
Ciencias Naturales: Química
ECOSISTEMAS
ETNOBOTANICA 6 - 7
Historia de la medicina ancestral
ETNOBOTANICA 8
Etologia de las especies endémicas
Plantas Medicinales Plantas Ornamentales.
Plantas Artesanales Plantas Alimenticias
Etnobiotecnología Nanotecnología
Elementos Químicos
Sustancias Químicas que afectan a la afrocolombianidad
(Tabla periódica)
ETNOBOTANICA 9
Fundamentos de la medicina
popular Afrocolombiana
Lifosfatos
para la producción agrícola
Etnogénetica
Pesticidas
y la degradación ambiental
en los ecosistemas afros
Explotación de los recursos naturales
en comunidades Afros
Procesamientos Químicos
de la tradición Afro
Etnobiotecnología
Nanotecnología
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PROGRAMA
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Raúl Gonzalo Cuero Rengifo
Micro-biólogo e Inventor
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de los estudios afrocolombianos
ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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21
Humanidades: Lengua Castellana
Ciencias Sociales
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20
ESPAÑOL
GRADOS
9°
Etnohistoria
Asentamiento Afro colombiano
-Etnosociologia
Aspecto Geográfico
Aspecto poblacional
Afro colombiano
África y la trata de
seres humanos
El papel histórico
de la mujer
afrocolombiana
CIMARRONISMO
HISTÓRICO
Aportes históricos
de los afro colombianos
Territorialidad de los
Afro colombianos
Diversidad étnica
y culturas Africanas.
Practicas económicas
tradicionales y actuales
Ecología.
La biodiversidad regional
Los principales parques
nacionales de los territorios
Afro colombianos.
El Impacto ambiental en las
Comunidades Afrocolombianas.
Explotación forestal, minera
Pesquera.
6
7
8
Tradición oral
Racismo
lingüístico
Literatura local
Regional y Nal.
Mitos
Leyendas
Cuentería
chistes
Reproducción
del racismo.
Estereotipo
Racial.
Literatura Afro.
Movimientos litera
Afroregionalismo.
9
Estudio de las
Lenguas
Afroamericanas
La influencias de las
Lenguas Africanas
En el español
10
11
Literatura
Afrocolombiana
Literatura
Afroamericana
Cuentos populares
Exponentes
Norteamericanos,
Latinos
y Afrocolombianos
ios
Marginalidad territorial
Desplazamiento forzoso
Integración Colombiana,
una necesidad
8°
ldo P
alac
Territorialidad
Etnocentrismo Geográfico
7°
Arno
6°
Malcolm X
Orador, Ministro
y Activista de los Derechos Humanos
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Manuel Z
ella
pata Oliv
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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Educación Religiosa
Educación Física, Recreación y Deportes
PÁGINA
RELIGIÓN
RECREACION Y DEPORTES
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10
11
6
ANCESTRALIDAD
ESPIRITUAL
Estructura corporal afro y los deportes.
El deporte en la antigua
África
El deporte afro en
América y Colombia
El ser afro y los deportes.
Intelectualidades afros en el deporte
Historia del deporte afro
El mundo afro y las olimpiadas.
Ética y estética del deporte afro.
Los ídolos deportistas afro.
Juego y deporte en la conciencia social
y política afrocolombiana.
Deporte y recreación contemporánea afro.
Aporte afro a la cultura
deportiva en Colombia
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7
SIMBOLISMOS
Y SINCRETISMOS
RELIGIOSOS
8
CORRIENTES
RELIGIOSAS
AFROS
9
RELIGIOSIDAD
AFROAMERICANA
10
11
SINCRETISMO
RELIGIOSO
AFROAMERICANO
ESPRITUALIDAD
AFROCOLOMBIANA
SIGNIFICADO SOCIAL
Y POLÍTICO
DE LA MUJER AFRO
EN LA ESPIRITUALIDAD
AFROAMERICANA
Y AFROCOLOMBIANA
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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25
Artística
Matemáticas - Construcción con aportes afro
ARTISTICA
MATEMÁTICAS
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MANUALIDADES
Trabajos artesanales Afros
Trabajos Artísticos Afros
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10
11
6
BELLAS ARTES
Afrocolombianas Teorías
Danza, Música Teatro
Comparsas, poesías
Afrocolombianas
ARITMÉTICA
Y
GEOMETRÍA
DESDE LO AFRO
7
ARITMÉTICA
Y
GEOMETRÍA
DESDE LO AFRO
8
ALGEBRA
Y
GEOMETRÍA
DESDE LO AFRO
9
ALGEBRA
Y
GEOMETRÍA
DESDE LO AFRO
10
TRIGONOMETRÍA
DESDE LO AFRO
11
CÁLCULO
DESDE LO AFRO
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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ESTRUCTURA
CURRICULAR
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Constitución Política
Pensamiento y Filosofía Afro
ETAPAS DEL PENSAMIENTO
FILOSOFICO AFRO
CONSTITUCIÓN POLITICA
6
7
8
9
10
11
11
10
DERECHOS
HUMANOS
DERECHOS
DE LOS
PUEBLOS
AUTORIDAD
Y DERECHOS
DERECHOS
DE LAS
COMUNIDADES,
LA MUJER Y
LA POBLACIÓN
SEXUAL DIVERSA
AFROCOLOMBIANA
ECONOMÍA
POLÍTICA
LEGISLACIÓN
AFROCOLOMBIA
Juan de Dios Mosquera
PÁGINA
26
ECONOMÍA POLÍTICA
DESDE LA
AFROCOLOMBIANA
FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE
LA FILOSOFÍA AFRICANA.
EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA AFRICANA
ANTROPOLOGÍA, EPISTEMOLOGÍA, SOCIOLOGÍA, LÓGICA
ÉTICA, AXIOLOGÍA, ONTOLOGÍA, COSMOLOGÍA, TEOLOGÍA
DESDE LA PERSPECTIVA AFRO
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA AFRICANA
AFROAMERICANA
AFROCOLOMBIANA
NOTA: LA FILOSOFÍA GRIEGA ROBA LA FILOSOFÍA EGIPCIA
(ÁFRICA) LEGADO ROBADO.
LA FILOSOFÍA DEL CIMARRONISMO CONTEMPORÁNEO
MOVIMIENTOS
SOCIALES DE
COMUNIDADES
AFROCOLOMBIANA
AGENDA
AFROCOLOMBIANA
CORRIENTES FILOSÓFICAS AFROS Y SU INFLUENCIA EN ASIA,
EUROPA, NORTE AMERICA Y AMERICA LATINA
Diego Luis Cordo
ba
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Claudia Mosquera Rosero Labbe
Filosofía e Investigación
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
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de los estudios afrocolombianos
ESTRUCTURA
CURRICULAR
ESTRUCTURA
CURRICULAR
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Estrategias de desarrollo de los
Estudios Afrocolombianos
Creación de Centros
de Documentación Afros
Institucionalizar en los
PEI las conmemoraciones del
Calendario de la
afrocolombianidad.
Establecimiento de grupos
de investigación sobre la
afrocolombianidad (Ondas).
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PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
Transversalización de los
Estudios Afros en el Currículo
y los Planes de Estudios
Evaluación de la propuesta transversal de los
Estudios Afrocolombianos
Transversalización de los
Estudios Afros en el Currículo
y los Planes de Estudios
Realización de Talleres de
formación y fundamentación
sobre Etnoeducación
Afrocolombiana para Directivos
y Docentes.
Sustentación y viabilidad ante el MEN, las
Secretarías de Educación y los Establecimientos
educativos de los Entes Territoriales.
Evaluaciones, controles y ajustes permanentes
por parte de las Secretarías de Educación, la
Comunidad Educativa, Consejos Directivos y
Académicos de los Establecimientos Educativos
de la ciudad de Pereira, las Comisiones
Pedagógicas Afros, y las Organizaciones
Etnoeducadoras Afropereiranas
PROGRAMA
DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
ESTRUCTURA
CURRICULAR
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL
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31
Aportes de la propuesta transversal
Visibilización de los aportes
históricos, sociales, políticos,
culturales, económicos,
científicos y técnicos de la
afrocolombianidad en la vida
académica y formativa de las
Instituciones Educativas de la
ciudad de Pereira.
Contribución a la eliminación
del racismo, la discriminación racial y los prejuicios
raciales
Construcción de relaciones
éticas respetuosas y fraternales
interétnicas en Pereira y la
nación.
Fortalecimiento de la identidad intercultural local y
nacional.
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DE ETNOEDUCACIÓN
Estructura curricular para la transversalización
de los estudios afrocolombianos
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Fortalecimiento de la interculturalidad en la vida
escolar y comunitaria que
influencia las instituciones
educativas Pereiranas.
“Debemos enseñar a cada niño negro, que el rechazo de su
herencia significa la pérdida de sus raíces culturales, y que los
pueblos que no tienen un pasado, no tienen futuro.
Con un entrenamiento del espíritu hacia la verdadera autoestima, la
persona negra debe despojarse con decisión de los grilletes de la
abnegación y decirse a sí misma y al mundo: yo soy alguien. Yo soy
una persona. Yo soy una persona con dignidad y honor. Cuento con
una noble y rica historia. Por dolorosa y explotada que haya sido
esta historia. Yo soy una persona negra y soy bello… Nuestra
herencia es África. Ni nosotros ni los africanos debemos tratar de
romper los lazos que nos unen”.
Martín Luther King (1929 – 1968
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Matemáticas Grados: 1, 2 y 3
Eje temático
EJEMPLOS
para elaborar
el plan de aula
o unidad didactica
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Sistema de
numeración.
Operaciones
básicas
Contenido
Logros
La sustracción o
resta.
Entender el
concepto de
sustracción.
Competencias
Actividades
Aplicar la resta en
el contexto de las
actividades
diarias.
Explicaciones y
Ejemplos
Ejercicios
prácticos de
cálculos mentales
y gráficos
Realizar
operaciones de
resta
Recursos
Gráficas.
Ilustraciones
Recursos del
medio.
Ciencias Sociales Grados: 4 y 5
Eje temático
Origen y presencia
del pueblo afro
Colombiano.
Contenido
Ubicación
geográfica y sitios
de presencia de
población
afrocolombiana
Logros
Competencias
Ubicación
cartográfica de la
población afro.
El estudiante se
ubica espacial y
cronológicamente.
Realización de
mapa de
poblamiento afro
colombiano
Actividades
Explicaciones
Ubicación en
mapas.
Ejercicios de
consulta.
Graficaciones.
Recursos
Gráficas.
Documentos
históricos.
Datos
estadísticos.
Elaboración de
gráficas y mapas.
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Constitución Política Colombiana
Grados: 10 y 11
Eje temático
Marco jurídico
afrocolombiano
Contenido
La ley 70 de 1993
Logros
Competencias
Actividades
El estudiante
conoce los
derechos y los
deberes de la
población
afrocolombiana
contenidos en la
Ley 70 de 1993 y
sus decretos
reglamentarios.
El estudiante
reconoce, aplica y
ejerce los deberes
y derechos
contenidos en la
Ley 70 de 1993 y
sus decretos
reglamentarios
Lee y analiza el
contenido y la
finalidad de la Ley
70/93.
Conformación de
grupos de trabajo
para discutir y
analizar las
implicaciones, los
impactos de esta
ley.
Recursos
Documentos:
La Constitución
Política Nacional.
La ley 70/93.
Decretos
reglamentarios.
Datos estadísticos
Lecturas afines a
ejercicios de
aplicación de la
ley.
Mapas y
registros.medio.
Ejercicios de
consultas
Lengua Castellana Grados: 6 y 7
Eje temático
La tradición oral
en las
Comunidades
afrocolombianas.
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Contenido
Principales formas
de expresión oral
tradicionales de la
comunidad
afrocolombiana:
Mitos, leyendas,
narraciones,
cuentos, salves,
alabados,
décimas,
adivinanzas,
trovas, etc.
Logros
Competencias
El estudiante lee,
comprende
analiza y valora
las diferentes
manifestaciones
de la tradición
oral, a sus
creadores,
gestores y
promotores.
Establece la
clasificación
conforme a
regiones,
prácticas y usos.
Analiza la función
de cada
manifestación de
la tradición oral.
Se apropia, valora
e interviene en
momentos y
espacios de
socialización.
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Actividades
Explicaciones
Lecturas.
Análisis.
Memorizaciones
Intervenciones
Consulta.
Prácticas
Recursos
Bibliográficos
Documentos
Ilustraciones.
Gráficas.
Humanos:
Autores gestores y
promotores del
medio.
Instrumentos
asociados a la
tradición oral
Mapas.
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