¿Quién era Jesús?: Análisis Histórico y Teorías Alternativas

¿QUIÉN ERA JESÚS?
Josep Maria Reyes Vidal, historiador.
Durante siglos, la pregunta que abre este artículo tenía una respuesta obvia: el hijo de Dios,
concebido por obra del Espíritu Santo, nacido en Judea de una vírgen, autor de todo tipo de
milagros, crucificado por los romanos y resucitado al tercer dia para ascender al cielo,
donde aguarda al fin de los tiempos para juzgarnos a todos. La historia nos habría llegado a
través de Evangelios escritos por los propios apóstoles, receptores y testigos de Jesús y sus
actos, o por personas que les conocieron (hacia el año 70 d.n.e.). La alternativa a esta
creencia era la hoguera, con su fuego purificador.
Es cierto que hay otra identificación biográfica que, de manera consistente y contra viento y
marea, se ha mantenido desde el principio hasta ahora. Jesús seria el hijo ilegítimo de Maria
y un soldado romano, llamado Pantera; habría aprendido trucos de magia en Egipto y fue
ejecutado de forma infamante. Camuflando la controversia en la parodia de forma brillante,
es la identidad que la troupe Monty Python muestra en La vida de Brian.
La primera mención a esta supuesta paternidad es del siglo II y la defendió Celso de Éfeso
en su obra El discurso verdadero (hacia 175). Aunque sólo podemos conocer sus
argumentos en la versión denigrada por los cristianos que destruyeron la obra original, lo
cierto es que Orígenes dedicó toda una obra a refutarlo (Contra Celso).
Los mismos datos se afirman en el Talmud, redactado entre los siglos I y V. Los cristianos,
una vez conquistado el monopolio religioso en el siglo IV, suprimieron tanto las obras
paganas, como las referencias a Jesús en las escrituras religiosas judías. Estas referencias
son la razón por la cual las sinagogas hasta el siglo XVIII estaban obligadas a mostrar sus
libros sagrados a los cristianos para demostrar que habían eliminado las «blasfemias contra
Jesús».
Pero lo cierto es que en los propios evangelios canónicos hay razones para la incomodidad.
El reconocimiento del nacimiento de Jesús fuera del lecho matrimonial, las referencias a que
«el Padre» es su verdadero padre, las extrañas afirmaciones de sus paisanos «¿no es éste el
hijo de Maria?» (Marcos, 6.3), sin referirse a su padre, la reacción del interesado «nadie es
profeta en su tierra» (Mateo 13.57). El reconocimiento de una residencia prolongada en
Egipto. Pero había una defensa clara contra la afirmación de Celso y del Talmud: el nombre
Pantera era un nombre evidentemente inventado. Nadie se llama Pantera, como nadie se
llama Oso ni Tigre.
Pero la casualidad quiso complicar la cosa. En 1859 apareció en Alemania un monumento
funerario romano que conmemoraba a Tiberius Julius Abdes Pantera, que vivió entre el 22
a.n.e. y el 40 d.n.e. Era signífer de la primera cohorte de arqueros de la IV legión. El nombre
(Abdes) es semítico y además se indica el lugar de nacimiento, Sidón, en el actual Líbano. La
mencionada legión estaba, efectivament, de servicio en Judea en el momento de la
concepción de Jesús (fuera o no obra del Espíritu Santo ), y posteriormente fue trasladada a
Germania.
Túmulo funerario de Tiberio Julio Abdes Pantera ¿el padre de Jesús?
Más recientemente han aparecido dos alternativas biográficas. Una es la que da el Dr.
Robert Eisenmann, profesor de la Universidad de Oxford, al que debemos la versión
completa de los rollos del Mar Muerto. Para el tema que nos ocupa, su obra capital es
James, the brother of Jesus: the key to unlocking the secrets of early Christianity and the Dead
Sea Scrolls. En ella, el autor defiende que el verdadero líder judío que encabezó una
resistencia moral, pero también política y armada a la dominación romana era el hermano de
Jesús, Jaime o Santiago, ejecutado en los años 60, mientras que el personaje
(¿insignificante?) de Jesús se construyó con la base de un hermano del lider a posteriori
para obtener un «mesias» que sería el negativo de Jaime (pro-romano o al menos no «antiromano») y así debilitar el judaísmo militante que se estaba extendiendo por Egipto y Arabia
(hasta el 10% de la población del Imperio Romano era de religión judía).
Los propios romanos (Epafrodito, el secretario de Nerón y de otros emperadores flavios) o
judíos a su servicio habrían creado unos Evangelios para promocionar este personaje
preocupado por el «más allà», apolítico, místico, que elimina las normas judías rituales y
predica «poner la otra mejilla» y no la rebelión; y cuya identidad es más greco-romana que
judía (odio a los judíos «raza de víboras» Mateo, 23.33, justificación de la destrucción de
Jerusalén, divinidad, muerte y resurrección, paralelismo con Osiris, Mitra, Apolonio, etc.).
Los Evangelios, escritos después de la destrucción de Jerusalén en 70 d.n.e, en griego, por
judíos al servicio de Roma, habían de servir para confundir a otros judíos habitantes fuera de
Israel y predicar la mansedumbre y la sumisión.
Mientras que la represión romana destruiría los movimientos «nacionalistas» tradicionalistas
y rigoristas, la propaganda romana difundiría un judaísmo «internacionalista», «paulista», no
rigorista («no está hecho el hombre para el sabbath, sinó el sabbath para el hombre»
Marcos 2.27).
Todavía hay un «nuevo» Jesús. Se trata de El Mesías del Cesar. La conspiración romana para
inventar a Jesús, de Joseph Atwill (con estudios bíblicos a nivel amateur). Aquí Jesús es sólo
un personaje de ficción sin base real alguna. No existe sinó como negativo ridículo del
triunfante emperador romano Tito. Los Evangelios se habrían escrito por Flavio Josefo al
servicio de los romanos para ridiculizar a los judíos y destruir su autoestima, de manera que
nunca más se atrevieran a unirse contra Roma. La cronología sería la misma que en el caso
anterior: inmediatamente después de la gesta de Tito, la expugnación de Jerusalén.
Ahora bién, y sólo a modo de hipótesis, ¿y si todas estas identificaciones fueran correctas?
Es decir: situemos las tres identidades juntas y veamos qué ocurre.
Jesús habría sido, efectivamente, hijo ilegítimo de María y un soldado romano. Ello influiría a
los evangelios y sus reconocimientos de hermanos y al mismo tiempo el desprecio de Jesús
a la família carnal «quien no viene a mi y aborrece a su padre y a su madre, mujer e hijos,
hermanos y hermanas...no puede ser mi discípulo» (Lucas, 14.26). Por ello (por su origen
ilegítimo), su vida pasó sin pena ni gloria, a la sombra de sus hermanos legítimos y como
miles de judíos de su época fué ejecutado por los romanos por haber participado en
actividades nacionalistas. En cambio, su hermano Jaime, sí llegó a lo más alto del
movimiento antiromano. Fue Sumo Sacerdote y las autoridades romanas, con sus aliados
conservadores judíos (fariseos) partidarios de Herodes y de la sumisión a Roma, le
ejecutaron en un tumulto armado que desembocó en la gran rebelión del 70 d.n.e.
Una vez vencido Jaime, los romanos vencedores (con Epafrodito al frente de un equipo de
intelectuales) junto con judíos colaboracionistas (Flavio Josefo, colaboradores de Filón de
Alejandría, Saulo de Tarso), decidieron efectuar una «damnatio imaginis» del lider
nacionalista muerto y, para ello, escogieron un personaje ridículo (por haber nacido de un
soldado romano como hijo ilegítimo, cosa que le impedía llegar al paraiso según la tradición
mosaica), y le convirtieron en un «maestro» imposible, al cual ningún judío que se respetase
a sí mismo podía escuchar.
Jesús había muerto treinta años atrás y pudieron inventar discursos, situaciones, milagros y
personajes sin miedo a que se revelara la impostura; y como su hermano Jaime era
realmente un personaje famoso, conocido y admirado por todos los judíos, proyectaba una
apariencia de realidad al carácter de ficción creado, al que se le hacía predicar un mensaje
confuso, contradictorio con todas las tradiciones judías y políticamente conveniente para
Roma. Incluyeron en su mensaje dosis de filosofía griega que permitiría completar la
helenización de los judíos, a la que tanto se habían resistido desde la conquista de Israel por
los generales sucesores de Alejandro Magno.
Finalmente, para celebrar al emperador Tito, que habría hecho el encargo de ésta obra de
fabricar una religión para destruir una nación, se añadieron episodios biográficos de Jesús
que son el negativo ridículo de momentos estelares de las victorias del hijo de Vespasiano
en su campaña contra los judíos (los cerdos que acogen a los demonios expulsados por
Jesús se ahogan en un lago en el que Tito obtuvo una victoria contra los rebeldes judios que
terminaron ahogándose).
Lo que nadie podía prever es que el artefacto funcionase tan bien que acabaron abrazando
la nueva religión también personas de las clases inferiores de Roma, y, finalmente, de las
superiores. Al fin y al cabo, era una religión que prometía la vida eterna, y la opción que le
pareció más inteligente al emperador Constantino fue unificar la religión del Imperio,
adoptando la cristiana, y basando su poder espiritual no en su propia divinidad, sinó en ser
el representante en la tierra de un Diós Único, con la facultad de escoger al Pontífice de los
cristianos y presidír los Concilios de sus Patriarcas y Obispos. Ahora, quien no le obedeciese
no sólo había de temer la espada, sinó también las llamas del infierno.
Claro que también podemos creer en la virginidad de María, la inmaculada concepción, la
divinidad de Jesús, sus milagros y su resurrección. Durante muchos siglos ha sido una
opción mucho más segura.