BORRADOR DEL ENSAYO La obra Edipo Rey fue escrita por Sófocles en el año 430 a.c. Pertenece al género dramático y especie tragedia de la literatura clásica (Grecia clásica). Se contextualiza en la sociedad ateniense regida por la democracia religiosa (politeísta y laica) que propugna Pericles, cuyo principio es la participación igualitaria del pueblo en cuestiones políticas y una gran devoción por seres superiores o divinos. En esta obra se aborda tema como la verdad y la igualdad, el destino, el héroe trágico, y la presencia ideológica de la Grecia clásica; este último se desarrollara en el presente ensayo (centrado en el personaje principal, Edipo). La Grecia clásica es también conocida como la antigua Grecia, una etapa con mucha riqueza en todos los ámbitos (político, social y económico) cuyo líder Pericles fue el que llevo a cabo esta gran “etapa de oro”. Pericles uso el arte para controlar y mantener el orden de su pueblo, centrándose en el teatro para así mantener su control política y no promulgar el sentido revolucionario de las personas mediante escenificaciones. Entonces, se puede decir que si las obras teatrales eran una forma de control político, los personajes eran caracterizados según el contexto e ideología. Por ende, el objetivo de este ensayo es argumentar porque Edipo presenta una ideología religiosa, política, social y artística con características de la Grecia clásica. Por ello, se plantea: ¿De qué manera esta presenta la ideología de la época griega clásica en la obra? Para desarrollarla se considerara a Edipo como centro de la cuestión planteada y la influencia de otros personajes para la formación de la ideología de Edipo como persona. Primeramente, se observa la superioridad divina son los dioses los que deciden el deciden el destino de ser humano castigo, maldiciones y bendiciones). El hombre no puede escapar de su hado. Esto se evidencia en Edipo y todos sus intentos por cambiar lo que le está preparado. Para que el hombre pueda saber su destino debe consultar a oráculos según las creencias de la Grecia clásica y puede ser de forma voluntaria o involuntaria. ”Edipo.- [...]; pues a mi cuñado Creonte, el hijo de Meneceo, lo envié al templo de Delfos para que se informe de los ritos y sacrificios que debamos hacer para salvar la ciudad [..]” (Sófocles, 2015, p.58). Edipo decide confiar en sus divinidades para solucionar la crisis de su pueblo donde se encuentra claramente presente la superioridad divina y sabe qué hacer para el futuro de él y su pueblo a través de un oráculo (el templo de Delfos) de forma voluntaria. Se presenta la consulta del hombre aun sabio o adivino para saber el culpable de un problema como creencia religiosa. “Edipo.- […]. Aunque tu ceguera no te deja ver, sabes en que ruina se encuentra la ciudad; y no halla otro, sino, tu, que pueda socorrerla y salvarla, […]” (Sófocles, 2015, p.65). Edipo pide al adivino Tiresias saber quién es el asesino de Layo y culpable de la crisis del pueblo para así cumplir lo que el oráculo le dio a conocer como solución el problema y se observa la gran relevancia a seres humanos con habilidades superiores adquiridas gracias a sus divinidades o dioses. Por ello, se evidencian las creencias religiosas de la Grecia clásica en las acciones de Edipo; es decir, las creencias en seres superiores invisibles al tacto y vista del hombre (intangibles) y sabios o sustentar cuestiones o sospechas con opiniones de seres humanos con habilidades superiores como un sabio. Además, Edipo puede vincularse y estar más apegado a estas creencias al ser un rey de Grecia y tiene mayorías vínculos con sus dioses al poder acceder a oráculos con facilidad. En segundo lugar, la concepción de democracia “religiosa” o ateniense que aboga por la igualdad del pueblo y participan directamente en las decisiones políticas por medios de la aclamación se observa claramente en la caracterización de Edipo. La asamblea popular (pueblo y gobierno) se evidencian al inicio de la obra. Así, se observan a Edipo representante del “gobierno” y al pueblo representante por el sacerdote donde tratan de buscar una solución a la gran peste que aqueja a su polis y la búsqueda del culpable o causante de este problema (pp. 57-59). Aquí se tiene en claro la asamblea popular como acción de la Grecia clásica y como Edipo es participe de esto según las costumbres de su contexto. Se tiene como representante de gobierno y pueblo a rey Edipo y al sacerdote, este se presenta en el parafraseo ya mencionado. La decisión final de un conflicto o discusión del estado, pueblo o polis recae en la máxima autoridad física, el rey y aunque el causante sea el mismo debe cumplirlo “Creonte.- Desterrado al culpable o purgando con su muerte al asesinato cuya sangre impurifica la ciudad.” (Sófocles, 2015, p.60). Edipo toma en cuenta la opinión de Creonte al haber ido a consultar con el oráculo y afirma este castigo contra el culpable. ”Edipo.- ¡Ay de mí! ¿Qué palabras diría esta? ¿Qué confianza me puede merecer en justicia, si antes contra el en todo he sido malo?” (Sófocles, 2015, p.96). Al aceptar la culpa, Edipo asume su decisión inicial y pide a Creonte ser expulsado lo más antes posible. En tal caso, se afirma que el aspecto político de la Grecia clásica está presente en la obra y específicamente en Edipo al ser el rey, que toma consejos u opiniones para su decisión final de un conflicto político. En tercer lugar, el sistema social que se lleva en la obra es sin duda un “gobierno” jerárquico (rey – sacerdotes y sabios – pueblo) común del tiempo de creación de esta obra trágica. Se toma en cuenta el establecimiento de territorios liderados por un rey con descendencia hereditaria o familiar junta con una aristocracia (sabios y sacerdotes) que puede ser o no superior al rey según el tema que se trata. “Edipo.- ¡oh Tiresias!, que comprendes en tu entendimiento lo cognoscible y lo infalible, […]” (Sófocles, 2015, p.65). En esta cita evidencia claramente que no existe gran diferencia social entre el rey y un sabio o sacerdote por el compartir del liderazgo entre monarquía y aristocracia. “Edipo.- ¿En qué fue lo ella misma lo que te entregó? Criado.- Si, rey” (Sófocles, 2015, p.90). Aquí se observa la gran diferencia social entre un rey y poblador o menores a este. El valor que se toma al varón en la obra es esencial para el estilo de la obra; Edipo tiene gran poder como rey y un papel como héroe trágico “[…] el héroe trágico es uno de los tipos ideales creados por Grecia que mejor expresan su espíritu y que mayor proyección han alcanzado históricamente: […]” (Rodríguez, 2012, p11). La política social de “leyes divinas” recaen en el carácter y comportamiento del hombre (Edipo); tal cual es la culpa (consciente o inconsciente) de romper el orden establecido merecedora de castigo que se evidencia claramente en la cita ya mencionada anteriormente en el párrafo anterior. Como resultado, Edipo y el resto de su pueblo tienen un aspecto social con similitudes a su contexto (Grecia clásica). Por último, se presenta al coro el cual consistía en un grupo de hombres cumpliendo varios roles que influían sobre el desarrollo del drama. Sófocles estableció esta característica en varias de sus obras y Edipo Rey no es una excepción. Se evidencia al corifeo (líder del coro) como consejero o critico de las acciones y pensamientos de Edipo. Corifeo.- Parece, Edipo, que tus palabras y también las de este han sido preferidas e impulsos de la cólera. Tal es mi opinión. Y no es eso lo que hace falta, sino averiguar cómo debemos mejor cumplimiento al oráculo de dos (Sófocles, 2015, p.68). También se dirige al público generando la catarsis (la compasión y el temor de las escenas provoca una purificación de los afectos), en el siguiente ejemplo observaremos esta acción para mantener el poder político mediante las divinidades. Coro.- Si yo soy adivino y tengo recto criterio, fino por el olimpo inmenso, ¡Oh Citerón!, que no llegara el nuevo plenilunio sin que a ti, como a padre de Edipo y como a nodriza y madre, te ensalce y celebre en mis danzas, por los beneficios que dispusiste a nuestro rey ¡Glorioso Febo!, seánte gratos mi súplica (Sófocles, 2015, p.88). En la obra se tiene compuesto al coro por ancianos considerados como sabios en la antigua Grecia y gracias a sus experiencias tienen la capacidad de hacer las acciones ya mencionadas anteriormente. Por tanto, el coro es una característica de la ideología Grecia clásica respecto al arte que influye en las decisiones y pensamientos de Edipo frente al conflicto de su gobierno. Como consecuencia de lo expuesto en el ensayo, la ideología de la Grecia clásica está presente e influye bastante en la forma de pensar y actuar de Edipo. Se observa claramente las opiniones y criticas de otros personajes o seres divinos que también influencian en las decisiones que Edipo como gobernante. La presencia ideológica del personaje principal de la obra se centra netamente a la ideología de todo ser humano del contexto de la Grecia clásica. Así, se tiene en cuenta que la obra y el drama de este se centra en Edipo y su destino, donde se consideran términos importantes de convenciones literarias como el coro, corifeo y héroe trágico, todos estos contextualizados en la Grecia clásica e influyentes en la ideología de Edipo como personaje del drama. Finalmente, se puede decir que Edipo es un claro ejemplo de la ideología clásica griega personificado en un ser humano. Esta personificación es complicada e imposible para un ser con poco conocimiento de la antigua Grecia, pero para Sófocles (nacido y crecido casi toda su vida en Atenas) esto fue sencillo y tomo como referencia el mito de Edipo.
