Conferencia del VSA DDP 1991

Adaptación de una Conferencia dictada
Por el maestro Domingo Días Porta
En el Teopantli Kalpulli, Jalisco, México, septiembre, 1991
Continuando nuestra conversación, vamos a tratar ahora temas relacionados con la vida
interior de discípulos y discípulas.
La Pareja Tristeza-Alegría
Tristeza y alegría son estados de ánimo que generalmente no se entienden como debiera
ser. Engloban diferentes estados o niveles que pueden ser diferentes entre sí. Una persona puede
conservar su alegría estando enferma, endeudada, sin familia. La alegría no depende de
situaciones externas, éstas no son su causa, aunque pueden ser un factor importante. O sea, que
no proviene del dinero, de poseer bienes, casa, coche, salud, aunque podemos permitir que esas
cosas estimulen tal estado de ánimo.
Sin embargo, nosotros mismos podemos motivarnos a estar alegres. Pues si una persona
te trae alegrías, entonces tú puedes hacerte lo mismo, pues también eres una persona. A veces
ocurre lo contrario: que una persona insista en estar triste porque algo externo le ocurrió y decide
tomarlo de esa manera; o aunque no le haya pasado nada, pero se empeña en estar triste. Pero lo
contrario también vale: empeñarnos en estar alegres.
En vista de lo anterior, podemos ser un factor de alegría para los demás, en el medio
social donde nos desenvolvemos. “Cuando llega Estrada, el Ashram se viste de fiesta” decía
nuestro M. S. Maestre de la Ferriére aludiendo al Ven. Hermano Mayor J. M. Estrada, quien
llegaba acompañado de su cuatro (guitarra pequeña de 4 cuerdas), de sus canciones, chistes y
comentarios estimulantes. Hay un dicho muy conocido: “Eres la alegría de la casa.”
Ese don lo podemos cultivar, empezando por alimentar la llamita interna de la alegría de
vivir, de ser, de estar presente en el milagro de la Creación, ese gran misterio que es la vida
misma. Pero también hay quienes apagan esa llamita en su corazón, proyectando actitudes
sombrías, por eso los demás los rehúyen para no contagiarse.
Alegría y tristeza se manifiestan no solo en palabras y maneras de pensar, sino que se
pueden asomar por la cara y ciertos gestos; entonces decimos: un rostro de alegría, un rostro de
tristeza, de serenidad, de angustia, de temor, etc. La cara es la parte anatómica, el rostro es la
expresión psicológica, nunca miente. Lo mismo ocurre con las manos y los pies, además del tono
de voz. Una persona tensa o deprimida contrae sus dedos, aprieta sus manos. El lenguaje del
rostro y la expresión corporal nos permiten conocer y comprender a quienes nos rodean, y a
nosotros mismos. Igual diremos de la manera de sentarse, de caminar, de los colores del traje.
Todo es lenguaje en nuestro mundo, un sistema de comunicaciones muy sutil y sincero a la vez.
Como toda emoción, alegría y tristeza son estados anímicos pasajeros frente a la felicidad
y el sufrimiento, que son mucho más duraderos por ser sentimientos. Aunque la felicidad en su
sentido más elevado, es un estado de conciencia permanente de madurez, por encima de
sentimientos y emociones, porque implica una estabilidad, serenidad y transparencia interior,
inmunizado contra las agresiones externas. En ese sentido, se puede ser feliz en medio de
tristezas y alegrías, si no se sueltan las riendas de la maestría interior.1 ¿Eres sincero en tu
1
Lo normal es estar alegre, aceptando la vida que te ha tocado vivir, trabajando con entusiasmo,
fortaleciendo tu voluntad ante las dificultades, siendo perseverante en los objetivos que te
1
búsqueda de la felicidad? Entonces, no permitas que las sombras de afuera penetren en tu
realidad interna, ni emitas sombras hacia corazones ajenos. Sé honesto y leal con tus principios.2
El Cultivo del Jardín Interior
Nuestro mundo interior es como un jardín, sea abandonado, sea cultivado. Podemos
practicar una jardinería interior, una agricultura sagrada. La Qabbalah enseña que la mente es
como un huerto, donde está o crece el árbol cabalístico. En la religión se enseñan las siete
virtudes: las cuatro cardinales, camino a la perfección: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza;
y las tres virtudes teologales, llave del paraíso: Fe, Esperanza y Caridad. Son semillas que podamos
cultivar internamente.
Igualmente, el Yoga Maya: Sujuy Tukul3, se centra en el cultivo de las posturas o asanas
del espíritu, no en las del cuerpo, que se consideran consecuencia de las primeras. Hay
equivalentes mentales a las condiciones del cuerpo físico, o sea, que éste revela lo que está
ocurriendo en la mente.4 Esa correspondencia entre ambos, acompañada de otras prácticas para
la salud, nos permite desarrollar una poderosa conciencia de sanación. El cuerpo es el espejo de la
mente. El pensamiento tiende a realizarse. Si visualizas con convicción un cuerpo radiante de
vitalidad y salud, esa onda mental irá tomando forma física. Entonces, cada vez que te sientas mal,
detente y pregúntate: “¿En qué ando pensando, caramba? ¿Qué actitudes estoy tomando ante los
acontecimientos?”
A una persona que se considera enferma, pregúntale sobre la situación en que se
encuentra y con qué actitudes está enfrentando sus problemas. Así irás profundizando mejor en
comprender la causa mental de los efectos físicos. Toda causa tiene su efecto. Todo en el
universo es mental. Podríamos hacer una lista muy larga de las correspondencias mentales de los
estados sanos o trastornados del cuerpo físico, pero no es el momento para ello.
Hay un campo de energía ambiental alrededor nuestro, y un campo de energía personal o
aura (incluyendo los chakras), que interaccionan. La mente puede tomar del primero estímulos o
energías positivas o negativas para el segundo. Depende de nuestras reacciones y actitudes hacia
las experiencias que estamos viviendo. Igualmente, emitimos energías, ondas mentales,
emocionales, vitales, positivas o negativas, hacia el ambiente. Nuestro cerebro es emisor y
propones, cultivando tus relaciones, que sean alegres y con amor. Cuando la tristeza te dura poco
porque sabes sobreponerte, encontraste el camino de la alegría en tu vida. Día que no rías, día
perdido…
2
La actitud alegre es una postura del Sujuy Tukul: sonríe ante el espejo y saluda al que ves allí;
sonríele al Sol, a un árbol, a los niños, ancianos, compañeros de trabajo, a los vecinos. Juega con tus
experiencias, no las tomes tan en serio. Canta, aunque sea en silencio. Baila, aunque sea caminando.
Recuerda los momentos gratos. Es más importante ser feliz que tener siempre la razón. Que no te
doblegue la crítica, la sospecha, los celos, la envidia y demás negatividades; échalas a volar lejos de ti. La
alegría es buena para la salud y le da brillo a tu voz, a tu rostro, a tus acciones. Ríete de ti mismo si es
necesario. No busques felicidad en el pasado ni en el futuro ni en el presente, sé feliz en el hoy de cada
día. Lo primero trae sufrimiento, lo segundo te brinda el placer de existir, sin poner condiciones.
3 Sujuy Tukul en maya = Esencia del Pensamiento. Prácticas centradas en el desarrollo de la mente, que
es la causa negativa o positiva de lo que nos ocurre, que serían los efectos. Remover el efecto o
consecuencia es caer en un círculo vicioso. Remover la causa nos libera de ese encadenamiento.
4 ¿Pies fríos? Entonces estás indeciso respecto a algo, porque el cuerpo se siente desprotegido. El
cuerpo cree en tus palabras, en tus pensamientos y sentimientos. Éstos son como semillas que crecen
en tu jardín mental y luego producen frutos, resultados, en actitudes, carácter, experiencias.
¿Artritismo, reumatismo? Proviene de escepticismo, criticismo, mente rígida, aferrado a sus conceptos.
2
receptor de ondas. El mundo es una red de múltiples energías, de las más densas a las más sutiles,
en la cual estamos inmersos y de la cual somos parte integrante. He allí nuestra gran
responsabilidad de contribuir o no a un mundo mejor.
Diferentes niveles de tristeza y temores van echando raíces desde la niñez, se arrastran a
través de los años, y en la adultez esas raíces se han metido por todos lados: en el hígado, en el
corazón, en los sentimientos, en la manera de ver la vida; hay recuerdos mal asimilados que son
como plagas en el huerto interior, plantas dañinas, basura acumulada por no hacer prácticas
periódicas de purificación. A deseos más intensos, mayores dificultades y problemas; si baja esa
intensidad, se reducen éstos.
Entonces, en vez de estar quejumbrosos y frustrados, tomemos “pico y pala”, buenas
semillas, una carretilla para recoger las basuras y malas hierbas, y ¡a trabajar! ¡Manos a la obra! A
quemar la basura para convertirla en abono, abrir surcos en el jardín, sembrar las mejores
semillas, regar, podar, proteger de plagas, todo ello en un sentido espiritual y psicológico.
Sembramos en la mente, que es el vivero, y cosechamos en la vida, que es el campo dando
frutos. Hoy recogemos la siembra de ayer, hoy sembramos la cosecha de mañana. Si no te gusta
la cosecha de hoy, cambia tus pensamientos y sentimientos, que son las semillas, escoge las
mejores, siémbralas hoy, y vendrá una hermosa cosecha. El campesino no se sienta a soñar en el
mañana, en la cosecha, sino que siembra hoy y está seguro y tranquilo de que obtendrá buenos
frutos de su esfuerzo.
Así, cuando te visite la tristeza, no huyas, no seas cobarde; recíbela amablemente para
estudiarla y así encontrar su causa para vencer sus efectos negativos. Así más nunca te asustará,
será tu amiga y consejera para poder recibir a su compañera: la alegría.5
La Quinta Palabra: TRABAJO
Llevamos al pecho el emblema antiguo de las Escuelas de Iniciación, con una palabra
clave en cada brazo de esa cruz equilibrada, de brazos iguales: SABER, QUERER, OSAR, CALLAR.
Pero ¿y la palabra del centro, que tiene una copa o cáliz grabado? Está oculta, a juicio del que
5
La palabra alegría deriva del latín alicer-alecris, que significa vivo y animado. Es una de las
emociones básicas, junto con el miedo, la ira, la tristeza, la sorpresa. Es un estado interior fresco y
luminoso, generador de bienestar general, altos niveles de energía y una poderosa disposición a la
acción constructiva, que puede percibirse en toda persona, pues quien la experimenta, la revela en
su apariencia, lenguaje, decisiones y actos.
3
porta ese emblema de la Orden. Podría ser TRABAJAR, pues Saber es mental, Querer es mental,
Callar es mental, Osar tiene de mental y de carácter. Trabajar las pone en acción, les da un sentido
práctico: Saber Trabajar, Querer Trabajar, Osar Trabajar, Callar Trabajar (no exhibir lo que estamos
haciendo mientras la Obra no esté terminada y visible.) Y: Trabajar el Saber, Trabajar el Querer,
Trabajar el Osar, Trabajar el Callar.6
Sí, el cáliz, el cántaro, hay que llenarlo para que no haya un vacío interior, penumbras en
la mente. Moverse, trabajar, para no quedarnos en un simple mentalismo estéril, que no da
frutos. “Todo es mente, el Universo es mental”, ciertamente. Pero ese postulado hermético de la
sabiduría antigua debe estar acompañado de los otros postulados para que nos brinde resultados
viables. La metafísica debe estar acompañada de la física, el cerebro necesita manos y piernas.
De lo contrario, sería como quedarse pensando en viajar en vez de viajar, pensando en la comida
sin ir a comer. Lo importante es aterrizar, ir a la acción, que la mente pueda mover brazos y
piernas y no quedarse pensando y teorizando. Ir al laboratorio de la vida. No ser estéril, moverse
de la idea al acto, darle forma a la idea, como el Creador al llevar a la realidad su Pensamiento
creador: Hágase, y se hizo…
Si quieres una casa y no tienes todavía los recursos necesarios, entonces por lo menos
dibújala, no la dejes archivada en la memoria, haz algo con las manos, trabaja tu sueño. Así
empiezas a despertar el poder más grande, el cual es animado por la voluntad y la acción: la
comprensión. Cuando comprendas podrás hacer, porque aceptarás tu situación como punto de
partida. La comprensión en sentido profundo y esclarecido. Comprensión es abarcar, abrazar; por
ejemplo: un país comprende tal número de estados o provincias. Es que las palabras pueden
tener varios sentidos y acepciones; si buscamos los más sutiles al usarlas en nuestro camino,
entonces llegaremos a comprender.7
Liberarse de la Tristeza
La tristeza debilita la fortaleza moral, la capacidad de acción, paraliza y en el fondo es
vaporosa, gaseosa, indefinida; como temer al diablo, a algo que no se ve ni se sabe si existe; es
temerle a la nada; como el temor a la muerte, que cuando llega se comprueba que no es tal.8
Todo cuanto engloba la palabra tristeza viene de un temor al futuro, que es como un
cuarto oscuro para muchos, que atemoriza porque no se sabe qué hay allí; no se sabe qué traerá
el futuro, entonces se le teme. Se teme lo que se desconoce. A otros les atrae la oscuridad, para
investigar, o buscando emociones fuertes; son pocos, y les gusta ir al fondo del mar, viajar a la
6
El emblema de la Orden se asemeja a una cruz de brazos iguales, del mismo tamaño. En cada brazo
lleva una palabra y un signo zodiacal: arriba, Acuarius, Saber; a la derecha, Tauro, Querer; abajo, Leo,
Osar; a la izquierda, Escorpio-Águila, Callar. Es herencia de los antiguos Colegios de Iniciación y se
encuentran representados esos axiomas de una forma u otra. Éstos se combinan así: Saber Querer,
Saber Osar, Saber Callar, Saber Saber; Querer Osar, Querer Callar, Querer Saber, Querer Querer, etc.
Cada palabra abarca varios aspectos de la vida del Caminante por el Sendero Iniciático. De modo que
este emblema es una herramienta de trabajo, espiritual y humano.
7 El cultivo del vocabulario proporciona a la mente herramientas más refinadas para lograr
pensamientos más claros y definidos, una mejor calidad mental, una conversación convincente.
8 Las situaciones son hechos neutros, nosotros las etiquetamos: situación triste, alegre, bonita, fea,
agradable… Y esa terminología brota de nuestros estados interiores, casi siempre incontrolados.
Entonces, no se trata de combatir la situación, sino nuestra emotividad, para entender mejor las cosas
que ocurren. A la palabra y estado tristeza hay que responder con palabras y estados anímicos
positivos; así, seremos un factor estimulante, de ayuda y fortaleza, en la sociedad, en el hogar, para
consigo mismo. La psicología trascendental nos proporciona recursos para esa alquimia espiritual.
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luna, deshacer misterios. La mayoría prefiere la seguridad, quedarse en casita, no meterse en líos,
rehúyen lo desconocido. Estados deprimentes, sombras en el alma, revelan la necesidad de una
transformación de las actitudes para ir hacia la libertad, palabra muy pronunciada, pero cuyo
significado real pocos logran alcanzar en su vida. La verdad nos hará libres, enseñó el Gran
Maestro, Jesús, el Liberador de almas. ¡La Verdad! Un desafío…
La liberación es el proceso o camino que conduce a la libertad, y tiene dos sentidos:
liberarse de y liberar a. Sí, liberarse de cadenas opresivas, limitantes, de esas sombras, para luego
liberar a: liberar los potenciales del espíritu, el poder creativo, la visión iluminada de la vida.
Liberar en sentido positivo es entonces cultivarse. Es como la jardinería: limpiamos el terreno para
que crezca el árbol con todos sus potenciales. Para cultivar nuestro árbol cabalístico, debemos
aprender de la naturaleza y trabajar con ella, no contra. Para acercarnos al Creador necesitamos
estudiar su Creación; de ese diálogo con los planos superiores brota la medicina universal, la
sanación definitiva de los estados de ignorancia que envenenan el cuerpo y el alma. El universo es
curativo, todas sus expresiones regeneran: el Sol, la lluvia, el mar, la hierba, el barro, el aire, las
estrellas. Contiene más medicina que farmacias y hospitales, es un poder vital que todo lo
regenera y reconstruye.9
Los golpes de la vida son caricias de Dios.
La tristeza es una sombra sin vida, solo una fría palabra.
Puede venir de la no participación. Por ejemplo, si ves un arbolito que se ha quebrado su tronco,
y no intervienes, te dará tristeza. Pero si lo curas, habrá alegría, no dolor ni tristeza. Puede surgir
también por la queja: si alguien se la pasa quejándose, los demás lo verán como una persona
triste. Pero una palabra puede abarcar significados más amplios y sutiles que lo acostumbrado.
Por ejemplo, se pueden encontrar formas de intervenir, ante la conmoción que nos provoca ver
una ciudad destruida por un terremoto, familias deshechas, niños mutilados o huérfanos, padres
que pierden sus hijos en accidentes. A menos que uno se encierre en su egoísmo y se mantenga
frío ante el dolor ajeno, creyendo que nunca le pasarán cosas parecidas.
El desafío está en no huirle a la tristeza sino enfrentarla, comprenderla, y transmutarla hacia
estados positivos. Podríamos decir que la tristeza es una ruptura de la energía interior, un
debilitamiento, una falta de respuesta adecuada al desafío. Pasar de la tristeza a la alegría, de la
desesperación a la esperanza, del descontrol a la serenidad, cuando la vida te ha dado un golpe
duro, es en ocasiones un proceso difícil. Necesitamos “Comprender…”
La tristeza es una de nuestras emociones básicas (no natales), provocada por un decaimiento
moral. Expresa dolor afectivo mediante el llanto, el rostro abatido, la falta de apetito, etc. Nos
sentimos tristes cuando nuestras expectativas no se ven cumplidas o cuando las circunstancias de
la vida son más dolorosas que alegres.
La tristeza puede ser síntoma de la depresión, que se caracteriza, entre otras cosas, por
abatimiento general, descenso de la autoestima y sentimientos de pesimismo, desesperanza y
desamparo, es una tristeza profunda y crónica. En psiquiatría se habla de tristeza patológica
cuando hay una alteración de la afectividad en que se produce un descenso del estado de ánimo,
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Existen terapias que utilizan las energías naturales: helioterapia, hidroterapia, cromoterapia,
termoterapia, crioterapia, barroterapia, el uso de animales e insectos, aromaterapia, climatoterapia,
metaloterapia, magnetoterapia, floriterapia, herbolaria, la energía de los puntos cardinales, de planetas
y estrellas (medicina astrológica) y tantos otros recursos que proporciona la Naturaleza, tan usados por
los terapeutas de la Antigüedad.
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que puede incluir pesimismo, desesperanza, disminución de la motivación. Los síntomas de la
tristeza son: llanto, nervios, rencor, desgano.
Estar triste de vez en cuando es algo normal. Tal vez no hayas logrado lo que deseabas. O
echas de menos a alguien. Tal vez alguien que te cae bien rehúye tu amistad. O quizás padezcas
una enfermedad o trastorno que te impide hacer lo que te gustaría. Hay muchos motivos. La
mayoría de las veces, la tristeza se debe a una pérdida o separación, a un cambio difícil, a que algo
nos ha decepcionado o a problemas de relación afectiva. Lo importante es no dejarse embargar
por la tristeza, invocando al ángel de la alegría.
Hay suficientes motivos para aceptar nuestra vida, para celebrarla al encontrarla
edificante. No hacerlo sería ir contra sí mismo. Este mundo es un espectáculo maravilloso;
obsérvalo, aprécialo, estúdialo. Amar y disfrutar la belleza, ejercer la voluntad, la generosidad, la
solidaridad, el servicio, oír música, crear y disfrutar del arte, son acciones que nos acercan a la
felicidad y nos inmunizan a lo que pueda afectar la salud física y psicológica.
El antídoto a la angustia es el carácter alegre, el buen humor. El privilegio de respirar, de
amar y ser amado; observar el paisaje lleno de cosas hermosas, convivir con los demás, construir
nuestra existencia de acuerdo a nuestros principios, son fuentes de alegría.
Personas alegres, siendo comunes, no las vemos enfermas, tristes, perturbadas; sonríen,
saludan, estrechan la mano, abrazan afectuosamente, dan muestras de buen humor, produciendo
una influencia positiva contagiosa. La felicidad depende de nuestra actitud ante la vida, lo
inteligente es tomarla como una emocionante e interesante aventura. En vez de preocuparte por
los problemas, ocúpate de resolverlos.
La Naturaleza y sus Leyes
El vegetal vive en otra dimensión, en un mundo diferente al humano: come sin boca,
mastica sin dientes, respira sin pulmones, digiere sin estómago, camina sin piernas, ve sin ojos… Al
humano le cuesta entenderlo, tal vez por eso lo derriba y lo convierte en muebles o leña… Decía
un Maestro maya que lo único que le falta es hablar y caminar, pero que por lo demás es igual a
nosotros, y que nos puede ayudar, no solo con sus frutos y madera, sino dándonos consejos; que
podemos preguntarle y nos contestará. La incomunicación proviene del lado humano por no
saber hablar el lenguaje cósmico, el de la naturaleza. Aprender idiomas extranjeros no nos lleva a
adquirir el lenguaje de la Madre Tierra y el de sus criaturas. De ello puede pasarse a preferir las
flores y frutas de plástico para adornar la casa. Ha venido ocurriendo una plastificación en el
mundo. Pero ya está llegando la hora de retornar a la naturaleza, que es ir hacia la Verdad.
Donde está la mano y el pensamiento del Creador.10
Todas las especies en la naturaleza están guiadas por leyes universales, por aquel Poder
que llamamos Dios. En todos sus reinos hay jerarquía; el universo está jerarquizado, no por
niveles de mando sino de conciencia; se establece así una estructura dinámica, no estática. En
nuestro mismo cuerpo hay jerarquía en sus funciones y anatomía: las células nerviosas y las de los
órganos están dirigidas por una conciencia central.
En el sistema solar el Sol ocupa el centro, y los planetas se ubican en niveles jerárquicos
por orden de distancia a esa luz central. Las lunas se subordinan a sus planetas, ordenamiento
que se palpa en galaxias y otras manifestaciones de la vida cósmica. En las energías, en las
10
La sabiduría consiste en la observación de la naturaleza, enseña la Alquimia. “Sigue a la naturaleza y
déjala obrar” es un precepto alquímico.
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modalidades de la luz y el color, en las especies, hay maestros, guías, jerarquías o centros de
conciencia. Se habla de minerales o piedras sagradas, igual entre los animales, en alusión a sus
relaciones espirituales.11
¡Qué Tiempos Aquellos!
Tal vez en una edad de oro muy lejana, que parece mito o leyenda, esas criaturas ahora
llamadas “dioses”, mantuvieron comunicación o relación con la Humanidad; una humanidad que
era guiada por la sabiduría hacia un sendero espiritual, un convivir armonioso con la naturaleza;
encauzada, no por sectas políticas que responden a intereses creados, sino por consejos de sabios
cuyo tesoro era la felicidad de sus pueblos; humanidad que se mantenía en contacto con fuerzas
superiores, sutiles, sagradas.
La historia, que parece leyenda, habla de épocas en que hubo pueblos que tenían
contacto con diferentes órdenes jerárquicos de entidades celestiales, hoy denominadas
arcángeles, ángeles y demás, y con entidades terrestres o del inframundo, como duendes, sílfides,
salamandras, ondinas; sus sabios podían conversar con los árboles, algunos milenarios y de gran
poder.12
También hay narraciones de que en aquellos tiempos había aves mensajeras, cuya tarea
era transmitir mensajes celestiales a los humanos; que éstos conocían el idioma de esas aves del
paraíso. Diferentes tradiciones dan constancia de ello. Esas aves sagradas, cuando los pueblos
perdieron el paso y empezaron a decaer sus capacidades trascendentales, se retiraron, no
desaparecieron, sino que se refugiaron en santuarios naturales protegidos, donde sobreviven
aunque en menor número; pues es ley evolutiva de las especies que cuando se alteran las
condiciones ambientales, solo sobrevive un pequeño número a la espera de mejores tiempos; así,
algunas se preparan para regresar, como el caso de las mariposas plateadas, mensajeras que hace
500 años avisaron que por peligros que se acercaban, había que establecer comunidades ocultas,
y ahora avisan que pasado el peligro, éstas pueden abrirse nuevamente.13
Las tradiciones autóctonas de Amerikua Norte conservan su antigua profecía de que el
búfalo, casi extinguido por el colonialismo, volverá a las praderas cuando lleguen los tiempos del
restablecimiento de la armonía original. Observamos que en el Norte los rebaños de búfalos se
incrementan, tal vez por interés comercial, pero de algún modo ha de cumplirse esa y otras
profecías.14 No importa el motivo sino que se restablezca ese ordenamiento armónico que hace
11
Desde muy antiguo, los pueblos originarios, tradicionales, usan sus plantas sagradas para la
exaltación de la conciencia y el desarrollo del llamado sexto sentido, además de usar sus propiedades
curativas. El empleo de cristales y piedras en la magia y en la sanación tampoco es nuevo. Todo ello
son herramientas en el chamanismo para ejercer poderes desconocidos por la civilización industrial.
12 Por el militarismo de estos tiempos, ya no se habla de ángeles sino de “comandantes del espacio”,
incluso hay grupos que esperan que éstos vengan a recogerlos para salvarlos de un supuesto fin de
mundo.
13 Aprender el lenguaje de los animales, en primer lugar el de las aves, equivale en cualquier parte del
mundo, a conocer los secretos de la naturaleza; equivale a poder comunicarse con el más allá y con los
Cielos. La amistad con los animales, el conocimiento de su lengua, la transformación en animal, son
signos de que el chamán ha reintegrado la situación “paradisíaca” perdida en el albor de los tiempos.
(El Chamanismo, por Mircea Eliade, capítulo III)
14 El lobo es el tótem de la dirección cardinal del Norte en las tradiciones autóctonas de E.E.U.U. y
Canadá; y es el tótem del Clan del Lobo, el que preserva y transmite la sabiduría en la Nación Séneca,
en el cual fui iniciado por la Anciana Twylah Nitsch (+) en Irving, New York. En Internet se puede
buscar su nombre.
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del universo un sistema de comunicaciones, un lenguaje universal para compartir el saber vivir con
todos los seres que lo pueblan. Otro caso es el de la llama del Perú, que la encontramos en Europa
y en otras regiones del mundo; para los pueblos de Amerikua Sur es el cumplimiento de una
antigua visión. Esos retornos son como un anuncio de grandes transformaciones que vienen
ocurriendo en esa dirección.
El Destino Humano y lo Sagrado en la Naturaleza
El destino del ser humano está íntimamente ligado al de los otros seres vivos: animales,
plantas, ríos, mares, bosques, aves, montañas, etc. No podemos ser independientes en ese
sentido, y no debiéramos ser dependientes, lo correcto es la interdependencia, o sea, de igual a
igual para un mutuo provecho, sin subordinación ni explotación. La vida universal es un tejido
cósmico donde nada sobra. Ni las tan perseguidas y despreciadas cucarachas, pero que tienen
cerebro y corazón como nosotros y como los demás seres naturales. Cuando descubran cómo
explotarlas comercialmente, tal vez se extingan o desaparezcan, pero mientras tanto siguen
cumpliendo con las tareas que les ha asignado la naturaleza. La avispa, aunque no produzca miel
para los humanos, tiene su puesto en el orden natural de la Tierra. Solo se molestan los que no le
encuentran provecho egoísta a algunas cosas, que entonces las catalogan como dañinas o inútiles.
El unicornio es la parábola de los animales sagrados en Europa. Es un mito, insinúa algo
secreto. En Amerikua el águila tiene muchas implicaciones simbólicas y espirituales, es un
guardián y mensajero que representa visión y libertad. En la mística cristiana se representa el
Espíritu Santo con una paloma, tal vez porque es más bonita e insinúa algo romántico, pero en
verdad se trata del águila, que vuela más alto; así, en las cúpulas de las catedrales y en textos y
tradiciones cristianas, vemos que a San Juan, el llamado Evangelista Metafísico, se le coloca un
águila en su hombro, no una paloma: a San Lucas un toro alado a sus pies, a San Marcos un león
alado a sus pies, y a San Mateo un ángel a sus espaldas, un hombre alado, como una parábola que
nos dice que el hombre puede, o podía, volar con su cuerpo físico sin necesidad de alas; eso se
olvidó pero quedó el recuerdo como una leyenda, el mito de los hombres alados.
Mitología y Sabiduría
La mitología no se trata de fábulas inventadas por los pueblos en su infancia del
pensamiento, como alegan algunos eruditos, explica el Dr. de la Ferriére, nuestro Guía, sino que es
la ciencia antigua con ese ropaje de belleza, no una ciencia de fórmulas frías para una tecnología
industrial; es ciencia para el alma humana en su búsqueda incesante del origen, de la razón de ser
Toda ciencia utiliza mitos; así, por ejemplo, la química afirma que el agua está hecha de H
y de O más un 2 pequeñito; pero si ponemos una gota de agua al microscopio, comprobaremos
que no es una sopa de letras, que allí no hay “h” ni “o” ni “2”; entonces aprenderemos que esas
letras representan otras cosas, unos gases en ciertas proporciones; la ventaja es que ese mito
reduce las muchas palabras de una explicación al respecto, a una fórmula sencilla y efectiva.
Pues para la ciencia antigua es lo mismo: cuando habla del centauro, está guardando en
esa alegoría un conocimiento precioso que necesitaría muchas palabras para explicarlo. Y los
mitos de la ciencia antigua eran más interesantes y estimulantes que los de hoy, que al no
revestirlos de belleza, se limitan a fórmulas frías con números y letras, sin ese vuelo poético que
une la ciencia al arte y a la mística. Es aburrido el conocimiento sin alas, sin esa aureola de belleza,
sin el hálito divino.
En cambio, cuando el saber antiguo relata que “un dragón raptó a la princesa y la escondió
en su gruta”, esa fórmula difícilmente se le olvidaría al estudiante, pues la mente y su memoria
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trabajan mejor con gráficas e imágenes que con letras y números. Lees un libro durante dos
horas, y al rato se te olvidó casi todo; pero ves una película, y luego la recuerdas en todos sus
detalles. ¡Qué recurso pedagógico tan formidable! Entonces, no es que tengas mala memoria,
sino que un libro con solo texto se hace aburrido, no estimula la energía mental, es frío como la
ciencia utilitaria. Pero si lo que estaba en el libro pasa al cine, entonces se le agrega suspenso,
imágenes, movimiento, vida en fin, y eso ya no se olvida. La ciencia antigua usaba recursos para
estimular el intelecto, para nutrir la memoria. La ciencia actual en general se ha alejado de esos
principios de la sabiduría antigua, carece del vuelo imaginativo, de esas alas de águila que
estimulan la visión, la creatividad, la profundización del saber.
Las Alas de la Imaginación
La imaginación no es un defecto sino un atributo, como la razón, la memoria, la intuición.
Es necesario comprender su función. Un científico puede usar la imaginación para lograr hacer un
descubrimiento. Un verdadero místico eleva su espíritu gracias a la imaginación. Un científico sin
imaginación no sería más que un técnico de laboratorio haciendo trabajos de rutina. Un místico
sin imaginación igualmente se queda encapillado. Un filósofo con imaginación revoluciona la
filosofía, funda una nueva escuela, transforma el pensamiento.
Einstein era un hombre de ciencia con un elevado vuelo de imaginación, él decía que su
laboratorio era un papel y un lápiz, daba rienda suelta a su imaginación y retornaba con nuevas
fórmulas y visiones revolucionarias dentro de la teoría científica; cerró el período de la física
clásica para iniciar el de la física nuclear, convirtiéndose en casi un mito en la historia de la ciencia.
La imaginación bien cultivada y manejada es poderosa en el campo de la creatividad; de lo
contrario puede llevar hacia fantaseos e ideas absurdas, hasta la superstición. Lo mismo puede
ocurrir con la razón: cultivada y bien llevada pone luz donde reina el oscurantismo, es una
disciplina científica y filosófica; mal utilizada sirve para justificar crímenes, guerras, vicios, crea
cosas absurdas aparentemente lógicas; sirve para todo, es un estira y encoge. Muchos pretenden
justificar sus errores usando razonamientos y lógica superficialmente; con una actitud así no
podemos superarnos, nos estancamos al justificar lo injustificable. No, no usemos contra nosotros
las herramientas de la inteligencia. Apliquemos la razón para avanzar hacia la superación, la
trascendencia, buscando niveles más elevados de comprensión, de pensamiento, de un arte de
vivir. Así desarrollaremos la razón cósmica, el logos solar.
Amigos, este momento, este encuentro, ha terminado. Pero lo podemos retener si
introducimos en nuestro pensamiento y en nuestro vocabulario, ideas y palabras llenas de energía
positiva, que nos impulsen a seguir por el Sendero Ascendente del saber vivir, el Camino del
Guerrero Sagrado por las rutas de la Naturaleza en el Cielo y en la Tierra. Paz a todos los Seres en
todas las Dimensiones.
Palabras del poeta Kahlil Gibrán en “El Profeta”:
Tu alegría es tu tristeza descubierta. Surgen de un mismo manantial tu risa y tus lágrimas.
No puede ser de otra manera.
Mientras más hondo llegue tu pesar en tu corazón, más sitio habrá para tu alegría.
Cuando estés contento mira en el fondo de tu corazón: comprobarás que sólo lo que te
causó tristeza te devuelve alegría; y cuando estés triste, vuelve a mirar en tu corazón: comprobarás
que está llorando por lo que fue tu placer.
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Hay quienes tienen la costumbre de afirmar: "La alegría es superior a la tristeza"; y otros:
"No, la tristeza es un sentimiento más profundo".
Yo te digo que siempre van juntos. Llegan unidos y cuando uno de ellos se sienta a la mesa
junto a ti, el otro aguarda en tu lecho.
En verdad, estás suspendido entre tu alegría y tu tristeza como fiel balanza. Sólo cuando te
encuentras vacío tu peso permanece quieto y equilibrado. De tal manera que, cuando el que cuida
el tesoro te levante para pesar su oro y su plata, es necesario que tu alegría y tu tristeza suban y
bajen.
Sobre la Anciana Twylah Nitsch, de la Nación Séneca
(tomado de: http://www.feminist.com/resources/artspeech/insp/gram.html)
IT WAS THREE days after I met with her that I realized Grandmother Twylah Hurd Nitsch is a small
woman. Her fathomless eyes, her great good humor, and the magnitude of the peace that
effortlessly flows from her heart convey a physical presence that reaches far beyond her
diminutive frame. She is warm beyond measure, mercurial, and deeply connected to the Earth.
Daughter of a Seneca mother and an Oneida/Scots father, Grandmother Twylah is a direct
descendent of Chief Red Jacket, a renowned Seneca orator whose discourses are still studied by
scholars today. The Seneca are one of the original members of the Five Nation Peace League
known as the Iroquois Confederacy and are the acknowledged philosophers of the League. Seneca
society is composed of various clans. Grandmother Twylah’s clan, the Wolf Clan, teaches the
wisdom, philosophy, and prophecy of earth history, namely that all creatures — all creation — are
members of the one family born of Mother Earth, and that our destiny is to reclaim that Oneness.
Her family has been teaching the wisdom-traditions of the elders since the 1700’s.
Born in 1913 on the Cattaraugus Indian Reservation in upstate New York, Gram, as she is often
called, was raised by her grandparents, Medicine Man Moses Shongo and his wife Alice, and
trained to become the Lineage Holder of Seneca wisdom and leader of the Wolf Clan Teaching
Lodge. This role was prophesied before her birth and assumed after her grandfather’s passing —
when she was just nine years old.
As a young woman, Gram worked for a time as a jazz musician, singing and playing the drums, and
was once invited to sing with Jimmy Dorsey’s band. She married and raised five children. When
she began to teach, Gram brought students into her home to live with her family and learn the
ancient ways firsthand. As her work grew, she formed the Seneca Indian Historical Society, a
school without walls, and began disseminating her teachings through a home study
correspondence course and holding semi-annual councils and workshops around the world. True
to her Seneca name of Yeh-Weh-Node — “She Whose Voice Rides on the Four Winds” — she has
single-handedly spread her ancestral teachings to Australia, Africa, Holland, Germany, Poland,
Canada, Israel, Russia, Japan, the British Isles, Italy, and the United States. In April of 1999, she
received the prestigious North American Living Treasures Award in recognition of her life’s work…
……
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La Anciana Twylah Nitsch
Los Séneca constituyen una antigua nación autóctona en Norte América. Eran parte de la
Liga de las Seis Naciones antes de la conquista y colonia. Unos 15 mil a 25 mil viven en Canadá,
cerca a Brantford, Ontario, Son descendientes de los que fueron ubicados allí cuando se aliaron a
los ingleses durante la Revolución independentista. Cerca de 30 mil viven en Estados Unidos,
dentro y fuera de las reservaciones alrededor de Buffalo, New York y Oklahoma.
El nombre original de la Nación Séneca es Onöndowága (Onondagas), que significa “Gente de la
Gran Colina.” Otros pueblos los llamaron Séneca por el nombre de su principal poblado, Osininka.
Como "Osininka" suena como la palabra Asinikaa, que significa "Los del Pedregal” esto trajo más
confusión.. Otras Naciones confundieron el nombre de la Nación Séneca con el de la Nación
Oneida llamada Onyota'a:ka, “Gente de la Piedra de Pie.” La similitud con el nombre del
gobernante y filósofo de la Antigua Roma, Séneca, es pura coincidencia.
EL CLAN DEL LOBO DE LA NACION SENECA
La Nación Séneca está constituida por ocho Clanes, cada uno tiene una misión que cumplir y se
distingue por un animal totémico: Tortuga, Lobo, Oso, Castor, Halcón, Venado, Garza, Agachadiza
(un ave zancuda). La misión del Clan del Lobo, nos enseñó la Anciana Twylah (se pronuncia
túailah) es transmitir la sabiduría tradicional. El lobo en el bosque tiene olfato para descubrir
donde hay agua para beber, así que los otros animales cuando tienen sed buscan el caminito del
lobo, sus huellas, en busca de agua. La sabiduría es como el agua, calma la sed espiritual. Y, como
dijo el poeta: “Sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han
sido”
LA LEYENDA DEL CLAN DEL LOBO
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Hace muchas lunas, los Lobos compartían un mundo de paz y armonía. Cuando la Abuela Luna
sonreía contemplando sus criaturas, los Lobos se reunían para honrar su suave luz. Los líderes de
cada comunidad, el macho dominante y su pareja, trepaban al lugar más alto de su
área y convocaban a todos sus miembros al gran canto ceremonial. De pie a la luz de la Luna, sus
siluetas se destacaban sobre el cielo. El líder levantaba su cabeza para cantar en alabanza y
gratitud. Su voz volaba en el viento nocturno llevando el mensaje de que era el tiempo del canto
ritual para todos los Lobos. La compañera reforzaba su canto y, al rato, el silencio de la noche
daba paso al canto del coro animal para que todos lo oyeran. Dos hombres escucharon estos
cánticos flotando en el frío aire y se llenaron de gozo y de paz. Cuando regresaban a su pueblo,
vieron a los Lobos haciendo una danza de gratitud. Sus movimientos eran tan rítmicos y su cantar
tan atractivo, que se unieron a los Lobos para expresar sus sentimientos de paz. Todavía hoy la
Abuela Luna sonríe a sus criaturas, y sigue la pareja líder trepando al lugar más alto de su área
para convocar a sus gentes a realizar el canto y la danza de paz.
Dioses y Animales
Muchas culturas asocian los animales con poderes sobrenaturales que controlan el mundo
natural y el destino humano. Se les respeta como agentes y socios de dioses y diosas, o se les
venera aún como deidades por derecho propio.
Criaturas reales y fabulosas aparecen en las mitologías como emblemas sagrados de dioses
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y diosas, poseyendo determinadas cualidades propias de uno de éstos. Por ejemplo, el toro,
símbolo de fortaleza elemental, es asociado por los antiguos griegos al dios marino Poseidón. El
cisne, atributo de Afrodita, la diosa del amor, se le asocia con el motivo antiguo del falo alado.
Muchas deidades tienen animales que les acompañan o son sus familiares. Los zorros son los
mensajeros de Inari, el dios japonés del arroz, y dos de ellos se representan a la entrada de los
adoratorios de ese dios. En el Hinduismo el caso más famoso probablemente es el del dios mono
Hanuman, principal discípulo de Rama.
En las civilizaciones autóctonas de Centro y Sur América, los dioses se cubrían con la piel
del jaguar como un traje sagrado, y el gato era venerado como el protector de la realeza entre los
gobernantes mayas y aztecas. Tezcatlipoca, el Señor del Espejo Humeante, dios supremo azteca,
se consideraba que poseía un alter ego en forma de un gran jaguar que habitaba en las
profundidades de las montañas y en las grutas.
El Chamán y los Animales
El futuro chamán debe aprender, durante la Iniciación, el lenguaje secreto que utilizará
para comunicarse con los espíritus y con los espíritus-animales. Con frecuencia, esta lengua
secreta es de hecho el “lenguaje de los animales” o tiene como origen la imitación de los gritos de
los animales. En América del Sur el neófito tiene que aprender e imitar, durante el período de
iniciación, las voces de los animales. Lo mismo en América del Norte: los chamanes de los Pomo y
de los Menomini imitan los cantos de los pájaros. Estos animales y aves pueden revelar los
secretos del porvenir, porque son considerados como los receptáculos de las almas de los muertos
o las epifanías de los dioses. Convertirse uno mismo en ave, o ir acompañado por un ave, indica la
capacidad de emprender, viviendo todavía, el viaje extático al Cielo y al más allá.
En el principio, o sea, en los tiempos míticos, el hombre vivía en paz con los animales y
entendía su lengua. Solo después de una catástrofe primordial, comparable a la “caída” de la
tradición bíblica, el hombre se volvió lo que es hoy: mortal, sexuado, obligado a trabajar para
alimentarse y en conflicto con los animales. (Mircea Eliade, El Chamanismo, capítulo III.)
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Que seas luz cuando llegan las sombras
El Sacrificio del Aguila
El águila es el ave con mayor longevidad de esas especies. Llega a vivir 70 años, pero para
llegar a esa edad, a los 40 debe tomar una seria y difícil decisión. A los 40 sus uñas están apretadas
y flexibles y no consigue tomar a sus presas de las cuales se alimenta. Su pico, largo y puntiagudo,
se curva, apuntando contra el pecho. Sus alas están envejecidas y pesadas, y sus plumas gruesas.
Volar se hace ya tan difícil. Entonces el águila tiene solamente dos alternativas: morir o
enfrentar un dolorido proceso de renovación que durara 150 días. Ese proceso consiste en volar
hacia lo alto de una montaña y quedarse ahí en un nido cercano a un paredón, en donde no tenga
la necesidad de volar. Después de encontrar ese lugar, el águila comienza a golpear su pico en la
pared hasta conseguir arrancarlo. Luego debe esperar el crecimiento de uno nuevo con el que
desprenderá una a una sus uñas. Cuando las uñas nuevas comienzan a nacer, comenzara a
desplumar sus plumas viejas. Después de 5 meses, sale para su vuelo de renovación a vivir 30
años más.
Situaciones parecidas nos suceden a lo largo de la vida. Hay momentos en los que parece
que hemos dado en nuestro trabajo, familia y comunidad todo lo que teníamos, como si
hubiéramos agotado nuestra creatividad y ya no tuviéramos nada que aportar. Nuestra vida
parece gris y envejecida. ¡Estamos en un punto de quiebre! O nos transformamos como las águilas
o estaremos condenados a morir.
La transformación exige, primero un alto en el camino; tenemos que resguardarnos por
algún tiempo. Mirar hacia adentro y comenzar un proceso de renovación. Solo así podremos
desprendernos de esas viejas uñas y plumas para realizar el vuelo de renacimiento y victoria.
¿Cuáles son esas plumas y uñas a desprender? Son aquellas actitudes, vicios y costumbres
que impiden el cambio, que atan al pasado, a la falta de animo. O son resentimientos, complejos,
baja o alta autoestima que nos nublan la vista y la capacidad de lograr nuestros objetivos íntimos.
Necesitamos ese día desprendernos de costumbres, tradiciones, recuerdos que nos causan dolor.
Libres del fardo del pasado aprovecharemos los resultados valiosos de esa renovación, para atraer
un futuro más consciente y favorable a nuestra superación.
Aquila o el águila es una constelación boreal que es conocida desde la antigüedad, pues ya se
encuentra mencionada en las inscripciones babilónicas el año 1000 a. C.; su estrella más brillante,
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Altair, significa en árabe "Aguila voladora". Mitológicamente en su momento, era el propio Zeus
que convertido en águila arrastra al Olimpo al joven Ganímedes elegido nuevo copero de los
dioses. Tolomeo, por el contrario, incluye en su Almagesto el nombre de Antinoo, amigo íntimo de
Adriano y que se ahogó en el Nilo el año 131 de nuestra era.
Aquila, se trata de una constelación importante que se halla en el ecuador celeste con una
magnífica estrella brillante, Altair presidiéndola. Al hallarse en el ecuador celeste la constelación
culmina a unos 50º para latitudes de 40º boreales y australes durante los meses de Agosto y
Septiembre, pero debido a la extensión de la misma los límites septentrionales alcanzan los 65º de
elevación y los meridionales los 35º para latitudes de 40º en el hemisferio norte y viceversa para
latitudes australes. Durante las noches de agosto la vemos pasar lentamente en meridiano entre
las 21 y 23 horas locales, desplegando toda la belleza de sus gemas celestes, Altair y sus otros dos
astros que la acompañan por la parte nororiental.
Limita al norte con Sagitta, al este con Hercules, Ophiuchus, Serpens Cauda, al sur con Scutum,
Sagittarius y Capricornius y al oeste con Aquarius y Delphinus.
Por: Mercedes de la Garza
Símbolo de fuerza y valentía para el pueblo mexica, el águila real es el orgulloso protagonista de
nuestro escudo nacional. ¡Conoce la importancia de esta veloz ave rapaz en la historia de
México!
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Universalmente, el águila ha sido símbolo celeste, ave de luz y de iluminación, de la altitud y la
profundidad del aire, debido a su capacidad de elevarse por encima de las nubes y acercarse al sol.
Es encarnación del propio astro y del fuego, porque, además de su plumaje dorado, se cree que
puede mirar fijamente al sol que, a su vez, es "el ojo que todo lo ve", la inteligencia, la
racionalidad. Su vuelo descendente significa el caer de la luz sobre la tierra, el advenimiento de la
energía vital. Y con las alas extendidas, el águila es símbolo de la cruz, que delimita los cuatro
rumbos cósmicos y constituye, ella misma, el eje del mundo.
La dualidad del águila y la serpiente, que se encuentra en múltiples culturas, significa la del cielo y
la tierra. Ambos son animales poderosos que representan la fuerza y la penetración, por la
agudeza de su visión. Unidos, simbolizan los poderes cósmicos sagrados entre los cuales habita el
hombre y alimentan su propio poder.
Estas significaciones universales del águila, y otras más, se encuentran en los pueblos
mesoamericanos prehispánicos, y nos explican por qué ha sido el símbolo por excelencia de los
mexicas, el más poderoso de los grupos nahuas del Altiplano Central, y también por qué se ha
conservado como símbolo esencial de nuestra nación.
El águila que encarnó los valores del pueblo mexica fue el águila real o águila dorada (Aquila
chrysaetos), que habita en Eurasia y Norteamérica; en México se le encuentra desde Baja
California, Sonora y Nuevo León hasta Hidalgo y Michoacán, en montañas abiertas, laderas,
cañadas y praderas.
Esta ave, extraordinaria y magnífica, con las alas desplegadas mide más de dos metros, y una
longitud de pico a cola entre los 80 y 90 cm. Su color es café oscuro, con un tono dorado en la
parte posterior del cuelo. Su voz, que es un fuerte grito, rara vez se escucha.
Entre las cualidades más notables del águila real se halla su vuelo sereno y majestuoso. Se
desplaza en círculos, planeando y remontándose hasta alcanzar grandes alturas. Su vuelo normal
es entre 65 y 90 km por hora, pero puede lograr una velocidad de 200 km por hora en picada,
cuando va en pos de una presa, cuando juega y en sus vuelos de cortejo. El águila real es
monógama. De su nidada, generalmente sólo sobreviven uno o dos polluelos, debido a la escasez
de alimento (pequeños mamíferos, aves y serpientes) y la diferencia de fechas de la eclosión del
huevo. El pollo permanece mucho tiempo en el nido, y cuando ya puede volar, los padres le
enseñan a cazar, pues carecen del instinto para ello. Un dato extraordinario es que los padres
eligen presas que son abundantes y así nunca eliminar de su territorio a las especies que les
permiten sobrevivir, lo cual contribuye al equilibrio natural.
Por sus extraordinarias cualidades biológicas, el águila se halla en la cumbre de la pirámide de las
cadenas alimenticias; es decir, no es una presa asequible para otros depredadores, salvo del
hombre, que así como la admira y ha hecho de ella símbolo y emblema de cualidades, tanto
naturales como sagradas, la ha perseguido, matándola por diversos medios y arrasando su hábitat:
ya no vemos a las hermosas águilas posadas sobre los grandes árboles porque éstos ya no existen.
En la historia que conservamos de los mexicas, escrita durante la época el gran consejero
Tlacaélel, para presentar a este pueblo como una gran nación dominadora, con una trayectoria
histórica única y excepcional, encontramos al águila como símbolo de la identidad y epifanía del
dios solar Huitzilopochtli, pues los valores mexicas fundamentales fueron precisamente los que el
águila encarna: la fuerza, el poderío, el dominio sobre los otros, el afán de ocupar el sitio central
en el cosmos, como el sol.
Para los mexicas, el águila representó, principalmente, el carácter guerrero (concebido como
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misión encomendada por los dioses), la fuerza, la agresividad, la valentía, el dominio del espacio.
Simbolizó la muerte sagrada que genera la vida del universo, el autosacrificio del hombre para
sustentar a los dioses con su propia sangre.
Entre los múltiples mitos que se entretejen con la historia mexica, están los que relatan la lucha
del Sol, Huitzilopochtli, contra sus hermanos, la luna y las estrellas, de la que el Sol resulta
triunfador, surgiendo cada mañana como Cuautleuánitl, "el águila que asciende", y
desapareciendo en el poniente como Cuauthémoc, "el águila que desciende". En su paso por el
inframundo, el Sol se convierte en ocelote. Así, sus dos epifanías animales son el águila y el
ocelote, que encarnan los contrarios cósmicos: luz y oscuridad, día y noche, vida y muerte, razón e
irracionalidad. Por eso, los guerreros del Sol son señores águila y señores ocelote.
Todos los días se repite el combate sagrado, pero ello no es algo estable, sino que puede no
ocurrir de no mantener al Sol fuerte y sano alimentándolo con el líquido sagrado, energía vital por
excelencia, que es la sangre del hombre, el chalchíhuatl, "líquido precioso", que ofrece al dios en
reciprocidad por su propia vida.
Mitos y Leyendas de Venezuela
“Las Cinco Águilas Blancas”
Según la tradición de los Mirripuyes (tribu de los Andes venezolanos), fue Caribay la primera
mujer. Era hija del ardiente Zuhé (el Sol) y la pálida Chía (la Luna). Era considerada como el genio
de los bosques aromáticos. Imitaba el canto de los pájaros y jugaba con las flores y los árboles.
Una vez Caribay vio volar por el cielo cinco águilas blancas y se enamoró de sus hermosas plumas.
Fue entonces tras ellas, atravesando valles y montañas, siguiendo siempre las sombras que las
aves dibujaban en el suelo. Llegó al fin a la cima de un risco desde el cual vio como las águilas se
perdían en las alturas. Caribay se entristeció e invocó a Chía y al poco tiempo pudo ver otra vez a
las cinco hermosas águilas. Mientras las águilas descendían a las sierras, Caribay cantaba
dulcemente.
Cada una de estas aves descendieron sobre un risco y se quedaron inmóviles. Caribay quería
adornarse con esas plumas tan raras y espléndidas y corrió hacia ellas para arrancárselas, pero un
frío glacial entumeció sus manos, las águilas estaban congeladas, convertidas en cinco masas
enormes de hielo. Entonces Caribay huyó aterrorizada. Poco después la Luna se oscureció y las
cinco águilas despertaron furiosas y sacudieron sus alas y la montaña toda se engalanó con su
plumaje blanco.
Éste es el origen de las sierras nevadas de Mérida. Las cinco águilas blancas simbolizan los cinco
elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y tempestuosas nevadas son el furioso
despertar de las águilas, y el silbido del viento es el canto triste y dulce de Caribay.
MITOS Y RITUALES DELA ZOOLOGIA CHAMANICA
ANIMALES DE PODER
Ver en: http://www.radiestesiacongini.com.ar/mitos_y_rituales_de_la_zoologia.htm
Uno de los poderes característicos del chamán, como ya hemos dicho, es la capacidad de
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comunicarse con los animales.
Carlos Castaneda tuvo una experiencia de este tipo con un coyote: "Jamás me había visto tan
cerca de un coyote salvaje y lo único que se me ocurrió entonces fue hablarle... Entonces me
pareció que el coyote me respondía. Tuve una absoluta certeza de que había dicho algo...
transmitía un pensamiento y esa comunicación se producía a través de algo muy similar a una
frase". Cuando un animal nos habla en una visión o en un sueño es una señal inequívoca, según los
jíbaros, de que ése es nuestro animal de poder. El chamán debe aprender, ya sea de un maestro o
de los propios espíritus animales, el idioma secreto de la Creación, la "lengua de los espíritus". Los
esquimales conocen ambas formas de aprendizaje. Con frecuencia, la facultad de hablar este
idioma se adquiere tras comer carne de serpiente o de algún otro animal de poder. Este lenguaje
secreto, muy complejo y elaborado, existe entre los lapones, los ostiacos, los chukchi, los yakutes,
los tunguses y otros muchos pueblos. Así, el chamán de los pigmeos semang, el hala, habla con los
espíritus celestes, los chenoï, en su propia lengua. Esta lengua no es sino el "idioma de los
animales".
Los indios pomo y los menomini imitan y aprenden los cantos de los pájaros. No es de extrañar
entonces que en las sesiones chamánicas de los yakutes o de los goldes, tremendos gritos de
pájaros y animales diversos salgan de la tienda anunciando la llegada de los espíritus. Así lo
describe un investigador, Thurn, durante sus estudios entre los indios de Guayana: "El silencio es
repentinamente roto por una explosión de gritos raros, pero terribles: son mugidos y aullidos que
llenan la cabaña y hacen vibrar los muros".
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