Curso Básico Homilético: Sermones Bíblicos

CURSO BÁSICO HOMILÉTICO:
CREDELIC: CENTRO DE RECURSOS DE LITERATURA CRISTIANA
BÍBLICA – FUNDAMENTAL
INTERDENOMINACIONAL
Luis Alexander Gonzáles Carhuatay
CURSO BÁSICO HOMILÉTICO:
Por:
Luis Alexander Gonzáles Carhuatay.
“Predicador de la Palabra de Dios”.
®2017
CURSO BÁSICO HOMILÉTICO:
Por:
Luis Alexander Gonzáles Carhuatay.
Predicador de la Palabra de Dios.
Dirección: Calle Libertad № 2 Roma.
(Roma – Casa Grande. Trujillo – Perú.)
Celular: (0051) 932089561
Email: [email protected]
Tipografía e impresión por: Luis Alexander Gonzales Carhuatay. ®2017
“Se permite reproducir o trasmitir este material por cualquier medio de reproducción o
trasmisión ya sea: electrónico, mecánico, fotocopia, o cualquier otro medio de
reproducción o trasmisión, siempre y cuando sea para uso personal y/o ministerial, y no
comercial”.
Atentamente:
Luis Gonzales
CONTENIDO:
PREFACIO………………………………………………………………..…………...………1
PLAN DE CURSO………………………………………………………………..………..….2
INTRODUCCION…….……………………………………………...……….…….…......…3
Lección: 1
EL SERMON BIBLICO…………………..….………………………...………….....……..4
Examen de aprendizaje 1………………………..…….………………………….…...…17
Lección: 2
EL PROPOSITO DEL SERMON BIBLICO……………..………….……...….…..….18
Examen de aprendizaje 2……………………………….……..…………...…...……….24
Lección: 3
EL TEMA DEL SERMON BIBLICO………………………………………….………….25
Examen de aprendizaje 3……………………………………………..…………..………31
Lección: 4
LA BASE BIBLICA Y EL ANALISIS DE LA BASE BIBLICA DEL SERMON
BIBLICO………………………………………………………………...…..……….……….32
Examen de aprendizaje 4………………………………………………………………….36
Lección: 5
LA
PROPOSICION
Y
LA
PREGUNTA
CLAVE
DEL
SERMON
BIBLICO…..……………………………………………………...…………………….….…37
Examen de aprendizaje 5………………………………………………….………………41
Lección: 6
LAS DIVISIONES PRINCIPALES Y LAS SUBDIVISIONES DEL SERMON
BIBLICO………………………………………………………………………………………42
Examen de aprendizaje 6………………………………………………………….………51
Lección: 7
LA INTRODUCCION DEL SERMON BIBLICO………………………………..……..52
Examen de aprendizaje 7……………………………………………………………..…..57
Lección: 8
LA CONCLUSION DEL SERMON BIBLICO…………………………………………..58
Examen de aprendizaje 8………………………………………………………….………63
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
PREFACIO
“Con el propósito de ayudar en la predicación de la palabra de Dios, y esperando que
sea de gran bendición y utilidad para perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación de la Iglesia del Señor Jesucristo“. (Efesios 4:12)
AGRADECIDAMENTE y HUMILDEMENTE; me complazco en presentar y dedicar
este sencillo y breve Curso Básico Homiletico: “SERMONES BIBLICOS”.
PRIMERAMENTE a Nuestro Señor y Salvador JESUCRISTO, quien me inspiro y ayudo a
preparar este sencillo y breve curso; por medio de su gracia, y divina sabiduría a través del
ESPÍRITU SANTO. En SEGUNDO lugar quiero dedicarlo a todos los Pastores, líderes de
la iglesia local, predicadores y a todos aquellos que tienen el deseo y quieren predicar
la ¡Palabra de Dios!
Algunos textos y párrafos en este curso, han sido escritos de la experiencia personal como
predicador; pero la gran mayoría de los otros textos y párrafos fueron recopilados a través
de otros estudios sobre Homilética Bíblica, escritos por otros autores; y aunque algunos
textos y párrafos en este curso, parecieran no estar bien definidos, y pueda haber errores
de ortografía, gramática y didáctica, les pido que me entiendan y disculpen,
seguramente después lo haré mejor, ya que es mi primera vez en escribir un Libro.
Este curso se prepara debido a la imperiosa necesidad de “perfeccionar a los santos para
la obra del ministerio”. ¡Especialmente para todos aquellos que tienen el deseo y
quieren predicar La Bendita, Santa y Perfecta Palabra de Dios!
Con todo mi amor y cariño en Cristo; para todos los líderes de las iglesias locales,
predicadores y para todos aquellos que tengan el deseo y quieran predicar la Palabra de
Dios, esperando que sea de gran bendición y utilidad; para perfeccionar a los santos para
la obra del ministerio, para la edificación de la Iglesia del Señor Jesucristo. Presento esta
recopilación de consejos prácticos y orientaciones, que tienen el propósito de servir de
orientación en la preparación y comunicación de sermones bíblicos.
¡Vamos adelante anímate y prepárate para predicar la Palabra de Dios!
¡Dios te Bendecirá!
Atentamente:
Luis Alexander Gonzáles Carhuatay.
“Predicador de la Palabra de Dios”.
Roma – Trujillo, Lima - Perú. 2017.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Plan de Curso
I. LIBRO DE TEXTO: La Santa Biblia
II. OBJETIVOS DEL CURSO:
A. CONOCIMIENTOS.
1. Conocerá la estructura de un sermón bíblico.
2. Analizará cada una de sus partes elementales.
3. Sintetizará estos conocimientos para su dominio.
B. AFECTIVOS.
1. Valorará la importancia de la predica.
2. Reflexionará su conducta actual en la predicación y lo que será
posteriormente.
3. Tomará decisiones acerca de la necesidad de estar en comunión con Dios para
predicar.
4. Deseará superarse continuamente en este arte.
C. HABILIDADES.
1. Manejará adecuadamente las partes de un sermón bíblico.
2. Utilizará prácticamente las partes elementales.
3. Desarrollará estos conocimientos en el servicio de la iglesia.
III. REQUISITOS DEL CURSO:
A. Puntualidad esmerada en cada sesión.
B. Participación adecuada en cada clase.
C. Aprobación de las tareas y exámenes.
D. Predicará los sermones bíblicos necesarios durante el curso.
IV. DURACION DEL CURSO:
8 clases.
V. BIBLIOGRAFIA:
1. Evis L. Carballosa. Santiago, “Una fe en acción”. España: Editorial Portavoz Evangélico, 1986.
2. Orlando Costas. “Comunicación por medio de la predicación”. Editorial Caribe: 1984.
3. Rafael Antonio Rodríguez. “Homilética Simplificada”. España: Editorial CLIE, 1983.
4. Vicente Castillo Jiménez. “Curso para predicadores principiantes” www.sígueme.net
5. Héctor Ucañan Uriol. “Sermones Bíblicos”. Instituto Bíblico: “EL BUEN PASTOR”
6. Fernando Alexis Jiménez. “Manual para la elaboración de sermones y estudios bíblicos”.
Ministerio de Evangelismo y Misiones “Heraldos de la Palabra” www.adorador.com;
www.heraldosdelapalabra.org
7. Samuel Vila. “Manual de Homiletica”. Editorial Clie, 1985
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“SERMONES BIBLICOS”
INTRODUCCIÓN
“Mi intención en este curso al respecto es enseñar de una manera básica y didáctica,
sobre cómo se preparan los sermones bíblicos y cuáles son los elementos que deben
contener, qué tipo de sermones hay, los pasos básicos y prácticos para preparar los
sermones bíblicos”. En este curso Básicamente enseño sobre la preparación y
comunicación de sermones Bíblicos a través de la Homilética Bíblica, que es: el arte y
la esencia eclesiástica que trata sobre la preparación y comunicación de sermones
Bíblicos.
Siempre es desafiante para el cristiano que desempeña un ministerio dentro de la iglesia
local la predicación de la Palabra de Dios y por esto el curso básico homilético:
“SERMONES BIBLICOS”. Es en sí un RETO para; los que nunca han hecho un
sermón y lo han predicado, y también para los que recién si están iniciando en la
predicación de la Palabra de Dios.
Además una de las formas eficaces de llegar a la comunidad de creyentes, es
mediante la exposición de la palabra de Dios en la estructura del Sermón. ¿Cómo se
prepara un Sermón? ¿Cuáles son los componentes de su estructura? ¿De dónde se
obtienen las ideas principales? ¿Qué son las Divisiones Principales y
las
Subdivisiones? Estos interrogantes serán despejados en este breve y sencillo curso,
preparado para quienes predican o tienen el deseo de predicar la palabra de Dios.
Si en los diferentes rincones del mundo, incluso en los más apartados, quienes desean
proclamar a Jesucristo aprenden a cómo trazar sus sermones, tendremos la
satisfacción de lograr nuestro objetivo. Quizá muchos no tendrán la oportunidad de
acudir a un Seminario Teológico o un Instituto Bíblico. Pues humildemente, lo que
busco brindarte más que un manual o una enseñanza exclusiva y única; es una
orientación oportuna y eficaz; ya que tratar de hacer eso es de pretender ser un
experto en tal área. Es con una admisión mía que no soy bien experto en la
predicación. Aunque a muchos les gustan mis sermones; no se trata de que sigan con
rigidez todos los pasos mencionados en este curso, ya que cada predicador
desarrollará con el tiempo y la experiencia personal, sus propios métodos; pero
siempre es útil guiarse por unas pautas generales que facilitarán la preparación y
posterior comunicación del sermón bíblico.
El buen efecto que un sermón bíblico puede tener en la congregación, depende en
primer lugar de la asistencia del Espíritu Santo y de la consagración del predicador a
través de la oración ferviente, la fe, la obediencia y el estudio constante de las
Escrituras; pero también es importante la capacitación del predicador, para que
pueda elaborar un sermón Bíblico coherente en la forma y en el fondo, para honra y
gloria del Señor y provecho de los oyentes… Y... ¡Comenzamos ya!
PALABRA DE DIOS: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a
los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que
instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta, con todo paciencia y
doctrina”.
2 Timoteo 4:1-2
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“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 1
TEMA:
EL SERMÓN BÍBLICO.
“Un sermón bíblico: es un discurso sistemático, adaptado y dirigido a la mente natural
del hombre; basado en verdades bíblicas, elaborado cuidadosamente, con el propósito
de instruir y persuadir al hombre”.
PALABRA DE DIOS: “Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo
no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los
creyentes por la locura de la predicación”.
1 Corintios 1:21.
INTRODUCCIÓN:
En la Biblia encontramos varios ejemplos de esta práctica de predicar la palabra de
Dios (Lucas 11:32; 1 Corintios 2:4; 15:14; Tito 1:3). Y aunque no hay palabras exactas
para dar una definición completa de esta práctica de predicar la palabra de Dios. La
comprensión de los siguientes conceptos de “Predicación” y “Sermón bíblico”
nos servirá para la comprensión y aplicación precisa en la práctica.
I. PREDICACIÓN:
Esta palabra se deriva del griego “«kerygma»”. Se usa en el NT de «un anuncio», o
«un dar a conocer», sin conllevar necesariamente la idea de una predicación formal
como se entiende la palabra en la actualidad. Cuando la Iglesia en Jerusalén padeció
persecución, todos se dispersaron, excepto los apóstoles, y fueron por todas partes
«anunciando el evangelio» (Hch. 8:1-4). Observemos algunos comentarios de
diversos autores y eruditos en este tema.
A. Predicación. Es la comunicación de la verdad divina, que hace el Espíritu
Santo a través de un hombre con el fin de instruir y persuadir. (T.H. Pattison)
B. Predicación. Es el gran medio seleccionado para difundir las buenas nuevas
de salvación en Cristo.
C. Predicación. Es un evento vivo donde Dios confronta con el ser humano con
su acto de reconciliación en Cristo. De allí que el Predicador se ha de entender
a sí mismo como embajador, a través de quién Dios ruega al mundo para
reconciliarse con Él. (2 Corintios 5:18-20)
D. Predicación: “Es la exposición de la verdad divina que hace el Espíritu Santo
a través de una personalidad escogida por Dios, con el fin de instruir y
persuadir al hombre, para satisfacer la necesidad humana”. (Andrés
Blackwood)
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“SERMONES BIBLICOS”
En las diferentes definiciones sobre la práctica de predicar la palabra de Dios,
También se le conoce o define a la predicación como “sermón bíblico”, porque la
predicación humanamente se trata de un discurso sistemático, adaptado y dirigido a
la mente natural del hombre; basado en verdades bíblicas, elaborado cuidadosamente
con el propósito de instruir y persuadir al hombre. Como lo veremos y estudiaremos a
continuación:
II. SERMÓN BÍBLICO
A. DEFINICIÓN:
Primeramente se denomina sermón bíblico al género de la oratoria que consiste
en un discurso de tema religioso, por lo general pronunciado por un predicador
quien se dirige a una audiencia con el objeto de instruirla y persuadirla.
Un sermón bíblico es un “discurso sistemático, adaptado y dirigido a la mente
natural del hombre; basado en verdades bíblicas, elaborado cuidadosamente, con
el propósito de instruir y persuadir al hombre”.
Desglosemos esta definición:
1. DISCURSO. “Serie de palabras y frases empleadas para enseñar o dar a
conocer un tema o materia, expresadas verbalmente”. Un discurso oral o
hablado debe ser oído por un auditorio. Esto requiere que las palabras no
solamente sean audibles sino pronunciadas con tal claridad que puedan ser
entendidas por los presentes. ¡Qué así fueran todas las predicaciones!
2. SISTEMÁTICO. De sistema, que se define como la disposición comprensiva
u ordenada de hechos, cosas, personas, o principios, que se interrelacionan,
o se relacionan, y que forman un todo unitario.
3. ADAPTADO y DIRIGIDO y a la MENTE del hombre. Por lo tanto “es
expresada en palabras bien comprensibles. Acomodado a la capacidad
intelectual y cultural de los oyentes”. (1 Corintios 14:9) Nuestro Señor
Jesucristo usó un lenguaje tan sencillo que su auditorio compuesto por su
mayoría por gente de pueblo le entendió fácilmente. Hablar sin ser
comprendido es malgastar el tiempo.
4. BASADO en VERDADES bíblicas. “Mandatos, principios, ordenanzas,
valores y todo el consejo de Dios que se encuentra en la Biblia”. Esto elimina
los discursos políticos, las disertaciones
científicas, o discusiones. El
Predicador no está llamado a tocar temas que no le corresponden, sino la
pura palabra de Dios que regenera.
5. ELABORADO cuidadosamente. Esto “significa que el pasaje bíblico ha sido
examinado a la luz de su contexto”. El pasaje de la Escritura ha sido
analizado cuidadosamente, su significado será explicado, su verdad ilustrada,
y la lección aplicada de manera lógica, inteligente y edificante.
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“SERMONES BIBLICOS”
Este tratamiento demanda el uso correcto de tres cosas:
a. La retórica. consiste en la elección y uso correcto de las palabras, siendo
el arte de hablar con claridad.
b. La Gramática. es la forma de pronunciar las palabras y saber su
significado.
c. La lógica. se ocupa de la forma de pensar y razonar de manera correcta, y
que los argumentos usados sean argumentos firmes.
6. INSTRUIR. “Enseñar, Adoctrinar, informar, comunicar sistemáticamente
las verdades bíblicas”. El predicador en el sermón bíblico instruye en las
verdades bíblicas al público o audiencia, para después persuadirla a creer o
hacer una cosa.
7. PERSUADIR. “Inducir, mover u obligar a uno con las verdades bíblicas a
creer o hacer una cosa”. El sermón bíblico debe ser como una estocada. La
palabra estocada simboliza su propósito, el de “herir” al oyente con la
“Espada del Espíritu que es la palabra de Dios”. No queriendo decir que un
sermón bíblico sirva para ofender hiriendo con indirectas por un supuesto
don de sospecha. Usar el púlpito para presentar traumas, suposiciones, en
vez de ayudar a la gente es un serio peligro. La palabra sermón nos da una
imagen de un torero que da la estocada al toro, certera y precisa.
Se podría decir que un sermón bíblico también “Es la predicación bíblica que
hace el Espíritu Santo por medio del predicador escogido por Dios, con el fin de
instruir y persuadir a las personas”. Un sermón es bíblico cuando su función
corresponde a la función del pasaje bíblico que le sirve de base. Es decir, un
sermón bíblico logra en el oyente un efecto similar al que logra el pasaje bíblico.
III. LO QUE NO ES UN SERMÓN BÍBLICO
A. NO es solo una actuación. Pensar que el Predicador es un actor o
entretenedor.
B. NO es un discurso de ideas humanas.
C. No es un discurso de experiencias religiosas personales.
D. NO es una disertación (razonamiento) teológica acerca de la Biblia.
E. NO es una plática piadosa de reflexiones personales.
IV. TIPOS DE SERMONES BÍBLICOS
En la actualidad existen muchas formas de exponer la Palabra de Dios. Todas
válidas y, en su mayoría, eficaces. Los especialistas en Homilética mencionan
diversos tipos de sermones. Simplificando, cualquier sermón podría incluirse dentro
de alguno de los cuatro principales siguientes, y sus divisiones:
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A. El Sermón bíblico TEXTUAL:
1. Textual Ilativo.
2. Textual Analítico.
3. Textual Analítico
Invertido.
4. Textual Analítico
Expositivo.
5. Textual Sintético.
B. El Sermón bíblico EXPOSITIVO:
1. Expositivo
Narrativo.
2. Expositivo Analítico.
3. Expositivo Sintético.
C. El Sermón bíblico TEMATICO:
1. Temático Doctrinal
2. Temático de Estudio
Bíblico
3. Temático de
Testimonio
D. El Sermón bíblico BIOGRAFICO:
Para que tengamos una mejor comprensión sobre las clases de sermones bíblicos,
a continuación hago una breve descripción:
A. El Sermón bíblico TEXTUAL: Consiste en escoger un versículo, unos pocos, o
parte de un versículo, generalmente un solo versículo. El propósito es
desglosar su estructura, haciendo particular énfasis en palabras en el sentido
particular de las frases. El Texto es presentado y comentado a la luz del
contexto, y también de otros pasajes bíblicos.
La costumbre de basar el sermón evangélico sobre un texto bíblico es muy
antigua y en gran modo recomendable. El texto bíblico da autoridad divina al
sermón. Dentro del sermón bíblico Textual tenemos:
1. Textual ILATIVO. El método más sencillo para preparar un sermón textual
ilativo es el de comentar el texto palabra por palabra. Se comenta el texto
por ilación. Es decir: se relacionan y enlazan las ideas. Hay textos muy
buenos para esta clase de sermones bíblicos, pero no todos sirven para tal
desarrollo, y muchos textos no pueden ser tratados de modo alguno en esta
forma simple, pues darían como resultado un enredo de ideas sin orden
lógico. Ejemplo:
Sobre 1 Timoteo 1:15
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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Después de formular un tema que concrete el mensaje del texto, como: "EL
FIEL MENSAJE" o "NOTICIA SIN IGUAL", puede desarrollarse diciendo:
I.
II.
III.
IV.
V.
Palabra fiel.
Digna de ser recibida de todos.
Que Cristo Jesús vino al mundo.
Para salvar a los pecadores.
De los cuales yo soy el primero.
Nótese el orden lógico de este texto, que empieza con un preámbulo
acreditando la certeza de la fe cristiana y termina con una aplicación
personal.
2. Textual ANALÍTICO. Cada palabra del texto es analizada como un pequeño
tema. En este tipo de sermón bíblico se da prominencia más bien al
pensamiento que a las palabras del texto, y no hay tanto peligro de que se
siga tan solamente un tratamiento verbal del mismo, es decir, una mera
repetición de lo que el texto dice: porque estos títulos analíticos sugieren al
predicador nuevas ideas. Ejemplo:
La promesa del ladrón arrepentido. Lucas 23:43
I.
II.
III.
IV.
Seguridad preciosa. — “De cierto, de cierto te digo”.
Invitación admirable. — “Estarás en el Paraíso”.
Compañía gratísima. — “Estarás conmigo”.
Promesa sin dilación. — “Estarás hoy”.
3. Textual ANALÍTICO INVERTIDO. Se analiza invirtiendo los términos o
variando el orden de las frases del texto. Ejemplo:
Privilegio que entraña gran peligro. Efesios 4:30
I. Un gran beneficio. — “Sellados por el Espíritu”.
II. Una gran esperanza. — “El día de la redención”.
III. Un gran requerimiento. — “No contristéis al Espíritu”.
4. Textual ANALÍTICO EXPOSITIVO. Este tipo de sermón bíblico se emplea
con gran provecho sobre textos largos, o sea, porciones formadas por varios
versículos, de los cuales se toma, no cada palabra o frase para exponerla a
considerarla, sino las que convienen al plan general del sermón según el
tema que se está tratando. Ejemplo:
La religión genuina. Ezequiel 31:19-21
I. Su autor. — “Yo Jehová”.
II. El cambio que produce. — “Corazón y espíritu nuevos”.
III. La obediencia que demanda. — “Para que anden y guarden”.
IV. La bendición que da. — “Serán mi pueblo”.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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“SERMONES BIBLICOS”
5. Textual SINTÉTICO. Basados sobre un solo texto para su desarrollo. Un
solo versículo o parte de él sirve de inspiración. El predicador no sigue las
mismas palabras del texto, ni en forma ilativa, ni por frases analíticas; pero
sí por expresiones derivadas y relacionadas con éste. Ejemplo:
Amad a vuestros enemigos. Mateo 5:44
I. Quién lo manda.
II. A quien lo manda.
III. Porque lo manda.
IV. Bendiciones de cumplir este mandato.
B. El Sermón bíblico EXPOSITIVO: Este tipo de Sermón bíblico es similar al
sermón bíblico textual; pero el sermón bíblico expositivo se desarrolla
fundamentado en un pasaje bíblico, pueden ser varios versículos consecutivos,
uno o más capítulos, e inclusive un Libro. Generalmente se expone una
historia, una biografía, una parábola, etc. El predicador desarrolla el sermón
valiéndose de los siguientes recursos: narración, análisis y síntesis.
Las ideas que se exponen guardan un orden lógico. El predicador no fuerza un
versículo para que se relacione con otro o quizá para que diga lo que él quiere.
Por el contrario, toma con naturalidad cada una de las ideas y puntos que van
surgiendo en cada versículo. Es uno de los estilos más complejos pero a su vez,
de los más enriquecedores. Charles Spurgeon es uno de los mejores ejemplos de
esta forma de predicación. En el siglo XIX ejerció una poderosa influencia en
Inglaterra y Estados Unidos con sus poderosos sermones. Dentro del sermón
bíblico expositivo tenemos:
1.
Expositivo NARRATIVO. Se basa sobre historias (acontecimientos y hechos)
y parábolas bíblicas (Relato breve y figurado comparativo de la que se deriva
una enseñanza). Ejemplo:
El hallazgo del rico publicano en Jericó. Lucas 19:1-10
I.
Impedimentos.
1. Una dificultad popular: Publicano.
2. Una dificultad moral: Pecador.
3. Una dificultad financiera: Rico.
II. Ventajas.
1. Tenía un gran deseo de ver a Jesús.
2. Hizo un gran esfuerzo para verle.
3. Tenía voluntad de obedecer a Jesús.
III. Resultados.
1. Una gran confesión.
2. Una gran restitución.
3. Una grande verdad proclamada (vers. 20).
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2. Expositivo ANALÍTICO. Consiste en comentar versículo por versículo,
comparándose unos con otros. Permite sacar más provecho del pasaje bíblico
que se estudia, ya que con él se analiza cada frase, cada sentencia, cada
palabra, sin dejar nada por exprimir en consideraciones y comentarios.
No hay que preparar sermón alguno, ni bosquejo, con este tipo de sermón
bíblico, sino tan sólo meditar cada versículo. Sin embargo, este sistema
puede hacerse muy pesado a los oyentes, sobre todo si éstos no son personas
muy fervorosas, y el predicador es pobre de expresión y de conocimientos.
Pero puede resultar maravilloso si el predicador sabe ir de un texto a otro
del modo debido, pues también este método más sencillo tiene su arte y sus
reglas. Ejemplo:
La esperanza de los peregrinos. 1 Pedro 1:1-9
Vers. 1. — El apóstol Pedro parece dirigirse a sus propios discípulos que creyeron a
la palabra en el día de Pentecostés. Los comentadores difieren si el calificativo de
extranjeros se refería a su calidad tales, como judíos de la dispersión en el mundo
gentil, o a la condición de extranjeros en que nos hallamos situados todos los
cristianos en un mundo que no conoce al Señor ni obedece sus leyes.
Vers. 2. — Si somos extranjeros entre el mundo por haber sido elegidos por la
presencia de Dios para ser sus hijos. Sin embargo, tal presciencia implica nuestra
voluntad de obedecer a su Palabra. Es por tal obediencia que nos es aplicada la
virtud de sangre de Cristo, y cuando crecemos en la vida cristiana la gracia y la paz
nos es multiplicada.
Vers. 3. — Cuántos motivos tenemos, por lo tanto, para alabar al Señor por su
grande misericordia que nos ha hecho nacer de nuevo, haciendo brotar en nuestros
corazones una esperanza que es viva porque se asienta sobre un hecho comprobado:
la Resurrección de Jesucristo.
Vers. 4. — Esta esperanza es la de que somos herederos de una herencia que tiene
estas dos preciosas condiciones, imposibles de hallar en este mundo:
a) No se pasa ni marchita como todo lo que vemos.
b) No puede ser dañado ni contaminado por el pecado. Si hubiera la menor
posibilidad de que el pecado pudiera entrar en el Cielo alguna vez, sería desde
ahora un motivo de pesar para los creyentes.
Vers. 5. — Esta herencia está reservada en los cielos para aquellos que somos
guardados en la virtud de Dios aquí en la tierra. Es decir, el que guarda la herencia
en los Cielos, guarda a los herederos sobre la tierra para que no perdamos nuestra
posesión celestial, sino que obtengamos aquella salud, o sea, liberación, de todos los
males que tendrá lugar en el postrimero tiempo.
Vers. 6. — Es tan gloriosa esta esperanza que produce gozo aun en la aflicción,
como ha sido el caso de muchos mártires y piadosos cristianos afligidos. (Cítese
algún ejemplo.) Pues ante su grandeza y duración toda aflicción aquí resulta sin
importancia y breve. Es un gran consuelo en las aflicciones saber:
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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a) Que serán por poco tiempo.
b) Si son necesarias. No nos gusta padecer inútilmente, y ésta es la tragedia de los
mundanos que no conocen la promesa de 2.a Corintios 4:17.
Vers. 7. — El apóstol nos define la principal razón Por la cual la tribulación puede
hacerse necesaria en esta vida: Para que nuestra fe probada, como el oro, sea
purificada de tal modo que, en el día de Cristo, el Supremo Juez no encuentre en
nosotros sino motivos de alabanza, gloria y honra. Es decir, todo oro puro y ninguna
escoria.
Vers. 8. — El apóstol recuerda que este Señor Jesucristo, cuya manifestación
esperan sus lectores e hijos en la fe, nunca había sido visto por ellos; sin embargo,
su fe es firme en El. Con tal motivo les admira. Podemos figurarnos a los creyentes
diciendo gran apóstol: «¿Qué privilegio tuviste tú de convivir con El, de andar en su
compañía y oír las paladas de su boca?» Y el apóstol respondería: «¡Qué privilegio
tenéis vosotros que sin haberle visto le amáis! Mi fe no tiene importancia ni mérito
alguno, la vuestra tiene mucho más valor en su presencia.» véase Juan 20:29.
Por esto el gozo espiritual de los creyentes en el Señor tiene esta doble cualidad:
a) Es inefable. Es decir, no se puede expresar con palabras.
b) Glorificado. Propio de la gloria. De la misma clase que el que disfrutaremos en la
Gloria, con la sola diferencia que aquí lo experimentamos a gotas, en momentos de
especial emoción religiosa, y allí lo tendremos a torrentes.
Vers. 9. — ¿Cuándo será esto? Cuando llegaremos al objetivo o meta de nuestra
carrera. Vale, pues, la pena pasar tribulaciones durante el peregrinaje o prueba a
que nos hallamos al presente sometidos.
3. Expositivo SINTÉTICO. Abarca un pasaje largo de la Biblia. Se toman los
pensamientos principales y se resumen en un mensaje central. Será
conveniente para agruparlos bajo un tema omitir los textos que no se
avienen al plan propuesto para el sermón, haciendo la selección solamente
de los que entran en el plan lógico del sermón. Este método es aún más
sugestivo que el explicar un versículo tras otro, y el público lo aprecia más,
porque le permite recordar el mensaje muchísimo mejor. Ejemplo:
Siete privilegios del creyente. Filipenses 4
I. Gozo constante: Vers. 4.
II. Liberación absoluta de cuidados: Vers. 6.
III. Paz abundante: Vers. 7.
IV. Amigo siempre presente: Vers. 9.
V. Contentamiento que nunca fracasa: Vers. 11.
VI. Poder todo suficiente: Vers. 15.
VII. Una inagotable provisión para cada necesidad: Vers. 19.
C. El Sermón bíblico TEMÁTICO: Como su nombre lo indica, el Sermón bíblico
Temático toma un tema y lo desarrolla; sin seguir las pautas de un versículo
específico, sino el conjunto de enseñanzas bíblicas sobre el tema, tópico o
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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“SERMONES BIBLICOS”
asunto a tratar. En el sermón bíblico temático un versículo puede servir de
base, pero no de armazón para todo el conjunto. El sermón bíblico Temático
debe caracterizarse por la unidad, coherencia y énfasis.
Ejemplo: El pecado. Se analizan todos los versículos en los cuales la palabra
pecado ejerce un papel preponderante. Se requiere una exploración bíblica con
el propósito de definir sus orígenes, causas, evolución y consecuencias.
Tenemos allí un tema expuesto. Este género es muy frecuente en las
congregaciones.
Dentro del sermón bíblico temático tenemos:
1. Temático DOCTRINAL. Se toma un tema o doctrina bíblica y sintetiza o
resume, aportando en su apoyo diversos textos bíblicos, pero no todos los
textos que hablan sobre tal asunto, ni un número excesivo de ellos. Este
sermón es apropiado para presentar argumentos a posteriori, o de efecto a
causa. Se debe empezar con las cuestiones menos complicadas, y avanzar
hasta llegar al punto central. De esta manera, se le facilitará al oyente la
comprensión del tema. Ejemplos:
a) El Mesías prometido
Introducción. — La promesa de un Redentor fue hecha a nuestros primeros
padres desde el momento de la caída; la Biblia va definiendo el carácter de
este enviado sin igual que vendría a efectuar la liberación espiritual de la
Humanidad.
Desarrollo. — Notemos sus características:
I.
Sería simiente de la mujer, lo que parece predecir su nacimiento
virginal: Génesis 3:15.
II. Sería un descendiente de Abraham: Génesis 22:18.
III. Sería un descendiente de David: 2 Samuel 7:13.
IV. Nacería en Belem Miqueas 5:2.
V. Horadarían sus manos y sus pies: Salmo 22:16.
VI. Sería contado entre malhechores: Isaías 53:9.
VII. Pero enterrado en rica tumba: Isaías 53:9.
VIII. No quedaría en el sepulcro: Salmo 16:10.
Conclusión. — Cristo ha demostrado ser el Mesías prometido y como tal
debe ser aceptado.
b) La oración que dios escucha. Proverbios 15:29
I.
Dios no escucha las oraciones de:
A. Los que miran la iniquidad en sus corazones: Salmo 66:18.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
B.
C.
D.
E.
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Los altivos y orgullosos: Lucas 18:11.
Los faltos de caridad: Proverbios 21:13.
Los que no atienden a la Palabra de Dios: Proverbios 28:9.
Los egoístas: Santiago 4:3.
II. Dios escucha las oraciones de:
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Los humildes: Lucas 18:13-14.
Los rectos: Santiago 5:16.
Los que permanecen en comunión con El: Juan 15:7.
Los desamparados: Salmo 102:17.
Los afligidos: Santiago 5:13.
Los que buscan la Ciencia Divina: Santiago 1:15.
2. Temático de ESTUDIO BÍBLICO. Igual que el anterior, pero en este caso,
el sermón se estructura planteando y respondiendo preguntas en torno a un
tópico bíblico. Ejemplo:
Buscando al señor. Isaías 55:6
I.
Qué significa buscar al Señor.
A. Es buscar el conocimiento de El: Juan 1:18, 2 Corintios 4:6, Juan
17:25-26 y Mateo 11:27.
B. Es buscar su favor: Efesios 2:3 y 1:6.
C. Es buscar su imagen: Génesis 1:27, Efesios 4:22-24.
D. Es buscar su comunión: Colosenses 1:21, 2.a Corintios 6:16 y Juan
14:23.
E. Es buscar su presencia y goce por la eternidad: Mateo 5:8, 1.a Juan
3:2, Apocalipsis 21:3-7 y 22:3-4.
II. Cómo debe buscarse al Señor.
A. Conscientes de nuestra absoluta necesidad de Él y de los privilegios
arriba mencionados.
B. Con sinceros deseos de tenerle: Salmo 42:1, 43:1 e Isaías 26:8-9.
C. Por medio de la oración: Mateo 7:7 y 6:6.
D. Con una búsqueda perseverante.
III. Cuándo debemos buscar al Señor.
A.
B.
C.
D.
Mientras vivimos.
Mientras gozamos de salud.
En nuestra juventud.
Mientras dura el día de la gracia.
IV. Su generosa oferta.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
A. Tendrá misericordia.
B. Dará abundante perdón: Isaías 55:7.
C. Nos renovará: Vers. 10 y 11.
3. Temático de TESTIMONIO. El predicador explica el testimonio personal
de su conversión o de alguien conocido por él. Puede ser también el relato de
un episodio significativo de su vida cristiana. Con los testimonios personales
se honra al Señor, se reconoce su poder, misericordia, etc. y se estimula a los
creyentes en la práctica de la fe, la esperanza, el amor y la obediencia.
D. El Sermón bíblico BIOGRÁFICO: A diferencia de los anteriores, que se
predican desarrollando un tema central, el Sermón bíblico Biográfico toma su
base en un personaje de la Biblia es decir; en una se desarrolla tomando como
base la biografía de un personaje bíblico, y es el más apropiado para adelantar
predicaciones en serie, es decir, para varios servicios cristianos. Del personaje
objeto de estudio, se buscan aspectos positivos, los negativos, qué principios
espirituales aplicó a su existencia y cuáles son válidos hoy día, etc.
V. ESTRUCTURA DEL SERMÓN BÍBLICO
“El deseo de todo predicador es que su sermón bíblico tenga un impacto profundo en
la vida de los oyentes. Para que esto se dé, el predicador no sólo debe contar con la
ayuda del Espíritu Santo, sino también tener un buen sermón bien estructurado”.
Lamentablemente, la gran mayoría de sermones bíblicos que se predican en las
iglesias tienen poco o nada de estructura. ¿Por qué? Generalmente, es por falta de
tiempo. Muchos predicadores están muy ocupados, y preparan sus mensajes a último
momento. Por ende, casi todo el tiempo de preparación es dedicado a estudiar el
pasaje bíblico o tema que se va a exponer, y relativamente muy poco tiempo es
dedicado a ordenar y estructurar sus pensamientos. Esto es un gran error. El
resultado de una falta de estructura en el sermón bíblico es que todo el tiempo que el
predicador ha invertido en estudiar la Biblia es casi desperdiciado, porque la
congregación sencillamente no va a captar mucho de lo que el predicador tiene que
decir. Por lo tanto, si el predicador desea que su tiempo de estudio sea de provecho
para la congregación, forzosamente tendrá que dedicar un buen tiempo a la
elaboración de la estructura del sermón bíblico que ha estudiado.
A. LA IMPORTANCIA DE LA ESTRUCTURA DEL SERMÓN BIBLICO:
Hay TRES RAZONES principales por la cual es importante que el sermón
bíblico tenga una buena estructura:
1. AYUDA al Predicador a PENSAR CLARAMENTE:
Muchas veces es difícil entender lo que el predicador está diciendo porque él
no ha pensado claramente lo que quiere decir. Generalmente, esto se refleja
en una falta de estructura en su sermón. El primer valor de tener una
estructura en el sermón bíblico es que ayuda al predicador a ordenar bien
sus pensamientos.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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2. AYUDA a la Congregación a ESCUCHAR el Sermón:
Si el sermón bíblico está bien estructurado, la congregación logrará seguir
mejor el pensamiento del predicador, y por ende podrá entender más
claramente el mensaje del sermón. No hay nada peor para una
congregación que tener que escuchar a un predicador hablar por 45
minutos, cuando no ha ordenado bien sus pensamientos. Tal sermón no será
bien entendido. Según James Braga, “el sermón bíblico debe estar
construido de tal manera que los oyentes puedan captar sin dificultad la
esencia del mensaje del sermón, así como los varios aspectos que aparecen
en él”.
3. AYUDA a la Congregación a RECORDAR el Sermón:
Es muy difícil recordar un sermón bíblico que no ha sido claramente
estructurado. Muy pronto todo el esfuerzo del predicador quedará en nada.
Un sermón bíblico no entendido está destinado a pasar rápidamente al
olvido, y por ende a ser totalmente ineficaz en su propósito; ya sea un
propósito: evangelístico, doctrinal, devocional, consagracional, ético, o
alentador.
B. MODELO DE LA ESTRUCTURA DEL SERMÓN BÍBLICO:
El sermón bíblico tiene la siguiente estructura: (Véase en la página siguiente)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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Tema:
Base bíblica:
Propósito:
Introducción:
Proposición:
Pregunta clave: ¿…..?
I. PRIMERA DIVISION PRINCIPAL:
A. Primera Subdivisión:
B. Segunda Subdivisión:
II. SEGUNDA DIVISION PRINCIPAL:
A. Primera Subdivisión:
B. Segunda Subdivisión:
C. Tercera Subdivisión:
Conclusión:
A. Recapitulación:
B. Aplicación:
C. Invitación:
1. Llamamiento:
2. Ministración:
EJEMPLOS:
Reflexionemos que predicar no es enseñar. Muchas veces pensamos que cuando
estamos enseñando estamos predicando. Pero predicar es afirmar las verdades de
Dios de una manera enfática. También que nos sirva de ejemplo que la predicación
es la inculcación pública y oral de las verdades de la Biblia, especialmente del
evangelio de Cristo. Aunque entre la enseñanza y la predicación existe una gran
diferencia debemos pensar y estar seguros que ambas son indispensables para la
edificación de la iglesia. Una vez dijo un hombre de Dios: “El evangelista eleva a los
creyentes hasta el cielo sobre las grandes verdades de Cristo y el maestro baja a los
creyentes del cielo y le pone los pies sobre la tierra y los enseña a caminar con
Cristo”.
CONCLUSIÓN:
Por lo tanto una vez analizada la definición del sermón bíblico, ahora podemos saber
las demandas que nos esperan como estudiantes de la predicación sagrada.
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 1:
1) Escribe la definición de SERMON BIBLICO:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Completa la palabra que falta en lo que no es un sermón bíblico.
A.
B.
C.
D.
E.
NO es solo una________________.
NO es un _____________ de ideas humanas.
NO es un _____________ de experiencias religiosas personales.
NO es una _________________________ acerca de la Biblia.
NO es una _________________________ de reflexiones personales.
3) Menciona los 4 principales tipos de sermones bíblicos.
A. _____________________________.
B. _____________________________.
C. ____________________________.
D. ____________________________.
4) Dentro del sermón bíblico Textual tenemos los siguientes tipos de sermones bíblicos:
1. _____________________________.
2. _____________________________.
3. _____________________________.
4. ____________________________.
5. ____________________________.
5) Dentro del sermón bíblico Expositivo tenemos los siguientes tipos de sermones bíblicos:
1. _____________________________.
2. _____________________________.
3. _____________________________.
6) Dentro del sermón bíblico Temático tenemos los siguientes tipos de sermones bíblicos:
1. _____________________________.
2. _____________________________.
3. _____________________________.
7)
Menciona cuales son las tres razones importantes para una buena estructura en el sermón
bíblico.
1. ______________________________________________________.
2. ______________________________________________________.
3. ______________________________________________________.
8)
Escribe la estructura del sermón bíblico. (Entregar la tarea en una hoja aparte)
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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LECCIÓN: 2
TEMA:
EL PROPÓSITO DEL SERMÓN BÍBLICO
“Desde el momento en que el predicador se pare al frente del púlpito, deberá tener
claro qué espera lograr al término de su sermón. En tal sentido es importante que el
predicador sepa que, al disponerse a realizar la exposición, debe tener claro si lo que
pretende ofrecer a sus oyentes son bases para el crecimiento y solidez espiritual, o
llevarlas a tomar una decisión por Jesucristo”.
PALABRA DE DIOS: “Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de
la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, en presencia de hombres y
mujeres y de todos los que podían entender; y los oídos del pueblo estaban atentos
al libro de la ley. Y el escriba Esdras estaba sobre un púlpito de madera que
habían hecho para ello”.
Nehemías 8:3-4.
INTRODUCCIÓN:
Lo primero que el predicador tiene que hacer para empezar a preparar un sermón, es
determinar el propósito de su sermón que se dispone a preparar. El determinar el
propósito del sermón, es un factor muy importante en la preparación de un sermón
bíblico. Desde el momento en que el predicador se pare al frente del púlpito, deberá
tener claro qué espera lograr al término de su sermón. En tal sentido es importante
que el predicador sepa que, al disponerse a realizar la exposición, debe tener claro si
lo que pretende ofrecer a sus oyentes son bases para el crecimiento y solidez
espiritual, o llevarlas a tomar una decisión por Jesucristo.
Ilustración:
Cuando estamos en una terminal de autobuses y queremos viajar a un lugar lo
primero que hacemos es comprar nuestro boleto. Cuando estamos en la ventanilla
frente al despachador nos pregunta: - ¿Adónde quiere viajar usted? Y si le
respondemos - ¡Quién sabe! ¿Qué sucedería? Es como construir una fábrica sin saber
que iba a producir. ¿Podríamos decir que Cristo vino a este mundo sin propósitos
definidos? Ver Juan 17:4.
I. LA IMPORTANCIA DEL PROPÓSITO
Muchos Predicadores se suben al púlpito sin saber qué es lo que van a hacer y a
donde van a ir. El mensajero de Dios siempre se debe hacer esta pregunta antes de
preparar un sermón bíblico: ¿Cuál es mi propósito en este sermón? Dice Crane el
autor del libro El Sermón Eficaz: “Si en el momento de subir al púlpito nos
detuviera un ángel del señor exigiéndonos la declaración de nuestra misión,
debemos contestarle inmediatamente y sin demora diciendo ESTO es lo que quiere
mi Señor”.
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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El Predicador muchas veces cuando no sabe a dónde va a ir y no tiene un propósito
definido por lo general baja frustrado del púlpito. “El determinar el propósito
del sermón, es un factor muy importante en la preparación de un sermón bíblico”.
Un anciano le dijo a un Predicador novato que subió arrogante al púlpito con la cara
erguida y bajo todo frustrado con la cara hacia abajo porque no pasó nada: “Si como
bajaste hubieras subido; entonces hubieras bajado como subiste”. Todo sermón
bíblico requiere de un ¿para qué? Porque si no estaremos predicando nada más a “lo
loco”. Muchos Predicadores se justifican que Dios les cambió el sermón, por su
inseguridad de no traer un mensaje de parte de Dios y por ende sin propósito
definido. Dios da el mensaje y pone el propósito en el corazón del Predicador.
II. LOS BENEFICIOS DE DETERMINAR EL PROPÓSITO:
La determinación del propósito del Sermón aporta grandes beneficios, tanto para
el mismo predicador como para su congregación.
A. Constituye un RECUERDO OPORTUNO para el predicador de que su
sermón es un medio y no un fin, es una herramienta, que debe adaptarse para
su fin. El saber esto:
1. Nos LIBRA de la insensatez de pavonearnos, por causa de la excelencia
de nuestro sermón.
2. PREVIENE en contra del crimen de ser negligentes en la preparación de
nuestro sermón o sermones bíblicos.
B. Constituye una GUÍA INDISPENSABLE en la preparación del sermón. El
propósito:
1. INFLUYE en la formulación del tema del sermón.
2. GOBIERNA la elección del pasaje bíblico.
3. INDICA cuales materiales de elaboración son necesarios y cuáles no lo
son.
4. ACONSEJA el mejor orden para las divisiones del plan del sermón.
5. DETERMINA la forma en que el sermón debe ser conocido.
6. DA MOTIVO PODEROSO para esperar frutos de él para la gloria de
Dios.
III. LA DETERMINACIÓN DEL PROPÓSITO
En la determinación del propósito del sermón hay dos clases de propósitos que se
deben de tener en cuenta para determinar el propósito del sermón: EL PROPÓSITO
GENERAL y EL PROPÓSITO ESPECÍFICO del sermón.
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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A. EL PROPÓSITO GENERAL:
1. DEFINICIÓN:
a. Es el objetivo de cualquier sermón pero visto desde una perspectiva
general.
b. Es el principio general del cual se deriva el propósito específico del
sermón, es una aplicación particular. un propósito general puede
perseguirse con varios propósitos específicos distintos.
Caracteriza al sermón, o sea, las características de un sermón deben
adaptarse a su propósito general. Ayuda técnicamente a cubrir todas las
áreas de necesidades espirituales de los oyentes. Esto implica que dentro el
conjunto de los sermones bíblicos dados a una congregación en un período
largo de tiempo deben encontrarse todos los propósitos generales de una
manera debidamente equilibrada.
2. CLASIFICACIÓN DE ALGUNOS PROPÓSITOS GENERALES DENTRO
DEL SERMÓN:
Los predicadores predican para instruir, persuadir y satisfacer las
necesidades humanas; esto conlleva a establecer varios tipos de propósitos
generales para el sermón. El hombre inconverso, aunque necesita muchas
cosas, tiene que empezar por una sola: La evangelización; pero el hombre
cristiano tiene necesidades espirituales muy diversas, y cualquier
clasificación útil de los propósitos generales del sermón. Debe de tener en
cuenta esta diversidad. Si el sermón ha de ser fiel a su misión de
“satisfacer las necesidades humanas” necesita cumplir con los siguientes
propósitos generales:
a. El propósito EVANGELÍSTICO. Este tipo de propósito general del
sermón, tiene el propósito de persuadir a los inconversos (incrédulos) a
recibir a Cristo como su Salvador personal. Este sirve para persuadir o
convencer a los perdidos a recibir a Cristo como su Señor y Salvador
personal.
Características:
1. DECLARA el hecho de la condición.
a) el hombre nació en pecado. (Salmos 51:5)
b) su inclinación natural es perversa. (Romanos 7:18)
c) por voluntad y culpa propia se ha descarriado del buen camino.
(Gálatas 3:22)
d) vive bajo la ira y la condenación divina. (Juan 3:18; Romanos 5:1218)
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e) es totalmente incapaz de salvarse a sí mismo. (Romanos 3:24-28;
6:23)
2. PROCLAMA los hechos verídicos de la obra redentora de Cristo e
interpreta el significado de ellos.
3. PREGONA cuales son las condiciones para que el hombre pueda
obtener los beneficios de la obra perfecta y cumplida del Salvador,
es decir, proclama las condiciones de arrepentimiento para con Dios,
y la fe en nuestro Señor Jesucristo. (Hechos 20:21-22)
4. Se caracteriza por una insistencia apremiante en que los pecadores
sean “salvos de esta perversa generación (Hechos 2:40-42)”, y de que
manifiesten su decisión públicamente , procurando el bautismo en
agua y del Espíritu Santo, y uniéndose a la iglesia del Señor para
una vida de servicio, adoración, y alabanza espiritual.
b. El propósito DOCTRINAL. Este tipo de propósito general del sermón,
tiene el propósito de educar a sus oyentes en discípulos, dándoles a
conocer el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e
indicándoles como éstas tienen aplicación práctica a la vida diaria. Su
finalidad es lo didáctico, es decir busca instruir a los creyentes,
haciéndoles ver el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e
indicando como éstas tiene aplicación práctica a la vida diaria.
1. RESPONDE al deseo de aprender que existe en el corazón de cada
creyente.
2. PREVIENE a la iglesia en contra de los estragos de las doctrinas
falsas.
3. ANIMA a la actividad. Por regla general una iglesia que sabe es una
iglesia que actúa.
4. CONTRIBUYE el crecimiento espiritual e intelectual del predicador
y de sus oyentes.
c. El propósito DEVOCIONAL. Este tipo de propósito general del sermón,
tiene el propósito de guiar a la adoración y devoción para con Dios. Es
un propósito que ensalza el amor, la gloria y la majestad de Dios hacia
Dios; expone su grandeza y la perfección de la obra que ha hecho a favor
de sus hijos Este tipo de propósito general tiene la finalidad de:
1. INTENSIFICAR en los creyentes el sentimiento de amorosa
devoción para con Dios.
2. GUIARLES en la exposición apropiada de la adoración que Dios
merece.
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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d. El propósito CONSAGRACIÓNAL. Este tipo de propósito general del
sermón, tiene el propósito de estimular a los creyentes a dedicar sus
talentos, dones y servicio al Señor. El propósito general de consagración
se diferencia del anterior, en que el énfasis en el propósito general
devocional pone énfasis sobre el amor para con Dios que el creyente
abriga en su corazón, mientras que en éste, se pone énfasis sobre el
servicio cristiano mediante el cual comprueba la sinceridad del corazón.
e. El propósito ÉTICO. Este tipo de propósito general del sermón,
tiene el propósito de ayudar a los creyentes a normar su conducta diaria
y sus relaciones sociales, de acuerdo a los principios bíblicos.
f. El propósito ALENTADOR. Este tipo de propósito general del sermón,
tiene el propósito de dar aliento al creyente en medio de las pruebas y
crisis de su vida personal. Estos sermones bíblicos buscan “fortalecer a
las manos cansadas, afirmar las rodillas vacilantes. Decid a los de
corazón opacado; confortaos, no temáis: he aquí vuestro Dios viene con
venganza, con pago, el mismo Dios vendrá y salvara.
B. EL PROPÓSITO ESPECÍFICO:
Para lograr el objetivo del propósito general del sermón que es la meta general
del sermón. El sermón también demanda un propósito específico, es decir una
aplicación particular del propósito general respectivo.
1. DEFINICIÓN:
a. Es una aplicación particular del propósito general respectivo del
sermón.
b. Es el propósito específico definido del sermón.
c. Es el objetivo especifico del sermón bíblico que queremos obtener con el
sermón. Algunos le llaman la meta del sermón. Define en forma efectiva
lo qué queremos lograr, para así poder elaborar un plan. También da
motivo para esperar frutos para gloria de Dios (Is. 55.11).
2. CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN PROPÓSITO ESPECÍFICO:
a. Debe ser VITAL. El propósito específico del sermón no debe ser trivial,
sino de importancia para la vida cotidiana y para la vida eterna.
b. Debe ser PERTINENTE. Debe ser apropiado para la audiencia, es decir,
oportuno, provechoso a las necesidades espirituales actuales más
urgentes de la misma.
c. Debe tener UNIDAD. Un propósito específico por sermón bíblico, no
varios.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
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d. Debe tener CLARIDAD. Debe ser definido con exactitud.
3. DETERMINANDO EL PROPÓSITO ESPECÍFICO:
Para llegar a determinar o definir el propósito específico del sermón
debemos:
a. COMPRENDER bien el propósito general del sermón.
b. DETERMINAR la más urgente necesidad espiritual.
c. ELIMINAR todo otro propósito específico.
Ejemplos de propósitos específicos:
1) Que los oyentes comprendan el amor de Dios.
2) Que los oyentes crean en la sanidad divina.
3) Que los oyentes obtengan el nuevo nacimiento.
CONCLUSIÓN:
Que importante es tener un propósito en el sermón. No tenerlo es predicar por
predicar. Es ocupar un lugar solamente para que nos vean y nos aplaudan. Contar
con un propósito es responder al mensaje que Dios nos ha dado y puesto en el
corazón.
EJEMPLO:
Cuando uno comienza en el arte de la predicación de sermones bíblicos a menudo
estamos convencidos del propósito pero cuando empezamos a escribirlo sobre el papel
lo que nos parecía nítido y claro se va haciendo sin sentido. Es porque al escribir
examinamos nuestras palabras con calma y le hacemos un análisis juicioso al
pensamiento.
Defina un propósito específico para su sermón; no diga: “Enseñar más de la Biblia”
¿Qué le parece? Enseñar sobre el Libro de Jonás en el capítulo 1 analizando su enojo
contra Dios. Recuerde el que mucho abarca poco aprieta: Si no es específico usted dirá
“Dar un estudio de doctrina”. ¿Qué le parece? Estudiar la doctrina de la Trinidad en
la primera epístola del apóstol Juan.
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EXAMEN DE APRENDIZAJE 2:
1) Define la importancia del propósito del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Menciona los beneficios de determinar el propósito del sermón.
1. Constituye un_________________________________________________________
________________________________________________________________________.
2. Constituye una _______________________________________________________
________________________________________________________________________.
3) En la determinación del propósito del sermón bíblico hay dos clases de propósitos que se
deben de tener en cuenta para determinar el propósito del sermón. ¿Cuáles son?
A. _______________________________.
B. ______________________________.
4) Escribe las clases de propósitos generales dentro del sermón.
a. _______________________________.
b. _______________________________.
c. _______________________________.
d. ______________________________.
e. ______________________________.
f. ______________________________.
5) Menciona las características del propósito Evangelístico.
1. __________________________________________________________________.
2. __________________________________________________________________.
3. __________________________________________________________________.
6) Completa la palabra que falta en las cuatro características del propósito Doctrinal.
1. ______________ al deseo de aprender que existe en el corazón de cada creyente.
2. _________________ a la iglesia en contra de los estragos de las doctrinas falsas.
3. _________________ a la actividad. Por regla general una iglesia que sabe es
una iglesia que actúa.
4. _________________ el crecimiento espiritual e intelectual del predicador y de
sus oyentes.
7) La finalidad del propósito Devocional es:
1. __________________________________________________________________.
2. __________________________________________________________________.
8) Escribe las características de un buen propósito específico del sermón.
a. _______________________________.
b. _______________________________.
c. ______________________________.
d. ______________________________.
9) Para llegar a determinar o definir el propósito específico del sermón debemos:
a. __________________________________________________________________.
b. __________________________________________________________________.
c. __________________________________________________________________.
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LECCIÓN: 3
TEMA:
EL TEMA DEL SERMÓN BÍBLICO
“Es la idea central, el asunto a tratar en el sermón, declarado específicamente y
particularmente como el Titulo del Tema del sermón; que ha de ser tratado en el
transcurso del sermón; presentado en forma sintética en el sermón”.
PALABRA DE DIOS: “Pero ahora ha sido manifestada por la aparición de
nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la
inmortalidad por el evangelio, del cual yo fui constituido Predicador, apóstol, y
maestro de los gentiles”.
2 Timoteo 1:10,11.
INTRODUCCIÓN:
Para preparar un buen sermón bíblico debemos de tener un tema o asunto
particularmente y específicamente definido para el sermón. Una vez que el
predicador ha determinado el propósito del sermón, el siguiente paso para seguir en
la preparación del sermón, es definir un tema específicamente definido para el
sermón. Antes de proceder a la preparación de un sermón, todo predicador debe
responderse esta sencilla pregunta: ¿De qué voy a hablar?
Mientras el predicador no pueda contestar claramente tal pregunta, no debe seguir
adelante. Ha de tener un tema para el sermón, y debe saber con precisión cuál es.
Sólo puede estar seguro de que lo sabe cuando pueda expresarlo en palabras. Si el
tema está entre la bruma, también lo estará todo lo que le pertenece: su introducción,
su arreglo, su prueba y su objeto.
I. DEFINICIÓN:
“Es la idea central, el asunto a tratar en el sermón, declarado específicamente y
particularmente como el Titulo del Tema del sermón; que ha de ser tratado en el
transcurso del sermón; presentado en forma sintética en el sermón”.
II. FUNCIÓN DEL TEMA:
A. FOMENTA la unidad del sermón, y si los argumentos, explicaciones y
aplicaciones son adecuados, permanece el tema como nota dominante sobre la
mente.
B. AYUDA a dar intensidad y firmeza al sermón y a mantener el discurso dentro
de los límites razonables. Por esto es preferible tener el tema limitado y bien
definido y no demasiado amplio.
Predicar un sermón sin tema, es como tirar sin blanco.
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III. EL TEMA Y EL PASAJE BÍBLICO DEL SERMÓN
¿Debe elegirse primero el tema y después el pasaje bíblico, o viceversa?
Es imposible responder a estas preguntas de un modo concreto dando reglas
absolutas. En algunos casos, cuando el predicador tiene un tema definido para el
sermón, sintiendo que debe predicar sobre aquel asunto; el tema precederá a la
elección de pasaje bíblico del sermón. Pero en otros casos, cuando el tema es sugerido
como resultado de la meditación personal de la Sagrada Escritura, será el pasaje
bíblico el que precederá y sugerirá el tema del sermón al predicador.
Ejemplo de los dos casos; cuando el tema del sermón precederá al pasaje bíblico del
sermón, o el pasaje bíblico precederá al tema del sermón:
Si su tema para su sermón fuera “los peligros de la tentación”. Se tendría que buscar
un pasaje bíblico adecuado para el tema definido para el sermón. Génesis 3:1-6 seria
un pasaje bíblico adecuado, o viceversa, podría darse el caso de que el predicador
primero se encuentre estudiando el pasaje de Génesis 3:1-6 en lo cual el predicador
tendría que definir el tema del sermón, en tal caso es el pasaje bíblico que precedió al
tema del sermón.
IV. COMO ENCONTRAR EL TEMA DEL SERMÓN:
El sermón debe venir como una inspiración especial de Dios, y el predicador debe
estar pidiendo sermones bíblicos a Dios para sus oyentes. Pero no es de esperar que
venga siempre como una inspiración profética, sino que él mismo debe afanarse en
buscarlos de diversas maneras de acuerdo al propósito del sermón.
El predicador puede recibir la inspiración del tema del sermón, relacionado al
propósito del sermón:
A. REFLEXIONANDO sobre las necesidades espirituales de sus oyentes.
El célebre Spurgeon dice en su libro Discursos a mis estudiantes: "Considerad
bien qué pecados se encuentran en mayor número en la iglesia y la
congregación. Ved si son la vanidad humana, la codicia, la falta de amor
fraternal, la calumnia u otros defectos semejantes. Tomad en cuenta
cariñosamente las pruebas que la Providencia plazca sujetar a vuestros
oyentes, y buscad un bálsamo que pueda cicatrizar sus heridas. Confiad esta
tarea al Espíritu Santo, y permitid a Dios hacer el resto. Este es el caso en que
el tema del sermón precederá al pasaje bíblico.
B. En sus LECTURAS DEVOCIONALES de la Biblia
El predicador no debe alimentar a otras almas manteniendo la suya a escasa
dieta. Sin embargo, éste es el defecto de muchos predicadores excesivamente
ocupados. La lectura devocional diaria, personal o en familia, proporcionará al
predicador temas o asuntos, y le hará descubrir filones de riqueza espiritual en
lugares insospechados. Anote cuidadosamente las ideas que surjan en tales
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 26
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
momentos. Este es el caso en que el pasaje bíblico precederá al tema del
sermón.
C. ENCONTRANDO el tema general del sermón:
1. El tema general: “es la idea central o asunto principal del cual se va a
tratar en el sermón”.
a. REPRESENTA el área amplia y general de la cual se puede escoger un
número de temas específicos para el sermón.
b. ESTABLECE la naturaleza del contenido del sermón. Por su amplitud
y generalidad, los asuntos tienden a ser limitados en números y
normalmente son expresados en una palabra.
Ejemplos de temas específicos derivados del tema general Dios:
Dios
El amor de Dios.
La santidad de Dios.
La bendición de Dios.
El perdón de Dios.
Las promesas de Dios.
La iglesia de Dios.
El Espíritu de Dios.
2. Podemos obtener temas específicos para el sermón directamente del pasaje
bíblico, encontrando el tema general del pasaje bíblico. Esta es la mejor
manera de derivar un tema específico del pasaje bíblico, porque el tema
corresponde con la mayor exactitud posible a la verdad histórica del pasaje
bíblico. Este es también el caso en el que el pasaje bíblico precederá al tema
del sermón.
Ejemplos:
a. Pasaje bíblico: Juan 3:16;
Tema general: “El amor”.
b. Pasaje bíblico: Génesis 3:1-6; Tema general: “La Tentación”.
c. Pasaje bíblico: Lucas 3:21-22; Tema general: “El bautismo”.
Nota: Nótese que el tema general (asunto central o principal del pasaje
bíblico) es una palabra o concepto acompañada de un artículo.
Ejemplos:
a. En el ejemplo # 1, el tema general de Juan 3:16 es: “El amor”, puesto
que nos dice “de tal manera amo Dios al mundo”.
b. En el ejemplo # 2, el tema general de Génesis 3:1-6 es: “La tentación”,
en la que cayeron los primeros padres.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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“SERMONES BIBLICOS”
c. En el ejemplo # 3, el tema general de Lucas 3:21-22 es: “El bautismo”,
de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Una vez que hemos encontrado el tema general del pasaje bíblico, podemos
pasar a derivar el tema específico para el sermón de acuerdo al tema
general del pasaje bíblico.
Ejemplos:
a. Pasaje bíblico: Juan 3:16
El tema general: “El amor”.
El tema especifico: “El amor de Dios”.
b. Pasaje bíblico: Génesis 3:1-6
El tema general: “La Tentación”.
El tema especifico: “La tentación de Adán y Eva”
c. Pasaje bíblico: Lucas 3:21-22
El tema general: “El bautismo”.
El tema especifico: “El bautismo de Jesús”.
Nota: Nótese que el tema específico del sermón bíblico aparece declarado en
forma de una expresión completa, es decir, encierra un pensamiento
completo.
D. LECTURANDO sermones bíblicos de otros predicadores.
El predicador no debe ser falto de gracia bajo la pretensión de ser original, ni
debe fiar tampoco en las despensas de otros para alimentar su propia familia.
Ambos extremos son malos. El predicador debe tener tiempo para leer
sermones bíblicos de buenos predicadores, no sólo en el momento en que
necesita algo con urgencia para preparar un sermón, sino en otros momentos
cuando no le interesa preparar ningún sermón, sino alimentar su propia alma.
Es muy posible que si espera el momento de tener que preparar su propio
sermón no encuentre nada adecuado y tenga que emplear horas y más horas
repasando libros de cubierta a cubierta, mientras que si hubiera empleado un
poco más de tiempo en el cuidado de su propia alma, los sermones bíblicos
adecuados para las de los demás le habrían venido sin esfuerzo, y quizá
sacrificando para ello menos tiempo que el que en el momento del apuro se ha
visto obligado a emplear. Siempre los mejores sermones del predicador son
aquellos que primero han hecho bien a sí mismo. En este caso, no podemos
definir quién precederá a quien; si es el tema del sermón que precederá al
pasaje bíblico o es el pasaje bíblico que precederá al tema del sermón, ya que
puede ser que el predicador al leer los sermones bíblicos de otros predicadores
obtenga primero el tema o viceversa el pasaje bíblico.
E. En la OBSERVACION de las cosas que le rodean.
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“SERMONES BIBLICOS”
El predicador debe ser un atento observador de la naturaleza y de los hombres.
Todo lo que ve y oye debe archivarlo cuidadosamente por si alguna vez pudiera
serle útil como ilustración de un sermón bíblico. Y a veces una ilustración
provee el tema de un sermón. Spurgeon cuenta de un predicador que descubrió
el tema de un magnífico sermón en un canario que vio cerca de su ventana con
algunos gorriones que lo picoteaban sin compasión con ánimo de destrozarlo,
lo que le hizo recordar Jeremías 12:9: "¿Es mi heredad de muchos colores? ¿No
están contra ella aves en derredor?" Meditando sobre este texto, predicó un
sermón bíblico sobre las persecuciones que ha de sufrir el pueblo de Dios. Otro
día encontró un tema en el hecho de un tizón que cayó del hogar al estrado
un domingo por la tarde en que necesitaba un tema para sermón bíblico, lo
que le indujo a predicar sobre Zacarías 3:2. Dos personas vinieron después a
decirle que habían sido convertidas por este sermón.
Es necesario, no obstante, que los sermones bíblicos surgidos de tales
observaciones prácticas sean verdaderos sermones bíblicos, llevando un
plan y un mensaje espiritual, y no una larga y detallada exposición del
incidente que, no por interesar mucho al predicador, ha de interesar en la
misma medida a los que no han sido afectados por la idea o sugerencia, la cual
debe ser puesta solamente como introducción, pero no ocupar el lugar del
sermón. Este es el caso en que el tema del sermón precederá al pasaje bíblico.
F. PIDIÉNDOLOS a Dios en oración.
Harrington Evans, en su Libro: “Reglas para hacer sermones”, nos dice en la
primera regla: “Pedid a Dios la elección”. Si la dificultad de escoger un tema
para un sermón bíblico y se hace más dura, multiplicad vuestras oraciones;
será esto una gran bendición. En este caso, también es imposible definir quién
precederá a quien; si es el tema quien precederá al pasaje bíblico o es el pasaje
bíblico que precederá al tema del sermón, ya que puede ser que Dios le dé al
predicador el tema primero o viceversa, el pasaje bíblico primero.
Es notoria la frase de Lutero: “Haber bien orado, es más de la mitad estudiado”. Y
este proverbio merece repetirse con frecuencia. Mezclad la oración con vuestros
estudios de la Biblia. Cuando vuestro Tema y pasaje bíblico viene como señal de que
Dios ha aceptado vuestra oración, será más precioso para vosotros, y tendrá un sabor
y una unción enteramente desconocidos al orador frío y formalista, para quien un
tema es igual a otro. Y, citando a Gurnal, declara: “Cuánto tiempo pueden los
ministros sentarse, hojeando sus libros y devanándose los sesos, hasta que Dios
venga a darles auxilio, y entonces se pone el sermón bíblico a su alcance, como
servido en bandeja. Si Dios no nos presta su ayuda, escribiremos con una pluma sin
tinta. Si alguno tiene necesidad especial de apoyarse en Dios, es el ministro del
Evangelio”.
V. CARACTERÍSTICAS DEL TEMA:
A. Debe ser VITAL: debe tratar alguna de las grandes verdades de la fe cristiana.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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“SERMONES BIBLICOS”
B. Debe ser PERTINENTE: deben presentar la verdad eterna que el predicador
se propone aplicar a las necesidades apremiantes de su congregación.
C. Debe TENER RELACIÓN con el propósito y con el pasaje bíblico del
sermón: Debe estar relacionado con el propósito y el pasaje bíblico del sermón
bíblico. Hay tres maneras que el tema se derive o relacione con el pasaje
bíblico:
1. Cuando es ENCONTRADO directamente del pasaje bíblico.
2. Cuando es INFERIDO por el pasaje bíblico por procedimientos lógicos.
3. Cuando es SUGERIDO por el pasaje bíblico.
D. Debe ser una FRASE BREVE, clara y que comprenda la sustancia del
sermón.
Ejemplo:
Pasaje bíblico: Juan 3:16.
El tema general: “El amor”
El Tema especifico: “El amor de Dios”
Propósito: Que los oyentes comprendan el amor de Dios.
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 3:
1) Escribe la definición del tema del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Menciona las dos funciones del tema del sermón.
A. FOMENTA _____________________________________________________________.
B. AYUDA_________________________________________________________________
________________________________________________________________________.
3) Responde la siguiente pregunta: ¿Debe elegirse primero el tema y después el pasaje
bíblico, o viceversa?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
4) Menciona las seis maneras en que podemos encontrar el tema del sermón.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
5) Completa la palabra que falta en las cuatro características del tema del sermón.
A. Debe ser ___________:
B. Debe ser __________________:
C. Debe _________________________ con el propósito y con el pasaje bíblico del
sermón:
D. Debe ser una _________________, clara y que comprenda la sustancia del
sermón.
6) Menciona las tres maneras en que el tema del sermón se deriva y se relaciona con el pasaje
bíblico.
1. _____________________________________________________________________.
2. _____________________________________________________________________.
3. _____________________________________________________________________.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 4
TEMA:
LA BASE BÍBLICA Y EL ANÁLISIS DE LA
BASE BÍBLICA DEL SERMÓN BÍBLICO
“Una vez que el Predicador ha determinado el propósito y el tema de su sermón, debe
contar con una base Bíblica. Se entiende por base Bíblica a la porción o pasaje Bíblico
sobre la cual ha de estar basado el sermón”.
PALABRA DE DIOS: “Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de
poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres,
sino en el poder de Dios”.
1 Corintios 2:4-5.
INTRODUCCIÓN:
Una vez que el Predicador ha determinado el propósito y el tema de su sermón, debe
contar con una base bíblica. Se entiende por base bíblica al pasaje bíblico sobre la
cual ha de estar basado el sermón. Se prefiere hablar de un pasaje bíblico en vez de
un texto bíblico, porque el sermón no necesita estar forzosamente basado sobre un
texto en particular.
El sermón bíblico está fundamentado en el mensaje de la Biblia, en la verdad que
esta revela, pero no necesita estar basado en un pasaje bíblico específico. Hay que
tener en cuenta que hay temas bíblicos que necesitan ser expuestas a la totalidad de
todas las escrituras.
I.
LA BASE BÍBLICA
A. DEFINICIÓN:
La base bíblica: “Es aquel pasaje bíblico de las Sagradas Escrituras, sea breve
o extenso, del cual el predicador fundamenta el tema de su sermón”. De esta
definición se desprende que el pasaje bíblico es la base bíblica del tema del
sermón, por lo tanto, es la raíz del tema.
B. FUNCIÓN DE LA BASE BÍBLICA:
1. ESTABLECE la necesidad absoluta de que cada sermón tenga su base
bíblica.
2. DETERMINA, también, cual ha de ser la extensión mínima del pasaje
bíblico
3. CONSTITUYE una unidad completa de pensamiento.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 32
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
C. BENEFICIOS DE TENER UNA BASE BÍBLICA:
1. AYUDA a CONSEGUIR la ATENCIÓN de la congregación. (Salmo
119:103)
2. EVITA que el predicador se AGOTE. Ayuda al predicador en la
preparación de su sermón. Como mínimo le señala su tarea inicial: la de
interpretar rectamente el pasaje bíblico elegido
3. EVITA que el predicador se APARTE DEL TEMA del sermón. Es difícil
para una audiencia retener un interés activo en un predicador que se
aparta de la presentación de su sermón. Tomar un pasaje bíblico concreto
de los que usted saca conclusiones, ayuda a evitar que se aparte del tema
del sermón y a retener el interés activo de sus oyentes.
4. AYUDA al predicador a MANTENER MÁRGENES BÍBLICOS. Al centrar
su sermón sobre un pasaje bíblico específico de la Escritura, ayuda a
mantener al predicador dentro de unos márgenes bíblicos. Al haber
presentado un argumento directamente de la Biblia, su sermón es
obviamente bíblico, puesto que usted se está refiriendo directamente a la
Biblia. Entonces, la tendencia será sustanciar su tema sobre otras partes
relevantes de la Biblia.
5. AUMENTA LA VALENTÍA en el predicador y REVISTE al sermón de
autoridad divina. (Isaías 1:12). La predicación directamente de la Biblia
aumenta la valentía y la autoridad de la predicación. Cuando el predicador
predica específicamente la Palabra de Dios, hay una unción especial del
Espíritu en ello. Dios unge su Palabra.
Las afirmaciones tomadas directamente de la Biblia, pueden ser
presentadas con un gran sentimiento y convicción. Esto es porque el
predicador no está presentando sus propias ideas, está diciendo a la gente lo
que Dios tiene que decir sobre el asunto. Conlleva un enorme peso y
autoridad cuando declara: ¡La Biblia dice! y, entonces, comparte el versículo
y su significado.
6. AYUDA a RECORDAR El sermón. Un buen pasaje bíblico ayuda a fijar el
sermón en las mentes de sus oyentes. Lo recordarán mucho tiempo después.
Cuando recuerden su sermón, frecuentemente será el pasaje bíblico de la
Escritura sobre el que usted basó su sermón el que será recordado más
vívidamente.
7. CONTRIBUYE AL CRECIMIENTO “en la gracia y el conocimiento de
Nuestro Señor y Salvador Jesucristo”, tanto para el predicador mismo como
de la congregación.
D. SELECCIÓN DE LA BASE BÍBLICA.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 33
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Siendo la base bíblica una parte vital del sermón, conviene que el predicador
tenga bastante cuidado en su selección de la base bíblica.
Recomendaciones para la selección de la base bíblica:
La selección de una base bíblica exige que el predicador siga los siguientes
principios.
1. Debe ESTAR DENTRO DE LOS LÍMITES del Predicador.
a. Su trasfondo educativo.
b. Su desarrollo cultura.
c. Su experiencia espiritual.
d. Sus contactos sociales puede que sean insuficientes para la predicación
de un sermón bíblico en particular.
2. Debe CONTRIBUIR A LAS NECESIDADES de la congregación
satisfaciéndolas adecuadamente.
3. Debe ser GUIADO POR LA VOLUNTAD DEL SEÑOR.
a. En la escritura.
b. Por medio del testimonio del Espíritu Santo.
c. Por las circunstancias.
4. Debe ser una PORCIÓN o IDEA que se apodere del corazón del
Predicador.
5. Debe RESPONDER A UNA DIETA BALANCEADA. Es decir seleccionar
pasajes.
a. Biográficos.
b. Doctrinales.
c. Devocionales.
d. Históricos.
e. Evangelisticos.
6. Debe ser una BASE QUE HAGA HINCAPIÉ sobre los aspectos positivos
de la fe cristiana.
7. Debe ser una BASE QUE APELE LA IMAGINACIÓN.
a. Algo que VER.
b. Algo que SENTIR.
c. Algo que OÍR.
II. EL ANÁLISIS DE LA BASE BÍBLICA:
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 34
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Es necesario que el Predicador haga un estudio del pasaje bíblico antes de
comenzar a construir su sermón. Este estudio del pasaje bíblico debe ser analítico.
A. CONSIDERE POR LO MENOS SIETE DATOS RELACIONADOS CON LA
BASE BÍBLICA:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
El autor del pasaje.
Los recipientes del mensaje (a quienes va dirigido).
El tiempo o la época.
El lugar.
La ocasión o las circunstancias.
El objetivo del pasaje.
El asunto. El carácter general del pasaje.
B. CONSIDERE ESTOS PASOS PARA ANALIZAR LA BASE BÍBLICA:
1. Léase el pasaje bíblico la primera vez para descubrir el asunto y la
historia. Si se trata de un pasaje narrativo, o los aspectos principales si es
un pasaje didáctico.
2. Divida el pasaje bíblico en párrafos. Luego, lea cada párrafo, extrayendo
de cada párrafo la idea central o la oración principal. Este paso le da los
puntos principales del sermón.
3. Lea el párrafo todas las veces necesarias, para descubrir las ideas
secundarias que respaldan, explican o desarrollan la idea principal. Este
paso le dará los puntos secundarios del sermón.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 4:
1) Define la base bíblica del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Escribe las tres funciones de la base bíblica del sermón.
1. ________________________________________________________________________.
2. ________________________________________________________________________.
3. ________________________________________________________________________.
3) Completa las palabras que faltan dentro de los siete beneficios de tener una base bíblica para
cada sermón.
1.
2.
3.
4.
5.
___________ a _____________________________ de la congregación.
___________ que el predicador se __________.
_________ que el predicador se _____________________ del sermón.
_________ al predicador a ______________________________________.
_____________________________ en el predicador y ____________ al sermón
de autoridad divina.
6. ____________________________ El sermón.
7. __________________ AL CRECIMIENTO.
4) Escribe las siete recomendaciones para la selección de la base bíblica.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
5) Menciona los siete datos relacionados con la base bíblica que debemos considerar.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
6) Escribe los tres pasos que debemos considerar para analizar la base bíblica del sermón.
1. ________________________________________________________________________.
2. ________________________________________________________________________.
3. ________________________________________________________________________.
7)
Analice usted un pasaje bíblico aplicando los siete datos que se le dieron. (Entregar en una
hoja aparte)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 5
TEMA:
LA PROPOSICIÓN Y LA PREGUNTA CLAVE
DEL SERMÓN BÍBLICO
“La proposición y la pregunta clave nos lleva al arreglo del sermón”.
PALABRA DE DIOS: “El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me
ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a
los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos
apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día
de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar a que a
los afligidos de Sión se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de
luto, manto de alegría en lugar de espíritu angustiado; y serán llamados árboles de
justicia, plantío de Jehová, para la gloria suya”.
Isaías 61:1-3.
I.
LA PROPOSICIÓN
Le llamamos la oración clave del sermón. La proposición es el corazón del sermón.
Nos lleva al arreglo del sermón. Asimismo muchos afirman que la proposición es el
centro integral del sermón. La proposición promueve la estabilidad de la estructura,
la unidad del pensamiento y la fortaleza de impacto. Constituye uno de los
trabajos más importantes de la preparación del sermón.
A. DEFINICIÓN:
1. “Es la declaración en la forma más concisa y clara posible, por medio de
una oración gramaticalmente completa, del tema que se predicará en el
sermón”.
2. Es el tema expresado en una oración gramatical completa, clara y concisa,
que resume el contenido del mensaje y anuncia el curso a seguirlo o el
propósito que se quiere alcanzar.
B. FUNCIÓN:
1. PROPONE el desarrollo del tema del sermón para alcanzar un fin
específico. Es en otras palabras el sermón bíblico en miniatura.
2. ENUNCIA el tema y sus divisiones principales del sermón.
3. ENVUELVE el plan o bosquejo del sermón; y éste desenvuelve la
proposición del sermón.
C. CARACTERÍSTICAS:
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
1.
2.
3.
4.
5.
“SERMONES BIBLICOS”
UNIDAD con el cuerpo del sermón.
EXACTITUD con el cuerpo del sermón.
CLARIDAD con el cuerpo del sermón.
BREVEDAD con el cuerpo sermón.
UTILIDAD con el cuerpo sermón.
D. PRINCIPIOS PARA LA FORMULACIÓN DE LA PROPOSICIÓN:
1. La proposición debe de ser una declaración que tiene en cuenta al tema del
sermón.
2. La proposición debe de ser declarada en una oración positiva.
Ejemplo:
El Tema: “El amor de Dios”.
Base bíblica: “Juan 3: 16”
Propósito: lograr que los oyentes comprendan el amor Dios a la
humanidad.
Introducción:
La Proposición: “Dios nos muestra su amor en su hijo”
E. LA PROPOSICIÓN PERSUASIVA DEL SERMÓN BÍBLICO.
1. DEFINICIÓN:
a. Es la proposición que trata de modificar o cambiar la aptitud o las
aptitudes o la creencia de una o más personas.
b. El objetivo de la persuasión es lograr una modificación y una decisión
sobre el mensaje que sé esta tratando de comunicar.
Ejemplos:
1. Que cada creyente salga a visitar casa por casa.
2. Que cada creyente tenga unos momentos de oración por las mañanas.
3. Que toda la Iglesia aporte para la construcción.
2. CLASES DE PROPOSICIONES PERSUASIVAS:
a. La de DEBER. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al oyente
que DEBE hacer algo. Ejemplo: Cada persona debe aceptar a Cristo
como su salvador personal.
b. La de HABILIDAD. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al
oyente que PUEDE hacer algo. Ejemplo: Cada ser humano puede ser
partícipe de la salvación.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
c. La de VALOR. Se usa cuando el Predicador desea persuadir al oyente
en su propuesta y que esta tiene mucho VALOR. Ejemplo: Vale más
reconocer a Jesucristo como el Señor en esta hora que en el más allá.
CONCLUSIÓN:
No debemos confundir el propósito con la proposición. El propósito siempre es
uno y la proposición es lo que nos proponemos alcanzar.
II. LA PREGUNTA CLAVE
A. DEFINICIÓN:
1. La pregunta clave, como su nombre lo indica “es la interrogación que se
hace a la proposición del sermón”, de cuyas respuestas se obtiene las
divisiones principales del sermón bíblico. Es una palabra que gobierna o
dirige el plan del sermón.
2. La pregunta clave es un pasillo a lo largo la estructura sermonaria con
acceso directo a cada habitación desde la puerta de entrada en vez de
dejar el Predicador y su congregación perdidos y errantes en todas las
habitaciones. Esta es la herramienta por medio de la cual se pueden
caracterizar en una sola palabra las divisiones principales del sermón. Casi
siempre es un nombre plural, en forma verbal o adjetivo en plural.
Las preguntas claves pueden ser:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
¿Qué?
¿Cómo?
¿Cuándo?
¿Dónde?
¿Por qué?
¿Para quién?
¿A dónde?
¿a quien?, etc.
B. FUNCIÓN DE LA PREGUNTA CLAVE:
La pregunta clave tiene por función principal obtener las divisiones
principales del sermón.
La pregunta clave nos marca el rumbo de las divisiones principales del
sermón.
Ejemplo:
El tema: “Todos los creyentes deben vivir en santidad”.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Base bíblica: 1 tesalonicenses 4:2-3.
Propósito: lograr que los creyentes puedan vivir en santidad.
Introducción:
Proposición: Debemos vivir en santidad.
PREGUNTA CLAVE: ¿PARA QUÉ?
DIVISIÓN PRINCIPAL I: PARA HACER LA VOLUNTAD DE DIOS.
DIVISIÓN PRINCIPAL II: PARA VER A DIOS.
DIVISIÓN PRINCIPAL III: PARA ADORAR A DIOS.
Nota: Nótese que la pregunta clave se hace a la proposición, la que ha su vez se ha
derivado del tema específico del sermón. Las respuestas a la pregunta clave nos
permiten dividir el tema en divisiones principales, las mismas que amplían el tema
específico a predicar en el sermón. “La proposición y la pregunta clave nos lleva al
arreglo del sermón”.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 5:
1) Escribe la definición de la proposición del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Menciona las tres funciones de la proposición del sermón.
1. PROPONE _____________________________________________________________.
2. ENUNCIA ______________________________________________________________.
3. ENVUELVE ____________________________________________________________
________________________________________________________________________.
3) Completa la palabra que falta en las 5 características de la proposición del sermón.
1. _______________ con el cuerpo del sermón.
2. ________________ con el cuerpo del sermón.
3. ________________ con el cuerpo del sermón.
4. _______________ con el cuerpo del sermón.
5. ______________ con el cuerpo del sermón.
4) Menciona los dos principios para la formulación de la proposición del sermón.
a. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________.
b. ________________________________________________________________________.
5) Escribe la definición de la proposición persuasiva:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
6)
las tres clases de proposiciones persuasivas son:
a. __________________________.
b. __________________________.
c. __________________________.
7) La pregunta clave como su nombre lo indica es:
___________________________________________________________________________.
8) Menciona algunas preguntas claves que podrían plantearse para obtener las divisiones
principales del sermón
___________________________________________________________________________.
9) La pregunta clave tiene por función principal:
___________________________________________________________________________.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 41
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 6
.
TEMA:
LAS DIVISIONES PRINCIPALES Y LAS
SUBDIVISIONES DEL SERMÓN BIBLICO
“Para facilitar la exposición del tema del sermón, generalmente se divide en puntos
específicos. Vendrían a ser lo que llamamos DIVISIONES PRINCIPALES y
SUBDIVIONES. Son los grandes aspectos que abordaremos”.
PALABRA DE DIOS: “Pero los que fueron esparcidos iban por todas
partes anunciando el evangelio. Entonces Felipe, descendiendo a la
ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo”.
Hechos 8:4,5.
INTRODUCCIÓN:
Para facilitar la exposición del tema del sermón, generalmente se divide
primeramente en puntos específicos, que vendrían a ser lo que llamamos Divisiones
Principales y subdivisiones. Son los grandes aspectos que abordaremos. En primer
lugar tenemos que pensar que los puntos principales no deben ser menos de dos ni
mayores de 7 o más. Es por la razón de que el tema de nuestro sermón es como una
manzana y cuando queremos comérnosla no la vamos a masticar completa tenemos
que cortarla en pedazos adecuados a nuestra boca. También no tienen que ser muchos
debido que la gente olvida de que predico el predicador.
I.
LAS DIVISIONES PRINCIPALES
A. DEFINICIÓN:
“Son las partes en que se ha dividido el tema específico del sermón a partir
de la pregunta clave, trata de ideas generales, que encierran muchos
elementos”.
Las respuestas a la pregunta clave nos permiten ampliar y dividir el tema
especifico que se va ha predicar en el sermón.
Ejemplo:
El tema: “Todos los creyentes deben vivir en santidad”.
Base bíblica: 1 tesalonicenses 4:2-3.
Propósito: lograr que los creyentes puedan vivir en santidad.
Introducción:
Proposición: Debemos vivir en santidad.
Pregunta clave: ¿Para qué?
División principal I: PARA HACER LA VOLUNTAD DE DIOS. (1 Tes. 4:3)
División principal II: PARA VER A DIOS. (Heb. 12:14)
División principal III: PARA ADORAR A DIOS. (Sal. 96:9)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 42
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Nota: las divisiones principales responden a una sola pregunta. Pero es
permitido también variar la pregunta cuando no se tiene práctica. En el
siguiente ejemplo, la tercera división principal responde a la pregunta ¿Por
qué?
Ejemplo:
El tema: “Todos los creyentes deben vivir en santidad”.
Base bíblica: 1 tesalonicenses 4:2-3.
Propósito: lograr que los creyentes puedan vivir en santidad.
Introducción:
Proposición: Debemos vivir en santidad.
Pregunta clave: ¿Para qué?
División principal I: Para hacer la voluntad de Dios. (1 Tes. 4.3)
División principal II: Para ver a Dios. (Heb. 12:14)
División principal II: PORQUE conviene a tu casa. (Sal. 93:5)
B. LA FUNCIÓN DE LAS DIVISIONES PRINCIPALES EN EL TEMA DEL
SERMÓN:
1. ASEGURA LA UNIDAD de la exposición del sermón.
2. ASEGURA LA CLARIDAD del sermón, porque una idea se comprende
mejor cuando se le puede examinar por partes.
3. PROMUEVE LA DISCUSIÓN PROGRESIVA del sermón. No basta que la
congregación note que esta bien organizado el sermón, sino que noten la
progresión del sermón, al pasar de división a división.
4. SOSTIENE EL INTERÉS de la exposición del mensaje en el sermón,
porque al pasar de división a división, provee “descanso mentales” que
alivian el cansancio de todo sermón prolongado.
C. EL TEMA EN LAS DIVISIONES PRINCIPALES DEL SERMÓN:
1. Las divisiones principales en el tema del sermón precisa la selección del
principio de división que ha de regir el plan del sermón.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿CUÁL es la ocupación sana del creyente?
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 43
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
División principal I: La ocupación de la lectura.
División principal II: La ocupación de la exhortación.
División principal II: La ocupación en la enseñanza.
2. El principio de división permite que la estructura del sermón tenga una
misma relación. una vez determinado el principio de división, este debe de
ser observado uniformemente en todas las divisiones principales del
sermón.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿CUÁL es la OCUPACIÓN sana del creyente?
División principal I: La ocupación de la lectura.
División principal II: La ocupación de la exhortación.
División principal III: La ocupación en la enseñanza.
3. El principio de división se determina por una palabra clave. Esta palabra
clave pudiera estar en el tema declarado, en la proposición o en la pregunta
clave del sermón.
Ejemplo:
El tema: “La OCUPACIÓN sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una OCUPACIÓN sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la OCUPACIÓN sana del creyente?
División principal I: La ocupación de la lectura.
División principal II: La ocupación de la exhortación.
División principal III: La ocupación en la enseñanza.
Como la palabra clave es la que indica cual principio de división esta
gobernando la división del tema del sermón, debe aparecer (cuando menos
implícitamente) en cada una de las divisiones principales del sermón.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 44
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la ocupación sana del creyente?
División principal I: La OCUPACIÓN de la lectura.
División principal II: La OCUPACIÓN de la exhortación.
División principal III: La OCUPACIÓN en la enseñanza.
4. El tema del sermón puede ser dividido en las divisiones principales de
acuerdo con el principio de CAUSAS. Por ejemplo las respuestas a las
siguientes preguntas formaran las divisiones principales del sermón.
a. ¿Qué causa llevo al apóstol Pedro a negar al señor Jesús?
b. ¿Qué causas llevo a Eva a comer el fruto prohibido?
5. El tema del sermón puede ser dividido en las divisiones principales de
acuerdo al principio de EFECTOS. Por ejemplo: las respuestas a las
siguientes preguntas formaran las divisiones principales del sermón.
a. ¿Qué efectos produce el pecado en el hombre?
b. ¿Qué efectos produce en el creyente la falta de oración?
6. El tema del sermón puede ser dividido en las divisiones principales de
acuerdo al principio de las RAZONES o PRUEBAS. Por ejemplo: las
respuestas a las siguientes preguntas formaran las divisiones principales
del sermón.
a. ¿Qué razones podemos dar para esperar la segunda venida de Cristo?
b. ¿Qué pruebas debe manifestar un creyente bautizado con el Espíritu
Santo?
7. El tema del sermón puede ser dividido en las divisiones principales de
acuerdo al principio de los MEDIOS o REQUISITOS. Por ejemplo: las
respuestas a las siguientes preguntas formaran las divisiones principales
del sermón.
a. ¿Qué medios necesitamos para vencer la oposición satánica?
b. ¿Que requisitos son necesarios para que un pecador sea considerado
salvado por Nuestro Señor Jesucristo?
8. El tema del sermón puede ser dividido en las divisiones principales de
acuerdo al principio de las PREGUNTAS LOGICAS SEGUENCIALES
sobre una doctrina.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 45
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Ejemplo:
Las preguntas sobre el nuevo nacimiento formaran las divisiones
principales del sermón.
a. ¿Qué es el nuevo nacimiento?
b. ¿Quiénes necesitan el nuevo nacimiento?
c. ¿Qué debe hacer el pecador para nacer de nuevo?
D. LA FORMULACIÓN DE LAS DIVISIONES PRINCIPALES:
Una vez que se ha determinado el principio de división que va a regir el plan
del sermón, el predicador tiene que formular las divisiones principales del
sermón. En relación a este aspecto de su trabajo se propone lo siguiente:
1. Que sean formuladas como oraciones gramaticales completas.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la ocupación sana del creyente?
División principal I: La ocupación de la lectura.
División principal II: La ocupación de la exhortación.
División principal III: La ocupación en la enseñanza.
2. Que sean formuladas con la mayor uniformidad posible; lográndolo,
cuando la palabra clave se encuentra en cada división del sermón.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la OCUPACIÓN sana del creyente?
División principal I: La OCUPACIÓN de la lectura.
División principal II: La OCUPACIÓN de la exhortación.
División principal III: La OCUPACIÓN en la enseñanza.
a. No debe haber repetición de las mismas ideas en las divisiones
principales del sermón.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 46
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la ocupación sana del creyente?
División principal I: La ocupación de la LECTURA.
División principal II: La ocupación de la EXHORTACION.
División principal III: La ocupación en la ENZEÑANZA.
b. Deben tener coordinación, es decir coherencia y fluidez, para
formar así una unidad lógica en el sermón.
Ejemplo:
El tema: “La OCUPACIÓN sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una OCUPACIÓN sana
en su vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una OCUPACIÓN sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la OCUPACIÓN sana del creyente?
División principal I: La OCUPACIÓN de la lectura.
División principal II: La OCUPACIÓN de la exhortación.
División principal III: La OCUPACIÓN en la enseñanza.
3. Que a veces sean formuladas de tal manera que produzca un efecto
acumulativo en el sermón.
Ejemplo:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su
vida cristiana.
Introducción:
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la ocupación sana del creyente?
División principal I: LA OCUPACIÓN DE LA LECTURA.
División principal II: LA OCUPACIÓN DE LA EXHORTACIÓN.
División principal III: LA OCUPACIÓN EN LA ENZEÑANZA.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 47
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
E. REGLAS PARA LAS DIVISIONES PRINCIPALES:
1. El conjunto de divisiones principales DEBEN CUBRIR toda la proposición
del sermón.
2. Cada división debe de SER DISTINTA a cada otra división.
3. Todas las divisiones deben de ESTAR RELACIONADAS con el tema del
sermón.
4. Todas las divisiones principales deben de ser, en lo posible CORTA en su
declaración.
5. NO deben tener no menos de dos subdivisiones.
6. Deben de ser ANUNCIADAS, antes de pasar a explicarlas.
EJEMPLO:
El tema: “La ocupación sana del creyente”.
Base bíblica: 1 Timoteo 4:13.
El propósito: lograr que los creyentes tengan una ocupación sana en su vida
cristiana.
Introducción
La proposición: El creyente tiene una ocupación sana.
La pregunta clave: ¿Cuál es la ocupación sana del creyente?
División principal I: La ocupación de la lectura.
División principal II: La ocupación de la exhortación.
División principal III: La ocupación en la enseñanza.
II. LAS SUBDIVISIONES DEL SERMÓN
Frecuentemente, el predicador encontrará al preparar su sermón, que cada
división principal requiere cierto desarrollo y explicación. Muchas veces será
necesario subdividir algunos puntos principales en sub-puntos, para lograr una
mejor comunicación. Una vez que el predicador tiene las divisiones principales,
procede a desarrollar o formular las subdivisiones del sermón.
A. DEFINICIÓN:
“Las subdivisiones son partes de la división principal, que están relacionados
con las divisiones principales y que sirven para hacer una adecuada
exposición”, es decir, dividen a la división principal en partes mas especificas.
Ejemplo:
El tema: “Todos los creyentes deben vivir en santidad”.
Base Bíblica: 1 tesalonicenses 4:2-3.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 48
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Propósito: lograr que los creyentes puedan vivir en santidad.
Introducción:
Proposición: Debemos vivir en santidad.
Pregunta clave: ¿Para qué?
División principal I: Para hacer la voluntad de Dios. (1 Tes 4.3)
1 Subdivisión:
2 Subdivisión:
a). Resistiendo el pecado. (Marcos 16:15)
b). No entrando en tentación.
División principal II: Para ver a Dios. (Heb 12:14)
1 Subdivisión:
2 Subdivisión:
a). Cristo nos lleve. (Efesios 5:27)
b). Estemos a su presencia. (Apocalipsis 22:4)
División principal III: Para adorar a Dios. (Salmos 96:9)
1 Subdivisión:
2 Subdivisión:
a). En santidad. (Romanos 12:2)
b). En su santo templo. (Salmo 138:2)
B. LA FORMULACIÓN DE LAS SUBDIVISIONES:
Para poder formular las subdivisiones en las divisiones principales del sermón
el predicador debe recurrir a usar preguntas en la división principal del
sermón.
Ejemplo:
El tema: “Todos los creyentes deben vivir en santidad”.
Base bíblica: 1 tesalonicenses 4:2-3.
Propósito: lograr que los creyentes puedan vivir en santidad.
Introducción:
Proposición: Debemos vivir en santidad.
Pregunta clave: ¿Para qué?
División principal I: Para hacer la voluntad de Dios. (1 Tes 4.3)
¿CÓMO?
¿CÓMO?
a). Resistiendo el pecado. (Marcos 16:15)
b). No entrando en tentación.
División principal II: Para ver a Dios. (Heb 12:14)
¿CUÁNDO?
¿CUÁNDO?
a). Cristo nos lleve. (Efesios 5:27)
b). Estemos a su presencia. (Apocalipsis 22:4)
División principal III: Para adorar a Dios. (Salmo 96:9)
¿CÓMO?
¿CÓMO?
a). En santidad. (Romanos 12:2)
b). En su santo templo. (Salmo 138:2)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 49
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
Nota: Nótese que se esta usando tres preguntas para formular las
subdivisiones de las divisiones principales del sermón.
C. REGLAS PARA LAS SUBDIVISIONES:
1. Cada subdivisión principal debe de ser distinta a las otras subdivisiones de
las divisiones principales del sermón.
2. Todas las subdivisiones deben estar relacionadas con la división principal
del sermón.
3. Todas las subdivisiones deben ser, en lo posible, cortas en su declaración.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 50
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 6:
1) Escribe la definición de las divisiones principales del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Completa las palabras que faltan en las cuatro funciones de las divisiones principales del
Sermón.
1. ASEGURA ________________de la exposición del sermón.
2. ASEGURA __________________ del sermón, porque una idea se comprende
mejor cuando se le puede examinar por partes.
3. ____________________________________________del sermón.
4. _____________________________ de la exposición del mensaje en el sermón.
3) Dentro de la formulación de las divisiones principales del sermón se propone lo siguiente:
1. Que sean formuladas como __________________________________.
2. Que sean formuladas con __________________________________________________.
3. Que a veces sean formuladas de tal manera que _______________________________
_____________________________________________________________________.
4) Menciona tres reglas para las divisiones principales.
1. ________________________________________________________________________.
2. ________________________________________________________________________.
3. ________________________________________________________________________.
5) Define las subdivisiones del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
6) Para poder formular las subdivisiones en las divisiones principales del sermón debemos:
___________________________________________________________________________.
7) Escribe las tres reglas para las subdivisiones.
1. ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________.
2. ________________________________________________________________________.
3. ________________________________________________________________________.
8) Elabore un sermón bíblico con sus respectivas divisiones principales y subdivisiones. Usando
todos los elementos anteriores y la pregunta clave. (Entregar en una hoja aparte)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 51
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 7
TEMA:
LA INTRODUCCIÓN DEL SERMÓN BÍBLICO
“Nunca subamos al púlpito con la idea romántica de que toda la gente está deseosa de
escuchar nuestro sermón”.
PALABRA DE DIOS: “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te
persuadiste, sabiendo de quien has aprendido; y que desde la niñez has
sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús”.
2 Timoteo 3:14,15.
INTRODUCCIÓN:
Nunca subamos al púlpito con la idea romántica de que toda la gente está deseosa de
escuchar nuestro sermón. La gente está muchas veces pensando en sus problemas y
el Predicador tiene que hacer un esfuerzo por conseguir la atención. Tenemos hoy
en día muchos competidores contra nuestro sermón bíblico, y son: La televisión, las
modas, la calle, películas, etc.
Se ha dicho que las dos partes más importantes del sermón son la introducción y la
conclusión. En la introducción obtenemos la atención de los oyentes. En la conclusión
llevamos al auditorio al punto decisivo, que es el objetivo de todo sermón, y "lo que
bien empieza, bien acaba", por lo menos con cierta probabilidad. Un auditorio bien
dispuesto desde el principio escuchará con mayor atención al predicador y sacará
mayor provecho de todo el contenido del sermón.
¿Cómo empezar de modo que se gane el interés y la simpatía de los oyentes?
I.
DEFINICIÓN:
A. Es el discurso explicativo que antecede al cuerpo del sermón. Generalmente
se selecciona y prepara al final de la preparación del sermón.
B. Es el proceso mediante el cual, el predicador establece contacto con la
audiencia para tratar de preparar las mentes y los corazones de sus oyentes
con el mensaje que tiene que proclamar.
C. Es la primera parte del sermón. Pero es una de las ultimas partes del sermón
en ser preparada
D. Es la que sienta la tónica del mensaje del sermón. Se usa para captar la
atención.
E. Es por ello, una parte vital del sermón, para asegurar el apoyo de los oyentes
al inicio del sermón.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 52
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
II. FUNCIÓN DE LA INTRODUCCIÓN
La función de la introducción es captar la atención e interés de los oyentes
Estimulando la buena disposición de los oyentes para que estos presten interés a la
predicación y puedan entenderlo y entender el sermón, es decir preparara el camino
al corazón de los oyentes para que la palabra de Dios caiga en buena tierra. Debe
conseguir la buena voluntad, atención y disposición de aprender de los oyentes.
III. CLASES DE INTRODUCCIÓNES
A. Las basadas en el momento de la predicación.
B. Las que surgen del tema general del pasaje, o de mensaje.
C. Las que relatan historias alegres.
D. Las que citan las escrituras.
E. Las que hacen una pregunta elocuente y le dan la contestación.
F. Las que comienzan con una declaración sorpresiva.
G. Las que hacen una breve explicación o interpretación de la base bíblica del
sermón.
H. Las que se refieren al predicador mismo, teniendo cuidado de no caer en elogios
de su persona.
I. Las que se refieren a libros, periódicos y revistas y a los medios de
comunicación.
J. Las que aducen a acontecimientos contemporáneos.
K. Las que describen gráficamente un hecho o un acontecimiento.
L. Las que declaran con franqueza el propósito del sermón.
IV. PRINCIPIOS PARA LA INTRODUCCIÓN:
Para lograr obtener que la introducción cumpla con su función recomendamos tener
en cuenta los siguientes principios:
A. Deben ser NARRADAS CON EMOTIVIDAD.
B. Deben ser BREVES. el objetivo de la predicación es llevar la palabra de Dios a
los oyentes, por lo tanto, es necesario que pasemos al cuerpo del mensaje, tan
pronto como se pueda. La introducción, por lo tanto, no debe de ser extensa, ni
mayor o igual que el tiempo que se dedica al cuerpo del sermón:
C. Deben TENER RELACIÓN con en el tema del sermón. la introducción debe
apuntar directamente al tema del sermón, para que una vez captado el interés de
sus oyentes, se mantenga a través de las divisiones del sermón.
D. Deben ser INTERESANTES. Los primero minutos del sermón son cruciales. Es
el tiempo en que el predicador ganara o perderá la atención de sus oyentes; si sus
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 53
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
comentarios iníciales son triviales, aburridos e irrelevantes, probablemente
perderá de principio la atención que de otra manera, habría podido dispensarle
de buena gana a sus oyentes.
Pero si comienza su sermón con lo que es de vital interés para la congregación o
con los que los atrae, se ganara la atención de entrada, y los prepara para el
sermón que va predicar.
Métodos para captar el interés:
1. MOTIVANDO la curiosidad sobre una conversación. Por ejemplo: Podría
decir, “Empecé el otro día a predicarle a un hombre, y la primera pregunta que
me hizo fue ¿Por qué no me deja en paz si yo no hago mal a nadie?”. La
atención de la pregunta hecha por un incrédulo suscitara de inmediato la
curiosidad de la congregación, para saber la respuesta del predicador, con lo
cual habrá ganado su interés.
2. DANDO VARIEDAD al iniciar el sermón. por ejemplo, un sermón empezaría
con una cita adecuada, otra con una estrofa de un himno, un tercero con una
afirmación, un cuarto con una pregunta, en otros podría referirse al marco
histórico del pasaje bíblico, etc.
3. EXPLICANDO el origen del propio sermón. Esta es una introducción
extraordinaria, de la que no se debe abusar. El público tolerará que el
predicador le cuente sus experiencias íntimas de vez en cuando, sobre todo si
nota en el mismo un sentimiento de sinceridad. Pero se hace ridículo y
presumido el que está contando con frecuencia cómo Dios le inspiró el sermón
bíblico. El auditorio se apercibirá muy pronto de si el predicador está haciendo
una sincera confesión o está jactanciosamente presentándose como una especie
de profeta.
4. Haciendo un COMENTARIO la base bíblica. A veces resulta necesario
empezar el discurrir con una introducción sacada del la base bíblica del
sermón. La ocasión en que fueron dichas las palabras del pasaje bíblico, las
circunstancias que rodeaban a la persona que las pronunció o escribió, etc.
Supongamos ahora que el tema a desarrollar sea Mateo 11:28: "Venid a Mí
todos los que estáis trabajados y cargados y Yo os haré descansar." El
predicador puede formular la introducción de las siguientes maneras:
a). Del contexto. Leyendo atentamente los versículos 20 a 27 de este capítulo,
encontrará que Jesús hizo en aquella ocasión una severa amonestación a las
ciudades de Corazín y Bethsaida, y asimismo una oración de alabanza al
Padre por haber escondido las cosas del Reino de los Cielos a los sabios y
entendidos y haberlas revelado a los humildes, terminando con las solemnes
palabras: "Todas las cosas me son entregadas de Mi Padre, y nadie conoció al
Hijo sino el Padre, y nadie conoció al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo
lo quisiere revelar."
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
El predicador puede empezar explicando en vigorosas frases los sentimientos
del corazón de Cristo ante la incredulidad y dureza de corazón de aquellos
privilegiados habitantes de Galilea, del gozo de Cristo mismo al ver que
algunos habían comprendido las doctrinas del Reino y Su misión divina, como
fue con el apóstol Pedro y otros. Cristo se ve a sí mismo como el único recurso
para las almas entenebrecidas y perdidas en sus pecados y ardorosamente
parece exclamar:
"Puesto que es así, puesto que estáis en el profundo abismo de las tinieblas y
del dolor humano y puesto que Dios ha enviado un Mediador Omnipotente
para levantaros de vuestra condición caída y revelaros los sublimes misterios
del Reino de Dios: No desaprovechéis tan precioso privilegio. Venid a Mí, etc."
b). Del autor del libro. El predicador puede también formular una buena
introducción a este gran texto diciendo: "Había una vez un hombre que estaba
terriblemente fatigado por el peso de sus pecados", pasando a contar muy
brevemente la conversión de Mateo, y añadir: "A este publicano debemos el
haberse conservado las palabras que mayor consuelo han producido a la
Humanidad": "Venid a Mí, etcétera."
c). Por un incidente personal. El predicador podría despertar interés para la
enseñanza de este precioso texto si pudiera contar, por ejemplo, de un modo
gráfico y vivo, de un hombre o mujer a quienes ido venir muy cargados,
supongamos con un gran haz de leña, y lo feliz que fue tal persona cuando
supo poner su carga sobre otro, quizás el marido o un hijo que salió en su
auxilio. Pero tal ilustración carece de interés si el predicador no puede decir
que es un incidente de su propia experiencia, y por su honradez como servidor
de Dios y como cristiano no puede permitirse hacer tal afirmación si no fuera
cierta.
d). Haciendo referencia a un hecho de actualidad; por ejemplo, el
descubrimiento de la bomba atómica. Bien podríamos empezar diciendo que
"desde que se descubrió tal artefacto la Humanidad está viviendo con una
pesada carga de temor sobre su corazón" de ahí empezar a desarrollar la
doctrina del texto.
e). Por una ponderación del propio pasaje bíblico. En tal caso, diríamos: He
aquí unas palabras misteriosas que nadie se ha atrevido a pronunciar.
Palabras que serían una terrible blasfemia en labios de un simple mortal; ni
Sócrates, ni Platón, ni Buda, ni Confucio, ni ninguno de los grandes maestros
de la Humanidad ha soñado siquiera en arrogarse la facultad de auxiliar
personalmente a todo el mundo. Todos ellos es tan limitado a dar consejos para
el buen vivir; pero he aquí Uno que se levanta en medio de los siglos y
exclama: "Venid a Mí, etc." ¿Quién era el que tales palabras pronunció? ¿Tenía
autoridad para hablar de esta forma?, etc.
E. Deben ser INFORMATIVA. Deben proveer al auditorio una visión amplia del
tema del sermón, satisfaciendo la natural curiosidad de este.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
F. Deben ser APROPIADA. Que tome en cuenta la cultura general del auditorio,
sus tradiciones, costumbres y gustos.
G. Deben ser POSITIVA. Que apunte a las soluciones positivas que el evangelio da
a toda situación humana.
H. Deben ser PRECISA. Su movimiento estará dirigido para llegar a la proposición,
que es el sermón bíblico condensado, será presentada explícitamente o
implícitamente en la introducción.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
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CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 7:
1) Resume en tus propias palabras la definición de la introducción para el sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) La función de la introducción es:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
3) Menciona algunas clases de introducciones para el sermón.
1. ________________________________________________________________________.
2. ________________________________________________________________________.
3. ________________________________________________________________________.
4) Completa las palabras que faltan en los ocho principios para la introducción.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
Deben ser __________________________________.
Deben ser _______________.
Deben _____________________________ con el tema del sermón.
Deben ser _____________________.
Deben ser _____________________.
Deben ser _____________________.
Deben ser _____________________.
Deben ser _____________________.
5) Menciona algunos métodos para captar el interés en la introducción.
1.
2.
3.
4.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
6) Escriba por lo menos tres introducciones para de tres temas sobre la iglesia según Santiago.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 57
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
LECCIÓN: 8
TEMA:
LA CONCLUSIÓN DEL SERMÓN BÍBLICO
“Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelente propósito en nuestro sermón,
una buena base Bíblica bien analizada, en armonía con un excelente asunto, con su
buen tema, una buena introducción, proposición intachable, palabra clave y buen
bosquejo, pero si no sabemos concluir de nada sirve el resto del trabajo”.
PALABRA DE DIOS: “Enseguida predicaba a Cristo en las sinagogas,
diciendo que éste era el Cristo”.
Hechos 9:20.
INTRODUCCIÓN:
Es terrible que nosotros hayamos tenido un excelente propósito en nuestro sermón,
una buena base Bíblica bien analizada, en armonía con un excelente asunto, con su
buen tema, una buena introducción, proposición intachable, palabra clave y buen
bosquejo, pero si no sabemos concluir de nada sirve el resto del trabajo.
“Si empezar bien es importante, no lo es menos terminar bien y terminar a
tiempo”.
Hay predicadores que no encuentran la manera de terminar y divagan repitiendo
exhortaciones de carácter más o menos semejante, hasta que el público, en lugar de
sentirse conmovido por tales llamamientos, sólo desea angustiosamente que el
predicador ponga fin a su perorata (discurso o charla larga, poco oportuno que se hace
con cierto apasionamiento y vehemencia, que resulta ser pesada, molesta y aburrida
a los oyentes).
"Di lo que tengas que decir y termina cuando lo hayas dicho", es el consejo de todos
los maestros en la predicación. ¿Pero cómo se tiene que terminar?
I.
DEFINICIÓN:
A. Es la parte final del sermón.
B. Es la etapa donde el predicador expone las conclusiones finales de la
argumentación bíblica.
II. FUNCIÓN DE LA CONCLUSIÓN:
A. RESUME las ideas principales del sermón y refresca la mente del auditorio.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 58
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
B. ENFATIZA y REAFIRMA, aquello que ya ha sido declarado en el sermón, por
lo tanto, no es una parte para nuevas ideas o argumentos tardíos.
C. IMPRIME la verdad expuesta, en un impacto final, en la memoria del oyente.
D. TRAE todo a un foco ardiente de encuentro personal con la vida del oyente.
E. ENTREGA los asuntos vitales y eternos del evangelio a la decisión del oyente.
F. SUGIERE el camino de acción.
G. INDICA un contraste dichoso y favorable con una verdad rígida y severa.
III. LA DECLARACION DE LA CONCLUSIÓN
A. La RECAPITULACIÓN:
Recoge en una sola mirada las perspectivas generales de todo el camino
recorrido por el sermón. El predicador debe recordarle a la congregación los
puntos fuertes de su sermón predicado en cada parte de las divisiones
principales del sermón. No los vuelve a predicar, solo las menciona para
refrescar la memoria de sus oyentes para prepararlos para la aplicación.
B. La APLICACIÓN:
1. Se define a la aplicación como el PROCESO RETORICO, mediante el
cual se hace que la verdad se aplique directa y personalmente a los
oyentes, a fin de persuadirles a que respondan adecuadamente.
2. Consiste en dirigir la palabra de Dios la vida de sus oyentes, en los
aspectos: personal, familiar, social, y eclesiástico, es decir, hacer que la
palabra viva de Dios hable a cada uno en particular. Tiene en cuenta las
divisiones principales del sermón bíblico para realizar la aplicación. Por
ejemplo:
Del tema: “Todos los creyentes debemos vivir en santidad”, (de la página
42,), aplicaremos de la siguiente forma para la primera división.
“Hermanos ¿debemos vivir en santidad para agradar a Dios o debemos
continuar en el pecado para agradar a satanás? Sin duda que queremos vivir
en santidad para agradar a Dios. Porque solo así podremos resistir la
tentación de la droga, la fornicación, la mentira, porque Dios estará con
nosotros para ayudarnos, y será mucho mejor si no entramos en tentación,
es decir, si nos alejamos de los lugares donde venden drogas o de las
personas que practican la fornicación, si nos alejamos de las personas que
practican la mentira y buscamos amistades con lo que hablan verdad”
Tipos de aplicación:
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 59
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
a. Aplicación PROGRESIVA. Son las verdades espirituales que se aplican a
los oyentes durante toda la predica del sermón, esto es en cada división o
subdivisión del sermón.
b. Aplicación FINAL. Es la que se aplica al final del sermón, y tiene que ver
con el propósito del mensaje bíblico para toda la congragación.
C. La DEMOSTRACIÓN:
Que el Predicador muestre la manera de llevar a cabo la aplicación sugerida.
D. La PERSUASIÓN:
Para poder persuadir se necesita haber echado un buen cimiento sólido de
conocimiento a través de todo el sermón definiendo con claridad cual es
deber de que se trata. Entonces queda la tarea de persuadir la voluntad a
cumplirlo. Se puede hacer por medio de una apelación a los deseos
fundamentales que hay en todo hombre de ser feliz.
1. De ser mejor de lo que es.
2. De tener seguridad en cuanto los valores de la vida.
3. De ser amado y aceptado.
Se pueden aprovechar los maravillosos resortes de la memoria y de la
imaginación para impulsarlo hacia la acción. Y por último el legítimo derecho
del deber, la gratitud y la benevolencia.
E. La INVITACIÓN:
La invitación “es la fase donde el predicador pasa a la acción, pasa a pedir
que sus oyentes tomen una decisión desde su lugares o invitándoles a pasar
al altar”. Consiste en hacer un LLAMAMIENTO y una MINISTRACION.
1. Llamamiento: Es la invitación que hace el predicador a los oyentes, con el
propósito de ministrarlos delante de la congregación.
2. Ministración: Es la actividad que realiza el predicador a sus oyentes,
mediante la oración intercesora, después que ha realizado el llamamiento.
Ejemplos:
Ejemplo #1:
“Hermanos y/o amigos, allí donde están inclinen su rostro y confiesen a Dios
sus pecados para que reciban perdón de Dios, dígale que quiere vivir
haciendo su voluntad, que quiere llegar a verle un día en su reino, que quiere
adorarle con su vida santa”.
Ejemplo #2:
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 60
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
“Hermanos y/o amigos les invito a pasar adelante para orar por ud”. Una vez
que ha pasado un buen numero les dirá: “inclinen su rostro y confiesen a
Dios sus pecados para que reciban perdón de Dios, dígale que quiere vivir
haciendo su voluntad, que quiere llegar a verle un día en su reino, que quiere
adorarle con su vida santa”.
¿Qué hace un vendedor de seguros después que le ha presentado su promoción?
¿Acaso le muestra su producto, lo convence de que es bueno y luego se va? Es ir
por la decisión de la persona. Si aceptas tendrás esto y si no dice la Biblia que te
sucederá esto.
Haga contrastes entre las ventajas de aceptarlo y las desventajas de no recibirlo.
La invitación tiene que ser clara, precisa y directa. Levanta tus manos, ponte de
pie, pasa al frente, dobla tu rodilla, y repite conmigo.
IV. CONSEJOS PRÁCTICOS PARA LA CONCLUSIÓN DEL SERMÓN BÍBLICO
A. NO uses FRASES REPETIDAS en la conclusión; de cada sermón.
B. SÉ BREVE. No describas círculos y más círculos, como un aeroplano en
descenso, repitiendo las mejores frases del mismo sermón y añadiendo nuevos
materiales. La conclusión debe ser corta. Desciende en línea recta, en picado,
desde las alturas de tu disertación al mismo corazón de los oyentes.
C. ACENTÚA el lado positivo más que el negativo en la conclusión del sermón.
Durante el curso del sermón puedes tener que tratar con el lado negativo, pero
no termines con blasfemias, maldiciones, lamentaciones ni expresiones
desalentadoras. El mensaje del Evangelio es siempre mensaje de esperanza.
Levanta los corazones a lo positivo, a lo bueno, a lo sublime de las promesas de
Dios, por grave o solemne que haya sido el sermón. Una conclusión deprimida
es la peor conclusión de un sermón bíblico.
D. HAZ la conclusión PERSONAL, pero NO EXCESIVAMENTE personal.
E. NUNCA DISTRAIGAS la atención NI DEBILITES la fuerza de la conclusión
del sermón bíblico con una apología (defensa, excusa, justificación). En la
introducción del sermón puede alguna vez el predicador pedir excusas por
su dificultad en hablar el idioma, su falta de tiempo para preparar su sermón o
su incapacidad para tratar el asunto; pero esto jamás es permisible en la
conclusión. Si el sermón ha sido bueno, tal apología demuestra presunción y
orgullo por parte del predicador. Si ha sido mediocre, sólo servirá para recalcar
los defectos del propio sermón y desvalorizar lo bueno que en él haya podido
haber.
Termina el mensaje del sermón con la mayor dignidad, y encomienda al Santo
Espíritu de Dios lo que tú no has podido o sabido hacer, aun en aquellas
ocasiones en que, por el motivo que sea, sientas en tu conciencia que fue un
fracaso el sermón bíblico, comparado con otros tuyos o con lo que hubieses
querido que fuera. Ten presente que esta experiencia ocurre no sólo a los
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 61
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
predicadores mediocres (éstos generalmente quedan más satisfechos de sus
propios sermones que lo que debieran quedar), sino a los más grandes
predicadores. Resuelve en tu corazón en tales casos prepararte mejor otra vez.
Tal resolución, hecha en el mismo pulpito al terminar un sermón deficiente, ha
sido la génesis de otro sermón poderoso, en muchos casos, y en la propia
experiencia del autor de estas páginas.
F. EVITA las expresiones humorísticas en la conclusión del sermón. Ya hemos
indicado con qué limitaciones y prudencia debe hacerse uso de tales
expresiones al principio o en el curso del sermón, pero no es permitido de
ningún modo al final. Como dice Reinold Niebuhr en un artículo titulado
“Humor y Fe”: Puede haber risa en el vestíbulo del templo, y el eco de la risa
en el templo mismo; pero solamente fe y oración, y no risa, en el lugar
santísimo", que es la conclusión del sermón bíblico.
G. ABSTENTE de cualquier acto que distraiga la atención. Un gesto
exagerado: quitarse y ponerse las gafas, levantar un himnario, o el accidente
de caerse una hoja de los apuntes, no son incidentes tan graves en el curso de
un sermón bíblico; pero debe hacerse todo lo posible para evitarlos al final.
Algo semejante debe decirse del hábito de mirar al reloj de bolsillo o pulsera
que tienen algunos predicadores. Unos porque, no sabiendo qué decir, les
convienen cerciorarse de que el sermón no ha sido demasiado corto, y otros
porque, teniendo demasiado material, temen excederse del tiempo. Huelga
decir que la impresión que producen estos últimos en el auditorio (el cual suele
darse perfecta cuenta de la situación en ambos casos) no es tan desastrosa como
la que causan los primeros, pero aun en este último caso, más perdonable, esta
sencilla acción puede ser perjudicial para muchos espíritus superficiales. Es
conveniente que haya en las capillas un reloj, bastante grande, colocado en la
parte posterior, jamás de cara al público, para que el predicador pueda seguir
el curso del tiempo sin que el auditorio se aperciba. A falta de tal reloj, es
buena precaución por parte del predicador poner su propio reloj sobre el pulpito
en el momento de empezar, evitando hacerlo durante el curso del sermón, y
menos al final.
H. Sea cualquiera la forma de conclusión que uses, HAZLA ADECUADA al
conjunto del sermón. no a un nuevo sermón, sino la aplicación práctica de
las verdades expuestas anteriormente. Concluir con una recapitulación de los
principales aspectos que se desarrollaron en el sermón; eso está bien, pero no
debe tomarse como una regla fija. La conclusión es el punto culminante del
sermón, donde el corazón, de cada oyente debería ser conmovido por el
llamado, la exhortación, o la apelación. En todo caso, hay que dejar que el
Espíritu Santo haga la obra en los presentes.
CONCLUSIÓN:
La conclusión del sermón constituye el ataque final a la fortaleza de la voluntad de
los oyentes.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 62
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
EXAMEN DE APRENDIZAJE 8:
1) Escribe la definición de la conclusión del sermón:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________.
2) Completa las palabras que falta en las siete funciones de la conclusión del sermón.
A. __________________________ del sermón y refresca la mente del auditorio.
B. _______________ y___________________, ______________________________en el
sermón, por lo tanto, no es una parte para nuevas ideas o argumentos tardíos.
C. ______________________________________________, en la memoria del oyente.
D. ___________________________________________________ con la vida del oyente.
E. __________________________________________________ a la decisión del oyente.
F. ___________________ el camino de acción.
G.____________ un contraste dichoso y favorable con una verdad rígida y severa.
3) Menciona Los cinco pasos para declaración de la conclusión.
A. ________________________________. D. ______________________________.
B. ________________________________. E. ______________________________.
C. ________________________________.
4) Nombra los dos tipos de aplicación dentro de la declaración de la conclusión del sermón.
a. Aplicación _____________________.
b. Aplicación _____________________.
5) La invitación en la declaración de la conclusión consiste en:
____________________ y una _______________________.
6) Escribe los ocho consejos prácticos para la conclusión del sermón.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
________________________________________________________________________.
7) Después de haber terminado trate de hacer dos sermones bíblicos de acuerdo a lo que ha
estudiado y aprendido del curso. (Entregar los bosquejos en una hoja aparte)
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 63
CURSO BÁSICO HOMILETICO:
“SERMONES BIBLICOS”
¡FELICITACIONES!
Has terminado satisfactoriamente el Curso Básico Homiletico: “Sermones
Bíblicos”.
¡Dios te bendiga!
Amén.
Predicador: Luis
Alexander Gonzáles Carhuatay.
 E-mail: [email protected]
PALABRA DE DIOS: “Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y
por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios”.
1 Pedro 1:12
PALABRA DE DIOS: “A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para
nosotros, administraban las cosas que ahora son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales
anhelan mirar los ángeles”.
1 Pedro 1:12.
PALABRA DE DIOS: “Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para
que por mi fuese cumplida la predicación, y que de todos los gentiles oyesen. Ahí fui
librado de la boca del león”.
2 Timoteo 4:17.
Predicador: “Luis Alexander Gonzáles Carhuatay”. ®2017
Página: 64