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Revisitando Albarracín I.

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Patrimonio Histórico de Aragón
Guías e Itinerarios
Ferran Lagarda Mata
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Revisitando Albarracín I:
Los Toricos del Prado del Navazo
Patrimonio Histórico de Aragón
Guías e Itinerarios, 2
Ferran Lagarda Mata
REVISITANDO ALBARRACÍN I:
LOS TORICOS DEL PRADO DEL NAVAZO
(Pinturas Rupestres en El Rodeno)
Zaragoza, 2006
Lagarda Mata, Ferran
Revisitando Albarracín I: Los Toricos del Prado del
Navazo (Pinturas Rupestres en El Rodeno)/
Ferran Lagarda Mata.Zaragoza: Ferran Lagarda Mata Editor, dl Z-44-06.44 p. : 34 il.; 14,8 cm.(Patrimonio Histórico de Aragón. Guías e Itinerarios; 2)
ISBN: 84-933575-8-8 (Obra completa)
ISBN: 84-934788-3-0 (Volumen)
1. Albarracín 2. Levantino
902 (903) (946.022) (7.032)
Texto: Ferran Lagarda Mata
Fotografías y Gráficos: Ferran Lagarda Mata
Edita: Ferran Lagarda Mata - Editor
Tel./Fax: 976 53 64 85
E-mail flmeditor@balearweb.net
© Ferran Lagarda Mata
Primera Edición: Zaragoza, 2006
ISBN: 84-933575-8-8 (Obra completa)
ISBN: 84-934788-3-0 (Volumen)
Depósito Legal: Z-44-06
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Nota del autor sobre las fotografías:
La necesidad de resaltar las figuras y hacer
revivir sus primitivos colores, ha dado lugar
a que en algunas ocasiones el tratamiento
informático haya llevado a tonos azulados
los grises de la piedra sobre las que fueron
pintadas, algo inevitable si se quería obtener
una buena visión de las mismas, hoy muy
apagadas y deslavazadas.
LOS TORICOS Y COMPAÑÍA
Aunque descubiertos en un momento muy temprano para la ciencia o rama de la Arqueología que estudia
el Arte Rupestre, puesto que E. Marconell publicó su hallazgo en 1892 (sólo trece años después del
primigenio descubrimiento de Altamira), lo cual nos ha otorgado más de 100 años para su contemplación y
estudio, y pese a que, como señala O. Collado1, junto a los de El Cogul (Lleida, Catalunya) y La Valltorta
(Tirig, Castelló, País Valencià) constituyen el conjunto de Arte Rupestre Levantino (A.R.L.) más conocido y
reproducido del mundo, los Toricos del Prado del Navazo pueden, aún, proporcionarnos alguna sorpresa,
como las que de hecho nos depararon al fotografiarlos una vez más para preparar la presente monografía.
Pero, no adelantemos acontecimientos. Se trata de revisar uno de los “frisos” (nunca mejor dicho) de arte
prehistórico más famosos, situándolo, describiéndolo, razonándolo y extrayendo del mismo cuantas
conclusiones sean posibles, empezando metódicamente por uno de sus extremos para concluir en el
opuesto, observando cada uno de sus elementos y contemplándolo en su totalidad, oyendo la voz de los
que de él hablaron, pero con la mente abierta del que se enfrenta a él por primera vez sin saber nada del
mismo (casi recomendaríamos al lector que, antes de continuar con las líneas que siguen, experimentara y
examinara esta ancestral obra de arte por su cuenta, quizás descubriera detalles que hemos pasado por
alto y que por supuesto agradeceríamos que nos diera a conocer2).
Como sea, dejémonos ya de introducciones y centrémonos en nuestro objetivo, unas imágenes que
pueden haber sobrevivido hasta 8.000 años a sus creadores, pero siguen hablándonos de los mismos.
1
COLLADO, O. (1992): Los Abrigos Pintados del Prado del Navazo y Zona del Arrastradero (Pinturas rupestres de
Albarracín). Zaragoza. Pág. 4.
2
Para ello puede usar libremente la dirección de correo electrónico que aparece en la página anterior.
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UBICACIÓN
La veintena (aproximadamente, puesto que, como veremos, algunos ven unas y otros distinguimos otras)
de figuras que a decir de algunos expertos representan una escena de caza y hoy conocemos como los
Toricos se hallan dispuestas a lo largo de la pared del fondo de un pequeño y poco profundo abrigo rocoso
perdido entre bloques pétreos, pequeños barrancos o torrenteras y magníficos árboles en el área conocida
como Los Pinares del Rodeno o, simplemente, El Rodeno, una región de areniscas rojizas situada al
Suroeste de la Sierra de Albarracín, a sólo algo más de cuatro kilómetros, de dicha localidad.
Su contemplación nos será posible, partiendo de Zaragoza o de Teruel, tomando la carretera que une
estas dos poblaciones, convertida parcialmente en vía de alta velocidad (la llamada “Autovía Mudéjar”,
aunque, en el momento de escribir estas líneas, sólo el visitante procedente de Zaragoza recorrerá el
tramo mejorado de la antigua N-234). Sobre el km 128, si nos acercamos desde Teruel, o sobre el 142,5,
si vamos desde Zaragoza, tomaremos otra carretera, la A-1512 (si procedemos de Zaragoza, primero nos
llegaremos, desde aquel punto kilométrico, a Cella por la TE-V-9021 y desde allí, en pocos kilómetros, por
la TE-V-9011, a esta vía), no muy ancha pero con largas rectas que nos conducirán a Albarracín.
A la entrada de la misma, en el barrio bajo (“Barrio del Arrabal”), a mano izquierda, una carreterita aún más
estrecha, pero convenientemente señalizada, nos iniciará rápidamente en la ruta de las “pinturas
prehistóricas”. Así, a 4 km del pueblo, dejaremos a nuestra izquierda un par de casas de entre las cuales
parte el caminillo que conduce al abrigo de la “Fuente del Cabrerizo”, el único con Arte Rupestre Levantino
grabado. Medio kilómetro más allá, una explanada con una caseta, de nuevo a la izquierda, constituye, por
su parte, el corazón de este sector del Parque Cultural3, un parque en el que se hallan integrados los
3
El Parque Cultural de Albarracín se halla constituido por el territorio íntegro de los términos municipales de Ródenas,
Pozondón, Bezas y Tormón y parcialmente por el de la misma población de Albarracín. El “Abrigo de los Toricos del
Navazo” se halla, además, en el Paisaje Protegido de los Pinares del Rodeno, un espacio natural que se extiende por
los de Albarracín, Bezas y Gea de Albarracín. (Decretos 107/2001 y 91/1995 de la Diputación General de Aragón).
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distintos abrigos con A.R.L. de la zona. La caseta figura ser una especie de centro de orientación, o cuanto
menos informativo, pero suele estar cerrada a cal y canto.
De cualquier manera, el camino a nuestro auténtico destino no tiene pérdida. Basta con seguir la pista que,
arrancando de la explanada algo así como 80 m antes de llegar a la mencionada caseta, inicia una rápida
subida hasta alcanzar una bifurcación. Tomaremos entonces, para variar, el ramal de la derecha, que
desciende hacia un prado y nos conducirá poco después al pie de la elevación donde se halla “nuestro”
abrigo, ya de nuevo en el interior del bosque (dejado atrás el campo citado, recomendamos ir sumamente
atentos para no pasarnos la señal que hay al principio del sendero que sube hasta las pinturas).
Treparemos monte arriba, con la ayuda inestimable de algunos toscos y artesanales escalones, y en diez
minutos alcanzaremos nuestro objetivo. La “vacada” contemplará nuestros jadeos, fruto del esfuerzo de la
subida, y seguirá allí tranquilamente cuando, ya descansados, podamos, por nuestra parte, observarla.
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DESCRIPCIÓN
Bien, hemos dicho vacada, pero la verdad es que ninguno de los animales, grandes o pequeños, que
aparecen representados en la escena (tenemos quizás alguna duda con un gran toro andando hacia la
izquierda) muestra ningún tipo de atributo sexual que nos permita reconocerlos como machos o como
hembras. Suponemos que por esta razón, dado que unas ubres son lo suficientemente voluminosas que el
no representarlas resultaría sumamente raro, se los ha venido identificando desde el principio como toros,
aunque resulta igualmente extraño un rebaño en el que sólo haya machos, cuanto más cuando
precisamente suele haber más vacas que ejemplares del sexo masculino. Probablemente debamos
deducir de ello que el pintor formaba parte de una comunidad no-ganadera, de una población que aún no
aprovechaba la leche de vaca, sólo la carne de los animales en estado aún salvaje que eran cazados, por
lo que daba igual (aunque en realidad tampoco debería ser así, pues la carne de las hembras, sobre todo
de las jóvenes, suele ser más tierna) el sexo de los mismos. Ello no relaciona necesariamente sin embargo
las figuras de los supuestos “toros” con las de los pequeños humanos, algunos con arco, que aparecen en
un sector más o menos central del friso, los cuales, personalmente, como veremos, creemos posteriores.
Otra explicación sobre este aspecto morfológico, aunque dudosa sobre todo por el habitualmente supuesto
parecido de cada una de las representaciones de los distintos animales entre sí, sería que no se trata de
un verdadera rebaño, que cada uno de ellos fue pintado en un momento distinto y quizás por un artista
diferente, sin formar realmente una escena, como el pistolero del Salvaje Oeste que hacía una muesca en
la culata de su revolver cada vez que eliminaba a un oponente o el aviador que pintaba en el fuselaje de su
aparato un signo que identificaba cada avión enemigo derribado. Aún así, esta hipótesis no se contradiría
con la anterior en cuanto a que nos hallamos ante posibles presas de un grupo humano con la caza como
medio de subsistencia, puesto que no con ello aparecen vacas entre las figuras.
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De venta en:
Pórtico Librerías (Zaragoza). Tel.: 976 35 32 26
Llibreria sa Catòlica (Maó, Menorca). Tel.: 971 14 31 21
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