Subido por Elizardo Martinez Vergara

El secreto de colon

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EL SECRETO DE
CRISTÓBAL COLÓN
LA FLOTA TEMPLARIA Y EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
DAVID HATCHER CHILDRESS
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Serie: Nowtilus Saber
Colección: Historia Incógnita
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Título de la obra: El secreto de Cristóbal Colón
Autor: © David Hatcher Childress
Editor: Santos Rodríguez
Responsable editorial: Teresa Escarpenter
Diseño y realización de cubiertas: Carlos Peydró
Diseño de interiores: Juan Ignacio Cuesta Millán
Maquetación: Juan Ignacio Cuesta
Producción: Grupo ROS (www.rosmultimedia.com)
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece pena de prisión y/o
multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su
transformación, interpretación o ejecución artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
Editado por Ediciones Nowtilus, S.L.
www.nowtilus.com
Copyright de la presente edición:
© 2005 Ediciones Nowtilus, S.L.
Doña Juana I de Castilla, 44, 3º C, 28027-MADRID
ISBN: 978-84-9763-232-4
Libro electrónico: primera edición
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ÍNDICE
DIEZ MIL AÑOS DE NAVEGACIÓN Y PIRATERÍA _________________
11
EL ORIGEN DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS _________________
33
L A FLOTA PERDIDA DE LOS TEMPLARIOS Y LA JOLLY ROGER _______
47
LOS TEMPLARIOS Y LOS HASHASHINS _______________________
63
LOS MAPAS DE LOS ANTIGUOS REYES DEL MAR _________________
93
PIRATAS, TEMPLARIOS Y EL NUEVO MUNDO ___________________
113
¿FUE CRISTÓBAL COLÓN UN PIRATA TEMPLARIO CLANDESTINO? ____
155
PIRATAS, CORSARIOS Y LA GUERRA CONTRA EL VATICANO _________
179
L A UTOPÍA PIRATA Y LA NUEVA JERUSALÉN ___________________
211
BIBLIOGRAFÍA Y NOTAS _________________________________
245
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Dedicado a Colón
Podría decirse que somos seres anfibios.
No estamos ligados exclusivamente a la tierra, sino también al mar.
ESTRABÓN, geógrafo griego.
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No te dieron tiempo para aprender.
Te dejaron allí y te dijeron cuáles eran las normas.
La primera vez que te cogieron desprevenido te mataron.
ERNEST HEMINGWAY, Adiós a las armas
El mito del buen salvaje es una chorrada.
La gente nace para sobrevivir.
SAM PECKINPAH
CAPÍTULO
1
DIEZ MIL AÑOS
DE NAVEGACIÓN
Y PIRATERÍA
U
MIENTRAS REALIZABA LABORES DE INVESTIGACIÓN HISTÓRICA y arqueológica para mi serie de libros Ciudades perdidas, empezaron a interesarme los caballeros templarios, las sociedades secretas y los viajes
precolombinos a América. Cuando descubrí que gran parte del folclore
moderno sobre los piratas tenía su origen en las historias sobre la flota perdida de los templarios, me hizo mucha ilusión intentar encontrar la relación
entre dos de mis temas favoritos. Decidí seguir investigando.
Cualquier estudio sobre Colón debería empezar por los comienzos de la
piratería, pero ¿de qué época estamos hablando? Como veremos a continuación, hay numerosas pruebas que indican que podría tratarse de una época
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muy temprana. Es más, podríamos conjeturar que la piratería se remonta a los
comienzos mismos de la navegación.
Un tema sobre el que también se especula mucho es la cronología del desarrollo y la utilización de técnicas de navegación. Según los historiadores más
ortodoxos, aunque el hombre primitivo tuviese embarcaciones y capacidad
para pescar, el desarrollo de técnicas de navegación más complejas se produjo mucho después. Este punto de vista presenta a nuestros antepasados más
primitivos como simios faltos de imaginación y temerosos del mar. Nuestra
reconstrucción del pasado se basa en gran medida en cómo percibimos dicho
pasado y a los seres humanos que vivieron en esa época. Si nos imaginamos al
hombre primitivo como un explorador curioso e ingenioso, la idea de que no
se interesase por el mar se nos antoja ridícula. A mi entender, el hombre se
hizo a la mar muchos miles de años antes de lo que se suele creer.
Teniendo en cuenta que dos terceras partes de la superficie del planeta
están cubiertas de agua, la capacidad de aprovecharse de dicho medio con
ayuda de instrumentos de flotación como balsas, canoas, botes y barcos se le
hubo de presentar al hombre como algo ventajoso.
Mares, ríos y lagos eran las autopistas de la Antigüedad. Bajar flotando por
el río hasta una ciudad portuaria situada donde el río desemboca en el lago o
en el mar sería mucho más sencillo que recorrer esa distancia por tierra.
Viajar en barca bordeando la costa o la orilla de un lago sería indudablemente más rápido y seguro que atravesar poblaciones potencialmente hostiles o
toparse con salteadores de caminos. Una vez demostrada la eficacia del viaje
por agua, ¿qué le impedía al hombre surcar el mar para procurarse comida y
comercio?
Pruebas de tráfico transoceánico en la Antigüedad
LOS HISTORIADORES MODERNOS SOSTIENEN que los continentes se poblaron gracias a tribus migratorias que se desplazaban en todas direcciones. Es muy posible que las dos Américas, Australia e incluso algunas islas de Indonesia fuesen
colonizadas tras acceder a ellas a través de puentes de tierra firme. Pero ¿por
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qué limitar las exploraciones del pasado obligando
a nuestros ancestros a
cruzar los océanos por
puentes de tierra firme?
Historiadores
y
arqueólogos consideran a
la navegación uno de los
puntos de referencia más
tempranos de la civilización, y la fecha en que
comenzó a utilizarse tan
importante técnica no
cesa de retroceder en el
tiempo. Basta con decir
que la navegación transoceánica tal como la conocemos actualmente lleva
practicándose más de
6.000 años.
Un equipo de arqueólogos de la Universidad de
Sidney, en Australia, sosEl Mediterráneo Oriental.
tiene que las pruebas de
la existencia de técnicas de navegación avanzada guardan relación directa con
el hallazgo de huesos humanos de 30.000 años de antigüedad en una cueva
submarina en la isla de Nueva Irlanda, al este de Papúa-Nueva Guinea, en el
Pacífico. Según estos arqueólogos, aquellos hombres tuvieron que llegar a
Nueva Irlanda por mar, pues no pudieron haber cruzado por ningún puente
de tierra conocido.20
Existen pruebas irrefutables de que polinesios y micronesios surcaron vastas extensiones oceánicas en canoas con balancín: recorrieron más de tres
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veces la distancia entre África y Suramérica y poblaron las islas del Pacífico. Si
los polinesios y otras culturas consiguieron atravesar enormes distancias oceánicas hace miles de años, ¿por qué los historiadores modernos se empeñan
en hacernos creer que Cristóbal Colón fue el primero en cruzar el Atlántico?
Casi todo el mundo conoce la hipótesis que defiende que los vikingos llegaron con sus embarcaciones a Groenlandia y a la península del Labrador hace
unos mil años, y los logros de Lief Erikson cada vez cuentan con más aceptación. Pero ¿es posible tomarse en serio propuestas más radicales, según las
cuales unos monjes irlandeses podrían haber llegado a Norteamérica hace dos
mil años, al igual que pudieron haberlo hecho antes pescadores vascos y portugueses, exploradores fenicios, griegos y romanos, buscadores de oro hebreos y comerciantes egipcios?
¿Imposible? ¿Por qué? ¿Tan infranqueable es el Atlántico? Se ha demostrado que no: hay quien lo ha cruzado en botes de remos, kayaks y hasta en simples balsas. Los antiguos navegantes del Mediterráneo se servían de embarcaciones muy superiores a las utilizadas por Colón para cruzar el Atlántico. ¿Por
qué no pudieron haber emprendido un viaje transoceánico? Colón, en su
segundo viaje al Nuevo Mundo, descubrió los restos de un barco europeo naufragado en la isla de Guadalupe, en las Indias Occidentales francesas.49
Para algunos historiadores, las pruebas de que los exploradores de la
Antigüedad llegaron a América son abrumadoras. En 1976 José Roberto
Teixeira, un submarinista brasileño, pescando cerca de un islote situado a poca
distancia de la isla de Gobernador –en la bahía de Guanabara, cerca de Río de
Janeiro– encontró tres ánforas romanas intactas en una zona en la que se habían hallado restos de varios naufragios, algunos de ellos fechados en el siglo
XVI. Según contó, el lugar del descubrimiento estaba lleno de fragmentos de
cerámica y de pedazos más grandes de otras ánforas.
El Instituto Brasileño de Arqueología se interesó por las ánforas y envió
fotografías a la Smithsonian Institution, donde fueron identificadas como
romanas. Más adelante, la profesora Elizabeth Lyding Will, del Departamento
de Clásicas de la Universidad de Massachusetts-Amherst, determinó que las
ánforas databan del siglo II o I a.C., «... parecen haber sido fabricadas en
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Antiguo barco griego. Abajo: Disposición de dos hileras de remos.
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Kuass, antiguo puerto de Zilis (Dchar Jdid) en la costa atlántica de Marruecos,
al suroeste de Tánger». El arqueólogo que dirigió las excavaciones en Kuass,
el profesor Michel Ponsich, coincide con Will en el lugar de fabricación, y
fecha las ánforas en el siglo II a.C.49
El arqueólogo estadounidense Robert Marx, especializado en excavaciones
submarinas, localizó una estructura de madera en el fondo enlodado de la
bahía mientras investigaba el yacimiento próximo a Río de Janeiro. Gracias al
sonar, Marx descubrió que en la zona había restos de dos naufragios: el de un
barco del siglo XVI y otro supuestamente más antiguo, que era de donde procedían las ánforas.
Pero los problemas comenzaron antes de que Marx pudiese sumergirse
para investigar el yacimiento. A las autoridades brasileñas no les entusiasmó la
idea de que un barco romano hubiese naufragado frente a sus costas, cuando
España y Portugal siguen disputándose el descubrimiento de Brasil. Llegaron
a acusar a Marx de ser un agente italiano enviado para generar publicidad
favorable a Roma. Las autoridades brasileñas se vieron presionadas a negarle a
Marx el permiso para seguir investigando, y acabaron prohibiéndole la entrada en el país.
Marx pensaba que el barco pudo haber sido desviado de su rumbo en el
curso de una tormenta. Después de todo, ¿no se han hallado restos de naufragios de barcos romanos cerca de las Azores, en mitad del Atlántico?
Enseguida veremos que muchos de estos contactos con América se produjeron accidentalmente. Sólo en el último siglo se han producido más de 600 travesías transatlánticas forzosas, pues barcos y balsas han sido arrastrados por el
viento durante una tormenta. Personalmente, no creo que los romanos se presentasen en la carioca playa de Copacabana accidentalmente para tomar el sol.
Es más que probable que fuesen conscientes de estar navegando hacia el
Nuevo Mundo.
En Latinoamérica se han hallado muchos más objetos romanos. El profesor García Payón, de la Universidad de Jalapa, halló en 1961 un tesoro compuesto por joyas romanas en unas tumbas cerca de la capital mexicana.
Tampoco son raros los hallazgos de fíbulas (imperdibles con los que sujetaban
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las togas) y monedas romanas. En Venezuela se halló una vasija de cerámica
que contenía cientos de monedas romanas, de fechas comprendidas entre el
reinado de Augusto y el año 350 d.C. Dicho tesoro se encuentra en la
Smithsonian Institution, cuyos expertos han manifestado que no se trata de
una colección extraviada de ningún numismático, sino probablemente del
dinero de algún marinero romano, bien escondido en la arena o arrastrado
hasta la orilla tras un naufragio.49
A los romanos no solemos asociarlos con los viajes por todo el mundo
tanto como a otra potencia de la Antigüedad: los fenicios.
En el siglo I a.C., el geógrafo griego Estrabón escribió: «... más conocidos son
los viajes de los fenicios, quienes poco después de la Guerra de Troya exploraron las regiones que hay más allá de las columnas de Hércules. Allí fundaron ciudades, al igual que en la parte central del litoral de Libia [África]. En una ocasión, mientras exploraban la costa
de Libia, fueron arrastrados por
potentes vientos hasta el océano.
Tras ser zarandeados durante
muchos días, consiguieron desembarcar en una isla de un tamaño
considerable, situada a mucha distancia al oeste de Libia.»49, 57
En un texto antiguo encontramos detalles de sus incursiones
atlánticas tras el final de la Guerra
de Troya, alrededor del 1200 a.C.
Pero ¿hasta dónde llegaron?
Cerca de Paraiba, en Brasil, se
halló en 1872 una piedra con una
inscripción fenicia. Durante casi
un siglo se pensó que se trataba de
una falsificación, pero en 1968 el
El sello de los templarios: dos jinetes sobre
profesor Cyrus Gordon, jefe del
un solo caballo.
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Departamento de Estudios Mediterráneos de la Universidad de Brandeis,
anunció que la inscripción era auténtica. La inscripción de Paraiba habla de
un barco fenicio que estaba circunnavegando África hasta que los vientos lo
arrastraron a la costa de Brasil.57, 96 De hecho, el «descubridor» moderno de
Brasil, el explorador portugués Pedro Alvares Cabral, estaba intentando dar la
vuelta a África en el año 1500 cuando los vientos lo desviaron de su rumbo y
lo condujeron hasta Suramérica. Se cree que Brasil fue bautizado así en honor
a la leyenda irlandesa sobre la isla de Hy Brasil.
Cuenta la profesora Elizabeth Will que en 1972 se hallaron cerca de la
costa de Honduras los restos de un barco cartaginés cargado de ánforas.
¿Habían creado los cartagineses una ruta comercial regular? Algunos estudiosos mantienen que los indios toltecas eran en realidad cartagineses que, tras
ser derrotados por Roma en las Guerras Púnicas, abandonaron el
Mediterráneo para trasladarse a África Occidental. Desde allí emigraron a la
península de Yucatán, en México, donde volvieron a establecer su civilización.
Más adelante fueron exterminados por los aztecas, quienes se apoderaron de
lingotes de oro cartagineses que acabaron en Estados Unidos como parte del
oro de Moctezuma y las «siete ciudades de Cibola».
Es probable que hasta los judíos llegasen en su día a América. Cerca de Las
Lunas, en Nuevo México, se hallaron unas inscripciones en hebreo antiguo
que supuestamente hablan de su viaje y de la fundación de una ciudad. No
obstante, los expertos no se ponen de acuerdo sobre el contenido real de la
inscripción, ni siquiera aquellos que la tienen por auténtica. En una fecha tan
tardía como es el año 734, un grupo de judíos que huía de sus perseguidores
escapó de Roma por mar «... hacia Calalus, una tierra desconocida.»16
Que no se rasguen las vestiduras quienes celebran el Día de la Hispanidad,
aún hay más. Unos años antes, alrededor del año 725, siete obispos y 5.000
de sus seguidores que huían de los musulmanes en España zarparon de Porto
Cale, en Portugal, hacia la isla de Antilla. Según defienden algunos historiadores, desembarcaron en la costa occidental de Florida y se adentraron en aquella tierra, donde fundaron la ciudad de Cale –que más adelante se convertiría
probablemente en la moderna Ocala. Los judíos que huían de los romanos
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quizá supiesen del éxodo portugués y fuesen a Porto Cale para preguntar qué
ruta debían seguir. Una vez en América, llamaron Calalus a la nueva tierra, una
especie de Cale latinizada.
Colón conocía el viaje de los portugueses y pensaba que encontraría a sus
descendientes en una isla. Quizá creyese que los restos del naufragio de un barco
europeo que encontró en su segundo viaje pertenecían a dicha expedición.
Puede que incluso los judíos de épocas más remotas surcasen los océanos.
Los tesoros del rey Salomón provenían de la misteriosa tierra de Ofir. La ubicación exacta de este país, rico en oro, ha sido objeto de muchas especulaciones. Salomón era yerno del rey fenicio Hiram, y con su ayuda consiguió reunir el enorme tesoro necesario para la construcción del templo en Jerusalén.
En la Biblia leemos:
El rey Salomón construyó una flota en Ezión-Geber, que está cerca de
Elot, a orillas del mar Rojo, en la tierra de Edom. Hiram envió a las naves
a sus servidores, marineros, conocedores del mar, con los servidores de
Salomón. Llegaron a Ofir, y trajeron de allí cuatrocientos veinte talentos de
oro que llevaron al rey Salomón. (...) Cada tres años venía la flota trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales (...) y gran cantidad de sándalo
rojo y piedras preciosas.
Libro I de los Reyes 9:26-28, 10:22, 10:2
Lo que estos expertos navegantes llevaron a Ezión-Geber era una fortuna
en oro: 450 talentos son casi veinte toneladas. Encontrar el lugar de origen de
tanto oro empujaría, aun hoy en día, a muchos aventureros a cruzar un océano o dos. Pero también llevaron plata negra, marfil, monos, pavos reales... Sin
embargo, los historiadores llevan siglos intentando dar con el paradero de la
tierra de Ofir, fuente de tamaña riqueza.
Qiuzá una de las razones de su fracaso resida en el hecho de que casi todos
los historiadores limitan mucho su búsqueda, basándose en la teoría de que
en la Antigüedad la capacidad de navegación del hombre era muy limitada.
La actitud miope de exégetas bíblicos e historiadores se resume en la
siguiente afirmación de Manfred Barthel, el estudioso alemán que escribió Lo
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que dijo verdaderamente la Biblia: «Zimbabue era de creación demasiado reciente, la India estaba demasiado lejos, en los Urales hacía demasiado frío... Parece
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probable que Ofir se encontrase en algún lugar de la costa del mar Rojo.»
En la misma línea, los más desprejuiciados estudiosos alemanes Hermann
y Georg Schreiber argumentan en su libro Ciudades sepultadas: «En algún
momento surgió la teoría de que la tierra de Ofir que aparece en la Biblia
pudiera haber estado situada en lo que hoy en día es Perú. Eso es totalmente
imposible; en el siglo X a.C. no había flota mercante que llegase tan lejos. (...)
La búsqueda de aquella famosa tierra rica en oro se ha circunscrito fundamentalmente al sur de Arabia y a la costa africana.»75
Los Schreiber dicen cosas muy interesantes en su libro, pero al mismo
tiempo caen en la extraña lógica del aislacionismo: creen que el hombre primitivo nunca se aventuró lejos de la costa y de lo conocido, y de este modo
hacen caso omiso a la prueba capaz de convencerlos de lo contrario. Manfred
Barthel representa al aislacionismo más reaccionario. Para él, incluso la India
está demasiado lejos. Según sus planteamientos, aunque tardase tres años
–¡nada menos!– en ir y volver a Ofir, una flota de embarcaciones avanzadas no
era capaz de ir de Elot, en la ribera del Mar Rojo, a la India.
Si uno desestima miopías antropológicas de este tipo, Perú comienza a
parecer una propuesta plausible. Sin embargo, el resto de mercancías procedentes de Ofir –monos, marfil, pavos reales y sándalo– nos hacen mirar en
otra dirección. Los monos y el marfil han llevado a los investigadores a pensar en algún puerto africano, aunque también podemos encontrar ambas cosas
en la India y el sureste asiático. Casualmente, tanto los pavos reales como el
sándalo provienen de allí.
En lo que nadie ha caído es en situar la tierra de Ofir en Australia, uno de
los países más ricos en minerales, y adonde podrían haber llegado navegando
desde la India y Sumatra. Se han descubierto minas muy antiguas en el norte
y el oeste de Australia. En la ciudad de Gympie, en Queensland, se halló una
supuesta pirámide, ahora destruida, y una estatua de casi un metro de altura
del dios egipcio Thot representado como un babuino, además de numerosas
reliquias egipcias y fenicias.95 Ese mismo lugar se hizo famoso como «la ciu— 20 —
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dad que salvó a Queensland» gracias a la fiebre del oro que se desató allí a finales del siglo XIX.
Personalmente, yo creo que la flota de Salomón visitó antiguos yacimientos situados en el litoral y en los ríos de Australia. Es probable que antes de
emprender el viaje de regreso cultivasen algo de lo que alimentarse, y que
durante el trayecto hiciesen parada en algunos puertos de Indonesia y la India
para cargar pavos reales, monos, marfil y sándalo.
Unos párrafos atrás hemos mencionado la presencia de reliquias egipcias
en Australia. ¿Se trata de un error?
Curiosamente, la asombrosa civilización egipcia, mucho más antigua que la
fenicia, no tiene fama de haberse dedicado a la navegación transoceánica.
Aunque sus costas estaban bañadas por dos mares importantes –el
Mediterráneo y el mar Rojo– cuya navegación está documentada, se supone
que nunca se aventuraron en expediciones oceánicas.
En su artículo «Ships and boats of Egypt»*, Marie Parsons explica:
«Existen pruebas de que en el Antiguo Reino de Egipto se construyeron las
primeras barcas con tablas, utilizadas en ceremonias de enterramiento.
Recientemente se han encontrado catorce de ellas enterradas en la región de
Abydos. (...) El ejemplo más antiguo de una embarcación de tablas unidas
mediante la técnica del cosido (...) fue hallado junto a la Gran Pirámide de
Gizeh. Es probable que se trate de una clase de embarcación que se remonta
a los tiempos del Egipto predinástico.»
La autora opina que este tipo de embarcaciones sólo era apropiado para
surcar el Nilo, pero el hallazgo en 1960 de una enorme embarcación funeraria en un foso de piedra cercano a la Gran Pirámide le descubrió al mundo un
navío egipcio en perfecto estado de conservación que podría haber dado la
vuelta al mundo. Dicha embarcación tiene también unos arañazos en la parte
inferior delantera que, en opinión de los expertos, sólo pudo haberlos causado un arrecife de coral.
El aspecto más enigmático de los egipcios en relación con los viajes oceánicos es la abundancia de referencias de viajes a Punt, emplazamiento exótico
del que importaban ungüentos, enanos y hasta jirafas. Dichos viajes se remon— 21 —
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tan a una época tan antigua como la de la V dinastía. Los viajes de la reina
Hatshepsut, de la XVIII dinastía, fueron inmortalizados en una serie de frisos
en su templo de Deir el-Bahari.
De nuevo la mayoría de historiadores, basándose en el «hecho» de que los
egipcios no realizaron largos viajes, sitúan la tierra de Punt en un reino africano cercano –quizá Somalia. Sin embargo, algunos de los tesoros que llegaban de Punt, como los pigmeos, sólo podían provenir de África central como
muy cerca. Para eso habrían necesitado salir del mar Rojo y costear el litoral
africano hasta llegar a Kenia o Tanzania como poco, o incluso a Mozambique
o Zimbabue. Ya hemos visto que se han encontrado objetos egipcios en lugares tan distantes entre sí como Australia y México.
Parece ser que otra civilización que realizó viajes transoceánicos fue la hitita, que contaba con bases navales en los territorios que hoy corresponden a
El Líbano y Chipre. Existen pruebas de que cruzaron el Atlántico Norte desde
las islas Shetland (las «Tierras de Set» de los antiguos egipcios) hasta llegar a
los Grandes Lagos de Norteamérica. Allí explotaron el cobre en la isla Royale,
40
situada en el lago Superior, y lo transportaron hasta el Mediterráneo.
En un libro reciente, el historiador británico Gavin Menzies sostiene que
hubo barcos de la armada china que circunnavegaron el mundo en el año
1421. Según Menzies, los chinos realizaron exploraciones por los océanos
Índico, Atlántico y Pacífico que culminaron en el viaje del almirante Zhou
Man. Su viaje de 1421 lo llevó a la India, costeó el este de África en dirección
sur, cruzó el Atlántico, bordeó Suramérica y volvió a China a través del
Pacífico.59
La abogada e historiadora de Chicago Henrietta Mertz señalaba en su libro
de 1953 Pale ink que los chinos habían realizado varios viajes a la costa oeste
americana. La catedrática de Oxford Louise Levathes ofrece detalles de los
viajes chinos a Australia y África en su libro When China ruled the seas.86
La cuestión es que cruzar un océano no resulta tan difícil –ni ahora ni en
la Antigüedad. No es de extrañar que los portugueses y Colón pudiesen atravesar el Atlántico en la Edad Media; cualquiera pudo haberlo hecho mucho
antes con un barco en condiciones. De hecho, el famoso mapa de Piri Reis,
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que se encuentra en el museo Topkapi en Estambul, supone la confirmación
de que el Atlántico ya había sido atravesado mucho antes de que los «expertos» medievales declarasen que el mundo era plano. El mapa de Piri Reis
muestra la totalidad de la costa oeste de América del Norte y del Sur, además
de buena parte de la Antártida, y fue dibujado sólo unos años después del primer viaje de Colón al Nuevo Mundo. Teniendo en cuenta que se copió de
mapas más antiguos, algunos de ellos en poder de los portugueses, es probable que Colón llevase consigo una copia anterior. En el Capítulo 5 hablaremos
en profundidad de estos asombrosos mapas.
Las batallas navales eran tan populares en tiempos de los romanos que en
ocasiones se llegaba a inundar el Coliseo desviando un río cercano para representar
simulacros de batallas navales.
Piratería en la Antigüedad
COMO YA HE SEÑALADO, es probable que existiesen técnicas de navegación
avanzadas mucho antes de lo que permite suponer la documentación existente. También es probable que la piratería se desarrollase en paralelo a la nave— 23 —
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gación, pero según la mayoría
de enciclopedias y diccionarios, la piratería se remonta al
tiempo de los fenicios, considerados el primer pueblo de
navegantes. Alrededor del año
1000 a.C., los fenicios tenían
monopolizado el comercio
marítimo en prácticamente
todo el Mediterráneo, y se
sabe que atacaban a los barcos
que no formaban parte de su
red comercial. Sus barcos eran
grandes y poderosos y estaban
propulsados por multitud de
remeros. Además, contaban
con arietes por debajo del
nivel de flotación para provocar fugas en los barcos enemigos. De hecho, en la época de
los fenicios la piratería y la
guerra naval ya habían evolucionado considerablemente.
Los piratas de Cilicia, en
Diagrama esotérico del Templo de Salomón, tal
Anatolia, atormentaban conscomo fue profetizado por Ezequiel y diseñado
por los templarios. Las dos columnas representan tantemente a los romanos.
a Jaquín y Boaz, del Templo original de Salomón.
Éstos organizaron tres grandes
La columna de la derecha se parece a la Columna
expediciones al Mediterráneo
del Aprendiz de la capilla de Rosslyn.
oriental (102-67 a.C.) contra
los saqueadores que culminaron en su destrucción a manos de una inmensa flota
romana comandada por Pompeyo el Grande. Durante los siguientes 250 años, la
armada romana mantuvo el Mediterráneo prácticamente libre de piratas.
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En su libro Piracy in the ancient world, Henry Ormerod, catedrático de la
Universidad de Liverpool, señala que la palabra «pirata» procede del latín, lengua en la que designa a la persona que ataca un barco.84
Ormerod sostiene que en la Antigüedad la piratería estaba localizada principalmente en el Mediterráneo, zona que, tanto entonces como ahora, constituye un verdadero cruce de caminos por lo que a tráfico marítimo se refiere. El autor señala que gran parte del litoral mediterráneo es rocoso y yermo,
y por tanto incapaz de mantener a una población numerosa. «Por tierra, la
pobreza del suelo les obligó a convertirse en cazadores y bandoleros antes que
en agricultores. Lo mismo sucedió en el mar.»84
Rosslyn, la casa de los Templarios en Escocia.
Algunos escritores de la Grecia clásica narran ciertos episodios muy antiguos de piratería. Por ejemplo, en el año 355 a.C. tres embajadores atenienses que se dirigían a la corte de Mausolus en Caria a bordo de un barco de
guerra capturaron un navío de Naucratis y lo llevaron al puerto ateniense de
El Pireo. Los mercaderes de Naucratis suplicaron clemencia a los ciudadanos
de Atenas, pero como Egipto (donde estaba situada Naucratis) se había suble— 25 —
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vado contra Persia en aquella época, y los atenienses deseaban hacer méritos
ante el Gran Rey de Persia, el barco fue declarado enemigo.
Ormerod observa que «el dinero de la recompensa, que por ley pertenecía al Estado, fue retenido por los tres embajadores.»
También las represalias formaban parte de la piratería en la Antigüedad:
puertos y ciudades eran blanco de ataques y saqueos de piratas y corsarios.
Ormerod añade que «resulta igualmente difícil aplicar el concepto moderno de sociedad dotada de organización política a las condiciones primitivas de
la vida en la Antigüedad. Sólo a resultas de un largo proceso de desarrollo llegó
el mundo antiguo a distinguir entre extranjero y enemigo, piratas y corsarios,
comercio legítimo y secuestro. Ante las protestas romanas relativas a las acciones de piratería llevadas a cabo por sus súbditos, la reina Teuta replicó que los
reyes ilirios no tenían por costumbre intervenir en las actividades marítimas
de sus súbditos. Sostiene Herodoto que ya en la Grecia del siglo VI a.C.
encontramos a Polícrates de Samos llevando a cabo acciones de piratería contra todos los usuarios del Egeo. Al parecer, una ley de Solón reconocía un procedimiento similar entre los atenienses. El saqueo a sus vecinos era para el
poblador primitivo del área mediterránea una forma de producción, sancionada y alentada por la comunidad mientras tuviese como objetivo la población
de una tribu diferente.»
En opinión de Ormerod, es Tucídides quien ofrece la mejor descripción de
dichas condiciones:
Pues antiguamente los griegos, así como los bárbaros del continente que
vivían junto al mar y los que poblaban las islas, cuando comenzaron a relacionarse más a menudo por mar se dedicaron a la piratería. Los lideraban
los hombres más poderosos, que buscaban tanto su propia ganancia como
los medios de subsistencia para los más necesitados. Atacaban ciudades sin
amurallar y poco pobladas y las saqueaban, obteniendo de ello su principal
medio de subsistencia, ya que su oficio aún no representaba causa de vergüenza alguna, sino que conllevaba más bien algo de gloria. Hoy en día
prueban que esto es así algunos pueblos del continente, que se enorgulle— 26 —
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cen de hacer bien su trabajo; y los antiguos poetas, que siempre dirigen a
los que desembarcan en una costa la misma pregunta de si son piratas,
sabedores de que ni aquellos a quienes se interroga desaprueban esta profesión, ni aquellos a quienes interesa conocerla la censuran. También en el
continente se dedicaban a robarse entre sí, y aun hoy en día buena parte
de los griegos vive a la manera antigua: los locros ozolas, los etolios, los
acarnanios y toda esa parte del continente. A estos pueblos del litoral les
ha quedado la costumbre de llevar armas a partir de su antigua dedicación
a la piratería.
Señala también que la piratería y el bandolerismo se consideraban un
medio de producción, y así los clasificaba Aristóteles: «Otros se mantienen
mediante la caza, de varios tipos. Otros, por ejemplo, son bandoleros; otros,
que moran a orillas de lagos, marismas, ríos o mares poblados por peces, se
dedican a la pesca; otros se mantienen gracias a la caza de pájaros o animales
salvajes.»84
Para Ormerod, una de las figuras más interesantes de la mitología griega es
Nauplio, cuyo oficio de provocador de naufragios, negrero y pirata puede considerarse prototípico de los antiguos habitantes del litoral mediterráneo.
Desde tierra, provoca naufragios al conducir a los marineros a su muerte
encendiendo hogueras en los arrecifes. En el mar, es un negrero y un pirata a
quien le son confiados hijos no deseados y mujeres díscolas para ser ahogados
o despachados de algún otro modo.
Según Ormerod, «Un tal Catreo, rey de Creta, le entregó a sus dos hijas,
Aérope y Clímene, con instrucciones de venderlas en tierras extranjeras.
Nauplio vendió a Aérope, pero a Clímene la conservó como esposa. Auge, hija
de Áleo, fue entregada del mismo modo a una tripulación de piratas carios a
resultas de su relación con Heracles. Su nombre significa simplemente “marinero” (y como tal, se le atribuye el descubrimiento de la Osa Mayor), y es probable que su conducta difiriese poco de la de los primeros navegantes del
Mediterráneo. Ya hemos analizado las prácticas de los habitantes de Maina,
provocadores de naufragios y piratas en los siglos XVII y XVIII, y de los tau— 27 —
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ros, en el mar Negro. Sabemos de la existencia de otras comunidades que se
ganaban la vida mediante estos métodos, allá donde el carácter de la costa les
fuese favorable.»
Difusionismo frente a aislacionismo
DESGRACIADAMENTE, EL AMBIENTE ACADÉMICO ACTUAL no le permite al librepensador especular demasiado sobre los viajes transoceánicos y el difusionismo en general. Durante los últimos 70 años o más, la calificación que han
recibido los defensores del difusionismo y de los contactos precolombinos a
través del Atlántico y el Pacífico ha sido la de «racistas».
En pocas palabras, en estos tiempos en los que prima lo políticamente
correcto, decir que las civilizaciones americanas no evolucionaron de manera
independiente a otras civilizaciones de Asia, África y Europa es afirmar que
dichas civilizaciones americanas eran inferiores. Tuvieron que ir los navegantes «extranjeros» de la Antigüedad a ayudarles a construir sus pirámides, a elaborar su tinte púrpura, a desarrollar la escritura, etcétera. Afirmar que las civilizaciones americanas fueron incapaces de conseguir tales logros por sí mismos es una teoría «racista», y como tal habría que descartarla. Las teorías que
contemplan el contacto y el comercio marítimos en la Antigüedad en otras
partes del mundo no se consideran racistas, pero adoptan ese tono aplicadas
a América. Es una lógica retorcida, pero ha invadido el ámbito académico
hasta sus cimientos.
El antropólogo George Carter se pronunciaba al respecto de las acusaciones que calificaban de racistas las posturas difusionistas:
Si el hombre ya surcaba el vasto Pacífico –que equivale a 1/3 de la
superficie de la Tierra–, ¿por qué no iba a poder cruzar el insignificante
Atlántico? Está bien, seamos racistas. ¿Quiénes? ¿Aquellos estúpidos europeos, que seguían navegando en galeras a remo hasta el siglo XVIII, y que
fueron unos de los últimos en poner en práctica avances náuticos como el
timón de popa y los aparejos delanteros y traseros? Afortunadamente, el
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Atlántico es tan pequeño y los vientos soplan con tanta fuerza y las corrientes son tan persistentes desde la entrada al Mediterráneo hasta el Caribe
que no hay escapatoria alguna. Incluso un barco naufragado conseguiría llegar en poco tiempo. En épocas modernas hay quien lo ha cruzado en una
balsa de papiro (Heyerdahl), y un escandinavo lo hizo en una embarcación
de lona. Aunque no lo pretendiesen, los europeos llegarían a América de
vez en cuando. Las pruebas demuestran que sí lo pretendían, y que lo consiguieron; incluso es probable que alterasen considerablemente la historia
de las culturas amerindias, aunque de momento no hayamos visto –porque
no hemos querido verlo– cuándo, dónde y en qué medida.
Para que se hagan una idea de por dónde van los tiros: a los españoles
les ofrecieron monedas europeas cuando llegaron a México, y uno de los
ídolos mexicanos llevaba un casco parecido a un casco viejo de uno de los
soldados de Cortés. Una cabeza de cerámica hallada en México ha sido
identificada como fabricada en Roma en el siglo II d.C. Yo escribí un artículo en el que señalaba que algunos sellos cilíndricos y muchos cuños llevan inscripciones alfabéticas. Aunque sólo fuera por esto, debería parecernos una prueba de un contacto considerable. ¿Volvió alguien? ¿Se estableció una relación comercial bilateral? Mi respuesta es que sí, que estamos
hablando de un comercio y unos viajes intencionados, y probablemente
incluso de colonización.
En Pompeya encontramos piñas representadas. Las piñas son de origen
exclusivamente americano. Así pues, una cabeza de cerámica de Pompeya
en América y una piña americana en Pompeya... y las fechas coinciden. Hay
otra anécdota curiosa. Algunos de los judíos que murieron durante la gran
revuelta contra Roma (a finales del siglo I d.C.) habían huido al desierto.
En las cuevas, su ropa se conservó tan bien que hasta los colores se han
mantenido. Un estudio de los tintes demostró que uno de ellos era cochinilla, producida por un áfido que vive en los cactus, que a su vez proceden
de América. Este, como tantos otros temas, necesita investigarse más a
fondo, pero hasta la fecha es la hipótesis más probable. ¿Se comerció con
tintes? Los fenicios (cuyo nombre significa «púrpura») comerciaban con
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tintes de color púrpura que extraían de un molusco. En América, los indígenas obtenían el mismo color púrpura del molusco correspondiente. Esta
cuestión fue despachada rápidamente por los aislacionistas afirmando que
se lo habían enseñado los españoles. Pero el Carbono 14 ha fechado algunos de esos tintes en el año 200 a.C. ¿Resulta razonable su comercio? Por
supuesto. El comercio de larga distancia debe basarse en mercancías ligeras, que abulten poco y sean muy valiosas. Los tintes encajan a la perfección en dicha descripción. ¿Algo más?
En la Edad de Bronce, el hombre llegaba hasta los confines del mundo en
busca de metales: cobre, estaño, oro, plata. El sur de Nueva Inglaterra (USA)
es –o era– rico en cobre; allí encontramos una profusión de pruebas de inscripciones, dólmenes, piedras grandes sobre otras más pequeñas, enormes
cámaras de piedra... Descripción que encaja con la de un modelo europeo
megalítico o de la Edad de Bronce, y es probable que así sea.
Los datos parecen indicar cada vez con mayor claridad que el hombre
cruzó los océanos mucho antes de lo que creíamos. Hace veinte años fui censurado por sugerir que todo esto pudo haber sucedido 2.500 o incluso 3.000
años antes de Cristo. Unos 7.000 años a.C. ya se cultivaba una planta africana en América (la Lagenaria siceraria, o calabaza del peregrino), y un amigo
mío baraja la posibilidad de que el hombre cruzase el Atlántico hace 15.000
años. Esa es una fecha demasiado temprana incluso para mí, pero si me dan
un mes para asimilarlo puede que empiece a plantearme la posibilidad.
En este punto es donde nos encontramos ahora mismo. Sabemos con
una certeza considerable que se produjeron viajes e intercambios significativos de plantas y animales; es posible que llegasen a comerciar, y muy probable que se produjese algún tipo de colonización. Aún nos queda mucho
por aprender, y mucho testarudo suelto que se empeña en paralizar cualquier investigación de altura. En demasiadas ocasiones esto ha dado lugar
a lo que se conoce como «una minoría de chiflados», y siempre hay algún
imprudente que les sirve argumentos en bandeja a los profesionales para
que éstos desprestigien a cualquiera. Si todo este asunto no fuese tan interesante y tan importante para la comprensión de los orígenes de la civiliza— 30 —
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ción y la naturaleza del hombre, uno se dejaría llevar por la tentación de
renunciar a todo y permitir que fuesen los Phuddies –tomando prestada la
expresión de Harold Gladwin– quienes lo monopolizasen. Pero es demasiado importante para eso.19
En su última frase, Carter se refiere al libro Men out of Asia, escrito en 1947
por el profesor Harold Gladwin. El libro de Gladwin es un buen ejemplo del
ataque al dogma académico del aislacionismo. En sus páginas acuña el término Phuddies Duddies*, referido al grupo de estudiosos petulantes con sus doctorados que desde su cátedra pontifican sobre lo que es correcto y lo que no
en Historia.
Aunque en su momento el libro de Gladwin supuso un avance y el término
Phuddies Duddies goza de cierta popularidad, el dogma del aislacionismo sigue
vigente y, como bien señala George Carter, ha adoptado el método repugnante
de calificar de «racistas» a quienes se muestran a favor de la difusión de ideas
gracias a una serie de migraciones y exploraciones marítimas en la Antigüedad.
Al tratarse de una denominación que ningún investigador, arqueólogo o historiador querría para sí, el tema se vuelve voluble y peliagudo.
Podríamos darle la vuelta al argumento y declarar que lo racista es sostener
que chinos, birmanos, libios y judíos eran demasiado cortos de entendederas
para cruzar el océano. La Historia y la verdad son cuestiones que dependen
de la investigación científica y de pruebas, no de lo que hoy en día sea políticamente correcto.
El argumento racista también resulta interesante en lo referente a los piratas
y los antiguos navegantes. Las tripulaciones estaban compuestas por una mezcla
de nacionalidades; este hecho constituía una ventaja, ya que los marineros que
hablaban varios idiomas y conocían distintas zonas de un mar que otros marineros desconocían eran tenidos en muy buena estima. Como veremos más adelante, los piratas eran un grupo excepcionalmente democrático y desprejuiciado.
Mientras en todas las naciones del mundo reinaban la segregación y un sistema
de castas, a bordo de un barco las cosas eran muy distintas. La igualdad prevalecía sobre el color, la religión o la posición social. Lo que realmente importaba
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entre marineros era la aptitud, el talento y el oficio. La democracia se gestó, por
increíble que parezca, a bordo de un barco pirata.
Una vez comprobada la existencia de técnicas complejas de navegación y
de la piratería hace miles de años, pasemos a una época más reciente, una
época de guerras y de represión religiosa de la ciencia y los descubrimientos. Hablamos de la Alta Edad Media, una época habitada por papas y reyes,
barones y señores feudales, cruzados y sultanes. La época de los templarios
y su flota.
Escritura secreta que supuestamente perteneció a una rama superviviente de los
templarios. Extraída del libro de Arkon Daraul Sociedades secretas.
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NOTAS
N. del T.: «Barcos y embarcaciones de Egipto».
N. del T.: Término sarcástico que hace referencia a los estudiosos con PHDs
o títulos de doctorado.
*
N. del T.: Dicha creencia es de aplicación en los países anglosajones. Para los
países de habla hispana, el día funesto es el martes 13.
*
N. del T.: Jolly, en inglés, significa «jovial, alegre».
*
N. del T.: La Union Jack es la bandera del Reino Unido, y está compuesta por
tres cruces: la de San Jorge (Inglaterra), la de San Andrés (Escocia) y la
de San Patricio (Irlanda).
*
N. del T.: Oak en inglés.
*
N. del T.: Estratagema empleada para sorprender al enemigo.
*
N. del T.: Las Guerras Púnicas fueron tres: primera (264-241 a.C.), segunda (218-201 a.C.) y tercera (149-146 a.C.)
*
*
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