FB Libanio TdL Método teológico latinoamericano 11042019

MÉTODO
TEOLÓGICO
LATINOAMERICANO
La teología de la liberación
Contexto
◦ Vaticano II: aggiornamento
◦ Conferencias Episcopales Latinoamericanas
◦ Medellín
◦ Puebla
◦ Santo Domingo
◦ Lucha por la democracia
◦ Guerra fría
◦ Triple articulación de discurso teológico
◦ La sintáctica estudia las relaciones que existen entre los signos lingüísticos (formulación) y el
sistema de signos (categorías), e indica si una expresión del lenguaje está (sintácticamente)
bien o mal formulada y pertenece a tal o cual categoría sintáctica de expresiones.
◦  “se llama sintáctica a las reglas que permiten combinar los términos teológicos dentro de una
lógica teológica”.
◦ La semántica se concentra en el estudio de las relaciones existentes entre los signos
lingüísticos y lo que éstos designan o significan.
◦  “El estudio de la evolución de los referentes principales, de la significación de los términos
teológicos, se lleva a cabo en el capítulo de la semántica”.
◦ “La pragmática se dedica al estudio de las relaciones existentes entre los signos lingüísticos
y los usuarios que se sirven de ellos”. La prag
◦ La pragmática teológica es “el estudio del uso del discurso teológico, visto bajo el prisma de las
opciones subyacentes al mismo, correspondientes a las prácticas sociales, eclesiales y teóricoteológicas”
La vía pragmática: opciones de la TdL
◦ “Toda teología, por ser una reflexión sistemática de la fe (…)
supone necesariamente una situación de la praxis y en la praxis”
◦ Novedad: opción por los pobres
◦ Epistemológica: Relación entre intereses, opciones y productos teóricos
◦ Teológica: “se interesa por discutir la naturaleza, el valor evangélico,
la calidad cristiana de las opciones en juego (…) se trata de una
cuestión axiológica”
◦ Itinerario: la pragmática; la teología de la praxis; opciones de la
TdL; impacto de las opciones en la teología
◦ la pragmática teológica estudia la producción de los conceptos
teológicos dentro de las condiciones sociales que la rodean y
pretende explicar el sistema de decisiones que preside la
elección de los temas, de los términos, del horizonte, del proceso
metodológico, del tipo de acción que se quiere producir en los
oyentes, etc..., en una determinada teología.
◦ Toda teología está comprometida con una praxis concreta. Se
distinguen dos lugares de esa praxis
◦ Lugar epistémico: régimen autónomo de las reglas y categorías
epistemológicas de un saber, ciencia o disciplina.
◦ Lugar social: régimen heterónomo de las condiciones ideológicas
de producción de ese saber.
◦ La articulación de estos dos lugares en la praxis evangélica
(apostólica) da lugar a diversos grados de articulación entre la
teoría y la acción.
Vía semántica
◦ La semántica analiza el significado, sus cambios y la historia de
estos cambios:
◦ las reglas de correspondencia entre los signos componentes de los
cuerpos-lingüísticos y sus referentes y las modificaciones de
significado y su historia.
◦ La causa y la estructura de los procesos de cambio en las
significaciones de las palabras y en las expresiones, bien a través de
la extensión o la restricción de su significado, bien a través del
desplazamiento, elevación o degradación de una significación.
◦ Hermenéutica: conciencia tematizada de que el ser humano es
un intérprete de lo real, un creador de significaciones, un
productor de sentidos, en todo acto cognoscitivo y libre
Vía sintáctica
◦ reglas internas de construcción del discurso teológico.
◦ La sintáctica tiene una función descriptiva y una normativa.
◦ La descriptiva tiene que ver con las relaciones de los signos entre sí;
◦ la prescriptiva, al establecer las reglas de construcción del discurso, de los
cuerpos lingüísticos, se relaciona con la lógica interna del discurso
teológico que lo hace riguroso, relevante, pertinente al saber en cuestión.
◦ Existe una relación dialéctica entre las reglas sintácticas y el discurso.
Las reglas se descubren a partir del discurso. La gramática de una
lengua se construye a partir de la lengua viva. Pero, a su vez, esa
misma gramática dicta el habla de esa lengua.
◦ La sintáctica teológica se establece a partir de los discursos
teológicos ya existentes, luego estas reglas ayudan a orientar la
producción de dichas teologías.
◦ La TdL pretende ser unta teología inductiva: preguntas de los
creyentes que nacen de su realidad particular, con un método
progresivo escudriña la Escritura, interpreta y orienta la acción.
◦ L interpretación se orienta a la transformación de la realidad
(social, política, cultural) del creyente.
◦ La hermenéutica de la TdL
◦ reconoce el protagonismo de la fe creyente (pobre) para la
transformación de la realidad.
◦ Reconoce a la iglesia latinoamericana y en general al Tercer Mundo
como lugar eclesial (epistémico y social) de producción del discurso
teológico.
◦ Denuncia los procesos de pauperización, marginación y exclusión
que constituyen un desafío al evangelio de Jesús.
TdL
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Proceso
Discurso
(pasos)
(vías)
Juzgar
Actuar
Pragmática
Semántica
Articulaciones
(mediaciones)
Sintáctica
Socioanalíticas
Hermenéuticas
Praxeológicas
Lecturas sugeridas
◦ Boff, L. – Boff, C. ¿Cómo hacer teología de la liberación? Paulinas, Bogotá: 1986.
◦ Boff, Clodovis. Teología de lo político. Sus mediaciones. Salamaca (España): Sígueme, 1980.
◦ Libânio, J. B. Teología de la liberación. Guía didáctica para su estudio. Santander (España): 1989.
◦ Mora Paz, C. – Grilli, M. – Dillman, R. Lectura pragmalingüística de la Biblia. Teoría y aplicación. Verbo
Divino: 1999.
Contextos